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1.

0 - Bibliologia

1.1 ............................................................................... Autoridade

1.2 ............................................................................... Inspirao

1.3 ................................................................................Inspirao verbal

1.4.................................................................................... Inspirao plenria

1.5.....................................................................................Inerrncia

1.6 ............................................................................... Infalibilidade

1.7 ................................................................................ Veracidade

1.1 A Autoridade das Escrituras: Fiel e digna de toda aceitao (1 Timteo 1.15;4.09).
Eleita como nica fonte de inspirao e orientao de f para a Igreja na Terra (Efsios 2.20).

1.2 - Inspirao: Toda a Bblia a pura revelao de Deus para humanidade, por meio de homens santos que relataram o que testemunharam de Jesus
Cristo e receberam do Esprito Santo. (2 Pedro 1.20,21)

1.3 - Inspirao verbal: A inspirao Divina verbal, ou seja, em seus escritos originais, foi inspirada palavra por palavra.

1.4 - Inspirao Plenria: Toda a Bblia inspirada e no apenas algumas partes. Toda Escritura foi Divinamente inspirada por Deus (2 Timteo
3.16). O Evangelho anunciado que no segundo homens, cujo recebimento e aprendizado vieram por intermdio da revelao de Jesus Cristo.
Contedo que no de particular elucidao interpretao ou proveniente de vontade humana (2 Pedro 1.20,21).

1.5 - Inerrncia: Por ser totalmente inspirada por Deus, a Bblia perfeita, ou seja, isenta de erros. Tudo quanto est escrito na Bblia (informaes
histricas, geogrficas, cientficas, etc...) corresponde verdade e jamais induzir ao erro. Isaas 27:3 Isaas 40:8 Mateus 24:35.

1.6 - Infalibilidade: A Bblia infalvel! Suas profecias se cumpriram, se cumprem e se cumpriro com perfeita exatido. Apta para exortar pelo reto
ensino como converter os que se contradizem (Tito 1.09). Proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, instruir com justia, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para a boa obra (2 Timteo 3.16). Viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes e penetra at o ponto de dividir a alma e o esprito, juntas e medulas, discernindo pensamentos, intenes e coraes (Hebreus 4.12).

1.7 - Veracidade: O registro das Escrituras so verdadeiros, e assim devem ser aceitos como declarao de fatos reais. Tt. 1:2; Jo. 17:17 ...a tua
palavra a verdade. Contedo irremovvel: o firme fundamento de Deus permanece para sempre. (2 Timteo 2.19). Princpios que devem ser
mantidos e conservados na conscincia humana. (1 Timteo1.19;2 Timteo 3.14).

2.0 - Canon Biblioteca Testamentria

2.1 ............................................................................................... Antigo Testamento

2.2 ...............................................................................................Novo Testamento

2.3....................................................................................Registro dos primeiros Livros do NT

2.4 ..............................................................................Testemunhos antigos ao Livros do NT

2.5 ..............................................................................Formao do Novo Testamento

2.6.................................................................................. Livros apcrifos do Novo Testamento

2.7.................................................................................. Lingstica Textual do NT

2.0 - CNON

A formao do Cnon do A. T. e do N. T., palavra que significa literalmente cana ou vara de medir. No uso cristo veio significar a regra escrita da
f, isto , a lista dos livros originais e autnticos que compunham a Palavra inspirada de Deus. Os livros cannicos do N. T. foram aqueles
reconhecidos pelas Igrejas como escritos genunos e autnticos, de autoridade apostlica.
2.1 - Antigo Testamento. No se sabe exatamente quando foi que a Bblia hebraica (o nosso A. T.) deveria ser limitada aos 39 livros que agora
contm. (considerado o cnon do A. T.) provvel que o cnon do A. T. tenha chegado sua forma final nos sculos imediatamente anteriores aos
dias de Cristo. Nos dias de Jesus, esta obra referida como as Escrituras era ensinada regularmente e lida publicamente nas Sinagogas. Era
considerada entre o povo como Palavra de Deus.
Jesus as reconhecia como tambm as utilizava em suas pregaes.
Os livros da Bblia hebraica estavam, e esto, dispostos de modo diferente do que o nosso A. T. Existem trs divises:
A Lei (ou cinco livros de Moiss): Gneses, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.
Os Profetas: Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis (Profetas Anteriores); Isaas, Jeremias, Ezequiel e os doze Profetas Menores (Profetas
posteriores).
Os Escritos: Rute, Salmos, J, Provrbios, Eclesiastes, Cnticos dos Cnticos, Lamentaes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, e 1 e 2 Crnicas.

Os nomes hebraicos dessas divises so a Tor. As letras iniciais T,N,K, - so usadas para formar o nome da Bblia hebraica inteira: Tanak.
A Septuaginta, traduo dos setentas intrpretes, serviu de base para a traduo do AT em latim - a Vulgata. Depois da Reforma (sculo XVI), as
Igrejas protestantes resolveram usar a Bblia hebraica o Texto Massortico, e no a Septuaginta, para a traduo do A.T. porque em muitos trechos,
era uma traduo um pouco inferior do original do hebraico, o Texto Massortico. Mas mantiveram a ordem dos livros conforme se acha na
Septuaginta, e no na ordem do Tanak.
As Igrejas Crists desde o princpio receberam estas Escrituras Judaicas como a Palavra de Deus, e deram-lhes, em suas Assemblias, o mesmo lugar
que haviam ocupado nas sinagogas. medida que apareciam os escritos Apostlicos (N.T.), iam sendo adicionados a essas Escrituras Judaicas, e
gozavam da mesma considerao Sagrada. Cada Igreja queria, no s o que lhe havia endereado, como tambm cpias dos escritos dirigidos s outras.

2.2 - Novo Testamento. H indicaes no NT de que, ainda nos dias dos Apstolos e sob a superviso deles, comearam a ser feitas colees dos
seus escritos para as igrejas, os quais eram postos ao lado do AT como Palavra de Deus.
Paulo reivindicou para a sua doutrina a inspirao Divina, 1 Co 2.7,13;14.37;1 Tes 2.13.
O intuito de Paulo era que suas Epstolas fossem lidas nas Igrejas, Cl 4.16, 1 Tess 5.27, 2 Tess 2.15
O mesmo fez Joo, quanto ao Apocalipse, Ap 1.2
Pedro escreveu a fim de que estas coisas permanecessem nas Igrejas depois de sua partida, 2 Pe 1.15;3.1,2
Paulo citou um livro do NT como Escritura, 1 Tm 5.18: Digno o obreiro do seu salrio. Esta expresso s encontra-se em Mt 10.10 e Lc 10.17 -
evidncia de que o Evangelho de Mateus ou Lucas j existia, quando ele escreveu 1 Tm, e era considerado como As Escrituras.
Pedro equiparava as Epstolas de Paulo s demais Escrituras , 2 Pe 3.15,16.
At que ponto, os Apstolos perceberam que seus escritos se tornariam parte da Palavra de Deus escrita, nos sculos futuros, no sabemos. Eles
escreveram muitas cartas, para atender s necessidades imediatas, mal sabendo qual seria o destinos delas. Cremos que Jesus aprovou tudo e a Seu
prprio modo escolheu os escritos que seriam preservados.
2.3 Os primeiros livros do NT

Palestina: Mateus, Tiago, e Hebreus


sia Menor: Joo, Glatas, Efsios, Colossenses, 1 e 2 Timteo, Filemom, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo, Judas, Apocalipse
Grcia: 1 e 2 Corntios, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses, Lucas
Creta: Tito
Roma: Marcos, Atos, Romanos

A Palestina, a sia Menor, a Grcia e Roma ficam distantes uma da outra. Os Livros do AT haviam surgido no mbito de um Pas pequeno; os do NT
em Pases muito distantes um do outro.
A primeira coleo bibliotecria s aconteceu nos dias de Constantino, de modo que as primeiras colees do NT teriam de variar em diferentes
regies, sendo vagaroso o processo de se chegar unanimidade quanto a que livros pertenciam de fato ao NT .

2.4 - Testemunhos antigos dos Livros do NT

Havia grande precariedade no material de escrita e foi em meio a um perodo de muita perseguio durante o qual muitos dos escritos cristos foram
destrudos, mas devido a preservao Divina, sobreviveram e chegaram at ns. Estes, oferecem testemunho inabalvel da existncia de um grupo de
escritos autorizados, que os cristos aceitavam como Escrituras, ou por declaraes diretas, ou, mais freqentemente, por meio de citao ou referncia
a escritos especficos como Escritura. Tais escritos posteriormente tornaram-se parte do cnon oficial do N. Testamento.

2.5 - Formao do Novo Testamento

No ano 330 d.C. Um certo Bispo de Cesaria e historiador da Igreja chamado Eusbio, viveu e foi preso na perseguio de Diocleciano contra os
cristos, o que seria na poca, o ltimo e desesperado esforo de Roma para varrer da Terra o cristianismo. Um dos seus objetivos principais foi
destruir todas as Escrituras Sagradas publicamente. Para os cristos, naqueles dias horrveis, no era de pouca importncia saber quais livros
compunham as suas Escrituras.
Eusbio(264-340) viveu at o reinado de Constantino, que aceitou o cristianismo e fez deste a religio oficial da sua corte e de seu Imprio. Novos
rumos foram tomados a partir desta deciso. Um dos primeiros atos de Constantino, ao ascender ao trono, foi mandar preparar, sob a direo de
Eusbio, e a cargo de hbeis copistas, CINQUENTA BBLIAS para as Igrejas de Constantinopla, no mais delicado velo, para serem trazidas em
carruagens reais de Cesaria at quela cidade.
Quais livros constituram o NT de Eusbio? Exatamente os mesmo que hoje conhecemos. Numa investigao ampla, Eusbio procurou informar-se
sobre quais livros haviam sido aceitos geralmente pelas Igrejas Primitiva. Na histria da Igreja, de sua autoria, fala de quatro classes de livros:
Os aceitos universalmente
Os Livros em disputa: Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 Joo e Judas, os quais, embora estivessem includos nas Bblias que ele mandara copiar, tinham
sido colocados em dvida por alguns.
Os livros esprios, entre os quais menciona Atos de Paulo, O pastor de Hermas, O Apocalipse de Pedro, Epstolas de Barnab, e o Didaqu.
As falsificaes dos herges: o Evangelho de Pedro, o Evangelho de Tom, o Evangelho de Matias, Atos de Andr e Atos de Joo.
O cnon foi adotado pelo Conclio de Cartago (397.d.C) que estabeleceu formalmente o cnon do NT ao ratificar 27 livros conforme conhecemos.
Expressou o que j fora decidido pelo julgamento unnime das Igrejas e aceitou o Livro que estava destinado a se tornar a herana mais preciosa da
raa humana.

2.6 - Livros Apcrifos do Novo Testamento.

Todos os lendrios e esprios que comearam aparecer no 2 Sculo. Foram forjados, ma maior parte, e assim reconhecidos desde o princpio. Esto
cheios de estrias ridculas e indignas a respeito de Cristo e dos Apstolos, que nunca foram reconhecidos como divinos, e nem incorporados Bblia.
So tentativas deliberadas de preencher lacunas da histria de Jesus, como apresentada no NT, com a finalidade de difundir idias herticas atravs
de falsas afirmaes. Sabe-se que houve uns 50 Evangelhos esprios, alm de muitos Atos e Epstolas. A grande quantidade desses escritos
forjados, fez a Igreja Primitiva ver quanto era importante distinguir entre os falsos e os verdadeiros. O nmero dos livros apcrifos maior que o da
Bblia cannica. possvel contabilizar 113 deles, 52 em relao ao Antigo Testamento e 61 em relao ao Novo.
Alguns livros apcrifos do N.T. Ex: Tobias, Baruc, Macabeus, Tobias, Judite, Felipe e Maria Madalena e etc...

2.7 - Lingstica Textual do NT

O NT foi escrito em grego, o idioma da maioria dos primeiros cristos. Os textos originais foram escritos por seus respectivos autores a partir do ano
42 dC, em grego Koin, a lngua franca da parte oriental do Imprio Romano, onde tambm foram compostos a maioria dos livros que compe o Novo
Testamento parece ter sido escrito por volta da segunda metade do sculo I.
Manuscritos. Os manuscritos originais de todos os Livros do NT, tanto quanto sabemos, se perderam. Desde os primrdios, cpias destes escritos
preciosos comearam a ser feitas, visando a distribuio para as Igrejas, e depois, cpias de cpias, gerao aps gerao, medida que envelheciam os
exemplares mais antigos.
O material usado para escrita era o papiro. No 2 sculo d.C os livros do NT comearam a serem feitos a maneira de Cdices, isto , a maneira dos
livros de hoje. No 4 sculo d.C. o papiro foi suplantado pelo velo. Antes da recente descoberta dos papiros egpcios, todos os manuscritos conhecidos
na Bblia eram feitos de velo.
Com o advento da imprensa no Sculo IV, cessou a confeco de Bblias manuscritas. Existem hoje mais de 5.000 manuscritos conhecidos da Bblia ou
verses incompletas.
Palimpsestos. Manuscritos reusados e rasurados (apagados) que se reveste de importncia para os estudos eruditos modernos, no qual, foi empregado
o uso de reagentes qumicos, a fotografia, e outros mtodos tcnicos modernos, para que o palimpsesto possa ser decifrado.
Manuscritos em velo, hoje como conhecidos, foram reconstrudos por eruditas e escribas nos meados do sculo 4 e 15. Um dos grupos mais antigos
dos manuscritos do NT. Chamam-se de Unciais e Cursivos. Os Unciais foram escritos com letras maisculas, largas. H uns 160 deles, feitos entre
4 e o 10 sculo. Os Cursivos foram escritos, entre 10 e o 15 sculo, com letras pequenas e corrigidas, ligadas as letras. Os Unciais, sendo os mais
antigos, so muito mais valiosos.

As Bblias Impressas. A inveno da impressa, de tipos mveis, por Joo Gutenberg, 1454 d.C, barateou e tornou abundantes as Escrituras, ao mesmo
tempo que promoveu grandemente a circulao e a influncia delas entre o povo. Antes, uma Bblia custava o que uma pessoa ganhava de salrio
durante um ano. O primeiro livro impresso por Gutemberg foi a Bblia. Um dos exemplares encontra-se na Biblioteca do Congresso, em Washington,
pelo qual se pagou o preo de 350.000 dlares.

3.0 - Textus Receptus (verso original)


3.1 Textus Receptus (Texto recebido)

3.2 - Crtica Histrica

3.3 - Crtica Moderna

3.4 - Texto Crtico

3.5 - Preservao proverbial

4.0 - Textus Receptus x Texto Crtico

5.0 - A sociedade Bblica Trinitariana X Sociedade Bblica do Brasil

6.0 - Verses Bblicas

3.0 - Textus Receptus

Tambm conhecido como Texto Recebido, Texto Majoritrio ou ainda Texto Bizantino, a denominao dada toda esta srie de impresses e
compilaes dos manuscritos, em grego, do NT que serviu de base para a impresso e traduo de muitas Bblias. O Textus Receptus a verdadeira
composio, nica e original, do texto grego contendo todo o Novo Testamento escrito pelos Apstolos. Durante o perodo Bizantino nos anos 312 -
1453 d.C., o Textus Receptus foi usado pela Igreja Grega. Por isso o texto tambm conhecido como o Texto Bizantino. Podemos ver como o Esprito
Santo guiou-os na preservao e no uso deste texto. Veio deste mesmo texto, a Peshita, a Itlica, a Cltica, a Gaulesa, e a Bblia Gtica. Na idade mdia
as verses dos Waldenses, dos Albigenses e outras verses que foram suprimidas por Roma.

3. 2 - Crtica Histrica

Relaciona-se com a genuinidade e autenticidade dos livros da Bblia, isto , quem escreveu cada livro, e quando, e se o livro histrico, ou o que .
Com relao aos livros do NT, trata-se apenas de reabrir a questo j liquidada satisfatoriamente pelas primeiras geraes de Pais da Igreja.

3.3 - Crtica Moderna

Durante mil anos a Bblia foi reconhecida pela cristandade e pelos primeiros Pais da Igreja. Com os seus 27 livros cannicos(revisados quanto a
historicidade e veracidade) e ratificados pelo Conclio de Cartago, tornou-se, sem mais questo, o Livro Sagrado de muitos cristos.
Com o surto da crtica moderna, empreendeu-se uma nova investigao da origem e autenticidade dos livros da Bblia, assim como de todos os livros
antigos.
Crtica, aplicada Bblia um termo infeliz, embora seja exatamente isso, quando feita por indivduos pretensiosos e irreverentes; de modo que a
palavra comumente considerada como a denominao do esforo intelectual moderno por solapar a divina autoridade da Bblia.

Os crticos modernos no tem feito mais por averiguar a genuinidade dos livros do NT do que as geraes em que tais livros aparecem primeiro. So
maldosos ao extremo. Com efeito, estas geraes estavam em muito melhores condies para determinar a natureza desses livros do que os crticos que
vieram depois. No fcil algum fazer descarrilhar um trem muito tempo depois de j ter passado. Imposturas literrias so desmascaradas logo.
Reconhece-se um livro, ou obra de fico, logo ao ser publicado.
Um dos fatos lamentveis com os crticos que desconsideraram o parecer tradicional a respeito das origens dos livros da Bblia, o que eles atribuiram
a si o monoplio da erudio. A opinio deles a opinio unnime dos eruditos. So de mentalidade to estreita para pensar que s os que aceitam
a opinio deles que so os eruditos? Ou ignoram o fato de serem conservadores muito dos mais profundos eruditos do universo? Pontos de vista no
so ndice de erudio, mas apenas de tipos de mentalidade. O querido e Velho Livro, qual bigorna, tem desgastado muitos martelos, e muito depois de
os crticos carem no esquecimento, ele continua sua marcha, amado e honrado por milhes incontveis. s o Preciso Livro de Deus.

3.4 - Texto Crtico


Durante os sculos XIX e XX, entretanto, uma outra forma do Novo Testamento grego surgiu e foi usada pelas tradues mais modernas do Novo
Testamento. Esse Texto Crtico, como chamado, baseado nos manuscritos alexandrinos, o do Sinai e o do Vaticano, e difere largamente do textus
receptus, pois omite muitas palavras, versculos e passagens que so encontrados no Textus Receptus.
H muitas palavras, muitos versculos e muitas passagens omitidos no texto Critico que so encontrados no textus receptus. O Texto Crtico diverge do
Textus Receptus 5.337 vezes. O texto Critico omite 2.877 palavras nos Evangelhos, 3.455 palavras nesses mesmos livros. Esses problemas entre o
Textus Receptus e o Texto Crtico so muito importantes para as corretas tradues e interpretao do Novo Testamento. Contrariamente
argumentao dos que apoiam o Texto Crtico, essas omisses afetam a vida crist quanto doutrina e f.

Seguem-se muitos exemplos de problemas doutrinrios causados pelas omisses do Texto Crtico:

Omite referncia ao nascimento virginal, em Lucas 2.33


Omite referncia deidade de Cristo, em 1 Timteo 3.16
Omite referncia deidade de Cristo, em Romanos 14.10 e 12
Omite referncia ao sangue de Cristo, em Colossenses 1.14

Adicionalmente, cria-se um erro bblico em Marcos 1.2: nesta passagem, no Texto Crtico, Isaas torna-se autor do livro de Malaquias. Em numerosas
referncias no Novo Testamento o nome de Jesus omitido, no Texto Crtico: Jesus omitido setenta vezes e Cristo, vinte e nove vezes.
Outra problema com o Texto Crtico moderno que os dois manuscritos mais importantes sobre os quais o texto construdo, o do Sinai e o do
Vaticano, discordam entre si mais de 3.000 vezes, somente nos Evangelhos. ***

3.5 - Preservao Providencial

O Texto original do Novo Testamento precisa ser visto pelos cristos, que crem na Bblia como a Palavra de Deus, como contedo sagrado e
providencialmente preservado por Deus. Deus prometeu em Sua Palavra que Ele no s preserv-la-ia para as geraes vindouras mas, tambm, que
Sua Palavra seria eterna e completamente livre de corrupo.

Mateus 5.18 afirma: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja
cumprido.
Isaas 59.21 diz: Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o SENHOR: o meu esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, que pus na
tua boca, no se desviaro da tua boca nem da boca da tua descendncia, nem da boca da descendncia da tua descendncia, diz o SENHOR, desde
agora e para todo o sempre.
Joo 10.35 : a Escritura no pode ser anulada.
Esses versculos demonstram que o prprio Deus no deixou Sua Igreja, por sculos, sem uma cpia autorizada de Sua Palavra, mas que o povo de
Deus atravs dos sculos copiou e re-copiou fielmente manuscritos a partir dos autgrafos originais. Por isso, a Igreja por todo o mundo tem usado o
Textus Receptus como a base slida na preservao da palavra de Deus.

Hermenutica satnica. Esta preciosa doutrina da preservao providencial tem sido totalmente esquecida pelos estudiosos de texto modernos.
Muitos deles tratam a Palavra de Deus como um livro qualquer, podendo ser submetido aos caprichos e s normas de alterao dos mtodos cientficos
modernos. Eles simplesmente no crem que a Bblia um livro sobrenatural. Consideram como produo elucidao humana, cujo escrito obtm
inspirao e deflagraes pela contingncias do cotidiano das comunidades. Manipulaes literrias, propondo um conformismo diante da situao que
as comunidades enfrentavam. Uma Bblia herdeira de tradies e influncias ideolgicas. Uma literatura feita de retalhos da memria. Porm, apesar
disso tudo, Deus tem levantado Seu povo, que ama e cuida da Sua Palavra, e reconhece as marcas de inspirao que os primeiros crentes
reconheceram, e isto faz toda a diferena nestas cpias, manuseadas atravs dos vrios grupos de crentes que amaram e guardaram a Sua Palavra, pelos
sculos.

O Texto Receptus, foi o texto do perodo da Reforma, tanto que, seja no trabalho de Erasmo ou no de Stephen, na prpria traduo de Lutero ou
naquela dos herdeiros da Reforma, tais como os clrigos de Westminster e os tradutores da Verso Autorizada em ingls, este texto tem sido largamente
usado e tremendamente abenoado por Deus.
O Textus Receptus foi utilizado para a criao de vrias outras tradues da Bblia para vrias outras lnguas, como as Bblias de Lutero em 1522 e dos
herdeiros da Reforma, tais como os clrigos de Westminster e os tradutores da Verso Autorizada em ingls. Como a Tyndale em 1526, e a do Rei
Thiago em 1611, e tambm para a traduo de Joo Ferreira de Almeida para o portugus em 1681. importante, neste ponto, notarmos que o Textus
Receptus, diretamente ou atravs de uma de suas tradues, foi aceito pelas igrejas protestantes ps reforma, e que esta posio se manteve intocvel.
no Brasil, at meados do sculo XX. Este texto tem sido largamente usado e tremendamente abenoado por Deus e hoje est correndo o risco de
desaparecer.

4.0 - Textus Receptus x Texto Crtico

Temos a responsabilidade, como crentes em Jesus, de proclamar o Evangelho nos nossos dias, o Evangelho original, e repudiarmos o Evangelho
diludo. Cada cristo, individualmente deve respeitar e preocupar-se com este assunto: o texto correto a ser utilizado pela sua Igreja. Como objeto de
estudo. A edio de sua Bblia e seus devidos editores. A busca por uma traduo cujo contedo se baseia em manuscritos corruptos, que refletem o
ponto de vista humano, e tambm a omisso da deidade de Cristo, a expiao por Seu sangue e seu nascimento virginal. Portanto devemos ter em
mente que esto disponveis hoje no Brasil, dois tipos de Bblia, ou seja uma baseada no Textus Receptus (original) e outra no Texto-Crtico(reedio).
Levar publicamente a informao de que as bblias baseadas no texto-crtico so impostoras, ecumnicas e jamais poder trazer qualquer pessoa a luz
da verdadeira essncia de Cristo.
5.0 - A sociedade Bblica Trinitariana X Sociedade Bblica do Brasil

A Sociedade Bblica Trinitariana foi formada em 1831, aps uma diviso da British and Foreign Bible Society (BFBS). O motivo foi a questo da
crescente influncia de membros incrdulos que no acreditavam na Trindade. Esses Unitarianos, que no criam na Divindade de Jesus Cristo, eram
membros da BFBS que no tinha uma declarao de f escrita. Por causa disso, j havia uma tendncia de se pressionar a mudana do texto Bblico
(ningum era maluco na poca de tentar publicar outra Bblia que no a King James) para que enfraquecessem a divindade de Cristo. O nome
Trinitariana para indicar a posio doutrinria que se acredita na TRINDADE, como est claramente relatado na Bblia. A faco dos "gua morna da
paz" da BFBS, no queria tomar posio contra os hereges e apstatas UNITARIANOS que a infestavam cada vez mais, temendo talvez, perdas
financeiras. O fato que algum ia sair. Os hereges ou os fiis. Os UNITARIANOS, herdeiros dos hereges gnsticos e pais das Testemunhas de Jeov,
negavam a divindade de Cristo juntamente com a Divindade do Esprito Santo e outras heresias. Os crentes srios e zelosos pela pureza doutrinria,
vislumbrando uma pior corrupo da Sociedade, no aguentavam mais aquela situao e exigiram uma sesso para definir declarao doutrinria que
teria que ser assinada por todos os membros e ao mesmo tempo, expulsar os mpios infiltrados. Foi posto o assunto em votao numa tumultuada
sesso em 5 maio de 1831, quando pela providncia de Deus, os apstatas e omissos ficaram e o grupo fiel (minoria) se retirou da roda dos
escarnecedores para formar a abenoada TRINITARIAN BIBLE SOCIETY!

Desde a sua fundao, a Trinitarian Bible Society (TBS) se comprometeu a circular somente tradues fiis ao Textus Receptus e o Massortico. Em
ingls, claro, ela somente distribui o monumento da reforma protestante que jamais ser mudado: a Bblia King James! A traduo em portugus a
do consagrado pastor protestante portugus, Joo Ferreira de Almeida, que em sua obra editada em 1681 (Novo Testamento), usou a famlia de textos
gregos conhecida como Textus Receptus e no Velho Testamento (terminado em 1748), o texto Massortico. S a Sociedade Bblica Trinitariana publica
no Brasil, a Bblia mais fiel aos originais. Esta Bblia conhecida como a ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL. a nica traduo confivel das
Escrituras na lngua portuguesa.

Enquanto isso...

A roda dos escarnecedores que ficou na BFBS, foi progredindo at se fundir com outras organizaes que desde 1946 atende pelo nome de UNITED
BIBLE SOCIETIES (UBS), que autora de verdadeiras BARBARIDADES perpetradas contra a Palavra de Deus. No Brasil, a filha da multimilionria
UNITED BIBLE SOCIETIES (oramento astronmico de US$ 40 milhes por ano) a ecumnica SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL (SBB),
parida em 1948, a menina dos olhos da igreja Catlica!

6.0 - Verses Bblicas

Observamos que mais de uma centena de tradues independentes e com palavras distintas chegaram ao amplo mercado da lngua inglesa somente no
sculo XX, e dezenas ao amplo mercado da lngua portuguesa! Ultimamente, parece que, a cada ano, vrios e diferentes novos textos so lanados,
juntamente com dezenas ou centenas de alternativas de formatao, encadernao e empacotamento mercadolgico! Comeamos a nos perguntar o que
realmente est por trs desse incessante frenesi de atividades de traduzir, vender, revisar, vender, atualizar, vender, modificar, vender - faturar - lucrar...

Em ingls j chegaram ao ponto de ter Bblias condensadas (o volume de palavras 1/4 das tradicionais), Bblias com textos unisex, Bblias rimadas,
Bblia rap, Bblias funk, Bblias para gays, Bblias com novas epstolas (como uma de Martin Luther King), Bblias para todos os gostos! Esgotados os
nomes "atualizada, moderna, para hoje, nova", etc., tero que partir para nomes e descries tais como "novssima, super-nova, ultra-hiper-moderna",
etc.
A milionria propaganda de lanamento de cada uma dessas Bblias d a entender que s a partir de agora, com tais maravilhas, compreenderemos
plenamente a Palavra de Deus e evangelizaremos.
Perguntamo-nos: neste torvelinho, ser que h uma firme tendncia invisvel e m (alm das visveis e carnais conseqncias previsveis da cobia por
dinheiro, poder, fama e reconhecimento? Comeamos a ler, pesquisar e estudar, sempre orando e pedindo que fosse somente o Esprito Santo de Deus
que nos ensinasse e iluminasse nosso discernimento. As duas primeiras coisas que percebemos, e que aqui queremos compartilhar:

1) Basicamente, h apenas dois tipos de Bblias.


2) As Bblias de cada um desses dois tipos tm milhares de graves diferenas.
Isto :
- De um lado, temos aquelas que chamaremos de Bblias da Reforma, Elas foram traduzidas o mais fiel - literal - formalmente possvel, e isto a partir
do texto bsico encontrado em cerca de 95% dos milhares de manuscritos nas lnguas originais que sobreviveram ao tempo e chegaram at o advento
da Imprensa e da Reforma, e a ns. Manuscritos que basicamente concordam maravilhosamente entre si. Tais Bblias incluem, entre muitas outras, as:

Peshita - em Siraco, traduzida ao redor do ano 150 d.C.


Latina Antiga, dos Valdenses - do Vale de Vaudois, Norte da Itlia, aos ps dos Alpes, traduzida ao redor do ano 157 d.C.
Todas as Bblias traduzidas com base e a partir da edio consolidada por Erasmo, em 1522, elas foram as Bblias usadas por Deus para trazer a
Reforma (sculos XVI e XVII) e trazer a purificao e reavivamento do verdadeiro evangelho, estas so:

Willian Tyndale 1526


Genebra 1588
King James Bible (Authorized Version de 1611)
Valera 1569, 1602 TR, 1999
Lutero 1545 pela TBS - Trinitarian Bible Society
Almeida 1681/1753 e suas legtimas herdeiras: "Almeida Revista e Reformada" (1847) "Almeida Revista e Correcta" (1875) "Almeida Revista e
Corrigida".
A edio 1894 (para Portugal) foi 100% TR.
ACF - Almeida Corrigida e revisada, Fiel ao texto original (1995).
Bblia de estudo Scofiel Sociedade Biblica Trinitariana ACF.

Entre as Bblias atualmente sendo impressas, a ACF a nica 100% legtima herdeira da Almeida original, pois se baseia nos mesmos textos em
hebraico e grego, e usa o mesmo fiel mtodo de traduo formal literal, o Textus Receptus.

De outro lado, temos aquelas que chamaremos de "Bblias alexandrinas", que s recentemente se introduziram sorrateiramente entre os "protestantes",
e que basicamente so baseadas somente em dois dos pouqussimos manuscritos alexandrinos, estes dois manuscritos, Aleph (Sinaiticus) e B
(Vaticanus), so os mais corrompidos de todos os milhares de manuscritos da Bblia nas lnguas originais; todos os manuscritos alexandrinos diferem
bastante entre si e no totalizam sequer 0.5% dos manuscritos que chegaram aos nossos dias, so elas:

ARA - Almeida Revista e Atualizada - 1976


AR - Almeida Revisada ... Melhores Textos - 1995
NIV - New International Version - 1986
NVI - Nova Verso Internacional - 1994, 2001
BLH - Bblia na Linguagem de Hoje - 1988
BBN - Bblia Boa Nova - 1993
BV - Bblia Viva - 1993
Bblia Alfalit - 1996;
Bblia CEV = Contemporary English Version
NASB - New American Standard Bible 1977
Bblia Thompson contempornea
Biblia NTLH Nova Traduo na linguagem de hoje
Biblia DAKE de Estudo
Biblia SHEDD
TNM - Traduo Novo Mundo - 1967 [dos Testemunhas de Jeov]

Todas as Bblias romanistas-ecumnicas: Bblia de Jerusalm-1992; Vulgata de Jernimo, tradues do Padre Antnio Pereira de Figueiredo, Padre
Matos Soares, Padre Humberto Rhoden, Padres Capuchinhos, Monges Beneditinos, Vozes, Pastoral, TEB - Traduo Ecumnica da Bblia, TOB -
Traduction O ecumnique de la Bible, e etc...

Notemos que, em todo o mundo, at 1881 (e no Brasil at 1956), no havia uma, sequer uma Bblia impressa que fosse significativamente diferente e
concorrente das Bblias da Reforma, e fosse usada por igrejas "protestantes" em nmero mais que desprezvel. S a partir daquela data que Bblias
alexandrinas sorrateiramente realmente comearam a se infiltrar nas igrejas "protestantes".

Tambm notemos que algumas Bblias usam o nome Almeida enganosamente, como golpe de marketing, como as Biblias da Sociedade Bblica do
Brasil.

Bblia Almeida Revisada de 1967


Bblia Almeida Revista e Atualizada 1956.
Bblia Almeida Edio Contempornea 1992.

Entenda o que mudou nestas verses Biblicas Almeida a seguir:

ACF - Almeida Corrigida e Fiel ao texto original


ARC- Almeida Revista e Corrigida
ARA- Almeida Revista e Atualizada

So usadas EM ALGUMAS PARTES na Almeida Revista e Corrigida (ARC), pelo menos a partir de 1948, algumas das 1.800 palavras diferentes
entre o Textus Receptus e o Texto Crtico.
Verifiquemos apenas 20 versos importantes, onde ela (ARC) seguiu um caminho errado se afastando do Textus Receptus e se aproximou do
corrupto Texto Crtico: Nesse quadro comparativo ACF / ARC / ARA pode-se ver que a tendncia da ARC foi a de seguir o TC nos textos
mencionados. Note que a tendncia sempre de enfraquecer a doutrina. Talvez essa contaminao tenha entrado pela influncia de crticos da
Conveno Batista Brasileira, que j estavam comprometidos com o fermento do Criticismo Textual. Confira no Dicionrio do Novo Testamento
Grego (JUERP, 1983, Introduo, pg. 5) de William Carey Taylor, Th.D. (1886-1971), como ele menciona A.T. Robertson e confessa que se baseia no
texto de Westcott e Hort, a infame Dupla Dinmica. Confira como Robert G. Bratcher, Th.D., Missionrio da Conveno Batista Brasileira, um
modernista-liberal da ecumnica Sociedade Bblica do Brasil e se baseia em mtodos totalmente herticos de traduo Bblica. Esse tipo de fermento
resultou nas mudanas que podemos ver a seguir:
Versos ACF ARC ARA
1948 1. Edio 1959

Mc. 1:2 Textus Receptus Texto Crtico (TC) WH

Como est escrito nos Como est escrito no profeta Isaas... Como est escrito na profecia de Isaas...
profetas...
en tois profetais en to hesaia
Jo. 6:69 ...tu s o Cristo, o Filho do ...tu s o Cristo, o Filho de Deus. ...tu s o Santo de Deus.
Deus vivente.
theou zontos agios tou theou
Jo. 14:28 ...porque meu Pai maior do ...porque o Pai maior do que eu... ...porque o Pai maior do que eu...
que eu...
pater mou o pater
At. 9:29 E falava ousadamente no E falava ousadamente no nome de Jesus... ...pregando ousadamente em nome do
nome do Senhor Jesus... Senhor...
kuriou Iesou tou kuriou
Gl. 5:19 Porque as obras da carne so Porque as obras da carne so manifestas, as quais Ora, as obras da carne so conhecidas e
manifestas, as quais so: so: fornicao... so: fornicao...
adultrio, fornicao...
estin moicheia porneia estin porneia
Ef. 3:9 ... esteve oculto em Deus, ... esteve oculto em Deus, que tudo criou; ... oculto em Deus, que criou todas as
que tudo criou por meio de cousas,
Jesus Cristo;
panta ktisanti dia Iesou panta ktisanti
Kristou
Ef. 5:30 Porque somos membros do Porque somos membros do seu corpo. Porque somos membros do seu corpo.
seu corpo, da sua carne, e do
seus ossos.
sarkos autou kai ek ton osteon tou somatos
autou
Fl 4:13 Posso todas as coisas em tudo posso naquele que me fortalece. tudo posso naquele que me fortalece.
Cristo que me fortalece.
me christo en to
1Tm. 1:17 ...ao nico Deus sbio seja ...ao nico Deus seja honra e glria... ...Deus nico, honra e glria...
honra e glria...
mono sopho theo mono theo
1Tm. 3:16 ...Deus se manifestou em ...Aquele que se manifestou em carne... ...Aquele que foi manifestado na carne...
carne...
theos ephanerothe hos epharnerothe
1Pe. 1:22 Purificando as vossas almas Purificando as vossas almas na obedincia Tendo purificado as vossas almas pela
pelo Esprito na obedincia verdade... vossa obedincia verdade...
verdade...
dia pneumatos upakon tes alepheias eis
2Pe. 3:2 ...e do nosso mandamento ...e do mandamento do Senhor e Salvador... ...bem como do mandamento do Senhor e
como apstolos do Senhor... Salvador...
apostolos hemon entoles esentoles tou kurie
Jd. 1 ...aos chamados, santificados ...aos chamados, queridos em Deus Pai... ...aos chamados, amados em Deus Pai...
em Deus Pai...
hegiasmenois hegapemenois
Jd. 25 Ao nico Deus sbio, Ao nico Deus, Salvador nosso... ao nico Deus, nosso Salvador...
Salvador nosso...
sopho theo soteri theo soteri
Ap. 1:11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o Que dizia: O que vs... dizendo: O que vs...
mega, o primeiro e o
derradeiro; e o que vs...
legouses ego eimi to A kai to S, legouses ho blepeis
ho protos kai ho eschatos, kai ho
blepeis
...e de Deus desceu fogo do ...mas desceu fogo do cu, e os devorou. ...desceu, porm, fogo do cu e os
Ap. 20:9 cu, e os devorou. consumiu.
pur apo tou theou ek tou pur ek tou uoranou
uoranou
Ap. 20:12 E vi os mortos, grandes e E vi os mortos, grandes e pequenos que estavam Vi tambm os mortos, os grandes e os
pequenos que estavam diante diante do trono... pequenos, postos em p diante do trono...
de Deus...
enopion tou theou enopion tou thronou
Ap. 21:24 E as naes dos salvos E as naes andaro sua luz... As naes andaro mediante a sua luz...
andaro sua luz...
kai ta ethen ton sozomenon peripatesousin ta ethen
Ap. 22:14 Bem aventurados aqueles Bem aventurados aqueles que lavam as suas Bem aventurados aqueles que lavam as
que guardam os seus vestiduras no sangue do Cordeiro... suas vestiduras [no sangue do Cordeiro]...
mandamentos...
poiountes tas entolas plunontes tas stolas
Ap. 22:19 ...Deus tirar a sua parte do ...Deus tirar a sua parte da rvore da vida... ...Deus tirar a sua parte da rvore da
livro da vida... vida...
biblou tes zoes xulon tes zoes

A Bblia Almeida Revista e Corrigida (ARC) na grafia simplificada, 98% bem traduzida do Textus Receptus, porm possui alguma mistura de
ingredientes do Texto Crtico (O FERMENTO DOS FARISEUS MODERNOS), que infelizmente a contamina em passagens muito importantes
tornando-a desqualificada e no confivel. Isso certamente afeta DOUTRINA, por isso no deve ser recomendada. A nica Bblia pura para os crentes
de lngua portuguesa a ACF Almeida Corrigida e Fiel da Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE
X
ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL AO TEXTO ORIGINAL
Todas as Bblias citadas neste estudo, como biblias alexandrinas, (ver relao!) so bblias que possuem o mesmo texto base
que o TC Texto Crtico e em sua grande maioria, so publicadas pela apstata e ecumnica SBB Sociedade Bblica do Brasil.
Estas Bblias possuem os mesmos erros catastrficos que a NTLH (Bblia utilizada como fonte deste estudo) Vejamos:

***Evangelho de Mateus***
Verso ACF NTLH Observaes
Eu, porm, vos digo que qualquer Mas eu lhes digo que todo
que repudiar sua mulher, a no ser homem que mandar a sua
5:32 por causa de prostituio, faz que esposa embora, a no ser em Contexto completamente
ela cometa adultrio, e qualquer caso de adultrio, faz que ela modificado!
que casar com a repudiada comete se torne adltera,e o homem
adultrio. que casar com ela tambm
cometer adultrio.
Eu, porm, vos digo: Amai a vossos
inimigos, bendizei os que vos
5:44 maldizem, fazei bem aos que vos Mas eu lhes digo: Amem os Metade do verscculo
odeiam, e orai pelos que vos seus inimigos e orem por omitido!
maltratam e vos perseguem; para aqueles que perseguem vocs.
que sejais filhos do vosso Pai que
est nos cus
E eis que clamaram, dizendo: Que Ento eles gritaram: "Que O nome de Jesus e Que
8:29 temos ns contigo, Jesus, Filho de queres conosco, Filho de Deus? temos ns contigo retirado
Deus? Vieste aqui atormentar-nos Vieste aqui para nos atormentar
antes do tempo? antes do tempo?
Ide, porm, e aprendei o que Vo e procurem entender o que Sentido completamente
significa: Misericrdia quero, e no quer dizer este trecho das modificado, alm de terem
9:13 sacrifcio. Porque eu no vim a escrituras sagradas: Eu quero retirado no final do verso, a
chamar os justos, mas os pecadores, que as pessoas sejam bondosas palavra
ao arrependimento. e no me ofeream sacrifcio de ARREPENDIMENTO!
animais, porque eu vim para os
pecadores e no os bons
O homem bom tira boas coisas do A pessoa boa tira o bem do seu Do seu corao excludo
12:35 bom tesouro do seu corao, e o depsito de coisas boas, e a alterando completamente o
homem mau do mau tesouro tira pessoa m, tira o mal do seu sentido do texto!
coisas ms. depsito de coisas ms.
Mas esta casta de demnios no se Verso excludo! Eles pulam do verso 20
17:21 expulsa seno pela orao e pelo para o 22 ou colocam entre
jejum. colchetes.
1)A pontuao est
completamente fora de
contexto, pois o No!
18:22 Jesus lhe disse: No te digo que at NO! - respondeu Jesus. refere-se a uma
sete; mas at setenta vezes sete. Voc no deve perdoar sete exclamao, quando na
vezes, mas setenta e sete. verdade o que Jesus estava
dizendo era: No digo que
at sete.
2) No sabem
calcular! Jesus no disse 77
vezes, Jesus disse 70x7 que
igual a 490, (o que no
sentido espiritual nos
mostra que devemos
perdoar quantas vezes for
preciso!)
Disseram-lhe eles: Porque ningum porque ningum nos e recebereis o que for
nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vs contratou! Responderam eles. justo retirado
20:07 tambm para a vinha, e recebereis Ento ele disse: Vo trabalhar Negligenciando que Deus
o que for justo. na vinha vocs tambm. galardoador!

Eu vos digo, porm, que qualquer Portanto eu afirmo a vocs o 1) trocaram repudiar por
que repudiar sua mulher, no sendo seguinte: o homem que mandar mandar embora
por causa de fornicao, e casar a sua mulher embora, a no ser 2) No finalizaram o
19:09 com outra, comete adultrio; e o em caso de adultrio, se tornar verso, excluiram a frase:
que casar com a repudiada adultero se casar com outra ...e o que casar com a
tambm comete adultrio. mulher repudiada tambm comete
adultrio.
Eis que, aproximando-se dele um Mestre, que devo fazer de bom, Bom
19:16 jovem, disse-lhe: Bom Mestre, que para conseguir a vida eterna? referindo-se a Jesus
bem farei para conseguir a vida retirado, e incluido na
eterna? pergunta do homem rico.
Assim os derradeiros sero E jesus terminou dizendo:
20:16 primeiros, e os primeiros Assim aqueles que so os porque muitos so
derradeiros; porque muitos so primeiros sero os ltimos, e os chamados mas poucos
chamados, mas poucos ltimos sero os primeiros. escolhidos removido!
escolhidos.
Isso para defender o
24:38 Arca trocada por barca mentiroso dilvio local
dos modernistas.
Vigiai, pois, porque no sabeis a Vigiai, pois, porque no sabeis As Escrituras refere-se: a
24:42 que hora h de vir o vosso Senhor. o dia h de vir o vosso Senhor. que hora, para promover
o sentido de que devemos
vigiar todo o tempo

Ento Pilatos, vendo que nada


aproveitava, antes o tumulto Eu no sou responsvel pela justo retirado!
27:24 crescia, tomando gua, lavou as morte deste homem, isto com Omitem a divindade de
mos diante da multido, dizendo: vocs. Cristo!
Estou inocente do sangue deste
justo. Considerai isso.
*** Evangelho de MARCOS ***
nos profetas alterado para Isaas Promovem confuso!
01:02
Alterado para uma
01:03 Voz do que clama no deserto Algum est gritando no linguagem ridcula!
deserto
E Jesus, tendo ouvido isto, disse- Os que tem sade no precisam
lhes: Os sos no necessitam de de mdicos, mais sim os ao arrependimento
02:17 mdico, mas, sim, os que esto doentes, eu vim para chamar os
doentes; eu no vim chamar os pecadores e no os bons. retirado!
justos, mas sim, os pecadores ao
arrependimento.
*** Evangelho de Lucas ***
Obs.: Ah que novidade
E Jesus lhe respondeu, dizendo: As escrituras sagradas afirmam no? J que retirado a parte
Est escrito que nem s de po que o ser humano no vive s mais importante do verso,
04:04 viver o homem, mas de toda a de po. d at vontade de
palavra de Deus. acrescentar, no s de po,
mas tambm de carne,
arroz, feijo, batata frita...
Antema!
*** Evangelho de Joo ***
um
Obs.: Nos d a entender
01:14 O Verbo se fez carne A palavra se tornou um ser que Jesus (o verbo) havia
humano. se tornado um ser humano
qualquer!
Ora, ningum subiu ao cu, seno o Ningum subiu ao cu, a no que est no cu
03:13 que desceu do cu, o Filho do ser o filho do homem que retirado!
homem, que est no cu. desceu do cu.
Deus amou o mundo de tal maneira, Porque Deus amou o mundo de
03:16 que deu seu Filho Unignito, para tal maneira que deu seu nico no perea retirado!
que todo aquele que Nele cr, no filho, para que todos os que
perea, mas tenha vida eterna. crem Nele tenha a vida eterna.
Jesus ouviu que o tinham expulsado Jesus ficou sabendo que tinham
09:35 e, encontrando-o, disse-lhe: Crs tu expulsado o homem, Foi Negam a divindade de
no Filho de Deus? procur-lo e disse: Crs tu no Cristo!
Filho do homem?
Referindo-se ao Esprito
Todavia digo-vos a verdade, que Eu falo a verdade quando digo Santo trocaram a palavra
vos convm que eu v; porque, se que melhor para vocs que eu Consolador por
16:07 eu no for, o Consolador no vir a v, pois se eu no for o auxiliador, o que faz
vs; mas, quando eu for, vo-lo auxiliador no vir bastante diferena, sem
enviarei. contar com a linguagem
ridcula do texto!
*** Atos dos Apstolos ***

Louvando a Deus, e caindo na Louvavam a Deus por tudo e


2:47 graa de todo o povo. E todos os eram estimados por todos, e Trocaram a palavra Igreja,
dias acrescentava o Senhor igreja cada dia o Senhor juntava ao por Grupo!
aqueles que se haviam de salvar. grupo, as pessoas que iam
sendo salvas.
O Deus de Abrao, de Isaque e de O Deus de nossos antepassados Trocaram filho Jesus, por
03:13 Jac, o Deus de nossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de servo Jesus, fazendo
glorificou a seu filho Jesus, a quem Isaque e o Deus de Jac, foi parecer que Jesus inferior
vs entregastes e perante a face de quem deu glria ao seu servo a Abrao, Isaque e Jac,
Pilatos negastes, tendo ele Jesus... pois no se referem a
determinado que fosse solto. Abrao, Isaque e Jac
como servos!
E falava ousadamente no nome Ele tambm conversava e Excluiram a parte mais
09:29 do Senhor Jesus. Falava e discutia com os judeus que importante do verso, a qual
disputava tambm contra os gregos, tinham sido criados fora da se refere a converso de
mas eles procuravam mat-lo. terra de Israel Paulo.
Olhai, pois, por vs, e por todo o Cuidem de vocs mesmos e de Negam claramente a
20:28 rebanho sobre que o Esprito Santo todo rebanho que o Espirito Divindade de Cristo, pois
vos constituiu bispos, para Santo entregou a seus prprios se referem ao sangue de
apascentardes a igreja de Deus, que cuidados, como pastores da Jesus como no sendo o
ele resgatou com seu prprio igreja de Deus, que ele sangue do prprio Deus!
sangue comprou com o sangue do seu Detalhe: O mesmo texto da
prprio filho. Bblia dos Testemunhas de
Jeov!
*** Romanos ***
Porque no me envergonho do Eu no me envergonho do Excluiram: de Cristo
1: 16 evangelho de Cristo Evangelho desonram Jesus!
1) H diferena no
1:31 Nscios, infiis nos contratos, sem So imorais no cumprem a significado das
afeio natural, irreconciliveis, palavra, no tem amor por caractersticas.
sem misericrdia. ningum e no tem pena dos 2) Omitem a
outros. palavra:
Irreconciliveis!
Portanto, agora nenhuma Agora j no existe condenao
condenao h para os que esto para as pessoas que esto Em vermelho; trecho
1:08 em Cristo Jesus, que no andam unidas em Jesus Cristo. completamente excluido!
segundo a carne, mas segundo o
Esprito.
A f vem pelo ouvir a Novamente negam a
10:17 De sorte que a f pelo ouvir, e o mensagem, e a mensagem vem divindade de Cristo, pois
ouvir pela palavra de Deus. por meio da pregao a Cristo a palavra!!!
respeito de Cristo.
Pois todos havemos de ...Pois todos ns estaremos Negam a autoridade divina
14:10 comparecer ante o tribunal de diante de Deus, para sermos de Cristo!!!
Cristo. julgados por Ele.
*** I Corntios ***
Porque foste comprado por bom Pois ele nos comprou e pagou o Metade do verso omitido!
06:20 preo, glorificai pois a Deus no preo. Portanto usem o seu Inmeras vezes trocam
vosso corpo e no vosso esprito, os corpo para a glria Dele Deus e Jesus, por ele
quais pertencem a Deus ou dele
A mulher casada est ligada pela lei A mulher no est livre Excluiram pela lei e isso
07:39 todo o tempo que o seu marido vive enquanto seu marido estiver causa confuso, muitos no
vivo sabem como se formaliza o
casamento diante de Deus!
1) Lanam uma dvida
07:40 ...e tambm eu cuido que tenho ...e eu acho que tambm que Paulo no tinha.
o Esprito de Deus tenho o esprito de Deus 2) Ele estava afirmando
que tambm tinha o
Esprito Santo!
Porque o que come e bebe Pois a pessoa que comer do po No se tratava de
indignamente, come e bebe para ou beber do clice sem reconhecer quem Cristo,
11:28 sua prpria condenao, no reconhecer que se trata do mas de se assentar
discernindo o corpo do Senhor corpo do Senhor... indiganamente em sua
mesa!
Quem ser este Senhor?
16:22 Se algum no ama ao Senhor Quem no ama o Senhor seja Pois inmeras vezes eles
Jesus Cristo, seja antema. amaldioado! substituem Jesus Cristo,
Maranata! por Senhor
*** II Corntios ***
Tudo isso feito em Deus, o 1)Texto em vermelho, foi
5:18 E tudo isto provm de Deus, que qual, por meio de Cristo, nos incluido, no bblico!
nos reconciliou consigo mesmo por transforma de inimigos em Ai daqueles que acrescentar
Jesus Cristo, e nos deu o ministrio amigos dele. E Deus nos deu a alguma coisa! Apoc. 22:18
da reconciliao. tarefa de fazer com que outros
tambm sejam amigos dele.
*** Glatas ***
Mas o fruto do Esprito : amor, Mas o fruto do Esprito Trocaram as palavras
05:22 gozo, paz, longanimidade, caridade, alegria, paz, inclusive: F por
benignidade, bondade, f, pacincia, amabilidade, Fidelidade!
mansido, temperana bondade, fidelidade

glatas sem juzo! Quem foi


O insensatos glatas! quem vos que enfeitiou vocs? Na 1)Excluiram: para no
fascinou para no obedecerdes minha pregao a vocs, eu fiz obedecerdes verdade
3:11 verdade, a vs, perante os olhos de uma descrio perfeita damorte 2) Mudaram o contexto de
quem Jesus Cristo foi evidenciado, de Jesus Cristo na cruz; por todo o verso!
crucificado, entre vs? assim dizer, vocs viram Jesus
na cruz.
1) Excluiram: Porque
Porque em Cristo Jesus nem a No faz nenhuma diferena se em Cristo Jesus.
circunciso, nem a incircunciso o homem circuncidado ou 2) Para no dar a
06:15 tem virtude alguma, mas sim o ser no, o importante que ele seja entender que
uma nova criatura uma nova pessoa somente em Cristo
Jesus que somos
nova criatura!
As marcas do apstolo
06:17 Desde agora ningum me inquiete; ...pois as marcas no meu corpo foram alcanadas por amor
porque trago no meu corpo as mostram que sou escravo de e voluntariamente
marcas do Senhor Jesus. Jesus ao contrrio do escravo
trabalha por obrigao!
*** Efsios ***
Bendito o Deus e Pai de nosso E tambm me deu o privilgio 1) Por meio de Jesus
Senhor Jesus Cristo, o qual nos de fazer com que todos vejam, Cristo retirado!
3:9 abenoou com todas as bnos como se realiza o plano secreto 2) Linguagem inclusiva
espirituais nos lugares celestiais em de Deus. Deus que criou tudo, 3) Contexto danificado!
Cristo. escondeu esse segredo durante
os tempos passados.

Por causa disto me ponho de 1) Excluiram de nosso


3:14 joelhos perante o Pai de nosso Por este motivo eu me ajoelho Senhor Jesus Cristo
Senhor Jesus Cristo diante do Pai. Negam a divindade de
Cristo!
Porque o fruto do Esprito est em Pois a luz produz uma grande 1) Modificaram a palavra
5:19 toda a bondade, justia e verdade colheita de grande tipo de levianamente!
bondade, honestidade e verdade
*** Filipenses ***
Posso todas as coisas em Cristo Com a fora que Cristo me d Em Cristo e no
4:13 que me fortalece. posso enfrentar qualquer com a fora que Cristo me
situao d, assim perde-se o
sentido!
Posso todas as coisas em Cristo Posso todas as coisas naquele Em outras verses trocaram
04:13 que me fortalece. que me fortalece Cristo por naquele

*** Colossenses ***


Aos santos e irmos fiis em Cristo, ...Que a graa e a paz de Deus, Excluem novamente o
01: 02 que esto em Colossos: Graa a nosso Pai, estejam com vocs! nome de Cristo!
vs, e paz da parte de Deus nosso
Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Em quem temos a redeno pelo ele quem nos liberta, e por 1) Negam o sangue de
01:14 seu sangue, a saber, a remisso dos meio dele que nossos pecados Cristo!
pecados so perdoados
*** II Tessalonicenses ***

...porque no ser assim sem que ...pois antes deste dia ter que apostasiamodificado
2:03 antes venha a apostasia, e se acontecer a revolta contra para revolta contra Deus
manifeste o homem do pecado, o Deus, e ter de aparecer o e filho da perdio para
filho da perdio perverso perverso

*** I Timteo ***


E, sem dvida alguma, grande o Sem nenhuma dvida Religio alterado por
3:16 mistrio da piedade... grandiosa a verdade revelada piedade palavras com
da nossa religio... grande diferena!
Texto modificado! que
03:16 Ele se manifestou em carne Ele apareceu como causa confuso, pois Deus
ser humano nunca foi ser humano!
Contendas de homens corruptos de E discusses sem fim, como
entendimento, e privados da costumam fazer as pessoas que Trecho excludo: aparta-
06:05 verdade, cuidando que a piedade perderam o juzo, e no tem te dos tais.
seja causa de ganho; aparta-te dos mais a verdade, essa gente
tais. pensa que a religio um meio
de se enrriquecer.
*** II Timteo ***

4:22 O Senhor Jesus Cristo, seja com o Timteo, que o Senhor esteja Excluiram Jesus Cristo
teu esprito. A graa seja convosco, com o teu esprito.
amm.

*** Hebreus***
...Tu s sacerdote eternamente, Voc ser sacerdote para Se referem ao Senhor
7:21 segundo a ordem de sempre. Jesus, como voc e
Melquisedeque. retiram: segundo a ordem
de Melquisedeque.
*** Tiago ***
Adlteros e adlteras, no sabeis Gente infiel, ser que vocs A palavra adltero
04:04 vs que a amizade do mundo no sabem que ser amigo do espiritualmente tem grande
inimizade contra Deus?... mundo ser inimigo de peso de significado. gente
Deus?... infiel muito vago!
Ou cuidais vs que em vo diz a No pensem que no quer dizer Eis uma blasfmia contra o
Escritura: O Esprito que em ns nada, esta passagem das Esprito Santo, portanto se
03:05 habita tem cimes? escrituras sagradas: o esprito tornaram rus de culpa
que Deus ps em ns est eterna! (Mc. 03:29 /
cheio de desejos violentos Lc.12:10)
*** I Pedro ***
Se pelo nome de Cristo sois Vocs sero felizes se forem
vituperados, bem-aventurados sois, insultados por serem Contexto modificado e
porque sobre vs repousa o Esprito seguidores de Cristo, porque parte final excluda!
04:14 da glria e de Deus; quanto a eles, isso quer dizer que o glorioso
ele, sim, blasfemado, mas esprito de Deus veio sobre
quanto a vs, glorificado. vocs.
*** II Pedro ***
Porque a profecia nunca foi Pois nenhuma mensagem Esta troca leva o leitor
produzida por vontade de homem proftica veio da vontade compreender que Deus
1:21 algum, mas os homens santos de humana, mas as pessoas falava atravs de
Deus falaram inspirados pelo eram guiadas pelo Esprito qualquer um!
Esprito Santo Santo quando anunciavam a
mensagem que vinha de Deus
*** I Joo ***
Meus queridos amigos, no Existe um srio erro aqui;
Amados, no creiais a todo o acreditem em todos que dizem pois a palavra de Deus, est
esprito, mas provai se os que tem o esprito de Deus. nos ensinando a no crr e
04:01 espritos so de Deus, porque j Ponham a prova estas provar os espritos e no
muitos falsos profetas se tm pessoas, para saber se o as pessoas
levantado no mundo. esprito que elas tem vem
mesmo de Deus, pois muitos (refere-se ao espiritismo!)
falsos profetas j se espalharam
por toda parte.
assim que vocs podero 1) Novamente o texto
Nisto conhecereis o Esprito de saber se de fato o esprito de se refere a uma
04:02 Deus: Todo o esprito que confessa Deus; quem afirma que Jesus pessoa!
que Jesus Cristo veio em carne Cristo veio como ser humano 2) Refere-se a Jesus
de Deus tem o espirito que vem de como ser humano!
Deus.
E todo o esprito que no confessa Mas quem nega isso a 1) No se trata de
que Jesus Cristo veio em carne respeito de Jesus no tem o uma pessoa, mas
04:03 no de Deus; mas este o Esprito de Deus, o que ele tem de um esprito.
esprito do anticristo, do qual j o esprito do inimigo de 2) No um
ouvistes que h de vir, e eis que j Cristo. simples inimigo,
est no mundo. mas o anti-cristo!
Tambm no verso 4:1 eles
04:07 Amados... Queridos amigos... trocam amados por
queridos amigos! Faz
diferena, no?
Porque trs so os que testificam no H trs testemunhas: o esprito, Profanos!
05:07 cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito a agua e o sangue, e estes trs Neste texto eles negam a
Santo; e estes trs so um. esto de pleno acordo. Trindade, Pois o Pai refere-
se a Deus, Jesus, a palavra
(Acima os versos 7 e 8) e o Esp. Santo.
E trs so os que testificam na terra: Eles pulam do verso 7 para
05:08 o Esprito, e a gua e o sangue; e Verso inexistente! o 9 como se o verso 8
estes trs concordam num. estivesse acoplado ao 7!
Justamente para negar a
Trindade!!!
*** Apocalipse ***
1) Jesus no o
primeiro filho,
01:05 E da parte de Jesus Cristo, que a E da parte de Jesus Cristo,a Filho unignito!
fiel testemunha, o primognito testemunha fiel! Ele o dizer que ele o
dentre os mortos e o prncipe dos primeiro filho, que foi primeiro alm de
reis da terra. Aquele que nos ressuscitado e que governa os consider-lo como
amou, e em seu sangue nos lavou reis do mundo inteiro. ser humano, o faz
dos nossos pecados. Restante do texto excludo!!! como qualquer outro
filho, Por isso negam
sua divindade!
2) Negam o sangue de
Cristo!
Que dizia: Eu sou o Alfa e o
Omega, o primeiro e o Que me disse; escreva num
01:11 derradeiro; e o que vs, escreve-o livro o que voc vai ver e Parte importante do texto:
num livro, e envia-o s sete igrejas mande esse livro as igrejas que excluda!
que esto na sia: a feso, e a esto nestas sete cidades...
Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e
a Sardes, e a Filadlfia, e a
Laodicia.
Verso inexistente! E o drago ficou de p na No existe este verso na J.F
12:18 praia! de Almeida!
Aqui est a pacincia dos santos; Que o povo de Deus aguente o
aqui esto os que guardam os sofrimento com pacincia. Esse Santos trocado por povo
14:12 mandamentos de Deus e a f em povo so aqueles que de Deus
Jesus. obedecem aos mandamentos de f trocado por
Deus e so fiis a Jesus. fidelidade!
... Rei dos santos. Rei de todas as naes Trocado!
15:13
Bem-aventurados aqueles que Feliz das pessoas que lavam as
22:14 guardam os seus mandamentos, suas roupas, pois assim tero o Trocado parte do texto e
para que tenham direito rvore da direito de comer da fruta da todo o sentido modificado!
vida, e possam entrar na cidade rvore da vida e entrar na
pelas portas cidade pelos portes!