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Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF APRESENT AO Resultado


de muitos anos de pesquisas, de sacrifcios e de lutas de pesso as que
dedicaram suas vidas misso de desvendar os mais recnditos segredos
do Orculo If, este trabalho tem por objetivo, fazer com que esses
segredos possam ser reve lados a todos os olhadores do culto, para que,
corretamente orientados, possam d irecionar de forma mais segura, os
atendimentos seus clientes e seguidores. Muit o preconceito, muitas
diculdades e at mesmo algumas ameaas veladas serviram, ao contrrio
do que se poderia esperar, de incentivo e de estmulo na elaborao do
mesmo. No nossa inteno, como pode parecer a alguns, afrontar o
sagrado, divulgando os segr edos aqui contidos. Pretendemos, isto sim,
desarmar os manipuladores que, de pos se de alguns conhecimentos, no
hesitam em utiliz-los em proveito prprio, buscando d e alguma forma,
explorar tantos quantos recorram aos seus prstimos e, sem o menor
vestgio de escrpulos, ao invs de solucionarem os problemas que os
angustiam, criam outros ainda maiores, sempre relacionados aos preos
exorbitantes que cobram por seus servios que, quase sempre, visam
determinar uma certa dependncia, na medida e m que, propositadamente,
no resolvem totalmente o problema do cliente. O culto ao s Orixs perdeu,
no decorrer dos sculos, grande parte de seus fundamentos principai s em
decorrncia da insegurana de seus maiores sacerdotes, insegurana
revelada na pr eferncia de levar para a sepultura os seus conhecimentos
transmit-los aos seus seg uidores. No podemos permitir que tal fato
continue a esvaziar os nossos fundament os religiosos, eles so preciosos
demais para serem perdidos, enterrados junto com este ou aquele sacerdote
que, por vaidade ou usura, negue-se a transmit-los, o q ue asseguraria a
continuidade do Ax em total integridade. A velha resposta que to dos os
iniciados no culto certamente fartaram-se de ouvir: "Ainda muito cedo pr v
osmic saber essas coisas!"- No mais cabvel, no mais aceita, na
medida em que pessoas mais e mais esclarecidas, optam por nossas
prticas religiosas e compreendem perf eitamente que, para o saber, no
existe hora certa nem limites. Para fazer sim, ne cessrio que se esteja
espiritualmente habilitado. Pgina 2 de 633

Dice If Recebemos de Orunmil, atravs de determinao de nossos Odus


pessoais, a misso de transm itir os ensinamentos que devero ser
preservados pelas geraes futuras, no mais oralme nte como se fazia at
bem pouco tempo, mas escritos e publicados para que no se per cam e
para que estejam ao alcance de todos que deles possam tirar proveito. De u
ma maneira muito mgica, Orunmil nos deu provas de suas intenes de
ver seu culto ampl amente propagado. Sempre que alguma informao nos
sonegada por pessoas mal intencio nadas acaba, inusitadamente,
chegando s nossas mos por vias inesperadas e que inva riavelmente,
transformam-se em mananciais inesgotveis de conhecimento. As rezas o u
saudaes no podem ser traduzidas em decorrncia da degenerao de
grande parte das palav ras nelas contidas, influenciadas que foram pelo
idioma espanhol falado em Cuba, nossa principal fonte de informaes e
nico pas das Amricas onde o culto a Orunmil foi mantido quase de
forma integral em relao ao praticado na frica. Esperamos estar col
aborando desta forma para a divulgao de toda uma prtica religiosa que,
diferente do que pensam seus inimigos, pautada em conhecimentos
loscos e esotricos, como p odero comprovar nossos leitores. Seria
fundamental, que cada um pudesse conhecer o seu Odu pessoal o que,
armamos com absoluta certeza, s possvel atravs de uma co nsulta ao
Orculo de If e nunca atravs de contas onde se somam os nmeros
relativos da ta do nascimento de cada um. Pgina 3 de 633

Dice If

PART E I I I I I I I I I EJIOGBE REZA DO ODU EJIOGBE: Baba Ejiogbe alalekun


moni lekun, ok ay lal, omod aboxun, om eni ko x ilek rix kamu, ilek
om lor adifafun ala aporo timbabeledi agogo. Ejiogbe o primeiro Odu-If e
assinala o incio de tudo. um Odu masculino que deu origem s guas, s
palmeiras, s plantas revestidas de espinhos, aos vasos sangneos,
coluna vertebral e ao externo. a sustentao da caixa torcica. Rep esenta
os raios solares e o ponto cardeal Este. regido pelo Sol; seu dia propcio
o domingo e sua cor o branco. Suas folhas so: Amendoeira, ewe karodo
(Comelina El egans); e oxibat. Foi por este Odu que Olon se afastou da
Terra por causa da fu maa das fogueiras feitas pelo homem. Em
decorrncia disto, proibido fumar no Igbodu n de If 1 Neste Odu Obatal
foi em busca de Oxssi dentro da floresta porque este acreditava q ue no
tinha pai nem me. Por este motivo, quando em osogbo , prenunciando
perdas e pranto, deve-se fazer eb e bor em todas as pessoas da casa e
sacricar galo e pom bo para Oxssi e Obatal. A casa deve ser lavada com
gua de anil e depois com gua limp a. Todas as pessoas da casa devem,
tambm, tomar banho com gua de anil. Prenuncia i nfelicidade no amor, o
que pode ser evitado com: eiyel met funfun ; dezesseis folh as de
amendoeira ( Amygdalus communis, Lin.); osun e efun que se despacha no
alt o do morro com o eb. necessrio que, feito o eb, a pessoa que
durante sete dias se m sair de casa, no perodo compreendido entre as doze
e as dezoito horas. 3 2 1 - Dependncia onde se encontra o igb de Orunmil,
(quarto de If) 2 - Negatividade, p renncio de acontecimento nefasto. 3 -
T rs pombos brancos. Pgina 4 de 633

Dice If Assinala perseguio de um Egun de Omol. A pessoa deve tomar


sete banhos com folhas d e brinco-de-princesa (Fuchsia integriofolia, Camb.)
e noite, numa praia qualquer , oferecer frutas s guas do mar para que
seus caminhos de triunfo sejam abertos. A s pessoas deste Odu devem
sacricar e enterrar sete pombos em locais diferentes da cidade onde vivem
e oferecer um pargo fresco cabea. Os lhos de Ejiogbe, de dois em dois
meses, devem oferecer adi e pano estampado sua cabea. Refrescar a
cab ea com gua na qual se quinou as ptalas de uma rosa branca grande
com uma pitadinha de efun. Devem acender uma lamparina a Obatal num
prato branco, com ovo de pombo, azeite de amndoa, ori-da-costa e
relacionar por escrito, todas as diculdades d as quais deseja se livrar. Se
for Babalawo deve levar sempre, no bolso, um okpel e . No pode partir ob
para louvar Or. Deve pintar um coco com efun misturado com ot 6 5 4 e,
durante dezesseis dias, apresent-lo ao cu ao despertar e antes de dormir.
No m dos dezesseis dias despac ha-se no alto do morro, na hora em que o
Sol se pe. Apresenta-se a Olon e sua c abea, implorando para que no
surjam problemas, destruio, perdas e lgrimas. Quando se apresenta em
Osogbo Ik , faz-se eb com pombo branco coberto com p de rom
(Punica gra natum) torrada e p de carvo. Este Odu determina que deve-se
recorrer proteo de Oxun e de Orunmil, para o que faz-se trs ebs no
mesmo dia. Primeiro eb: Uma galinha (sacr icada diretamente sobre Ex); 1
cabaa; p de pre; p de peixe; azeite de dend; milho; t rs ej tutu . Arriar
num caminho, retornar casa do Awo , tomar banho e descansar. 9 8 7 4 -
Galinha. 5 - Instrumento divinatrio (corrente) de uso exclusivo dos
Babalawos . 6 - Aguardente. 7 - Morte. 8 - Peixe fresco. 9 - O mesmo que
Babalawo - Sacerd ote de Orunmil. Pgina 5 de 633

Dice If 10 Segundo eb: Um pinto; uma moringa de omi ; uma cabaa; uma
abbora. Terceiro eb: Um bo de, uma adi , pano, uma frigideira de barro,
uma cabaa, dezesseis pombos e dezesse is palmos de pano branco.
(Leva-se ao local determinado pelo jogo e depois vai-s e para casa). 11

CNT ICO DE EJIOGBE: Axinim, axinim, Ik furubuyema. Axinim, axinim,


Arun furubuyema. Axi nim, axinim, Ofo furubuyema. Axinim, axinim, Ej
furubuyema. Axinim, axinim, Og furubu a. Oxemini, Oxemini, Oxemini...
Probe o uso de roupas listradas; meter-se em assuntos que no sejam do
interesse da pessoa; receber ou transmitir recados durante a noite; entrar na
casa de quem q uer que seja sem pedir licena para tal, (mesmo se for
pessoa da maior intimidade) e permitir que crianas se arrastem pelo cho
de casa. O vcio do jogo deve ser evita do pois ocasionar a runa total. No
permite que se tenha trs mulheres. Pode-se ter um a, duas, quatro e at
mais, jamais trs mulheres. (Na frica a poligamia permitida aos homens).
Este Odu ensina que a coroa de Olon composta de dezesseis penas de e
kodid, porque era desta forma que homenageava sua prpria cabea. Indica
que existe a lgum que s fala com a pessoa para inteirar-se de sua vida.
Fala da mariposa que qu eima as asas por querer voar antes da hora. Na
guerra de Okut contra os Orixs, Oxss i captura-o por ser de justia; Oxun o
sentencia e Ogun o mata. 10 - gua. 11 - Galinha. Pgina 6 de 633

Dice If O awo deste Odu recebe Olon no primeiro ano de sua iniciao e
durante este tempo acompanhado por ele. acompanhado por Orunmil
durante os primeiros sete anos e dep ois visitado a cada quarenta e um
dias. Neste Odu se determina que a comida de O lon, nas consagraes de
If, oferecida no sexto dia e, logo que termina a cerimnia, deve ser
retirada do quarto de If. O Awo deste Odu no pode praticar sexo oral nem
sexo anal com suas mulheres. No pode manter relaes sexuais s sextas
feiras. Os Awo q ue tm Oduduwa no podem permitir que, durante o ato
sexual, a mulher que por cima dele, sob pena de car impotente. Neste Odu
se lava as vistas do Awo com omi p ara que no que cego e, para isto,
existe uma cerimnia especca. Neste Odu os l hos de Obatal no podem
praticar bruxaria, sob pena de sofrerem graves punies. IT ANS DE EJIOGBE
1 - Da disputa entre trs caminhos, Terra, Praa e gua, pelo desejo de ser o
mais importante, Aj, que serviu de intermediador lhes disse: "Lutam por
simples prazer, pois nenhum dos trs mais importante que os demais.
Desta forma, n ecessrio que se unam e vivam em paz. Se a gua no cair
sobre a Terra, esta no produzi r seus frutos e a praa perder a sua
utilidade que a de servir como local de comerci alizao dos frutos da
Terra. Vivam em paz, os trs tm a mesma importncia!" Assim, os trs
caminhos zeram as pazes e, agradecida, Terra disse ao co: "Por mais
distante q ue vs de tua casa, jamais te perders, pois sempre te servirei de
orientao!" A Praa fa lou: "Quando sentires fome e nada tiveres para
comer, vem a mim! Sempre reservar ei para ti algum alimento, nem que seja
um simples osso!" gua sentenciou: "Estare i sempre disponvel para matar a
tua sede e mesmo que caias em meu leito, jamais p erecers afogado, pois
eu mesma te ajudarei a nadar e a livrar-te do perigo!" E as sim, Terra, gua e
Praa, se tornaram os maiores amigos do co. Este itan determina, p ara
quem vai viajar, que se faa um eb composto de: Dois galos, duas galinhas,
terr a de cemitrio, terra de uma encruzilhada de trs caminhos; terra da
floresta, da mo ntanha, do fundo do rio, p de pre, p de peixe, ep, banha
de or, efun, milho e muitas moedas. Pgina 7 de 633

Dice If 2 - Um lho de Oxssi, que saa em expedio de caa, consultou


If e lhe surgiu Ejiogbe qu e lhe recomendou que zesse um eb com todos
os ovos de galinha que tivesse em su a casa, para evitar que fosse
capturado por Ik. O homem no fez o eb e, dias depois de internar-se na
floresta, sem haver conseguido abater qualquer caa, deparou com Ik que,
disfarado, se props a acompanh-lo na caada. Depois de caminharem
lado a lado encontraram dois ovos da ave alakas , que o caador se props
a dividir com Ik, um pa ra cada um. Ik, no entanto, disse ao homem: "Podes
car com os dois ovos, este no o meu alimento!" Retornando sua casa,
o caador cozinhou os dois ovos de alakas e deu-os de comer a seus
lhos. Horas depois Ik apareceu e, batendo na porta, diss e: "Venho buscar
a minha parte pois tenho fome e nada encontrei para comer." O h omem
ento respondeu: "Ai de mim! Dei os ovos de alakas para meus lhos e
agora na da tenho para oferecer-te..." Sem sequer esperar pelo nal da
explicao, Ik, imedia tamente, devorou o homem e seus dois lhos. 13 13 -
Pssaro que se alimenta das parasitas do gado bovino, corresponde,
provavelme nte, a uma ave negra conhecida como "anu" no Brasil. Pgina 8
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Dice If 3 - Orunmil no tinha onde viver e, em todos os locais em que
chegava, acabava send o escorraado. Um dia, em companhia de Oxun, saiu
em busca de um lugar onde pudess e xar-se denitivamente. Chegando
beira da praia avistaram uma grande baleia que tentava devorar alguns
macaos . Agradecidos, os macaos ofereceram seus caraci s Orunmil
para que pudessem servir-lhe de moradia. Os lhos de Ejiogbe devem pos
suir dois caracis de macao, carregados com: terra do solo de sua casa, p
de chifre , ob, orogbo, ouro, prata, p de ek, p de ej, ep, agbado , folhas
de Ejiogbe, areia do mar. Estes caracis, depois de prontos, permanecem
dentro do igbOrunmil. 15 14 4 - Olon queria abandonar a Terra e, para tal,
solicitou a ajuda de Orunmil. Sa bendo da pretenso de Olon, Ik,
solicitamente, apresentou-se para ajudar Orunmil e m sua tarefa. Sem poder
discriminar qualquer de seus lhos, Olon resolveu sub mete-los uma
prova, para saber qual dos dois, Orunmil ou Ik, iria ajud-lo na viagem de
volta ao Orun 16 e determinou que, aquele que conseguisse passar trs dias
inteiros sem tomar qualque r alimento, seria seu acompanhante. No segundo
dia de teste, Orunmil, atormentado pela fome, encontrava-se sentado
porta de sua casa quando Ex, que servia de sc al da disputa, aproximou-se
e disse: "Tens fome?" Ao que Orunmil respondeu: "Sim, estou quase
desfalecendo de tanta fome!" 14 - Espcie de lesma marinha que utiliza-se de
conchas ou cascas abandonadas por caramujos, como se fossem suas
prprias carapaas, tambm conhecida como "ermito". e Ox un, penalizada,
lanou seus cinco alfanjes contra a baleia, matando-a. 15 - Milho 16 - Cu
metafsico onde habitam espritos de diferentes hierarquias. Pgina 9 de 633

Dice If "Por que ento, no comemos alguma coisa? Tambm estou


faminto!" "Mas estou sendo subm etido a uma prova e no posso comer at
que se passem trs dias." Respondeu Orunmil. "No te preocupes, deixa que
eu me encarrego de providenciar tudo e no advir nenhum pr oblema." Ex
abateu um galo e duas galinhas, temperou, cozinhou e comeu na companh
ia de Orunmil. Depois, recolheu tudo o que sobrou e, sem deixar o menor
vestgio, e nterrou num local onde se jogava o lixo. Pouco depois chegou Ik
que, tambm atormen tado pela fome, foi procurar na lixeira alguma coisa
que pudesse aliviar seu tor mento e, encontrando os restos que Ex havia
enterrado, comeu-os com avidez. Ex, qu e o tinha seguido, surpreendeu-o
comendo e, por este motivo, Orunmil foi declarad o vencedor. Este itan
prenncio de que a pessoa ser surpreendida fazendo algo que no deve e
isto lhe trar muitos problemas e muita vergonha. EXS DE EJIOGBE: I - EX
AKPELEJO: Numa panela de barro, coloca-se vrios bzios, gua e u ma
enguia viva. Espera-se que a enguia morra e ento sacrica-se em cima, um
casa l de pombos brancos. (Separa-se as cabeas e as penas dos dois
pombos). Prepara-se a massa com a gua, os bzios, terra de toca de
caranguejo, terra de um poo seco, te rra da formigueiro, terra de floresta,
terra do meio e do alto de uma montanha, terra da sepultura de um
presidente ou general, 21 ikins , p de chifre de boi, ob ralado, orogbo ralado,
21 atars , osun, p de crnio humano, cabea e penas de coruja, 21
pimentas malagueta, 21 pimentas-da-guin, 21 pimentas-da-china, p de ek ,
p de pei xe, milho torrado, 7 favas de aber, 7 anzis, 1 ekodid e ep pup.
21 20 19 18 17 Sacrica-se, sobre a massa, um pinto e um ovo de galinha.
(Misturar o ej , a gema e a clara do ovo, massa). 17 - Sementes do fruto do
dendezeiro. 18 - Pimenta-da-Costa. 19 - Pre 20 - Azeite de dend. 21 -
Sangue. Pgina 10 de 633

Dice If II - EX OBASIN-LAY: Este Elegbara cultuado sobre uma travessa


ou assadeira de barr o, local onde recebe seus sacrifcios. Este Ex
escravo de Oduduwa e vive dentro de uma cabaa que se coloca dentro de
um alguidar. Arranja-se um caramujo aj folhas de Obatal, deste Odu e de
Ex. Constri-se uma base de cimento, como se fosse um p, onde o
caramujo dever car apoiado e enfeita-se esta base com 21 bzios. (A base
feita diretamente no caramujo, de forma que que presa a ele). Dentro da
cabaa coloca -se a carga que composta de: Pimenta-da-costa, cabea de
codorna, terra de lixeira , terra de cemitrio; p de casca de ovo de galinha;
p de casca de ovo de pomba; trs i kins; miangas das cores de todos os
Orixs; cabea e ps de pombo; p de ek e de peixe; vi nte e um gros de
milho; vinte e um atars; vinte e uma formigas sava; um besouro; pe
dacinhos das razes de ewe orije ( Vitex Doniana); aroeira (Schinus molle,
Lin.); ameixeira (Prunus domestica, Lin.); erva-de-passarinho (Planta da famlia
das lora ntceas que parasitam as rvores); folha do fogo (Fleurya cuneata.
A. Rich. Wedd.); ewe egweniy (Partenium hysterophorus), cardo-santo;
pata-de-galinha (Eleusine ind ica. L. Gaerth.); pega-pinto; iroko; choupo;
algodo; bredo-branco e bambu. Pedaos de madeira de amansaguapo
(Kunino); vence-demanda; um pouco da ramagem resultant e da poda de
qualquer rvore e cedro. 22 do maior tamanho possvel e lava-se com omier
23 de Reza deste Ex: Oxebili, Ex Obasin-Laye, Oxe Omol laroke Ogbe-S,
laroy ! 22 - Caramujo marinho grande, smbolo do Orix da riqueza (Aje
Xaluga). 23 - gua lust ral preparada ritualsticamente com a macerao de
folhas litrgicas. Pgina 11 de 633

Dice If

III - EX AGABANIKPE Este Ex ca dentro de dois alguidares emborcados.


Ingrediente s: Terra de quintal; terra recolhida das solas dos sapatos da
pessoa para quem s e vai assentar o Ex; p de cabea de rato do mato; de
cabea de galo; de cabea de bode; 3 bzios para os olhos e a boca; 41
bzios para enfeit-lo; terra de cupinzeiro; 21 ata rs; p de ek; p de ej;
ep; ot; p de crnio humano; de cabea de periquito; de penas de feijo
fradinho; uji; ob; osun; orogbo; aridan; uma pedra do alto do morro; razes
de iroko e de gueira; 21 folhas de cansano; folhas de sete rvores
frondosas (pergunt ar no jogo). Recolhe-se terra de um cupinzeiro e
mistura-se com 21 atars, ep, amal, feijo fradinho e milho. Sacrica-se
um pinto preto, cujo corpo se despedaa e se mistura com a massa que
depois disto envolvida com pano branco. Coloca-se a mass a dentro de
uma cesta que amarrada a um galo e a um cabritinho que ainda mame. C
om a cesta e os bichos nas mos, do-se trs voltas e se entra na casa de
Ex. Sacrica -se o cabrito e o galo ao Elegbara do Awo, deixando o ej
correr sobre o embrulho de tecido branco, onde est a massa, dentro do
cesto. Os animais so comidos, com ex ceo das cabeas, que so
torradas, feitas em p e acrescentadas massa. Modela-se a cabea do Ex
com a massa, e, dentro dela, coloca-se o ot. Coloca-se, em cima da
cabea, uma sineta pequenina com a boca virada para o alto. Atrs da sineta
espeta-se um ekod id. Coloca-se uma lmina de faca pequena na parte
posterior mais ou menos na altura do principal. Enfeita-se com os 41 bzios
e coloca-se um elek de Orunmil em volta do pescoo. Depois de montado
sacrica-se para ele um galo e uma galinha. O sacrifci o dever ser
oferecido num ober onde se coloca antes: sete atars; amal; ep; p de
peixe; p de ek e milho. O ej derramado em cima de tudo isto, dentro do
ober. As cabeas dos animais so colocadas em cima do igb. Este Ex
tem que ser coberto com um alguidar e recoberto com mariwo , 25 4 24
Colar; o de contas. 25 - Franja confeccionada com folhas de dendezeiro
desf iadas. para que ningum olhe diretamente sobre ele, o que pode
ocasionar cegueira. Pgina 12 de 633

Dice If T RABALHOS DIVERSOS INDICADOS EM EJIOGBE. 1 - PARA


OBT ER-SE UMA PROMOO: Faz-se um monte de algodo dentro do qual se
coloca um papel com os nomes de todas as pessoas que tenham influncia
e poder de deciso sob re a questo. Derrama-se, sobre o algodo, mel, ori e
p de efun. Untam-se duas velas com ori-da-costa e passa-se em acar
branco. Acendem-se as velas e deixa-se ao lado do monte de algodo. (As
velas devem ser substitudas diariamente e o trabalho deve ser feito numa
quinta-feira). No dia em que for decidida a questo, a pessoa inte ressada
deve, antes de sair de casa, passar sobre a cabea e no rosto, um pouco de
p de folhas de dormideira misturado com cinzas de penas de pombos
brancos e efun . Uma vez obtida a promoo, oferece-se um adim
Obatal. 2 - PARA PROBLEMA DE IMPOT NCIA. Pega-se dois pregos de
cumeeira 26 lava-se com omier de folhas de agrio 27 separando-se
algumas folhas para serem comidas em salada. Faz-se saraiei com os p
regos e coloca-se, um em Orunmil e o outro em Ogun. 3 - PARA EVIT AR
PROBLEMAS COM AFILHADOS OU COM CLIENT ES. Pega-se um galo branco,
passa-se no prprio corpo, sacrica-se Elegbara, tendo-se antes colocado
junto, um bzio, que dever receber o ej dentro do igb. Depois disto,
abre-se o peito do galo e introduz-se ali o bzio e um papel com o nome e o
signo de If da pessoa com a qu al tenha surgido problemas. Do outro lado
do papel marca-se Ejiogbe. Deixa-se o sacrifcio diante de Elegbara e, noite,
leva-se e enterra-se na beira da praia. De pois de enterrado diz-se: Quando
este galo conseguir sair sozinho da sepultura, somente ento, terminar a
amizade entre fulano e eu. 26 - Pregos grandes usados na construo civil.
27 - Sacudimento feito no corpo da p essoa com os elementos que
compem o eb. Pgina 13 de 633

Dice If 4 - PARA DERROT AR OS ARAJS . Pinta-se um alguidar de preto e


marca-se, em seu int erior, o smbolo de Ejiogbe. Coloca-se, em cima, uma
cabaa com sete qualidades de b ebidas dentro. Ao redor da cabaa
coloca-se 16 pedaos de coco e, sobre cada um dele s, um gro de atar.
Em seguida sacricam-se duas galinhas Orunmil (uma preta e uma
branca). Primeiro sacrica-se a galinha branca sobre o igb de Orunmil; a
preta sa cricada em seguida e seu ej derramado sobre a cabaa e o
alguidar. Acendem-se dua s velas sobre o alguidar que dever permanecer 16
dias diante de Orunmil. No nal do prazo determinado, retira-se tudo e
despacha-se numa encruzilhada prxima. O al guidar e a cabaa retornam
casa e so lavados e reaproveitados sempre que se precisa r repetir o
trabalho. As galinhas so comidas pelas pessoas de casa. 28 5 - PARA
VENCER OS AJS 29 Pega-se trs cabaas de tamanho mdio para pequeno.
Abre-se as trs cabaas pelo pescoo, co loca-se osun na primeira, efun na
segunda e p do carvo na terceira. Coloca-se as t rs cabaas sobre o
opon 30 e reza-se Ejiogbe. 31 Coloca-se um pouco de iyerosun dentro de
cada uma delas. Fecha-se as cabaas com suas respectivas tampas, que
devem ser amarradas com os nas cores correspo ndentes. Retira-se as
cabaas do opon e sacrica-se, sobre elas, trs galinhas, uma vermelha para
a cabaa com osun, uma branca para a cabaa com efun e uma preta para a
cabaa com carvo. Depois coloca-se as cabaas junto Elegbara, onde
devero permanece r para sempre. 6 - PARA PROBLEMAS DE SADE. Este
trabalho s poder ser feito se Ejiogbe vier indican do Ire axegun ot ou Ire
aj . Dar bor na pessoa com uma galinha branca e outra carij. Se for lho
de Xang, substituem-se as galinhas por duas codornas, que sero puxad as
sobre o or, sendo que o ej dever correr direto do or para o igb-Xang. 28
- Inimigos pessoais ou negatividades do prprio corpo. 29- Espritos
malcos liga dos magia negra. 30 - Tabuleiro de madeira usado nas
consultas ao Orculo If. 31 P utilizado na marcao dos signos sobre o
opon. 32 - Vitria sobre os inimigos ou um b em relacionado ao dinheiro. 32
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Dice If 7 - PARA QUE EX T RABALHE. Pega-se uma cabaa dentro da qual


se coloca gua, 16 quiabo s picados em pedaos bem pequeninos e
iyerosun. Mexe-se com a ponta do irof se o co ntedo sobre Ex, para que
desperte e trabalhe. 33 enquanto se reza Ejiogbe. Derrama8 - PARA
DESPACHAR AJ Sacrica-se, para Ogun, um galo, e se oferece tambm,
eran m al 34 com orogbo. Prepara-se um p com efun e se mistura a ele um
pouco do iyerosun do eb, com p de fo lhas e de sementes de maravilha
(Mirabilis jalapa. Lin. Planta herbcea da famlia d as compostas, espcie de
trepadeira). Sopra-se um pouco, trs vezes por dia, direita e esquerda da
porta da rua para despachar os ajs. Coloca-se ouro e prata dentro de
Orunmil. 9 - PARA PROSPERIDADE. Sacricam-se duas galinhas brancas
para Egun; dois pombo s brancos para Oxun; uma franga para Elegbara; dois
pombos brancos para o Ori da pessoa, com ori-da-costa e efun. Tomam-se
seis banhos de alfavaca, ptalas de acci a e de prodigiosa. Com o mesmo
amas lava-se a casa. 10 - PARA REAT IVAR O DESEJO SEXUAL DE UM
HOMEM. Prepara-se uma mistura de vaseli na com cnfora, p de madeira de
no-meesqueas, de espora-de-cavaleiro (Jacquinia Acule ata. Mez.) e de
parami (Kagungaco - Angola). Mistura-se bem, para preparar a poma da,
reza-se Oxetura, Irosofun, Oturaxe, Okanayek, Okanas e Ejiogbe. D-se
pessoa par a que, todos os dias, unte a glande. 33- Basto ritualstico usado
pelos Babalawos nos procedimentos divinatrios. 34 - Car ne bovina. Pgina
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Dice If EB DE EJIOGBE PARA SEREM FEIT OS T RS NO MESMO DIA. I - s


seis da manh: Passar uma fra nga no corpo, tomar banho de amas feito
com as seguintes folhas: cerejeira, marpa cco, choupo, rom, aroeira e
alfavaca. Despachar as roupas num rio. II - s 12 hs.: Franga preta, um pano
preto, ot, duas velas. Marca-se Ejiogbe no op on, sacrica-se a franga,
embrulha-se no pano preto com o iyerosun do opon e de ixa-se aos ps de
Elegbara. Banhar-se com omier de escova-amarga, quebra-pedras e p araso
(Melia azederach. Lin.). III - s 19 hs.: Franga branca, eran mal e nove
pedaos de panos de cores diversas. Corta-se a carne em 9 pedacinhos e
faz-se uma trouxinha com os pedaos d e pano de diferentes cores. As
trouxinhas so amarradas na pata esquerda da franga que, em seguida,
oferecida a Elegbara. Despacha-se tudo no local determinado pe lo jogo.
Banho de omier de alfavaca, rom e alfavaca-preta. Ax-funfun e resguardo
po r 24 horas. 35 35 - Roupa branca ou pano branco. Neste caso,
especicamente, trata-se de roupa s inteiramente brancas. Pgina 16 de 633

Dice If II I II I II I II I OGBEYEKU REZA DO ODU. Ogbeyeku Bab Omol


Ogbeato Awo edan adifafun Inaxe Ik Agba Iworo ak kata , Ol owol tinx ni
ap, Yangi om bogbo eranko lorugbo elegb. Quando este Odu surge duran
te a consulta no deve ser inscrito no oponif , devendo ser substitudo por
Oyekunilo gbe (*) Fala de separao conjugal na qual ter influncia
determinante para bons ou mau s resultados. Determina perda de cargos ou
de emprego. preciso cuidar para que a posio atual no seja ameaada.
No se deve dar opinio sobre uma questo alheia pois isto oder trazer
problemas e repercusses negativas. Uma pessoa distante obter uma
nomeao p ara cargo importante. A pessoa viciosa e precisa refrear seus
instintos sexuais. Indica surgimento ou existncia de uma situao delicada
que se congura devido a de sentendimentos em famlia. A me no quer
que o lho se case desejando mant-lo sempre sob sua tutela, olvidando-se
de que o lho ou a lha precisa manter relacionam ento sexual com a
pessoa escolhida para toda a vida. 36 (*) Representao indicial de
Oyekunilogbe: * * * * * * * * * * * * 36 - Tabuleiro divinatrio, o mesmo que
opon. Pgina 17 de 633

Dice If

Indica que o consulente no foi criado pelo prprio pai. Prenuncia, caso o
pai do cl iente seja vivo, sua morte no prazo de um ano. Prenuncia que o
consulente s morre r em idade avanada. preciso cuidar de Orix e de
Egun para que a vida transcorra com total tranqilidade. necessrio
dominar o prprio gnio. Para evitar complicaes, no dis a com ningum.
Cuidado com problemas judiciais gerados em papis de origem duvidosa ou
escusa. Denuncia problemas do estmago e do sistema circulatrio. A
pessoa procur a um cnjuge de boa ndole, mas no o encontra. Vive-se
rodeado de inimigos e pessoas invejosas. As mulheres deste signo gostam
de homens mais jovens que elas. Neste If fala o bode: A pessoa no tem
casa. Tem suor de cheiro ativo. Suas digestes so len tas e difceis. No
deve tomar muitos lquidos durante as refeies. Est sempre reclamando
de alguma coisa. Dorme pouco e muito nervosa. preciso tocar a testa,
todos os di as, com o alfanje de Oxun. Ensina que a urina possui a virtude de
desmanchar fei tios da mesma forma que elimina as impurezas do
organismo. preciso que se escovem os dentes com muita constncia e
que se lave a boca sempre que comer alguma coisa para manter a sade dos
dentes. Aqui Oxun no conseguia encontrar Aganj que havia se enterrado
numa cavidade da terra. Quando o encontrou, saudou-o com a seguinte c
antiga: Eda efon xuro mi, Orun eda, ewe eda efon Aganj kawo. Osoworo
mobo sodorom i yare Iyalode. Pgina 18 de 633

Dice If IT ANS DE OGBEYEKU I - O rei de If havia morrido e os membros da


corte procuravam algum de idade avanada para substitu-lo, na esperana
de que esta pessoa, por ser mui to velha, viesse a morrer tambm em pouco
tempo. Um velho vendedor de tecidos do m ercado, sabedor do problema, foi
consultar If, na esperana de poder assumir a coro a real. Na consulta
surgiu Ogbeyeku que prescreveu um eb composto de um bode pret o,
muitos panos e muitas moedas. Feito o eb, o velho dirigiu-se s cercanias
do palc io onde permaneceu aguardando os acontecimentos. Ao v-lo os
membros da corte pens aram logo em coro-lo rei, pois, por sua idade e
aparncia, no tardaria muito a morre r, o que lhes permitiria ento coroar
uma outra pessoa, de acordo com seus interes ses. Assim foi feito, mas,
graas ao eb que havia oferecido, ao contrrio do que todo s esperavam, o
velho viveu por muitos e muitos anos, governando com justia e sabe doria.
Este eb deve ser feito para assegurar uma posio que esteja sendo
ameaada. OBS ERVAO: Ao fazer-se este eb em algum coloca-se, na
cabea da pessoa, o ad de Oxun. Neste caso no se pode usar folhas de
oxibat, que sero substitudas por folhas de sapoti. SEGURANA PELOS
CAMINHOS DE OGBEYEKU. Oferece-se Osain, um eiyel pintado, nove peix
es frescos pequenos. Separa-se a cabea do pombo e os nove peixinhos,
torra-se e f az-se p que deve ser misturado s folhas e sementes de sapoti,
iyerosun rezado de O gbeyeku e um pitirre e est pronto o Inx. EX EMERE.
Terra de casa, terra de cemitrio, terra de encruzilhada, sete sementes de
aber, p de cabea de galo e de ajap , ob, oro gbo e trs ikins. 38 37 seco
de Osain, mistura-se tudo 37 - Pssaro muito popular em Cuba. Cabea,
pescoo, ps, bico e asas brancas; peito e b arriga brancos. (T yrannus
Magnirostris). Semelhante ao pardal, mas de tamanho me nor. 38 - Cgado -
jabot. Pgina 19 de 633
Dice If Mistura-se tudo e, preparada a massa, modela-se o ori do Ex, que
deve ser adornad o com muitas contas e bzios. Este Ex chegou a Terra
por este signo, acompanhado de Oxumar. FOLHA DE OGBEYEKU. Sapoti.
Esta folha, que pertence aos Ibejis, possui poderes m edicinais extraordinri
os. O seu ch combate a insnia. Maceradas e misturadas com cin zas
podem ser usadas em banhos, misturadas com gua, para neutralizar
feitios. Pgina 20 de 633

Dice If I I I I I I I I I I OGBEIWORI

REZA DE OGBEIWORI. Ogbeiwor maferefun Obatal Aleiy Umb, inedi ire


Umb Omof obe bod kin ideele adif joko axeguid Orunmil Dad axe, kue
ki eiyel, ekodid, ek, ej, ep, agbado, opo owo. Este um Odu de provas,
guerras, trabalho, desobedincia, necessidades, enganos, in conformidade,
traies, inimigos ocultos, etc. Quando surge o Awo deve voltar sua ca bea
para a direita e depois para a esquerda. Para a direita porque dali vem a mor
te e para a esquerda porque dali vem alguma coisa boa. Quando surge na
consulta de uma virgem, indica que ela precisa receber Akof mais rpido
possvel, para que no d desgostos a seus pais. preciso que tenha muito
cuidado com um homem que vai enga n-la e que depois no ir assumir
compromisso, deixando-a em total desespero. Avisa q ue necessrio car
atento para uma situao pela qual se est passando e que trar muito
aborrecimento e vergonha. O homem no pode com a mulher, no atende s
suas necessidad es em nenhum aspecto. A soberba deve ser dominada para
que no leve perdio. Existe a lgum tentando um envolvimento
sentimental. Evite deixar-se levar, pois, por trs di sso, existe apenas uma
inteno de vingana. No use, nunca, roupas negras. No zombe de p
essoas velhas. No lance pragas ou maldies. preciso ter mais calma e
pacincia e no se desesperar tanto diante das adversidades. 39 o 39 -
Iniciao dada s mulheres no culto de Orunmil. Pgina 21 de 633
Dice If

No aceite trocar chapus ou bons com ningum, pois por a que podem
lhe fazer um feitio. necessrio que se tenha cuidado com os sistemas de
freios de qualquer tipo de mquin a para no sofrer um acidente. A pessoa
est presa a uma determinada situao incmoda de que gostaria de se
livrar, mas no est sozinha nesta questo. Disse If: "Mais que eu no h
quem veja!" Neste Odu nasceu o poder da bruxaria sobre a existncia
humana. Nasc eu o juramento e a ligao de Osain com o ferro em terras
Mandinga. Nasceram as "r mas" dos colares de Orix e, por isso, deve-se
usar um colar de Obatal confeccionad o s com rmas. Se a me do Awo
for viva, sempre que este zer eb, tem que fazer ta mbm para ela. Se for
morta, deve oferecer duas galinhas ao Egun. A pessoa no tem s ossego na
vida e deve saber o que Xang deseja para ajud-la. Aqui nasceu a planta "
abre-caminho" Foi por este Odu, que Oxun roubou o oponif, o okpele, o
iyerosun e o eruker 40 de Orunmil. Deve-se colocar um tabuleirinho, um
okpele e um potinho com iyerosun, co bertos com um pano amarelo, junto
ao igb-Oxun. Quando surgir em ire 41 deve-se agradar Iy Tob. 42 Um
alhado que tenha este Odu poder roubar-lhe um assentamento ou o okut
um Orix. de Quando for fazer bor com ej-oro para um cliente, deve pedir
dois, oferecendo prime iro um sua prpria cabea, para livrar-se de
qualquer perigo. Aqui foram capturados os touros bravios. O Awo que tenha
este Odu deve banhar-se com lrio branco e perf ume s doze horas do dia.
40 - Espcie de chicote feito com pelos da crina ou da cauda do cavalo,
smbolo de p oder. 41 - Beno, acontecimento benco, positivo. 42 - Pedra.
A pedra consagrada a um Orix. Pgina 22 de 633

Dice If IT AN DE OGBEIWORI. Quando Orunmil se queixava por no possuir


uma mulher, surgiu-lh e Ogbeiwor que lhe disse: "Faz eb com duas galinhas
pretas e uma cesta de mandioca e ters uma mulher como companheira
durante todo o decorrer deste ano." Feito o e b, Orunmil recebeu a
orientao de plantar uma roa de mandioca, o que tratou logo de fa zer.
Quando a mandioca estava no ponto de ser colhida, Orunmil notou que
algum est ava roubando sua produo e, para pegar o ladro, ps-se de
guarda. Um dia, durante a vi gia, viu quando duas jovens entraram em sua
plantao e comearam a colher algumas raze s. Surpreendidas em
flagrante, as moas comearam a chorar e, pedindo perdo, diziam q ue no
eram ladras, mas que foram levadas a cometer o delito por no terem o que
com er. Condodo, Orunmil lhes disse: "Tudo bem, vou perdo-las, mas com
a condio de que no voltem a roubar, pois estas mandiocas foram
plantadas por ordem de If, para que e u possa conseguir uma mulher como
companheira." "Se verdade que voc nos perdoa" disseram as jovens -
"preferimos unir-nos a voc em vez de sermos consideradas co mo larpias.
Ento, Orunmil tomou-as como esposas. Existem duas amigas que tm que
rece ber Akof para que no tragam desgraas nem vergonha a seus pais.
T RABALHOS DIVERSOS INDICADOS EM OGBEIWORI. 1 - PARA T IRAR
NEGAT IVIDADE: Pega-se um cabaa grande, abre-se pelo meio no sentido
horizontal, marca-se Obgbeiwori no interior e coloca-se dentro, um papel,
onde se escreveu todas as diculdades po rque se est passando.
Coloca-se, por cima do papel, uma tigelinha de barro com um ek 43 e se
arria aos ps de Elegbara. Depois de um tempo coloca-se um pouco de
iyerosun po r cima, fecha-se a cabaa e despacha-se no cemitrio. Deve-se
usar roupa branca na h ora de despachar o trabalho. 43- Espcie de comida
ritualstica. Pgina 23 de 633

Dice If 2 - PARA SAIR DE DIFICULDADES FINANCEIRAS. Sacrica-se quatro


eiyel dentro de um a tigela e se coloca sobre elas oti-funfun. Separa-se as
cabeas de dois pombos nu ma tigela e se coloca em Elegbara. As outras
duas, noutra tigela, coloca-se em O runmil, pedindo o que se deseja obter. 3
- PARA QUALQUER T IPO DE IRE. D-se, ao Ori, um eiyel funfun e uma
adi-funfun . O e iyel para a sorte que ca na frente e a adi para a morte
que ca para trs. Faz-se sarayeye com os bichos antes de sacric-los
sobre o Ori do cliente e, depois do sacrifcio, d-se bor na pessoa. 44 4 -
PARA PESSOA CURIOSA E ABELHUDA. (No para tirar estes defeitos da
pessoa, pois sua ascenso na vida depende deles). Um frango, um saco, um
alfanje, uma cabacinh a cheia de lodo do fundo de um lago. Passa-se na
pessoa, sacrica-se a Elegbara , ena-se no saco e despacha-se no local
determinado pelo jogo. (Aqui Elegbara derrota os macumbeiros). 5 - DEFESA
CONT RA T RABALHOS DE FEIT IARIA. (Este trabalho s pode ser feito para o
p rprio. Quem o zer para outra pessoa ser punido com a morte). (Deve ser
feito no alto de um morro). T rs folhas, milho vermelho; milho torrado; olel;
ekur; ek ; p de p eixe; p de pre; dend; diversos tipos de cereais; sete
velas; doze bolas de inhame c om um atar dentro de cada; uma galinha
branca; um pombo branco; um coqun branco ; quatro bolas de tabatinga
retirada de um rio. 46 45 44- pombo branco e galinha branca. 45 - Olel, ekur
e ek, so trs diferentes tipos de c omidas usadas em ebs. 46 - Galinha
d'angola. Pgina 24 de 633

Dice If Risca-se no cho um crculo de efun com oito quadrantes e os


seguintes Odu-If inscrit os em cada quadrante: (ver relao adiante). Sobre
os quatro pontos cardeais do crcul o colocam-se as quatro bolas de
tabatinga (este, norte, oeste e sul). Faz-se a s eguinte reza: Orun epa porun
Baba w lo loni Baba li anw karib mode lo Oiy ko si Ik lo Oiy mode it; ko
si ni it i ile; ko si arun ni ile Okunin ariri imeo odiguwere; edi eri eri nake. Em
seguida do-se voltas com as folhas de bananeira, completamente cobertas
de efun. Sacrica-se um pombo branco e um pombo preto sem deixar cair
sangue nas bolas de tabatinga. Arriam-se tudo ao lado. Fica-se de frente para
as folhas de bananeira, passam-se cada um dos ingredientes no corpo e
vai-se arria ndo sobre elas. Pega-se os bichos, passa-se no corpo e
sacrica-se a galinha fo lha da direita, o pombo do meio e a et da
esquerda. Pega-se a bola de tabatinga q ue est na parte norte do crculo e
coloca-se no folha do meio; a bola do sul coloca da no folha da esquerda
e, a do oeste, no folha da direita. A bola que sobrar (a do Este), colocada na
porta da pessoa contra quem se est lutando no feitio. N I I I I I I I I II II II II II II
II I I I I I I I I II II II I I I I I I I I O ------------------------------------------------------------------------------------------------
L II I II I I I I I I I I I I I II I I S II II II II II II II II II I I I I I II I I I I I Pgina 25 de 633

Dice If SEGURANA DEST E ODU. O ventre e a cabea de uma formiga bem


grande; a placenta de um a criana do sexo masculino; terra recolhido dos
lados leste e oeste de um formigu eiro; cuaba-branca; trs atars; ob; poeira
recolhida de um remoinho provocado pelo v ento; raiz de espora-de-cavaleiro
; raspa de chifre de boi. Coloca-se tudo dentro de uma panela de barro,
cobre-se com tabatinga, enfeita-se com contas de divers as cores.
Sacrica-se, em cima, uma codorna e um et e sopra-se vinho seco. (Come
et e aparo ). 47 47 - Codorna. Pgina 26 de 633

Dice If I I I I I OGBEDI I I I I I REZA DE OGBEDI. Ogbedi Kaka, Ogbedi Lele, ada


xax asiko ebana adifafun ati Ogun t inxo oka mam okpa marun eleb.
Neste Odu Xang garante, gratuitamente, a sua proteo. Para que os Awo
deste Odu no quem impotentes tm que praticar sexo com suas mulheres
quando estiverem menstruad as. Neste Odu nasceu o hbito de piscar os
olhos para mante-los sempre midos. Nasce ram os maus desejos entre as
pessoas. Nasceram as negatividades que atormentam a vida dos homens.
Nasceram as utilidades dos anzis. Nasceu a obrigao de pagar-se a quem
colhe ervas litrgicas. Nasceu o segredo de louvar-se Ori com pimenta-da-co
st a. Foi neste caminho que o homem aliou-se ao ajap para refrear o cavalo
de Obatal. Se a me do cliente estiver morta, surgindo este Odu, tem-se que
dar alguma coisa ao seu Egun. Para dar Pinado 48 ao alhado que tenha este
signo, o Awo tem que fazer muitas cerimnias para no se prejudicar. Para
fazer bor para o Awo deste Odu, preciso tambm muito or , para que
nenhum mal venha ocorrer ao ociante. por este caminho que s e d um
carneiro a Xang. Probe o consumo do caf. 49 48 - Cerimnia de
graduao dos sacerdotes de Orunmil. 49 - Ritual, cerimnia religiosa.
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Dice If o Odu encarregado de despertar Orunmil. As lhas de hia de um


Babalawo. Indica a existncia de um rapaz que muito jovens e que, por este
motivo, poder ser preso, r ainda mais o seu carter. Para que isto no
acontea, inhas, oito favas de aber e dois cordes do tamanho de ida do p
do rapaz e do-se sete ns em cada cordo. Um eve permanecer embaixo
de seu travesseiro. Ogbedi devem viver na compan gosta de abusar de
meninas o que s servir para degenera faz-se eb com um galo, duas gal
seu p esquerdo. T ira-se a med cordo vai integrar o eb, o outro d

IT ANS DE OGBEDI. 1 - Orunmil chegou a um vilarejo onde foi to mal


recebido e despr ezado, que teve que oferecer uma festa com muita comida
e bebida, para restabele cer o seu prestgio. Deve-se oferecer adim a
Orunmil, para no ser desprezado pelas pe ssoas. 2 - Numa manh bem
cedo, um rapaz ainda jovem, chegou casa de Orunmil onde foi rece bido
por Yeyematero. Logo que foi atendido, o rapaz falou: "Vim a mando de Oxun,
com a incumbncia de despertar Orunmil." Observando-o atentamente,
Yeyematero resp ondeu simplesmente: "Desperta-o ento!" O rapaz,
prontamente, ajoelhou-se diante d e Orunmil para quem endereou a
seguinte prece: "Ogbedi Kaka, Ogbedi Lele, adifajok o barabamiregun adifafun
Oxun, adifafun Ogun, Obinin Ogbes Yeyematero afefe lo sa lu osolode awo
loda lo ikin" Ento, Orunmil despertou tranqilamente e, neste exato m
omento, Oxun e Ogun bateram em sua porta, saudando ao dono da casa:
"Boru, boiye , boxexe!" Depois de responder a saudao, Orunmil perguntou:
"Quem este jovem que de monstra tanto saber?" " Ogbedi..".- respondeu
Yeyematero -"...Awo da Terra Ijex qu e, a partir de hoje, substituir Ogbes,
na tarefa de despertar o Senhor do Saber". A partir deste dia, Ogbedi, por sua
sabedoria, cou encarregado de despertar Or unmil todas as manhs, com
sua prece poderosa. Pgina 28 de 633
Dice If AMAS DE OGBEDI. Folhas de bredo branco ( Amaranthus viridis.
Lin); romero (Rosmar inus ofcinalos); planatillo-de-Cuba (Ewe olubo - Nag);
boto-de-ouro; era; trs pom bos brancos; duas galinhas; quatro velas; ob;
efun; mel; ot; um basto de madeira; u m pedao de sabo branco; um
pedao de sabo amarelo; uma cabacinha; um lenol; bucha vege tal; uma
muda de roupas velhas e uma muda de roupas novas totalmente branca. So
n ecessrios dois Awos para fazer este amas, e um dos pombos
reservado para que se li mpem, quando terminar o trabalho. Quina-se as
folhas e procede-se como na confeco de qualquer amas, acrescentando
todos os componentes. Depois de pronto, rasga-se a roupa velha no corpo
da pessoa, d-se-lhe o banho de amas e coloca-se a roupa bra nca. AX DE
SEGURANA POR OGBEDI Limalha de vrios tipos de metais; milho; duas
lacraias; c abea e ventre de formiga grande; casca de ovo de galinha; p de
casca de ovo de pom ba; de penas de galinha e de pombo; 21 formigas; terra
de formigueiro; 21 atars; raspa de chifre de boi; raiz de saco-saco; raiz de
paineira, raiz de palmeira im perial; cardo santo; canutilho; folha de
pata-de-galinha; pegapinto; terra de se pultura; 7 talos de plantas diferentes
(perguntados no jogo) e p de cabea de rato-d o-mato. Coloca-se tudo
dentro de um porrozinho de barro, completa-se com tabating a e se enrola
contas de cores diversas ao redor. EX AFLEKET E ( um Ex de origem fon).
Confecciona-se a massa com p de inhame misturado com p de efun.
Espalha-se o p resultante sobre o opon e marca-se Ogbedi. Coloca-s e o ot
escolhido sobre o p j marcado e sacrica-se um pombo sobre tudo.
Depois, ma ssa resultante, mistura-se osun; ob ralado; arid; p de leri aj ;
terra de casa; de q uatro esquinas; de diferentes lugares onde haja
movimento de gente; casca de 7 rv ores diferentes; 7 atars; sete folhas de
ervas frescas; p de osso de egun omobirin folhas de Ex. Modela-se o Ex e
enfeita-se com 101 bzios. 50 - Crnio de cachorro. 51 - Criana. 51 50 e sete
Pgina 29 de 633

Dice If I I I I II I II I OGBEROSO REZA DE OGBEROSO. Ogberoso untele axe


eb t ariku Babaw Orunmil akpalosinan, akpo eb r ori Orunmil Iseta
Ogberoso untele axe. Ate deku atie. Atie deja, deja atie. Ate a kuk, akuk atie.
Atie agbado, agbado atie. Atie juju, juju atie. Omlon Otuarumale in kuin okpa
adie. Este o Odu da verdade e da mentira, onde se confrontam duas
inteligncias. A pesso a que vem consultar-se no conrma nada do que lhe
dito na consulta, mas, quando chega em casa, verica que todas as
mentiras que disse se tornaro realidade. Por este motivo, quando surgir
este signo, no deve ser registrado e sim substitudo po r outro, sacado logo
depois. Provoca impresses demasiadamente fortes que podem ab alar a
sade da pessoa. Os lhos deste signo so invencveis e, por isto, Olon
lhes deu o governo do mundo. Se o pai da pessoa j estiver morto deve-se
dar ao seu eg un, um frango e um pargo fresco. Deve-se fazer eb para que o
lho no morra do mes mo mal que o matou. O Awo deste signo usa um
colar de Orunmil com 16 contas verde s e 16 amarelas em cada gomo.
Neste Odu Orunmil come com Inle Afokojri e o Opon ca sobre Inle
Afokojeri. Tem que jogar gua em todos os ebs. Ogberoso ca de p no t
abuleiro e por isto chamado de "Opon". T rouxe o costume das pessoas se
vestirem com penas de aves. Quando surge numa cerimnia de atef , todos
os Awos presentes de vem passar no corpo um ek, um peixe e milho, que
so enterrados num buraco para lim par a negatividade. Tem que oferecer
um pargo ao Ori e, em seguida, dar a Ex aqui lo que ele desejar. 52 52 -
Cerimnia que tem por nalidade consultar If marcando o Odu sobre o
iyerosun espalhado no opon. Pgina 30 de 633

Dice If Agradea ao esprito de seu pai e reze sempre para ele. Se for vivo,
mostre-se sempr e grato por tudo o que fez na vida por voc. preciso ter
muito cuidado com as vist as. A incredulidade pode custar-lhe a prpria vida.
Agrade sempre a Ex. Ex se divert e e ri de seus problemas. Existe algum
que, com a inteno de prejudic-lo, s lhe faz o bem. No faa mal a
ningum, pois isto ser a sua desgraa. Evite banhos de mar, pois ali que
sua vida corre grande risco. Muita confuso e desentendimento em casa.
Para qu e haja prosperidade em sua vida preciso cuidar de outro Orix que
no o seu. A pesso a lha de Santo homem, mas de homem tem muito
pouco. Se for mulher pode ser lsbi ca ou ter tendncias para o lesbianismo.
Se no for lsbica, pode ser inel, e isto p oder signicar a sua morte. Aqui
Obatal lanou uma maldio dizendo: "Aquele que me z er algum mal, a
mim, que no fao mal ningum, car cego para sempre." A pessoa sofre
obsesso e perseguio de Eguns. Tem que fazer eb para afastar estes
Eguns, e depois, d esenvolver um trabalho espiritual para que no voltem a
perturbar. Este Odu prenun cia pranto irremedivel. O Awo deste Odu tem o
dom de adivinhao pela revelao de Egun. Pgina 31 de 633

Dice If IT ANS DE OGBEROSO. 1 - Uma lha de Olodumare, mulher de muita


beleza, foi praa e m busca de uma aventura amorosa e, desta forma, traiu
quem lhe amava. 2 - Naquele tempo as baratas no enxergavam e Orunmil
mandou que zessem eb para ad quirirem viso. Feito o eb, nasceram-lhe
s os olhos e elas puderam ver. Depois, Orun mil determinou-lhes outro eb
para que os machos e as fmeas no se vestissem da mesma forma. E elas
no obedeceram. No dia em que Olodumare reuniu diante de si todos os
animais, as baratas passaram por uma grande vergonha, pois Olodumare
no podia di stinguir os machos das fmeas, uma vez que todos estavam
vestidos com roupas idntic as. EBS PELO CAMINHO DE OGBEROSO. 1 -
PARA PROBLEMAS DE T RABALHO. Numa encruzilhada d e rua, coloca-se no
cho, p de peixe defumado; de ek; milho; ep pup; ot; omi e caramelo s.
Sacrica-se um pinto em cima de tudo e deixa-se junto a leri. O ar 54 do
pinto amarrado pela pata esquerda com um o longo, de forma que, ao
voltar p ara casa, possa ser arrastado pelo cho at diante de Elegbara, onde
deixado. D-se coco a Elegbara e pergunta-se (com o coco) o destino que
ser dado ao corpo do pinto e s e dever ser levado inteiro ou cortado em
pedaos. 2 - PARA QUE UM HOMEM VOLT E COMPANHIA DE UMA MULHER.
Passa-se uma moeda de prata nas vistas da mulher, lava-se seu rosto com
omier e se passa um pouco de iyerosu n onde se riscou e se rezou
Ogberoso. Despacha-se jogando a moeda nas guas de um rio. Este trabalho
s trar o homem de volta se for para o bem da mulher, caso contrr io, ela
encontrar um outro que a far muito mais feliz. 54 - Corpo. Pgina 32 de 633

Dice If 3 - PARA T IRAR FEIT IO DE DENT RO DE CASA. Na porta da rua, na


parte de dentro, des enha-se com efun, por trs vezes, da direita para a
esquerda, o signo de Ogberoso e, sobre eles, faz-se trs cruzes. Coloca-se
no meio de cada cruz uma quartinha co m gua que devem ser esvaziadas,
uma por dia. (A gua jogada na rua). No terceiro di a, depois de despachada
a gua da ltima quartinha, coloca-se, sobre cada marca do s igno, um
pouco de p de ek e de ej, um pouco de ep e um punhado de milho.
Passa-se um pombo branco nas pessoas da casa e no Awo, e puxa-se,
deixando o ej correr sobre os signos marcados atrs da porta. Com o ej,
faz-se uma cruz na parte de dentro da porta, passa-se, em cima, um pouco
de mel e se cobre com penas do pombo sacri cado, deixando assim
durante mais trs dias. No terceiro dia limpa-se tudo e se la va com omi tutu
um rio. 55 e se despacha nas guas de 4 - PARA ALIVIAR QUALQUER T IPO DE
SIT UAO DESAGRADVEL. Coloca-se, atrs da porta fecha da, o
igba-Oxssi. Ao seu lado, arria-se um prato com uma vela acesa no meio.
Marc a-se Ogberoso no cho, reza-se o Odu e se d coco e gua fresca a
Oxssi, em cima do sig no. Sacrica-se um eyele sobre o igb. Abre-se, com
uma faquinha, o corpo do pomb o do peito para baixo, at o anus. Coloca-se
o ar aberto sobre Oxssi e se pergunta p ara onde ser levado e de que
forma ser despachado. EX WONKE. Este o Ex da mentira, tem trs caras
e leva uma carga diferente para cada uma delas. Carga da primeira cara:
Marm; chifre de boi; ob; orogbo; osun; espor a de galo; iyerosun e
dente-de-leo (folha). 55 - gua fresca. Pgina 33 de 633

Dice If Carga da segunda cara: Raspa de chifre de boi; coco seco; ob;
orogbo; osun; 7 gros de feijo; 7 gros de atar; 7 pimentas-da-china; folhas
de copey (Clusia rosea. Jacq .). Carga da terceira cara: Azougue; areia do
mar; terra preta; terra recolhida de q uatro caminhos diferentes. As cabeas
so montadas dentro de um casco de ajap que lev a, dentro, um ot de rio.
Modela-se um s vulto com trs caras, uma para cada lado. En feita-se tudo
com contas pretas e vermelhas. Os olhos e as bocas so confeccionado s
com bzios. Para este Ex, acende-se sempre trs velas ou trs lamparinas,
uma para ca da cara. Sempre que se der ejebale um para cada cara. 56 de
qualquer bicho, tem que sacricar, antes, trs pintos, SEGREDO DO ODU. Se
voc perdeu um parente afogado no mar, tem que dar um galo ao e gun e, em
seguida, oferecer um pargo Orunmil. As aletas da barriga do pargo e uma
do lado esquerdo devem ser colocadas dentro de seu If, para que vena na
vida. Cui dado com pessoas que o vigiam, esperando a chance para tra-lo.
56 - Sacrifcio com sangue. Pgina 34 de 633

Dice If II I II I I I I I OGBEWNRIN.

REZA DE OGBEWNRIN. Ogbewnrin ago emi ibebor ke Okunin paw


ayawal, ayawal ot, ayawal o mokunlo mokunlo, wale koto wale to oun
beleno ot ot.

Este Odu assinala projetos sem consistncia e que se transformam em


iluses vs. O l ho deste signo considera-se por demais importante, no
aceita conselhos nem orient aes de ningum. preciso deix-lo de lado,
para que aprenda sofrendo com a prpria experi cia. Em decorrncia de sua
prpria formao, acaba sozinho na vida social e religiosa. I f de vcios;
trouxe o costume dos ces lamberem a vulva das cadelas antes do ato de a
casalamento. Neste Odu nasceu a telha usada no culto de Egun. Por isto,
tem que ser inscrito na Atena de Egun e de Oparaldo . Foi por este caminho
que Oxun come u galinha pela primeira vez. Foi aqui que Obatal concedeu
ao escorpio o poder exis tente na ponta de seu rabo e que consiste num
ferro e veneno. O escorpio, insatisf eito, queria que Obatal lhe desse
asas, no que no foi atendido. Quando se d cabra O runmil por este
signo, retira-se um pedao do fgado, que dado de comer a um co. No se
deve trabalhar depois das dezoito horas. Seria intil como carregar gua
num cesto. Deve-se esconder as fraquezas para que no sejam divulgadas
publicamente. 57 57 - Eb que se faz utilizando-se os signos de If e suas
saudaes. Pgina 35 de 633

Dice If Cuidado com os falsos testemunhos. Um grande sofrimento


causado pelos lhos, qu e no so nada do que se gostaria que fossem. As
mulheres tm tendncias para a prtica da prostituio, se forem casadas,
os maridos tm amantes. Assinala guerra dentro de cas a. Adverte contra
ardncia e dores nas solas dos ps; doenas nas vistas; cncer nos oss os
e males cardacos Tem que dar comida a bogbo egun . O Awo deste signo
tem que r eceber Axekpel; Osain; Oduduwa e Olon. Tem que prestar
juramento em Orun. Com e stes poderes, Ogbewrin se arma sobre a Terra.
Este o caminho das Cinco Pedras d a Coroa. 58 EX AREREBI OKE. Carga:
Cabea de peixe; de ek; de galo; galho de vence-demanda; aman sa-guapo;
erva-santa; folha de hortel; urtiga e levante. P de peixe e de pre, milho
torrado; ot; ob; coco, osun e duas vezes 21 bzios. Pega-se um ot do alto
do morro e se coloca dentro de uma frigideira de barro, coloca-se a carga e
se prende com argila. Enfeita-se com contas de Elegbara, 42 bzios e se
coroa com contas de Orun mil. 58 - Todos os Eguns. Pgina 36 de 633

Dice If I I II I II I II I OGBEBARA REZA DE OGBEBARA. Didun nixe uiye bigbe niti


okuru lema ixe unj lese lokun, ek ade ni r wale adifafun oxere igbeti
iyegba oma oja Ogbematuxe gegere axe esede won ni ko eru, ek, ej lebe,
igbn meji lebe. Ajasa meji lebe, osadie meji ebe, akuk, adie lebe egbejie
legun. Owo lebe, Orixaniyan oxere iugbe osuebe If eiyalexe owe kan tabi
afexe, kanki aru ebeki Orun kima pade aje nibe. Este um Odu que traz traio
para seus lhos. Aqui os ministros disseram ao rei que deveria sacricar
seu primognito para salvar seu prprio povo, mas tudo no passava de uma
trama para destru-lo. A pessoa tem que receber Olokun, cuja talha tem que
ser trocada todo ano. Deve estar sempre atento aos problemas dos
familiares. No deve ostentar sua sabedoria, pois isto lhe traz inimigos
poderosos. Sofre dos ou vidos. Deve ter cuidado porque pode ser grave. Aqui
nasceu a virtude da fruta-po. Quando o dono deste Odu estiver
transtornado deve pegar duas folhas de fruta-po, um ob e a clara de um
ovo e oferecer cabea em forma de bor. Deve preparar um amas c om
folhas de fruta-po e clara de ovo para banhar-se. Odu de revelaes
secretas e coi sas escondidas. preciso muito cuidado com doenas do
peito e dos pulmes. Por isto no deve ter muita vida noturna. Aqui nasceu a
gesticulao ao falar. O dono deste Odu tem um egun que lhe fala ao ouvido.
Pode ser, ou car surdo. o encarregado por Olon de pintar os signos dos
Odu-If. Pgina 37 de 633

Dice If

um Odu de riquezas dadas por Obatal atravs de negcios. caminho de


Obatal Oxere Igbo, um Orix que se assenta em cerimnia secreta e que no
toma a cabea de ningum. Leva qua tro okuts, 16 folhas de babosa e um
boneco de pano, dentro do qual se coloca osso do traseiro da galinha e
vagina ou tero seco da cabra de Obatal. Aqui nasceu o li nho. Se a pessoa
tem Santos assentados deve cobri-los somente com panos de linho . No se
deve revelar os planos, para que as coisas no sejam cortadas. No se deve
fa zer nada, a nvel de religio, na frente de crianas. No se pode negar
esmolas crianas. lho de Obatal. Disse If: O jarro que perde o fundo
no pode reter o lquido. Deve fa zer eb por problemas de ejaculao
precoce. Disse If: Quando se aperta o peito do pomb o ele morre. preciso
te cuidado com os pulmes e com a caixa torcica em geral. IT ANS DE
OGBEBARA. 1 - Obatal fabricava cordas e queria vend-las no mercado da
cid ade. O primeiro a quem solicitou ajuda, era um homem velho, que
negociava com ar tigos usados em rituais de feitiaria e que, por trabalhar s
noite, no pode fazer na da. Ento Obatal solicitou a orientao de
Orunmil que consultou o Orculo onde surgiu Ogb ebara armando que,
para que no tivesse prejuzos, teria que fazer um eb com uma fr anga
antes de sair para o mercado e, ao regressar, deveria dar um galo a Elegbar a,
uma galinha branca sua cabea e um cabrito para Osain. Obatal fez o eb
e cou mu ito rico com seus negcios. If indica este eb, para abrir os
caminhos de negcios e de dinheiro para os lhos de Ogbebara. Pgina 38
de 633

Dice If 2 - A codorna e o papagaio tinham inveja do flamingo e, por este


motivo, lhe dec lararam guerra. O flamingo foi correndo consultar Orunmil,
que lhe disse: "Pela s ua elegncia no andar e por sua eloqncia, voc
derrotar seus inimigos, mas no permita qu e a vaidade lhe suba a cabea!"
Desta forma o flamingo sobressaiu-se e derrotou se us inimigos. Mantendo
a tica e a modstia; fazendo uso de suas qualidades naturais, sem
rompantes de vaidade, os lhos de Ogbebara saem vitoriosos de qualquer sit
uao, por mais adversa que se congure. necessrio se deixar guiar por
Orunmil. EBS NOS CAMINHOS DE OGBEBARA. I - PARA T RANQILIDADE NA
VIDA. Um frango; dois bonecos de pano (crianas); um of de ferro
pequeno; uma ratoeira; lixo de casa; lixo do local de trabalho; po; uma fru
ta-po e vrios tipos de frutas diferentes. Coloca-se as varreduras de casa e
do tra balho dentro dos dois bonecos; coloca-se a ratoeira e o of diante de
Elegbara; os bonecos ao lado; arruma-se as frutas num alguidar com a
fruta-po no centro; sacr ica-se o frango dando ejebale em cima de
Elegbara, da ratoeira e do of. Os bone cos, o of e a ratoeira, permanecem
em Elegbara para sempre. O resto despachado nu m rio de guas limpas. II -
EB DO ODU PARA IRE. Dois ajap; dois akuk; duas frangas; duas galinhas
brancas que j tenham posto ovos; dois igbn; um ek; um ej tutu e opolopo
owo . Tudo dado a El egbara e faz-se a reza de Ogbebara. 59 59 - Muito
dinheiro. Pgina 39 de 633

Dice If III III III I I OGBEKANA REZA DE OGBEKANA Ogbekana, Ogbekaran,


lodafun Obatal, lodafun Xang ni moti alamo n i alakosi moni jeun Ogun
Babare. Orunmil Lorubo. A pessoa deste Odu tem que fazer If, pois foi
neste signo que nasceram os segredo s do oponif e do eruker. Orunmil
no permite que a pessoa tenha ocupaes profanas. Deve se dedicar
inteiramente a If, pois Ogbekana Babalawo nato. Este Odu que resolve p
roblemas de trabalho. Coloca-se um cavalinho de brinquedo no Igb de seu
Orix. Fala de ttano. Cuidado com cortes e ferimentos diversos. A pessoa
gosta de masturbarse. A mulher tem que fazer eb para que o mal no
penetre em seus rgos genitais provoc ando abortos. O homem, se a
mulher o abandonar, no deve ir atrs dela. Este o osogb o e a principal
interdio deste Odu. Aqui fala Oduduwa que, por se deixar dominar p or
Ejiogbe, terminou sendo aprisionada. No se deixe dominar por ningum para
no ca r desmoralizado. No se d abrigo, em casa, a animais enfermos.
No se abriga ningum em casa para no ser prejudicado. Tem que vestir-se
de branco. Na roupa branca est su a felicidade. Assinala uma guerra de
grandes propores que, para ser ganha, tem que se recorrer ao auxlio de
Xang. Colocar Xang no ptio da casa, dar-lhe um frango verm elho e,
durante seis dias, soprar ot 60 e tocar xer sobre o igb. Fala de doenas
que se mantm escondidas por muito tempo. 60 - Aguardente de qualquer
tipo. Pgina 40 de 633

Dice If Fala de inimigos ocultos que trabalham em segredo para prejudicar


a pessoa. Para resolver os dois problemas acima tem que dar peixe fresco a
Xang nos ps de uma pa ineira (Chorisia speciosa, St-Hil.). Aqui foi tirado o
poder de Yemanj governar a terra e ela teve que regressar ao oceano onde
reencontrou o seu poder graas aos arrecifes que a protegeram dos Ajs da
terra. Assinala perseguio de Eguns que querem levar a pessoa antes do
tempo. Tem que fazer eb. Disse If: "A corrente est no corp o da pessoa".
Voc encontrar foras em si mesmo para safar-se do problema que o
atorm enta. Disse If: "A montanha se achava muito forte, mas o mar foi
comendo por baix o at que a derrubou. "Com calma, pacincia, inteligncia e
agindo em silncio, o inimig o, por poderoso que seja, acabar derrotado.
EB EM OGBEKANA PARA DESPACHAR EGUN. Milho; diversos tipos de feijo;
uma galinha; r oupa velha e moedas. Passa-se a galinha no corpo;
sacrica-se a Elegbara; rasga m-se as roupas no corpo da pessoa; coloca-se
tudo num alguidar grande e despacha -se no cemitrio com nove velas
acesas. Pgina 41 de 633

Dice If I I I I I I III OGBEGUND OGBEYONO REZAS DE OGBEYONU. I -


Ogbeyonu aiya ad mowaye o renio laiye adifafun Oduduwa wa iyenif owaye
Oduduwa Ik seguere, aru seguere, ofo seguere, ej seguere, ogu seguere,
onil seguere, axel seguere, ona seguere. II - Ogbeyonu kukunduku laiyami
leke bebeleke. Ieke toxe. Ox a un babalawo lodifa fun yokan onif ogui miyo
olomowo aiye Elegba bogbo yeye otonifa, ideilu bogbo ixe gui Ogun loiyeni
Ogun. Bogbo Ox ilek lo bo eleiyef omoloju ilek Egun obonleiye oju e rinl
bebe ilek inhanf foroloju. Inhanf koferu boyu farawa otoniboxe ara Ik
taxo Naran ara bebe ilek ara un babalawo Taranara jun adifafun. Oluyebe ob
Orun Awo ob ina Awo Oluyebe lobi Ik jun, Awo Oluyebe lobi arun jun, Awo
Oluyebe lobi ej jun, Awo Oluy ebe lobi ofo jun. Okolo Yeye enif ilek loyeye
Awo ilek, bebe Orunmil enifekun. Bogbo Oxawe, bogbo Ox ena, adifafun
Orunmil. III - Oba Olosa lofun ko mo meta, ati kere omoni, ati lele Omo ni
Oxun, berewa O lofun okikilo omoni Iyemanja, Onisiko eni ku, adifafun
omonif Ogbeyuno, agba ori Egun loleyenif. CNT ICO DE OGBEYONU
Efunxe Najara kun sebere kun abo ikun botono arekun abo ikun xewere.
Pgina 42 de 633

Dice If Neste Odu nasceram os ganchos com que se penduram as carnes


nos aougues. Nasceram as muletas. Por este Odu primeiro se recebe
Elegbara e, s depois, se completam o s Guerreiros. Odu de traio e de
perseguio. Caminho de Xang, Obaluaye e Oxun. Por este Odu Oluwo Popo
61 tinha trs nomes: Lanl, Adatol e Olugage. Eram estes nomes que lhes
traziam as virtudes de guerreiro, bruxo e advinho, e que se chama m Olol.
Neste Odu Oluwo Popo chegou na terra Arar vestido com pele de tigre e
Xang perdoou-o por suas faltas. Os trs primeiros adivinhos de Oluo Popo
foram: Adisato , Abamiomi e Axetilu. Foi neste Odu que Azawani correu o
mundo montado num bode da montanha e, como o caminho era muito
longo, teve que substitu-lo por um veado, chegando assim em seu reino na
Terra de Arar. Por este Odu chegam as maldies que a tingem os ps das
pessoas. Assinala trs cirurgias e problemas numa das vistas. Aqui nasceu o
eb xir 62 Aqui Azawani se iniciou em If e deu coroa a Xang. caminho
de Bab Ajal, o modelador d as cabeas. Deve-se oferecer sacrifcios a
Bab Ajal com a seguinte reza: Ep malero, Ep m alero, Ajal Ep malero.
Iy malero, Iy malero, Ajal Iy malero. Ori malero, Ori malero, A jal Ori
malero. Efun malero, Efun malero, Ajal Efun malero. Foi por este caminho q
ue se assentou Oxun pela primeira vez. O lhos deste Odu no devem, nunca
mais em suas vidas, comer pombo. No podem ingerir bebidas alcolicas.
61 - Qualidade de Omol em Cuba que, segundo se cr, seria iniciado no
culto de Orun mil. 62 - Eb, durante o qual, todos os Orixs so
homenageados. Pgina 43 de 633

Dice If Devem cuidar de suas casas e no podem brigar com seus


cnjuges para terem sorte na vida. Desmancharam um assentamento e
desde ento sua vida est atrasada. Tm que respe itar os jacars e no
podem ser gulosos. Yonu signica: abrir demasiadamente a boca , coisa que
fazem os jacars em sinal de gulodice. Tm que cuidar da cavidade bucal e
do estmago para que no venham a ter problemas digestivos. Fala de
alteraes do pncre as. Para evitar enfermidades neste rgo deve tomar
banhos com p de osso de coelho mi sturado com efun e soprar a mistura
dentro de sua casa. No dia em que o Awo enco ntra este signo numa
consulta para si prprio no pode sentar-se mesa. A pessoa que veio
consultar-se est envolvida com um problema referente a agresso por arma
branc a. Para que o responsvel no que, ou venha a ser preso, preciso
fazer eb com akuk, ob, uma roupa velha, terra de poo, ob, velas e
moedas. No existe respeito no relacio namento matrimonial. Se for homem
est com problemas de impotncia e preciso fazer e b para que no que
completamente incapaz para o sexo. Se for mulher est enferma do s
rgos sexuais e, por este motivo, no pode gerar lhos. Tem que fazer eb
e depois u ntar a barriga com a mistura de ori-da-costa, p de atar e ewe
dundun. A mulher j pe rdeu o interesse pelo marido como homem. Tenha
cuidado para no agredir a um desaf eto com arma branca. Suas relaes
amorosas sofrem oposio de terceiros. Seus inimigos zombam por v-lo
cado. Cuidado para no ser escravo daqueles a quem escraviza hoje. O mal
que sente no estmago originado em sua boca. Fala de separao e de
afastamento o que pode ser resolvido com o oferecimento de um galo
branco a Elegbara. Pgina 44 de 633

Dice If EX AJELE. Este o Ex de Ogbeyuno que se assenta num jacar


empalhado. Fica em cima de uma panela de barro com terra de cemitrio;
terra de um aral; 4 ikins; terra de c asa; areia de uma lagoa; de um rio; do mar;
terra do cho de um matadouro; de uma priso; um cavalo-marinho, as
vsceras, os olhos e a cabea de um galo; um pedao de cou ro de jacar;
bejerekun; ob; orogbo; trs dentes de jacar; 21 atar; 21 pedras pequenas,
redondas e lisas; 21 pedras pequenas de praia; sempre-viva; brilhantina;
bredo; ewe pata-degalinha; folha de feto; raiz de paineira; oripepe; folha de
gueira -brava (Ficus guapoi, Parodi); vence-demanda; para-raio; jamao
(Guarea T richilli odes. Lin.); abre-caminho; 3 pedaos de azeviche; 3 corais; 3
pedras de mbar; ouro e prata. Colocam-se olhos e boca de bzios. No alto
da cabea, uma faquinha com uma pena de ekodid e uma pena de peru; um
colarzinho feito de sementes de pinho; um xe r de sementes de abric e
ossinhos de jacar. Em volta dele coloca-se uma corrente. SEGURANA DE
OGBEYONU. Cabea de galinha d'angola; uma fava de atar inteira; aparo; fru
tos do dendezeiro (perguntar quantos); terra de formigueiro; iyerosun rezado
de Ogbeyonu; pedaos de madeira de rvores sagradas (perguntar quantos e
quais so). IT ANS DE OGBEYONU 1 - Na Terra de Olosa Lofun havia um rei
que tinha trs lhos d os quais vivia separado por uma lagoa. Um dia o rei
morreu e seus emissrios foram avisar o ocorrido aos seus herdeiros.
Atikeke, o lho mais velho, mais diligen te que seus irmos, foi o primeiro a
sair para os funerais e, para atravessar a la goa, tratou de alugar uma canoa.
No meio da travessia, o barqueiro, parando de r emar, disse ao prncipe:
"Como pagamento por meu trabalho exijo que me ds todos os tipos de
alimentos e de bebidas, alm de tua prpria mulher!" "Ests louco?" - Indagou
o prncipe - "S te pagarei o preo justo da travessia!" Imediatamente o
barqueiro atirou-o s guas escuras, onde vivia um grande jacar que d
evorou o jovem. Pgina 45 de 633

Dice If O barqueiro, perpetrado o crime, retornou ao local onde o prncipe


embarcara e ali escondeu todos os seus pertences. Pouco depois chegou
Atilele, o segundo lho do rei, que contratou o mesmo barqueiro para
transport-lo at o outro lado do lago. No meio da travessia o barqueiro agiu
da mesma forma e, o segundo prncipe, por no concordar com as
exigncias do malfeitor, foi tambm atirado s guas e devorado pelo g
rande jacar. Novamente o barqueiro regressou ao ponto de origem, e os
bens de sua segunda vtima foram acrescentados ao que havia roubado da
primeira. O lho mais novo, Akikilo, que era lho de Yemanj, antes de partir
para os funerais de seu pai havia consultado If, saindo, na consulta, o Odu
Ogbeyuno, que lhe ordenou faz er um eb com um barquinho pequenino,
dois remos e dois galos que deveriam ser sac ricados, um para Elegbara
junto com Ogun e o outro para o Egun de seu pai. Alm do eb foi-lhe
recomendado que concordasse em dar tudo o que lhe pedissem antes de
ser coroado rei. Akikilo, feito o eb, dirigiu-se s margens do lago onde
encontrou o mesmo barqueiro que, imediatamente, contratou para
transport-lo. No meio do la go a mesma exigncia foi feita e o prncipe
concordou em dar ao homem tudo o que lhe estava sendo pedido, o que s
poderia ser feito, no entanto, depois que fosse cor oado rei. Satisfeito o
barqueiro comeou a cantar: "Atikeke eni Ik, Atirere eni Ik, Akikilo Oba nile
olosa lofun." Respondendo, Akikilo cantava: "Kumi lele Akikilo ori olosa
lofun". Depois dos funerais Akikilo foi coroado rei e obrigou o barque iro a
conduzi-lo at o local onde havia escondido os bens de seus irmos, que
haviam sido devorados pelo jacar sagrado. Revoltado o novo rei ordenou
que o jacar fosse retirado do lago e levado ao ptio do palcio, onde seria
cultuado por conter, em s eu interior, seus dois irmos. O barqueiro foi
decapitado e sua cabea foi enterrada num buraco no ptio do palcio e
sobre ela foi assentado o Elegbara que vivia no jacar. Pgina 46 de 633

Dice If EX OLONI IYUMI (vive dentro do jacar sagrado). 16 atars; raspa


de chifre; ob; orogbo ; osun; osso de leri, das mos e dos ps de egun
Okunin; milho torrado; ep; ot; mel; p de marm; iyerosun onde se marcou
e rezou Oxetura, Oturaniko, Ogbeyonu e os 16 Mejis. Tudo isto colocado
dentro de um saquinho de tecido grosso que deve ser en ado bela boca do
jacar que, depois disto, deve ser selada. Depois de lavado em amas de
folhas de Ogbeyonu, o jacar come trs eiyel junto com Egun; um galo
branco ju nto com Ogun e duas galinhas junto com Orunmil. Todos os
domingos tem que se acen der duas velas para este Ex, que come sempre
que o Orunmil do Awo comer. 2 - Era uma vez um rei muito malvado que, por
suas atitudes injustas e cruis era temido e odiado pelo povo. O irmo do
rei, seu herdeiro direto, era uma pessoa de boa ndole, muito querido e
respeitado pelos sditos e que sempre que podia, interce dia em favor dos
menos favorecidos, nas decises do monarca. Sabedor da preferncia do
povo por seu irmo, o dspota resolveu livrar-se da incmoda presena que,
em sua lou cura, representava um risco constante para o seu cargo. Sem
poder simplesmente a ssassinar o prprio irmo, o que por certo causaria
uma revoluo no pas, maquinou um pla no terrvel para assegurar a coroa
em sua prpria cabea. Segundo as leis do pas, o rei teria que gerar lhos
que, por sua morte, iriam substitu-lo no trono, isto no c aso de no ter
irmos mais novos, que teriam preferncia sobre os lhos. Ora, o herde iro
do rei era seu irmo e os herdeiros deste seriam os seus lhos, sobrinhos
do rei em exerccio. Acontece, porm que, o prncipe-herdeiro, apesar de
casado, ainda no tinha gerado lhos e sendo ele o nico irmo do rei, em
caso de impedimento, cederi a seu direito de sucesso ao lho mais velho
do rei. Um dos motivos que serviam d e impedimento para assumir o trono
era a impossibilidade de gerar lhos. O plano do maquiavlico rei para
livrar-se da incmoda ameaa que representava seu irmo , consistia em
mandar castr-lo, assim como sua mulher, o que afastava denitivam ente
a possibilidade de ser por ele substitudo. Pgina 47 de 633

Dice If Se assim pensou, assim fez. Depois de mandar castrar o irmo e a


cunhada, ordenou que fossem levados para uma ilha distante, para que "a
vergonha de serem incapaz es de gerar lhos no incomodasse o ambiente
da corte". O infeliz prncipe, que era lho de Obatal, viveu por muitos anos
no desterro em companhia de sua companhei ra at que, um dia, recebeu a
visita de seu Orix. Pegando um grande caramujo do mar , Obatal retirou
dele o molusco, que foi colocado no lugar onde antes cava o pni s do
homem. A casca do caramujo substituiu o rgo sexual da mulher que havia
sido t otalmente destrudo por ordem do rei. "Depois de dezesseis dias" -
disse Obatal - " vocs devero unir-se em ato sexual e, desta unio, ser
gerado um lho varo". O tempo s e passou e um belo dia, um lindo menino
veio ao mundo. Na hora do parto Obatal ap resentou-se e ordenou ao
homem: "Pegue seu lho e sua mulher e retorne imediata mente ao palcio
pois, amanh mesmo, a coroa real ser colocada sobre sua cabea." No di a
seguinte, o prncipe, com sua famlia, adentrou a sala do trono, onde uma
recepo era oferecida aos embaixadores de diversos pases vizinhos. No
momento em que viu seu irmo e sua cunhada com um lho no colo, o rei
quis protestar, mas, acometido de um mal sbito, caiu morto sem esboar
uma s palavra. Ao tomar conhecimento do ocorri do, o povo, em grande
alegria, cuidou de coroar o novo soberano que reinou por m uitos e muitos
anos com justia e bondade. DISSE IF: Orunmil aquele que,
amigavelmente, d dinheiro a seus lhos e que, amigav elmente, orienta seus
lhos nos caminhos da vida. melhor que Ele nunca te olhe com ira porque
isto acontece uma nica vez. Ele aquele que te conduz s terras agradv
eis e frteis, e te sada, e te faz o caminho agradvel. Ele aquele que
desaparece den tro do bosque e reencontrado dentro de casa. O mendigo
que colhe laranjas no teu quintal pode ser a divindade que possui o se gredo
do jacar. (Nunca desprezes ningum por sua posio subalterna e humilde).
Pgina 48 de 633

Dice If quele que d sempre, lhe parece que d muito. quele que recebe
sempre, embora lhe dem m uito, lhe parece que recebe pouco. Estas so
palavras de Oloiya Gbana. (No se deve tirar partido nem explorar a bondade
de outras pessoas). O ELEKE DE OGBEYONU. 3 - Na terra Bebeleke viviam Awo
Kukunduku e Awo Eleiye e e ntre ambos existia grande animosidade. Awo
Eleiye praticava magia negra e estava sempre fazendo feitios para que Awo
Kukunduku perdesse a memria. Em decorrncia dos feitios que lhe eram
endereados, Awo Kukunduku estava sempre envolvido em diferen tes
problemas e a nica defesa que conhecia era tocar seu il para afugentar o
mal. Todas as vezes que ia consultar seu orculo, surgia Ogbeyonu e,
imediatamente, Awo Kukunduku caia preso de alguma enfermidade. Certo dia,
Elegba, que apreciava o som que o advinho tirava de seu il, resolveu
ajud-lo e, surgindo sua frente lhe di sse: "Para dar m aos problemas que
te afligem deves me acompanhar at a casa de Awo Oluyebe, na Terra
Naranara". Imediatamente os dois se puseram a caminho e, n a estrada que
conduzia Naranara, existiam muitos eleks, de todos os Orixs, cados pe
lo cho. Elegba mandou que Awo Kukunduku recolhesse os eleks,
armando que poderia m ser teis no futuro. Quando chegaram casa de
Awo Oluyebe, este, imediatamente, a briu o jogo e o Odu que surgiu foi
novamente Ogbeyonu. Ao v-lo o advinho falou: " Toda a tua tragdia
originada por teu irmo, que feiticeiro e vive a te fazer mal. V ou ensinar-te
um segredo de Ogbeyonu chamado "Inhanf Ilek Otonif". T rata-se de um f
io de contas que devers usar sempre que fores consultar teu If, para que
nenhum ma l te alcance. Preciso de contas de todos os Orixs para
confeccionar o Inhanf". Os ileks de Orixs que foram recolhidos pelo
caminho foram ento entregues a Awo Oluyebe , que comeou logo a
preparar o Inhanf, fazendo gomos de contas com as cores de cad a Orix e
rezando enquanto os enava 63 63 - Tambor ritualstico. Pgina 49 de 633

Dice If 1 - Ex - (Contas negras ou vermelhas e negras alternadas) "Elegba


Ox biw manakakun bebeileke inhanf otoniboxe". Depois, separando o
primeiro do segundo gomo, enou uma rma de madeira onde havia
entalhado os signos de Egun: Oturaniko; Ireteye ro; Ogundabede e
Ogundafun, representando todos os antepassados. E rezou: "Inhan le Egun
kpele Awo Beleke Inhanf kpele otonixe. 2 - Ogun - (Contas azul-escuro) Og un
owa awanije Ox Ireleke bebe Inhanf otoniboxe. Outra rma de madeira
idntica pri meira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpele
otoniboxe". 3 - Oxssi - (Contas azul-turquesa) Oxosi atamatasi Ox Mosiere,
omasiere bebe ilek inhanf oton iboxe. Outra rma de madeira idntica
primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 4
- Orixaoko - (contas rosas, azuis e rajadas nes tas cores) Oxaoko, Ox Omare
owaye alake aiye bebe ilek inhanf otoniboxe. Outra rm a de madeira
idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpel e
otoniboxe". 5 - Inle - (Contas azul-pavo e negras intercaladas) Inle Ox kele
oku aiye Osain bebe ilek inhanf otoniboxe. Outra rma de madeira idntica
primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe".
6 - Omolu - (Conta s alternadas ou rajadas de preto e branco ou preto, branco
e vermelho) Oluopopo Ox Aiye motumba edasanu bebe ilek inhanf
otoniboxe. Outra rma de madeira idntica p rimeira e a reza: "Inhanle Egun
kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 7 - Dada Ajak - (Contas
vermelhas e brancas alternadas de duas em duas) Dada Omol awo abure
ibagola bebe ilek inhanf otoniboxe. Pgina 50 de 633

Dice If Outra rma de madeira idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun


kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 8 - Xang - (Contas vermelhas e
brancas alternadas ou raja das) Xang Baloni Ox Baloku bebe ilek inhanf
otoniboxe. outra rma de madeira idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun
kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 9 - A ganj - (contas marrons e
brancas alternadas uma a uma) Aganj xola okuo owuniki Ox o do bebe ilek
inhanf otoniboxe. Outra rma de madeira idntica primeira e a reza: "I
nhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 10 - Obatal -
(contas branca s). Obatal Ox eruare Oxalufan bebe ilek Inhanf otoniboxe.
Outra rma de madeira idnt ica primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo
Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 11 - Yew - (contas vermelho-vinho, rosa e
coral} Yew Ox oriman kai kai olumakara bebe ilek ianf otoniboxe inhanle,
Egun kpele, Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe. Outra f irma de madeira
idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf k pele
otoniboxe". 12 - Ob - (contas coral e amarelo ouro alternadas). Oba Ox
omoyur u, Ox Omiwaye sokun bebe ilek inhanf otoniboxe. Outra rma de
madeira idntica prime ira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf
kpele otoniboxe". 13 - Oxun (contas amarelo ouro e mbar). Oxun Awariye Ox
ariden, Ox ibu Nana bebe ilek inhanf o toniboxe. Outra rma de madeira
idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele A wo Beleke Inhanf kpele
otoniboxe". 14 - Oiy - (contas marrom-telha). Oiya Ox Iy oruk o Ogboni. Ox
kele bebe ilek inhanf otoniboxe. Pgina 51 de 633

Dice If Outra rma de madeira idntica primeira e a reza: "Inhanle Egun


kpele Awo Beleke Inhanf kpele otoniboxe". 15- Yemanj - (contas brancas
transparentes ou azul-gua tra nsparente). Yemanj Ox Towa omi, lolabebe
ilek inhanf otoniboxe. Outra rma de madei ra idntica primeira e a reza:
"Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf kpele otonibox e". 16 - Orunmil -
(contas verdes e amarelas alternadas uma a uma ou verdes e mar rons - em
Cuba, usam-se verde e amarelo). Orunmil Baba Obarabaniregun Ori nile Od
uduwa bebe ilek inhanf otoniboxe. Outra rma de madeira idntica
primeira e a reza: "Inhanle Egun kpele Awo Beleke Inhanf Orun otoniboxe".
Depois, fechou com uma rma negra e, amarrando o inhanf, rezava: Awo
Oluyebe inhanf taranara Ik jun. Awo Ol uyebe inhanf taranara arun jun. Awo
Oluyebe inhanf taranara Ik jun. Awo Oluyebe inh anf taranara Ik jun.
Depois de hav-lo amarrado, apresentou-o ao Sol e disse: Orun O x Agba
ilek Olorun otonifa obaiboru Olorun. Depois, dirigindo-se a Awo Kukunduku,
disse: "Vamos lav-lo e fazer eb com 16 penas de ekodid sobre sua
cabea". Em seguida, pegando o inhanf, fez com que Awo Kukunduku se
ajoelha-se e cruzasse os braos sob re o peito e, colocando nele o inhanf,
rezou: "Inhanf foroloju are Ik ota axo Naran ara Oluyebe ob ina Oluyebe
ilek loyeye Onifekun Orunmil". Pgina 52 de 633

Dice If Depois rezou: "Olujebe ilek, Olujebe ilekeo! Obinako kuanaxo.


Olujebe ilek, ilek Aw o, ilek oman, ilek ariku Babaw." A partir de ento,
todos os Awo tm que, em honra ao A wo Oluyebe, usar o inhanf de
Ogbeyonu sempre que forem consultar o orculo, para qu e no quem
doentes nem vulnerveis aos malefcios de seus inimigos. Obs.: Os Awo de
Ogbeyonu, quando recebem ob, depois que termina o it e os ebs, tm que
dar uma eiyel a o seu Inhanf junto com Egun. Depois de sete dias do um
galo ao inhanf em cima do ta buleiro no meio do ptio e fazem a seguinte
reza: "Inhanf opon bebeawo akuk boboniba xe. Ik Alawo boboniboxe, Arun
Alawo boboniboxe, Ejo Alawo boboniboxe, Ofo Alawo b oboniboxe, Egun
Alawo boboniboxe, Ina Alawo boboniboxe. (O akuk tem que ser despa
chado num rio). SEGURANA EM OGBEYONU PELOS CAMINHOS DE
AZAWANI. Cabea de et; uma fava de atar inteir a; um aparo; frutos de
dendezeiro (perguntam-se quantos); terra de formigueiro; iyerosun rezado de
Ogbeyonu; pedaos de galhos de rvores (perguntam-se quais e quan tos).
Arruma-se num cabor de barro. EB DE OGBEYONU Um galo; penas de
diferentes aves; um tambor grande; 3 et; contas d e diversas cores;
iyerosun; p de ek; p de peixe defumado; milho seco; ot; mel; ob; ve las e
muitas moedas. Tudo oferecido a Elegbara. Pgina 53 de 633
Dice If I I I I I I I I I OGBES REZA DE OGBES. Ogbes Yeyematero afef
salu aiye, afef salu Olorun, adifafun ewe bana agbaiyeni abo, agbaiyeni
Orunmil, afefelona Xang adifafun ewe bana. Este Odu o trono de Ik. Fala
de pessoas que foram amigas e que agora se detestam. A pessoa tem que
fazer If: Awofakan ou Akof. Este signo marca traio de amigos. Exis te
uma cilada armada. Algum ato ruim que j foi praticado pode ser descoberto.
Cui dado com envolvimentos com a justia. Deve-se usar, como proteo,
uma cruz de bano neg ro. Tem que assentar Oxssi o mais rpido possvel.
Depois de assentado, a pessoa deve evitar fazer visitas a enfermos para no
adquirir contgio. Acusa perdas e traies. Ex iste tendncia para ser
enfeitiado atravs de alimentos ou bebidas. Prepara-se uma de fesa para o
estmago com trs gros de atar, um ovo de galinha batido com gua
benta e gua do porro de Olokun. D possibilidades de ocupar-se cargos
pblicos, chea de delegaes , de organizaes polticas, etc. Acesso e
grande ascenso em negcios ou estabelecimentos prprios. preciso que
se tenha muito cuidado, neste aspecto, com guerras por inve ja da
prosperidade obtida. D satisfaes a Xang de tudo o que for obtido, para
assegur ar o processo de prosperidade. Tem que fazer eb constantemente
para evitar as per das. Pgina 54 de 633

Dice If Sempre que surge este Odu, tem-se que oferecer uma galinha
Oiy depois de pass-la n o corpo da pessoa. Tem que dar comida a Egun, j
que este Odu o trono de Ik. No dia em que este Odu aparece no jogo, o
Awo no pode sair na companhia de ningum. O Awo deste Odu tem que usar
quatro pulseiras de prata, duas em cada mo. Tem que receb er kuanado.
Coloca-se um id de prata em Orunmil. O okpele tem que ser confeccionad
o com ossos de veado ou chifres de carneiro. Lava-se o okpele com erva
bana (Gou ania polygama. Jacq. Urb.); ewe-ewe (Mirabilis jalapa. Lin.); ewe
dundun; ewe iroko e ewe okinkan (Spendias Membim. Lin.). Come galo e
eiyel. O l do Awo deste signo tem que ter, na parte de cima, um crculo na
cor de seu Orix. Deste crculo saem oito raios brancos ou prateados,
imitando o Sol. Toma bor c om pargo fresco e cerveja branca. EB DE
OGBES. PARA RESOLVER PROBLEMAS COM OUT RA PESSOA. Faz-se um
fetiche com os no mes completos da pessoa e os problemas em questo
escritos num papel que se unta c om ori-da-costa. Com o papel, faz-se um
cartucho onde se introduz sete baratas v ivas e se despacha no mato.
Quando as baratas comearem a roer o papel e se libert arem, a intranqilida
de tomar a pessoa. ELEGBA DE OGBES. Arranja-se um ot que tenha a
aparncia de um rosto humano. Dentro d e uma panela de barro coloca-se o
ot, um macaquinho de brinquedo, uma moeda com f igura de homem
(masculino), ossos de macaco, muita erva p-de-galinha, erva tosto e sete
flores sempre-viva. Pgina 55 de 633

Dice If EX SHIKI. Modela-se uma cabea de barro em cuja massa se


acrescenta terra de cemitri o, um pouco de cal e muito azougue, alm de
dois ikins, p de peixe, p de pre, uma cab ea de frango, ob, orogbo, efun,
osun, uji, ot, mel e dend. Depois de pronto, coloca-s e olhos, boca e
ouvidos de bzios e enfeita-se com contas de Ex e de Orunmil. EX
KAT ERO. Tambm modelado em forma de cabea humana. Na massa leva
terra de casa; 3 moedas de cobre; 3 gros de milho vermelho; cansano; 13
gros de atar; folhas de guin; e we oduyafun (Solanum torvum. Sw.); p de
ek; de ej; ot; raspa de chifre; ob; osun; den d e mel. Depois de pronto
coloca-se uma faquinha solta dentro do alguidar e enfei ta-se com contas de
Ex e de Orunmil. Folha de Ogbes: Ewe Bana. Pgina 56 de 633

Dice If III I I III III OGBEKA. REZA DE OGBEKA Ogbek adif joko kanfun axe
berebere om Olon orub eure akuk, eiyel, ya rako, axo pup, Orunmil
lorubo. Cuidado para no ser preso! No durma na casa de ningum. O Awo
deste Odu rodeado por uma aura de poder que o protege das negatividades
que chegam por Xang e Oxssi. Par a que esta aura no se rompa no
pode se apropriar de nada que no seja seu. Deve colo car uma faca em
Elegbara, pois foi neste Odu que nasceram as marcas deixadas pel as mos
(impresses digitais). Na primeira mo de If pe um elek de Osain e, na
segunda, u m elek de Ogbek. Por este If a maldio do lho atinge o pai.
Odu de calnias, vergonha e falsos testemunhos. O Awo deste Odu tem que
ter oito obs para cada mo de seu If, devendo renov-los todo ano. Aqui
nasceram os direitos das pessoas sobre a proprie dade de terras e as
escrituras de propriedade. Por este caminho a mulher pode am arrar o
homem, dando-lhe para comer, um pedao de carne de vaca que tenha
passado em suas partes sexuais. o Odu das quinquilharias. Seus lhos s
vivem bem no meio de pessoas humildes. a origem dos altares, por isto, as
pessoas deste Odu devem ter um altar com imagens em sua casa. Este Odu
fala dos coqueiros, dos testculos e do pnis. Pgina 57 de 633

Dice If Por este caminho Ojij Ik perdeu o controle sobre seu lho e o
conou a Elegbara para que o criasse. Depois de criado, Ogbek foi busc-lo
e Elegbara recomendou que no o levasse pois isto seria sua runa. Indica
problemas no local de trabalho. SEGREDO DE OGBEKA Pega-se uma tbua de
Atena, escreve-se nela os dezesseis meji, c oloca-se um pargo pequeno no
meio das pernas de cada meji inscrito, com as cabeas para cima.
Sacrica-se uma galinha preta sobre as guras inscritas e sobre Or unmil.
Depois de sete dias procede-se um It com Orunmil. So necessrios
dezesseis Awos para que se realize esta cerimnia. Cada um deles deve
rezar um dos meji e acende r-lhe uma vela. As velas caro acesas em suas
mos e s sero colocadas no alto de cad a signo, depois do ltimo haver
sido rezado. As velas so colocadas no alto de cada gura. EB. Um galo
para Ex; trs ganchos de ferro; pano branco; pano preto; pano vermelho;
sobras de comida; trs ofs de ferro; terra de quatro caminhos; um
pouquinho de iyer osun e bastante moedas. Fazer saraiei e despachar no
local determinado pelo jogo. FOLHAS DE OGBEKA. Cerejeira, ewe guna (folha
de amendoeira), erva garro, ewe gug u. Pgina 58 de 633

Dice If III III I I III OGBET RUPON ou OGBET UMAKO


REZA DE OGBET RUPON Ogbetumako kukuj aj, kukuj aj, arun atam
jubara kumis Iy Adelaw Or il agbani leb, Orun Ire Nir kilodafun Ex. Os
lhos deste Odu, por mais inteligentes que sejam, geram um lho mais inteli
gente que eles. Aqui ocorre a degola dos inocentes. Quando surge este Odu
tem qu e ser feito eb para o pai do consulente, para que no venha a falecer
precocemente. Tem que assentar os guerreiros para que no venha a perder
uma guerra em que est o u estar envolvido. Coloca-se, para Ogun, inhame
untado com ori-da-costa e coberto com pano branco que, depois de sete
dias, deve ser levado uma mata onde ser colo cado aos ps de uma
gameleira ou de um iroko. Perto de Ogun tem que ter, sempre, u ma garrafa
de ot. Existem disputas familiares por casas ou terrenos de herana. Mos tra
abandono de domiclio. Aqui, o babalorix, a iyalorix ou o babalawo tem que
fazer tudo o que for indicado para o seu lho ou alhado, caso contrrio,
estar determ inando sua autodestruio. As lceras da pele podem ser
curadas com folhas de ewe-pon (Poinciana pulcherrima. Lin.), coroa-de-espin
hos, azeite e sal, aplicados em for ma de emplastros. Por aqui nasceram as
bnos dos cus. Tem que dar comida a Egun e ofe recer-lhe um gancho de
ferro e um faco. Proteo de Oxssi. Coloca-se uma flecha atrs da porta.
Disse If: A mula que vive no estb ulo na companhia de outros animais, se
for muito maltratada, um dia desaparecer p ara sempre. Pgina 59 de 633

Dice If 64 Aqui Aron , com um tio, cegava as pessoas no bosque.


preciso ter muito cuidado com acidentes com os olhos. Aqui foi rmado o
pacto entre Orunmil e Aron e por isso q ue se coloca carvo nos amass
de Osain. Neste Odu, Orunmil foi encarregado por Olo n de tentar recuperar
os malfeitores que infestam o mundo. Aqui nasceu a nostalg ia de Orunmil.
A pessoa tem um Egun que lhe diz as coisas ao ouvido. Este o camin ho
de Ex N, que possui duas caras. Neste Odu quem decide Oxssi, aquele
que ensina a os meninos o uso do arco e flecha. O Awo tem que receber
Olokun com abo funfun A pessoa vulnervel a bruxarias. 65 . 64 - Ano
desprovido de uma das pernas, servidor e acompanhante do Orix Osain. 65
Carneiro branco. Pgina 60 de 633

Dice If I I III I I I I OGBET UA REZA DE OGBET UA Ogbetua mo fo ses


adifafun Oluwo Alade Mof Ses adifafun ajap tiroko l ole nif ojegue
Oduduwa mowale iyere Olon. Neste signo nasceu o Okpele If. Nasceu o
incesto praticado entre me e lho. No se pode criar lhos adotivos. Aqui o
homem aprendeu a fazer esculturas. Foi este O du que, pela primeira vez,
ensinou aos babalawos a usarem gorros. Olon abenoou o gato, o macaco
e o rato do mato. Aqui separou-se a lama da areia. Foi neste Odu que, pela
primeira vez, se abriu um buraco. Nasceram os segredos de Azawani. Na
sceu Oraniyan, a voz do vulco, o mais poderoso dos Ebora. Oxun lanou
maldio em Orunm il pelo maltrato que lhe infligia. Aqui a Terra apodreceu
pelos pecados da humani dade. Firmou-se um pacto entre Oraniyan e Dad
Ajak. Quando este Odu surge trazendo osogbo Ik, arun ou ofo , manda-se
o consulente fazer alguma coisa para Egun ante s de tudo. Fala de doenas
no sangue e na cabea. Aqui nasceu a doena do sangue conhe cida como
anemia. 66 66 - Perdas. Pgina 61 de 633

Dice If Os lhos deste Odu no devem ter ces em casa, pois esses
animais roubam-lhe a memri a. Devem assentar Azawani e usar seu elek.
Uma grande sombra se interpe entre Orun mil e o Awo deste signo e o
Orix acaba por virar-lhe as costas. Tem que andar na r ua para receber o ire.
Quando Ogbetua aparece numa cerimnia fnebre prenuncia que, em breve,
as pessoas tornaro a se reunir com a mesma nalidade, ou seja, um dos
presentes morrer dentro de pouco tempo. Todos os sacerdotes presentes
tm que ofere cer um akuk funfun para salvarem-se do pressgio. O Awo
deste signo morre solitrio. Prenuncia que o consulente ou algum de sua
famlia far uma viagem para o exterior e l se casar. EBS EM OGBET U 1 -
T RABALHO PARA AT IVAR A MEMRIA: Prepara-se um p com cabea de
galinha torrada; efun; folhas de Osain trituradas e secas. Mistura-se este p
com um pouc o de ori-da-costa, embrulha-se em folha de algodoeiro. Todos
os dias, retira-se um pouquinho da massa e passa-se no alto da cabea. 2 -
PARA MULHER GRVIDA AMEAADA DE PERDER O FILHO: Pega-se um ovo de
galinha e unta -se com ori e efun. Passa-se o ovo na barriga da mulher,
diretamente sobre a pel e, dizendo: "Assim como Oxun come galinha e assim
como a galinha pe ovos que lhe do pintinhos, da mesma forma esta
mulher ter seu lho com vida e sade". Em seguida o ovo utilizado
envolvido num pano estampado e colocado nos ps de Oxun durante c inco
dias, depois dos quais, despachado numa cachoeira. Observao: Este
trabalho de ve ser feito por uma Apetebi. Pgina 62 de 633

Dice If GARRAFADA PARA IMPOT NCIA: Ewe tuko, (Aristolochia trilobata.


Lin.); pau de caj (Al lophyllus cominia. Sw.); ewe atiodo (Rhizophora mangle.
Lin.); ewe ab (Spendias m embin. Lin.); raiz de uva-do-mato. Prepara-se uma
infuso destas ervas fervidas em conjunto; coa-se e mistura-se com vinho
branco. Toma-se trs doses por dia, duran te sete dias. No oitavo dia
toma-se uma infuso de folhas de mamoeiro (Carica papa ya. L.).

EX ALAMIBAR. Arranja-se um boneco masculino de cedro para servir de


imagem para o Ex. Na cabea do boneco faz-se um buraco onde se
introduz um pedacinho de osso de l eri egun. Prepara-se a massa onde ser
xada a estatueta com os seguintes ingredi entes: P de pre; ob; orogbo;
aridan; p de cabea de gavio; p de raiz de efunkoko ( Pith colobium
arborem. L. Urb.); de ewe ab e de pega-pinto. Pronta a mistura, espalha-se
sobre o opon e reza-se Og betua. Depois mistura-se com a tabatinga e
acrescenta-se azougue, ot, mel, epo-pup, uji, e fun e osun. Coloca-se a
massa dentro de um alguidar de barro e xa-se o vulto d e madeira em cima.
Come um pombo preto, cujas penas, axs e cabea so colocados dentr o
do alguidar. EX OBAKERE. Este Ex tambm assentado num boneco de
cedro que deve ser vestido com um a cala de pano listrado de preto e
vermelho e uma camisa branca. Sobre a cabea, co loca-se um chapeuzinho
de palha. massa, acrescenta-se os ps de cabea de gavio, de o sso de
egun, de casco de ajap, de cabea de frango, de peixe defumado, de
codorna, de ouro, de prata, de cobre, de efun e de pre. Depois de misturar
todos os ps com a tabatinga, acrescenta-se mesma: 7 atar; um pouco
de iyerosun; trs bzios; trs pedaos de azeviche; 1 pedao de marm;
azougue; mel; dend; aguardente de cana e as segui ntes vegetais picados
em pedaos bem pequeninos: raiz de arab, de limo-de-rio (Osmu nda regalis.
Lin.), e de levante. Folhas inteiras de vence-demanda; ewe ka (ment ha sativa.
Lin.); ewe okoeran (Erva guin); ewe kunino (amansa-guapo); abre-caminh o;
para-raio; ewe fendebilo (Guarea trichilliodes. Lin.) e vence-demanda. Enfeit
a-se a roupa com 11 bzios. Leva, no pescoo, um o com 11 contas
vermelhas, 11 con tas negras, 11 contas brancas e 7 bzios. Come franga,
galo e ajap. Pgina 63 de 633

Dice If EX BELEKE Um ot polido pequeno, 3 gros de milho, 13 gros de


atar, 2 esporas de galo b em grandes. Faz-se um furo nas esporas e, dentro
da primeira, coloca-se p de pre, dentro da segunda, p de peixe defumado.
Modela-se uma cabea com a tabatinga onde s e misturou 7 diferentes tipos
de folhas de Ex devidamente trituradas, azougue, ep o-pup, mel de abelhas,
ot, efun, osun, uji, aridan, ob e orogbo, (tudo bem picadinho ). Enfeita-se
com 3 moedas de cobre, 3 bzios para os olhos e a boca e coloca-se, no
alto do crnio, uma pena de ekodid e uma faquinha. Coloca-se 3 ofazinhos
de ferr o dentro do alguidar.

EX LAL Assenta-se com um ot poroso. Leva a massa idntica de Ex


Beleke qual acrescent -se ouro, prata, 3 unhas de galo e iyerosun rezado de
Ogbetua. Com trs bzios fazse os olhos e a boca, coloca-se 3 moedas de
cobre em volta e enfeita-se a base com muitos bzios. Leva trs ofs de
ferro pequenos dentro do alguidar. Pgina 64 de 633

Dice If I I I I III I I OGBEAT E REZA DE OGBEAT E Ogbe Mata Alamata; Alamata


om Awoxe Matarun adifafun Om Banixe e kodid, ad, ek, ej, eiyel,
efun, osun. Obatal owo mesan eleb. Disse If: "Orunmil sempre faz
alguma coisa em favor das mulheres". preciso tomar m uito cuidado com
acidentes de trnsito. A pessoa sair vitoriosa numa questo judicial , mas
poder permanecer presa por algum tempo. Cuidado com a morte que entra
e sai de sua casa. Cuidado com os cimes das mulheres. Cuidado com as
mulheres. Oxun vi ve esperando por sua ateno e por seus cuidados. Neste
Odu conheceram-se Oxun e Ogu n. Aqui nasceram as pestes que dizimam
populaes. Nasceram os poderes do crebro huma no e todo o sistema
cerebral. Por este caminho Orunmil foi atirado ao rio. Por se r o grande
traidor, Ogbeate recebe o nome de Oberekuntele. O Awo deste Odu deve ter
um okpele de metal que faa barulho ao ser jogado para que Oxun saiba que
est t rabalhando com If. Tem que colocar um freio de cavalo no igb-Ogun
para que possa m anter controle sobre seus lhos e alhados. Coloca-se,
em Oxun, 5 ferramentinh as de lavoura, confeccionadas em metal dourado
que devem ser lavadas com omier e rezadas no tabuleiro com Ogbeate.
Deve usar um cinto de couro de touro na cintur a sempre que quiser resolver
qualquer problema. Deve colocar em seu If um pedao de pau-ferro. Pgina
65 de 633

Dice If Tem que possuir um okpele feito de pau-ferro. Este okpele tem que
comer um galo junto com Xang e peixe fresco com Ogun para que nunca
diga mentiras. Assinala um pouco de fraqueza sexual. Colocar arapucas de
passarinho em Elegbara e um Ogun. Tem que criar uma galinha e deixar que
ponha ovos que no podem ser comidos. No se pode ter gaiolas vazias em
casa. Quando estiver doente deve consultar outro baba lawo. Quando quiser
ter muitos clientes, ponha 16 tabuinhas com mel para Orunmil e tome
banho com botes de rosas amarelas e um pouco de mel. Colocar, em
Orunmil, 2 1 ots pequeninos que tenham comido uma galinha choca. EX
DE OGBEAT E (OBARANKE) Prepara-se a massa com tabatinga; terra de quatro
esquin as; poeira colhida de um remoinho de vento; erva de So Diego
(Gomphrena globosa.L in,); ewe oma (Espaedea amoena. A.Rich.);
cansano; 13 atar; ob; orogbo; osun e aridan. Assenta-se num ot polido.
Modela-se uma cabea com olhos e boca de bzios e, em cima, coloca-se
uma pena de ekodid. Pgina 66 de 633

Dice If I I III I I III OGBEXE REZA DE OGBEXE Ogbexe kan kanton obaj dew
ekodid saraundere ololukere lodiye Iyalod e okere jimoro enidesun
ediferemo otolarefa eji bojo nila. Odu Ajibagadara niawa si niawasi, ikowoxe
Iyami waxe, xiiyami mori yeye o!

Este o Odu da espionagem. Aqui as armas de fogo foram trazidas ao


mundo. Fala de tiros, maldies, zombaria, doenas do estmago e das
vsceras. caminho de Ib Akparo, rai ha do riso e da falsidade. Faz-se de
surda para justicar o fato de no querer ou vir o que se lhe diz. Aqui
surgiram as tatuagens. If das farpas. preciso muito cu idado com as
vistas. Os amigos no so reconhecidos. Aqui o papagaio era o nico que e
ntendia a Ogbexe porque era igual a ele. Faz com que a carne do papagaio
seja ve nenosa. Aqui acaba o preconceito de cor. O negro vive com o branco
e o branco vi ve com o negro. Foi Oxun quem criou este Odu, o lho que
carrega em seus braos. Fala de um Egun protetor. Seus lhos so proibidos
de trabalharem noite. No bebem g ua com acar. No podem soprar
ps (ex) em ningum. No so aceitos em diversos lugares. S udiados.
No podem tingir os cabelos. Os donos deste Odu cam capengas ou
andam m ancando. Pgina 67 de 633

Dice If Qualquer coisa que se faa para Xang, por este caminho, deve ser
feita s quatro hora s da manh. O eb de Ogbexe leva corrente de ferro.
Sacrica-se um galo a Xang e ofe rece-se inhame pilado a Elegbara para
resolver qualquer diculdade. Coloca-se, em Elegbara, cinco instrumentos
musicais: tambor, gan, xeker, flauta e cavaquinho . SEGREDO DE OGBEXE
Arranja-se um peso de balana, grande e de ferro. Coloca-se uma corrente do
mesmo material sobre ele de modo que que estendida de cima a baixo ,
como se fosse um colar. Come, junto com Ogun, um pombo e um peixe
fresco. IT AN DE OGBEXE O pinheiro era lho de Olokun e vivia feliz ao seu
lado. Xang, qu e se apaixonara por ele vivia a elogi-lo, fazendo com que se
envaidecesse. Um dia , o pinheiro, achando-se superior a Olokun, lhe disse:
"Eu poderia ser muito mai or se vivesse separado de ti". Aborrecido Olokun
amaldioou-o dizendo: "Assim ser, vivers longe de mim e crescers muito,
mas somente at que me possas ver. A ento, morre rs e secars para
seres queimado como lenha. At hoje o pinheiro cresce somente at o p
onto em que possa ver o mar no horizonte distante, quando ento comea a
secar. Pgina 68 de 633

Dice If III I I III I I OGBEFUN

REZA DE OGBEFUN Ogbefun funl puani er baw Ik Mayeyer wani adifafun


Euba unlof om Obata ax leb Jekpa Oduxe igungun mariwo leb
abeboadie meji, akuk meji, ek, ej ep, owo.

Ogbefun lho de Obatal. Ogbefun encontrou na mata, o basto de Olon


e com ele de rrotou Ik. Aqui as pessoas procuravam a vida eterna e
Orunmil lhes disse por Ogbef un: "Vivereis conforme vos cuidais". Foi por
este Odu que Arun, Ofo e Ik queriam desposar a lha de Olon e Orunmil
fez eb com um galho de seu tamanho, igbn, guiz os e mariwo,
conseguindo assim, que desposasse Obatal. Aqui Ik, depois de dizer qu e
desconhecia a Orunmil, foi capturado por Ogun e aprisionado por Xang.
Depois dis to foi feito um pacto entre Ik e Orunmil que, depois de aceitar
sua autoridade, co mprometeu-se em carregar todos os que usassem o
idef sem have-lo recebido de Orun mil. Usa-se o idef com uma corrente.
Coloca-se, em Orunmil, uma corneta feita de ma rm. Aqui nasceram Erub
(o medo) e Okunmolorun (o terror). Tem que assentar Yema nj. Tem que
usar um idef com a mxima urgncia. Enquanto no for possvel, pode usar
um id com contas de Oiy at que possa receber o idef. A pessoa fala
demais e, por isso, se us segredos so de domnio pblico. Assinala roubos,
inconformidade e vidncia espiritua l. Tem que cuidar de um Orix,
provavelmente Ex. Proteo de Yew e de Oduduwa. Os lhos deste Odu
no devem dormir depois de haverem comido. Pgina 69 de 633

Dice If No podem deixar louas sujas para serem lavadas depois. Devem
vestir-se de branco. Devem colocar uma corrente enterrada na entrada da
porta para que todos que entr em passem sobre ela para desmanchar
bruxarias e ms intenes de que sejam portadores e para que, quando
entrar uma mulher menstruada, no prejudique a casa do Awo. Qua ndo
marca osogbo Ik a pessoa tem que preparar um boneco, coloc-lo em sua
cama e do rmir noutro lugar. Folhas de Ogbefun: Cedro, ma, planatillo-de-C
uba, moruro e poma rosa. Assinala princpio e m. A pessoa busca o
impossvel. Coloca-se, em Elegbara, uma espadinha cromada. Fala de falta
aos compromissos e falao pelas costas da pes soa. Deve-se despachar a
porta, todos os dias, com gua. Faz-se eb com carne de vac a. O sangue
sobe cabea. Assinala doenas do corao. Fala o pr do Sol. Pratos e
copos va zios devem car emborcados na mesa. Pgina 70 de 633

Dice If PART E II OYEK E SEUS AMOLUS. II II II II II II II II OYEKU MEJI REZA DE


OYEK MEJI Baba Oyeku Meji arik madaw ej Ogun, sigun mol pororo
jarun oni kpo un Babalawo adifafun Ogbe Oluwo agogo, abo leb. Oyeku Meji
o segundo Odu na ordem de chegada do sistema de If, sua representao
indi cial composta de duas colunas de quatro sinais duplos superpostos.
um Odu femini no e teria sido engendrado por duas entidades femininas que
o conceberam de form a misteriosa e inexplicvel. Apesar de ser o segundo
na ordem de chegada, este Odu , que representa as trevas, seria mais velho
que seu antecessor Ejiogbe, smbolo d o surgimento da luz e da vida, j que,
segundo os ensinamentos mais recnditos, as t revas antecedem a
existncia da luz. Foi este Odu que introduziu no mundo, Ik, a mo rte,
estando, por este motivo, ligado aos mortos e ao mistrio da recreao.
um dos qu atro principais signos de If por representar o ponto cardeal
Oeste, o Ocidente, o poente, a noite, a morte e as trevas . o encarregado
dos ritos fnebres contando, para isto, com o auxlio de sua lha Oyekubik.
Rege os ns das madeiras, o couro spe ro dos crocodilos e o pudor
humano. Foi neste Odu que os seres humanos comearam, por recato, a
cobrirem seus corpos com folhas e peles de animais, escondendo, as sim,
suas partes pudicas, o que deu origem s roupas hoje usadas. 1 1 - Oyeku
Meji forma com Ejiogbe (ligado ao ponto cardeal Este), Odi Meji (ligad o ao
Norte) e Iwori Meji (ligado ao Sul), os quatro principais Odus de If, consid
erados os guardies dos quatro cantos do mundo. Pgina 71 de 633

Dice If

Alguns antigos babalawos armam que Elegbara foi gerado neste Odu. Por
este cam inho fala Ibeji e o mistrio de um nico esprito que habita,
simultaneamente, em dois corpos. Em Oyeku Meji esto contidos os
segredos de Oduduwa. padrinho de Irosos, o dono dos bzios. Ensinou
aos homens o hbito de comerem peixes, depois de fazer cai r sobre a Terra
uma chuva torrencial, na qual havia todas as espcies de peixes ho je
existentes. representado pelas aranhas peludas. Dizem que quando as
aranhas e mitem um som, uma espcie de canto, quando Oyeku Meji se
manifesta. Assinala a dir eo dos movimentos sociais, a realeza, a
plenitude. Anuncia o esgotamento de todas as possibilidades de
continuao, o que signica a necessidade premente de mudana to tal. o
m de uma situao, a saturao total. Denota agrupamento, multido,
impossibilida de de se viver s, dependncia em todos os aspectos.
Determina vida longa, mas, para que isto acontea, necessrio que se faa
eb com muita constncia. Os ebs tirados por es e caminho so
despachados numa casa em runas para que os espritos que ali residem
dem assistncia e se apazigem. Podem, tambm, serem enterrados num
buraco imitando uma s epultura, aos ps de uma rvore seca. Foi aqui que as
rvores, para no serem cortadas, zeram eb com dois galos, duas
galinhas pretas, dois pres, dois machados, dois eks , dois tambores e
muitas moedas. portador de impaludismo, anemia, males do estmag o e
perigo de morte originado numa disputa qualquer. preciso que se faa eb
constan temente, para no ser desprezado pela sorte. Probe que se
comente assuntos particul ares com outras pessoas. Os lhos deste Odu
possuem uma aura de proteo natural. D icilmente so vencidos pelos
inimigos. Pgina 72 de 633

Dice If A principal medicina de Oyeku Meji consiste num pouco de mel que,
depois de reza do no opon, ca exposto ao Sol durante sete dias. Sempre
que a pessoa adoecer, toma uma colher deste mel, todos os dias, em jejum.
No se deve conar segredos s mulheres porque elas quebram os
juramentos. Faz referncias a pessoas que so capric hosas e esto
sempre bem vestidas. Coloca-se no igb-Orunmil, um alfanje pequeno de m
adeira. O Elegbara deste Odu leva duas faquinhas orientadas em sentido
contrrio u ma da outra. Sendo um Odu ligado s trevas, d aos seus lhos
poder de destruio. A pe ssoa pode tornar-se grande e perigosa, na medida
em que utilizar este poder para o mal ou visando o enriquecimento fcil e
rpido. Onde esta pessoa pisar, o solo ap odrecer em decorrncia da
negatividade de que se torna portadora a partir do moment o em opta pela
prtica da feitiaria, poder que lhe delegado pelos Ajs e pelas Kennes is .
Disse If: "A terra apodrece por sua causa". Seus familiares no agiram
correta mente com voc. Voc portador de instinto assassino. No tripudie
sobre quem est cado. R espeite seus pais. Jamais levante as mos contra
eles. Em trs unies haver sempre a in teno de destru-lo. Oferea uma
cabra a Orunmil para afastar os Ajs de sua vida. Tome ba nhos com
quebra-mandinga e ewe-exin. Cuidado para no ser preso. Voc ou ser
persegui do pela justia. No coma carne de porco. A virtude de Oyek-Meji
oferecer porco assad o ao seu guia protetor. 2 2 - Espritos femininos de
baixa hierarquia, ligados prtica da feitiaria e da necrom ancia. Pgina 73
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Dice If EBS EM OYEKU-MEJI I - PARA CONSERVAR O PODER: Coloca-se


uma cabaa aberta diante de Osain. Dentro da cabaa coloca-se um peixe
fresco salpicado com p de efun, faz-se saraiei com uma franga carij que,
em seguida, esquartejada viva dentro da cabaa. Ac rescenta-se ob com
gua e despacha-se no mato. Oferece-se a Egun carne de porco ass ada,
depois, toma-se banho com gua de rosas. II - PARA T ORNAR A VIDA MAIS
LONGA: Seis ets, seis tangerinas e muitas moedas. De pois do eb as
tangerinas so oferecidas a Orunmil. EX GBOD. Este o Ex que
acompanha Egun. Risca-se, por dentro e por fora, no fundo do alguidar onde
ser depositada a massa, a seguinte Atena de Egun: II I II II I I I I II II II II II II II II II I
II I II I II I I I I I I II I I Prepara-se a massa acrescentando-se ao barro os
seguintes ingredientes: Terra de cemitrio, azgue, nove diferentes ervas:
afom ( Pithecolobium saman. Jacq. Benth), ewe-aye (Eupatorius odoratus.
Lin.) , ewe corunl ( Abutilus trisulcatus. Jacq.), trs cocos de ixieg (Casearia
sylvestris. Sw.), guaribao (T rophis racemosa. L. Urb.) e arab, raze s de
arab, de orudan (Pithecolobium arbores. L. Urb.) e de pinheiro. Nove favas d
e bejerekun, nove gros de atar, nove sementes de ewe-ewe (Mirabilis
Jalapa. Lin.), terra de quatro esquinas prximas de casa, p de canela e de
crnio de egun masculino , um ikin furado por bicho, leri akuk e leri eiyel.
Mistura-se tudo, modela-se o v ulto do Ex, coloca-se, formando os olhos e a
boca, bzios virados ao contrrio. Cobre -se com panos brancos e pretos.
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Dice If I II I II I II I II OYEKUNILOGBE REZA DE OYEKUNILOGBE Oyekunilogbe


Bab Amol koma arugbo nixe akun gbaj ajalo bogbo n ixe aiyuale oun
bisiye omode baiya oma arugbo nitu aiyexe ob fun obif koninib.
Oyekunilogbe o primeiro amol de Oyeku, resultado de seu acoplamento
com Ejiogbe. Oyekunilogbe conhecido tambm como Alari, o servidor de
Orunmil. Neste Odu trocaram o signo do ano para confundir Olon mas, Ex
descobriu tudo e avisou a Olon po r meio de um assobio. Por este motivo,
neste signo, colocam-se trs apitos em Eleg bara. Cultua-se Oduduwa e
Orixaoko. Aqui nasceu o basto de Egun. Assinala proteo de Orunmil, de
Xang e de Ibeji. Aqui esto os caminhos do Awo da Terra e do Awo do Cu.
Os Awos ensinam caminhos errados por este Odu. Para que os ebs tirados
por este c aminho dem certo, devem chegar ao local onde sero
despachados, cinco minutos antes do meio dia. Este Odu deu ordem para
que os tambores jamais fossem tocados de g raa. Osain fez com que a
misria tomasse conta do mundo porque o cu e a terra no lhe prestaram
tributos. Passa-se rosas de diferentes cores no corpo, sacrica-se do is
pombos a Elegbara e, depois, queima-se as rosas e, com elas, prepara-se um
p q ue se usa para obter coisas boas. Banhos com igu yeye (Spondias
cironella. Tussac .), vinho seco e gua de cachoeira. Pgina 75 de 633

Dice If Agrada-se Oxun com dezesseis pedacinhos de carne bovina


assada, amarrados, cada um, com 16 palhas de mariwo. Oferece-se, a
Obatal, dois pombos brancos e um pedao de pano branco. Passa-se o
pano no corpo, deixa-se sobre o igb por dezesseis dias e depois,
despacha-se no local determinado pelo jogo. Xang reclama de um ofereci
mento que no foi cumprido. Tem que fazer xir para o Orix que assim
exigir. Este o O du da cana-brava (Bambusa vulgaris. Schrad). Para
problemas de sade, dar a Egun u m coco e um galo. Quando surge este Odu
numa consulta, diz-se ao cliente: Voc deu um desgosto to grande uma
pessoa que ela cou enferma para sempre. No pense em s uicidar-se, voc
tem esta tendncia. Voc, ou um familiar seu, j tentou atirar-se num p oo
em busca da morte. Nunca amou ningum com verdadeira devoo e, por
isto, tem o corao vazio. No sabe o que a verdadeira felicidade de um
afeto e de um carinho sincero, o que o torna insensvel aos sentimentos
alheios. Prenuncia o risco de se perder um rgo interno. Na mulher, o tero;
no homem, um testculo, um rim ou um pulmo. Evite p assar por trs de
qualquer animal que possa escoice-lo. No ato sexual a mulher no de ve
car por cima. Morre-se em idade avanada. Roga-se a cabea (bor) com
perdiz. No s e deve comer fgado, interdio deste signo. Outra interdio:
enganar a quem quer que sej a e levantar falso testemunho. No se deve
montar a cavalo. Pgina 76 de 633

Dice If II II I II I II II II OYEKUIWOR REZA DE OYEKUIWORI Oyekuiwori adifafun


okini. Elegbara owo, kafarefun Oxun, loda fun Orunmil. Oyekuiwori, tambm
chamado Oyekupit, o segundo Amol de Oyeku Meji, resultado da inte
rao de Oyeku com Iwori Meji. um Odu que, mesmo prenunciando um
osogbo, depois de 2 1 dias vir em ire. destrutivo para as crianas
pequenas, por isto, quando surge par a uma mulher grvida, no se faz eb
pois pode provocar aborto. o signo do espiritismo . Quando surge numa
consulta para mulher indica que ela tem que receber akof imed iatamente.
Se surge para um homem, ele tem que fazer If. Por este signo, antes de
fazer eb, a pessoa tem que banhar-se com omier de ab (Spendias
menbin. Gris.) e apaba (Ficus membranacea. C. Wright.). As pessoas deste
signo costumam ser mal a gradecidas e, por mais que se lhes faa, nunca
esto satisfeitas. No conseguem tomar assento em suas prprias casas.
Fazem das noites dias e dos dias noites. Aqui nasc eu a instituio da
famlia. Os cabelos nasceram neste Odu quando, cabea, faltavam trs c
oisas: os olhos, as orelhas e os cabelos. Deu surgimento ao carvalho e
coruja. D enuncia falta de respeito aos mais velhos gerado na sua
intransigncia. Quando sur ge este Odu na consulta de uma mulher grvida
no se pode fazer nenhum tipo de eb poi s isto far com que aborte. um
Odu de destruio para as crianas. Pgina 77 de 633

Dice If Faltam sempre trs coisas para que a pessoa se considere feliz.
caminho de Oxun e de Xang. Sacrica-se, Oxun, 16 pombos brancos e
acende-se 16 lamparinas com azei te doce e leo de amndoas. Os pombos
so despachados no alto de um morro, embrulhados em panos brancos.
Cobre-se o igb da Oxun com bastante folhas de hera, deixa-se p or cinco
dias, depois dos quais, prepara-se um omier com o qual toma-se trs
banhos . Oferece-se, Oxun, 16 bolos de feijo fradinho fritos em leo de
amndoas. Coloca-se, em casa, trs bandeiras, uma branca, uma vermelha, e
uma negra. Disse If: A cabea p ara pensar, os olhos para ver e os
ouvidos para escutar. No entanto, nem tudo o que se pensa, se v e se
escuta pode ser dito. Para que no ocorram perdas, d-se a Xa ng duas
codornas e nunca se deve car em dbito com ele. Para melhorar a sorte
sac rica-se um galo a Xang.

EX IT OK (Este Ex veio Terra na companhia de Nan). Carga: Canela do


mato, comigo-ning um-pode, vence-demanda, ewe fendebilo (Guarea
trichilliodes. Lin.), alpiste, um p ouco de amal, arroz, ewe kikan (Spendias
membin. Lin.), sal, uji, p de prata, osun, efun, um pedao de couro de maja ,
raspa de chifre de veado, terra de formigueiro , terra de quatro esquinas, p
de cabea de gavio, azgue, folhas de tabaco, ewe era, ( Eleusine ndica. L.
Garth.), irosun, cansano, trs gros de atar, trs moedas de cobre, p
espora de galo, um pedao de casco de ajap , limalha de ferro, trs folhas
de ewe ye ye ( Abrus precatorius. Lin.). 4 3 3 - Cobra de colorao amarela,
desprovida de veneno, muito comum em Cuba. 4 - Cgado, jabot. Pgina 78
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Dice If SEGURANA DE OYEKUIWORI Um okut pequenino, um pedao de


couro de tigre, um chifre de bode e uma galinha. Co loca-se o okut e o
pedao de couro dentro do chifre de bode, sacrica-se a galinha em cima,
fecha-se, e est pronto o amuleto que deve car pendurado atrs da porta do
local que a pessoa deseja proteger. BANHO DE OYEKUIWORI Um pouco de
limo de rio, ewe orumaya (Ponciana pulcherrima), quebra-mandinga, mi
lflores (Clerodendrun fragans. Vent.), gua-de-colnia e um pouco de mel de
abelhas. Tomar seis banhos em honra de Oxun e de Xang, durante seis dias
seguidos. Pgina 79 de 633
Dice If I II II II II II I II OYEKUDI REZA DE OYEKUDI Oyekudi Orunmil adif joko,
oloju Oyeku orugbo, akuk, ewere, yarako, aj, ebej, owo, iw, bogbo inkan
araj ebebi kan lonl ile Olon. Oyekudi Olorun lati K u, lati Ku Oyekudi. Este
Odu representa o pr-do-sol. Signica: O pnis morre entre as ndegas.
lho de Oyeku Meji e Odi Meji. Determina que tudo o que se pede a Orunmil
pode ser obtido ou no, pois est nas mos de Olon conceder o que for
pedido. um signo de enganos e conspiraes. Assinala doenas venreas
e suas conseqncias fatais. Foi por este signo que Orunmil, por ordem de
Olon, veio organizar o mundo que se encontrava em desord em total. Neste
signo Orunmil curou-se de um problema de impotncia com o auxlio da
laranja. Fala de uma pessoa que no conhece o prprio pai. Assinala insultos
e situaes de ridculo para o Awo. O Awo depreciado e ningum lhe
demonstra gratido. Aqui a pes soa vive infringindo os preceitos morais
ditados por Olon. preciso estar atent o para no ser induzido prtica de
um ato desabonador que pode lhe custar a vida. A pessoa no pode visitar
presos, pois isto poder trazer-lhe algum tipo de implicao que poder
provocar sua priso. No deve andar em grupos. No pode ser ador nem
testemunh a de ningum para no sofrer decepes e prejuzos. Pgina 80
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Dice If S ter sorte depois que assentar Orunmil. Avisa ao homem que
sua mulher tem que faze r Orix. Acusa sofrimento e males nas pernas. A
mulher no feliz com o homem que tem ao seu lado. IT AN DE OYEKUDI
Numa poca em que todos os seres humanos guerreavam-se incessantem
ente, Olon ordenou que todos os Orixs intercedessem junto a eles. De
nada valer am os esforos desprendidos pelos Orixs, os homens
continuavam a degladiar-se e, co m seus combates, destruam a natureza e
retardavam o desenvolvimento da civilizao. F oi ento que Olon ordenou
a Orunmil que viesse ao mundo para por um m ao caos e stabelecido. Em
sua misso, Orunmil teria que acabar com o dio, a inveja, a maldade, o
orgulho, a ganncia e o cime, sentimentos humanos que provocavam o
desentendimen to e as guerras. Orunmil, certo de obter sucesso em sua
misso, estabeleceu para si prprio, uma punio: se no conseguisse
cumprir as determinaes de seu Pai jamais tomaria a cabea de qualquer
ser humano, como fazem os demais Orixs. por isto que, at hoje,
Orunmil no toma a cabea de ningum, nem mesmo das pessoas
iniciadas no seu culto. O Awo deste Odu, para ter dinheiro, tem que sentar-se
ao lado de Orunmil e cantar para agrad-lo. Deve criar uma cabra e lev-la a
passear, de vez em quando, com uma cordinha amarrada ao pescoo.
Sada-se o Sol, pela manh, durante dezesseis dias segu idos, e fecha-se as
portas de casa antes de escurecer para impedir a entrada de maus espritos.
Deve-se falar somente a verdade para ter a ajuda de Deus. Pgina 81 de 633

Dice If I II I II II II II II OYEKUBIROSO REZA DE OYEKUBIROSO Oyekubiroso


Awo ot Olon Tul xawo sad merin ot, owo iwoko al ori bogbo intori Aiye
kob otigbe eiyel, agbo, intori Ik.

Este o caminho, atravs do qual, Ik vem buscar as pessoas. Mostra a rota


para o cem itrio. O doente no se recupera. Representa morte certa.
Assinala doenas, desgostos e escassez. Em osogbo arun , fala de anemia,
fraqueza geral do organismo, proble mas renais, problemas cardacos e
infeces gerais. Para as mulheres assinala perdas, infertilidade e doenas
nos seios. Os homens tm problemas com seus espermatozides. P adece
de espermatogenosis, o que o impossibilita de procriar. Aqui se reflete a
maldio lanada por Lcifer contra o barro e o pacto formalizado entre Ik e
Abit. Assinal a acusaes e calnias. A pessoa est aturdida e preocupada
com a sade, tem a sensao de qu est tonta, como que dopada ou
drogada. Deve-se colocar um boneco de pano preto a trs da porta e dar
esmolas aos pobres. Aqui nasceram as cicatrizes que marcam o r osto.
Nasceram os ps-chatos e os joanetes. Assinala uma disputa entre irmos
por um a determinada coisa. O mais velho deve abrir mo do pretendido para
o bem de todos . 5 5 - Mal que determina uma doena Pgina 82 de 633

Dice If Algum deseja sua runa no trabalho. Neste signo os lhos de


Omol tm que assentar Aga nj e Orixaoko no mesmo dia em que
assentarem Omol. Tm que cuidar de Ibeji e seu Omo l no pode ser
lavado com gua. Nasceu a convocao de todos os seres. Coloca-se um
gongo , um tambor e uma maraca em Orunmil. Foi por este caminho que
Oduduwa sentou-se n o trono de Olon. O Awo deste signo perde a me
muito cedo e seu signo ir sobrepuj ar o de seu padrinho. Na cerimnia de
iniciao de Awofakan ou Akof, a pessoa para quem saia este signo, sendo
lha de Oxssi, deve dirigir-se, com seu padrinho, a um r io e, ali, depois de
banharse, deixar a metade da roupa que estiver vestindo par a que as guas
as carreguem. O Babalawo deve fazer-lhe um amuleto com sete penas d e
ekodid. Este amuleto deve ser forrado com contas de Oxun, de Ex, de
Yemanj e de O runmil. Todos para quem surja este signo em it tm que
fazer eb dentro de sua casa, n o lugar onde costumam sentar-se, pois ali
que Ik vai sempre amea-los. O eb feito com a pessoa sentada num
banquinho com velas acesas atrs. Usa-se ob, pano preto, pano branco,
pano vermelho, uma galinha, folhas de algodoeiro, de afoman (Pithecolob
iun saman. Jacq. Benth.) e de rom (Punica granatum) Pgina 83 de 633

Dice If II II II II I II I II OYEKUWORIN

REZA DE OYEKUWORIN Oyekuwnrin Babaw If Ob Majire. Elegbara


Babaw If Ayore lokun, Ob lo un. Egbara If laye beif ire axekun ot, lese
Elegbara aun bati Awo bogbo oun Baye Ol uwo. o resultado do encontro de
Oyeku com Ownrin. Foi por este caminho que Elegbara co meu galo e bode
pela primeira vez. Neste signo Orunmil fez eb coletivo para o povo de If,
em plena praa. Por este caminho chegam os espritos malignos enviados
por Az awani, encarregados de espalhar a peste e a morte. Este Odu castiga,
com a perda de tudo, as pessoas que abandonam os seus Santos. Tem que
fazer or para Egun. An tes do stimo dia, tem que oferecer um bode para
Elegbara. Pega-se um ot, envolve-s e num pedao do couro do bode
oferecido, tosta-se ligeiramente no fogo e d-se pesso a como amuleto
para sorte e tranqilidade. Marca o profundo desgosto de Obatal em f ace
da despreocupao dos Babalawos com os males que assolam a Terra, e a
forma como negligenciam os cuidados com Elegbara para amenizar estes
males. Para que o Awo deste Odu seja grande, tem que dar um bode e um
galo a Elegbara todos os anos, repartindo seus pedaos com pessoas
carentes de diferentes lugares. Tem que ter se mpre, em casa, um pedao de
couro de bode de Elegbara. Refresca-se Elegbara com se te de suas ervas
principais. Se no tem Elegbara assentado preciso assent-lo com a
mxima urgncia. Se j tem, deve olhar de que forma foi feito ou como est
sendo tratado pois, certamente, alguma coisa est errada. A mulher para
quem surja este signo t em que receber akof imediatamente. O homem tem
que fazer If, a no ser que exista al gum impedimento. Orunmil o nico
que pode salv-lo. No permita que ningum sente-se na p orta de sua casa,
principalmente mulheres. Pgina 84 de 633

Dice If Se voc deseja ter lhos e no consegue. Faa eb para que seu
objetivo seja alcanado se m por em risco sua prpria vida. Neste If a
pessoa no mede esforos para alcanar o que pensa ser o melhor para sua
felicidade, mesmo que isto ameace a sua segurana e a sua vida. Fala de
algum que mantm relaes com uma pessoa comprometida. Este
relaciona mento ser descoberto e provocar tragdia e prantos. A mulher
sofre porque o marido no lhe d a assistncia sexual que necessita. Aqui
fala o bode velho que dever enfrenta r o cabritinho, assim que este se torne
adulto. Se sair para um homem este signo recomenda nunca duvidar da
paternidade de seus lhos e nunca abandonar nenhum deles, sob pena de
ser desprezado pela sorte. Nunca tente afastar seus lhos do carinho de sua
me. Se o zer, quando o lho crescer, ir abandon-lo e repudi-lo pa ra
seu castigo. D muita ateno criao de seus lhos, pois aqui se morre
de tristeza pe lo abandono dos lhos. Pgina 85 de 633

Dice If I II II II II II II II OYEKUBARA REZA DE OYEKUBARA Oyekubara lodafun


Oxun lo Osain Oni Xang Xebe, xintilu osuxe me ti exin niloko xix If xemi.
Oxun loxe mam Oluna opolopo ot ogu weru nix om Olon lo dafun
Osain kaferefun Agbana Oni Xang.

Este um Odu de atrao e amarrao. Ensina todas as formas de


amarrao entre dois seres hu anos. Neste signo no se obtm nada,
usando fora bruta, e sim, com o emprego da astcia e da inteligncia. Este
Odu arranca das trevas o esprito do Awo falecido. O Awo de ste If deve
acender uma luz em sua cabeceira sempre que for dormir, para iluminar as
viagens de seu esprito durante o sono. Neste If corre-se o risco de car
pres o por toda a vida uma pessoa de Oxun, servindo de joguete aos seus
caprichos e a o seu egosmo. Avisa de uma dvida com Yemanj e com
Xang. A pessoa tem dentes fracos q ue se quebram com muita facilidade.
Deve fazer eb com seus pelos pubianos, espalhlos na porta de sua casa e
colocar um apito em Oxun. Colocar um cravo de estrada de ferro em
Elegbara. Deve cuidar de lhos adquiridos em aventuras extraconjug ais. No
deve ter bengalas ou guarda-chuvas pendurados. Ponha-os no cho. A
pessoa p retendida acabar cando ao seu lado. O seu bom corao pode
lev-lo ao fracasso. A mes ma boca que diz sim, tambm diz no. No corra
tanto atrs do trabalho, existe tempo par a tudo. Tem que receber Orunmil
para defender-se das maldies. Pgina 86 de 633

Dice If Tem que assentar seu Orix para que ele o ajude a obter tudo o que
deseja. Sua mul her muito curiosa e faladeira. No cone ela os seus
segredos. Aqui falam o boi e o cavalo que s podem ser compreendidos por
seus donos. EB DE OYEKUBARA Um galo e um pouco de pelos de rabo de
cavalo. Sacrica-se o gal o e deixa-se um pouco do ej escorrer sobre os
pelos. Depois, secam-se os pelos, p ica-se bem picado e misturase com ep
pup, separando uma poro para ser soprada em que m se deseja
conquistar. O ep com os pelos picados oferecido a Elegbara. SABO DE
OYEKUBARA Prepara-se, amassando com as mos, uma mistura de sabo da
costa, a lguns pelos picados de crina de cavalo, trs bzios socados e
feitos em p, um pouquin ho de terra da rua e dezesseis gros de atar.
Depois de tudo bem misturado, colocase a massa dentro de um pedao de
cabaa e espeta-se uma pena de ekodid em cima. Deix a-se diante de
Elegbara e, sempre que preciso, toma-se banho com este sabo. (Muit o til
para mulheres que desejam atrair clientes). BANHO DE OYEKUBARA Ewe
kokodi (meibimia barbata. Lin.), pelos de rabo de cavalo, sete quiabos, uma
pena de galinha d'angola e gua de chuva. Prepara-se uma espcie de bucha
embaraando-se um carretel de linha branca, um de linha amarela, um de linh
a vermelha e um de linha preta. Para tomar-se o banho, coloca-se a gua
numa cabaa grande onde vai-se molhando a bucha e esfregando no corpo.
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Dice If II II II II II II I II OYEKUKANRAN REZA DE OYEKUKANRAN Oyeku pelek


adifafun Okanran, Oyeku Obara jir wa Obinin aiye o lonu ogu larifun Ik Oyeku
pelek. Este Odu tambm chamado Oyeku Foloko Kana. Resulta do
encontro de Oyeku Meji com O kanran Meji. Por ele falam Olon, Oxun e um
Egun do sexo feminino. Tem que dar, a Egun, um cachimbo adornado com
tas coloridas. Sacricam-se dois pombos par a Egun. Tem que fazer uma
maraca com uma cabaa enfeitada de bzios, que dever ser to cada
diariamente para Oxun, o que garantir a boa sorte. Quando o Awo saca este
Od u seu lho dever car sem sair de casa durante sete dias, porque sua
vida corre perigo. necessrio respeitar os mais velhos. Respeite seus mais
velhos, familiare s de Santo, para que no lhe sobrevenha alguma maldio.
Neste Odu nasceu o caminho da recreao. Omol tem que ser agradado.
Procure saber o que deseja. Fala de algum que m antm relaes sexuais
com uma apeteb e com outra mulher de sua prpria famlia. Neste Odu
trai-se mesmo sem querer. A pessoa acredita que est amarrada por um
feitio. intran sigente, no aceita conselhos nem orientaes. A mulher
quer fugir com outro homem. Os inimigos costumam fazer bruxarias em sua
prpria casa. Uma mulher fez um trabalho para prejudic-lo. Pgina 88 de 633

Dice If

No pode ter, em sua casa, ces que uivem durante a noite. Isto pode
atrasar sua vid a. Existe um feitio enterrado na porta da sua casa. Voc
pode tentar o suicdio, mas no ir morrer, tendo que conviver, depois, com
as seqelas fsicas e morais ocasionadas por seu ato tresloucado. No
beba bebidas alcolicas, isto s lhe faz mal. Sua sade es t mal. V ao
mdico e faa um exame de sangue. Cuidado para, por falta de juzo, no
assumi r a culpa de atos praticados por outras pessoas. Uma mulher est
grvida, mas o lh o no de seu marido. No imite a maneira de vestir de
ningum, poder ocorrer uma troca de cabeas. Evite discusses dentro de
casa. Voc e seu cnjuge devem buscar a compreenso mtua. Assinala
doenas no sangue e doenas venreas. Cuide do estmago e do corao.
Suas c isas esto entravadas. Faa eb para que possa seguir em frente e
evite discusses com s eu cnjuge. Se for mulher solteira deve receber
Akof, imediatamente, para que encon tre o companheiro de sua vida. A
mulher abandonou o marido e este no lhe d nada pa ra sua sobrevivncia.
Chegaro notcias sobre um ente querido. Existe uma pessoa que g rita
durante a noite porque tem vises assustadoras. Pgina 89 de 633

Dice If I II I II I II II II OYEKUGUND

REZA DE OYEKUGUND Oyeku te Gund lobina nas oj op ot kuku wora


adifafun Aberegue lub om runmil, koba Ogun titiwo beber olotura, agog
labiniku teny ewe ogum. If ni ota ojojo e b adi, ek, ej, ej, owo
tetebor.
Este Odu, tambm chamado Oyekutegund, a personicao espiritual de
Orunmil, ao contrri de seu irmo Ogundayek, personicao material do
Senhor do Orculo. lho de Oyeku e d e Ogund. Avisa ao Awo que
Orunmil afastou-se de sua casa e, para que volte, tem qu e se fazer eb
com duas galinhas pretas, pre e peixe fresco. Nos ebs deste Odu tem q ue
ter um ober com os axs dos bichos sacricados, fritos no dend. Tem
que colocar, em Elegbara, um espelhinho lavado com omier, atrs do qual,
sacrica-se um pintin ho novo. Com um espelhinho, prepara-se um talism.
Tambm em Orunmil, coloca-se um es pelhinho e um pedao de
cana-brava. Neste Odu coloca-se, dentro de uma sopeira, um a mo de
bzios consagrados, diante do Orunmil do Awo Alimenta-se o Egun protetor
com ambrosia , caf, gua, flores, fumo de rolo, cigarros e uma vela acesa,
num tronco de rvore oco, dentro de uma mata. Diante do Orunmil de Akof,
pe-se um canudo de cana -brava. 7 6 6 - As vsceras (fgado, corao,
testculos, ovrio, rins, etc.). 7 - Doce feito com leite, ovos e acar,
conhecido em Cuba como "natilla". Pgina 90 de 633

Dice If Neste signo nasceu a determinao de soprar ob mascado com


atar aos quatro pontos card eais, sempre que se faz eb. Antes de comear
o eb o Awo mastiga um pedao de ob com qua tro gros de atar e sopra
sobre os ingredientes. A folha deste Odu o ewe-ewe (mirab ilis jalapa).
Coloca-se um machadinho de ouro no igb da Oxun. Sacricam-se duas
galinhas para Oxun e se despacha no rio, cruas ou cozidas, de acordo com a
vonta de do Orix. Deve-se usar um cordo com um machadinho de ouro
como proteo pessoal. O A wo deste Odu no pode se afastar deixando
questes pendentes, pois isto lhe trar gran des prejuzos. Deve-se tomar
caldo de tutano com uma folha de ewe yeye (abrus prec atorius. Lin.). No se
deve comer pimenta nem beber vinho seco. Tomar, em jejum, u m golinho de
aguardente. Se o mandarem buscar algo no campo, v. Ali encontrar sua
boa sorte. Encontrar uma mulher que o far inteiramente feliz, mas tenha
cuidado co m o que do para comer ou beber. O Awo tem que ir a um p de
cana-brava, colher a po nta de uma rama nova, colocla sobre seu estmago
e, depois, jog-la fora, pedindo a O lon, Oxun e a Orunmil que o livrem de
todo o mal. No seja avaro, na avareza est a sua perdio. Aqui fala a
candiga . O inimigo ser vencido com as mesmas armas que us a contra
voc. 8 8 - Entranhas dos animais sacricados, preparadas ritualsticamente
e oferecidas a uma entidade. Pgina 91 de 633

Dice If II II I II I II I II OYEKUS REZA DE OYEKUS Oyeku Rikus kut kuk


adifafun Ogun ati Oxssi. Dariko Oyekus kaferefun Oi y, Orunmil,
adifajoko aladaf Awo aladaf otok, tojo ina meji, ina lowo, Odis inite lesu
xu komandi kolik edan atoke tojo orugbo sikodie, akuk pup eleb. Este
Odu, tambm conhecido como Oyeku Rikus, o caminho de Ago, qualidade
de Omol fmea, que surge das guas de uma lagoa, trazendo nas mos,
um abeb e um xaxar . O Awo deste Odu no respeita Orunmil e continua a
levar o mesmo tipo de vida que levava antes de sua iniciao. Por este
motivo, vive quase que em estado de misria. Este signo fal a de fenmenos
espirituais. A pessoa tem vises de seres que caminham, falam e agem, e
isto pode se muito prejudicial para sua sanidade mental. A pessoa sofre
influn cias de um egun obsessor que a induz a fazer coisas que no quer.
Tem que passar p or um eb que deve ser tirado no jogo. Pague uma divida
assumida com Xang. Oferea um cacho de bananas a Xang e cubra-o
com folhas de lamo (Ficus religiosa. Lin.) para que o mal que est a
caminho seja evitado. As mulheres deste signo, sempre que pa ssarem por
um enterro, devem virar a cara. Os homens, em situao idntica, devem
saudlo. 9

9 - "Em Sav, Xapan teria vindo de Oy e, uma divindade cujas caracterstica


s so as mesm as de Omol, a chamada de Ol Od (O Senhor da gua).
Ele carrega uma vassoura na mo e te ia vindo de Adj Pop, segundo uns, e
Ais, segundo outros, seria ainda, uma divindade feminina. Em Dassa Zum,
Xapan conhecido pelo nome fon de Sakpata. Omolu a duplo, m
asculino quando carrega um faco e feminino quando tem um abano e um
espanta-mosca s. (Verger, Pierre F. - Orixs Deuses Iorubs na frica e no
Novo-Mundo. - pg. 218). Pgina 92 de 633

Dice If Coloca-se, para obter proteo dos cus, dois cocs pintados de
efun, no telhado da casa . No se deve comer quiabo. Por este signo seus
lhos se casam, sem refletir, com a primeira pessoa que aparece e, depois,
vivem infelizes e podem morrer de tris teza. Manda pintar a casa de branco
para que se torne propcia a uma visita que Ob atal lhe far, trazendo uma
grande graa. Os lhos deste Odu no devem molhar-se na ch uva e, se for
lho de Obatal, deve vestir-se sempre de branco. No lance maldies con
tra lhos de Xang porque cairo contra voc mesmo. Uma praga de um
lho de Xang, fat almente, ir atingi-lo. Cuidado para no morrer
repentinamente. Consulte um mdico per iodicamente. Procure saber o que
Ex quer de voc antes que ele crie um problema que poder provocar o seu
afastamento de casa. No seja ingrato com quem lhe faz o bem. Se, numa
viagem, tiver que atravessar o mar ou um rio, faa antes um eb para evita r
contratempos. O orgulho e a displicncia podem provocar seu afastamento
de casa. Cuide de um egun familiar que, em sua vida, sofria das pernas ou
usava muletas. Cuidado com desgostos provocados por derramamento de
sangue em seus caminhos. Pgina 93 de 633

Dice If II II I II II II II II OYEKUBIK REZA DE OYEKUBIK Oyekubik oye


wadelaka adifafun Oyeku Oyeku, adifafun If. Oyekubik a lake edon adif oye
oun nogbati ti asokpo. Kun ek, ej ti o la xawo. Este o Odu da inveja. Por
inveja um irmo mata o outro. um signo de muito trabalho . O Awo tem que
trabalhar muito com If. um Odu de reis. lho de Oyeku e de Ik Mej i. Foi
por este caminho que Ogun tirou os dezesseis Meji do merindilogun. Por es
te motivo Ogun vive nos matadouros e nos subterrneos. Os Awo deste Odu
no podem fa zer If em ningum. No podem iniciar nem ter alhados. Tem
que colocar uma tabuinha de cedro em cada mo do seu If. Coloque uma
canoinha na mo grande de If. Determina qu e voc tem que levar a cabo
alguma coisa que outra pessoa deixou inacabada. No se c ome milho, e as
unhas das mos tm que estar sempre muito bem aparadas. Evite viajar de
barco. Um acidente poder provocar sua morte por afogamento. Um irmo
lhe tem in veja e deseja possuir tudo o que seu. Tenha muito cuidado. Voc
passar por um grand e susto ao encontrar com uma pessoa que julga estar
morta. Isto poder abalar sua sade temporariamente. Quando zer um
trabalho, no cobre em demasia, pois isto far com que o cliente no v olte
mais. Pgina 94 de 633

Dice If

melhor ganhar pouco, sempre, do que muito, raramente. Cuidado com a


falsidade. U m susto pode mat-lo. Aqui fala a agonia da morte e porque
algumas pessoas morrem tranqilamente e outras, em tremenda agonia.
Assinala soberba e orgulho. Aqui nasc eu o dolo entre os homens. Seus
amigos ambicionam a sua mulher. Para a mulher, a visa que surgir, em sua
vida, um homem endinheirado que far a sua felicidade. Nest e Odu, antes de
dar comida a Orunmil na cerimnia de iniciao, o Awo dever ir ao rio on
de recolher um okut pequeno no qual reside o esprito de Ib Odo. Este ot
dever ser colo cado dentro do igb de Orunmil e comer com ele. Assinala
falta de ar, insucincia r espiratria e doenas cardacas. Os lhos deste
Odu tm que fazer bor com ej enir . Tm q assentar Azawani, Oduduwa e
Osain. Neste Odu nasceu a cerimnia do Axexe e demais rituais fnebres. 10
10 - Peixe-espada. Pgina 95 de 633

Dice If II II II II I II II II OYEKUT URUPON REZA DE OYEKUT URUPON


Oyekubatrupon If ni unlesile ilare lokun, ilare ob, ni pa mi, kaferefun
Orunmil, Obarabanirogun Olon.

Este Odu assinala proteo de Ex, Orunmil, Ogun e Oxun. Tem que se
providenciar um ele k e um id de Orunmil, o mais rpido possvel. Foi
neste Odu que se cozinhou pela primei ra vez. Assinala sofrimento causado
pelo fogo. If se afasta. Marca sofrimento no ventre. A pessoa veio ao
mundo por uma graa dos Orixs. Houve muita rogao neste senti do. O
Awo deste signo no se ocupa com If, por isto, no reconhecido como
sacerdote. Fala da destruio das terras de Carabal e Lucum. um signo de
desconsiderao. Pode-se so rer de paralisia intestinal. Por este Odu o cervo
salvou a humanidade quando Ik s aiu para exterminar todos os seres
humanos. Por este motivo, Olon castigou-o c om a maldio de no poder
falar. Sacricase cervo sombra. Probe o consumo de carne de cervo. Tem
que criar um cervo desde pequenino que no poder ser morto, nem vendido
, nem dado a ningum. Quando o animal morrer de morte natural, faz-se eb
com sua ca bea. Os cimes e a desconana podem por m ao
casamento. Tem que cuidar do crebro. Algum na famlia est ou morreu
louco. Existe algum que escuta o que voc fala para repr oduzir de maneira
distorcida. No beba bebidas alcolicas. Pgina 96 de 633

Dice If No pode se aborrecer, sofre de falta de ar. Voc dever ocupar um


cargo muito importa nte no decorrer de sua vida. EX MARIMAYE Esculpe-se
uma cabea numa pedra de cantaria. Enfeita-se com dez bzios a o redor do
pescoo, vinte e um na base e trs na testa. Coloca-se um bzio em cada olh
o, um em cada ouvido e um na boca. No alto da cabea introduz-se uma
lmina de faca e uma pena de ekodid. Ao redor da lmina, na base,
coloca-se contas de Orunmil. Depo is de pronta a cabea, antes de colocar
a carga, leva-se a uma mata e, ali, sacrif ica-se um pre. Com o corpo do pre
faz-se um p que deve ser misturado com p de casco de ajap, de cabea
de andorinha, de cabea de peru, de madeira de igu donsonko (Psycho tria
brownei. Spreng y P.A. Rich.), de madeira de igu biexu (Capparis cynophallop
hora. Lin.), de madeira de igu inabiri (Palo bobo). leva vinte e uma diferentes f
olhas de Ex, p de chifre, ob, orogbo, osun, azgue, p de peixe, epo-pup,
aguardente, me l, vinte e um atar e enxofre. Pgina 97 de 633
Dice If I II II II I II I II OYEKUT URA REZA DE OYEKUT UR Oyekutur Tesia akiki
Olorun ob lolun mati mibi kogun Awo Apigumi w ta akin adil sara akuk
abelo Orunmil.

Este o Odu da transgurao. lho de Oyeku e Otura. conhecido,


tambm, como Oyekutes ia. Ensina que no se deve contestar o que est
escrito. O Awo deste signo deve cria r, em sua casa, duas galinhas dangola
caminho de Oduduwa e das almas solitrias C oloque uma bandeira
vermelha em Xang e sade-o. Oferea bananas-da-terra para Xang e c
omida seca para Ogun, Oxun e Egun. Use sempre um leno vermelho em seu
bolso e d-o de presente a quem pedir. Na boca, surgiu uma infeco
ocasionada pelas vulvas das m ulheres. Orunmil fez um eb, mas, o
estmago e os intestinos, j estavam infectados. Os lhos deste Odu
gostam de praticar o sexo oral. Apesar de possuir tudo o que d eseja, a
pessoa sente um vazio interior ocasionado por um lho ou uma lha que
no lhe obedece e se porta de forma muito independente. Se for homem,
poder ser pr eso, se for mulher, leva vida desregrada e desonesta. Uma
pessoa o abandona por no agentar seu mau gnio. No negue alimento a
nenhum Babalawo ou Babalorix que v sua c sa. Voc tem que ser
iniciado em alguma coisa e existe algum dando palpites com a f inalidade
de dar-lhe a iniciao. No se deixe iludir! Pgina 98 de 633

Dice If Voc acha que sabe tudo, e, por isto, no aceita conselhos ou
orientaes de quem tem ma is saber e mais experincia. Isto s tem servido
para atrasar seu desenvolvimento em todos os aspectos. Tenha muito
cuidado com a bebida. Algum torce para v-lo brio e caindo pelas
caladas, para ento, desmoraliz-lo. A bebida ir prejudicar sua sade, sua
moral e sua vida. Uma mulher quase morreu de desgosto por sua causa.
Pea-lhe perdo para que sua vida possa evoluir. Se esta mulher j estiver
morta, mande rezar uma missa por sua alma. Em osogbo assinala: A pessoa
fez alguma coisa grave e, por isto, seus caminhos encontram-se fechados.
Em osogbo arun ou osogbo Ik 11 pode-se fazer alguma coisa para que o
doente melhore um pouco mas, no m, vir a falecer do mal que o aflige.
EX AIYANGI ELUF um Ex da Terra Dass, tambm chamado Kpoli.
Fabrica-se um boneco de mad eira de ceiba que tenha os braos articulados.
Veste-se de preto e vermelho e deix a-se solto dentro de uma panela de
barro. Durante seis meses trabalha para o bem , nos outros seis meses,
trabalha somente para o mal. assentado com o sacrifcio d e um galo e sua
carga vai sendo colocada no decorrer do tempo, na medida em que vai
pedindo o que quer. 11 - Prenncio de doena e prenncio de morte Pgina
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Dice If I II I II II II I II OYEKUBIRET E

REZA DE OYEKUBIRET E Oyekubirete molal, Awo molal, intori If arun


molal, abe oju laye tin xore. If Oluwo Popo molal. Awo tinxore If Oxal,
If molal ni jabe otroni. If moja ni laiye molal. Neste Odu no se pode ter
Omol assentado, mas tem-se que cuidar dele junto com Oxun e Yemanj.
Tem-se que usar um o de contas de Omol com um patu de segurana
preso a ele. O Awo tem que usar gorro branco e vermelho. lho de Oyeku e
Irete Meji. As sinala separao conjugal. Tem-se que cuidar de um egun.
Oxssi chegou Terra por este caminho. Tem que ser assentado. o Odu
da incredulidade. A pessoa recorre a Orunm il por desespero e no porque
tenha f. Quando sai este Odu o Awo faz eb para si mesmo , para amarrar a
sorte. O eb feito com um fole, um galo, p de pre, p de peixe, ob, ag
uardente, epopup, mel de abelha, moedas, um lao de forca e dois pedaos
de lenha. O Awo tem que car sete dias em casa e passar, no corpo, um
peixe fresco, um punh ado de milho e um ob. Coloca tudo num alguidar e
manda que algum despache na esqui na mais prxima de sua casa. Acende
velas para Oxun e para Omol durante trs dias seg uidos. Indica sodomia.
Cuidado com pessoas invertidas que freqentam sua casa. Ass inala
fraqueza dos ossos, artrite, impotncia por abusos sexuais, doenas nas
pernas e leucemia. Neste Odu nasceu a introduo de enfermidades no
corpo humano. Pgina 100 de 633

Dice If Voc est numa disputa com uma pessoa que j foi sua amiga e
que hoje o detesta. Tenha cuidado com feitios que podem atingir seus
membros inferiores, deixando-o sem po der andar. Seu maior erro pensar
que sabe tudo, que sabe demais. Cuidado com hrni as estranguladas.
Domine seu gnio para que um ato violento no o leve perdio. Afastese
de uma pessoa amalucada que mora ou freqenta sua casa. Uma lha de
Yemanj ser s ua salvao. MEDICINA PARA LEUCEMIA Tomar, todos os
dias pela manh, ch de ewe atiodo ( Mangifer a indica. Lin.) e ewe isiami
(Solanum torvum. Sw.). Depois do meio dia, tomar su co de laranja batido
com a gema de um ovo. Pgina 101 de 633

Dice If I II II II I II II II OYEKUXE REZA DE OYEKUXE Oyeku Pekioxe lodafun ob


oxeman eyeleo kama xeruwo il kende oma ro Oxun Obinin meji tanilo.
lho de Oyeku Meji e Oxe Meji. neste Odu que os reis e os prncipes
imploram a Ol on proteo para os menos privilegiados. Aqui reside o
segredo da reencarnao. por is to que, nas cerimnias fnebres, este Odu
tem que ser sempre invocado. Sua presena re presenta todos os mortos
conhecidos. Faz-se rogaes a Xang com cana de acar. Oferece-s e, a
Obatal, cana de acar, efun e omi, dentro de uma tigela branca. Para
solucionar problemas d-se, a qualquer Orix, adim de cana de acar e
coco ralado. Foi por este ca minho que Orunmil chegou a um local onde
no existiam seres vivos e que servia de d escanso para todos os reis de If.
Por este caminho d-se de comer a todos os egbomi s mortos. Assinala
proteo de Yemanj. Tem que assentar Olokun. Ensina que o semem do s
efeminados engendra da mesma forma que o dos homens. As pessoas
deste signo no devem usar perfumes nem colocar flores dentro de sua
casa. Este Odu mostra a mor te em sonho. Deve-se fazer, imediatamente,
eb com um carneiro, ekodid, pano branco , pano preto e pano vermelho.
Aqui nasceu o pacto formalizado entre compadres. N este Odu Yemanj
jogou Okpele. Aqui nasceu o casamento entre primos. Uma mulher, q ue vem
se consultar, se apaixona pelo Awo. Pgina 102 de 633

Dice If Se for mulher: Uma de suas irms pretende conquistar o seu


marido. Se estiver grvid a tem que fazer eb para que seu parto transcorra
sem problemas. Um outro homem a deseja. A famlia de seu marido est
contra a sua. Cuidado para no ser agredida duran te uma discusso. Este
Odu probe que se empreste agulhas para no ocasionar transtorn os. No
se deve desejar a prpria morte nem maldizer a vida ou dizer que se est
insat isfeito com ela. No se pode ir a velrios ou visitar enfermos. EB DE
OYEKUXE Um pombo, sabo da costa, p de peixe e de pre, p de efun,
epo-pup, uma ca baa com gua de sereno 12 . O pombo sacricado
dentro da cabaa com gua de sereno e acrescenta-se um pouco de cada
ingrediente do eb. Em seguida, mergulha-se o sabo da costa nesta mistura
e am assa-se um pouco para que a absorva. Retira-se o sabo e toma-se
banho com ele. A g ua da cabaa despachada na terra aos ps de uma
rvore qualquer. 12 - Para recolher-se gua de sereno deixa-se, por vrias
noites, uma placa de vidro sobre uma mesinha no quintal. Pela manh, antes
do Sol sair, recolhe-se com uma e sponja nova a gua ali depositada pelo
sereno durante a noite, espreme-se a esponj a dentro de um recipiente
qualquer e, assim, vai-se juntando, aos poucos, a gua d e sereno. Pgina
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Dice If II II I II II II I II OYEKUBEFUN REZA DE OYEKUFUN Oyekbedur mafun


agb barab, mafun agba Ofun mayekun fun Iyans, lel fog uere belele
malere, Oyeku fun mafunyek belere Ori Oxun Oriyeyeo, molala lala jeri
Iyalode Oriyeyeo, lele Oxun bebere Okanran ielegue yelele, Oyekufun yeyebi
Oiya Oma jire Awa Babadawa. Awo Oba Eri If kaferefun Lewri If. Kaferefun
Elegbara. Aqui nasceu Ex Laruf, lho de Ile e de Ik. Nasceu a transgura
o da Terra e de Elegb ara. Foi por este caminho que, com a ajuda de Oiy, Ex
Laruf se fez grande sobre a T erra. Foi aqui que Xang transmitiu o poder
do reino a Orunmil. por este caminho qu e Ibeji traz sorte, dinheiro e
sade. o signo das lagoas, por isto, tem-se que ofe recer sacrifcios aos
espritos das lagoas. Foi neste caminho que Oxun adquiriu escr avos. Para
conseguir mulheres, oferece-se um pre dentro de uma cabaa a Elegbara. N
o mesmo dia em que se encontra este signo oferece-se cinco akars a
Orunmil, com p d e peixe, de ek e cinco moedas. Despacha-se, no mesmo
dia, no cemitrio. O Awo, depo is disto, limpa-se com bofe de boi, amarra o
bofe com uma ta preta e pendura n o galho de uma rvore qualquer. No se
come carne de carneiro. Assinala morte repent ina. No se deve cruzar
bosques para no adquirir negatividades. Se for mulher, deve usar ao dormir,
um id com contas de Oiy, como proteo contra Ik durante o sono. O
hom em de sua vida tem que ser Babalawo. Pgina 104 de 633

Dice If Deve vestir-se de branco e assentar Orunmil. Tem que ter cuidado
para no levar um flagrante de seu marido. EX LARUF Este Elegba
assentado num boneco com dois corpos unidos pelas costas, sen do um do
sexo masculino e o outro do sexo feminino. Ambos tm que ter os rgos
sexuai s muito bem denidos. Fica instalado dentro de um alguidar de barro,
dentro do qual coloca-se a seguinte carga: Ob, orogbo, osun, terra de
cemitrio, terra do alt o de um morro, terra do fundo de um rio, pequenos os
de contas de diversos Ori xs, ewe eran, ewe karodo, elevante, iyerosun
rezado de Oyekufun, coral, mbar, azev iche, um pedao de cobre e terra da
sepultura de uma criana. Depois de pronto e lav ado com omier de folhas
de Ex, leva-se ao p de um morro e ali, coloca-se dentro do alguidar quatro
pedaos de coco com um atar em cima de cada um. Pega-se um ot do
cho e coloca-se dentro do alguidar, cobre-se com tabatinga, prende-se o
boneco e, so bre ele, sacrica-se uma galinha e um galo pretos, fazendo
depois, a seguinte r eza: Ex Laruf om leri, awa Ik Ex Laruf, leri Ob Ik.
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Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E III II II I I I I II II IWORI
MEJI REZA DE IWORI MEJI Iwori Meji igu igu, miyo miyo, adifafun Kolok
iyebef tiroke Iy lam p Xang, Aron ye Eleripin Orunmil lorugb. Este
um Odu masculino, lho de Tehitana e Houlogodo. Este Odu determina que
se resguarde a cabea de sua ao de Anjo Exterminador. O termo Iwori
signica cortar a c abea o que, pela influncia deste Odu, determinado
num plano de existncia incompreen svel e inacessvel para ns. Aqui
nasceu a decapitao, os animais ferozes, as bestas fer ozes que habitam
as florestas, principalmente a hiena que serve como seu smbolo e sotrico.
T rouxe ao mundo o costume de comer carne. Est ligado ao ponto cardeal
Sul e, por isto, um dos quatro principais Odus de If. Foi a este Odu que
Olon conf iou o cutelo do carrasco. Sua cor o marrom-avermelhado e
atravs dele que se faz o mal s mulheres usando, para este m, panos
sujos de seu sangue menstrual coloca dos dentro de uma cabaa junto com
p de peixe e de pre e um peixe de gua doce. Ao red or da cabaa, do lado
de fora, coloca-se cinco penas de ekodid . 2 1 1 - Iwo = cortar; ori = cabea.,
2 - Pena vermelha de uma espcie de papagaio africa no (odid). Pgina 106
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Dice If Prenuncia a morte de uma criana. Fala de chantagem, roubo,


instabilidade no matri mnio, mulher inescrupulosa que usa de todos os
meios, por mais imorais que sejam, para conquistar o homem desejado.
Provoca psicose, esquizofrenia e perda de memr ia. Para remediar a perda
de memria deve-se colocar um sininho em baixo do traves seiro e toc-lo
meia noite em ponto para invocar a proteo dos 16 Odus principais . F ala
da destruio dos lhos de Orunmil por quererem saber mais que seu pai
que, por mais que zesse, no conseguiu salv-los da condenao imposta
por Olon. Aqui nasceu a gonorria e os malefcios que proporciona aos
seres humanos. Isto foi um castigo p orque algumas mulheres praticavam
sexo com os ces. Surgiram as sobrancelhas, os cl ios e o costume de
piscar os olhos para mante-los sempre molhados. Nasceram os s issos e
os zumbidos emitidos pela terra para manifestar seu desagrado e lembrar a
os homens que, a matria com que so confeccionados os seus corpos,
pertence ela. O Awo que tenha um alhado deste signo deve evitar dar-lhe
muito poder, pois so pe ssoas muito perigosas e, dentro de cada uma
delas, existe uma verdadeira fera ad ormecida. Os lhos deste Odu ocultam
muitas verdades dentro de si mesmos. No dev em receber visitas de
estranhos depois das dezoito horas. Este signo desperta a pessoa para que
descubra grandes coisas a partir de detalhes insignicantes. Di sse If:
"T ranando linhas se faz uma corda". O patu deste Odu leva terra de
remoinho e areia do local onde o rio desemboca no mar. Aqui nasceu o
direito de no querer -se jogar depois das dezoito horas. Probe, a seus
lhos, comerem galo e amal. 3 3 - Os Odus principais so os dezesseis
meji, tambm chamados "Oju Odu". So eles, seg undo a ordem de chegada:
Ejiogbe; Oyeku Meji; Iwori Meji; Odi Meji; Irosun Meji; Ownrin Meji; Obara Meji;
Okanran Meji; Ogunda Meji; Os Meji; Ik Meji; Oturukpon Me ji; Otura ou Otuw
Meji; Irete Meji; Oxe Meji e Ofun Meji. Pgina 107 de 633

Dice If A proteo deste Odu vem de um chifre de boi com seis barras de
ao dentro, envolvidas em pano preto e amarradas com arame de ao, que
se pe aos ps do igb de Ogun. Colocase, em Xang, folhas de uma
espcie de cactos conhecido como esog (Hylocereus triangu laris. L. Britton
Rose.), que depois de seis dias so quinados em gua para tomar-se banho.
Sacrica-se, para Ex, um frango bem novinho, que deve ser despachado na
desembocadura de um rio com o mar. Tem-se que ter muito cuidado com
doenas que pr ovocam necroses e apodrecimento da carne. No se deve
participar de reunies onde ex istam trs pessoas. EB PARA PROBLEMAS
DE T RABALHO Sete pedras de minrio de ferro, um galo, doze gros de
pimenta-da-costa, uma corda em forma de lao e um alguidar grande. Leva-se
tudo a os ps de um arab, arruma-se as coisas dentro do alguidar,
sacrica-se o galo em c ima e tempera-se com dend, mel e aguardente. EX
ORI OMONIF Talha-se, em madeira, um boneco com um galo nas mos.
Este boneco deve r ser preso numa panela de barro, com tabatinga. Dentro
da panela coloca-se: Um p edao de osso de crnio humano, um pedao de
osso de p humano, um pedao de marm ou oss o de elefante, um crnio,
um p e uma pena de gavio, um pedao de casca de ajap, um pedao de
osso de cabra que tenha sido sacricada a Orunmil, um pedao de osso de
bode, um crnio de galinha dangola, um crnio de aparo, cabea, nadadeiras
e tripas de bagr e, cabelo da cabea e das partes ntimas do Awo, unhas das
suas mos e dos seus ps, um pedao de sua roupa, terra de sua casa, trs
ikins lavados de Orunmil, um edun-ar, dua s penas de ekodid, trs
cachorrinhos-do-mato, trs formigas grandes, terra de formigu eiro, areia da
praia, areia do fundo do mar, areia do fundo do rio, terra de den tro de uma
floresta, terra do alto de uma montanha, ob, orogbo, ori-da-costa, efu n,
milho torrado, moedas, osun, uji, ep pup, mel e aguardente. Folhas: Ewe
cuaribao (T rophis racemosa. L.Urb.), Igisor (Pera bumelifolia. Gris.), ewe
iyunkagwa (Gai cum ofcinale), para-raio, ewe fendebilo (Guarea T richilliodes
.Lin.), orudan (P ithecolobium arbore), ewe loaso (Amyris Balsamfera.Lin.),
ewe yay (Ozandra laceola ta. asw. Benth.). Pgina 108 de 633

Dice If Com as folhas prepara-se um amas com muito or para Osain.


Separa-se algumas folhas de cada tipo para coloc-las inteiras no
assentamento. Lava-se tudo bem lavado co m o amas e, antes de colocar
no igb, coloca-se no oponif e se reza: Iwori Meji, o O du do padrinho, do
Ojugbona, Oxetura, Oturaxe e os dezesseis mejis. Depois de ar rumado,
sacrica-se um galo e uma codorna. Come sempre junto com Osain e
Xang. E gun deve ser agradado antes. SEGURANA QUE SE FAZ NEST E
ODU. Dentro de uma panela de barro com tampa coloca-se: folhas de ewe
kokod (Meibomia barbata. Lin.), quatro obs de quatro gomos, dezesseis
pimentas-da-costa e dezesseis pimentasda-China. Enrola-se a panela com
um pano de faixas pretas e brancas, leva-se a u m cemitrio e ali, vai-se
uma sepultura e pergunta-se ao egun ali enterrado se que r ser nosso aliado.
Neste mesmo lugar, abre-se a panela e sacrica-se, em seu i nterior, um
lhotinho (pintinho) de gara branca e cobre-se com p de efun. Embrulh
a-se novamente a panela, leva-se para casa e l, sacrica-se dentro, um
pombo. Fe cha-se a panela, envolve-se com franjas de mariwo tranadas e
enfeita-se com um o de contas pretas fechado com uma rma preta.
Pega-se um vaso com terra e ente rra-se a panela dentro dele. Esta
segurana protege o Awo durante suas viagens, as sim como sua famlia em
sua ausncia. Tem que car num lugar alto e no pode ser toca da por
mos de mulheres. Sempre que seu dono precisar viajar, tem que unt-la
com az eite de dend e rezarlhe Iwori Meji. Pgina 109 de 633

Dice If I II I I I I I II IWORIBOGBE

REZA DE IWORIBOGBE Iworibogbe If mayew, If Afef ti ik it ewe anakun


Orun Bebeni. If Ad yoko Onibarabaniregun ar buxe, Awo Mayewe, Awo
Adiyoko ori If oni Xang, oniw Olokun onini If. Este Odu resulta da
interao de Iwori com Ogbe. Nele se encontram trs dos quatro ele mentos
naturais: gua, Ar e Fogo. Seus lhos costumam ser avaros e tm vocao
para a p rtica da vigarice. Suas vidas so marcadas por tormentos e crises.
Aqui nasceram as injrias e as afrontas. Provoca atrasos na prosperidade
em todos os aspectos. Ass inala dbitos com Xang. Fala de enfermidades
produzidas por descontrole nervoso, as ma, esquizofrenia, lceras
gstricas, lceras duodenais e ataques transitrios de insani dade mental. A
pessoa costuma fazer uso de sedativos e tranqilizantes. A origem d e
todos estes males est no descontrole do grande simptico. Fala de
doenas da cabea, para as quais, tem-se que fazer eb, pois existe perigo
de vida. Aqui nasceram os gmeos e as formigas. Nasceram tambm, as
tempestades marinhas ocasionadas por torna dos e as grandes
transformaes de Olokun que se refletem nas mudanas de comportament
o das guas ocenicas. um Odu de prostitutas. A mulher conhece muitos
homens e tem p elo menos trs maridos. Neste signo o pai abandona os
lhos. Fala o pombo viajant e que deixa o pombal vazio. Pgina 110 de 633

Dice If O Awo deste Odu no deve trabalhar com If quando ocorrerem


tempestades. Nestes casos, deve marcar seu signo no cho, ajoelhar-se e,
colocando a cabea sobre o signo traado, fazer a sua reza. Os Awo de
Iworibogbe vivem ss e morrem ss. Quand o chega a hora de sua morte
todos os familiares encontram-se distantes. Tm que se r obedientes e no
podem ingerir bebidas alcolicas. A pessoa, para quem saia este O du, tem
que colocar um idef 4 confeccionada com contas verdes e amarelas,
alternadas de uma a uma, o mais rpido possvel. BANHO DE PROT EO EM
IWORIBOGBE. gua de rio, gua da quartinha de Oxun e doze lrios bran cos.
Este banho deve ser tomado s doze horas do dia. PAT U DEST E SGNO
PARA SER USADO NO BOLSO. P de osso de cabea de ajap, raiz de afom
( Fi ccus membranacea. C. Wright.), p de osso de cabea de frango preto,
ob, osun, atar, q uatro penas de ekodid. Coloca-se tudo num saquinho de
pano vermelho. Todas as qua rtas feiras sopra-se um pouco aguardente. 4 -
Pulseira de If Pgina 111 de 633

Dice If II II II I II I II II IWORIYEKU REZA DE IOWORIYEKU Iworiyeku inkan Ik


ombelare oun yelein intori ikan to walore a l toguman al bururu oun batonx
gbe inkan to gire lori ko maw yote lowo loma ni mi ob ori. lho de Iwori e
Oyeku. Neste Odu falam Orunmil, Oxun e Yemanj. Tem que receber Or
unmil e cultuar todos os Orixs. Para obter-se a proteo de Xang deve-se
dar-lhe uma of erenda de vinho tinto, mel e dois charutos. Depois toca-se o
xer e pede-se o que se deseja. Se for mulher, existe um egun que a impele
prtica da prostituio. Assinal a traio por parte da mulher. A mulher traiu e
chantageou o homem que, agora, desej a mat-la. Assinala que a mulher tem
dois homens que pertencem a um mesmo grupo re ligioso ou a uma mesma
sociedade. Assinala uma guerra por causa de um certo home m. um signo
que assinala chantagem, este o seu atributo. Disse If: "Em boca fecha da
no entra a mosca". No se deve comentar o que se v. preciso ter muito
cuidado com as palavras. Tem que fazer eb para no passar por idiota
diante dos outros. Ensina que as mulheres que no menstruam devem usar
uma guia de Osain. Se for homem, a m ulher car doente e nunca mais
recuperar a sade. Indica enfermidades do estmago e d as pernas.
Cirurgias no aparelho urinrio e no intestino. Cuidado com doenas venreas
e males vaginais. Pgina 112 de 633

Dice If Cuide bem dos seios e tenha cuidado com um aborto que
representa risco de vida. A pessoa fez uma inimizade mortal. O dinheiro
chega sempre muito quente. Aqui na sceram as pegadas sobre a terra e o
rastro que se recolhe para fazer o bem ou o mal. Quando surge este Odu a
pessoa tem que car sete dias sem ir ao campo. A m ulher levada por um
egun, prtica do lesbianismo. T RABALHO EM IWORIYEKU PARA CONSEGUIR
DINHEIRO. Folhas da cana do milho, uma espi ga de milho, pano branco.
Corta-se a espiga em duas partes e se envolve, em sepa rado, nas folhas de
cana de milho, embrulha-se as duas, juntas, no pano branco e oferece-se a
Orunmil, dizendo: Orunmil owo ire umb. EBS DE IWORIYEKU: I - Um galo,
dois pombos, trs ramos de rvores (perguntar quais) p intados de branco e
vermelho, pano branco e pano vermelho. Leva-se tudo para o m ato, passa-se
no corpo da pessoa, solta-se os pombos vivos, sacrica-se o galo e arria-se
sobre os panos. II - Um galo, dois et, uma ta branca com a medida da
cabea da pessoa, roupa usad a sem lavar, p de peixe e de pre.
Sacrica-se para Elegbara e despacha-se enrolad o nas roupas usadas. A ta
ca no quarto de Yemanj. Pgina 113 de 633

Dice If I II II I II I I II IWORIDI

REZA DE IWORIDI Iwori Bode, Iwori If, If Iwori, om yeb gongol, yeb
Obatal, abure ni If lokun Gbore, om ina bore If wolode alaguema sayer,
If Oxal lorubo. Este Odu fala de fenmenos marinhos como maremotos e
alteraes nas mars. o resultado d a interao de Iwori com Odi. um
signo de perdas e prejuzos. Aqui a felicidade nunca completa, sempre
surgem problemas familiares e desentendimentos entre cnjuges. Fa la do
egosmo dos lhos que pretendem governar os pais. Se a mulher enviuvar,
seu s lhos, crescidos, faro oposio a que se una a outro homem. O
perigo ronda nas guas do mar. No se deve tomar banhos de mar nem
passear em barcos para que no se morra afogado. Aquilo que nasceu negro
jamais car branco. Assinala problemas com o a parelho urinrio. preciso
cuidar muito bem dos rins e da bexiga. Manda cuidar bem das vistas. Este
Odu traz o risco da cegueira.

A pessoa tem tendncias a car distrada, sem tomar conhecimento do que


ocorre ao r edor. Tem os olhos fechados e necessrio abri-los. Seus
inimigos so dissimulados e s agem traio. No se deve viver nas
alturas. preciso botar os ps no cho, encarar a r idade de frente e,
principalmente, procurar distinguir os verdadeiros dos falsos amigos. Possui
mediunidade e, enquanto no cuidar da parte espiritual, sua vida no poder
evoluir em nenhum aspecto. Fala de touradas, do touro e do toureiro. Pgina
114 de 633

Dice If Assinala uma demanda com um macumbeiro. Para vencer esta


guerra deve hastear uma bandeira branca em casa. No se come quiabo.
Deve tomar mingau de milho. No deve m atar lagartixas, elas so sua
salvao. Para vencer a batalha da vida tem que assentar Osain. Tem que
oferecer sacrifcios a Ogun, Oxssi, Oxun e Elegbara. Assinala que a mulher,
na juventude, teve uma vida sexual desregrada. A libertinagem pode ocas
ionar abandono total em sua vida. Fala de uma mulher que amarrou seu
marido com feitiaria. A pessoa parece forte mas, seu corpo, est sofrendo
um processo de desen ergizao. IT AN DE IWORIDI. Orix Oko, precisando
viajar, pediu a Xang que cuidasse de Yemanj, sua esposa. Aproveitando-se
da ausncia do amigo, Xang, usando de seus encantos, co nquistou o
amor de Yemanj e com ela praticou ato sexual. Quando Orix Oko voltou, d
escobrindo o que se passara em sua ausncia, declarou guerra sem trguas
a Xang, que perdurou por muitos e muitos anos. EB DO ODU. Um galo, dois
pombos, uma franga, um of, pano branco, peixe fresco e ve las. A franga
para passar no cliente, o galo ofertado a Elegbara, os dois pombos so
sacricados para Obatal e o peixe oferecido ao Ori da pessoa. Pgina 115
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Dice If I II I I II I II II IWORIKOSO

REZA DE IWORIKOSO. Iworikoso eni ew Ogboni Egun Ik ayegue, iwoneke


arun efun. Efun lel yekun Iy arun ley ley intori arun Obonh. Oluwo
Aboman If om Awo Oyeku ley lengue ngue Orun Ogboni F Inle eb lokun
om nik. Neste Odu a pessoa tem que assentar Oduduwa, Olokun e Oxaoko.
o encontro de Iwor i com Irosun. Aqui falam Orunmil, Elegbara, Xang,
Yew e Aganj. Deve-se colocar, em E legbara, folhas de parreira e de gueira
e depois, prepara-se um banho com elas . Tem que buscar proteo em
Aganj. O Ex deste Odu tem trs caras e seu nome Atitan. Sac ricam-se
dois pombos Yew e despacha-se dentro de uma sepultura. Aqui, sempre
qu e a pessoa for mudar de um lugar para outro, tem que dar alguma coisa
para Azawa ni. A pessoa acompanhada por um Egun denominado "Bab
Merin Laye ". Este Egun come galo nos ps de um arab. Aqui nasceu a
proibio de se pisar a esteira com os ps calados . Nasceu a hipocrisia e a
acumulao anormal de lquidos em qualquer parte do corpo. A ssinala
inveja que atrasa o desenvolvimento das atividades comerciais, roubo no
comrcio e transaes desleais. Tem que fazer eb com quatro pombos
que so oferecidos a O batal. Coloca-se, em Obatal, uma coroa com
dezesseis penas de ekodid. Determina vid a longa. A pessoa morre de velha.
5 5 - Pai dos Quatro Cantos do Mundo Pgina 116 de 633

Dice If Quando se sabe, diz-se que no se sabe. Aqui as pombas botam os


pombos a perder. A pessoa no se sente bem onde est. Por circunstncias
de vida, est separada do pai que hoje no se ocupa com ela mas, amanh,
precisar de sua ajuda. Quando isto acontecer, ajude-o e d-lhe apoio at
que venha a morrer ao seu lado, Deus saber recompensar su a atitude. Este
Odu mora num pntano onde as pombas se perdem. Ode de cimes e da
cotorra ( Ave americana da classe dos Peitcidos, um pouco menor que o
nosso papagaio). Iwori Koso faz seus lhos serem romnticos. Provoca
insucincia de hormnios que fa zem com que o pnis se reduza de
tamanho. Marca complexos de superioridade que oca sionam as separaes
entre as pessoas. Neste Odu a galinha dangola no possui crista. O tigre
capturou uma presa, mas foi de tal forma perseguido e encurralado que f oi
obrigado a solt-la. A mulher trai o marido. A pessoa dorme mal e tem
pesadelos . Algum no queria que a pessoa nascesse. EBS DE
IWORIKOSO. I - Duas galinhas, pano preto, vermelho e branco. P de pre, p
de p eixe, milho torrado, dend, aguardente e or da costa. Sacrica-se as
galinhas por estrangulamento, abre-se-lhes os peitos e coloca-se, dentro, um
pouco de cada in grediente relacionado. Embrulha-se nos panos e
despacha-se no cemitrio. II - Duas galinhas so sacricadas, uma por
estrangulamento e a outra por decapit ao. O resto do eb exatamente
igual ao anteriormente descrito. Pgina 117 de 633

Dice If II II II I I I I II IWORIWORIN REZA DE IWORIWORIN If Iworiwnrin, If


war war a ni moro ka xe it, ka xe mine, war war asonan Ela roye laroye ka
xe it, ka xe mine, war war mi moro Orunmil o lorubo. Este Odu o
guardio das sepulturas e de Ik, pai de Laye. Resulta do encontro de Iwo ri
com Ownrin. Quando se abre uma sepultura reza-se este Odu por ser ele o
seu po rteiro e vigia. ele que cuida de todas as fossas morturias em todos
os cemitrios e fora deles. Nes te signo, Obatal, molestado por seus
prprios lhos, afastou-se de casa, sendo con duzido por Elegbara, ao
convvio de seu Pai. O Awo deste signo, todo primeiro dia do ano, tem que
sacricar um galo a Elegbara. No mesmo dia, coloca ek dentro de uma
cabaa, completa com vinho seco, e oferece aos ps do batente da porta de
casa. Depois disto, uma vez por ms, unta a porta com ori-da-costa,
formando uma cruz. P repara dois malaguidis contendo uma cabea de
cgado, uma cabea de galo, terra de cas a, um pouco de seu cabelo, p de
pre, p de peixe, milho torrado, um ob e um orogbo. O s malaguidis so
feitos com madeira de abre-caminho, lavados com omier de folhas de Iwori
e de Ownrin e comem uma galinha preta junto com Orunmil e o Orix do
Awo. Seu s nomes so: Oyedegun e Oyedeman. A Elegbara se d um galo do
qual se tira penas da asa direita e do pescoo, cola-se numa ta preta,
colocando, no meio, uma pena de peru, formando com isso, uma espcie de
cocar que colocado na cabea de Elegbara. 6 6 - Caixinha ou estojo de
madeira Pgina 118 de 633

Dice If As pessoas deste signo devem cuidar de um Egun denominado


Bab Oba Axe, que tratad o num coco seco, dentro do qual se introduz, por
um buraquinho feito na parte de cima, seis gros de atar, nove gotas de
epo-pup e um pouco de aguardente. Na casca do coco se marca os Odus
de Egun e o coco colocado num alguidar pequeno com um c haruto aceso
em cima. De trs em trs meses o coco substitudo e despachado aos ps
de u m arab. Fala da espiga de milho e manda que se cante sempre. A
pessoa, embora pas sando por grandes diculdades, no deve chorar
misria, ao contrrio, deve mostrar-se satisfeita e cantar para que a misria
se afaste. Em osogbo indica grandes dicu ldades nanceiras. Os ebs
deste Odu, para que surtam efeito, devem ser passados pelas costas do
cliente e por dentro de suas roupas. A pessoa orgulhosa e isto p ode
causar-lhe muitos problemas. EB EM IWORIWORIN PARA DOENA. Um galo,
roupa usada, uma bengala e todos os ingredie ntes comuns s oferendas de
Ex. Passa-se o galo nas costas da pessoa e sacrica-se normalmente a
Elegbara. Rasga-se as roupas no corpo e, com elas, embrulha-se o galo.
Deixa-se diante de Elegbara durante umas duas ou trs horas e depois
despach a-se numa sepultura. Depois de feito o eb, o doente deve
caminhar, todos os dias, de sua cama at a porta da rua, apoiando-se na
bengala. Quando car inteiramente curado, deve oferecer a bengala a
Elegbara junto com outro galo. Pgina 119 de 633

Dice If I II II I II I II II IWORIBARA REZA DE IWORIBARA Iwori Obara oun bareye,


oun tirola, iyo timode aye, oun ber lok o, adifafun Iyalode, eye bemeku,
Yew joko, Yew eure eleb. Este Odu caminho de Orunmil, Oxun e Xang.
Surge do encontro de Iwori com Obara. A pessoa tem que cuidar de Ex. Tem
que assentar Inle Abat. Para resolver problemas p essoais, tem que fazer
bor e usar um colar de Xang que lhe chegue ao umbigo. Tem q ue dar um
frango novo a Elegbara. O frango sacricado sobre um okut, atrs da port
a. Depois, junta-se folhas de cansano, folhas-de-fogo, pimenta-da-costa,
azgue, p de peixe, sete moedas, sete bzios e prepara-se a massa de
tabatinga misturando tudo . Coloca-se a massa num alguidar e crava-se a
pedra com uma das pontas para cima . Depois de sete dias oferece-se um
galo e o Ex est pronto. Neste signo nasceram a s qualidades mgicas das
folhas urtigantes. Por este motivo, no podem faltar folhas deste tipo nos
assentamentos de Ex. Foi por este Odu que Orunmil, associando-se a
Ossain, no precisou mais trabalhar na lavoura, passando a viver da prtica
da medi cina. Este signo indica cargo de Babalosain. A pessoa tem que
assentar Ossain of erecendo-lhe uma galinha pelada e vinte e um pintinhos
novos. Indica que existe uma pedra em seu caminho. Tem que oferecer um
cabrito a Ex para que seus caminhos sejam abertos. Aqui nasceram os
cimes. Disse If: "Aquele que se incomoda perde a parada". A pessoas tem
inimigos dentro de sua prpria casa ou em seu local de trab alho. A pessoa
tem que fazer If. As vezes saber esperar melhor que viver correndo .
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Dice If Uma mulher fez ou far um trabalho de feitiaria contra a pessoa.


Para desfaz-lo, tom a-se banho de omier de alfavaca, beldroega e
abre-caminho. Reze sempre ao seu Anj o-da-Guarda. Este Odu indica que a
pessoa tem bom corao e que, por este motivo, to dos se aproveitam dela.
Precisa saber selecionar melhor suas amizades, distingui r os amigos dos
aproveitadores, para que sua vida no seja marcada de desgostos e
decepes constantes. SEGREDO DEST E ODU Pega-se um pedao de carne
de vaca e abre-se como se fosse um li vro. Passa-se embaixo das axilas e
depois, unta-se com azeite de dend e pede-se a graa que se deseja obter.
Em seguida, cospe-se trs vezes dentro da carne e fechase como se fecha
um livro. Leva-se a uma linha frrea e deixa-se sobre um trilho j unto com sete
moedas correntes. Entregase a Ogun e pede-se a sua proteo. Pgina 121
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Dice If II II II I II I I II IWORIKANRAN REZA DE IWORIKANRAN. Iwori Kana


adifafun ej Okunin, axir Okun, Olokun Ob, Olokun lo p leri, kaferefun
Orunmil, lodafun Olokun. Este o signo dos mergulhadores e escafandrista
s. resultado da interao de Iwori com Okanran. Tem-se que respeitar todas
as religies e nunca se pode profanar coisas sagradas para os outros. Tem
que assentar Osain e Olokun. Deve-se cuidar muito b em de Ogun, sacricar-l
he periodicamente dois et e mant-lo sempre apaziguado para que no crie
diculdades em sua vida. Aqui nasceram as mscaras de Olokun. No se de
ve usar mscaras nem tomar banhos de mar para que no se morra afogado.
Neste Odu Og un no come ajap porque este animal salvou a sua vida.
Oferea adims Oxun com cinco co isas diferentes, para obter sua ajuda e
sua proteo. A pessoa possui um inimigo que est lhe prejudicando, sabe
que ele existe, mas desconhece sua identidade. T ratase de algum muito
ingrato e que no demonstra reconhecimento por nada que se faa em seu
favor. Sofre-se uma ameaa de agresso com faca. Existe o risco de se
perder uma das vistas num acidente. Perigo de intoxicao provocada por
um alimento que interd io de seu Orix. Pgina 122 de 633

Dice If No se pode fazer oposio a um namoro de uma lha, pois isto


far que ela fuja com o s eu namorado. Se isto acontecer, no a persiga nem
a condene, pois mais tarde haver reconciliao e felicidade entre todos.
No se pode congregar o mundo. A guerra existe e preciso lutar para
venc-la. Siga os conselhos de sua esposa para no perd-la e, n o futuro,
no sofrer por arrependimento. Cone seus problemas sua mulher para
que ela rogue aos Santos por sua felicidade. No maltrate nunca sua mulher,
ela a bas e de sua felicidade. Este Odu fala de uma pessoa que no
conheceu a prpria me. A pes soa tem uma lha a quem no reconheceu.
Disse If: "Quando se semeia o feijo fradinh o, ele se arrasta por nove dias
pelo cho antes de erguer-se e produzir seus fruto s". Disse If: " preciso
pacincia e persistncia. Para se chegar ao pico tem-se que ve ncer as
adversidades da vida". Aqui nasceu o ewe tutu. Para insnia e erupes
cutneas, t oma-se ch de tutu e salsaparilha. (Smilax Havanensis. Jacq.).
SEGREDO DO ODU O iyerosun que se usa no tabuleiro tem que levar p de
ek e p de ej. T em que ser rezado no tabuleiro. (Reza deste Odu e dos
dezesseis Meji). EBS EM IWORIKANRAN. I - Uma franga, um ajap, um
morcego, uma faca, pano branco, pa no preto, gua de rio, folhas de oxibat
(Vitria Rgia), razes de eyeuro, salsa, p de ek p de peixe. II - Um carneiro
branco, um galo branco, um boneco preto vestido de azul e branc o, duas
mscaras, gua do mar, uma tarrafa, uma vara de pesca com anzol e linha,
p de pre e de peixe, dend, mel, aguardente e muitas moedas. Pgina 123
de 633

Dice If I II I I I I II II IWORIGUND REZA DE IWORI OGUNDA Iwori Ogunda, Iwori


ow lel If, Ogunda awab borun awaniri lorn on i If Awo Beheni, Awo
Kanibi, If awaken, If oribay, Awo Abiw abani Awo. Aqui nasceu o susto
que Ogun foi encarregado de trazer ao mundo. Aqui nasceu Ex K ekuite
Oluwo, o Elegbara que come cachorro preto na companhia de Ogun. Este Ex
le va um of na cabea. O omier deste Ex leva caule de gueira-brava Foi
neste signo que Xang proibiu os lhos de Ogun de fazerem o "Juramento
de Orun" por saber que no se pode contar com eles. um Odu de perdas
violentas. Manda que se d costela de ga do bovino assada e bem
temperada que, depois, deve ser levada s margens de um rio e entregues
Oxun. A pessoa deste signo tem que ter um pedao de yagua (Tecido b
roso que rodeia a parte superior e mais macia do tronco da palmeira-imperial
). T em que banhar-se, periodicamente, com omier de sete pedaos de
yagua, sete folhas d e jagey, sete folhas de amansa-guapo, sete de
pau-ferro e sete de ewe yaya (Ozand ra laceolata. Asw. Benth.). Depois do
banho deve sacricar uma galinha a seu Oj ij . Aqui nasceu o primeiro
medicamento feito com ervas. Fala de intoxicao ocasiona da por carne de
porco. Por este motivo, os lhos deste A pessoa sofre de pontad as na
cabea. Seus inimigos querem t-lo embaixo dos ps. Odu no devem comer
carne suna. 8 8 - O OJIJI o corpo telrico do ser humano, representado,
aqui, pela sombra projet ada pelo corpo fsico. Pgina 124 de 633

Dice If Tm que ter muito cuidado quando saem na rua, pois so


constantemente vigiados. Tm qu e receber um patu de segurana para que
no sejam atingidos por malefcios. Se tiverem uma lha ou mesmo uma
alhada, no devem ser omissos em relao a elas pois sua sort e est em
manter sempre um bom relacionamento com elas. So pessoas com alto
poder i ntelectual e invariavelmente sofrem de dores de cabea. Tm que
tomar bor periodicame nte para sanar este mal. Se for homem, gosta de
explorar mulheres, principalment e mulheres muito jovens, s quais
corrompe e subjuga. Adora sodomizar estas pessoa s e tem tendncias a
car sexualmente impotente. Se for mulher, sua menstruao exces siva e
isto lhe afeta o crebro e o sistema nervoso. Tem que car sempre atenta e
fazer eb para no ser abandonada pelo esposo. Tem que cuidar de
entidades de Umban da e fazer tudo o que for determinado por If para que
no tenha a vida embaraada. Se a pessoa for lha de Xang, tem que fazer
If e fundar seu prprio egbe . Se o Babal awo que cuida dela for lho de
Xang, deve indicar outro, lho de outro Orix, poi s no poder dar iniciao
a esta pessoa. Este Odu fala de Olokun e de Ogun e a pessoa p ara quem
sair, provavelmente, ser lha de Oxssi. Determina a misso de andar de um
lugar para o outro pregando o bem, o que faz com que a pessoa no tenha
paradeiro certo. procurada por muita gente que quer seus conselhos e
orientaes, sente-se can sada e s pensa em xar-se num lugar qualquer
para ali repousar e ter tranqilidade . Fala da mulher que corre atrs de um
homem e que perseguida por outro homem ao q ual no deseja. Gosta de
ter dois homens e isto a coloca sempre sob o risco de sof rer violncias e
at de ser assassinada. um Odu que fala de tratos verbais. No existe m
documentos que comprovem legalmente os direitos da pessoa e que sero
usurpados por terceiros. As pessoas deste signo no podem conar em
ningum e todos os seus n egcios devem ser muito bem documentados
para que no venham a causar problemas e gr andes perdas. 9 - Grupo
societrio ou religioso. No presente caso, refere-se a uma congregao relig
iosa. 9 Pgina 125 de 633

Dice If II II I I I I I II IWORIOS REZA DE IWORIOS Iwori Bos adifafun Bab


Ajagunan, Elese Olon amego ogbo ni Ologun bogbo aiye Olon Almerere.
Kaferefun Obatal. Lodafun Odu. Fala Ajagunan, o criador das guerras. o
resultado do encontro de Iwori com Os. Fa la Yemanj. Tem que assentar
Orixaoko. Assinala dvida com Obaluaye. Aqui, por ordem de Olon, Elegbara
criou as arapucas e armadilhas. Neste signo Elegbara come p re. Tambm a
Osain se d pre que deve, antes, ser lavada com omier de maravilha
(Mirabi lis jalapa. Lin.) e, depois de sacricada, embrulhada em pano branco.
Foi por e ste Odu que Olon abandonou a Terra. Aqui Olokun encarregou
Yemanj de negociar o s seus tesouros, concedendo-lhe domnio sobre a
orla martima e as guas rasas, reserv ando para si as profundezas do
Oceano. Aqui nasceram o garfo, a faca e o prato. No se permite que
ningum se sente mesa com as mos sujas. Denuncia a existncia de ver
mes e parasitas no corpo. A pessoa pode ser portadora de cncer nos
ossos. Pode-se morrer, durante a noite, por asxia ou parada cardaca. o
Odu dos vasos de barro . No se deve ter cabritos em casa. Sacricam-se
cabritos para Elegbara. A pessoa deve mudar de vida para no se perder.
um Odu de mudanas. Pgina 126 de 633
Dice If Fala da Terra Poderosa onde os ratos sonegaram os sacrifcios
que lhes foram exigi dos. Por este motivo, os ratos foram amaldioados e,
at hoje, os gatos os devoram e os homens lhes pem armadilhas e
venenos. Assinala perseguio de um Egun que deve se r afastado com eb.
Se for homem, este Egun provoca impotncia sexual. Haver uma guer ra na
qual os mais fracos sero derrotados. Tem que fazer eb para fortalecer-se
e v encer a guerra. Este o caminho do calote. Por causa de dinheiro a
pessoa pode se r amaldioada e tornar-se muito infeliz. Deve pagar seus
dbitos, principalmente a q uem lhe prestar qualquer servio. Se a pessoa
tem uma nica lha, tem que fazer eb p ara que ela no morra. EBS EM
IWORIOS. I - Um bode, um galo, uma galinha, um ob, um et macho, areia do
mar, um peixe fresco, milho torrado, folhas de If, panos vermelhos, pretos
e brancos. II - Um bode, um galo, um ajap, uma galinha, pano branco, pano
preto, folhas de I f, gua do mar, ob, p de peixe e p de pre. III - Um galo,
dois pombos, pano estampado, pano vermelho, cinco ovos de galinha ,
poeira de dentro de casa, p de peixe, p de pre, dend, mel, etc. Pgina 127
de 633

Dice If II II I I II I II II IWORIOBOK

REZA DE IWORIBOK Iworibok adifafun Orunmil. Iworibok boko adifafun


Orunmil. Adie eleb. Bab Bok gunugun axab gag gungun ak axab
gueko adifafun Aleyo ibaba gueko. Bab bueko e i el domiy domiy axab
led apat pina ewe, eb eleb. Foi neste Odu que o inhame e a malanga
(Planta arcea comum nas zonas intertropica is, cujo tubrculo importante
alimento, principalmente para os camponeses) estabel eceram uma disputa
entre si. o resultado do acoplamento de Iwori com Ik. Este um signo de
infelicidade conjugal e de tragdias passionais. Manda assentar Oxssi para
que a pessoa progrida na vida, tenha paz e um amor sincero. A curiosidade
pode levar perdio. Para obter dinheiro e fartura tem que fazer eb com
cinco galinhas que so ofertadas Oxun. A pessoa tem que levar um ramo
de flores a um cemitrio e, depo is de pass-lo no corpo invocando todos os
seus familiares mortos, deve coloc-lo nu ma sepultura abandonada. A
pessoa gosta de caar. Quem mata com ferro, morre pelo ferro. Disse If:
"Quando o homem sai de casa, a mulher pode colocar para dentro u m outro
que desfruta do que seu, come do melhor que possui e do fruto de seu tra
balho". A mulher se apaixona pelo melhor amigo de seu marido e pode car
grvida deste homem. O homem tem uma mulher que, toda vez que faz sexo,
ca doente ou s ente-se mal. preciso fazer eb para que este problema
acabe. A pessoa possui um se xto sentido muito desenvolvido que lhe avisa
de muitas coisas, mas deve reprimir sua curiosidade, pois esta lhe poder
causar srios problemas. Pgina 128 de 633

Dice If

Possui muita habilidade com os ps, podendo ser bailarino ou um excelente


atleta. A mulher despreza o marido. A mulher de um amigo calunia a pessoa
s por despeito e porque esta pessoa no lhe demonstra nenhum interesse.
Tenha muito cuidado para passar por este tipo de problema e, se for
inevitvel, haja com muita serenidade e equilbrio para que as coisas no se
agravem em demasia. Se for mulher: Seu marido descobrir que est sendo
trado e tentar mat-la. Se voc no consegue pegar gravidez com s u
marido porque ele estril, embora no queira admitir. Muito cuidado com
aventuras extraconjugais, pois disto poder surgir uma gravidez que pode
ocasionar sua morte de forma violenta. A sorte do homem deste Odu chega
atravs de uma alhada ou de uma lha. Faalhe o bem que Oxun haver de
retribuir. A pessoa assusta-se sem moti vo aparente ou tem taquicardias
sbitas. No queira saber o motivo destes fenmenos, m as, sempre que
ocorrerem, trate de proteger-se e resguardar-se, pois so avisos de perigo
eminente. Este um signo de roubos e perdas. No freqente lugares
perigosos, pois pode ser preso a qualquer momento e ter srios problemas
com a justia. EBS DE IWORIBOK: I - Um galo, um pedao de madeira de
uma casa velha, um pedao de rai z de mandioca, uma pedra achada na rua e
muitas moedas. II - Um frango, um galo adulto, ob, terra de casa, p de
peixe, de pre, azeite de de nd, aguardente, velas, milho torrado e muitas
moedas. Pgina 129 de 633

Dice If II II II I I I II II IWORIT URUKPON REZA DE IWORIT URUKPON Iwori


T rupon eiyel, ek, oni guere eyiele, adakoi Maferefun O lokun, al ati aley.
eiyele, leb. Owunk leb. Sempre que surja este signo, oferece-se adie para
Orunmil. o resultado do encontr o de Iwori com Oturukpon. O Awo no
gosta de estudar If e isto representa uma ameaa para sua prpria vida.
Deve colocar um livro que contenha ensinamentos de If diante de seu
Orunmil e, todos os dias, ler e analisar um Odu-If com duas velas acesas,
uma de cada lado, para que Orunmil saiba que seu lho estuda seus
mistrios. Coloc a-se, todos os dias diante de Orunmil, uma fava de ay
(conhecida no Brasil como fa va de caboclo, fava de Oxssi ou fava da
vidncia), at que se completem 256 . Depois, sacricam-se duas galinhas
pretas sobre as favas, deixa-se secar, perfura-se e faz-se um elek
alternando as favas de ayo com contas de Orunmil. Este elek permane
cer sempre sobre o igb de Yemanj e o Awo s dever uslo quando tiver
problemas a serem r esolvidos ou quando sentir-se mal. Determina que o
Awo tenha que ajudar a qualqu er outro Awo que recorra a seus prstimos. Se
a pessoa v coisas estranhas que lhe a tacam os nervos na casa onde vive,
deve mudar-se, imediatamente, para outro loca l. Foi neste caminho que
Orunmil apaixonou-se pelos encantos de Yemanj, o que o le vou a matar,
com uma estocada, o rei do pas onde vivia sua amada. Fala das inclemn
cias do tempo. A pessoa no deve tomar muito Sol. 10 10 - O nmero 256
utilizado neste trabalho refere-se, com certeza, ao nmero de Odus
conhecidos no Orculo de If. Pgina 130 de 633

Dice If No se deve ter goteiras em casa. O telhado deve ser sempre


restaurado. Deve-se an dar sempre com a cabea coberta. Determina
envolvimento com uma mulher que tem tud o na vida, mas que foi
abandonada por outro homem. A prpria famlia atrapalha o des
envolvimento da pessoa. Existe algum que sempre se atravessa em seu
caminho. Dete rmina uma viagem cheia de diculdades, mas, com o auxlio
de Elegbara, a vitria se r obtida. As noites so sempre longas, parecendo
interminveis. A pessoa adepta de ou tra religio onde muito querida e
reconhecida. Yemanj quem fecha os caminhos da pes soa. preciso
apazigu-la oferecendolhe dois galos brancos, dois obs, duas velas e uj i.
Entrega-se numa praia. A pessoa alimenta sonhos impossveis de serem
realizados . preciso muito cuidado para no ser expulso do local onde
trabalha ou vive. Prenu ncia nascimento de lhos gmeos. Tem que tratar os
lhos com igualdade e encamin h-los nas coisas dos Orixs. Para cliente
do sexo masculino, assinala impotncia sexu al. Para cliente do sexo
feminino, assinala a existncia de bromas, quistos ou f urnculos. Muito
cuidado com quistos nos seios. O bem est na casa da pessoa. Tem qu e
fazer eb em casa para que todo o bem ali penetre e ali permanea. Durante
sete di as seguidos deve-se mandar ao mar as sobras de comida de casa,
entregando-as a O lokun. Pgina 131 de 633

Dice If I II II I I I I II IWORIT UR REZA DE IWORIT URA Iwori Otura igu igu,


miyo miyo, adifafun Kolok iyebef tiroke iya l amp Xang, Aron ye Eleripin
Orunmil lorugb. Este o caminho do curioso. Resulta do encontro de Iwori
com Otura. A pessoa inco nformada. Num momento de descontrole pode
agir com violncia e destruir sua felici dade. Para evitar qualquer osogbo,
faz-se o seguinte eb: Sacrica-se um galo, pa ssa-se no corpo uma pedra,
um coco seco e uma vela, coloca-se num pano de qualqu er cor, cobre-se
com p de peixe, p de ek, embrulha-se tudo no pano e enrola-se com uma
corda amarrando bem amarrado. Leva-se ao alto de um morro e se lana
numa riba nceira. Por este Odu fala Yew. preciso assent-la e t-la em
casa. Tem que dar adim Ox un na beira de um rio. O adim tem que ser
entregue por uma lha de Oxun. Tem que ter um patu feito com uma pata de
veado. Os homens deste Odu tm que cuidar, com m uito amor, de suas
mulheres. Os Awos tm que por, na mo maior de seu If, uma estrela e uma
lua de metal branco. A folha do Odu a manjerona. A pessoa tem que tomar
b anho com um sabonete de seu uso exclusivo. No pode banhar-se com
sabonetes usados por outra pessoa. Assinala a troca de cabea de duas
irms. O Awo tem que ter um pa cto que ande solto em sua casa e limpar a
sujeira do bicho sem reclamar. Isto lh e assegura boa sorte. Cuidado com
acidentes em casa ou na rua. Pgina 132 de 633

Dice If

Tem que fazer festas para Ibeji e agradar sempre Oxun para prosperar na
vida. Di sse If: "A ostra s abre a boca para comer". ( preciso falar pouco,
s o indispensvel). Disse If: "A cabea tropea com os ps". (Pense antes
de falar e olhe os lugares onde pisa). Disse If: "A beleza atrai a boa sorte".
(Neste Odu, para que se que semp re em ire, preciso cercar-se de coisas
boas e bonitas). Tem que colocar, em Orun mil, uma coroa confeccionada
com dezesseis ekodids. Oferece-se, Oiy, feijo vermelho e favas de aiy.
Para no sofrer decepes, no se faz nada sem antes consultar If.
Assinal a um grande desgosto relacionado uma mulher grvida. Duas
mulheres falam de um hom em armando que ele jamais consegue
satisfaz-las sexualmente. Uma surpresa desag radvel est em seu
caminho. Sofrimentos ocasionados por um problema na perna esquer da.
IT ANS DE IWORIT UR I - O veado era muito curioso e inxerido e, por isto, os
in imigos prepararam-lhe uma armadilha. Quando passava pelo caminho que
conduzia su a casa, o veado ouviu o cantar de um grilo e, curioso como
era, ps-se a procurar onde o bichinho estava escondido. Desatento aonde
pisava, caiu na armadilha que lhe haviam preparado e, desta forma, foi
capturado por seus adversrios. EB: Um gal o, um pedao de couro de
veado, p de ek, p de ej, um ob, dend, mel, ot e velas. Oferec e a
Elegbara. II - Xang aceitou guerrear com um inimigo muito mais forte e
podero so que ele. Inteligentemente, Xang subiu ao alto de uma montanha
de onde podia ob servar todos os movimentos de seu adversrio e, to logo
surgiu uma oportunidade, at irou-lhe uma pedra, atingindo-o na cabea e
lanando-o ao solo. Em seguida, Xang desc eu da montanha e,
aproveitando-se do desmaio de seu inimigo, matou-o com seu ox Pgina
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Dice If I II I I II I I II IWORIRET E REZA DE IWORIRET E Iwori Irete ada eb osu


dudu ekun b kurum tele ij. Xeke ir xake adi fafun akuk mokekej, ek
tolofe aniake om Olokun, bogbo Awo eranko eiy xagobo aluku ini ka ni ej
ok abele ikok eji adifafun Elegbara. Neste signo nasceram as quatro
estaes do ano. o resultado da interao de Iwori com Ir ete.
encarregado de cuidar do Oponif que era, anteriormente, cuidado por
Ogbewrin. Um dia Oxun embriagou Ogbewrin com aguardente, enfeitiou-o
com seus encantos femi ninos e roubou o oponif. Revoltado, Ogbewrin
comeou a destruir a casa de Oxun, send o contido por Iworirete que,
recuperando o tabuleiro, passou a ser o seu guardio. Este Odu prenuncia
fogo dentro de casa. O Awo tem que dar um bagre a Orunmil e, antes de
fazer If a quem quer que seja, tem que fazer eb de limpeza, porque o Orix
da pessoa mais forte que o seu e isto poder ocasionar a sua morte.
Quando o Awo e ncontra este signo consultando para si prprio, signica
que vem algum para fazer If e que tem que ser feito um eb. A mulher que
deseja voltar companhia do marido t em que fazer eb com uma galinha
dangola, a camisa que estiver usando, um pedao de pano e muitas
moedas. caminho de Obaluaye e de Oxun. Conta que Orunmil se hosped
ou na casa de Oduduwa onde foi atormentado pelo lho de sua hospedeira.
Um dia o lho de Oduduwa caiu doente e precisou fazer If e, no dia do or,
Orunmil deu-lhe uma surra com paus para que lhe servisse de lio. por
isso que muitos Awos so simbo licamente espancados na cerimnia de
Ijoj . 11 11 - Ritual realizado na cerimnia de iniciao ao culto de Orunmil.
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Dice If Neste signo o cabelo e a pele entraram em disputa porque, apesar


de viverem junt os, no se toleravam, e tiveram que fazer eb para que
pudessem continuar existindo, j que um no vive sem o outro. Aqui fala a
cabea Olori merin. um Odu de caprichos. Disse If: O galo pica o frango
porque reconhece nele um futuro rival. O homem mad uro mata a mulher
jovem quando esta tenta abandon-lo. Determina proteo de Olokun e de
Oxun. Fala de um homem de mau carter que, depois de abandonar sua
prpria casa, pretende voltar para continuar maltratando sua mulher e seus
lhos. Assinala ch egada de dinheiro, provavelmente atravs de algum vindo
do interior. A pessoa deste Odu no pode andar na rua depois das vinte e
quatro horas, pois podem deparar-se com fantasmas e assombraes. Se
for mulher, pode ter trs homens sendo que um deles o cupa-se de
atividades comerciais. Existe um Egun que acompanha a pessoa fazendose
passar por bonzinho, mas que, de bom, nada tem. preciso fazer eb para
livrar-s e de sua m influncia. preciso ter muito cuidado para que algum
que detesta a pessoa no recolha a poeira de seu rastro. Este seu ponto
vulnervel. Fala de trs enfermida des que devem ser tratadas espiritualment
e. Assinala a presena de parasitas intes tinais. Pgina 135 de 633

Dice If I II II I I I II II IWORIBOXE REZA DE IWORIBOXE Iwori Boxe Oba Leri,


Oba Leri Inle Poledi wanwan lod nif Abeyere Awo Leri Baleri Inle Iwori Ob ni.
Iwori Bab lon Oxe Iwori Noxenx ab Oxe okolowo bor b ox egboni in x
inle nayeri lay Awo Obara Ni Boxanxe If.

o resultado do encontro de Iwori com Oxe. Ensina que uma s cabea no


pode governar d uas terras separadas. Os lhos no devem ser criados
cheios de vontades e sem dis ciplina para que no se prejudiquem quando
crescerem. No se deve ser dominado pela ambio. A est a perdio
deste signo. Se os seus lhos no vivem em sua companhia, procur saber
se a pessoa com quem esto no os est maltratando. Os lhos deste Odu
sentemse atrados por todos os tipos de jogos, mas, como no tm sorte,
devem evitar esta prt ica, pois esta ser a sua destruio. Tm que cuidar
muito de seu trabalho, pois sempre existem pessoas invejosas tentando
prejudic-los neste setor. Quando as coisas est iverem entravadas, tm que
dar de comer Oxun na nascente de um rio para abrir seus caminhos. um
Odu de defeitos fsicos e morais. Existe uma mulher complicada, lh a de
Oxun, que sempre est instigando a pessoa. No se deve dar ateno a esta
criatura para evitar problemas. Aqui a mulher, por vaidade, apaixona-se por si
mesma. A b anana est muito bonita por fora, mas por dentro pode estar
bichada. Disse If: "Por pouco que se tenha, sempre existe algum que se
sentiria muito feliz se tivesse t udo isto". Sempre que um co se aproximar a
pessoa deve acarici-lo para ter boa sor te. Existem possibilidades de haver
erro em relao ao Santo da pessoa. Pgina 136 de 633

Dice If Se a me da pessoa j for defunta seu esprito est sempre


empenhado em protegla. Deve-se rezar sempre por esta alma bondosa.
Para resolver os seus problemas a pessoa de ve oferecer dois pombos ao
egun de sua me e pedir perdo ela pelos erros cometidos. Deve soprar em
sua sepultura p de penas de galinha dangola misturado com iyeros un
rezado de Iworiboxe. Se for homem: Existe uma mulher mais velha
interessada n a pessoa e que, sendo rica, pode lhe proporcionar muita
felicidade. Cuidado com uma mulher que freqenta sua casa e que pode lhe
causar muito desgosto. Cuide muit o de suas pernas. Coceiras ali
localizadas podem provocar o surgimento de lceras sem cura. Cuidado
com uma pessoa que manca. Essa pessoa faz tudo o que pode para
prejudic-lo. Se for mulher: Vive pensando em dois homens, embora viva na
companh ia de um terceiro. No deve admirar-se tanto no espelho, nem
permitir que outra pe ssoa use sua toalha e seu sabo para que no venha a
perder o que lhe pertence. EB DE IWORIBOXE. Um galo, uma casinha de
cera, quatro saquinhos de pano, um igbn, um chocalho de cascavel e dois
pombos. Sacrica-se o galo deixando o ej correr s obre as coisas. Puxa-se
o igbn e coloca-se dentro do primeiro saquinho. Puxa-se u m pombo e
coloca-se no segundo. Puxa-se o outro pombo e coloca-se no terceiro. N o
quarto saquinho coloca-se a casinha com o chocalho de cascavel dentro.
Arrumase tudo dentro de um alguidar, coloca-se o galo inteiro em cima e
entrega-se a E legbara. Pgina 137 de 633

Dice If II II I I II I I II IWORIBOFUN REZA DE un xer sokun, ikol. IWORIBOFUN


Iwori Ofun, Iwori Towofun, Iwori Tesof Ob Iworifar Inle rer bobof xer
adifafun Obinin Olon tiriko kodun. Adepenite om Olokun lodafun oni obinin
Inle Onik Olokun wagbe ni omobini omotitun okeke Ob Iy Omologu akere
sopotu Olokun lodafun Olokun.

o encontro de Iwori e Ofun. Foi por este Odu que Ogun, para ganhar uma
guerra, f ez eb com um galo, inhame e dois pombos. Ogun apresentou
queixa ao seu irmo Ogund K ete, da traio que lhe zera o corvo e que lhe
provocara uma doena. Depois de feito o eb, Ogun ofereceu um galo e um
tecido branco a Olon por intermdio de seu Ori e assim pode vencer a
guerra com o corvo. Ogun criava um corvo e este tentou com er os seus
olhos. Foi neste Odu que os dinossauros vieram Terra. Aqui nasceu o p
oder de criar discrdias contido nas folhas de aroma amarela (Flor dourada e
aromti ca produzida por uma rvore da famlia das leguminosas). Um eb
feito com estas folhas ou o seu p soprado em algum lugar fomenta brigas
e discrdias. Nasce o rancor de a lguns lhos por seus prprios pais, por
coisas feitas no passado. A pessoa transf orma-se num verdadeiro monstro
e no perdoa qualquer coisa que lhe faam, por mais b anal que seja. um
If de provas. Algum o est testando sempre. Fala do rosrio okpele q ue
o prprio esprito-me do Awo. T rs coisas boas esto em seu caminho,
mas preciso ter uidado para no ser preso antes de poder desfrut-las. Se
a me da pessoa j for morta s eu esprito est sempre rogando pelo lho.
Algum tem vontade de matar a pessoa e viv e planejando neste sentido.
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Dice If O prazer proporcionado pelo sofrimento alheio pode ser revertido


no prprio sofrim ento pelo resto da vida. A pessoa tem que procurar livrar-se
deste mal sentiment o e aprender a sentir piedade de seus semelhantes.
Cuidado para no pagar pelos er ros dos outros. Neste Odu nasceram os
patbulos. Este Odu indica que quando a mulh er estiver grvida e as
condies em que vive no forem propcias, far tudo para livrar-se da
gravidez, mesmo que isto possa lhe custar a vida. Assinala problemas no
tero q ue podem provocar abortos. Para segurar a gravidez, a mulher deve
tomar canja de peru que antes, oferecido Yemanj na praia. Depois se
limpa bem e se faz um caldo com gua de rio que deve ser tomado por sete
dias. Fala do pai que impediu que su a lha se relacionasse com um jovem
Awo, lho de Yemanj. Para afast-la do Awo, o pai passou a levar a lha
para pescar em sua companhia. Um belo dia, enquanto pescava a bordo de
seu bote, um peixe muito grande saltou das guas e carregou a m oa para o
fundo do mar. O jovem Awo que tambm era pescador saltou s guas,
resgatando seu amor e o velho pescador nada mais pode fazer para impedir
que os dois se ca sassem. Pgina 139 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E IV I I II II II II I I ODI MEJI

REZA DE ODI MEJI Odi Meji axama, arum, kodim Ik, kodim xukur, kur
kiel bit bit, kogo ni abiti adifafun aiye, om egan ekodid leb. Odi Meji um
Odu feminino, lho de Orunmil e Ologboro. Seu nome signica "Duas Nd
egas". Aqui nasceram os rgos genitais femininos, a cor negra, o mar, as
baleias, a s galinhas, as cabras, as ratas, os peixes que habitam as regies
marinhas prximas s costas, os jacars, os caracis, o milho, a cabaa, a
malcia, as sementes vegetais e a lei do carma. Representa os rgos
sexuais femininos. Aqui se estabeleceu o princpio da monarquia. Aqui se
estabeleceu, tambm, a formao do gnero humano. Fala de perverse s,
da prtica do espiritismo e indica solues de problemas com a ajuda de
Eguns. As f ilhas deste Odu so de natureza quente e muito sensuais. Cheias
de malcia, costumam ser inis. Por osogbo praticam a sodomia. Os lhos
deste Odu so demasiadamente ciumentos e intrigantes, gostando de
imiscuir-se em assuntos com os quais nada tm a ver. Tm tendncias ao
homossexualismo e podem perder-se por caluniar os amigos. Odi Meji
apregoa: "Tudo o que existe sobre a Terra, um dia ter que morrer". Outro s
destroem o que a pessoa edica, gastam o que ela acumula. Pgina 140 de
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Dice If Fala de enfermidades nos ouvidos. A pessoa padece de otite,


dores localizadas no lado esquerdo da cabea, leucemia e diabetes. Indica
problemas de loucura na famli a. Foi neste signo que as mulheres
aprenderam a fazer lavagens em seus rgos sexuai s. Relata os sacrifcios
aos quais as mulheres so submetidas pelos homens. As pesso as deste
signo devem ter muito cuidado com o mar e com os rios que representam s
empre, para elas, um perigo constante. Aqui fala um Egun que morreu
decapitado. Nasceu o costume de se usar sapatos. Assinala guerra e
derramamento de sangue en tre irmos. Aqui nasceu Iyeye Kar, uma Oxun
que vive dentro dos rios, no interior d as florestas, tambm conhecida como
Oxun Ijum. Nasceu a cerimnia do Akof. A pessoa tr ata mal aos
Babalawos e, por isto, ca em osogbo. Advm maus sentimentos, enfermi
dades na garganta e hemorragia pela boca. As folhas deste signo so:
Marpacco, at iponl (Boervia difusa) e palmeira. Tem que alimentar Egun
oferecendo-lhe, durante trs dias consecutivos, bolinhos de farinha e uma
vela acesa, ao lado de uma lixe ira. Durante estes trs dias, no se joga fora
o lixo de casa. Passa-se, no corpo, u m pato enfeitado com tas de nove
cores diferentes e solta-se, com vida, prximo do mar. Prepara-se um
amuleto com folhas de ogungun ( Colia cordifolia - Lin.), efun, um pedao de
galho de gueira-brava, trs penas de pavo e sete pimentas difere ntes. No
se pode comer agrio. Assinala guerra entre um Babalorix e um feiticeiro. A
pessoa tem a proteo de Olokun. Ensina que Xang s aceita suas
comidas se forem ofere cidas com a mo esquerda, j que as pessoas
usam a mo direita para limparem o nus semp re que defecam. Pgina 141
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Dice If Prepara-se um amas com gua de rio (colhida dentro de uma


mata), gua de chuva, duas flores dgua (ewe ollouro), uma flor de oxibat
(Nimphaea lotus). Sacrica-se um g alo, dois pombos e quatro galinhas de
pescoo pelado, deixando o sangue correr den tro do amas. Neste amas,
lava-se uma estrela de prata que depois guardada dentro d e uma cestinha
como amuleto de proteo. EB PARA RESOLVER PROBLEMAS CONJUGAIS
Passa-se uma galinha (com as pernas amarrada s) no corpo da pessoa e
sacrica-se Oxun e a Orunmil, deixando o ej correr em amb os os igbs.
Prepara-se um pur de inhame e feijo fradinho cozido com diversos vegeta
is como se fosse uma sopa e oferece-se Oxun, chamando por Kaladun Far
pela unio do casal. EB jos as. oa. PARA EVIT AR UMA AO JUDICIAL Dois
eks, dois peixes pargo, dois pintos, dois caramu kobo, p de ek e de peixe
defumados, dend, milho torrado, aguardente, mel e moed Os eks so para
Elegbara, os peixes so um para Ogun e o outro para o Ori da pess Os
demais ingredientes so oferecidos a Elegbara junto com os eks.

AMULET O PARA BOA SORT E 21 gros de atar, 21 pimentas vermelhas,


tabaco picado, folh as de pimenteira picadas e um leri egun . Pega-se um
pano branco, forra-se com f olhas inteiras de pimenteira, coloca-se todos os
ingredientes dentro da leri egu n, embrulha-se com o pano e guarda-se num
lugar seguro fora de casa. 1

EB EM ODI MEJI PARA IR Pelos de rato do mato, pelos de pre, p de


ewe bayeku, penas de asa de peru, 7 tipos de pimentas, milho cozido, p de
cuaba-preta (rvore silvestre da famlia da terebintceas), trs frangos de
tamanhos diferentes, p de ek, p de ej, ep p e terra de casa. Depois de
feito o eb, oferece-se diversos tipos de cereais cozi dos aos Eguns. 1 -
Crnio humano. Pgina 142 de 633

Dice If

I I I II I II I I ODIGBE REZA DE ODIGBE Odigbe Orona Ogun. Odigbe Orona Orix


ekut lel ou ok Iy adifafun Ok Bab, eiyele marun eleb. Odigbe Oruna
Ogun, Odigbe Oruna Orix om Ogun Iy adifafun Orunmil lorubo. Este Odu
lho de Odi com Ogbe. Por este caminho falam Xang e as sete Potncias
Afr icanas. A pessoa injusta, vive praticando injustias. Neste Odu nasceu
Xamponan. N asceram os seres malvolos. Fala de mulheres violentas.
Nasceu o gosto pelas bebid as, pelo vinho principalmente. Fala de luxos
exagerados. o Odu da cegueira. Odig be curou a cegueira com resed (
Reseda odarata, Lin. Planta aromtica da famlia das litrceas). Assinala
sacrifcios pela famlia ou pela sociedade que, no nal, no so
reconhecidos. Fala de doenas de pele, principalmente de lepra. Signo de
vigilncia e de investig aes. Fala de egosmo e de discrdia. Indica que a
pessoa possui inimigos decididos a d estru-la a qualquer preo, e que no
descansaro enquanto no conseguirem seu objetivo. A ssinala acusaes
que resultam em processos e julgamentos. A pessoa abandona suas ob
rigaes e deveres para desfrutar os prazeres da vida. Houve abandono de
um Santo ou de um guia espiritual. A pessoa no deve molhar-se na chuva e
tem que ter muito c uidado com as vistas. Pgina 143 de 633

Dice If um Odu de roubo, de malversao e desonestidade na


administrao de coisas alheias. Refe re-se a uma disputa entre delinqentes
que se acusam mutuamente at que se destrem po r completo. A pessoa
desfruta de alguma coisa que no ajudou a construir e qual no tem direito.
Assinala traio entre colegas de trabalho. O cliente tem vocao para a
msi ca e, se tocar algum instrumento, obter dele sons que ningum
consegue obter. A pes soa usa seu intelecto para engendrar coisas ruins.
invejada por seus prprios fami liares. Para vencer na vida ter que lutar
muito e assim chegar a ser muito grande. A pessoa se assusta com muita
facilidade e costuma ver assombraes. Deve ter cuida do para no morrer
de um susto. Indica que a mulher ser me em breve. Odigbe lho da sorte
com o dinheiro. No se pode matar ratos. Neste caminho Osain traiu a
Yemanj e a Orixaoko. As folhas deste Odu so: cerejeira, arruda e jaguey.
Aqui a pessoa t em que usar um idef , composto de um nmero de os
correspondente quantidade de lhos que possua, para que nenhum de
seus lhos se desencaminhe. Tem que respeit ar os Orixs, no pode falar
mal deles nem de ningum, pois isto pode atrair a morte. Odigbe inventou o
tambor e a produo dos sons musicais, desde ento passou a ser o pe
rcussionista de Xang. 2 2 - Pulseira de contas verdes e amarelas usadas no
culto de Orunmil Pgina 144 de 633

Dice If O primeiro tambor feito por Odigbe era de tronco de palmeira


revestido de couro de bode. Sempre que a pessoa quiser vencer uma
demanda tem que tocar tambor para Xang. O dono deste signo no pode
ser o terceiro a usar alguma coisa, nem unir-se a uma mulher que j tenha
tido dois maridos. Sente sgadas nos ps e entre as perna s. Tem que
esfriar Obatal e salpicar a casa com omier. Em casa ocorrem rudos que
pa recem com gritos humanos. Deve-se oferecer uma comida a Ibeji numa
praa para que se abram os caminhos. A pessoa mantm relaes ntimas
com algum comprometido. preciso mu ito cuidado para no ser pega em
flagrante. P DE ODIGBE P de tronco de palmeira e de enxofre misturados e
rezados no opon. AMULET O DO ODU (S para Babalawos) Pega-se o crnio
da cabra sacricada no kuanado , introduz-se em seu interior, por trs e bela
boca, vrios pedaos de favos de mel, e nvolvendo depois num pedao do
couro da mesma cabra. Pendura-se na parede do quart o de Orunmil. Serve
para vencer todos os tipos de diculdades. 3 T RABALHO PARA SEGURANA
DA CASA Acende-se um carvo e coloca-se, sobre ele, folhas s ecas de
Osain. Deixa-se que se queime tudo e coloca-se as cinzas sobre o opon, m
arca-se e reza-se Odiogbe, recolhe-se a cinza e sopra-se nos quatro cantos
da ca sa. 3 - Cerimnia de graduao dos sacerdotes de Orunmil. Pgina
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Dice If LAMPARINA DAS SET E POT NCIAS AFRICANAS Dentro de uma


panela de barro, coloca-se: u ma gema de ovo, azougue, leo de linhaa,
leo de soja, vinho-seco e gua benta. Durante sete dias, acende-se uma
mecha e se pede s Sete Potncias Africanas: "Assim como o azougue no
ca tranqilo, que fulano no encontre paz, enquanto no me conceder......
.......... " COMO CUIDAR DAS SET E POT NCIAS AFRICANAS Pega-se sete
pratos, coloca-se dentro del es um pouco de mel e marca-se, em todos eles,
sobre o mel, o signo rezado de Odi gbe. Sacricam-se trs pombos e
corre-se o ej em todos os pratos. Desta forma est-s e convidando as Sete
Potncias a permanecerem em casa, montando guarda, cada uma c om sua
arma especca. No quarto de Orunmil, colocam-se sete quartinhas com
gua fre sca e uma pedrinha de carvo vegetal dentro. Espalha-se milho seco
por toda a casa , varrendo-se depois, de dentro para fora, at a rua. Pgina
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Dice If II I II II II II II I ODIYEK REZA DE ODIYEK Odiyek Diyek olodafun


Babararegun aun ruk oloy umb umpeles ayarel. lho de Odi e Oyeku.
Este signo pintado na Atena quando se vai cultuar Egun. Fo i aqui que se
zeram as mscaras para o culto de Egun e de Olokun. Quando este Od u
surge para um enfermo, no se pode fazer nada, pois a salvao dele pode
signicar a morte de quem zer o trabalho para salv-lo. O doente se
recupera. A riqueza es t a caminho, provavelmente por intermdio de uma
atividade comercial. Assinala o na scimento de um menino. A pessoa lha
de Xang e de Iyans. No deve zombar de ningum, tampouco dos
alcolatras, para no se tornar alvo do mesmo tipo de zombaria. Na casa da
pessoa no existem regras. Deve cumprir sempre com as obrigaes
religiosas e evit ar desgastar-se com um babalawo para no falar palavras
das quais ir se arrepender mais tarde. No deve maldizer nem desejar mal a
ningum. Um dinheiro desejado chegar s suas mos. Para assegurar que
isto acontea, deve rogar Obatal, oferecendo-lhe dois obs, or e efun, em
dois pratos brancos novos e pedir perdo pelos erros cometidos. T em que
vestir branco e assentar seus Orixs. Tem que ter cuidado com uma doena
no p eito. Uma pessoa doente em casa s encontrar cura se submeter-se a
tratamento espir itual. Pgina 147 de 633

Dice If Todas as coisas esto desordenadas. preciso fazer eb e pagar


promessas ainda no cump ridas. Se for mulher, existe um homem que a
deseja, mas, pelo qual, no demonstra o menor interesse. No deve
aceit-lo, pois aparecer um outro que lhe ser muito mais c onveniente. A
folha deste Odu a cana-brava. T RABALHO PARA CONSEGUIR DINHEIRO
Oferece-se a Obatal dois pratos brancos cheios d e mel, deixa-se, por 16
dias diante do igb, com duas velas permanentemente acesas . Em osogbo
assinala que tem-se que mandar rezar missa para um Egun conhecido. E m
osogbo arun, deve-se fazer saraiei com um abano de palha.

EBS EM ODIYEK 1 - Um carneiro, ounk met, akuk met, vrios tipos de


cereais cozidos, bog o mam, ax yarak. Depois do eb corta-se o couro
do carneiro em tiras e pendura-se na entrada da casa. 2 - Um galo, dois
pombos, uma escadinha, mel, dend, ot, efun, osun, atar. Oferece-s e a
Elegbara. Os pombos so soltos depois de passados no corpo. 3 - Um galo,
um et, teias de aranha recolhidas dentro de casa, terra de casa, abi t, etc.
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Dice If II I I II I II II I ODIOR

REZA DE ODIOR Odior, Odi ofoyu now yen ob oy lel. Inle Alabanij,
omlog Yek, om In r ofuj ni ain Iy Inle lodafun. Axe axir lel ojuer.
Ob aina on, Ob Od lodafun Inle. n Osain. Este Odu determina que a
pessoa tenha que cultuar Yemanj e Orunmil. lho de Odi e Iwori. o
caminho, atravs do qual, Orunmil quis impor a bondade no mundo.
Determin a que se faa or aos ancestrais consangneos e da famlia
espiritual. Neste Odu o barco no tinha onde atracar. o signo dos
tracantes de drogas. Assinala doenas na barri ga e ao redor da cintura.
Mostra guerras, fenmenos e transformaes sbitas. A pessoa e
nganada pelo cnjuge, mas est cega para isto. Tem os olhos cerrados, cr
em alguma co isa que contrria realidade. Existe traio em sua casa e
entre seus amigos. irrequiet a como um rio, mas encontrar o que deseja.
Sua cabea est confusa. Existem pessoas v ivendo s suas custa,
desfrutando do que seu e usufruindo o resultado do seu traba lho. Seu
carter muda com o passar dos dias. Este o signo do tabaco. Quando o
Awo encontra este Odu, fuma um cigarro e sopra a fumaa sobre Xang. Em
cerimnia de atef, akof ou awofakan, quando surge este signo, todos os
presentes devem fumar um ciga rro. Fala da flor-d'gua que tem hora para
abrir e hora para fechar. Pgina 149 de 633

Dice If O carter da pessoa como a flor-d'gua, variando sempre, em


alguns momentos tudo nega e em outros, tudo concede. Existe um Egun que
interfere na sorte da pessoa e que a deixa doente. Neste Odu as rvores
nascem e so dizimadas por pragas, s restando a s razes. A pessoa no
deve colher folhas depois das 18 horas, pois isto lhe trar atr aso de vida. A
pessoa teve muitas e diferentes ocupaes durante a vida. Assinala so
frimento das hemorridas. Fala da disputa de um terreno em que dois irmos
mataram o pai ou a me pela posse da terra. A pessoa padece de dores
lombares e artrites. No deve tomar chuva para no adoecer. Para
fortalecimento sexual, indica o uso de ch da raiz de milho branco, durante
trs meses. Durante este perodo, a pessoa no deve i ngerir bebidas
alcolicas. Pgina 150 de 633

Dice If I I I II II II II I ODIROSO REZA DE ODIROSO Odi Irosun awos wew


adifafun ologbo, adifafun ona odif okut aiyaj kor adaf aj, eiyele. leb,
ewef leb. Resulta do encontro de Odi com Irosun. As pessoas deste Odu
no podem raspar a cab ea quando fazem Santo. Tesoura e navalha no
lhes vo cabea. A pessoa, depois de feita , abandona o Santo. Tem a
proteo de Xang, foi criada por ele e deve cultu-lo. lha de Olokun.
Neste signo Oxun quem provoca as quedas. A pessoa trabalha, luta, e d
epois que chega ao alto, derrubada por Oxun. Para evitar que isto acontea
tem que cuidar sempre de Oxun e de Orunmil. Aqui se aprende que,
enquanto todo o corpo a dormece, o nariz continua acordado e trabalhando.
Neste Odu nasceram os hemisfrio s cerebrais. A pessoa se desequilibra a
partir da infncia por assistir certas coi sas que lhe traumatizam para
sempre. Os lhos deste Odu no podem cuidar de louco s para no carem
abalados mentalmente. Existe um Egun que os acompanha durante a noite.
So auto-sucientes e ningum capaz de exercer poder ou domnio sobre
eles. D evem oferecer feijo fradinho aos seus Orixs, sejam quais forem e,
por este motivo, no podem comer este tipo de feijo. So pessoas
altamente espiritualizadas. No encont ram segurana e nem se prendem a
nada. Pgina 151 de 633

Dice If Devem, sempre, deixar-se guiar pela prpria intuio pois tm um


Egun que lhes faz revel aes atravs dos sonhos. As lhas deste Odu tm
que amarrar seus maridos para no serem abandonadas por eles. Este Odu
regido pelo mar bravio, a pessoa sofre dos ouvido s. Tm que cultuar e
oferecer sacrifcios a uma palmeira. Tm que assentar Osain e tom ar bor
com um ob somente. Devem banhar-se com omier que tenha levado
sangue de um p ombo. Para os homens o ire viver em companhia de uma
lha de Oxun e cuidar de A zawani. Aqui nasceu a confuso dos sexos onde
se acredita que tudo o que brilha ou ro. Os homens que no se excitam
com mulheres porque j se relacionaram com homossex uais que lhes
zeram um feitio. preciso cuidado em no manter relaes sexuais com
efe minados ou com lsbicas para no serem prejudicados por um ato de
traio. Neste caminho faz-se eb com qualquer coisa. A folha seca se
dobra. A pessoa, antes de morrer, ter as mos retorcidas. um signo de
imoralidades. A pessoa tem maus sentimentos. En quanto se dorme o
inimigo trabalha. Odu de calnias, de traies e de trabalho excessi vo. Os
lhos, depois de crescidos, atrapalham os pais. Disse If: "As mes, mesmo
d epois de mortas, continuam a proteger os seus lhos." Odiroso no
conheceu a prpri a me. Assinala doenas nos testculos. Pgina 152 de 633

Dice If II I II II I II I I ODIWNRIN

REZA DE ODIWNRIN Odi Ownrin awo fax Ik. Ik om Sarebak fax Ik.
Awo om Ik Aberere ni . Awo fax Ik om Oyeku ob ni Xang. Aqui nasceu
o garrote. resultado do encontro de Odi com Ownrin. Assinala proteo de
Xang. A pessoa vaidosa e no cumpre o que promete. Perde tudo na vida
por faltar co m a verdade. Pode ser processada por no saldar seus
compromissos. Sofre prejuzos m orais e materiais por falar o que no deve
acerca de outras pessoas. Assinala perd as ocasionadas por menosprezo a
outrem. A pessoa esquece seus compromissos com E x e com os Orixs, e
isto lhe traz osogbo ofo. Deve-se usar um colar de bzios. A pes soa no
compreendida por ningum, o que lhe causa muita tristeza. Possui carter
ambguo . Tem que assentar Osain. No deve fazer nada que no queira
fazer mesmo sendo obrig ada. No deve dar garantias nem aval a ningum.
As mulheres deste signo no tm sorte no casamento e, suas lhas, so
iguais a elas. Tm que fazer akof. Por este caminho se oferece um cacho
de bananas para Xang. Pgina 153 de 633

Dice If Xang come um galo junto com Elegbara. Sacrica-se dois galos
para Egun. As pesso as deste signo, para terem sucesso na vida, no podem
depender de ningum. Tm que ter vida prpria e lutar, de forma
independente, por suas prprias conquistas. No podem reatar com uma
mulher que, tendo vivido em sua companhia, separou-se por vontade prpria.
Aborrecem-se muito e, quase sempre, sem motivo real. Sacricam-se em fa
vor de seus inimigos. Gostam de tudo muito bem organizado e devem estar
sempre a tentos para no serem trados por pessoas nas quais conam
muito. No cedem nada pela fora, mas, por bem, abrem mo de tudo.
Independente do Orix a que pertenam, devem co ntar sempre com a ajuda
de Elegbara, Yemanj e Obatal, seus defensores naturais. Ne ste signo
nasceu a inimizade entre o tigre e o macaco. Em osogbo arun indica enf
ermidade indenida, provavelmente no peito ou na circulao sangnea. A
pessoa trata b em a todo mundo, todavia, nem todos gostam dela por no
conhecla sucientemente be m. Disse If: " pelo caminho de subida que se
desce." Cuidado com Filhas-de-Santo o u clientes do sexo feminino, pois,
uma delas, poder se apaixonar por voc. Pgina 154 de 633

Dice If I I II II II II II I ODIBAR REZA DE ODIBARA Adifafun Ekuekuyeye Ox


Odadra waye adafun adi orub. Adi ekani odara. Aqui nasceram os
contratos matrimoniais e as cerimnias que os revestem. Resulta d o
encontro de Odi com Obara. um signo de superao. Aqui, o pato, que era o
animal p referido pelos Orixs, foi substitudo pelo galo e pela galinha. Aqui
nasceu o xer . Aqui nasceu a rivalidade entre Obatal e Ik, a luta da vida
contra a morte. Enquant o o mundo existir os assassinos sero perseguidos
por suas prprias conscincias. A pe ssoa deve assentar Orix Ok e,
enquanto no puder, tem que ter, em sua casa, uma telh a pintada de
vermelho e branco. Deve ter cuidado par ano expor ao Sol, as partes de seu
corpo onde a pele for mais sensvel. As mulheres deste Odu tm que ter
ateno es pecial com os seus seios. O ewe yeye, substitui qualquer outra
folha na preparao d o omi er deste signo. Tem o poder de limpar e de
afastar qualquer coisa ruim. Qua ndo o lho de Obatal estava sendo
perseguido por Ik, o Orix, para proteg-lo, escond eu-o entre as folhas
yeye, salvando-o assim, da morte que o ameaava 4 4 - Instrumento
ritualstico consagrado ao Orix Xang. Espcie de chocalho de metal ou de
cabaa, cheio de sementes sagradas e com cabo longo. Seu rudo, segundo
se preten de, reproduz o som do trovo. Segundo uma lenda de If, as
sementes vermelhas e negr as da ewe yeye (peonia) (planta leguminosa
natural das Antilhas - Spondias cirun uella, Tussac), travaram um combate
entre si. Incomodado com o barulho que fazia m, Xang aprisionou-as numa
cabaa, tendo assim fabricado o primeiro xer. Pgina 155 de 633

Dice If Da mesma forma, a pessoa ameaada haver de encontrar sempre


uma erva, uma madeira, ou algum para proteg-la de inimigos que, por
inveja, ou motivados pela vingana, pre tendam destru-la. O Awo deste Odu
tem que ter um p de ewe yey plantado na frente de sua casa, seja no solo
ou num vaso, para defend-lo de qualquer malefcio. Tem que ter um colar de
sementes desta planta dentro de seu If. Este signo fala de um jar dim
florido. Conta que um Awo tinha trs irmos que, ngindo serem seus
amigos, s qu eriam conquistar sua mulher. A pessoa tem que cuidar muito
bem de sua mulher, po is s ela pode derrot-la. T RABALHO PARA
REFRESCAR A CABEA E AT IVAR A MEMRIA Deixa-se, dentro de um recipient
e com gua, um pouco de ewe kekeriong ( jaboncillo Gouania polygama -
Jacq. Urb.), recolhendo pela manh, logo que clareie o dia. Com a gua,
lava-se a cabea para refresc-la. PARA RESOLVER UM PROBLEMA DIFCIL
Tomar banhos com ewe ekisan (verdolaga), ewe ber e (Rivea corymbosa - (L)
Hall.), folhas de bucha vegetal, um pedacinho de ori-da -costa, algumas gotas
de azeite de amndoas e uma gema de ovo de galinha, tudo bem misturado
em gua de poo. Este Odu ensina que Oxun natural da terra Ijex e a
pessoa para quem saia sua lha. Tem que fazer Oxun e cultu-la para ter
sorte e progres so na vida. A pessoa nasceu para ser escrava, melhor,
portanto, que seja escrava de seu Orix. um tanto quanto covarde, deve
casar-se para que se sinta mais segur a. Pgina 156 de 633

Dice If II I II II II II I I ODIKANRAN REZA DE ODIKANRAN Odikanran kamay bi


Awo Menor, Awo Iyab Madaw, Awo Abiti Laiye, om M aiyagba, om Inle.
Iba Bab If om Mosagb Agbeiye. Nif odara. Neste signo nasceram o
vinho seco, a cerveja e a aguardente. Resulta do encontro de Odi com
Okanran. o Odu do orombeye (manga) ( rvore da famlia das terebintaceas
, originria das ndias), oferecem-se mangas para Yemanj e Oxun. Neste Odu
quem traba lha Ogun. O Awo tem que ter sempre um ob em seu If. Seus
irmos de If consideram-no s ujo e tentam prejudic-lo. alvo de muita
calnia. Esteve empenhado numa luta com um babalorix que lhe fez um
trabalho que no surtiu efeito. Deve lembrar-se sempre de Orunmil e
agradecer-lhe pelas graas e a proteo que lhe tem dispensado. T rs
mulheres d isputam a sua ateno. Antes de atender a qualquer chamada na
porta de casa, deve ve ricar quem , para no ser pego de surpresa numa
situao desagradvel. No deve aceitar d e volta uma mulher que o
abandonou. Um parente adquiriu doena contagiosa que o le var morte.
Essa pessoa deve ser assistida enquanto viver, e seu enterro dever ser
providenciado com o maior carinho. Isto garantir a boa sorte da pessoa
para toda a vida. Em ire aj representa entrada de dinheiro grande. Tem que
fazer eb. Em osog bo ija indica uma guerra que se aproxima. Pgina 157 de
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Dice If

Existem trs pessoas iniciadas que desejam o mal de uma quarta. Olon,
que tudo v, est zangado com elas. As trs vo ser abandonadas pela sorte
e suas vidas caro, par a sempre, influenciadas pelos mais diversos
osogbos. Assinala destruio do organism o, quer seja por doena incurvel,
quer seja por acidente imposto como castigo dos O rixs. Pode tambm ser
influncia de um Egun enviado por algum para induzir a pessoa prt ica do
suicdio. Neste Odu Orix Ok amaldioou os arars . Por este motivo,
sempre que na sce um ararar, tem que ser levado ao Igbodun , para livrar-se
da maldio. Indica enf ermidades relacionadas circulao sangnea
(veias e artrias), ao corao e aos brnquios. defender-se destes males
coloca-se, em If, uma guitarra de brinquedo que tenha c ordas. O Awo deste
signo no pode morar em apartamentos ou sobrados, tem que resid ir em
casa baixa, que tenha quintal de terra. Tem que oferecer um galo ao seu ob
de matana e um alhado seu quem deve sacricar a ave. Se o Odu for
mantido em i re, o Awo vive muitos anos e faz If em muitos alhados at a
idade avanada. 6 5 5 - Termo usado em Cuba para designar os
descendentes e seguidores do culto pert encente aos ewe-fon, conhecidos
no Brasil como jjes. 6 - Quarto reservado ao Orix ou ainda, floresta sagrada
reservada ao culto dos Orixs. Quer nos parecer que, a segunda verso, no
caso, faa mais sentido. Pgina 158 de 633

Dice If EB DE ODIKANRAN EM IR Um akuk, ep, trs eks, um eiyel,


duas penas de peru, contas de vrias cores, sete ramos de rvores sagradas
(apura-se quais so atravs do jogo), ori-da-costa, efun, peixe se co, ewe
okikan (carqueja), ewe amat, moedas em quantidade, bredo, akef met.
Entrega -se no alto de uma escadaria bem comprida. EB DE ODIKANRAN EM
OSOGBO Um galo, uma pedra, terra recolhida de sete diferentes lugares
(encruzilhada, me rcado, praa pblica, praia, estrada de movimento, casa e
cemitrio), ovos, velas, p de ek e de ej, ep e milho. Sacrica-se o galo
para Elegbara as quatro horas da manh, junto com o embrulho do eb,
depois de feito sarayeye com os ingredientes. Pgina 159 de 633

Dice If I I I II I II II I ODIGUND

REZA DE ODIGUND Odigund pinam ib omu adifafun Aku ax akuk leb


yamagara adifafun Alak id, ot, owo mesan eleb. Neste Odu nasceu o
tambor il, mensageiro dos reis. Este signo lho de Odi com Og und. Diz
que, enquanto houver bruxaria, a pessoa no erguer a cabea. Assinala
desente ndimento entre os lhos. As pessoas deste signo envolvem-se em
confuses que, qua se sempre, resultam em derramamento de sangue. um
signo relacionado com a Lua e, por isso, probe que seus lhos olhem para o
brilho da Lua. Signo de instabilida de. Por este caminho surgiram as
intervenes cirrgicas. Aqui as mulheres tm os rgos int ernos
extirpados. o signo do agricultor. Foi atravs dele que Ogun construiu e ens
inou aos homens o uso do arado de ferro. O ax da pessoa est em sua
boca. orador, m estre ou dentista. Tem que cuidar bem da boca e s deve
falar coisas boas. Odu de diviso. Aqui quebrou-se a sopeira de Orunmil. A
pessoa tem problemas espirituais, perseguida por um esprito trevoso que
pretende, incorporando-se, lan-la ao solo e a t mesmo provocar sua
morte. necessrio que se trate deste fenmeno. Assinala que a pe ssoa
fez If sem a permisso de seu Olor. Acusa problemas do fgado, presso
alta, hemorr agias nasais e cirurgias. Pgina 160 de 633

Dice If A pessoa tem diculdades no relacionamento com os lhos e


perde a autoridade s obre eles. submetida a abandono moral ou material
por parte do cnjuge. Tem que su bmeter-se a tratamento espiritual, limpar a
casa com folhas litrgicas e tomar ban hos lustrais. Tem que assentar Ogun,
Oxssi, Elegbara e Orunmil. Se trouxer osogbo Ik, arun ou ofo, signica
que a pessoa tem pouco tempo de vida. Ik anda a seu red or e sua sepultura
j est aberta. Quando surge este signo, a pessoa que estiver jog ando bate
no prprio corpo e sopra em direo porta da rua. Foi por este caminho
que O batal, depois de correr o mundo para vericar os sentimentos dos
Babalawos, volt ou muito triste com o que viu. A pessoa deve cuidar-se para
no ser obrigada a com partilhar sua casa com os outros. Ogun, por este
caminho, anuvia a viso dos feiti ceiros com a fumaa produzida pelo
defumador de p de ler adi, saco-saco e incenso de Java. Aqui, Eguns sem
luz, matam as mulheres promscuas que se relacionam sexualme nte com
diferentes homens. atravs deste Odu que os Babalawos punem queles
que no cu mprem seus compromissos com If. Para isto, faz-se eb com
um galo, ot e objetos de u so da pessoa que est em falta. O eb e o galo
so despachados na porta da pessoa e se us objetos so entregues a Ogun.
Neste caminho, quando se deseja alguma coisa, sac rica-se um pombo a
Il e pedese o desejado. T RABALHO PARA A SADE E A SORT E Um pombo
branco, duas panelas de barro grandes, uma toalha branca e doze diferen tes
folhas (lamo (Ficus religiosa - Lin.), irosun (Baphia nitida - Lin.), ewe kar odo
(erva de So Domingos - Comelina elegans. H.P.K.), ewe odundun
(Kalanchoe), ewe tabat (rompe-saraguey) Pgina 161 de 633

Dice If (Eupatorium odoratum - Lin.), ewe ibaj (Melia azederath. Lin.), ewe
nij (Partenium hysteroforus, Lin.), ewe xawor (Cardiospermum), ewe dubu
(malva), ewe agb (Echinops longifolius), ewe oro (algodo) (Gossipium
arborum, Lin) e ewe kikan (rvore da famlia das terebintceas, muito semel
hante ameixeira). Prepara-se 12 omiers, sendo um de cada folha. Todos
os dias toma-se banho com o o mier de uma folha diferente e, depois de
cada banho, enxuga-se o corpo com a toal ha pondoa em seguida, para
secar sem ser lavada. Recolhe-se as folhas que sobrar em de cada banho e
vai-se juntando numa das panelas misturando tudo. No dcimo seg undo dia
faz-se sarayeye com o pombo, sacrica-se sobre as folhas que sobraram, j
misturadas, e despacha-se no local determinado pelo jogo. Pgina 162 de 633

Dice If II I I II II II II I ODIK REZA DE ODIK Odik Okoloiu Opu adifafun


Orixaye tinxeme Aiyalorun. Ob nif tinxemo Olof in Ob Orixaye adifafun
Egun Oiyba Orun. Maferefun Xang Orixaye, Obaye. Adifafun Od uduwa. Este
Odu ensinou o costume de apresentar os iyawos aos atabaques e a razo
pele qu al devem vestir-se de branco. resultado da interao de Odi e Ik.
Signo de disfarces. A pessoa entra na sepultura e torna a sair. Por este
caminho os Orixs pedem comi da. Tem-se que dar duas galinhas a
Orunmil. preciso ter muito cuidado para no sofr er acidentes com
eletricidade. Tem que fazer or para Yemanj. Este Odu muito destru tivo e
no possui cabea. Quando este Odu surge num it, o Awo no deve
marc-lo, devendo substitu-lo, no opon, por Ogbetua ou Ejiogbe. Quando
surge num atef, substitudo por que, na verdade, signica um
aprisionamento. Foi este Odu - ao dar bor, primeiro em Ejiogbe e em Ogbetu
e depois, em Ogundafun e em Osalogbe - quem ensinou aos h omens os
segredos desta cerimnia, assim como sua importncia e necessidade. As
pess oas deste Odu tomam bor com gua do mar e peixe seco. Depois, com
as barbatanas sec as do peixe do bor, faz-se um amuleto para segurana. 7
- Ogbetua : * * * * * * * * * - Ejiogbe: * * * * * * * * Pgina 163 de 633

Dice If um signo de imoralidades. Seus lhos tm que fazer eb


constantemente para livrar-s e de sua permanente influncia negativa.
Determina que os morcegos, no importando o nde vivam, tm que dormir de
cabea para baixo. Quando o Awo encontra este Odu para si mesmo tem
que pegar um basto de madeira e, s seis da tarde, lev-lo beira do mar e,
atirando-o s guas, suplicar a proteo e a ajuda de Olokun. Um dia Odik
banhava-se n o mar quando viu surgir uma cabea das guas. No mesmo
instante ouviu uma voz que di zia: "Eu sou Oduduwa e meu caminho est
representado nesta outra cabea!" Neste mome nto surgiu das guas outra
cabea, que era Odu. por este motivo que Odik o nico que te m o poder
de ver as cabeas de Oduduwa e de Odu. Quando surge este Odu numa feitur
a de If, a pessoa tem que assentar Oduduwa antes mesmo de sair do
Igbodun de If. A ssinala atos premeditados. A pessoa no tem pudor,
pratica atos criminosos e perse guida por sua prpria conscincia.
Assinala perda da razo, o que pode levar indigncia. Disse If: "O coelho
o rei das covas, por isto deve ser respeitado por todos, at m esmo por Ik."
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Dice If II I I II I II I I ODIS

REZA DE ODIS Odis, Odi Mayere Mniania le yer Iyalode mama wa ameiy,
w yer om Oxunguer y ied babin Om Oxunguere fun mi xer. Este o
Odu das falsidades e dos enganos. lho de Odi e de Os. A pessoa vitima
de feitiarias e da ambio desmedida de outrem. Um homem apaixonado
faz trabalhos para amarrar a mulher amada, fazendo com que ela, mesmo
contra a vontade, viva em sua companhia. Um homem perdeu a mulher que
queria e passou a viver com uma outra q ue sua prima, enteada ou alhada.
Para livrar-se do problema, fez um trabalho p ara que esta mulher
encontrasse outro e que, mesmo sem amor, fosse morar com ele . Uma
mulher vive com um homem de quem no gosta, visando apenas o seu
dinheiro ou posio social. Para solucionar grandes problemas, oferece-se
carneiro capado Yeman j. Este o signo do enforcado. Assinala
impotncia sexual no homem. Deve-se tomar ba nho de gua com p de efun
e limpar a casa com beldroega e ewe agbe (echinops longif olius). As
pessoas deste Odu tm que acender lamparinas para Yemanj, para que ela p
ossa solucionar seus problemas. Cuida-se dos espritos de parentes
mortos. Assinal a maldio lanada pela prpria me, por um mal-feito
qualquer. Tem que assentar Olokun. E ste o Odu do espiritismo. Probe que
se faa favores a quem quer que seja. Pgina 165 de 633

Dice If As mulheres so o caminho da sepultura. A pessoa tem que tomar,


sempre, banhos de mar. protegida por Yemanj e por Olokun. No se pode
comer manga, quiabo e feijo de c asca vermelha. A sorte est no local de
trabalho. A pessoa gosta de roubar, teimos a e persistente. Este Odu exige
que seus lhos respeitem e reverenciem todos os lhos de Yemanj. A
pessoa vive brigando com o cnjuge e, se ainda est em sua compa nhia,
por causa dos lhos. Tem que assentar Elegbara e Orunmil. Deve evitar calu
niar ou roubar, para no ter que sair fugido de algum, ou ver-se impedido de
freqent ar algum lugar. Deve oferecer, Yemanj, uma galinha com farinha
de milho bem na. O bem chega pelo mar. Odis no tem direito de receber
Olon. O awo deste Odu no pr ocria em If. No pode fazer alhados e, se
os faz, Orunmil no os reconhece como inic iados, a iniciao uma farsa.
As pessoas deste Odu so farsantes e gostam de usar os o utros para
atingirem seus objetivos. Aqui nasceu a megalomania. A pessoa tem man ia
de grandeza, quer ser a maior em tudo, suas coisas tm que ser maiores e
melhor es que a dos outros, mas tudo isto fruto de seu desequilbrio
mental. Est a um pass o da loucura e no sabe reconhecer qualidades nos
outros. So exibicionistas e falam demais, no exitando em mentir para
exaltar seus poderes. Tm que retratar-se para no terminarem sozinhos e
abandonados na velhice. Pgina 166 de 633

Dice If EBS DE ODIS 1 - Um galo, gua do mar, flor-d'gua, ewe eran


(Cleusine ndica, L. Gaartah.) , vrios tipos de cereais, batata (Edulys, Choisi.)
e diversos panos. 2 - Dois galos, gua do mar, folhas, mel, contas, panos,
dois pombos, gua de lagoa, um tamborzinho, terra de casa, ewe odundun,
ewe ewe ( Mirabilis jalapa, Lin.), ewe imo (imo de Oxun), romerillo (espcie de
planta silvestre, excelente para pasto e para uso medicinal) e moedas. 3 - Um
galo, uma galinha, um pombo, quatro pintos, uma gaiola, penas de gavio e
m oedas. Sacricam-se os bichos para Elegbara, colocam-se as penas e
tudo o mais na gaiola e despacha-se no lugar determinado pelo jogo. 4 -
PARA AGRADAR OGUN Um galo, um alguidar, sete ovos de galinha caipira,
um ob, dend. Escrever nos ovos as coisas e os nomes das pessoas que
esto atrapalhando. Co locam-se os ovos dentro do alguidar, sacrica-se o
galo no igb de Ogun, coloca-s e no alguidar sobre os ovos e despachase
numa linha frrea, sobre os trilhos, para que o trem destrua tudo. Pgina 167
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Dice If II I II II I II II I ODIT URUPON

REZA DE ODIT URUPON Odibatrupon Yabol apu et axikale xey, axikale kil
foloni ow kil ot. A unio familiar assegurada por este signo. o
resultado do encontro de Odi com Otu rukpon. Tudo o que feito aqui,
scalizado por algum no outro mundo. Se este Odu trouxer osogbo arun, o
doente s car bom por um milagre. Em ire indica muita aleg ria, uma
verdadeira fortuna ser encontrada. Em osogbo ej, a pessoa muito
faladeira e deseja conquistar todas as mulheres. Deve tomar cuidado para
no sofrer agresses fsicas e bruxarias. Aqui nasceu o tambor de Yemanj.
A pessoa rf e foi criada por um a lha de Yemanj. Tem que respeitar
muito o padrinho, a madrinha e principalment e a mulher que o criou. Quando
este Odu surge para um enfermo, o Awo no pode faze r nada por ele, pois
pode ocorrer uma troca - o doente se recupera e o Awo vai e m seu lugar.
Neste Odu as lceras so perfuradas dentro do corpo. A pessoa tem seus
pensamentos dominados pela maldade. Orunmil avisa que um grande
perigo ameaa sua v ida. Tem que fazer xir em homenagem a Xang, com
fartura de comidas. Em osogbo avis a que o Awo no deve assumir
compromissos, pois ocorrero sensveis mudanas. Assinala d ores no
abdome e no corpo, principalmente durante a noite. Exige unio de todos e
determina que, se algum se separar, no deve ser pranteado caso venha a
morrer. Pgina 168 de 633

Dice If No se deve criar lhos dos outros porque, depois que crescerem,
no reconhecero o b em que lhes foi feito. Assinala influncia de Eguns
obsessores provocando doenas na s pernas e na barriga. A pessoa tem
que cultuar Yemanj, banhar-se nas guas do mar e dar-lhe presentes para
que o mal se afaste. Para ter prosperidade na vida, tem que oferecer um galo
a Xang. Neste caminho Orunmil recomendou ao homem que zess e eb
com folhas da guin, mas sua recomendao no foi atendida. A mulher,
mais diligente , fez o eb. por isto que os homens so atrados e desejam
tanto as mulheres. A pessoa tem que tomar banho com amas de erva
cimarrona (Mouriri acuta, Gris., cundiamor (planta trepadeira da famlia das
corcubitceas, de flores semelhantes aos jasmins) e colnia. Depois, com o
mesmo banho, lava-se a casa. Se for viajar, a pessoa deve fazer eb antes,
para que retorne em paz. Pega-se dois cocs, pinta-se um de azul e o outro
de branco. Deixam-se os cocs em casa durante sete dias, com uma vela
ace sa, pedindo-se, todos os dias, aquilo que se deseja obter. No stimo dia
entrega-s e a Yemanj e a Olokun, nas guas do mar. Pgina 169 de 633

Dice If I I II II I II I I ODIT UR REZA DE ODIT UR Odi Atakofeni, Idi at kole


eiyn aparo oun tufuj loiun si adifafun Oba lax leb. Adifafun Orunmil.
Lodafun Obatal. Orunmil lorugb, eiyele leb. Este um Odu de vcios e
aberraes sexuais. Aqui os homens praticam sexo com cabras e galinhas e,
as mulheres, com ces e macacos. lho de Odi e Otura. Aqui nasceu a q
ueda de todas as coisas, em todos os aspectos. As coisas desmoronam.
Indica que a pessoa trocou a sopeira de Orunmil, mas que ele quer voltar
sua antiga casa. Co nta que Orunmil cou cego sendo, a partir de ento,
guiado por sua mulher. Neste O du o animal sempre encontra seu alimento.
caminho de Loguned, lho de Oxun e de Od. Vive seis meses nas guas e
seis meses nas matas. Orunmil iniciou-o em If. Fala d e pessoas
efeminadas que querem ser iniciadas em If, envergonhando seus padrinhos
. O okpele deste signo feito de igu ayir ( seso vegetal) e lavado com
omier de prod igiosa, maravilha, cundiamor e bejuco (cip cujos talos
compridos e flexveis se est endem pelo solo ou agarram-se em outros
vegetais). Come galo e et no igb de Xang. O iyerosun feito com
sementes de sese vegetal, cabea de ej-oro, p de inhame, broto de folha
de mariwo, ob seco ralado, er (bejerekun), orogbo, Osun e p de gameleira
b ranca (Baphia nitida). Aqui nasceu o descontrole sexual e a profanao do
sagrado re speito lial. Pais fazem sexo com as lhas, lhos com as mes e
irmos com irms. Pgina 170 de 633

Dice If As mulheres gostam de admirar os prprios seios refletidos no


espelho e se excitam com isso. Vivem enamoradas do prprio corpo e s
so felizes se tiverem pelo menos trs homens. Assinala dores no peito e
nas costas ocasionadas por problemas cardacos. Em casa todo mundo d
ordens e quer mandar ao mesmo tempo. Se a mulher estiver grv ida tem que
fazer eb para que no venha a morrer durante o parto. A pessoa , ou dese
ja ser, chefe de alguma coisa. Tem que dar um presente a Obatal para
melhorar sua sorte. preciso cuidado para que as coisas mantidas em
segredo no sejam descobert as. Deve-se ter uma franga vermelha solta no
quintal de casa. No se deve dar abri go a estranhos para que a casa no se
arruine. A pessoa tem que estar sempre atent a para no ser presa. Tem que
fazer Santo e usar sempre seus os de contas. Obata l escolhe a pessoa
para preparar suas comidas. Tem que, diariamente, dar graas a O batal.
No deve batizar ningum, pois a inveja criar um grande aborrecimento
entre os compadres. A pessoa sente-se mais atrada pelo espiritismo do que
pelo culto aos O rixs. Neste Odu o cabrito queria ser general e o galo queria
ser rei e, por isso, foram transformados em esboce. EB DE ODIT UR Um
galo, um osso de boi, um pombo, uma codorna, um trapo para secar o suor
do corpo e um pedao de carne bovina. Passa-se tudo no corpo, sacrica-se
o galo e a codorna, e solta-se o pombo com vida. Em seguida limpa-se o
corpo com o trapo, coloca-se tudo dentro de um alguidar, o pano por cima, e
despacha-se nu m lugar onde algum bicho possa comer o eb. Pgina 171
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Dice If I I I II II II I I ODIRET REZA DE ODIRET E Odirete Awari Odi Olow


axukpa odoloro odiguim odafun Orunmil orub. Por este caminho Orunmil
come no alto e a pessoa que lhe der comida deve, no dia que o zer, comer
sentada num banco sucientemente alto para que seus ps no toqu em no
solo enquanto se alimenta. Resulta do encontro de Odi com Irete. Neste cam
inho, o touro, por fazer favores ao co, tornou-se escravo para sempre.
Assinala f ome e troca de cabea. Acusa a existncia de feitio para amarrar
a pessoa. O Awo tem que ter cuidado na adivinhao. No pode falar tudo o
que v para no criar problemas, nos quais, estar envolvido. Quando zer
eb por este caminho para uma pessoa iniciada , o Awo tem que fazer antes
para si prprio, para no adquirir negatividades. Determ ina que o homem no
pode viver na companhia de uma mulher que tenha problemas nos r gos
sexuais para que sua potncia no seja afetada. A mulher possui um sinal
nos rgos s exuais ou numa das ndegas, que costuma admirar com o
auxlio de um espelho. Tem doi s homens ou relaciona-se com um homem
que tem duas mulheres. Neste Odu faz-se tr abalhos de amarrao com
pelos pubianos ou das axilas. Orunmil ca em cima de um cat re e come em
cima de uma mesa. Oxun acompanha a pessoa garantindo-lhe boa sorte. A
amante do homem, que casada e vive com o marido, ter um lho seu, e
tudo ser d escoberto. O homem alvo de zombaria. Deve receber Orunmil,
pois s assim ser respeit ado. Pgina 172 de 633

Dice If Tem que ter cuidado com ferramentas de trabalho que podero
ocasionar-lhe feriment os graves. Para que isto no acontea, faz-se eb
com as ferramentas. Deve prestar mui ta ateno ao subir ou descer
escadas. Um tombo de uma escada poder ocasionar sua mor te. Seus
os-de-contas devem chegar ao umbigo. Tem que cultuar Ibeji. Corre o r isco
de assumir paternidade de um lho de outro homem. Tem fama de ladro.
Se for mulher, tem que fazer eb para poder ter lhos. Tem que sacricar um
galo para Ex e tomar bor sentada num banco alto, oferecendo et meji
cabea. Se a pessoa sofreu uma amarrao, retira-se um pouco de sebo do
eixo de uma carroa, ferve-se misturado c om azeite de dend, coloca-se
dentro de uma cabaa e oferece-se Ex para que a amarrao s e desfaa.
T RABALHO PARA DESMANCHAR FEIT IO T rs sementes de atar, terra de
dois morros diferent es, casa de marimbondo, sete pedras de sal grosso,
gergelim (planta herbcea da fa mlia das sesneas) EB Um galo, duas
galinhas, uma cabacinha, feijo fradinho torrado, fumo de rolo des ado,
uma escadinha em miniatura e dois lenos. Passa-se tudo na pessoa diante
de Elegbara, sacrica-se sobre o igb e despacha-se no local determinado
pelo jogo. A escadinha permanece em Elegbara. EB EM ODIRET E Um galo,
um cabrito, sebo de roda de carroa, corrente de prender cac horro (usada),
corda de amarrar boi (usada), pelos de boi, p de ej e de ek, epo-pup, ot e
mel. Tudo oferecido para Elegbara. Pgina 173 de 633

Dice If I I II II I II II I ODIXE REZA DE ODIXE Odixe, Idi Xe oun babalawo bomb


xeket, xeket bomb. Este Odu lho de Odi com Oxe. Assinala indelidade
por parte da mulher. Se a m ulher estiver grvida tem que fazer eb para a
criana nasa com sade e no morra precoceme nte. Tem que oferecer
comida terra. Neste Odu a galinha punha ovos acreditando q ue ganharia
pintinhos, sem saber que os insetos os comiam por baixo. Assinala ro ubo
contnuo, s escondidas. A pessoa deve viver s, pois seus irmos podem
destru-la. Mo stra que a pessoa no admite ser do Orix que na verdade,
preferindo pertencer a um outro que cultua como se fosse seu. Sua vida no
progride, tem que pedir perdo ao s eu Orix e passar a cultu-lo. Tem que
dar comida aos Orixs e aos Eguns. Assinala enf ermidades estomacais e
renais, problemas endcrinos que impedem a gerao de lhos. A ssinala
entupimento das veias, trombose. Se for homem, pairam dvidas sobre sua
mo ral. A pessoa vive envolvida em guerras e bruxarias. O mal est na casa
da pessoa. Neste Odu os homens choram. Aqui o galo chorou pelo que lhe
zeram seus inimig os e Orunmil, condodo com seu sofrimento, ajudou-o.
Neste Odu, a galinha, despreza ndo o galo, preferiu casar-se com o faiso.
Este Odu destri a pessoa que, para pode r vencer, tem que transformar-se
num rei. Pgina 174 de 633

Dice If A pessoa deste Odu, antes de sair de casa, tem que lanar gua na
rua para espantar um Egun que a persegue. O Awo deste signo s pode ter
uma mulher e tem que fazer s exo com ela todos os dias. Tem que
reverenciar os quatro Odus principais de If . A pessoa sofre perseguio de
Ik. Tem que fazer um eruker . Neste Odu a galinha dango la roubou os
lhotes da galinha caipira. Neste Odu a mulher pare um lho e cri a outro. A
pessoa muda de casa trs vezes e no pode morar no alto. Sente dores na s
ola dos ps. Tem que fazer eb com duas frangas que nunca tenham sido
galadas. Odixe um signo de altos e baixos. A pessoa avana um pouco e
recua outro tanto. No se de ve desprezar o cnjuge, este o Odu de volta
ao passado. Tem que viver na companhia de uma pessoa religiosa. No
deve viver em casa mida porque ir adquirir dores nos o ssos. Algum da
famlia tem que fazer Santo s pressas. A pessoa passa por dois casame
ntos. Tem que ter cuidado com roubos. No local onde trabalha existe um
problema de roubo que, quando for descoberto, poder implicar a pessoa. 9
8 8 o s m - Os quatro Odus principais correspondem aos quatro pontos
cardeais: Ejiogbe a leste, Odi ao norte, Oyeku ao oeste e Iwori ao sul. para
manter sob controle o Eguns que o rodeiam. 9 - Espcie de espanador ou
espanta-moscas confeccionado co pelos de rabo de cavalo.

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Dice If II I I II II II I I ODIFUN

REZA DE ODIFUN Odi Fumb, Odi Fumb Ar Oxal. Ar Ile Aiye Moyerami
Oxal, odogun agba ag a Neste Odu Elegbara expulsa de casa todas as
pessoas falsas e traidoras. Surge do encontro de Odi com Ofun. Olon deu,
a este signo, o poder de expurgar o mal. um Odu de separaes. Assinala
que a pessoa deseja partir. Indica que os lhos no re conhecem o sacrifcio
dos pais que, entristecidos, abandonam a casa. A pessoa tem que ser
humilde. a obedincia que exalta e no a teimosia. Neste caminho o
alhado mata o padrinho. preciso muito cuidado. Quando zer atef . Este
Odu determina qu e o nus tenha mal-cheiro. O Elegbara deste Odu leva trs
ekodids e uma faca no alto da cabea, usa diversos os de contas e, em
sua carga, leva um crnio de rato-do-ma to. Com obedincia a pessoa
conquista a vitria. A pessoa deseja iniciar-se como bab alawo, mas
Orunmil no a aceita. Se afasta da casa paterna e se perde por influncia
das ms companhias. um Odu de confuses. A pessoa leva vida agitada e
no consegue agi r com honestidade e decncia. Odifun um excelente
danarino. 10 10 - Cerimnia na qual o Orculo consultado para saber-se o
Odu individual de algum, o Awo tem que dar comida a todos os seus Orixs.
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Dice If A pessoa astuta, trapalhona, mentirosa, traidora e vigarista. Tem


delrios de gran deza e complexo de superioridade, considerando-se
auto-suciente em tudo. Para livrar-se de problemas com a justia deve
oferecer dois cocs a Orunmil. EB PARA SUPERAR DIFICULDADES. A
pessoa tem que colher, com suas prprias mos, folhas deste Odu. Em
seguida dever apresent-las a Orunmil e, depois, guard-las em sua bols a.
Leva as folhas ao local onde deseja resolver o problema e, ali, dissimuladam
e nte, esmaga uma folha entre os dedos, deixando os pedaos carem no
cho. As folhas qu e sobrarem so maceradas na preparao de um banho
que tem que ser tomado no mesmo dia . EB PARA AT IVAR A MEMRIA
Coloca-se uma colher dentro de uma cabaa e enche-se com agu ardente.
Todos os dias a pessoa tem que tomar uma dose da aguardente da cabaa
com a colher ali depositada. Depois do stimo dia, oferece-se o que sobrar a
Elegbara . Neste Odu o lho de Obatal teve seus ikins roubados. Furioso,
investiu contra seu padrinho, responsabilizando-o pelo ocorrido. Ao ver que
seu lho estava sen do injusto, acusando um inocente, Obatal condenouo
a passar, o resto de sua vida, com a funo de despachar ebs. Por este
caminho Elegbara salvou Oxssi da morte. Aqui Obatal abandonou seus
lhos que eram vadios, brios e irresponsveis. A pessoa sacri ca-se pelos
lhos que no reconhecem a sua dedicao, vivendo da forma que melhor l
hes convm. Pgina 177 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E V I I I I II II II II IROSUN


MEJI REZA DE IROSUN MEJI Irosun Meji, Oiyerosun Apantarit Beb ojorok
to begbe loiokun. O lokun apantarit Beb Oiyerosun, Irosun Olokun Oxe
bogbo mo iy tutu elegur ni meji kok olo lo xe Iew low Orix Xang dukp.
Irosun meji um Odu masculino, representa o oponif 1 um signo de fogo
que representa a tarde, o ocaso, e rege todos os metais. Est lig ado ao
irosun, p vermelho de origem vegetal, utilizado como tintura e tambm
como p oderoso cicatrizante. Sua cor o vermelho-vinho e rege todas as
coisas naturalmen te vermelhas. Comanda a derrubada de rvores. Fala de
acidentes, de violncia, revol ues e derramamento de sangue. um signo
perigoso que impe sofrimentos atrozes. Sua n egatividade pode ser
neutralizada pelo p branco do efun. Probe que seus lhos vis item
cemitrios, j que foi ele quem, ensinou aos homens, o costume de cavarem
sepul turas para enterrarem os mortos. Neste Odu nasceu o ritual do ittu
(Intoto) . 2 1 - Tabuleiro de madeira com entalhes nas bordas, encimado pela
gura represent ativa de Ex, utilizado pelos babalawos nos procedimentos
divinatrios e ritualsticos . 2 - Ritual fnebre que tem por nalidade apaziguar
o morto e encaminh-lo em seu novo plano de existncia. Pgina 178 de 633

Dice If Tem domnio sobre todos os buracos existentes no mundo, quer


sejam naturais, quer sejam feitos pelo homem. Exige respeito pelos
macacos, pois, seu amuleto de segu rana, leva um crnio deste animal.
Suas folhas ritualsticas so: ewe ado ( Curcas curc as, Lin.), ewe aiyo
(guacalote), corazon de paloma e ewe ab (Spendias membin, Lin .). Pode
prenunciar, com a mesma veemncia, coisas boas e coisas ruins. Sua
influnc ia muito forte e perigosa. Probe o consumo da banana de so
Tom, ma, cereja vermelha e de qualquer vegetal de casca vermelha.
Quando surge numa consulta o Awo e todos os presentes tm que passar,
por trs vezes, efun sobre as plpebras, para aliviar su a negatividade
proveniente da cor vermelha. Os lhos deste Odu costumam apresen tar os
olhos avermelhados e lacrimejantes. ele que d, aos homens, o senso de
humi ldade. Coloca-se, dentro do If de seus lhos, moedas de ouro, de
prata, de cobre e de bronze. No se usa gua para apagar o fogo. O Awo
deste signo, para no morrer p recocemente, tem que adquirir, sempre,
novos conhecimentos sobre If. Aqui esto os olhos da providncia. O Awo
tem que adquirir sabedoria porque muitas pessoas depen dem do seu saber.
Foi por este caminho que Xang ensinou aos homens, as posies corre tas
dos dezesseis Odus Mejis. A pessoa trada pelos prprios amigos. Aqui,
sob as or dens de Olon, nasceu o vaga-lume para iluminar, com sua luz, as
noites sem Lua . Este Odu representa as profundezas da Terra. Para que a
pessoa no morra precoce mente, faz-se eb com uma vara do seu
tamanho, qual, se sacrica dois pombos. A v ara lavada com omier das
folhas do Odu e Pgina 179 de 633
Dice If deve ser enterrada, junto com os pombos, no quintal da casa da
pessoa, tudo muit o bem coberto com efun e mel de abelhas. Assinala
problemas cardacos, inflamaes nos olhos, problemas na circulao
sangnea, paralisia do sistema motor, inflamaes cerebrais e intestinais.
Seus lhos so proibidos de saltarem buracos, valas e fossas. Ist o um
tabu. No podem andar por dentro de mangues. No podem roer ou chupar
ossos de animais nem usar roupas vermelhas ou alaranjadas. Este Odu
gerou a mentira ao pr etender ter domnio sobre o sangue e no possuir faca
para faz-lo escorrer. Seus lh os so animados e exaltados, deixam-se
dominar pela clera com muita facilidade, tor nando-se ento, agressivos e
violentos. Aqui nasceu o pssaro dregbawe, que inventou os jogos de azar
ao jogar com a morte e continuar vivo. O papagaio odid, de pena s
vermelhas, veio ao mundo por este Odu. caminho de Oiy, Oxssi,
Obaluaye, Osain e Yemanj. Os Eguns se comunicam por este signo. Disse
If: "Ningum conhece os mistrios do fundo do mar. A curiosidade pode lhe
custar a vida". Disse If: "Quando a guia e st encolerizada, todos os
pssaros se escondem". (A pessoa deve precaver-se de prob lemas com
uma autoridade). O Awo deste Odu deve cultuar, com muito amor, o Orix O
xun. Deve oferecer-lhe cinco lenos amarelos, que devem car dentro do seu
If, jun to com uma escadinha pequenina. Tem que, periodicamente, colocar
o igb de Orunmil em baixo de sua cama e, nesta noite, dormir com duas
velas acesas em seu quarto. SEGREDO DE IROSUN MEJI Coloca-se um pilo
com a boca virada para baixo. No fundo d o pilo, sacrica-se um galo para
Xang e outro para o prprio pilo. Depois, raspa-se o fundo do pilo e
amarra-se o p obtido dentro de um leno branco. Este leno, se passa do
de forma dissimulada no rosto de uma mulher, far com que ela se entregue
pesso a. Pgina 180 de 633

Dice If EB EM OSOGBO IK Um cabrito, um carneiro, moedas, dend, mel,


ot e vrios tipos de cerea is torrados. Pega-se uma cabaa pequena, faz-se
diversos furos em seu redor, intro duz-se, pelos furos, 17 insetos de
diferentes espcies. Fecha-se a cabaa, amarra-se com tas vermelhas e
sacrica-se os animais a Elegbara, deixando um pouco do ej de cada bicho
correr sobre a cabaa. Em seguida, enterra-se tudo no local determ inado
pelo jogo. T RABALHO PARA A PROSPERIDADE Prepara-se uma pomada com
ori-da-costa, p de efun e azeite de dend. Com as mos untadas com a
pomada, reza-se Irosun Meji, e pede-se a proteo de Bab Olojub. Em
seguida untam-se quatro bananas-da-terra verdes e se oferec e a Xang,
dentro de um alguidar ou prato de barro. Depois de seis dias embrulha-s e a
oferenda num pano vermelho e leva-se aos ps de uma paineira, arriando de
fren te para o poente (oeste). Este mesmo trabalho pode ser feito para
vencer uma dem anda. Neste caso, a oferenda arriada do lado do nascente
(leste). T RABALHO PARA BOA SORT E Pega-se uma cabaa e marca-se, em
sua superfcie, o signo Ir osun Meji. Em seu interior coloca-se 21 caroos de
dend limpos, ori-da-costa, um So l, uma Lua e uma estrelinha de metal, alm
de quatro okut. Fecha-se a cabaa e sacrif ica-se um galo sobre ela.
Cobre-se com mariwo. Esta cabaa car, para sempre, dian te de Orunmil,
e come um galo uma vez por ano. Irosun Meji o chefe dos ladres. O h
omem ser salvo por uma mulher que o livrar de uma situao difcil. Deve
fazer, o quanto antes, um amuleto de segurana. A pessoa no d valor ao
que tem porque nada foi obti do pelo seu esforo. Deve ir luta, encarar a
vida e, conquistando suas coisas com coragem e determinao, no
precisar baixar a cabea diante de ningum. Para conquistar o m undo
preciso determinao e coragem. A pessoa est muito ligada a Ex e recebe
sua influn cia e proteo. Pgina 181 de 633

Dice If Tem que cuidar de Ex e de Oxun. Ik anda montado na ponta do


seu nariz. Tem que ofe recer sacrifcios Terra para prolongar sua vida. Foi
este signo que deu, aos reis da terra, o sabre de Ogunda Meji, para que
zessem derramar o sangue humano. Ir osun conhecido tambm, pelo
nome de Akpan. Os fon o chamam de Loso Meji ou de Olos un Meji. Assinala
vitria pelo prprio esforo. D sorte no jogo. A mulher perigosa e fa la
demais. O homem deve ser evitado, sua influncia nociva. Avisa que existe
doena em casa ou na famlia. Por este caminho obtm recursos para a
realizao de um projeto. Tem que fazer eb. Assinala peregrinao
religiosa a um lugar distante. Seus lhos no podem relacionar-se
sexualmente com pessoas de Xang e de Omol. Aqui nasceu o iy 3 3 - P
de madeira, serragem.. Pgina 182 de 633

Dice If I I I I I II I II IROSOLOGBE REZA DE IROSOLOGBE Iroso Umb xeregn


komax kotumb arexanl adifafun Orunmil ti o fa mar kof eleb, ekodid
eleb. Neste Odu os homens abandonam suas mulheres. resultado da
interao de Irosun com Og be. Quando surge este signo pergunta-se logo se
Orunmil quer comer duas galinhas pretas. caminho de Abk , denuncia
sua presena Coloca-se cinco ikins no Orunmil de Ak of. Tem que fazer
um patu com um pedao de vrtebra de jacar e lev-lo sempre junto ao co
rpo como proteo. Recolhe-se as vsceras comestveis da cabra de
Orunmil, prepara-se com bastante tempero e d-se ao Awo deste Odu para
comer. O dono deste Odu tem que te r uma colher pendurada atrs da porta
de sua casa. Ao redor do igb de Oxun tem que car, sempre, cinco
tigelinhas com mel. Assinala julgamento pblico e falsos test emunhos.
Quando surge este Odu devolve-se a importncia paga pela consulta. Tem qu
e fazer If de graa s pessoas deste signo. Assinala dvida com Ex. Para
apazigu-lo se of erece a ele, inhame assado com casca. No se deve entrar
em casas desabitadas ou a bandonadas. 4 4 - Literalmente: Ns nascemos
para morrer. Os Abk so espritos que se introduzem nos c orpos das
mulheres, encarnando-se em seus lhos, provocando a morte da criana du
rante a gestao ou no prazo mximo de nove anos aps o nascimento
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Dice If Tem que mandar rezar missa para as almas e oferecer-lhes flores e
comidas. A pes soa sofre de forte oposio por parte da famlia do cnjuge.
No pode pendurar roupas no q uarto de dormir nem deposit-las em cima
das mesas. Probe o uso de roupas pretas. u m Odu de provas e de roubos.
No se rouba nada de Irmos-de-Santo ou de sangue, para no se passar por
situaes constrangedoras. Assinala fraqueza fsica, problemas de m ci
rculao sangnea, diabetes e doenas na garganta. A pessoa pode perder
um membro do corp o em decorrncia de uma molstia. Se for mulher, pode
morrer por enganar o marido ou o amante. Gosta de falar da moral e da
honra de outras mulheres. Adora freqentar festas e pessoa de
comportamento duvidoso. Acha-se auto-suciente e superior a os demais.
Assinala indigncia. Para evitar este mal, faz-se eb com um galo, uma ga
linha, um saco, um basto de madeira, um cofrinho, p de ek e de ej. O
galo sacricad o para Egun, a galinha para Elegbara, depois de passada no
corpo da pessoa. O co fre ca junto de Elegbara e se coloca nele todas as
suas moedas. Coloca-se um o kpele sobre o igb de Oxun. EB PARA
IMPOT NCIA T ira-se a medida do pnis da pessoa com uma tira de bra de
majagua (rvore da famlia das malvceas, cujas bras so aproveit adas na
fabricao de cordas.), cozinha-se com canela, pau de resposta e pimenta
da n dia. O ch obtido bebido em clices, diariamente, em jejum. EB DO
ODU Um galo, duas g alinhas carijs, um o de contas da Oxun, cinco lenos
amarelos, cinco bolas de inh ame, iyerosun rezado no opon e uma cabaa
grande. Sacrica-se o galo no igb de Ele gbara, passam-se as galinhas e o
resto no corpo da pessoa, sacricam-se as gali nhas na cabaa onde j
foram colocados todos os ingredientes. Despacha-se no cemitrio . Pgina
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Dice If II I II II II II IROSOYEK

REZA DE IROSOYEK Irosoyek, Irosokalelu, ko ni awo ef ab lal bel lel


mak dakpare r If rabaniregun, awo Obay pel Ik. Neste signo nasceu
mudana de vida. Este Odu lho de Irosun e Oyeku. Aqui, pela primeira vez,
se sacricou um anim al a Ik que, at ento, s comia seres humanos. A
pessoa deve evitar emoes fortes para no sofrer parada cardaca. Tem
que dar comida ao seu Olori, tomar bor com um galo e colocar um ekodid
na cabea . No deve sair para a rua durante a noite. protegida por Osain e
Ex. Sofre de problemas ocasionados por cimes entre os parentes de
Santo. Corre o risco de perder uma propriedade. Assinala lceras no
estmago e falsa gravidez. A pessoa no pode ter, em sua casa, potes e
garrafas vazias destampadas. Pgina 185 de 633

Dice If Antes de abrir a porta de sua casa tem que ter o cuidado de vericar
quem est ba tendo. O Awo deste signo tem que assentar Oduduwa. Quando
surge este signo, pode estar acusando a morte de um Babalawo. Se marcar
osogbo Ik a pessoa deve procurar uma foto sua, tirada na companhia de a
lgum que j morreu. Separa a sua gura da gura do morto para que, aquele
Egun, no venha busc-lo. Em osogbo arun pega-se um porro grande de
barro, veste-se com uma roupa usada do doente e coloca-se atrs de sua
porta at que que bom. Isto serve para enganar Ik. Assinala mudana de
vida. Faz-se eb para que seja para melhor. A pessoa no pode usar roupas
vermelhas. Tem que tratar de Ex e pedir-lhe tudo o que deseja obter na vida.
Assinala diculdades que s sero vencidas com empenho e dedicao.
Fala de perseguio do Egun de uma pessoa conhecida. Pgina 186 de 633

Dice If II I I I I II II II IROSOIWOR REZA DE IROIWORI Iroso Iwori, Iroso ni


baiye, ni gbaun, ni tenx, ni alodafun ayo om Od. Mafarefun Xang. Este
o Odu dos carregadores e estivadores. lho de Irosun e Iwori signo de
malagradecidos. A pessoa fala mal de quem mata a sua fome e lhe ajuda em
tudo. Assi nala que a pessoa j no suporta a carga que leva s costas. Tem
que ter cuidado com t ravessias martimas, pois, numa delas, pode
encontrar a morte. A pessoa tem muitas idias inteis, impossveis de serem
realizadas. Probe que seus lhos comam feijo pret o. Avisa que a pessoa
dorme de um jeito e acorda de outro. Vai dormir pobre, e a corda rico, vai
dormir doente, e acorda curado, e vice-versa. As mudanas ocorrem
repentinamente, durante o sono. A pessoa no deve lanar mo daquilo que
no lhe pertenc e. Os lhos deste Odu tm propenso a adquirirem malria,
por este motivo, devem prec aver-se contra picadas de mosquitos. Quando
tiverem febre devem procurar, imedia tamente, socorro mdico. Tm um p
na cadeia e outro no cemitrio. O orgulho demasiado p ode ser prejudicial
sua sade, pode ocasionar-lhes derrame cerebral. Assinala atos
impensados. A pessoa age como louca, expondo-se possibilidade de
morrer, ser pr esa ou adquirir enfermidades graves que exigem internao
hospitalar. A pessoa tem p arentes loucos ou portadores de graves
desequilbrios nervosos. Pgina 187 de 633

Dice If Tem que pagar uma dvida assumida com Obaluaye. Se for homem,
perseguido por trs pe ssoas por causa de uma mulher. Possui duas
mulheres e ambas so muito ciumentas. T em trs lhos, um dos quais
mestio. Tem que dar comida a Orunmil e a Ile. Este Odu assinala
problemas no estmago e no sangue. A pessoa sonha mudar-se do lugar
onde mora e vive triste por no conseguir. Para que isto seja possvel, tem
que fazer eb. Assinala morte da mulher. O marido tem que lev-la aos ps
de Orunmil para que seja s ubmetida a um eb. Fala do recebimento de uma
herana. A mulher pode ser submetida a uma cirurgia para extirpar um rgo
de seu aparelho genital. D noticias de algum que partiu com destino
ignorado. A pessoa tem que ter pulso para governar a casa e no permitir que
as coisas aconteam ao sabor do destino. Neste caminho o campons plan
tou uma palmeira desconhecida que, depois de crescida, criou tantos
espinhos que , nem ele, conseguia colher os seus frutos. A pessoa no deve
ajudar ningum, pois no haver reconhecimento nem gratido pela ajuda.
Leva uma carga muito pesada e ningum pode ajud-la. Em sua casa
ocorrem muitas brigas conjugais. Se o cnjuge se mostrar muito enfurecido,
melhor que se separem logo. Se um jovem pretende se casar melh or
que consulte um mdico e, se houver necessidade, que se submeta a um
tratamento antes das npcias. O peso que a pessoa carrega impede que
seus objetivos sejam at ingidos. Ensina que, os lhos de Aganj, tm que
assentar Oduduwa. Pgina 188 de 633

Dice If EBS DE IROSOIWOR 1 - Um galo, dois pombos brancos, uma


galinha, um boneco de madei ra, um arco, uma flecha, uma coroa, uma lana
de ferro, pano branco, pano preto, p ano vermelho, vrios tipos de cereais,
um basto de madeira, efun, osun, uji, duas ga linhas dangola e muitas
moedas. Sacrica-se o galo para Ex, um pombo e duas gal inhas dangola
para Aganj e o outro pombo para Orix Ok. Com a galinha e os demais i
ngredientes, faz-se eb, dando sacudimento na pessoa. Despacha-se no
lugar indicad o pelo jogo. 2 - Um galo, dois pombos, milho vermelho, efun,
epo-pup, mel e ot. O galo sacric ado para Ex, os pombos so passados
no corpo e soltos com vida. O milho colocado na s mos do cliente que
dever sair e, ngido estar embriagado, espalhar os gros pela rua onde
mora at chegar porta de sua casa. Pgina 189 de 633

Dice If I I II I II II I II IROSODI REZA DE IROSODI Irosodi mandulaiye ati Rintoxe


oun om Orunmil. Adifafun Orunmil kow aye. Por este signo as mulheres
assumem o comando. A pessoa tem que tomar bor com dois peixes
frescos e oferecer duas galinhas pretas a Orunmil. Este Odu lho de Iros
un com Odi. Fala do cedro, que amargo, e da amndoa, que doce.
Oferece-se doce de amndoa a Orunmil, para obter-se uma graa. Este o
bero do amor. Irosodi vive na gua. A qui nasceram os defeitos sseos nos
braos e nas pernas, e a diculdade que algumas pessoas tm para
manterem a cabea ereta sobre os ombros. A pessoa tratada com fals
idade, tem que ter cuidado em ralao aos lugares que freqenta. um Odu
do bem e do ma l. Fala do homem que embrulhou uma pedra em folhas de
marab ( Planta herbcea da famlia das leguminosas), jogando-a na cabea
de seu prprio irmo que, com o impacto do golpe, caiu desmaiado.
Aproveitando-se, o malvado encerrou-o numa caixa e atirou-o ao m ar para
que se afogasse. A pessoa tem que cuidar de Obatal. No deve conar em
nin gum, muito menos nos parentes. No pode revelar seus segredos a
ningum. Quando este Odu traz ire om, prenuncia que, a pessoa, tem ou
ter um lho que ser a alegria de sua vida. Este o Odu dos coletores de
ervas. Pgina 190 de 633

Dice If Indica que a pessoa possui trs inimigos renitentes e implacveis.


O pai, por ser se vero demais em relao s amizades das lhas, far com
que se tornem mentirosas e dissi muladas. Se a pessoa teve relaes com
uma mulher que agora est morta, deve mandar re zar uma missa por sua
alma. No deve pular buracos nem atravessar mangues para no f icar
impotente. Se for mulher mais decidida que seu companheiro, j teve outro
mar ido e o abandonou. Sofre de furor uterino. Ex diz que seu amigo,
protetor e compa nheiro. Assinala vertigens, a pessoa deve procurar um
mdico. No pode subir em banc os, cadeiras ou escadas para pegar coisas
que estejam fora do alcance de suas mos . EB DE IROSODI Um galo, um
peixe bagre seco, ewe niye (Partenium hysterophorus. Li n.), um pombo e
dezesseis oguids. O galo sacricado para Elegbara. O bagre seco
cortado ao meio. A parte da frente oferecida a Elegbara, a parte de trs
moda e tra nsformada em p, que deve ser misturado ao iyerosun utilizado
durante o eb. A mistu ra entregue ao cliente para que, durante oito dias,
sopre um pouco da porta de s ua casa para a rua, pedindo a unio de todos.
Todos os dias, depois de soprar o p, o cliente dever pegar um pouco do
mesmo mergulhando nele o dedo mdio de sua mo dire ita e, em seguida,
esfregar sobre sua prpria cabea, descrevendo uma linha reta que vai da
testa at a base posterior do crnio. Os oguids so oferecidos a Xang e o
pombo sacricado em cima deles. Despacha-se tudo nos ps de uma
palmeira. 5 5 - Espcie de comida ritualstica preparada com farinha de milho
e diversos tempero s. Pgina 191 de 633

Dice If I I I I I I I I I I I I IROSOWNRIN REZA DE IROSOWNRIN Irosownrin


ababoru ona odo adifafun Or Lej eiyele oni oko dundun, akuk leb, ewef
leb. Este Odu fala de um rei que est ameaado de perder a coroa. lho de
Irosun e Ownrin . caminho de Xang e determina proteo de Elegbara.
Aqui Elegbara come um galo junto com Xang. Por este caminho Orunmil
abandonou o Continente Asitico por causa do uso do pio. Assinala
toxicomania, da qual, a pessoa no tem foras para livrar-se. Este O du
assinala que a mulher tem um Egun que a ajuda para que tenha sucesso
como pro stituta, dando-lhe dinheiro e posio social, mas tirando-lhe
qualquer possibilidade de contrair matrimnio. Se for o Egun de uma lsbica
influenciar para a prtica do les bianismo. Tem que fazer eb para livrar-se
desta m influncia. Passa-se dois pombos b rancos no corpo da mulher,
dos seios at as partes genitais. Sacrica-se os pombo s sobre suas roupas
(fora do corpo), embrulha-se as aves sacricadas nas roupas e enterra-se
tudo no cemitrio. A pessoa tem um p na cadeia e outro no hospital. D eve
deixar de lado o orgulho para no se envolver em algum tipo de tragdia.
Tem que usar um id de prata em honra a Oxal. Indica que Yew quer comer.
Frita-se um pargo fresco, enfeita-se com rodelas de tomate e entrega-se a
Yew dentro de um cemitrio. Tem que oferecer sacrifcios Terra, no
quintal de casa. Pgina 192 de 633

Dice If 6 Tem que fazer kotobo pinado , para dar comida ao ob sacricial.
Puxa-se um pombo sobre o ob, deixando que o ej corra sobre a lmina.
Enfeita-se o ob com penas das co stas e do peito do pombo, embrulha-se
com 16 folhas de iroko e deixa-se diante d e Orunmil durante 16 dias, depois
dos quais, lava-se, passa-se ori-da-costa na lmi na e guarda-se no local de
costume. As folhas e as penas so despachadas nas guas d e um rio.
Passa-se uma galinha no corpo e sacrica-se para Oxun. Oferece-se, a
Xang, aquilo que ele desejar, no meio da porta do quarto de dormir. Este
Odu fala da fome provocada pela injustia social e do abandono do povo por
parte de seus g overnantes. A pessoa, para no sofrer queimaduras, tem que
ter muita ateno ao lidar com fogo. Deve vestir uma roupa bem chamativa e
ir a um lugar qualquer onde tenh a muita gente. Depois, deve regressar sua
casa, tirar a roupa usada e vestir-se inteiramente de branco. Este
procedimento tem por nalidade, chamar a ateno de Ob atal para que
conceda coisas boas. O homem deve ter cuidado para no se ver envolvi do
em tragdias causadas pelas mulheres. Os Babalawos deste signo tm que
ensinar tu do aos seus alhados para no terem problemas causados por
insatisfao. Este o Odu d os msicos. A pessoa no tem trabalho nem
dinheiro, mas, subitamente, obter uma fortu na. Este signo ire aj 7 No
deve dar as mos outras pessoas. Fala de abandono por parte dos
familiares porqu e, a pessoa, sendo despreocupada com a vida, s quer
saber de festas, no buscando m eios que garantam sua prpria
subsistncia. 6 - Cerimnia exclusiva do culto de Orunmil 7 - Uma beno
que garante obteno de dinheiro . Pgina 193 de 633

Dice If Assinala tendncia para o uso de drogas. SEGURANA DE


IROSOWNRIN Numa casa de marimbondos, coloca-se folhas de pikot
(Didypom anx morotoni, Dane & Planch.), um pedao de igu kagungaco
(para-mi) , um pedao de galho de fendebilo ( yamagua e um pedao de galho
de yaya (Ozandra laceolata, Asw. Benth.). Na segunda Guarea trichilioides,
Lin.), sexta-feira a segurana dever comer o que for determinado pelo jogo,
coloca-se, ento , um chifre de bode e canta-se para Osain. Pgina 194 de 633

Dice If I I II I II II II II IROSOBARA REZA DE IROSOBARA Irosobara iromagan


op ku iriwo Ik ado, lodif Kolar Ox woni aiya tam i om f Odu ni
amabax kup eure eleb. Aqui nasceu o segredo das quatro colunas de
Oxun. Este Odu lho de Irosun com O bar. A pessoa no deve dizer, a
ningum, para onde vai. Assinala morte por envenename nto. O veneno est
na cozinha. Avisa sobre tragdias por causa de mulheres ou por co isas
extraviadas. A pessoa no deve usar roupas pretas. Aquele que erra com as
mul heres inimigo de Orunmil. Neste Odu a pessoa tem que assentar Ibeji,
cuid-los e al iment-los sempre. Se a pessoa gmea e se seu irmo j tiver
morrido, tem que oferecer s acrifcios ao seu esprito, dar-lhe presentes e
comidas para que no traga perturbaes su a vida. Agindo assim, o Egun
passar a ajud-lo em tudo. Quando a palmeira morre as folhas caem ao seu
redor. O Awo tem que colocar, em seu igb de Xang, uma mo pequena de
If e um okpele. Esta mo de If nunca poder ser utilizada para consultas,
devendo permanecer dentro da gamela de Xang e comer junto com ele.
Neste Odu o assentamen to de Osain leva um crnio de pre e tem que car
enterrado dentro de uma floresta por 16 dias. A pessoa recebe uma maldio
por faltar ao respeito com a mulher de um velho. Seus lhos se dispersaro
e morrero longe de sua casa. 8 - Conjunto de 18 caroos de dend (ikins)
consagrados a Orunmil. 8 Pgina 195 de 633

Dice If EB PARA FORT ALECIMENT O Um pombo, um coco, ori-da-costa,


efun, dend, uma folha de e we olouro ( flor-d'gua), p de peixe, p de pre e
milho. Senta-se a pessoa num banco e r isca-se no solo, s suas costas, os
signos de Oyeku Meji, Irosobara e Oxetura. Cob re-se as marcas com p de
peixe, p de pre, dend e gros de milho. Em seguida puxa-se o pombo
deixando que o ej escorra sobre as marcas feitas no solo. Pinga-se uma
goti nha do ej sobre o ori da pessoa. Tudo deve ser feito pelas costas da
pessoa. Os d emais ingredientes so utilizados na forma de praxe. O corpo
do pombo imediatament e despachado no local determinado pelo jogo. A
folha e o coco cam nos ps de Oxu n por cinco dias e, depois, so
despachados num rio. EB EM IROSOBARA Uma cabra, duas galinhas, duas
frangas novas, pimenta malagueta, pre, peixe fresco, p de pre, p de
peixe, milho vermelho, mel, velas e moedas. Sacrif ica-se tudo a Elegbara de
acordo com o ritual de praxe. Pergunta-se onde ser desp achado. As carnes,
com exceo dos axs, so comidas. IT AN DE IROSOBARA Orunmil estava
consultando quando Oxun ordenou que o pombo pous asse sobre o sue
oponif. As patas da ave produziram, sobre o iyerosun espalhado n a
superfcie do tabuleiro, as marcas do Odu Irosobara e, desta forma, Orunmil
foi i nformado da armadilha que seus inimigos haviam lhe preparado. Em
sinal de gratido , Orunmil fez com que as patas do pombo se tingissem de
vermelho e abenoou o anima l, colocando-o sob sua proteo. Por este
motivo os pombos no podem ser amarrados pel as patas, como se faz
com as outras aves, mas sim pelas asas. Pgina 196 de 633

Dice If II I II I II II I II IROSOKANRAN REZA DE IROSOKANRAN Irosokanran


kukut kuk adifafun Malad tinakay Orunmil Obarabanireg un. Este Odu
ordena que o Awo estude If. lho de Irosun com Okanran. Assinala perseg
uio de Ik. A chave de todos os problemas est com Xang. Pergunta-se o
que o Orix deseja atravs do jogo de ob omi tutu . At que se faa o que
Xang mandar, os problemas perman ecero insolveis. Por este caminho
Oxun come pombo junto com Xang. Este o signo da i mprudncia. A
pessoa tem que agir com mais cautela para que no se prejudique com su as
prprias aes. Neste Odu nasceu o cncer de mamas. A pessoa no
consegue casar-se com seu verdadeiro amor. As lhas conseguem burlar a
vigilncia paterna e, quando se apaixonam, havendo oposio dos pais, no
hesitam em fugir em companhia do homem amado . Assinala acidente na rua
envolvendo a pessoa e um estranho. A pessoa deita-se para dormir e, por
vezes, entra numa espcie de transe. Tenta falar e no consegue, embora
esteja plenamente consciente. A mulher tem dois amantes e um deles faz tr
abalhos para desmanchar o seu lar. Assinala a existncia de um trabalho
feito e en terrado na porta da pessoa ou num jardim prximo de sua casa
para que nunca consig a se erguer na vida. 9 9 - T ipo de orculo no qual so
utilizados quatro segmentos de ob ou quatro pedaos de coco mais ou
menos do mesmo tamanho. No ltimo volume da presente coleo
apresentarem os, em detalhes, a tcnica que possibilita a utilizao deste
orculo. Pgina 197 de 633

Dice If A pessoa tem que cuidar de problemas diversicados. Os parentes


de seu cnjuge un iram-se contra ela. Este Odu probe que seus lhos morem
em casa de estranhos. Pr obe que guardem roupas e objetos de pessoas
mortas. Devem ter muito cuidado com o fogo, suas casas podem incendiar
com muita facilidade. A mulher tem um amante s ecreto e algum ir
denunci-la. Pode expulsar o marido de casa. A sua casa est de chei a de
pessoas de procedimento duvidoso. Tem que ter muito cuidado com
pancadas e mordidas nos seios. Uma pessoa julgada como vadia e indigna
de conana quem ajud ar na soluo de um grave problema, garantindo
vitria numa demanda muito acirrada. Nad a poder pagar este favor.

SEGURANA DE IROSOKANRAN T rs ekodids, trs razes de atiponl, trs


folhas da mesma erva, t atar, p de efun, p de osun, uji, ob, orogbo, p
de ouro, p de prata, cascas picadas de ovos de galinha e de pomba. Um
animal deve ser sacricado. Pergunta-se qual uti lizando-se o jogo. Pgina
198 de 633

Dice If I I I I I II II II IROSOGUND

REZA DE IROSOGUND Iroso Tod Obatal mowa iyen. A li bogbo Orix ewi
iyar okun. Olokun or Ox iyni. Aguemam op eni ina odenu eni Olokun
abagba Obatal lodafun Ox Odonu, kaferefu n Xang. Neste Odu nasceu a
morte sbita. Nasceu a parada cardaca. Filho de Irosun e Ogund. A ssinala
cirurgia de corao. preciso recorrer proteo de Ogun para que haja
sucesso. O Awo deste Odu tem que ter cinco moedas de prata em cada uma
de suas mos de If. Fal a de envolvimento em atividades comerciais. Probe
o consumo de bebidas alcolicas. Quando a pessoa se embriaga muda por
completo de personalidade e fala coisas das quais se arrepende
posteriormente. Ensina que, quando Olodumare criou o mundo, deixou
Olokun sem denio de sexo. por este motivo que, at hoje, uns o
cultuam como obor e outros como iyagb. Neste caminho nasceu a
vindima. Nasceu o costume de pis ar as uvas para a fabricao do vinho.
Este Odu manda agradar Ex com um coco, gua e um a vela. A pessoa tem
que tomar bor com um pombo e solt-lo com vida no quarto do bo r. Para
vencer diculdades, dorme com um gorro vermelho na cabea. Tem-se Ogun
ass entado, est faltando alguma coisa, provavelmente uma ferramenta. Se
no tem, precis o assent-lo. Pgina 199 de 633

Dice If A pessoa no pode receber o igb de Ogun das mos de ningum,


tem que abaixarse e peg-lo no cho com as prprias mos. Tem que
oferecer, a Ogun, sete tipos de bebidas diferent es. Aqui o co foi
sacricado pela primeira vez porque tentou criar inimizade ent re Ogun e
Olon. Por este caminho sacrica-se aj a Ogun. Quando surge este sign o
no se pode sacricar animais em casa por um perodo de quinze dias. A
pessoa no d eve fazer favores, pois no receber nenhum agradecimento.
Tem que ter cuidado com o mar, corre o risco de afogar-se. Aqui Olokun quis
expandir seus domnios, estende ndo suas guas por sobre toda a
superfcie terrestre, no que foi impedido por Obatal que, desta forma,
preservou espao seguro para criar seus lhos. A pessoa trada po r
algum que anda sempre em sua companhia. O co e o coelho so inimigos,
mas j viveram juntos na casa de Obatal. A pessoa entra em transe e
depois no se recorda de nada do que aconteceu. Tem que desenvolver a
mediunidade e receber espritos. Neste ca minho, quando se d um galo a
Elegbara, recolhem-se trs penas da cauda da ave e dei xa-se, por trs dias,
no igb. Depois se torra as penas e, com as cinzas, prepara-se um p para
ser usado sempre que surgirem diculdades. Aqui nasceu o engasgamento
das armas de fogo. Fala a noo do passar do tempo. Aqui os relgios
pararam. IT AN DE IROSOGUND Certa vez, Awo Lorun e Awo Laye se
encontraram e, depois de mui to conversarem, se despediram, e cada qual
seguiu o seu destino. Quando chegou e m sua casa, ao consultar If, Awo
Laye cou sabendo que havia conversado com um m orto. Desta forma,
sempre que se encontrar um estranho em nosso caminho, bom ver icar
se trata-se de um vivo ou de um morto. Pgina 200 de 633

Dice If Disse If: "Orunmil aquele que combate as injustias". EB PARA


T IRAR OSOGBO IK Sacrica-se um cabritinho novo para Elegbara e toma-se
ba nho com folhas de crton. Coloca-se uma taa de vinho doce para
Orunmil e uma para Ox un. Abre-se um buraco na terra e coloca-se, em seu
interior, uma cabaa com uma br asa acesa dentro. Coloca-se Elegbara atrs
do buraco, limpa-se a pessoa com uma ga linha cantando: Eransi laiye. Laiye
Egun Eronsi laiye, laiye. Depois disto sacri ca-se a galinha dentro do buraco,
sobre a cabaa, e cobre-se tudo de terra diant e de Elegbara. Pgina 201 de
633

Dice If II I I I I II I II IROSOS

REZA DE IROSOS Irosos If pel pel lel lile eguele wa guere manile il
pup Ologuin linx ude Olon, mafarefun Xang. Neste Odu nasceram os
cereais. lho de Irosun e de Os. Por este caminho Xang lanou
maldies sobre todas as mulheres. Para que se tenha os caminhos abertos
preciso qu e se cultue Xang. Coloca-se um xer em Xang e outro em
Ogun, para que se triunfe sob re os inimigos e sobre as vicissitudes da vida.
Faz-se sacudimento, na casa, com folhas de lamo, e lava-se o cho com
amas da mesma folha. O igb de Oxun tem que ca r mais alto que os dos
outros Orixs. A pessoa atribui aos Orixs tudo o que acontec e em sua vida.
Guarda dinheiro e chora sempre que precisa gast-lo. Isto lhe traz m sorte.
No pode car em dbito com Xang nem com Oxun. Se for homem, corre o
risco d e car impotente. Tem que respeitar os mais velhos. Os lhos deste
Odu tm pouca f e costumam abandonar seus Orixs, esquecendose do
juramento feito diante de Olor un de, trabalhando com eles, ajudar a
humanidade. Tem que ter cuidado com incndio s em suas casas. Algum,
em casa, pode queimar-se com gua ou gordura fervente. As dv idas
adquiridas devem ser pagas, para que a pessoa no corra perigo de vida.
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Dice If II I I I II II II II IROSOK REZA DE IROSOK Irosok bokal, okal,


bokik otatun, adifafun ob, akuk leb.
Este Odu assinala traio. lho de Irosun e Ik. T raz violncia e brutalidade
nas relaes entre os seres humanos. Se for mulher, possvel que tenha
sido vtima de um trabalho de bruxaria. Aqui nasceu o costume da mulher ser
iludida pelo homem que, lhe pr omete casamento, abusa dela e depois a
abandona. A pessoa corre o risco de morre r por ordem de algum. Tem que
tomar bor para sobreviver. Por este caminho Orunmil m ostra sua
sabedoria diante de Ik. Foi por este Odu que Oxun trouxe o dinheiro e a
riqueza Terra. A pessoa, para no sofrer um atentado fatal, no deve ir ao
campo se m antes fazer eb. S Orunmil tem poderes para salvar a pessoa.
A pessoa tem um lho que foi escolhido e ter que fazer If. Este lho ser
a sua sorte. Fala de irmos que , embora tenham sido criados juntos, no se
toleram e nem podem ver um ao outro. A pessoa tem um sonho que no
consegue realizar. Em ire aj : Tem que fazer If para ob ter fortuna e tudo o
que deseja na vida. No deve se aborrecer com nada que lhe su ceda. Pode
passar por um grande susto no mar. Tem que se pegar com Ogun, Oxun, O
xssi, Elegbara e Obatal. 10 - Um bem de aquisio de dinheiro ou fortuna.
10 Pgina 203 de 633

Dice If A mulher que tiver este signo, sendo lha de Oxun, ao receber
Akof, tem que sacr icar uma cabra para Oxun comer junto com Orunmil.
Isto assegura felicidade no s eu casamento. Tem que viver na companhia de
um Awo. O homem deste Odu deve viver com uma mulher de Oxun e, se ela
no for feita, tem que providenciar, rapidamente , sua iniciao. Tem que
fazer eb e oferecer uma galinha preta a Il. Se a consulta ass inalar
problemas matrimoniais, tem que oferecer uma galinha carij para Oxun e
uma galinha preta para Orunmil. O ej das duas aves corre em ambos os
igbs e cobre-se c ada igb com as penas do bicho que lhe corresponde.
Coloca-se trs favas de bejereku n numa bolsinha e deixa-se nos ps de um
Orix qualquer. Sempre que a pessoa sair de casa leva a bolsinha e, na volta,
recoloca nos ps do Orix. O lho deste Odu tem que assentar Osain. O
Osain leva, por este caminho, trs penas ekodid, trs razes de a tiponl, p
de efun, p de osun, uji, limalha de ouro, limalha de prata, casca de ovo d e
galinha, casca de ovo de pomba e um coral. Pergunta-se no jogo o que
come. Sac rica-se um galo para Ogun junto com Oxun. Cozinha-se as
carnes com ewe yey, den d, atar e gengibre ralado. Arruma-se num
alguidar e arria-se para os dois Orixs, cu jos igbs devem car juntos para
receberem a oferenda. Pgina 204 de 633

Dice If II I II I I II II II IROSOT RUPON REZA DE IROSOT RUPON Irosoturukpon


tutu abeneri, Koiye Wanador. If yokafun Yemanj Ob ador Awo Ire Baiyani.
Xang Awo Maro eled afaf lokonied waw iyer abebe laiye If. Aqui
nasceu a hemorragia intestinal. Este Odu lho de Irosun e Oturukpon. Assin
ala roubos contnuos. Assinala o poder de clariaudincia dado por Olorun ao
lho de Ogun e ao lho de Osain. Este Odu probe que seus lhos faam
fora. A funo do Awo fa lar e no, levantar peso. Fala de doenas
venreas. A pessoa tem que ter cuidado com hr nias umbilicais e escrotais.
Assinala desentendimentos dentro de casa. A mulher e o marido discutem
muito e desejam separar-se. Por este caminho Orunmil adquiriu blenorragia
como castigo por faltar com o respeito a Inle e a Orix Oko. A mulher quer
sobrepujar o marido, quer ser mais do que ele. o signo do jardineiro que,
para que as flores tenham perfume, rega-as com seu prprio suor. Aqui
nasceram as pessoas que habitam lugares inspitos. o signo do
caminhante que busca segurana e t ranqilidade. um Odu de injustias,
lutas e falta de reconhecimento por parte das pe ssoas que so
beneciadas por favores. Este o caminho do florista. A pessoa tem q ue
tomar banhos com ptalas de flores. Pgina 205 de 633

Dice If Quando este Odu surge na consulta de um homem no iniciado,


indica que ele tem que fazer If o mais depressa possvel, caso contrrio,
denhar at a morte. Se for para um a mulher, indica que ela tem problemas
no aparelho reprodutor e est propensa a so frer abortos. Por este caminho
Xang prenuncia acidentes e pobreza. A pessoa vigia da por algum e tem
que ter cuidado para no se envolver com a justia. A casa deve se r bem
vigiada e guardada contra a investida de um inimigo muito temido. A pessoa
tem que fazer eb para quebrar as foras deste inimigo. Os lhos deste Odu
no podem comer pombo. tabu. Por este caminho foram inventados o
arco e a flecha para que os seres humanos pudessem se defender das
investidas das bestas ferozes. O Awo que tiver um alhado deste signo deve
evitar que v sua casa pois, este alhado, representa um grande perigo
para ele. Se tiver outro Awo deste Odu, seu amigo, deve trat-lo friamente,
evitando que o visite. As pessoas deste Odu tm tendncias pa ra se
portarem de forma cruel e brutal. Por isto devem refletir muito antes de t
omarem qualquer atitude em relao aos outros. Por este Odu fala Iroko.

AMULET O DE DEFESA PARA SER PENDURADO AT RS DA PORT A T rs


ramos de ewe eren (Acacia fa rnesiana, Lin.), trs ramos de atiponl, trs
ramos de louro, trs gros de atar, ek, ej e erosun rezado de Irosuntrupon
. Coloca-se tudo num saquinho de pano vermelho e pe ndura-se atrs da
porta de entrada. Pgina 206 de 633

Dice If I I II I I II I II IROSOT UR REZA DE IROSOT UR Iroso Tur nib akani


ikanij olodafun Ogun nibat, Ogun Olosil, Orunmil ate nif. Este Odu serve
de caminho para duas qualidades de Ogun: Ogun Alagbed - ligado ao ferro, e
Ogun Sond - ligado ao cobre. lho de Irosun com Otura. No se pode
cuidar de Egun. Coloca-se um okpele de ferro em Ogun. A pessoa, para
prosperar na vida , tem que cultuar Orunmil, Ogun, Oxun e assentar e
alimentar Ex. Aqui Ogun arranco u, violentamente, a porta e a janela porque
estavam cheias de cupim. A pessoa te m que tomar cuidado para que no
entrem ladres em sua casa. As portas e as janelas tm que ser mantidas,
sempre, em bom estado de conservao. O Awo deste Odu tem que po ssuir
um okpele de ferro do seu tamanho. Sempre que for fazer eb, deve
pendur-lo n o pescoo. Quando terminar, o okpele colocado no igb de
Ogun. A pessoa sofre do fgad o e da vescula. preciso ter muito cuidado
ao lidar com mquinas e ferramentas para no sofrer um acidente. No se
casa com a pessoa amada. Foi amaldioado por uma pessoa de idade
avanada. Para livrar-se da maldio tem que banhar-se num rio com
oxe-dud mi sturado com iyerosun rezado de Irosotur. 11 11 - Sabo da
costa. Literalmente - sabo preto. Pgina 207 de 633

Dice If No deve tentar fazer coisas para as quais no tenha vocao. Isto
s lhe trar fracassos. E ste Odu probe, aos seus lhos, o consumo de
carne de galo e de bebidas alcolicas. Assinala inflamaes no ventre e
doenas nasais. Assinala problemas respiratrios, enfe rmidades na boca e
frieza sexual. Probe seus lhos de sentarem-se em portas que do para a
rua e de carem parados nas esquinas para no se exporem a acidentes que
podem ser fatais. Por este caminho as pessoas aceitam maus conselhos
que as lev am a desrespeitar seus mais velhos, aos quais s devem
expressar respeito e gratido .

AMULET O DE SEGURANA DO ODU Um crnio de peru, um crnio de pombo,


um crnio de ajap, 16 atars, um pedao de bofe, um pedao de fgado, um
pedao de corao. Coloca-se tudo numa pan la de barro com tampa,
sacrica-se o galo, coloca-se dentro da panela, tampa-se e enterra-se nos
ps de um iroko. EB PARA AFAST AR EGUN Pega-se um coco seco e
pinta-se de efun. Pega-se dois ramos de malva e, com um, se faz saraiei em
toda a casa, batendo as folhas com uma das mos e rodando o coco na
outra mo. Com o outro ramo de malva prepara-se um banho pa ra ser
tomado depois da limpeza. Quando terminar a limpeza da casa, que feita
de dentro para fora, joga-se o ramo usado na rua e atira-se o coco, com
fora suci ente, para que se quebre. EB PARA VENCER DIFICULDADES
Pega-se um pouco de leite de cabra e mistura-se com u m pouco de mel.
Esta mistura dever ser passada, durante 16 dias, no rosto, como s e fosse
uma loo. No dcimo-sexto dia prepara-se um amas com ewe tabat
(Eupatorium odor atum, Lin.), abre-caminho, folhas de algodo e ewe guna,
(Hura crepitans, Lin.)., e toma-se um banho. Em seguida defumam-se os
quatro cantos da casa com canela em p, acar e folhas secas de louro.
Pgina 208 de 633

Dice If Por este caminho a roda do moinho retirava gua do rio e, em certo
momento, s havia lodo para ser retirado. A pessoa tem uma atividade que
j no suciente para sua m anuteno, devendo, portanto, procurar outra
ocupao. Em osogbo arun prenuncia uma doena que ir acabar,
rapidamente, com a pessoa, levando-a a morte. Pgina 209 de 633

Dice If I I I I II II I II IROSORET

REZA DE IROSORET Irosun unkuem later Tuk aparo, atar mesan, ewe
enator, eiy aparo, ata met, agbado luiyere merin aiye kaab gbe gbe xerin
xai kanx, gbe gbe torok omod tobarin

Este Odu probe que se empreste dinheiro, porque com o prprio dinheiro
da pessoa qu e lhe fazem um feitio. lho de Irosun e de Irete. Por este
caminho Orunmil expuls o de casa. A pessoa deve pegar uma vara do seu
tamanho e uma pedra-de-fogo e col ocar, como segurana, atrs da porta de
sua casa. Esta segurana come junto com Elegba ra sempre que ele comer.
O Awo deste signo, que no observa as interdies por ele det erminadas,
expe-se a um grande perigo. Tem que ter muito cuidado com o cliente pa ra
o qual surja este Odu. O cliente tem que fazer If rapidamente, pois est
prestes a ser destrudo. Orunmil a sua salvao. Este Odu ensina, s
mes, que devem conduzir seu lhos pelas mos. A pessoa tem trs
objetivos na vida que, s sero alcanados, se zer If. Aqui nasceram as
tochas. Orunmil fez uma tocha de um galho e, com ela, derrot ou seus
inimigos. A pessoa se perde por no ter f. Quando as adversidades batem
sua porta maldiz os Orixs e renega-os, esquecendo-se de que eles existem
para ajudar -nos a suportar as diculdades que nos so impostas pelo
destino. Cada um tem que buscar foras para superar as vicissitudes que
surgem em suas vidas e a misso dos Orixs auxiliar-nos neste sentido.
Aqui, por falta de f, despacha-se Orunmil. Neste Odu Orunmil vive seis
meses a seco e seis meses com gua dentro de sua sopeira. Pgina 210 de
633

Dice If Para colocar gua na sopeira de Orunmil, primeiro coloca-se ep


pup bem quente numa qu antidade suciente para cobrir tudo o que estiver
contido no igb. Somente depois que o ep esfriar que se coloca a gua
fria. Assinala o m de uma casa e necessida des prementes, ocasionados
provavelmente, pelo falecimento de um dos cnjuges. Prob e que a pessoa
carregue dinheiro nos bolsos. Assinala feitios colocados na porta de casa.
A pessoa tem que ter muito cuidado para no sofrer amarraes feitas por
mulh eres. Corre o risco de car louca. Tem que lavar a cabea com omier
de slvia e toma r bor com um galo-caipira. Elegbara diz que est picando
ervas o tempo todo. Tem qu e colocar uma faquinha em Elegbara. A pessoa
tem que assentar Osain com todos os fundamentos. O rei teve que ir ao
encontro de Orunmil, que se negava a atender a os seus chamados.
Orunmil diz que a nica coroa que reconhece a sua prpria coroa. A
pessoa no deve atender a chamados para ir ao encontro de ningum. Quem
quiser v-la, que a procure. Por pior que seja a situao, no se deve
despachar Orunmil. Isto s servi r para agravar, ainda mais, o que j est
ruim. A pessoa no deve emprestar dinheiro a quem quer que seja, no
importando quem lhe pea. Pgina 211 de 633

Dice If I I II I I II II II IROSOXE REZA DE IROSOXE

Irosun Xe Ol jenj adifafun Aur Linj. Launj okan akuk leb. Ox kelefun
kitifun xaw adi Orunmil. Neste Odu o mal vem por intermdio de uma
mulher baixinha, de ndegas protuberantes e corpo bem feito. O homem se
apaixona por ela e ca enfeitiado por um trabalho de amarrao. Este signo
lho de Irosun e Oxe. Foi por este caminho que os homens a prenderam a
utilizao dos leos vegetais na culinria e na confeco de lamparinas. Os
osso s dos mortos se desfazem na terra pelo efeito da fermentao.
preciso desenterr-los e coloc-los no ossrio, propriedade de Oxe Meji. Este
o caminho, atravs do qual, agem os Eguns. por aqui que os Anjos da
Guarda vm buscar seus lhos na hora da morte , carregando-os pelos ps.
Orunmil ensina aos homens a maneira correta de alimentar seus Anjos da
Guarda, para salvar suas vidas. Orunmil o intermedirio entre o Anjo da
Guarda e o ser humano. Aqui nasceram os defeitos fsicos. Este Odu probe
que se chore por falta de dinheiro. A pessoa tem que fazer or para Iy Tob .
Tem que cuida r de Oxun e mant-la apaziguada. 13 13 - Qualidade de Oxun
cultuada no Caribe Pgina 212 de 633

Dice If Prenuncia uma guerra para a qual a pessoa tem que estar
preparada. A pessoa tem que fazer muitos trabalhos que serviro para salvar
a sua vida e as vidas de seus entes queridos. Em osogbo arun, tem que fazer
eb imediatamente - qualquer demora pode ser fatal. Tem que dar ob omi
tutu Terra , e limpar-se com folhas de tabat, p inho e mamona, e depois,
tomar banho com omi er das mesmas ervas. Este signo assin ala proteo
de Osain. um If de guerras. Quando surge, pega-se uma brasa viva e coloc
a-se na porta de casa s 12 horas do dia. Em seguida despeja-se gua fresca
sobre a brasa, com o auxlio de uma quartinha de barro e, neste momento,
se diz: "Da mesma forma que a gua apaga o fogo, que Kukux Iroso Kux
vena meus inimigos". por este Odu que acontecem os incndios nas
florestas e nos bosques. O eb deste signo feito dia nte de Elegbara e de
Oxun, ocasio na qual, se oferece um galo para cada um. Xang e ra nadador
e ganhava a vida transportando as pessoas de uma margem outra do rio.
Aganj, que se chamava Kux, moveu-lhe uma guerra, o que impediu que
Xang continuass e naquela ocupao. Oferece-se dois pargos a Xang. O
homem teve uma mulher baixinha q ue disse estar grvida, mas era mentira.
Esta mulher lhe fez um trabalho de amarrao que atrasou a sua vida. A
pessoa deve dar mais ateno prpria me pela qual no tem demon
strado o menor interesse. Tem que ter cuidado para no comer com os seus
inimigos, pois poder cair em alguma armadilha. Deve ter cuidado, pois h
prenncios de um incnd io em sua casa que comear pela cozinha. Ao seu
redor tudo so falsidade e traio. 14 14 - Oferenda composta de um ob e
gua fresca, que tem por nalidade apaziguar qua lquer entidade. Pgina 213
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Dice If T RABALHO PARA AFAST AR OSOGBO Azeite doce, azougue,


epo-pup, 12 pavios de lamparin a, um ed-ar , dois galos, p de peixe, p de
pre e milho torrado. s 12 horas do dia, col ocam-se os 12 pavios no azeite
doce misturado com o ep, dentro de uma tigela. Ace ndem-se os pavios e,
em seguida, coloca-se 12 gotas de azougue. Fica nos ps de El egbara at
que termine o azeite. O que sobrar no fundo da tigela despachado em gua
corrente. 15 15 - Pedra de raio Pgina 214 de 633

Dice If II I I I II II I II IROSOFUN REZA DE IROSOFUN Irosofun ox oponi


minoman agbado orilel lori apat ibunj ni gbe xib i nbelotan oxe elepo
gbaxugbu igb larif adifafun Oluwo. Este o signo da desconana. lho
de Irosun e Ofun. Neste Odu os preos determinad os para os trabalhos
devem ser mantidos, no podendo baixar nem um centavo. A pess oa
desconada. Foi por este caminho que Aganj declarou guerra a Obatal,
pelo domni o das cabeas humanas. Assinala traio entre irmos. A rainha
de Dass foi trada por sua p rpria irm que era amante de seu marido. Fala
de corrupo na famlia onde, um dos membro s, lho bastardo. Assinala
fraqueza sexual no homem. Obatal era trapalho e guarda va o dinheiro de
seus alhados. Usava o dinheiro a ele conado, tentando a sor te no jogo e,
como sempre perdia, cava muito atrapalhado na hora de acertar as contas.
A pessoa deve ter muito cuidado na hora de escolher seu padrinho ou pai
-de-santo, para no cair nas mos de um vigarista. Fala de pessoas
inescrupulosas, q ue no hesitam em lanar mos de expedientes
criminosos para ocultar seus atos ilcitos. Assinala a existncia de feitios e
bruxarias enterradas para prejudicar a pessoa. Neste Odu a pessoa tem que
cultuar Obatal para no viver atormentada pelas mais dif erentes
enfermidades. Tem que ter uma esteira estendida na entrada de sua casa.
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Dice If Aqui se d ganso ao Or e se enfeita a cabea com suas penas.


Antes de sacricar a av e, faz-se saraiei com ela. Neste caminho Obaluaye
recebeu coroa. caminho de Obata l e traz proteo de Oiy. Por aqui falam
Osain, Elegbara e Orunmil. Assinala engano do homem em relao a sua
noiva. O compromisso assumido no ser cumprido. A pessoa no cuida de
Elegbara de forma correta, ou ento, est faltando alguma coisa no seu
assentame nto. Os inimigos vivem rodeando a pessoa. Costumam comer
com ela, so faladores e gostam de caluniar. A pessoa tem que se pegar
com Obatal. Corre o risco de morrer ou de envolver-se numa tragdia
provocada por um desentendimento num jogo. Deve c uidar muito bem de
um co que vive, ou que aparecer em sua casa. Pgina 216 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E VI II II II II I I I I


OWNRIN MEJI REZA DE OWNRIN MEJI Ownrin Meji Baba Orogun, ni mon
ni ori on joko adifafun Akitif, a difafun Aroni, mama forosile akitif, adie
sinkena elebo. Este um Odu feminino, representa a Terra e o submundo.
Foi atravs dele que o magm a resfriou-se dando surgimento s rochas e
crosta terrestre. Aqui nasceram os arajs , os caramujos pontiagudos, as
conquistas, a celebridade, a crena, a revelao, a pos sesso espiritual, os
seres disformes e o plano astral. Por este caminho foram cri ados os ps e
as mos. Aqui falam as almas solitrias e os espectros fantasmagricos. As
sinala enfermidades estomacais, como lceras e dispepsias, alm de
tumores intestina is. Fala igualmente de vida e de morte. As mulheres deste
Odu, alm de dores estom acais, so propensas a complicaes renais
generalizadas. Este Odu probe os seus lhos de comerem galinha d`angola,
milho e gergelim (Sesamum indicum, Lin.). Recomend a que se vistam de
azul-marinho. Por este Odu nasceram as lceras no reto e no duo deno.
Neste signo a ingratido impede que a pessoa colha os frutos do seu
trabalho . Pgina 217 de 633

Dice If Quando, por este caminho, se oferece galinha dangola a Ex,


pega-se um caroo de ma nga (Achras zapota, Lin.) e pinta-se nele o signo
Ownrin Meji, para que permisso p ara se arrancar a cabea da ave. Este o
signo das salamandras que se alimentam de fogo obtendo, desta forma, o
poder de mudarem de cor, mas que, apesar disto, pos suem os corpos to
frios que podem apagar o fogo. Por este Odu se prepara um p com
mariposas e fezes de gato que usado para obter-se a vitria numa questo
judicial. O wnrin Meji o signo do mascaramento e da hipocrisia. Neste
caminho encontram-se trs Ajs que so: Ologbumole - O que viaja pelo
caminho, Ologbumos - O que voa, e Ologbu marep - O que existe para
matar. Estes trs espritos reunidos, do surgimento aos vamp iros que
voam e matam, viajando pelos caminhos. Fala de um Egun que acompanha e
ajuda a pessoa, mas que a mantm solitria, s permitindo que se aproxime
de quem acre ditar na sua existncia. Numa encarnao anterior este Egun
assassinou a me da pessoa q ue hoje protege e, por isto, cuida desta
pessoa e tem cimes de quem se aproxima d ela. Este um signo de
trabalho, tem que se colocar uma pedra-de-fogo nos seus ebs . As pessoas
deste Odu cam atordoadas porque querem fazer mais coisas do que p
odem. As lhas deste Odu amam com muita sinceridade e so
extremamente is. No en tanto atormentam seus homens por serem
demasiadamente ciumentas. Quando este Odu surge numa consulta, a
pessoa para quem tenha surgido deve permanecer, durante sete dias, sem
sair de casa. Sempre existir um amigo para lhe causar algum dano. A mulher
que tem este signo uma verdadeira escrava, d tudo de si, sem receber nad
a em troca. Luta para conseguir um homem que seja s seu, el e
dedicada. A pesso a tem que ter cuidado com quedas que podero
ocasionar-lhe problemas resultantes d e pancadas em partes vitais. 1 Bab
Egun d 1 - Espritos malignos ligados prtica da feitiaria Pgina 218 de 633

Dice If Seus Santos no podem car sem gua. por este caminho que o
Esprito se esquece das v idas anteriores. A pessoa esprita dotada de
grande mediunidade. Na porta de sua c asa cam sempre dois eguns que
fecham os caminhos para as coisas boas. Aqui o g ato foi iniciado no culto
de If. o reino de Oduduwa. Neste Odu nasceu o costume d os homens
viverem em grupos comunitrios. Nasceu o poder da cura e da revelao.
Quand o este Odu surge em atef , uma das cabras sacricadas dividida
entre os Babalawo s participantes. O Awo deste signo tem que, periodicamen
te, colocar seu If na cas a onde ca assentado seu Egun protetor. Sempre
que se zer um eb por este camin ho, na vspera, tem que se tomar bor e
fazer eb em si mesmo para no adquirir a negati vidade do cliente. O elek e
o id deste signo tm que ser feitos com o duplo, ou se ja, tm que ter
duas voltas. Este Odu fala de mudanas nas relaes humanas. Padrinho e
alhado tm que ter cuidado para no se separarem. 2 ASSENT AMENT O DO
EGUN Pega-se uma cabaa e, pela parte do pescoo, se introduz: leri ek, leri
ej, milho, er, ob, osun e um pedao de galho de cipreste (Cupressus
funebris, Endi.). Sacrica-se um pinto e cobre-se com um pano preto e outro
vermelho. 2 - Cerimnia durante a qual consulta-se o Orculo com a
utilizao dos ikns e do oponif Pgina 219 de 633

Dice If T RABALHO CONT RA ARAJS Coloca-se, num espelho, p de ek,


de ej e milho. Sacrica-se u ma franga para Elegbara e derrama-se ep
quente em cima de Elegbara e sobre o espe lho. O dono deste Odu tem que
ter em seu quintal, um p de goiabeira, junto ao qua l enterra uma ferramenta
de Osain. Seu Elegbara tem que se adornado com 41 bzios. Tem que pegar
quatro tabuinhas, pintar nelas o signo de Ownrin Meji com efun e o sun.
Depois, passa as quatro tabuinhas no corpo e sacrica um galo a Elegbara j
unto com as tabuinhas. Retira as tabuinhas e coloca-as atrs da porta para
que os Arajs no entrem mais em casa. Pgina 220 de 633

Dice If I II I II I I I I OWNRINXOGBE

REZA DE OWNRINXOGBE. Ownrinxogbe tabakoy, ban, ban, Ik ban ban


jobat adifafun oun Ba o merindilogun tinlodif ile Olon. Este signo lho de
Ownrin e Ogbe. Foi atravs dele que se conheceram as utilidades dos
cristais. O bem e o mal habitam o mesmo local. O dinheiro no tudo na
vida. A pessoa tem que assentar outro Obatal. Tem que oferecer um galo a
Ex para no ver su a casa destruda. O Awo ou a Apetebi deste signo no
podem batizar ningum. Aqui nasce u o Pinado de Iwor . No se deve
guardar coisas de outras pessoas. No se pode empres tar nenhum objeto
de uso pessoal. As reclamaes devem ser feitas de forma delicada, para
evitar algum tipo de tragdia. um Odu de avareza. Quanto mais se tem, mais
s e quer. A pessoa egosta e no gosta de ajudar ningum O maior osogbo
deste Odu a sobe rba, pois d caminho violncia e a males irreversveis.
Tem que ter cuidado com roubos . Os lhos deste Odu no so amigos de
ningum pois tentam conquistar a mulher de seu maior amigo. 3 3 -
Cerimnia complementar na iniciao de Babalawo. Pgina 221 de 633

Dice If Fala de um acidente provocando ferimentos graves na cabea.


Quando a pessoa ca i rada pode matar at mesmo algum de quem gosta
muito. Este Odu avisa que a pessoa de ve policiar-se muito para no ser
soberba e violenta. Estes so os caminhos de sua p erdio. Ensina que se
deve agir com pacincia, ser gentil, persuasivo e leal com os d emais para,
assim, encontrar solues amigveis e inteligentes para os problemas que s
urjam no decorrer da vida. Assinala problemas nas vistas que exigem o uso
de culo s escuros. Tem que ter muito respeito Oiy, pois ela pune com
cegueira e demncia. N este caminho Elegbara quer que todos faam a sua
vontade. Da mesma forma, os lho s deste Odu querem que todos se
submetam aos seus caprichos. Foi neste caminho q ue Ex, usando um
gorro preto de um lado e vermelho do outro, provocou uma discusso entre
dois amigos que, a partir de ento, tornaram-se inimigos para sempre. Assin
ala a existncia de um compromisso muito desagradvel que, para deixar de
existir, e xige que se aja com muita sabedoria e moderao, caso contrrio,
surgiro vrios prejuzos. Abra a torneira e deixe a gua escorrer para que,
em vez de sangue, corra gua em su a casa. A pessoa no pode ajudar
ningum a levantar pesos para que sua vida no se atr ase enquanto a da
pessoa ajudada se adiante. Assinala sofrimentos relacionados a
reumatismo, artrite e coluna vertebral. A pessoa pode car impossibilitada de
se movimentar livremente. Para assegurar um ire, coloca-se, em Elegbara,
um gorr o branco e vermelho. Para evitar osogbo Ik coloca-se, em Elegbara,
um gorro verme lho e preto. Tem que se oferecer peixe assado com dend e
milho vermelho a Azawani . A pessoa deve cuidar muito das vistas, da
garganta e do sangue. No pode permiti r que seus lhos venham a sofrer
conseqncias de sua prpria violncia. Pgina 222 de 633

Dice If Coloca-se em Elegbara uma navalha velha em cuja lmina


espeta-se papis com os ender eos dos inimigos e cobre-se com p de
carvo e p de efun. Se for homem, existe uma mul her que lhe d
tranqilidade e que j lhe deu ou lhe dar um lho. Sua sorte est nesta m
ulher. Quando o Awo termina um eb deste signo, recolhe um pouco do iyef
utilizado para banhar-se. O Iyef que sobrar no oponif deve ser soprado na
porta da rua com a seguinte reza: Ownrinxogbe Baxowani sanxemix jiro ni
bode agad afoxe iyaraw edi dam Logun damir afu len. No mesmo banho
deve-se acrescentar ervas da Oxun quinadas e f ervidas. Depois de frio,
mistura-se o iyef e um pouco de gua de chuva. T RABALHO PARA
LEVANT AR UMA PESSOA Obs.: Este trabalho pode ser utilizado sempre que
necessrio para os lhos deste Odu. Para outras pessoas, somente quando
surgi r em opol 4. Espalha-se um pouco de Iyef no solo, risca-se o signo e
coloca-se, em cima, 16 pi tadinhas de p de ek. Em seguida desmancha-se
o signo fazendo a seguinte reza: Ownri nxogbe kaxu bawo alasesegun aiye.
Ownrixogbe alasesegun adifafun Ownrin adifafun a iye un batow aiye, ile,
awo. Isto feito recolhe-se tudo e coloca-se sobre o opon. Sacrica-se um
pombo para Oiy, coloca-se o ar sobre um pano vermelho, cobre-se c om o
iyef, embrulha-se e despacha-se no mato. Este trabalho para trazer sorte e
d inheiro. SACRIFCIO A ELEGBARA NOS CAMINHOS DE OWNRINXOGBE
Sacrica-se um galo dentro de ca sa. Ao lado do igb coloca-se uma pedra
de carvo em brasa. Quando o animal sacric ado, deixa-se um pouco do
ej escorrer sobre a brasa. Abre-se o galo e derrama-se azeite de dend em
suas entranhas. Deixa-se em cima do igb de Elegbara por trs dias com uma
vela acesa. Pergunta-se no jogo onde dever ser despachado. 4 - Diz-se do
Odu que surge no primeiro lanamento, como "responsvel" pela consulta .
Aquele que est com os ps no solo. Pgina 223 de 633

Dice If T RABALHO PARA OSOGBO ARUN EM OWNRINXOGBE.


Sacrica-se uma galinha para Elegbara da seguinte forma: Espalha-se areia
de rio no solo e coloca-se Elegbara em cima da areia. Sacrica-se a galinha
sobre o igb e, ao seu redor, sobre a areia, deix a-se escorrer um pouco do
ej. D-se trs gotas de ej terra fora da areia. Feito isto, oferece-se ob e
omi tutu a Elegbara, recolhe-se a areia e junta-se ela: p de ek def umado,
p de ej defumado, milho torrado, ot, ep e mel. Cobre-se Elegbara com
todas es tas coisas e pergunta-se, no jogo, onde ser despachado o eb.
T RABALHO PARA DESMANCHAR QUALQUER T IPO DE OSOGBO. Marca-se o
Odu sobre o solo. E m cima da marca coloca-se um prato branco fundo com
uma folha de chic (Xantosoma sagitofolium, Schott.), um ek, p de ej,
ep pup e osun. Puxa-se dois pintos machos sob re o prato e coloca-se os
ar dos pintos dentro do mesmo. Despacha-se no mato no d ia seguinte bem
cedinho. Este trabalho feito atrs da porta da casa do cliente. O Awo deste
Odu tem que ter assentado Ex Ni para os trabalhos mais pesados de seus
clientes, deixando para o seu Elegbara, somente os trabalhos para o bem.
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Dice If II II II II II I II I OWNRIYEKU REZA DE OWNRIYEKU. Ownriyeku abori
oribax kawo oribaw, ire axekun ot, elese Xang maril awe ni Elegbara
orukpale ow ogor obori obori Oyeku, Inle eberen baw If kalerun Owriny
eku. Este Odu lho de Ownrin com Oyeku. Foi por este caminho que, pela
primeira vez, a mulher levantou a mo contra o homem. Aqui nasceu o
domnio da mulher sobre o home m. um signo de desobedincia e de
confronto. Tem que oferecer ajap a Egun. Prenunci a uma guerra que, para
ser ganha, o Awo tem que se preparar muito bem. No se nega comida a
ningum. este Odu que faz, em certa hora da noite, o flamboyant crepitar .
Quando a pessoa ca rica e feliz, chega a morte. A pessoa pode encontrar a
mo rte no meio do mar. Este Odu d muito dinheiro, mas, se no se oferecer
um galo a El egbara, perde-se tudo pouco a pouco. A pessoa lha de Oiy.
Aqui Xang deu um lho a Oiy. Nasceu o xer de Oiy. Ensina que as
cabeas gostam de comer babosa, menos as c abeas dos lhos de Oxun.
A pessoa ser ajudada por algum que tem chagas nos ps e nas pernas.
Existe uma disputa pelo cnjuge, cargo ou posio da pessoa. preciso
cuidado, pois corre o risco de perder. Pgina 225 de 633

Dice If A pessoa vive rodeada de gente de m vontade. Vive deriva, sem


contar com a proteo d os seus Santos, e corre o risco de perder sua
ocupao. Tem que cuidar de excesso de sangue e de doenas mentais. Um
parente morreu antes de poder conar uma misso ou dar alguma coisa
pessoa. Tenta se comunicar, mas no consegue por no possuir meios para
tal. Precisa de missas e preces para que receba luz e fora. A pessoa pode p
erder tudo o que tem por possuir uma cabea ruim. Tem que cultuar Oiy e
dar comida a Egun. Por este caminho d-se bode a Elegbara e toma-se banho
com ewe asn (Chrysop hyllum cainito, Lin). Tem que apaziguar Elegbara
sempre que o Odu vier em Osogbo , lavando-o com yes de ejebale . A
pessoa tem que roubar um lhote de pombo empl umado e, com ele, tomar
bor em sua prpria casa. Este eb tem que ser feito na frente de um ogan
conrmado que ser pago para despachar o carrego do bor. Todas as veze
s que o Ogan voltar casa da pessoa, esta ter que lhe dar alguma coisa. S
assim pod er prosperar na vida. 6 6 - gua comum, recolhida numa cabaa,
qual se acrescenta um pouco do sangue do anim al sacricado. Pgina
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Dice If II II I II I I II I OWNRIWOR

REZA DE OWNRIWOR. Ownrin Tanxel Owari Ofore oun joko iguer aofor
ej, Oxun adifafun Ori est bain bain Awo Oxa Omi. Aqui nasceu o espiritismo
cientco. Este Odu lho de Ownrin e Iwori. Aqui nascer am todos os
defeitos. um Odu de mentiras, de desprezo e de delaes. Para subir na v
ida e alcanar seus objetivos a pessoa tem que assentar Azawani. Assegura
vida lon ga. Neste caminho o dia e a noite zeram um pacto. Por este
motivo, o Awo deste Odu tem que ter a mulher de cor diferente da sua. Aqui
nasceu a avareza e, por ela, a pessoa se destroi. A pessoa no pode passar
sobre valas e buracos. Tem a ca bea dura e suas palavras so ainda mais
duras. Para no se perder tem que ouvir os co nselhos que lhe do. Teve
uma infncia infeliz. Andou de casa em casa, era complexad o por qualquer
motivo ou foi amaldioado por algum. Existe um Egun que durante a vi da
foi um poderoso feiticeiro e que agora, exerce influncia para que a pessoa
viv a sozinha. Em osogbo assinala traio dos amigos. Em ire a prpria
pessoa quem trai se us amigos. Quando era jovem sofreu um trabalho de
macumba feito por uma mulher n o qual foi utilizado um tipo de fetiche. Tem
que cuidar do corao. Pgina 227 de 633

Dice If A pessoa tem um Egun que seu guia espiritual e que no gosta de
seu pai ou me de Sa nto. No deve usar perfumes muito ativos porque isto
atrai osogbo. Deve mudar do l ugar onde vive. Tem problemas de excesso ou
falta de acar no sangue. Tem que cuida r da presso arterial. Se for
mulher deve cuidar do ovrio e das trompas. preciso te r muito cuidado
com as amizades. Tem que evitar o uso de bebidas alcolicas e o de
sregramento sexual, para no adquirir molstias sexualmente transmissveis
ou perder a potncia. A pessoa encontra inmeras diculdades para cumprir
suas obrigaes com os S antos, mas no deve desesperar-se, as coisas
sero feitas na hora certa. Existe uma guerra ocasionada pelo carter
extremamente forte da pessoa. Pode envolver-se num problema de
chantagem podendo, por este motivo, chegar a ser presa. Tem que cult uar
Elegbara e respeitar todos os Orixs. Este um Odu de bandidos e de
pessoas que se envolvem em negcios sujos. Aqui Elegbara fez uso de
marijuana. Os negcios deve m ser feitos a ss, jamais na presena de
terceiros. Os homens deste Odu tm que fazer Santo e iniciar-se em If. Aqui
se repartiram os poderes da arte, da adivinhao e da guerra. Neste caminho
Olokun se fez comerciante e o bzio era o seu intermedirio. Aqui Elegbara
foi condenado por Olon a viver na esquina, por haver roubado os ikins de
Orunmil. A pessoa tem que colocar uma bandeira branca atrs da porta de
ca sa e, nas rvores frondosas que tenha em casa ou nas suas
proximidades, derramar m el para atrair as formigas. Aqui Elegbara vive sobre
um tambor com um parafuso d e linha de trem ao lado. Com estas coisas
invoca-se, meia-noite, todos os esprito s malignos para trabalharem para o
mal. A pessoa, por ser romntica e afetiva, eng anada com carcias. Este
signo probe que se ande nu dentro de casa para no irritar E legbara. Pgina
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Dice If A pessoa deste signo desgovernada, precisa organizar-se,


respeitar aos outros e s religies que professem, no importando quais
sejam. Este o caminho da mudana de cart er. T RABALHO PARA SE
OBT ER UMA GRAA DE ELEGBARA Abre-se um buraco no quintal e coloca -se
Elegbara dentro dele. Sacricam-se dois pombos e deixa-se o ej correr
dentro do buraco, ao redor do igb, tendo o cuidado para que no caia sobre
ele. Em seguid a, acendem-se sete velas ao redor do buraco e tapa-se com
areia de praia. Despac ham-se os pombos mortos nas guas do mar. As
cabeas dos pombos so arriadas diante de Xang, para que sequem.
Depois de sete dias desenterra-se Elegbara, lava-se com gu a do mar e com
amas de suas folhas, e sacrica-se um frango para ele no ritual d e praxe.
Com as cabeas de pombo colocadas diante de Xang, prepara-se um p ao
qual s e acrescenta p de efun, de pre e de ej. Este p colocado num
saquinho de couro que de ve car no igb de Elegbara. Sempre que se
precisar obter uma graa, pega-se um pou co do p, sopra-se sobre Elegbara
e faz-se o pedido. Tem que oferecer um galo a Olokun, sacricando-o dentro
do mar. O Elegbara dest e Odu Ex Mowani que, em vez de bzios, leva
caroos de dend na boca e nos olhos. As fo lhas deste signo so:
cascaveleira, igu adam (Elaphrium simaruba, Lin.) e planatillo de Cuba. Tem
que fazer eb com et e, depois, tomar banho de omier das folhas do Odu ,
acrescido de p de efun. O Awo tem que dar dois cabritos ao seu If. Pgina
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Dice If EB NOS CAMINHOS DE OWNRIWOR Dois pargos, 16 bzios, 16


ewe yeye (Spondias cirunella, Tussac.), 16 sementes de dendezeiro partidas,
16 tas de cores diferentes e 16 favas de atar. Passa-se tudo no corpo e
despacha-se nas guas de um rio. Durante o eb, a pessoa a ele submetida
dever permanecer sem roupas, enrolada apenas numa toa lha branca.
Entrega-se a Olokun, nas guas, uma coroa de mariwo enfeitada com 16 p
enas de ekodid. Pgina 230 de 633

Dice If I II II II II I I I OWNRINSODI

REZA DE OWNRINSOD Ownrin ni Sod Arir lepar kosobo tolepani


adifafun Awo Axelu nxom o oj. Este Odu lho de Ownrin e Odi. Foi
neste caminho que nasceu Od, o Orix caador. Dete rmina que, no
assentamento de Od, se coloque a parte superior do crnio de um veado
com suas respectivas galhadas. A pessoa no pode usar perfumes para no
atrair prob lemas. Possui o suor muito ativo. Tem que tomar bor. O homem
tem quatro mulheres. A pessoa promete coisas que esto fora de suas
possibilidades e, por no poder cump ri-las, ca desmoralizada. Se for
homem, est amarrado por uma mulher. Se for mul her, est querendo
amarrar um homem. Fala de uma mulher que roubou o marido de out ra. A
pessoa tem que dar comida ao seu Orix e ao seu Egun protetor para ter
progr esso nas suas coisas. Oxun deseja alguma coisa da pessoa. No deve
iniciar algo qu e no possa terminar. Tem dvidas com Elegbara. Fala de uma
pessoa muito doente que precisa assentar Orunmil e outros Orixs. A
pessoa tem que viver em casa trrea. No de ve acreditar que ningum possa
lhe causar algum malefcio. preciso ter muito cuidado com as pessoas
com quem convive. Tem que ter cuidado com uma agresso. Pgina 231 de
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Dice If

Assinala problemas com a justia. Cuidado para no ser preso. A pessoa


tem uma grand e tristeza na vida e isto pode ocasionar a sua morte. Se a
consulente for do sex o feminino caprichosa e muito teimosa. Isto pode
ser a sua perdio. Vive acabrunhad a porque nada atrai a sua ateno e o
seu interesse. Quando se enamorar de algum hom em deve prestar muita
ateno nos seus costumes e compromissos para que no venha a so frer
muito, futuramente. Se o consulente for do sexo masculino perdeu uma
ativid ade na qual se dava muito bem. A sua ocupao atual no de seu
agrado. Vive desanimado , acreditando que nunca mais voltar a ser o que
era antes. Tudo aquilo por que es t passando so coisas impostas pelo
seu Orix, para que assuma a misso que lhe foi con ada nesta vida. Tem
que assentar seus Orixs e Orunmil, am-los e ter devoo. S ento tu o
voltar a ser como nos bons tempos. Por este Odu fala o macaco de nove
rabos. Ne ste caminho se faz eb com carne podre. Aqui se aprende que
Azawani come bode. Pgina 232 de 633

Dice If I II I II II I II I OWNRIROSO REZA DE OWNRIROSO Ownrinroso


Ogun ati Elegbara Awo nif lese Olon, Orunmil ati Xang unb wariyo odara
mi dara. Om Olon ofo Le tox Araj lodafun Orunmil kaferefun pinado.
Este signo de If lho de Ownrin e Iroso. Se a pessoa no gosta de si
mesma, no pode gostar de ningum. Anuncia o nascimento de uma criana
muito bonita cuja paternidade contestada. Quando surge este Odu numa
consulta o Awo abraa o consulente e d graas a Orunmil, a Xang e a
Obatal. Foi por este caminho que Yemanj surpreendeu Orunmil co m
Oxun, dentro de um poo rodeado de cabaas. Aqui nasceu o costume de
acender-se ve las. Em osogbo assinala separao e morte. A pessoa tem
que prestar ateno num pssaro qu e costuma ir cantar perto de sua casa.
Deve captur-lo, pass-lo no prprio corpo e de pois solt-lo para que
carregue todo o mal. Tem que oferecer um carneiro a Egun. Q uando surge
para uma pessoa doente representa perigo gerado em sua fraqueza natu ral.
O sun do Awo deste Odu tem que ser do seu tamanho. Aqui nasceram os
Oriats . 8 7 7 - Orix que, no culto de Orunmil, tem que estar sempre junto
com Orunmil. Faz part e do conjunto de "Santos Guerreiros" que so
assentados na primeira iniciao. 8 - Car go de adivinho que s consulta o
orculo por intermdio dos bzios (Ori-ate = cabea de es teira). A esteira
aqui mencionada uma referncia quela utilizada, obrigatoriamente, nos
processos divinatrios de If. Pgina 233 de 633

Dice If Xang grita da mesma forma, quer seja no cu, quer seja na terra.
As folhas deste Od u so: Ewe tuko ( Aristolochia trilobata, Lin.), Yila
(T humbergi fragans, Rosb.), ewe kawon (Tetracera volubilis, Lin.), ewe ut
(Cuscuta americana, Lin.) e josoiyo (Stigmaphillum lineare, WR). Quando este
Odu surge para um Babalawo, ele tem que oferecer duas galinhas ao se u If.
Neste caminho Orunmil tirou de Elegbara o direito de matar qualquer
animal. Recomenda ter pacincia para no perder o que se possui. Se a
pessoa est em diculda des nanceiras, seu ire aj j est a caminho. A
pessoa sabe o que hoje, mas desconhe ce o que ser amanh. Este Odu
fala de feitios e amarraes. A pessoa muito despreocupada . Tem que
fazer as coisas completas, pois o Araj forte e obstinado. Assinala que o
Awo vai se separar de seus mais velhos. T raz mais influncias de Egun do
que de If. Quando sair para algum na iniciao de awofakan, a pessoa no
pode chegar a ser inic iada como Babalawo, pois Orunmil est avisando que
seus caminhos esto direcionados a o culto de Egun e de Orix e uma
incorporao ocorrer a qualquer momento. Este Odu pres ide as consultas
com os espritos. A pessoa, para quem sair este Odu, tem que trab alhar e
fazer consultas com Egun. Tem que colocar um vaso com gua e perfume
para seu Egun protetor. Aqui, Agba Egun protege, com sua influncia, a mente
da pessoa. Quando o Awo deste Odu oferece galinha a Orunmil tem que,
antes, salpicar atar mod o dentro do igb. Oferece-se dois aj keke a Ogun.
O elek do Awo deste signo leva um ekodid amarrado. Dentro de seu If tem
que ter um ekodid para cada uma das mos. Quand o acender velas para
Egun, Orix e Orunmil, tem que cruzar os braos e pedir as bnos de Awo
Itana e de Awo Ikuku. Pgina 234 de 633

Dice If I II II II II I II I OWNRINBARA REZA DE OWNRINBARA Ownrinbara


puju ani losure kurip igb eni low oto Obara opop eni log u oruw koto
koto oko kodie adifafun Beb Orunmol, ounk, akukan, eiyele leb.

Este o Odu gerado pelo encontro de Ownrin e Obara. O ax deste Odu


est na cabra. Det ermina que os irmos vivam unidos para que atravs da
unio, cresam e se fortaleam. A pe ssoa gosta de brigas de galo. Assinala
atraso. A pessoa tem que fazer eb e seguir as determinaes de If. Tem
que tomar bor. Tem que, constantemente, lavar a cabea com amas para
ativar a memria e fortalecer a mente. Tem que alimentar-se bem para que
seu crebro no enfraquea e no perca a memria ou a razo. A pessoa
perseguida pelas doen . Tem que cultuar Obatal, Ex, Orunmil, Ogun e
Egun. A pessoa vive na pobreza e no te m a considerao de ningum. Tem
que sacricar um animal aos Eguns (ver no jogo que t ipo de animal), para
que o auxiliem em sua trajetria pela vida. Tem que car ate nto para no ser
expulso do local onde vive, trabalha ou freqenta. Neste Odu nascer am os
abrigos para desvalidos. A pessoa tem que ter cuidado para no acabar num
de les. um Odu que determina muito trabalho e diculdades, mas, se a
pessoa seguir corretamente as orientaes dos Orixs e dos Eguns, as
diculdades tendem a desapare cer, cando o signo em ire. Pgina 235 de 633

Dice If A pessoa tem ou ter um lho que lhe dado por Orunmil e que
ser a sua felicidade e a alegria de sua vida. Se este Odu surge na consulta
de uma pessoa do sexo mascu lino, indica que esta pessoa tem que fazer
If. Se for do sexo feminino, tem que r eceber Akof. Num atef, se o Awo
tem espritos aos quais cultua (Caboclos, Pretos-Vel hos, Etc.), tem que
continuar a cultu-los e a trabalhar com eles. Se no os tem pod e, a
qualquer momento, sofrer uma incorporao de um deles, pois este o
nico Odu de If que permite a o Babalawo incorporar seus guias depois de
consagrado If. O Awo ser to poderoso com o Babalawo quanto como
mdium. Tudo isto est determinado neste signo que tambm chama do
"Caminho de Bohio". Para alcanar o poder o Awo deste signo tem que
colocar, de ntro do seu IgbaOsaiyn, um peixe bagre, e fazer o assentamento
de seus Guias no meio de um p de cabaceira. Tem que colocar um elek e
iyef no seu Elegbara. Nas ceri mnias de akof, quando surge este Odu,
todos os Awos presentes tm que ajoelhar-se no cho e esfregar seus ikins
no solo, primeiro com a mo direita, depois com a esquer da, rezando: "Iyami
la ko F Orunmil biti biti bitire." EB PARA OSOGBO IKU. Faz-se o eb
determinado no jogo e depois coloca-se tudo num sa quinho de pano que
amarrado no pescoo de uma cabra que se solta viva na calada de uma rua
pavimentada. Este trabalho para despachar Ik e para troca de cabea.
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Dice If II II II II II I I I OWNRINKANRAN REZA DE OWNRINKANRAN Ownrin


Pokanran Okana apuari aporn eleb animar eb oun babalawo lo dafun eri
low le ej okue eran padn ni ansere joko Orunmil pukuiye poran adifafun
aom bi akuk, eiyel leb. Maroraende abo, eure, eiyele lebo. Este Odu lho
de Ownrin e Okanran. Quando as guas de um rio se avolumam, arrastam as
pedras existentes em seu leito. O rudo provocado assusta as pessoas mais
dist antes. A pessoa no deve se deixar arrastar pelos instintos nem pelo
orgulho. Este signo recomenda que a pessoa se afaste antes que a ponham
para correr. Assinala que um acontecimento, que tanto pode ser prejudicial
quanto benco, j est a camin ho. Assinala mortandade. Manda que os
enfermos se levantem de seus leitos. Probe a pessoa de ser avara. No se
pode levantar as mos contra as mulheres, principalmen te contra as lhas
de Oxun. A pessoa voluntariosa, desobediente, teimosa e cost uma
esquecer as orientaes que lhe so dadas. A pessoa mal agradecida e
costuma pagar com ingratido o bem que lhe fazem. Assinala a existncia
de documentos ocultos ou atrapalhados. Tem que fazer eb. Indica, nas
mulheres, suspenso precoce do fluxo me nstrual. Assinala varizes e
tromboses nas veias das pernas. Indica perdas na faml ia. Todas as
pessoas da famlia tm que fazer eb. O mal comea na garganta e dali ating
e o estmago. Pgina 237 de 633

Dice If Depois de terminada uma consulta na qual este Odu tenha surgido,
unta-se o okpel e utilizado com azeite de dend e deixa-se exposto ao tempo
durante sete dias, pero do, durante o qual, no se pode utiliz-lo. EBS EM
OWNRINKANRAN 1 - Uma galinha preta, efun, cinzas de igu ibaj (Melia
azederath , Lin), cinzas de folhas de pimenteira, cinzas de ewe ni (Indigofera
sufruticosa , Mill.), velas, ot, nove bolas de farinha, uma ta larga. 2 - Duas
frangas, ori, efun, ep pup, ewe abirikul ( cascaveleira), ewe ibaj (Melia
azederath, Lin), alfavaca, ewe ni, uma ta branca e uma ta preta. Pega-se
uma das frangas, unta-se as patas com ori, ep e efun, passa-se no corpo d
o cliente e sacrica-se para Elegbara. Pega-se a outra franga e enrola-se, na s
ua perna esquerda, uma folha de abirikul, uma de ibaj, uma de alfavaca,
uma ewe ni e amarra-se com a ta branca e com a ta preta. Sacrica-se
tambm para Elegba ra sem no entanto, passar no corpo do cliente. Pgina
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Dice If I II I II I I II I OWNRINGUND REZA DE OWNRINGUND


Ownringund Olon apatakin Imol Alakaiye osin bogbo Imol. Olon Ax iro
Egungun Awo Umb axire ile If. Igbo oro Obinin bidajun axir Orun Anon.
Depois dos 16 Meji, este o Odu mais forte que existe. lho de Ownrin
com Ogund. Q uando o Awo est envolvido numa demanda, este Odu,
consagrado no Opon, garante a v itria. Aqui Olon foi encerrado dentro de
um cofre e por isto o Ax do segredo. Qu ando este Odu surge para um
consulente signica que esta pessoa no acredita nem respeita os
adivinhos. Fala mal deles e no respeita, sequer, a Orunmil. Tem parent es
no interior, mas, se quiser visit-los, ter que fazer eb antes de partir para
que no surjam desavenas com estes parentes. Em osogbo, o doente no
tem cura. Assinala dvidas com Omol que devem ser pagas com muito
respeito e boa vontade. Tem que ter cuidado para no ser picado ou mordido
por qualquer tipo de animal. Poder se envolv er numa tragdia acontecida
na rua. Algum faz feitios contra a pessoa. Deve trocar s empre de roupas
para no ser facilmente reconhecida por seus inimigos. Mulher e ma rido
invejam-se mutuamente e so vtimas da inveja de toda a famlia. Morrer um
membro da famlia da pessoa antes que decorra um ano. Tem que dar
graas a Obatal, Ogun, Ele gbara e sua prpria mulher. preciso muita
ateno ao lidar com o fogo. A pessoa deseja coisas impossveis de serem
obtidas. Pgina 239 de 633

Dice If Se o cliente for homem, deve evitar qualquer tipo de problema com
as mulheres. E mbora se considere muito forte, poder morrer em mos
femininas. A mulher indefesa m atou o tigre poderoso derramando gua
fervente em sua cabea enquanto dormia. O home m tem que ter muito
cuidado com seu estmago. Neste caminho os dbitos de amor so qui
tados. O homem casa-se obrigado, a mulher, para ocultar uma gravidez
indesejada. A virtude est nas mos. Elegbara acariciava sutilmente Oxun e
esta logo adormecia. Por este motivo Orunmil sentia inveja de Elegbara. A
pessoa tem que oferecer ao Egun de seu prprio pai (se este j for morto),
um et, dois obs, nove oleles, nove eku rs, nove eks e cerveja preta. O et
assado e servido com o resto, no local determina do pelo Egun. O tigre
vestiu-se de vermelho e foi consultar Orunmil que lhe disse : "Tens que
fazer eb e mudar de roupa para que teus inimigos no te reconheam. Alm
di sto, no podes sair rua sem antes haveres trocado de roupa." Quando o
tigre ia sai r, sua mulher lembrou-lhe os conselhos de Orunmil e,
preocupado, ele no saiu. Seus inimigos, que o esperavam numa tocaia,
desistiram de peg-lo e foram embora para sempre. Enrola-se uma navalha
com os pretos e brancos, amarra-se com sete ns e colocase em Elegbara.
Sempre que a pessoa for sair para a rua, coloca em Elegbar a p de peixe,
p de ek, milho vermelho e ep pup. Este Odu fala de um menino bonito
que cava na janela de uma bela casa e que agora, a janela, que antes era
baixa, f icou muito alta. Pgina 240 de 633

Dice If II II I II I I I I OWNRINBOS

REZA DE OWNRINBOS Ownrinbos ko pa to lot ko r to Owo


Logunasiyeni lowo Orunmil, akuk, i, lebo. Ownrinbos Bomos adifafun
Okun ato Obatal. If for ire om Ex ati Olon. Este Odu lho de Ownrin
com Os. Assinala problemas com a justia, onde a pessoa res
ponsabilizada por uma tentativa de suicdio cometida por algum. A pessoa
no deve sai r de casa depois das 24 horas. Vive sob muito boa proteo.
Todos os males que afeta m a pessoa so ocasionados por mau olhado.
Uma criana est para nascer, mas existe al gum interessado em que no
nasa. Tem que se fazer eb para que a criana no morra no part o.
Quando esta criana nascer, tem-se que assentar para ela, os Guerreiros e
Orunm il. Somente desta forma car livre das maldies e do carrego que
traz, adquiridos do s feitios que zeram para que no nascesse com vida.
Neste caminho os inimigos no q ueriam que a mulher de Orunmil desse
luz. A pessoa, por no ouvir conselhos, passa por grandes diculdades. Tem
que cuidar de um morto que est penando e oferecer-l he muita luz. Deve ter
muito cuidado para no adquirir algum tipo de doena sexual. Oxun est
zangada com a pessoa e com todos de sua casa. Por este motivo, todos
esto mal e sempre lhes falta alguma coisa. A situao s se normalizar
quando todos cumprir em suas obrigaes com Oxun. Tem que cultuar
Omol. A pessoa no sente vontade de sair d e casa e isto acontece porque
esto colocando feitios em sua porta. Tem que oferece r alguma coisa
sua cabea para fortalec-la e livrar-se de malefcios. Pgina 241 de 633

Dice If Tem que fazer eb no lho mais novo e consagr-lo ao seu Orix,
para que no venha a mo rrer precocemente. Existe uma verdadeira guerra
criada pelos familiares do cnjuge da pessoa por no concordarem com a
unio do casal. Este Odu fala de um rei que tin ha muitos inimigos porque
no era natural do pas em que reinava. O burro se nega a caminhar se lhe
puserem carga excessiva sobre o lombo. Da mesma forma, a pessoa
sente-se sobrecarregada de problemas e por isto, no sente vontade de
continuar lu tando e at perde o interesse pela vida. Por este caminho
Obatal amaldioou a terra d e Obarani Laiy. O amuleto deste Odu leva terra
de sete lugares diferentes, formig as bravas e diversos tipos de madeiras de
rvores sagradas. Tem que pagar tributo Yemanj. Aqui o carvoeiro
casou-se com a jovem abandonada. A pessoa est cheia de ma u olhado.
Neste Odu o Awo ca obcecado pelos poderes de cura das folhas e se es
quece de If. Por este motivo abandonado pela sorte. Quando o Awo
trabalha com Osa in por este caminho, deve fumar cachimbo e, quando faz
trabalhos com Aron, tem qu e banhar-se com gua de poo na qual se
desmancha um ek. Se for amaldioado por um velh o nunca mais se livrar
da maldio. T RABALHO PARA T IRAR ARAJS Acende-se uma brasa de
carvo bem grande. Quando estiver bem viva, apaga-se com epo-pup e
coloca-se diante de Elegbara. Prepara-se um pena cho feito com as penas do
pescoo de um galo, cobre-se com p de efun e p de carvo, co loca-se
um pouco de iyerosun rezado e com ele se adorna a cabea de Elegbara.
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Dice If II II I II II I II I OWNRINBIK REZA DE OWNRINBIK Ownrinbik


otobale ademi ikabale adika awi adifafun ote tinxomo boi xe tinxobo abure
Eka Ada om Olon. Este Odu lho de Ownrin e Ik. A pessoa lha de
Oxun. Tem que cuidar de Xang para que tudo corra bem em sua vida. Tem
um dbito com Obatal e com Ex que precisa ser sa ldado. Por este
caminho Egun come galo branco. Faz-se eb passando dois pintos bra ncos
no corpo e se solta os bichos, com vida, no quintal. Tem que assentar
Orunm il. Neste signo Orunmil adivinhou com gros de milho. O Awo deste
Odu tambm pode cons ultar com gros de milho no lugar dos ikins. O Iyef
deste Odu leva p de penas de gav io. Aqui, o assentamento de Osain
enterrado e tem fundamento com Inle e com Orix O ko. Quando o Awo deste
Odu car doente deve tomar banhos com folhas de cedro, e we ibaj (Melia
azederath, Lin.) e ewe yeye (Spondias cironella, Tussac.). Os banh os devem
ser tomados ao meio dia e pergunta-se no jogo quantos so. Assinala dispu
ta entre dois Awos por uma mulher. A pessoa no pode expulsar ningum de
sua casa. A s visitas lhe trazem sorte. Tem que fazer eb para que trs
acontecimentos de sorte, que esto no seu caminho, possam acontecer. A
sorte chega em forma de mulher. Pgina 243 de 633

Dice If Tem que tratar bem a todas as mulheres, j que, uma delas, a
portadora da sorte. O xun recompensar muito bem. Quando a sorte chegar
haver excesso de dinheiro. Na cas a da pessoa sempre surge algum para
compartilhar de sua mesa. No deve se zangar po r este motivo porque as
visitas s lhe aumentam a sorte. A pessoa tem trs irmos e um deles vive
separado dos demais. orgulhosa e soberba, julga-se superior aos outr os e
possui mau carter. Gosta de abusar dos mais fracos e, por este motivo,
sofre r um susto e uma decepo. Considera-se forte e poderosa, mas
poder encontrar a morte nas mos de algum a quem julga fraco e incapaz.
SEGREDO DEST E ODU As pessoas deste signo tm que assentar Osain num
vaso de barro pintado com os seguintes signos de If: Oxetura, Oxewnrin,
Ownrinbik e Oturaxe. Sacri ca um frango cuja cabea ca dentro do igb
coberta com terra de formigueiro, de quatro caminhos diferentes e de
cemitrio (recolhida meia-noite). Enquanto se colo ca as terras, reza-se
cada um dos signos acima relacionados. Sobre isto coloca-s e um edu-ar e
trs moedas de cobre. Sacrica-se um cabrito cujo couro retirado. So bre o
couro do cabrito traam-se os dezesseis Odu-Meji. A cabea do cabrito
colocado dentro do vaso por cima de tudo. Reza-se o oriki de Osain e
cantase para ele. C obre-se o igb com ervas de Osain e enterra-se dentro de
uma mata, aos ps de uma rvo re bem grande, deixando ali por sete dias.
Depois de decorridos os sete dias, de senterra-se, cobre-se com tabatinga e
coloca-se a ferramenta. Sacrica-se um pr e, um ajap e um galo. Este
Osain chama-se Osasakereweye e tem que car sempre no meio das
folhagens. No comeo de cada ano, a pessoa tem que sacricar-lhe uma fra
nga preta com todos os ingredientes, dentro de uma mata. 9 9 - Pedra de raio
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Dice If II II II II I I II I OWNRINT RUPON

REZA DE OWNRINT RUPON Ownrintrupon ik kalere okolixirawo Om


Oluwo Popo. Viti Babar ni If Majer Awo Om Osain Moruburo.
Ownrintrupon om Okof lawo gurande If ni orefun Oiy. K refun Orunmil.
Este Odu lho de Ownrin e Oturukpon. Quando sai numa consulta se
oferece ob a Ele gbara e a Xang. Foi este Odu quem trouxe paz ao cu e a
terra. A pessoa nasceu para desfrutar do bom e do melhor. Se nasceu em
bero pobre, seguindo todos os preceit os determinados pelos Orixs, car
rica e conhecer a felicidade. O lho deste Odu tem que assentar Oiy e
Ibeji. lho de Obaluaye. No pode comer carneiro, ingerir b ebidas pretas
nem usar roupas nesta cor. No pode matar carneiro porque isto atras a sua
vida. Os homens deste Odu cam vivos cedo. por este Odu que as
pessoas aba ndonam sua terra para irem a guerra. O Awo deste signo tem
que ensinar tudo o qu e sabe de If aos seus alhados, pois um deles o
salvar de um grande perigo. Suste nta uma guerra sem trguas com um
macumbeiro e, se no tiver cuidado, poder perd-la. N este Odu no se pode
fazer If nos prprios lhos. Tem que fazer If nos alhados mesm o que
eles no possam pagar. Aqui Obaluaye sofria complexos. A pessoa sofre
comple xos em decorrncia da fraqueza de um de seus lhos. No goza da
considerao de ningum e sua famlia no lhe d a menor importncia.
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Dice If Seus mais velhos, quer seja de sangue, quer seja de Santo,
tratam-na como se fos se uma escrava. Corre o risco de ferir-se num
desentendimento. preciso ter muito cuidado. No deve lanar maldies
nem comer na casa de ningum. No deve maltratar os suba lternos.
Assinala uma tragdia provocada por cimes. Orunmil diz que a pessoa ter
casa de um lado e do outro do mar. Tem que mandar celebrar missa pela
alma de um par ente. O elefante no pode entrar em covas nem em casas
pequenas. Da mesma forma, o s lhos deste Odu no podem entrar em
grutas nem residir em casebres. Tem que faz er eb com uma trincha, uma
escada, dois pombos, panos coloridos, p de efun, osun, uji, p de ej e de
ek e muitas moedas. AMULET O DE SEGURANA Diversos tipos de madeiras
sagradas, leri adie, lngua, oju e u nhas de galo modas, um ovo de galinha,
er e ob. Marca-se o signo. Leva trs ikins peq uenos, come galinha carij
junto com Osain, em cima dos ikins. Veste-se com couro de bode e de
carneiro. EB EM OWNRINT RUPON Um galo, uma tigela, um malaguid, uma
corrente, 6 okuts, pano bra nco, vermelho e azul, p de ek e de ej. Pgina
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Dice If I II II II I I I I OWNRINT UR

REZA DE OWNRINT UR Ownrintur, Ownrin Alaketu xatiki nabo Ol Ar


adifafun Orunmil, tinxa olokumi lodafun Obanl. Este o lho de Ownrin
com Otura. um signo de amarrao. Aqui, depois de pronto o fei tio de
amarrao, foi feito um pacto com um Egun que passava para que pegasse
o eb e l evasse ao seu destino. Fala de matrimnio. um signo de cornos.
A pessoa descarada e continuar sendo at o m da vida. Foi por este Odu
que, pela primeira vez, se es quartejou um corpo humano. A pessoa se
considera superior aos demais. No reconhec e qualidades em ningum e
somente as suas so decantadas. Acha que s ela possui virtu des.
Normalmente mal lho, mal irmo, mal amigo e pssimo inimigo. Yemanj
d conselhos por este caminho, que devem ser seguidos para que a pessoa
no sucumba diante de seus inimigos. um caminho de desequilbrio
mental. aqui que a vaidade se sobrepe ao s costumes e s normas
estabelecidas. A pessoa quer fazer tudo o que lhe vem cabea e exige que
todos se submetam sua vontade sem medir as conseqncias que esta
atitud e pode provocar. Assinala domnio do padrinho sobre o alhado e o
desprezo deste pelos seus conselhos. Demonstra que a pessoa que se est
consultando dominada por algum. A segurana do lho deste Odu est
em assentar Olokun. Od era um caador muito p obre. Depois que
sacricou um galo a Olokun adquiriu sorte e fortuna. A pessoa lha de
Oxssi ou de Olokun. Pgina 247 de 633

Dice If EB EM OSOGBO ARUN Um galo, um pano branco, um pano preto,


um pano estampado, um p ano azul-claro e um pano vermelho. P de peixe,
p de pre, sete obs e muitas moedas. D epois de feito o eb a pessoa tem
que tomar bor com eyele meji. Aqui fala o reconhecimento das pessoas
pelas impresses digitais e a utilizao dos de dos. Nasceu o segredo de
Ex Alaketu e o motivo pelo qual o pavo real, ao olhar os prprios ps, ca
triste e chora. Quando morre um pavo na casa do Awo deste signo, t em-se
que fazer itutu animal. Se as pessoas seguirem as prescries deste Odu,
obtero tudo o que desejarem da vida. Caso contrrio, s conhecero
diculdades e fracassos. Tm que respeitar os mais velhos e os sbios. A
pessoa vive errante e no tem paradei ro certo. Cuidado para no ser
enganado chegando, por isso, a criar um lho de ou tro qualquer. Tem que
ter cuidado, tambm, com a inveja e os cimes. 10 para o 10 - Cerimonial
fnebre. Pgina 248 de 633

Dice If I II I II II I I I OWNRINBIRET E REZA DE OWNRINBIRET E


Ownrinbirete akiti Bab Opeku adifafun Olon. Apari adifafun P alakorei.
Este Odu lho de Ownrin e de Irete. Tem que agradar qualquer Santo que
queira se r agradado. Pode surgir problemas entre o Awo e os parentes da
pessoa para quem saia este Odu. o signo dos nobres que s viviam
envolvidos em guerras. Neste Odu a coruja reinava na terra de Od. Por ele
fala Aregu, lho de Olokun. um Odu de rou bos. Orunmil recomenda que a
pessoa tenha muito cuidado porque algum deseja lhe fa zer algum mal que
resultar em problemas judiciais. Se o consulente for pessoa de idade
avanada, tem que se precaver contra algumas pessoas que, de comum
acordo, p retendem roubar o que lhe pertence. Os lhos deste Odu so
proibidos de tomarem b anhos de mar. No devem nem ir praia. O lho
desobediente e, por isto, s tem probl emas com o pai. A pessoa muito
vida, s pensa em dinheiro e no tem escrpulos quanto a maneira de
obt-lo. Isto ocasionar sua perdio. Aqui a mulher costuma ser mais velha
que o homem porque no admite viver ao lado de um valho. Para ser feliz
tem que se casar com um Babalawo. Neste Odu o frango picou o galo por
causa da galinha. O jovem enfrenta o velho pelo amor de uma mulher. Por
este caminho coloca-se trs ma racas em Orunmil. Quando se invoca
Orunmil, toca-se uma delas rezando: "T ip, tip nik un, imi arugbor." Para
resolver qualquer problema, oferece-se bode para Olokun. Pgina 249 de 633

Dice If Por este caminho Olon desceu ao fundo do Oceano. Neste Odu
nasceram as heranas espirituais, atravs das quais, uma pessoa herda as
obrigaes espirituais negligencia das por um antepassado. Dois galos no
bebem juntos. Coloca-se trs oguedes com dend e mel para Elegbara A
principal interdio deste signo comer carne de galo. Nos ebs f eitos por
este caminho o galo sempre substitudo pela galinha. A mulher faz carcias
especiais no marido e ele gosta muito disso. Para que a mulher no v
embora tem qu e oferecer, de vez em quando, uma galinha a Elegbara. A
pessoa tem que dedicar u ma ateno especial aos prprios ps. Deseja
viajar, mas tem que ter cuidado com o mar. Deve evitar fazer as coisas ruins
que lhe ocorrem para no ter problemas com a jus tia. A tristeza pode afetar
seu corao trazendo algum tipo de problema. Tem que pedi r perdo aos
pais; assisti-los e trat-los com muito carinho para no conhecer a fria d e
Xang e o castigo de Elegbara. EB NOS CAMINHOS DE OWNRINBIRET E
Duas galinhas, um saco de estopa, dois pombos, qua tro espigas de milho
seco e muitas moedas. Passa-se tudo no corpo do cliente e v ai-se
arrumando dentro do saco. Uma galinha sacricada para Elegbara e a outra
para Orunmil. Os pombos so soltos com vida. O saco com o carrego
despachado no mat o. Pgina 250 de 633

Dice If I II II II I I II I OWNRINBOXE

REZA DE OWNRINBOXE Ownrinboxe Om ni x kaferefun Yemanj ati


Obatal Bab Boef Kolugo pud k lafex korub intori xeke los Obinin
Kamibax amarora Orix Elegbara obof Ogun Jobi. Este Odu lho de
Ownrin e Oxe. Atravs dele Oxun avisa que a pessoa est sentada sob re o
dinheiro. Manda fazer Santo e vestir-se de branco. A pessoa lha de
Yemanj. Tem que passar trs pintos no corpo da pessoa completamente
despida e oferecer a Elegbara. Leva-se a pessoa ao rio com Elegbara e, na
margem, sacrica-se um cab ritinho dando o primeiro ej s guas e o resto
a Elegbara. Depois do eb o Awo tem que se limpar com um ovo, uma
galinha e um ek, para no car com as resmas do cliente. Existe uma
criana que muito levada e em quem se pe a culpa de tudo o que aparece
de mal-feito. esta criana tem que se dar uma ateno muito especial pois
a sua cabea a maior na casa onde vive e, futuramente, ser a segurana e
a salvao de todos. EB PAR OBT ER UMA GRAA Um galo, quatro pombos,
uma roupa velha e suada, sabo da cost a, uma bucha vegetal, uma cabaa
nova e uma muda de roupas novas. Leva-se a pessoa num rio em cujas
guas ser introduzida. A pessoa deve car de pernas abertas, de frente para
a correnteza. Passa-se os pombos no seu corpo e puxa-se sobre sua ca
bea. Rasga-se a roupa velha que tem no corpo e vai-se largando ao sabor da
corren te. Com a cabaa cortada ao meio, lava-se a pessoa, esfrega-se bem
com o sabo da co sta e enxgua-se para sair todo o ej. T ira-se a pessoa
das guas, veste-se com as rou pas novas como se tivesse acabado de
nascer. Pgina 251 de 633

Dice If Neste Odu o Awo pode salvar uma pessoa iniciando-a em If, mas
s at awofakan. O segr edo deste Odu que as duas mos de If do Awo
cam juntas e tm que comer duas galinha s pretas no incio de cada ano.
preciso cuidar de Obatal. Para os Awo deste Odu, re ceber Igbadu coisa
vital. A sorte chega por intermdio de uma mulher. Uma pessoa q ue
maltratada por todos ser a salvao. A mulher est sendo mal aconselhada
para que ab andone o marido ou arranje outro homem. No deve ouvir tais
conselhos para no se to rnar extremamente infeliz. Tem que aprender a
tomar suas prprias decises sem se de ixar influenciar pelos outros. Seu
corpo est sujo, sua aura impregnada. Tem que l avar-se no rio. Precisa fazer
eb para livrar-se de uma coisa ruim que anda nas su as costas. A sorte
chegar atravs de um lho. 11 11 - Cabaa dentro da qual so inseridos
elementos representativos dos 16 Odu Meji. Somente os babalawos da mais
alta hierarquia tm direito a possurem o Igbadu. Pgina 252 de 633

Dice If II II I II II I I I OWNRINBOFUN REZA DE OWNRINBOFUN


Ownrinbofun Ire aj omi bebe Onixegun jid Obajeler adifafun Akoni
Yemanj lodafun Apaj ati Obatal. Este Odu lho de Ownrin e de Ofun.
Aqui as guas do rio juntam-se com as do mar. N ascem as funes e os
trmites funerrios. T raz notcias dos mortos. Quando baterem a port a no
se deve abrir imediatamente. Assinala, para a mulher, abandono pessoal. A
pe ssoa assume atribuies para as quais no possui legitimidade. No deve
ser curiosa nem meter as mos no que no lhe concerne para no sair
machucada. A mulher est grvida e faz em feitios para que perca a criana.
Tem um Egun Araj que vive com a pessoa fazendo com que no se cuide
corretamente. Tem que fazer eb para despach-lo. A falta de cuid ados
pessoais e com as obrigaes conjugais provocam o m do casamento.
Tem que faz er eb de limpeza, fazer o Santo e cuidar de Egun, para
recuperar o que perdeu e a ssegurar a felicidade. Tem que assentar Elegbara.
A jovem que se passa por donze la sem ser, tem que fazer Akof para
encontrar casamento e felicidade. A pessoa te m que limpar a casa durante
trs dias seguidos com omier de pinhoroxo, slvia, alfavac a e gengibre.
Tem que oferecer a Elegbara um inhame regado com azeite de dend.
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Dice If Pega-se o inhame, corta-se ao meio, retira-se o miolo, introduz-se


os nomes dos arajs e enche-se de ep. Depois, fecha-se coloca-se num
alguidar, cobre-se com mais ep e entrega-se a Elegbara. Algum est
tramando uma traio para afastar os amigos, cli entes ou lhos-de-santo da
pessoa. A pessoa no pode ser invejosa ou avarenta a p onto de atrapalhar
a ascenso dos outros. Existe algum que quer v-la pobre e passand o
necessidades para tirar proveito da situao. Por culpa da pessoa, a sua
mulher pe rdeu a sorte e por isto, deseja abandon-la. Oxun recomenda que
no chore. Ela saber recompens-la. A pessoa recebe conselhos de algum
de idade avanada, mas no os aceita. Este o motivo dos seus fracassos.
Tem que respeitar e ouvir os mais velhos. No d eve discutir nem se alterar
para no prejudicar a prpria sade. Saber muito sobre a v ida alheia quase
sempre traz problemas. Uma jovem perdeu a virgindade e continua
enganando todo mundo. Isto ser descoberto ocasionando muita confuso.
Assinala ris co de doenas no sangue e falsa gravidez. Oxun est querendo
algo da pessoa. Tem-se que descobrir o que que ela deseja. Se no for
feito um eb o cliente morrer. No se de ve comer comida salgada nem
apimentada. Pgina 254 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E VII I I II II II II II II OBARA


MEJI REZA DE OBARA MEJI Obara Meji Oni Olabara ejebara kikate Awo
Komakate Araj Komaka te ar Orun adafun bogbo Eiek orof lorub bogbo
tunuyen. Este signo masculino, lho de Olon e de Anax. Seu nome
signica "Dois Reis". Nele nasceram as riquezas, as jias e as crianas.
Obar Meji a inteligncia da Terra. R epresenta a sabedoria. Foi atravs
deste caminho que os egb foram terra dos kongos para adquirirem
conhecimentos sobre bruxarias praticadas com os espritos. Fala de um
Egun que deixou feitios enterrados em algum lugar e est querendo que a
pessoa os desenterre e reative. Foi neste caminho que as mulheres
aprenderam a fazer se xo oral. Probe seus lhos de comerem farinha de
milho. Expressa a fora e a rudeza masculina. Neste caminho Osain come
aj. Pune as mulheres adlteras com a morte. A pessoa tem que cultuar
Egun, Orunmil e seu Orix. Foi aqui que o gato serviu a Orun mil e a Obatal.
A pessoa tem que cultuar seus ancestrais. Aqui nasceram os mestres e as
tcnicas de ensino. Nasceu a falsicao de moedas. Pgina 255 de 633

Dice If

Obara Meji criou o guarda-chuva e a bandeira. Por ter feito o eb


determinado por Elegbara, a bandeira tornou-se muito mais importante que o
guarda-chuva. Fala de traio e de insegurana. um Odu de desmoralizao
e perda de prestgio. Suas mensagens s ifceis de serem entendidas e mais
difceis de serem explicadas. Sua fala demasiadam ente incmoda.
Assinala traio e engano dentro de casa. A pessoa no tem amigos e suas
coisas se confundem entre o bem e o mal. Indica que a pessoa vtima de
injrias e ca lnias e que seu prprio cnjuge a engana. Possui vcios
relativos prtica sexual. O que n faz em casa com o cnjuge; faz na rua
com o amante. Sonha com algo impossvel de se r obtido. A mulher, quando
est com o marido, pensa em outro e nge sentir coisas que na verdade no
est sentindo. O homem frio com a mulher e acaba por abandon-la p
orque sente vontade de agredi-la sicamente. um Odu de enganos e
tragdias. Seus lhos so ardilosos e nunca usam de franqueza. Foi neste
caminho que, pela primei ra vez, o esprito de um morto utilizou o corpo de
um vivo para manifestar-se e pr aticar a caridade. Aqui foi criado o
fundamento que obriga o Awo a danar e pactua r com a morte na dana da
Atena. Neste Odu se fazem as coisas verdadeiras e as fal sas com a mesma
naturalidade. Para resolver seus problemas a pessoa oferece duas galinhas
pretas e aguardente a Orunmil. As galinhas so divididas ao Meio. Neste O
du fala todo o bem e todo o mal do mundo. Pgina 256 de 633

Dice If EB PARA AFAST AR O MAL Coloca-se iyef no opon e marca-se,


no centro, Ejiogbe; no la do direito, Obara Meji e no lado esquerdo,
Obarabogbe. Reza-se os signos marcado s e deixa-se no opon. Prepara-se
um ek e se desmancha na gua e depois mistura-se a o lquido o iyerof do
opon. Salpica-se um pouco do lquido por toda a casa e depois e spalha-se
por cima da gua salpicada no cho, amal de quiabo cru batido com gua.
Feito isto, joga-se para ver se est tudo bem, saca-se outro signo e varre-se
o eb para a rua. AX DE SEGURANA EM OBARA MEJI Um galo preto, uma
pomba, um igbn, trs ots, uma quartinh a com gua de rio, terra de casa,
tabatinga, trs peixes frescos pequenos, trs anzis, p de ek, p de ej,
ep, milho, mel e ot. Prepara-se a massa da seguinte forma: Mistura-s e
tabatinga um pouco da gua de rio e os ps relacionados. Com a massa
pronta faz-se uma bola deixando um buraco no meio, como se fosse um
pote. Dentro do buraco co locam-se os anzis, os ots, os peixes e o milho.
Sacricam-se as aves deixando o e j correr dentro do buraco. Colocam-se
ali as cabeas das aves sacricadas e cobrese com mel, ep e ot. Puxa-se
o igbn e coloca-se, dentro do buraco, a carne e a casc a. Fecha-se o buraco,
marca-se Obara Meji na parte exterior e coloca-se a bola d entro de um
alguidar. Enfeita-se com bzios e deixa-se secar sombra. Esta segurana
ca ao lado de Elegbara e, sempre que ele comer; recebe um pouco de ej.
Xang fala e d ordens atravs deste signo, embora seja o Odu da mentira. A
pessoa no deve demo rar a fazer o que planeja sob pena de, quando
resolver fazer, j ser demasiadament e tarde.

EB EM OBARA MEJI T rs folhas de osn (Chrysollum cainito, Lin.), uma


folha de louro , um pano preto, um galo, uma franga bem novinha, uma
codorna, uma galinha dang ola, um of, duas cabeas de peixes frescos, p
de ek, p de ej, ep, terra de encruzilhada terra de casa, amal, um boneco
de pano, um sapot, uma lngua de boi, ewe dundun (se mpre-viva), ot e
moedas. Sacrica-se o galo e a franga para Egun, retiram-se as lnguas das
aves e enterra-se aos ps de um igu wakik (Spendias membin, Lin) junto
com o amal, as cabeas de peixe e a lngua de boi. Pgina 257 de 633

Dice If O galo e a codorna so sacricados a Elegbara. Passa-se tudo no


corpo do cliente, embrulha-se no pano preto, joga-se por cima as terras e os
demais ingredientes, faz-se uma trouxa e despacha-se em gua corrente.
Com as folhas relacionadas prep ara-se um omier para o cliente banhar-se
depois do eb. PAT U PARA CONSEGUIR DINHEIRO Secar as sementes de
uma abbora, torrar e fazer p. Est e p misturado ao p de ek e de ej e a
alguns gros de milho. Coloca-se tudo num saquinh o que deve ser
carregado sempre no bolso da pessoa. SIMPAT IA PARA NO SER
ESQUECIDO Para no ser esquecido pelas mulheres, o homem deve lavar o
pnis com cachaa misturada com canela em p. Antes de fazer a simpatia
tem qu e rezar Obara Meji. PARA PROT EO Coloca-se trs tigelinhas atrs
da porta de casa, uma com gua da bica, um p edao de enxofre e um pouco
de plvora; a outra com gua de poo e um pedao de carvo e a t erceira
com gua de chuva e salitre. Coloca-se, em Elegbara, uma sineta que deve s
er constantemente lavada com gua de coco. T RABALHO PARA
SOLUCIONAR PROBLEMAS Cozinhar uma lngua de boi com quiabos picados
e oferecer quente a Xang. Pergunta-se onde ser despachado depois de
car seis dia s diante do Orix. Pgina 258 de 633

Dice If I I I I I II I II OBARABOGBE REZA DE OBARABOGBE Obarabogbe


lantosi Omdu omi ke eboada feleb. Okilanr ek, okilan r ej, okilanru
jio-jio. To iban Ex Sokoboni eleb. Este Odu lho de Obara e de Ogbe. Aqui
nasceu o tambor de If e o abaninho que si mboliza todos os Babalawos
falecidos. As pessoas deste signo tm problemas com seu s vizinhos e
vivem cercadas de inimigos. Ensina que as doze horas uma hora sagra da.
As paredes tm ouvidos. Tm que dar comida aos Guerreiros e a Elegbara.
Olon o rdenou que este Odu pintasse as representaes dos demais
signos na Atena-If para con sagrar um Babalawo. O dinheiro chega atravs
de uma mulher. A pessoa para quem sai r este signo deve afastar-se de sua
terra natal para no ser presa. Deve ausentarse de seu pas por um perodo
mnimo de cinco anos e mudar sua maneira de ser e de agi r. Cona demais
em si mesma e no tem um s amigo que lhe seja el. Tem muito olho
grande em cima. Neste caminho, por serem permissivistas, Obatal e Xang
foram acus ados de serem efeminados. Aqui nasceu a guerra entre Xang e
Oxun. Por este motivo os lhos de Xang no devem iniciar lhos de Oxun e
vice-versa. Ningum d valor ao q ue possui a no ser depois que o perde. A
pessoa no sabe o que quer da vida. Pgina 259 de 633

Dice If Este Odu fala de encobrimento de coisas ms. SIMPAT IA PARA


DEFESA DOS BENS Pega-se um ovo goro, roda-se por trs vezes em volta da
cabea e atira-se longe dizendo: - Assim como este ovo no produz pintos,
ningum poder levar nada do que me pertence. EB PARA DESPACHAR
ARAJ Pega-se uma cabaa, abre-se e coloca-se em seu interior: ewe asan
(Chrysophylum oliviforme, Lin.), cansano, sete sementes de atar, p de
ek, p de ej e enche-se, at o meio, com melado de cana. Arria-se aos ps
de Yemanj com duas velas acesas. Pergunta-se n o jogo, quantos dias ca
diante do Orix e onde se despacha. EB PARA T ROCA DE CABEA Um
carneiro, um cabrito, lamo (gueira santa ou gueira br anca), aberikul
(cascaveleira), pano estampado, uma cabaa pintada de preto e verme lho,
arroz cru, gergelim, uma bruxinha de pano (do sexo da pessoa para quem se
f az o trabalho), uma vara do tamanho da pessoa, il, terra de rua, varredura
da cas a da pessoa e pelos de gato. Passa-se tudo na pessoa e arruma-se na
cabaa. Sacrif ica-se o cabrito e o carneiro para Xang, retiram-se as
vsceras dos animais e coloc a-se dentro da cabaa. Fecha-se, embrulha-se
com o pano estampado e despacha-se no local determinado pelo jogo.
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Dice If II I II II II II II II OBARAYEKU

REZA DE OBARAYEK Obarayek keker om Aj, eri omi Aj Aibo, om Aj


Apuparere, apupe gogo I aww, Ik apaxer, Orunmil lorugbo id agutan,
ebew ajap, akuk leb. Este Odu resulta do encontro de Obara e Oyeku. Foi
neste caminho que Obatal mando u chamar os macacos para dar-lhes Axe,
mas eles, por se acharem cheios de defeit os, no compareceram diante do
Orix. neste Odu que o empregado se impe diante do pat ro. Assinala
problemas no trabalho. A pessoa s quer ascenso, segurana e dinheiro.
ca minho de Obatal e de Yemanj. A folha deste Odu o ewe ojuju. Neste
caminho Olon i a colher ervas aromticas e, extasiando-se com seus
perfumes, deixava-se levar pel as fantasias da imaginao. Aqui nasceu o
uso do pio e da maconha. Este signo condena a mulher a viver atrelada ao
homem. Os lhos deste Odu so proibidos de usarem m eias marrons.
Assinala perda de memria. A pessoa no tem plena convico religiosa.
Tem que tomar bor trs vezes seguidas. Quem quer que seja que lhe causar
aborrecimento s, sofrer do mesmo mal. No If do Awo deste Odu tem que
ter um punhal e uma mo de ma deira. Para atrair ire, pega-se trs pintos,
passa-se pelo opon e sacrica-se, um na esquina da direita, outro na esquina
da esquerda e o terceiro, para Elegbara , dentro de casa. Despachase na rua.
O awo tem que tomar banhos com efun e ori-d a-costa misturados em gua
de rio. A pessoa tem muito olho-grande em cima e vive p erseguida por
diversos arajs. Pgina 261 de 633

Dice If

Se for chamada para um trabalho onde ir ganhar dinheiro, tem que fazer
eb antes de ir para que tudo d certo. manhosa e atrapalhada, no est
bem e se esquece de tudo. Nunca est satisfeita com o que possui. Sente-se
atrada pelo dinheiro e, pelo dinhe iro, poder encontrar a morte antes do
tempo. Sofre a perseguio de um Egun. Neste ca minho o ajap foi
amaldioado. A pessoa s chega aos ps do Orix se for levada fora ou
em caso de extrema necessidade. Por mais que progrida jamais chegar ao
topo. Neste c aminho se d ajap porta da rua, cantando: - Baramijeto
Olon Akano (trs vezes). Ist o serve para neutralizar a m influncia do Odu.
Tem que assentar Orunmil e no desejar tanto o dinheiro. Existe uma
pessoa com feridas nos ps que ser a salvao de todos. E ste Odu probe
que seus lhos subam em escadas de mo e que carreguem peso. A pesso
a no pode participar de disputas srias pois a est sua perdio. MEDICINA
PARA CHAGAS Macerar folhas de tamo real e ewe snsan (T repadeira da
famlia das corcubitceas de flores semelhantes ao jasmim) e fazer
emplastos com azeite de oliva. Lavar, depois, com folhas de igu adama
(Elaphrium simaruba, Lin,) cozidas em gua da bica. Pgina 262 de 633

Dice If II I I II I II II II OBARAIWOR

REZA DE OBARAIWOR Obara Kori Anko nibe eran ko ek ib ewef eleb.


Obaraiwor adifafun Ex.

Este Odu resulta da interao de Obara com Iwori. Aqui nasceu o


porquinho-da-ndia um Odu de experimentos. Quando sai para um doente
Orunmil est armando que o salvar. Faz-se bor com trs pombos
brancos. Puxam-se os pombos e rezam-se os 16 OduMeji. Um pombo vai
para uma estrada, o outro para a mata e o terceiro, para o alto de um morro.
Aqui se aprende porque os seres humanos, para obterem sucesso na vida, p
assam por diferentes provas e adversidades. A pessoa tem que lavar a
cabea com ew e kekeriongo (Gouania polygama, Jacq.). Prepara-se um
omier com esta folha e, num a bacia, deixa-se no sereno por trs noites
seguidas, evitando que pegue Sol pela manh. No terceiro dia lava-se a
cabea com o omier e no se enxuga. Isto serve para fo rtalecer e reavivar
a memria. A pessoa inconformada e tem um complexo qualquer. P ossui
um sexto sentido muito apurado que a pe em guarda contra as armadilhas
que lhe fazem. S alcanar pleno desenvolvimento em sua vida depois que
assentar Orunmil e seu Orix. teimosa e no aceita conselhos. Gosta de
fazer somente o que lhe d na cab ea. Desde o seu nascimento tem a
proteo de Ex, por ordem de Oduduwa. Desde a infncia sentia vontade de
sair de casa para viver a prpria vida com plena independncia. As ms
companhias podem lev-la perdio e degradao moral e fsica. Os
amigos sentem inve sua sorte e de sua lucidez. Pgina 263 de 633

Dice If

Os lhos deste Odu tm que assentar Osain e Oduduwa. Por alguma


circunstncia, a pe ssoa no foi criada pelo prprio pai. Tem que mudar o
rumo de sua vida buscando o ca minho do bem antes que se perca
denitivamente. Vive afastada de Orunmil e dos O rixs, pelos vcios,
diverses e ms aes. Ter que confrontar-se com a justia num lugar di
nte. Quando Obarayek ca doente, Orunmil cuida pessoalmente de sua
recuperao. T RABALHO PARA RECUPERAR UM ENFERMO Sacrica-se um
bode para Ex. Separa-se a cabea e o couro, torra-se e faz-se um p.
Mistura-se este p com sempre-viva e ori-da-cos ta. Com a pomada obtida
fricciona-se o corpo do doente. O coelho espionava Obatal e Orunmil. Foi
morto para que os Orixs se salvassem. A pe ssoa est transtornada e sua
cabea impossibilitada de raciocinar. No atina com o que deve fazer.
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Dice If I I II II II II I II OBARADI REZA DE OBARADI Obaradi, Bara, Baradi, Bara,


Baradi adifafun Awo Olub okoroko om x okojo ur, owo lo meni eleb.
Este Odu lho de Obara e Odi. Neste Odu fala o vento ruim. caminho de
Xang que o Orix que controla este vento. Foi aqui que Olon comeu
cabra. Fala de uma mulhe r de ndegas proeminentes e dente de ouro. Fala
de uma menina que se perder se no lh e puserem freio. Aqui Xang
conou sua coroa a Yemanj e, por isto, comem juntos ne ste caminho. Aqui
nasceu o eb do ano. Este um signo de reflexo. Foi este Odu quem trouxe
ao mundo a luz do dia. O Awo deste signo tem que assentar Iy Kolob e
Ox Buka n. A mulher vende o prprio corpo. Assinala impotncia sexual no
homem. No se tira o chapu para saudar ningum. A pessoa est cansada
de s fazer o que lhe mandam. Orunmil m anda ter pacincia porque dar a
recompensa merecida. Neste Odu Orunmil quem assegura o ire.
Pergunta-se apenas o que deseja. No deve querer saber de tudo. Algum
pode morrer de uma queda de um lugar alto. A pessoa no deve revelar seus
planos a ning um, pois a inveja por tudo a perder. Aqui Xang cou invlido
e era transportado por outras pessoas. Pgina 265 de 633

Dice If O Awo deste Odu tem que beber gua da quartinha da Oxun com ob
ralado para tirar o vento ruim de seus caminhos. Neste Odu se contrata
assassinos prossionais para matarem os inimigos. MEDICINA PARA MALES
DO EST MAGO Preparar uma infuso de orogbo ralado e ob ralado com
gua da bica e beber diariamente em jejum. PARA EXCESSO DE FLUXO
MENST RUAL A mulher deve tomar, todos os meses, durante seu perodo de
fluxo, ch de folhas de guaco. EB Um galo, um peixe fresco, um boneco de
cedro, um pino de madeira, um ot e um of. Passa-se tudo no corpo do
cliente, sacrica-se o pinto para Elegbara e o galo para Ogun. Enterra-se tudo,
tapa-se o buraco e coloca-se o peixe e o boneco por cima. Pgina 266 de 633
Dice If I I I II II II II II OBARAKOSO REZA DE OBARAKOSO Obarakoso, If dur,
If nire irekun kaferefun Orunmil, Ex ati Ogun. Este Odu lho de Obara e
Irosun. Foi por este caminho que Orunmil visitou a terr a dos ana. Neste
Odu, Azawani contagiou Baiyani com a lepra e, por este motivo, f oi expulso
das terras yorubas. Omol vem guerrear com os homens. Determina que as
crianas da famlia do consulente nascidas no ano em que ele aparece na
consulta, co rrem o risco de morrerem ou de matarem a me na hora do
parto. o Odu do camaleo que tem o poder de mudar de cor de uma hora
para outra. O camaleo se perde por ser v aidoso, desobediente e falador. A
pessoa no tem f e muda de opinio como quem troca de camisa. Os
Eguns protetores so de origem jje. Por aqui fala as diferentes relig ies. A
planta dos ana o elub (Cestrum nocturnum,Lin). A pessoa tem duas mes.
Por aqu i fala um rei empobrecido e necessitado. Este Odu indica que existe
um assentame nto de Omol que foi tomado por um Egun. Este Egun pode
provocar impotncia no dono do assentamento, ou, se for mulher, no seu
marido. A pessoa afetada deve ser lev ada a uma mata e sentar-se sobre um
tronco de uma rvore cada. Coloca o pnis sobre o tronco e, em cima,
corta-se um galo. O Awo deste Odu tem que receber pinado rap idamente
para que possa prosperar. 1 1 - Cerimnia de graduao dos Babalawos.
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Dice If Colocam-se T rs sementes de mamona no igb de Elegbara. A


interdio deste Odu a carne d e pombo. O dono deste Odu no pode
assentar Omol, pois, quando o seu padrinho falec er, herdar o seu. Neste
caminho forra-se Osain com couro de tigre. Neste signo os lhos de
Azawani tm que ter um l de pele de tigre. A pessoa tem que mudar do l
ocal onde vive o mais rpido possvel. Quando sair no deve dizer aonde vai.
Oiy est zan gada com a pessoa e Ex influencia para que faa uma coisa
ruim que tem em mente e q ue lhe causar muitos problemas. Deve ter muito
cuidado com um incndio que tanto po der acontecer em sua casa como
nas proximidades. A culpa do incndio ser atribuda pes soa. Tem que
fazer eb para no levar a culpa de coisas feitas por outras pessoas e para
que este osogbo se transforme em ire. A pessoa teve um sonho ruim que a
dei xou muito preocupada. Algum est preparando uma armadilha com o
objetivo de lhe faz er mal. Tem que car atento para que no venha a gerar
lhos com a praga de Abk . Fizeram trabalhos de magia contra a pessoa
que foram enterrados no quintal ou na s proximidades de sua casa. Tem que
examinar com muito cuidado os cantos de sua casa, o quintal e as cinzas de
tudo o que queimar. Aqui nasceu a coroa de Baiyan i. 2 2 - Espritos que
nascem para morrer. Pgina 268 de 633

Dice If II I II II I II I II OBARAWRIN REZA DE OBARAWNRIN Obarawnrin,


Obaranif, juju om Oluwo Atopolo. Obara Kelej, Obara ni Wani, alej otori
laye osogbo. Oni Wani Elegbara Kubeyekun. Obara Oni Wani kotoku n. Este
Odu lho de Obara e Ownrin. A pessoa perdeu um lho e no sabe quem o
matou. Neste caminho, quando um mdio recebe um esprito, deve-se
cobri-lo com um pano bra nco para que o esprito manifestado possa falar
tudo o que tem a revelar. Determin a que quando chover a pessoa deve sair e,
levantando a cabea, recolher gua da chuv a diretamente em sua boca.
Depois sopra a gua para cima por trs vezes, pedindo men talmente o que
deseja. Aqui Obatal desprezou a Terra porque o inhame nasceu lanand o
suas ramas para o ar e, desta forma, as ramas invadiram a casa de Obatal,
ocasi onando-lhe diversos problemas. Foi ento que Elegbara, ao saber o
que estava acont ecendo, solucionou o problema comendo as razes do
inhame. Orunmil manda a pessoa d ar um tambor ao seu Orix para vencer
os Arajs. Este um signo de fracassos. Quando surge o Awo tem que
oferecer coco e gua fresca a Xang e, depois de trs dias, um gal o a
Elegbara. Obarawnrin o Odu do desterro. Foi neste caminho que Xang foi
mandado para o exlio e todos os seus seguidores foram humilhados e
perseguidos. Se este Odu surge na consulta de um exilado ou pessoa que
more no estrangeiro, signica que nunca mais retornar sua terra natal. O
dono deste Odu tem caminho para traba lhar If. Possui muito Ax e tudo o
que zer dar bons resultados. No entanto, tem um irmo de Santo ou de
sangue que o inveja muito e faz tudo para prejudic-lo, tentan do faz-lo cair
no ridculo para que, desanimado, abandone sua prpria sorte. Pgina 269 de
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Dice If A pessoa acusada de farsante, mal intencionada e outras coisas


ruins. Seus prote tores espirituais cuidaro de livr-la de tanta maldade. Aqui
a pessoa, por falta de f, sai averiguando se o eb que lhe foi determinado
funcionar. Dicilmente far o tr abalho com o adivinho que a consultou e
isto poder ser muito prejudicial. Tem que agradar muito a Elegbara que
quem a livra do mal. Tem que agradar Egun, oferece ndo-lhe comidas,
bebidas e flores. Pgina 270 de 633

Dice If II I II II II II I II OBARAKANA REZA DE OBARAKANA Obarakana lodafun


Orunmil oni pate ki kodap. Ex If Elegbara latemi atele awo ati iwe esse
nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yol ibeneku Osu n ix, agbado,
akuk eleb. If ni kaferefun Xang ati Oiy. Este Odu lho de Obara e
Okanran. A teimosia a perdio de seus lhos. atravs deste Odu que as
habilidades pessoais so provadas. Fala de desobedincia. Aqui o lho d e
Orunmil se perdeu. Para salvar a prpria cabea, o lho deste Odu tem que
oferecer um carneiro para Xang. Aqui os lhos de Xang pagam as faltas
cometidas contra el e com a prpria vida. Quando este signo surge para
algum na iniciao de Awofakan, prec iso que se tenha muita ateno
porque, se o iniciando for lho de Xang, no deve ser c onsagrado como
Babalawo porque Xang no d permisso. A pessoa tem que raspar Xang,
serv i-lo e ador-lo dentro do culto dos Orixs. No tem caminho para ser
Babalawo, devendo seguir o culto de Orixs. Na feitura de Babalawo, quando
surge Obarakana, o alh ado tem que oferecer um carneiro ao Xang de seu
padrinho. A cabea do carneiro, dep ois de seca, totalmente revestida com
os de contas de Xang e 18 bzios. Quando o Awo deste Odu receber
pinado coloca, sobre a cabea do carneiro, um elek de Obatal, um de
Elegbara, um de Xang e um de Orunmil. Estes eleks devero permanecer
sempre sob re o ori do abo, no podendo nunca serem usados pelo Awo ou
por qualquer outra pes soa. Pgina 271 de 633

Dice If 3 O Awo deste signo dever consagrar uma mo pequena de If


Dever ter sempre uma tigelinha cheia de moedas ao lado de seu Elegbara e
um inham e diante de Orunmil. Neste caminho Xang foi vendado e preso
dentro de um quarto on de cou, por muito tempo, sem saber o que fazer.
Este Odu indica que a pessoa no sabe o que quer nem que caminho deve
tomar na vida. Toca-se pandeiro para Xang p edindo a destruio do
inimigo. Para recuperar a sade a pessoa tem que usar o dinheir o que tenha
guardado para fazer eb. um Odu de maldies. Caminho pelo qual Oiy
que des troi todos os Arajs. Todo o dinheiro ganho na adivinhao e nos
ebs deve ser untado de ep e deixado por 16 dias aos ps de Obatal para
que se limpe das negatividades. Par a limpar-se de maldies a pessoa
prepara um gorro branco e vermelho que deve comer um galo junto com
Elegbara. Prepara um omier com folhas de flamboayant e abirikul o e mais
seis outras perguntadas no jogo, sendo que todas elas devem ser folhas de
Xang. O corpo do galo sacricado metido dentro do gorro com as ervas
macerada s no omier, p de ek, p de ej, ep, milho, mel e ot.
Despacha-se num pntano e depois a soa toma banho com o omier. 3 -
Conjunto de ikins composto de 18 sementes. que car ao lado do seu
Xang, sobr e um opon pequeno com as guras de Oxetura, Obarakana e
Oturaxe marcadas da dir eita para a esquerda. Sobre o mesmo tabuleiro
coloca-se ainda, um edu-ar , Pgina 272 de 633

Dice If I I I II I II II II OBARAGUND REZA DE OBARAGUND Obaragund,


Xang abiti intori Oiy, intori Ogun Of ni omun, intori ot ni Obinin ofo in
lob kaferefun Oxun, lodafun Xang ati Oiy.
Este Odu lho de Obar e Ogund. um signo de amarraes. A pessoa
quer ir embora, mas n tem foras para isto porque est amarrada e pensa
estar apaixonada. Aqui Oiy vivia e scravizada por Ogun. Fala de cirurgias
delicadas, de tumores na cabea que tanto p odem ser internos como
externos. Avisa que a pessoa car sem ter onde morar. A p essoa tem T rs
problemas na vida: Com a justia, por seu mal procedimento; com a faml ia,
porque s lhe causa aborrecimentos e com si mesma, por descontentament
o. Foi a marrado com feitio, enquanto dormia, pelo cnjuge ou amante.
Assinala que a pessoa cometeu um incesto. Se no casado, tem
complexos por isto. Seus irmos o querem muit o. Foi enganado e
atraioado por algum. Um membro de um lado de seu corpo mais gros so
que o correspondente do outro lado. No pode criar os prprios sobrinhos.
Tem que oferecer um galo branco a Xang dentro de sua casa. Este Odu fala
do cisne que pa ssa pelo lodo e no se suja. Fala das membranas do corpo
humano. Pgina 273 de 633

Dice If A pessoa tem que se valorizar e mostrar o quanto necessria. S


assim poder triunfar na vida. Neste Odu Olon deu Ax para que o ganso
pudesse viver na Terra. um sign o de dvidas. Aqui o efeminado dissimula e
nge no ser homossexual. Quando este Od u traz osogbo no se pode
fazer eb com penas de ekodid. Estas penas s podem ser usada s neste
caminho quando vier em ire. Aqui nasceu o peixe bagre que usado para pre
parar uma segurana para que a pessoa nunca seja pega numa armadilha e
para alcanar uma posio que deseja. Neste caminho Ogun preparou uma
armadilha para capturar um homem que havia roubado uma de suas
esposas. Quando o homem caiu na cilada, Ogun decepou seus ps para que
nunca mais fugisse com a mulher de ningum. A pessoa deve ter um cuidado
muito especial com os prprios ps. MEDICINA PARA O EST MAGO Ewe
lehimini (Mastruo - Lepidium virginicum, Lin.), boldo do Chile, acar cndi,
hortelpimenta e ewe atiodo (Rizophlora mangle, Lin). Tomar todo s os dias
aps as refeies. PARA OBT ER RESPEIT ABILIDADE Ewe diamela (Jasminum
sambac, Solanum), osun, p de ek, p de ej, milho e lama. Faz-se uma
bola de lama com todos os ingredientes misturad os e coloca-se dentro de
um alguidar diante de Xang com duas velas acesas. Diaria mente, durante
seis dias, troca-se as velas e pede-se o que se deseja obter. No sexto dia
oferece-se obi-omi-tutu despachado o trabalho. 4 ao Orix e pergunta-se
onde deve ser 4 - Quatro pedaos de coco sobre um prato branco com gua.
Com os pedaos de coco ofer ecidos, consulta-se para saber a resposta do
Orix. Pgina 274 de 633

Dice If II I I II I II I II OBARAS REZA DE OBARAS Obaras kukute kuku adif


joko kunie, adif joko koni nibguel aroro l ur ot ekodid, eiyele meji.
Este Odu lho de Obar e Os. Assinala escndalo e descrdito pblico.
Ordena que se corr a. Aqui nasceu Egun Marilaj. Este o Odu da pora. Seu
eb feito numa panela de bar ro que se enterra no ptio para que traga
sorte. Depois de enterrada a panela tem que estar sempre cheia dgua. A
pessoa perseguida por um Egun. Tem que averiguar o que deve ser feito
para despach-lo. Neste caminho cobre-se Orunmil com um pano b ranco,
oferece-se um veado a Elegbara e coloca-se, junto dele, uma frigideira co m
gua. Para vencer uma demanda coloca-se, no quintal, uma panela de barro
cheia d gua e com algumas moedas dentro. Quando Aganj foi parido, sua
me Oro In, lavou-o co m amas de ewe ator (Erva moura), afoman (Ficus
liprieurii) e ewe karod (Comelina elegans, H.P.K). A pessoa no pode se
descuidar, pois seus Arajs querem mat-la. Marca enfermidade na garganta
ou no e sfago ocasionada pelo fato da pessoa engolir os alimentos sem
mastig-los direito ou por engolir comida demasiadamente quente. O gato
roubou o peixe e, quando o estava comendo, o dono chegou. Para no ser
descoberto o gato engoliu o peixe inteiro e, engasgado, morreu sufocado.
Oru nmil avisa que algum far com que a pessoa saia do trabalho ou do
lugar onde mora. Pgina 275 de 633

Dice If A pessoa tem que fazer limpeza espiritual em sua casa e,


principalmente, em sua cama pois algum soprou p nestes lugares para lhe
fazer mal. Tem que passar um pomb o em tudo e depois solt-lo no alto de
um morro. A pessoa faz-se de morta s para ve r o tipo de enterro que lhe
do. Joga-se mel na porta de casa para refresc-la. Na c asa da pessoa
ocorreu ou ocorrer um roubo e o ladro ser descoberto, pois pessoa
que freqenta a casa. Algum com feridas ou enfermidades nos ps s
car curado depois que pagar o que deve a Obaluaye. Existe uma criana
doente. A pessoa sofre descrdito pbl ico e pessoal. Tem que mandar rezar
missa para as almas. Para sair do atraso em que vive tem que seguir
cuidadosamente todas as ordens e orientaes de Orunmil. No do rme
bem noite e s vezes acorda assustada e com vontade de sair correndo.
Tem orga smos dormindo. Recado para a mulher: - Para poder casar
pegue-se com Orunmil. Rec ado para o homem: - Sua mulher deseja
abandon-lo por no agentar os maltratos que lh e impe. Pare de
maltrat-la para no perd-la denitivamente. T RABALHO PARA VENCER UMA
DEMANDA Preparar um omier (perguntar quais so as folhas), colocar numa
panela de barro em baixo da cama. Todos os dias, ao levantar, molh am-se
o dedo mdio da mo direita no amas e se toca na frente, atrs, no lado
direito e no lado esquerdo da cabea enquanto se diz: Que todos os Eguns,
de todas as parte s do mundo, me ajudem a vencer (dizer o que). Pgina 276
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Dice If II I I II II II II II OBARAK REZA DE OBARAK Obara Kasik legun


omod Olon. Ika lele aramanama akatamp adifafun Ol ey, adifafun Exiy
om Olon Agboran limel akati axetelewa Olon. Xang unb wa belefuna
de Olon lodafun agungun Orun ni mal. Este Odu lho de Obara e Ik. Foi
este Odu que, aconselhado pela mulher, negou co mida a Orunmil quando
este foi visit-lo. As aparncias enganam. A pessoa no nada do q ue
aparenta ser. A realidade muito contrria s aparncias. Assinala traio
dos lhos-de -Santo ou dos alhados. Olon depositou conana em
Obarak que, por ser vaidoso, o traiu. Este Odu assinala que as pessoas
recorrem e utilizam a ajuda dos adivi nhos e, depois que se pegam servidas,
saem falando mal por qualquer motivo e tor nam-se suas inimigas. Assinala
que, nas consagraes de If, a presena de Olon impres cindvel.
Obarak atraioa a qualquer um que nele deposite conana. neste
caminho que as pessoa falam mal dos Babalawos depois de verem seus
problemas resolvidos. Oru nmil seguia por um caminho na companhia de
sua mulher quando esta reclamou estar sentindo fome. "Na primeira casa
que encontrarmos pedirei alimento". Disse Orunm il. Um inimigo que a tudo
assistia, adiantou-se e, chegando primeiro ao povoado a lertou seus
habitantes que pelo caminho vinha um casal muito perigoso que, depoi s de
receberem alimento e pousada, roubariam tudo o que estivesse ao alcance
de suas mos. Quando Orunmil e a mulher chegaram foram expulsos a
pedradas pelas pesso as que nem sequer os conheciam. Pgina 277 de 633

Dice If T RABALHO PARA OBT ER UM MAT RIMNIO Dois galos, uma lngua
de gado bovino, um peixe fr esco, 16 eleguedes, p de ek, p de ej, ep,
mel e ot. Sacricam-se os galos para Elegba ra, coloca-se um anzol na boca
do peixe com um pedao de folha de pita e se amarra na ponta de um
canio do tamanho da pessoa. Assa-se o pescado e o canio e se reduz a
p. Se a pessoa interessada for do sexo masculino, mistura-se o p com
talco de t oucador para ser usado em todo o corpo, se for mulher, mistura-se
ao p facial par a ser passado no rosto. Todos os demais ingredientes
relacionados so oferecidos n ormalmente a Elegbara. PARA AFAST AR
OLHO-GRANDE E INVEJA Coloca-se, dentro de uma panela de barro com t
ampa, nove pedaos de ek defumado e nove acarajs. Coloca-se a panela
em cima do telh ado da casa da pessoa. T RABALHO PARA LIVRAR DE UMA
CONDENAO OU DE UM INIMIGO PODEROSO. Coloca-se Orunmil n o cho
e o Awo descreve, ao redor do ib, um crculo de efun. Feito o crculo o
interess ado dever saltar para dentro dele. Coloca-se em Orunmil p de ek
e de ej, fecha-se o i gb e cobre-se com pano branco, deixando ali por trs
dias. Fala-se com Orunmil o que se pretende obter e acendem-se duas
velas. No terceiro dia, novamente dentro do crculo, d-se obi-omi-tutu e duas
galinhas pretas para Orunmil. Despacha-se no loca l que for determinado
pelo jogo. Pgina 278 de 633

Dice If II I II II I II II II OBARAT RUKPON REZA DE OBARAT RUKPON Obara


Tunbun niend adifafun Bab Lontobi om aret yu eb om suneke n ang.
Este Odu resulta do encontro de Obara e Oturukpon. Aqui nasceu a
inteligncia de O batal. Nasceu a prtica do sexo oral feito pelo homem na
mulher. A mulher prefere t er o seu sexo beijado pelo homem do que ser
penetrada. Deve casar-se com um home m bem mais velho que ela. A casa
est muito quente e tem que ser lavada com omier d e ewe dundun
(sempreviva), bredo (Amaranthus spinous) e iyef. Para melhorar de vi da
oferecem-se trs galos ao caminho. Os galos tem que ser enfeitados com
mariwo. Mistura-se ori, quatro gros de atar e p de casca de ovo de galinha
e se unta o corp o. Leva-se milho cru e, quando chegar ao local onde os
galos sero sacricados, e spalha-se o milho no cho. Sacrica-se um galo
para Xang e uma galinha para Yemanj. Antes do sacrifcio colocam-se as
aves na entrada da casa e sada-se Elegbara e Xan g, coloca-se um pouco
de iyef e de mel em seus bicos e ento se procede o sacrifcio. Oferece-se
um cabrito ou um aj a Ogun usando um ob e uma frigideirinha de barro no
vos. Na hora do sacrifcio, recolhe-se um pouco do ej do animal na
frigideira e mis tura-se com ep, mel e azeite de mamona para se acender
uma lamparina para Ogun se mpre que se quiser agrad-lo ou obter alguma
coisa dele. A pessoa se sente doente e por mais que v ao mdico no
consegue descobrir qual a enfermidade que a aflige. Te m que fazer eb
antes de ir ao mdico. S assim o mal ser diagnosticado. Se o cliente f or
mulher, seu homem nunca tem dinheiro. Seu marido tem que ser um ancio.
Para qu e suas coisas se acomodem tem que fazer eb sempre. Algum
est fazendo um malefcio par a que a pessoa perca o emprego ou a
posio. Pgina 279 de 633
Dice If A pessoa no deve comer na casa dos outros para que no lhe
dem algum feitio no alimen to. Tem que assentar Obaluaye, cultu-lo e
usar seu o de contas. Tem que fazer O rix para livrar-se da doena. No seu
corpo costuma aparecer caroos. Tem que cuidar d o sangue. No deve
comer coco nem arroz. Tem que assentar Elegbara e cultu-lo. Tem que
tomar bor. No pode batizar ningum. Para mulher: Problemas de
hemorridas. Para ho mem: Cuidado para no perder a cabea e violar uma
donzela que freqenta sua casa. Se for mulher grvida, no ltimo ms de
gestao tem que abrir um jogo e fazer o eb que for po r ele determinado,
sendo indispensvel a presena do pai da criana que est esperando. Foi
neste caminho que Ajap T iroko perdeu uma lha. Aqui nasceram a doenas
dos ces como a sarna, a hidrofobia e outras. Aqui nasceram a tragdias
provocadas pela exc itao dos seres humanos. Ensina que, neste caminho,
Oiy veste roupas com nove cores diferentes. Quando surge este signo se
d peixe fresco a Ogun e duas galinhas para Orunmil comer junto de Oiy.
Tem que perguntar onde sero despachadas as galinhas. A pessoa no deve
se impor pela fora bruta. No deve oprimir nem maltratar ningum porqu e
isto a levar perdio. Pgina 280 de 633

Dice If I I II II I II I II OBARAT URA REZA DE OBARAT URA Obara Kuxiyo ak


eur ahoboni bo uro gulanda Barabaniregun Orunmil Lorugbo. Ex eleb
ounk, ekodid, eiyele, akuk, omi eleb, owo eleb. Este Odu lho de
Obara e Otura. Fala de caldeires de bruxos, de macumbeiros e fe iticeiros.
Aqui Oxun estava presa a um feitio que a mantinha doente do sangue e d a
barriga. A pessoa para quem sair este signo tem segredos na vida que no
quer qu e ningum saiba. Pode ter um lho fora de casa ou, se for mulher, ter
praticado a borto em segredo para esconder uma relao secreta.
possuidor de carter muito forte e embora aparente o contrrio, sua cabea
vive transtornada. Intoxica-se com muita fa cilidade e constantemente. Foi
vtima de um feitio muito forte que lha causou muito s transtornos na vida.
Mandaram-lhe Eguns trevosos para que destrussem seus sonho s e sua
felicidade. Poder car rica com negcios que envolvam cmbio de moedas.
Sofr e das hemorridas ou costuma sangrar por algum orifcio do corpo. Se
for mulher, no d eve relaxar com sua aparncia pessoal por causa dos
problemas da vida. Isto far com que o marido a abandone. Fala de dureza
de corao. A pessoa conheceu bons e maus m omentos na vida e isto
tornou seu corao e seu carter endurecidos. As folhas deste O du so o
olobutoje (Pinho de botija) e esclaviosa (Capraria biflora, Lin). Embora s eja
ainda uma menina no mais donzela e j fez aborto. Se seus pais
descobrirem sua leviandade podero criar-lhe muitos problemas. Pgina 281
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Dice If Para livrar-se do feitio que lhe zeram a pessoa tem que ser limpa
com uma frang a preta que deve ser solta com vida dentro do mato. Depois
tem que tomar banho d e omier de olobutoje (Pinho de botija). Neste
caminho oferece-se, a Orunmil, ewe on ibara (Melo de So Caetano) com
suas frutas. Quando as frutas se abrirem recolhe-se as sementes, faz-se p
com elas e as folhas, e se sopra na porta de casa para des envolvimento
nanceiro. A mulher abortou uma criana que era lha de Oxun ou de
Yemanj, por este motivo todo os Orixs esto de costas voltadas para ela.
Os espritos das crianas mortas vm lhe mover uma guerra. Assinala a
chegada de uma boa notcia. A pessoa chegou tarde a um compromisso e
isto a prejudicou de alguma forma. Para resolver qualquer problema, tem que
pegar um melo, cortar em sete pedaos, oferecer a Ogun e tomar banho
com a gua que escorrer da fruta. Tem que esfregar ewe dundu n
(sempre-viva) nas portas de casa. Tem que colocar, para Ogun, uma
quartinha co m gua e farinha de milho e ter cuidado para que nunca seque.
Assinala uma guerra no caminho. O lho deste Odu no pode pegar cabras
de frente nem pela cauda a no s er se for oferec-la ao seu If. O Iyef
deste signo se prepara com sementes de melo. E ste p tambm deve ser
soprado em sua porta. Pgina 282 de 633
Dice If I I I II II II I II OBARAKET E REZA DE OBARAKET E Obarakete If Oni
retew adifafun axewit intori Aw xobu lori okuni s ini Olokun. Este Odu
lho de Obara e Irete. Quando a verdade chega; a mentira se envergonha e vai
embora. Este Odu marca adultrio. O dono deste Odu tem que assentar
Osain e Oduduwa com tudo o que tem direito. Tem que tomar banhos de
omier e beber um pou co do mesmo. No pode quinar ervas. Neste signo
Ogun no sai de junto do Awo de Orun mil. Pode ser sua proteo ou sua
destruio, dependendo se o Awo vive o ire ou o osogbo do signo. Por este
caminho o Ogun do Awo tem que viver no ptio, ao lado de Osain. Coloca-se
um xer em Ogun. Orunmil quinava ervas e Osain infectava seus lhos com
doenas estranhas. No se pode quinar ervas. Aqui nasceu a cerimnia de
consagrao do Ir of. Nasceu a gua potvel. Oferece-se a Olokun um jarro
com rosas de vrias cores, lrios e aucenas. Uma tigela com amal e milho
cozido. A tigela enfeitada com ta azul-r ei. Prepara-se uma corrente de
prata sacricando-lhe um patinho novo. A pessoa se limpa com um pato
enfeitado com tas azul-rei e azul celeste. Depois da limp eza, o pato
colocado com vida no mar. A mulher dever usar, durante sete dias, uma saia
azul-rei com franjas brancas, um avental azul celeste e uma blusa branca.
Este o Odu da vitria rgia. Coloca-se esta folha fresca em Oxun cantando:
Unbelere awo abebe Oxun. Pgina 283 de 633

Dice If Em osogbo arun se faz eb com dois pombos brancos e duas


colheres de pau. As colhe res sero colocadas no igb do Orix que se
encarregar do problema. Cobre-se Olokun co m dezesseis folhas de vitria
rgia e dezesseis folhas de ewe karodo (comelina elega ns). A pessoa
indiscreta e conta tudo o que faz com as mulheres. Por este motivo o seu
sangue poder ser derramado. A pessoa no se conforma com uma s
mulher, tem a sua e no lhe d assistncia sexual, o que pode lev-la a ser
inel. No deve dar ouvidos a comentrios para no se envolver numa
desgraa. A pessoa lha de Yemanj. Existe uma pessoa doente que
poder morrer. Evite o bisturi dos mdicos. Na casa da pessoa rei na a
discrdia. Uns querem uma coisa, outros querem outra. Se a mulher do
consulen te for lha da Oxun, ele deve cuidar muito bem dela pois Oxun a
conou a ele p ara que a zesse feliz. Neste If fala a cabaa que, por ser
desobediente, afundou nas guas do rio. A grande interdio deste Odu
que seus lhos; se forem de Xang, viva m com mulheres da Oxun. Por
ordem de Olon s poderiam ser amigos. Aqui nasceu o respeito que deve
existir entre os lhos de Xang e os lhos de Oxun. Obarakete tem que ter
uma camiseta amarela com listras vermelhas. Obarakete era um Awo que
no queria saber de aprender If e s andava sujo e mal vestido. Pgina 284
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Dice If I I II II I II II II OBARAXE REZA DE OBARAXE Obaraxe Ofuyere, Obara


Xeke mi xek Odilar korub ogux. Awo Obara Obax e, Awo Eiyele, Awo Aun,
Awo kaferefun Ob, kaferefun Odu, kaferefun Orunmil. Este Odu resulta da
interao de Obara com Oxe o caminho, atravs do qual, o discpulo o
bserva o mestre. Aqui os Babalawos querem saber mais que Orunmil. O
mestre tem qu e tomar cuidado para que o discpulo no que com todas as
fontes de informao. Aqui n asceram os tomates. O bor feito
oferecendo-se frutas cabea e tomates aos ps. Fala d e cimes e de
calnia. No pode alisar o cabelo nem comer tomates A pessoa varre a cas
a levando o lixo at a esquina mais prxima e coloca Elegbara sobre a
varredura, na esquina, e ali lhe oferece alguma coisa. Neste signo as abelhas
foram aparelhada s com ferres para atacarem seus inimigos mas, sempre
que fazem uso deles, morrem. A abelha queria que sua picada fosse mortal e
Elegbara, atendendo ao seu desejo , fez com que sua picada se tornasse
mortal para ela mesma. Fala da casa de barr o. Aqui os lhos desiludem os
pais jogando por terra todas as esperanas neles de positadas desde a
infncia. Para que a mulher se livre de gerar um lho Abk tem que fazer um
eb com um galo, dentro da mata. Sua cabea e sua barriga so lavadas
com as folhas apropriadas e tem que usar na cintura, um saquinho cheio
com ps das mesma s folhas. Tem que oferecer tambm, um favo de mel
para Xang. 7 - As folhas ritualsticas de Abk so: Abirikol, agidimagbayin,
ewe idi, ewe ija, lara pup, olobutoje e opa omere. 7 Pgina 285 de 633

Dice If O saquinho tem que ser preso a um cordo de panos vermelhos,


pretos e brancos, tra nados e amarrado cintura. Este cinto tem que ser
lavado no omier das mesmas folhas e receber o sangue do galo
sacricado. A pessoa tem um guia espiritual que lhe fala aos ouvidos. Se
seguir corretamente as suas orientaes obter grande progresso na vida.
Tem que colocar, no igb de Xang, um caramujo em forma de orelha. A
pessoa lha da inveja e da traio. Tem que cuidar muito bem dos prprios
ps. Nem tudo pode ser comprado com o dinheiro. As vezes se consegue
muito mais com um corao limpo. No se deve zombar de quem sabe
menos. A pessoa ensinar a algum que um dia saber mais do que ela.
Deve usar, sempre que for jogar ou praticar qualquer ritual, uma pen a de
ekodid na prpria cabea. Obaraxe nunca pode ostentar sabedoria para no
esquecer tudo o que aprendeu. Tem que cuidar de Eguns. Aqui onde os
mortos precisam do au xlio de uma pessoa para poderem manifestar-se.
Tem que ter Orix e Egun no mesmo nve l. Tem que contar muito com o
auxlio de Ex. Este Odu fala do desenvolvimento do se xto sentido. o Odu
da mentira piedosa que faz o bem para todos. O mal e o bem ce rcam a
pessoa, um atrai o outro como ims. A pessoa tem que cuidar do crebro
que o r go mais importante que existe. Pgina 286 de 633

Dice If II I I II II II I II OBARAFUN REZA DE OBARAFUN Obarafun iki Awo Inle


ad irere, Awo ib asesi adab, Awo b et et obinin xawo ib iro adifafun
Olon luba om ada ibi abeboadie meji eleb. Este Odu lho de Obara e
Ofun. Neste caminho o Awo sempre ter o que fazer. No se responsabiliza
por pessoas doentes, mas tem que fazer os ebs que forem determinad os.
Aqui fala Ogun, o porteiro de Aganj que teve os ps decepados. Fala de
indigeste s. A pessoa no pode deitar-se logo que terminar uma refeio.
Fala de um lho que sa iu de casa por causa de um irmo. O que se foi; ser
mais tarde o arrimo dos pais, o que cou s lhes trar problemas e
aborrecimentos. A terra treme por maldio de Obata l. Aqui nasceu a
tremedeira e o descontrole nervoso nos seres humanos. Xang est bra vo
com a pessoa que se consulta. Aqui nasce o fundamento pelo qual Obatal
no pode comer sal. A pessoa no pode discutir por dinheiro. Quando se
descontrola pe sangue pela boca. Tem que cuidar muito da porta de sua
casa. Orunmil manda a pessoa pro curar um mdico. Fala de nervosismo e
intranqilidade. T remores produzidos por Obata l. Fala de danos causados
pela ingesto de alimentos. Olon e Orunmil orientam para que a pessoa
tenha cuidado com o que come e onde come, para no ser envenenada ou
enfeitiada por seus inimigos. A pessoa deste signo no pode comer
inhame nem farin ha. um Odu de suplantao. Pgina 287 de 633

Dice If T RABALHO PARA DESMANCHAR UM MALEFCIO Pimenta do reino


em p, plvora, atar, sal, um ig bn, terra de cemitrio. (Obs.: Quando
recolher a terra do cemitrio a pessoa tem que deixar umas moedas e
acender uma vela sobre uma sepultura qualquer). Puxa-se o i gbn, cobre-se
com todos os ingredientes e leva-se sepultura onde se acendeu a vel a,
pedindo ao Egun que retire e leve o mal que foi feito contra a pessoa. EB
PARA RESOLVER QUALQUER DIFICULDADE Um galo, trs pintos, dois
pombos, um peixe f resco, um osso de canela de boi, p de ek, p de ej,
ep, milho vermelho, um pedao de car ne bovina, ori, efun, um pouco de
terra mida, um pedao de galho de rvore, um ovo de galinha, um pouco de
quiabo cozido sem sal, moedas, salsaparilha e roupas branc as. Cozinha-se
o osso de boi e retira-se o tutano. Sacrica-se o galo para Eleg bara e
coloca-se, sobre ele, um pouco de tudo o que compe o eb, inclusive um
pouco de tutano. Sacricam-se os pombos para Egun e se entrega tambm
com um pouco de tutano e tudo o que est relacionado. Faz-se sarayeye
com um pinto, o ovo e folhas de salsaparilha e puxa-se para Ile. Os outros
dois pintos so sacricados, um pa ra Ogun e o outro em cima do eb no
local onde for despachado. (Pergunta-se no jog o). Pgina 288 de 633
Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E VIII II II II II II II I I
OKANRAN MEJI REZA DE OKANRAN MEJI Okanran Meji, Oni Kanran Okanran ni
okute, Okanran Meji ni Ex Bi Eboad, Ex Bi pakik, adie onadere Okanran
Meji. Okanran ire If, Okanran Ire Awo, Okanran ire Xang, Okanran ire Ex Bi
okan ni. Oni Kanran unbat Osode botalokununl. Este um Odu feminino,
lho de Sedikoro e Ajantak. Representa coisas encadeadas, u ma
sucesso de acontecimentos a partir de uma ocorrncia signicativa. Neste
signo nasceram as enfermidades contagiosas e as diferentes formas de
contgio. Nasceram as pedras porosas que servem para ltrar gua, os
coiotes, a vescula biliar e o pr ocesso de cicatrizao das feridas. Aqui
nasceu a palavra humana. Okan o lan signi ca: "A primeira palavra a que
vale". por este caminho que Olon vem terra. Os f ilhos deste Odu so
grandes oradores, conseguem convencer atravs da palavra. So pess oas
tristes e introvertidas. Neste Odu os homens no reconhecem o bem que
Orunmil l hes faz. Em relao ao Awo, agem da mesma forma. Probe seus
lhos de comerem carne c om muita freqncia. No podem comer carne de
galo nem feijo preto ou vermelho. Assegur a invulnerabilidade contra
feitiarias. Pgina 289 de 633

Dice If Para garantir esta invulnerabilidade, pega-se uma folha de ewe ikoku
(Xantosoma sagitofolium, Schott.) e pinta-se nela, o signo de Okanran Meji,
lava-se as mos, joga-se a gua das mos sobre a folha e deixa-se as mos
secarem sem o uso de toalhas. Deixam-se as folhas nos ps de Ibeji at que
sequem e depois faz-se um p que deve ser soprado atrs da porta da rua.
Este o caminho do perdo. neste Odu que If diz quem so os seus sac
erdotes. A pessoa tem que trabalhar If. Prenuncia a morte repentina de trs
pessoas . Suas folhas litrgicas so ewe xexer (Echinodorus grisebachum,
Small.), ewe agueya (Heliotropium indicum, Lin.) e manjerona. Quando este
Odu surge em Atef, a pessoa tem que fazer If rapidamente para que no
venha a morrer. um signo de traies. A pess oa deve ter suas posses
muito bem documentadas e devidamente legalizadas para qu e, em osogbo
ofo, no venha a perd-las. um Odu de soberba e descontentamento. Neste
caminho os mortos preparam armadilhas para os vivos. A pessoa no sabe
o que agra decimento, orgulhosa e altaneira. Acha que possui tudo na
vida, ardilosa e inter esseira, mas perde por sua cabea ruim. No deve
beber nenhum tipo de bebida alcolica , por mais suave que seja. Determina
vida curta. Para prolong-la a pessoa tem que fazer Santo. Assinala dores
nas costas e nos rins. A pessoa tem que cuidar de E gun colocando para ele
uma quartinha com gua da chuva e uma com gua da bica. Sente dores nos
braos quando realiza trabalhos pesados. Deve criar um pinto at que se t
ransforme num galo e ento, oferec-lo vivo a Elegbara. Deve conformar-se
com o que tem e no desejar o impossvel. A mulher se apaixona por um
homem comprometido e ist o pode trazer problemas com a justia. Pgina
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Dice If Este Odu de If de fora e de artifcios. Seus lhos no admitem


ser mandados por ningum e acham que sabem tudo melhor que os outros.
Perdem-se por no ouvir conselhos, p referindo orientar-se por sua prpria
cabea. So habilidosos e bem falantes. Para ele s nada impossvel de ser
realizado. So fogosos e insaciveis. No desistem at que consig am o
que desejam, nem que para isto tenham que arriscar a prpria vida. Quando
alg um lhe faz alguma coisa, por mais simples que seja no desistem da
vingana por nada no mundo. So faladores e um tanto quanto invejosos.
Acham que tudo deve ser feito ao seu jeito e sua maneira, no aceitando
opinies nem sugestes de ningum. No podem po ssuir gatos. Foi neste
caminho que Elegbara comeu akuk pela primeira vez. Assinal a guerra na
famlia ocasionada por discordncias religiosas. A pessoa est sujeita a s
ofrer uma cirurgia no ventre ou no aparelho urinrio. Corre o risco de car
impot ente. MEDICINA PARA OS RINS Tomar diariamente banhos de assento
com ewe r (Rosmarinus o fcinalis, Lin). Ch de masturso e ewe olub
(planatillo de Cuba) trs vezes ao dia. Para vencer uma demanda sacrica-se
uma galinha aos Guerreiros e se despacha na linha frrea. O Awo deste signo
tem jogar no mar uma corrente do seu tamanho. Qua ndo este Odu surge
trazendo Osogbo, pega-se uma franga, abre-se ao meio, enche-s e de ep
pup e coloca-se em cima de Elegbara. Pgina 291 de 633

Dice If T RABALHO PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS Pega-se um galo,


apresenta-se a Elegbara e pe de-se tudo ao contrrio do que se deseja.
Faz-se a cerimnia, mas no se sacrica o a nimal nem se d nada. Desta
forma Elegbara sente-se enganado e concede tudo ao con trrio do que se
pediu. EB NOS CAMINHOS DE OKANRAN MEJI Quatro pintos, dois obs,
panos branco, vermelho e preto, quatro cars e tudo o que leva num eb. Os
pintos so sacricados para Elegbar a, assados e, no dia seguinte,
despachados no mato. Indicado para obter progress o e tranqilidade. Este
Odu ensina que todos os Orixs tinham lhos, menos Oiy que apesar de
querer m uito, no conseguia gerar. Um dia Oiy foi consultar If e na
consulta surgiu Okanran Meji que lhe determinou, alm de um eb, que
usasse um idef. Seguindo corretamente as orientaes do orculo, Oiy
conseguiu ter nove lhos. Por este motivo, o nmero de Oiy ove, e suas
lhas devem usar o idef em homenagem Orunmil. EB PARA T ER
FILHOS NOS CAMINHOS DE OKANRAN MEJI Agutan, akuk, uma acha de
lenha, m ilho de galinha, inhame, ep, p de ek, p de ej, ori-da-costa, efun,
mel, ot e muitas mo edas. Oferece-se tudo a Elegbara e passa-se a usar um
idef consagrado. OUT RO EB PARA A MESMA FINALIDADE Um galo, dois
pombos, uma cabaa com gua de chuva, um feixe de lenha, uma corda com
a medida da mulher, p de ek, p de ej, milho, ori, e p pup, mel, ot
funfun, moedas e um ekodid. Tudo para Elegbara. Usar tambm um idef
cons agrado. A corda ca enrolada perto de Elegbara at que a mulher que
grvida, depo is despachada, amarrada no tronco de uma rvore dentro da
mata. Pgina 292 de 633

Dice If I II I II I II I I OKARANLOBE OKANASOD REZA DE OKANASODE


Okanranlogbe, Okanasode ole mejila titi efn malu il ni ol iyalagu n Oba
Xonxon ole Sode nit Orunmil opalaiye Okanran jun. Este Odu lho de
Okanran e Ogbe. Aqui nasceu Inle. A pessoa tem que assentar es te Orix.
Quando sai este Odu a pessoa abana as orelhas com as mos e procura
saber o que Ex deseja para ser imediatamente oferecido. Tem que usar o
o de contas de Obatal. Este Odu caminho de Egun. No se pergunta o
que j se sabe. Neste caminho se d cabra a Orunmil. O bem no chega
porque existe um erro em relao a um assentamento d e Oxun onde,
provavelmente, est faltando alguma coisa. A pessoa tem que cuidar da
porta de casa. H perdas e desmoronamento do lar por ao de um Araj
que a pessoa conh ece. Fala de um esprito que est ressentido porque a
pessoa fez um trato com ele e no cumpriu. Desde ento, a pessoa s tem
tido diculdades na vida. Este signo determ ina que a pessoa tenha um Egun
assentado com suas prprias mos de acordo com as ori entaes do
prprio Egun. Os lhos deste Odu no podem dar chapus de presente para
ningum , sob pena de perderem a sorte e a fora de suas cabeas.
Tampouco podem emprestar s eus chapus a ningum, para no perderem a
razo. Pgina 293 de 633

Dice If

Se a pessoa for feita em If ou em Orix, tem que assentar Baiyani. O


segredo deste Odu ter as unhas das mos grandes e bem cuidadas,
possuir um amuleto feito com oss o do crnio de um cabrito e dar um bode
a Elegbara. Leva-se comida a um cemitrio e arria-se aos ps de uma rvore.
o signo do tigre, por isto a pessoa tem que ter as u nhas grandes e colocar,
em seu If, dez unhas de metal e um pedao de couro de tigre . um If de
ataques. Aqui o tigre ataca os ces. Neste Odu as pessoas tm maus
sentime ntos. Cuidado com impotncia. O homem se perde por causa de
uma mulher jovem. Quan do surge este Odu para uma mulher, indica que tem
relaes clandestinas e secretas o u as teve antes de se casar. O homem
trai a mulher com outra. Para acabar com is to tem que dar um bode
pequeno, sem chifres, para Elegbara. Deixa-se a cabea seca r e se reduz a
p que se mistura a talco de toucador. Esta mistura a mulher deve p assar no
corpo, principalmente nas partes genitais para que seu homem nunca mais a
traia. Quando este Odu surge em Atef, tiram-se as orelhas do cabrito de
Elegba ra e se leva a um local dentro da mata onde se enterra junto com um
pinto, p de e k e p de ej. O Ex deste Odu Betim, que se monta com
um ot recolhido no alto de um mor o e se carrega com p de crnio de
bode, de ologbo, bastante gros de cereais diferent es, varredura da casa da
pessoa para quem vai ser assentado e todos os demais in gredientes que
so colocados em Ex. T RABALHO QUE SE FAZ PARA XANG Prepara-se um
ek que deve ser desmanchado dentro da gamela de Xang. Sacrica-se um
pombo e, no terceiro dia, recolhe-se o ek, colocase num balde com gua
para que a pessoa tome um banho. Indicado para solucionar pr oblemas de
justia e de documentos. Pgina 294 de 633

Dice If T RABALHO PARA EVIT AR UM ABORRECIMENT O Pega-se quatro


cocs, parte-se ao meio, pe-se nos ps de Obatal e despacha-se nos ps
de uma palmeira. AMULET O DE SEGURANA EM OKANASODE Consegue-se
uma unha ou um dente de tigre. Prepa ra-se iyef rezado de Oxetura, os
dezesseis meji e Okanasode. Coloca-se tudo numa bolsinha e se lava com
omier. Fica pendurado num lugar bem visvel, dentro de casa. T RABALHO
COM ELEGBARA Pega-se trs pedras, cobre-se uma com p de efun e
embrulha-se uma em pano branco. A outra coberta com p de carvo
vegetal e embrulhada em pano p reto e a terceira cobre-se com p de osun e
embrulha-se em pano vermelho. Em cada embrulho coloca-se um papel com
o nome da pessoa. Sacrica-se um pre sobre os em brulhos e enterra-se o
vermelho aos ps de uma rvore, o branco atira-se no mar e o preto deixa-se
na porta do cemitrio. Em cada embrulho coloca-se tambm, trs gros de a
tar, p de ewe kunino (amansaguapo), p de ewe asan (Chrisophylum
cainito, Lin.), p de kisiambolo, pierde rumbo, vence demanda e ewe loaso
(Almiris balsamifera, Lin.) . Pgina 295 de 633

Dice If II II II II II II II I OKARANIYEKU REZA DE OKANRANIYEKU Okanraniyeku


If Arun Arud akitif bogbo wa laxe axeto. Akitib onbo Orunmil nare Baba
xe Orun Arun Arud. Okanraniyeku obere obere ler Olokun Bab Kaxir,
Oluwo Popo ober ler Omayere axe bogbo Orunmale likotun, bogbo
Orunmale yikos i to iban Ex. Este Odu lho de Okanran e Oyeku. Ensina que
quando o Awo, ao fazer o eb, no se r ecordar do Odu opol, deve rezar:
Odu Eledun, Olorun Eledun, axo risa osode Orunmi l toyale lokueri If mokun.
Neste signo se oferece dois et aos ps e toma-se bor diante de Xang.
No se pode acender velas j queimadas e quando acender duas velas
deve-se ter cuidado para que as duas no terminem juntas. Sacrica-se um
pssaro a Osain. O Awo deste If, para poder fazer eb, tem que ter Oduduwa
assentado e mais de dez an os de iniciao. No pode fazer eb para um
mais velho para que no ocorra troca de cabea. No pode fazer eb para
nenhum cliente em osogbo Ik sem antes pedir permisso a Orunmil.
Quando zer eb para um doente imprescindvel, seja qual for o eb, que
se leve uma galinha carij casa do cliente, deixando-a l, solta e com vida.
Coloca-se inhame co m dend para Ex e inhame com ori e efun para
Obatal. Neste caminho Orunmil e Xang eram macumbeiros, mexiam com
Eguns e faziam trabalhos com plvora e coisas de feitiaria , mas foram
obrigados a abandonar estas atividades. Nesta poca, o opon quadrado q
ueria ter mais poder que o redondo. Xang e Orunmil curvaram-se diante de
Olon pe dindo perdo pelos males praticados e, depois de jurarem nunca
mais praticarem fei tiaria, foram perdoados. Pgina 296 de 633

Dice If

O Awo deste Odu tem que ter um okpele especial. A perna direita deste
okpele com e et, que depois do sacrifcio enterrada; a perna direita come
um galo e um pombo q ue so entregues nos ps de um peregun. Aqui
nasceu a clera dos Santos. A pessoa tem que estar sempre alerta com a
morte. No deve lanar maldies nem se envolver em fofoca s. Tem que ter
muito cuidado com os inimigos. Deve conformar-se com o que Deus l he d.
Existem outros em piores condies. No pode negar alimento a qualquer
um que v a sua casa. Entre a pessoa e seu cnjuge existe um desgosto
muito grande. A pessoa p ertence a uma instituio religiosa numerosa, mas
que est dividida. Tem que dar comid a aos Eguns e colocar uma bandeira
branca em sua casa. Est sob influncia de um fei tio feito com plvora e
se no zer eb para limpar-se, poder sofrer graves conseqncias. EB
PARA DESMANCHAR UM FEIT IO Um galo, um inhame grelhado e regado
com muito ep para Elegbara. Um ovo de galinha untado com ori e efun
colocado para egun com nove v elas. Pgina 297 de 633

Dice If II II I II I II II I OKARANIWORI OKANAJIO REZA DE OKANRANIWORI


Okanraniwori agarof adifafun Osain Obanixawo maferefun Xang, abo,
akuk, et leb. Este Odu lho de Okanran e Iwori. atravs dele que Olon
e Orunmil governam o mun do. Aqui fala a pimenta malagueta Tem que dar
graas a Xang. Neste signo Ex se fez b anqueiro do Babalawo. Por este
motivo, todos os trabalhos cobrados devero ser acr escidos de R$ 6,00,
que devem ser colocados numa caixa junto de Ex. Com este dinh eiro
compram-se presentes para ele. Foi neste caminho que a Terra tomou
forma. A pessoa tem que ter cuidado para que um menino no revele seus
segredos. Oferece-s e um carneiro para Xang para que a sorte possa
chegar. A mulher se sente perdida, roubaram o seu dinheiro e deseja amarrar
um homem. A pessoa tem cheiro de plvora , anda ou trabalha com ela. Tem
um dinheiro guardado para fazer alguma coisa par a Santo ou Egun. Este
dinheiro no deve ser gasto com outra nalidade para que no ocorra um
grande mal. A pessoa tem que dar graas a Xang que quem assegura a
sua li berdade. Tem que cuidar de Eguns. Vive fugindo de algum que a
persegue. Est amarra da por bruxaria. Tem que ter muito cuidado com o
fogo e no deve pensar em dar m prpria vida. No deve comer comida
requentada e tem que cuidar dos rins e do estmag o. incrdula ou acredita
sua maneira. Pgina 298 de 633

Dice If Gosta de ver as coisas se solucionarem rapidamente, mas,


enquanto no cuidar direi to dos Orixs, nada de seu ter soluo. Este Odu
fala de um rapaz que andarilho. Tem qu e se fazer um trabalho para que
no se v para sempre. Assinala deformao no ventre da mulher. Oxun,
depois de haver dado luz vrias vezes, notou que seu ventre e seu co rpo
estavam cando deformados e, por isto, saiu andando e chorando de
desgosto. Algum mandou que zesse rogaes com uma cabaa para
reaver suas formas, mas, quando Oxun passava a cabaa sobre seu ventre,
o barulho produzido pelas sementes lhe cau sava muita irritao. Foi ento
que encontrou uma abbora que, depois de passar vrias vez es sobre sua
barriga, fez com que recuperasse sua beleza fsica. A mulher sofre de
complexos em relao sua barriga. T RABALHO PARA VENT RE FEMININO
DEFORMADO tro dela coloca-se cinco faixas de seda r. Enche-se a abbora
de mel e deixa-se dias a mulher tem que acender uma vela s. Despacha-se
numa cachoeira. Pega-se amarela nos ps e pedir uma abbora e abre-se ao
meio. Den com a medida da cintura da mulhe de Oxun durante cinco dias.
Todos os ao Orix para recuperar suas forma

Neste Odu os pais exageram em sua autoridade sobre os lhos, tornam-se


tirnicos e isto provoca o surgimento de problemas entre eles. Pgina 299 de
633

Dice If I II II II II II I I OKARANDI REZA DE OKANRANDI Okanrandi tobato efn


kare beiya adifafun Olodof toloy loxel abe el eb, iwo Obinin kan tolen
eiyel akuk leb. Okanrandi If xir kaferefun Xang, Oxal ati Este Odu
lho de Okanran e Odi. caminho de Yemanj Maiyelewo, que foi esposa de
O runmil e comerciante. Esta Yemanj vive no meio do oceano no lugar
onde se encontra m as sete correntes ocenicas. Carrega uma mscara de
nove cores e seu igb leva um ok pele. Come qualquer tipo de animal. Este
Odu fala dos movimentos da terra e das sete correntes de gua doce que
correm no fundo do oceano. um signo muito bom para a obteno de
riquezas e bens materiais, mas, determina perdas e decepes no aspecto s
entimental. A pessoa tem que cuidar muito das vistas. No se pode beber
gua deposit ada em tigelas e muito menos beber na tigela. Probe comer
qualquer tipo de crustce os. A pessoa tem que fazer eb com muita
freqncia para no sofrer derrocadas. No pode m atar ratos nem baratas e
tem que ter um pato em sua casa. O seu melhor amigo pod e ser o traidor.
No se come alimentos atrasados e requentados. Aqui nasceu o sust o. A
pessoa tem que assentar Inle Abat que quem a defende de traies. D
caminho para viagens ao exterior. Os lhos deste Odu so muito ligados aos
Eguns, quer sejam s eus familiares ou seus protetores. Pgina 300 de 633

Dice If Devem contar com a proteo de Elegbara para que seus caminhos
permaneam sempre abert os. Tem que assentar Inle em it. Aqui falam trs
esposas de Orunmil representadas pe la lagartixa, pela aranha e pela barata.
Um ferimento com ferro pode ocasionar u ma doena grave ou requerer
cuidados excessivos. Para que a boa sorte no que para da do lado de fora
de casa, a pessoa tem que oferecer duas galinhas pretas e doi s cravos de
linha de trem a Orunmil. Os cravos so furados na parte de cima e, ali,
coloca-se p feito com as cabeas das galinhas, p de bejerekun e p de
ob. Enterra-se n a entrada da porta. Este Odu d posio e riqueza, mas nega
amor. Neste signo tem que se fazer eb de opon. Pergunta-se o que leva.
Depois tem que fazer eb de limpeza co m ewe ifef (Funtumia elastica) Aqui
a et se encontrava abandonada e sem ter onde d ormir. Orunmil fez-lhe um
eb e todos os seus problemas se resolveram. Este caminho assinala
solido e tristeza, manda a pessoa casar e constituir famlia para ser fel iz.
Manda ser reservada com suas coisas para que seus inimigos no
encontrem meios de prejudic-la. Pgina 301 de 633
Dice If I II I II II II II I OKARANROSUN OKANAROSO REZA DE OKARANROSUN
Okanaroso adifafun okuni aratoko ole exon Osain nile Kaferef un Orunmil.

Este Odu lho de Okanran e Irosun. por ele que se pergunta ao Olori e a
Orunmil acerca do porvir das pessoas. Aqui nasceu o cncer de mamas. As
mulheres deste Odu no podem permitir que ningum morda seus seios e
devem evitar pancadas neste local . este Odu quem d formao aos
fetos. Os pais transmitem aos fetos suas caractersticas e, alm disto, so
responsveis pelo futuro de seus descendentes. Quando reina a paz e a
compreenso entre o casal, o feto se desenvolve bem fsica e psiquicament
e. No f uturo ser uma pessoa desembaraada e equilibrada mentalmente.
um Odu de maldio, seus ebs so despachados no alto do morro. signo
de guerra. Nele nascem as usurpaes e as e rupes vulcnicas. Aqui
Olon lanou, sobre o mundo, a maldio da misria. Seus lhos tm e
assentar Olokun e Yew. Para no se perder a sorte fala-se tudo ao contrrio.
Se se est feliz, diz-se estar infeliz, se se est bem, que se est mal, se se
est alegre, qu e se est triste. Os donos deste Odu so Xang e Osain.
Sacrica-se um galo cego de u m olho para Xang. Oferece-se um galo a
Olokun e embrulha-se num pano bem colorido com ek, ep, milho, ot, mel e
sete guizos de cascavel. Entrega-se no mar. Em terra de cego quem tem um
olho rei. Pgina 302 de 633

Dice If Sacrica-se, para Osain junto com Osun, um galo cego de um olho,
que deve ser p assado na cabea do cliente. As folhas deste Odu so
oxibat (Boervia diffusa) e ewe n ij (Partenium histerophorus, Lin). Aqui
ocorreu uma guerra entre estas duas ervas. Onde a. Neste caminho Omol
vive nos cantos das paredes e amboayant (Delonis regia, Bojer) floresce,
prenuncia de crianas. Disse If: "No tentem abraar o mundo. uma cresce
a outra no se cri Xang anda errante. Quando o fl desgraas, epidemias e
morte Ao mundo no h quem abrace"!
T RABALHO CONT RA A MISRIA Uma roupa velha bem surrada, sapatos
velhos, dois carang uejos, folhas de jamao (rvore silvestre da famlia das
meliceas), uma franga preta, uma franga branca, uma cabaa grande, uma
escova, trs obs, p de ek, p de ej, ep, mel, velas. Abre-se a cabaa ao
meio, passa-se tudo no corpo da pessoa e vai-se arruma ndo dentro da
cabaa. Rasga-se a roupa velha que tem no corpo e coloca-se junto co m os
sapatos, dentro da cabaa. Sacricam-se as frangas e passa-se a escova no
co rpo da pessoa para limpla. Coloca-se tudo dentro da cabaa, cobre-se
com os ps, mel, ep e ot. Fecha-se a cabaa, embrulha-se num lenol
velho que tenha pertencido pessoa e despacha-se nas guas de um rio. A
pessoa, depois do eb, banha-se com omier das fo lhas deste Odu e veste
roupa limpa, de preferncia branca e nova. Pgina 303 de 633

Dice If II II II II I II I I OKARANWNRIN OKANAYABILE REZA DE


OKANRANWNRIN Okanayabile Okawa wa wa adifafun ob loiye adie eln
leb. Kure ku re, eur, ek leb. Este Odu lho de Okanran e Ownrin. Aqui o
juramento de nunca separar-se, feito p elos gmeos; foi rompido. Assinala
armadilhas de Babalawo contra Iyalorix e Babalor ix. Aqui nasceu a dor de
garganta. Tem-se que colocar o axab de Ogun. Assinala dis crdias em
famlia. O homem no sente prazer. Assinala impotncia. Coloca-se oguede
em X ang. Aqui Olokun travou guerra com o camaleo. A galinha, dando
falta de seus ovos, ps-se a escavar o cho para encontr-los. De tanto
cavar inutilmente acabou cando louca. A me pode enlouquecer pela perda
de um lho. A sorte no chega casa da pess oa porque alguma coisa a
atrapalha. Tem vizinhos curiosos que querem saber tudo o que acontece
para depois fazer comentrios. Existe uma disputa por causa de uma mulher.
Um compromisso que por parte da pessoa dado como ndo, no visto
da mesma forma pela outra parte, que continua trabalhando e fazendo
feitios para que tudo volte a ser como antes. Existe um feitio feito com
ps soprados sobre a pessoa. As sinala disputas entre irmos por um
terreno deixado como herana. Pgina 304 de 633
Dice If Fala de maus vizinhos que melhor que se tenha como amigos do
que como inimigos. A pessoa no deve falar de seus planos para que possa
realiz-los. EB PARA ABRIR CAMINHOS Um galo, uma franga, duas ewe exin
(Maloja), terra de quatro esquinas, pano (Meibomia barbata), ob, velas, p de
ek, p de o milho e o ewe exin. Os dois et para Obaluaye, nmil e a franga
para fazer sacudimento. galinhas pretas, dois et, milho, branco, pano preto,
ewe kokodi ej, ep e moedas. O galo para Ex junto as duas galinhas
pretas para Oru

EB PARA OSOGBO OFU Duas galinhas, um galo, uma estaca, p de ek, p


de ej, ep, milho de galinha e bastante moedas. Enterra-se o milho e, no
local, sobre a terra, marcase Oxetura e Okanayabile. Cravase a estaca e
prendem-se as galinhas vivas a ela. Na medida em que as galinhas vo
escavando o solo, o milho vai aparecendo e a que est o segredo do eb.
Os demais ingredientes so passados na pessoa e espalhados no s olo, no
local onde se enterrou o milho. Pgina 305 de 633

Dice If I II II II II II II I OKARANBARA REZA DE OKANRANBARA Okanranbara


Olodafun Orunmil oni pataki ko daf. Ex Ifaeledoiya, Elegbara Latile miatele
Awo anatiwo atele ese adifafun Onibarabaniregun anbatel e iyolaibeneku
asunx agbado. Akuk leb. Kaferefun Xang Ati Oiy. Este Odu lho de
Okanran e Obara. Neste caminho Elegbara e Osain traram Xang. Tem -se
que assentar Ex Laroj. O tokoloro o pssaro deste signo. Quando
Obatal vira as co stas, s Orunmil pode salvar a pessoa. Neste Odu Xang
chora a traio das pessoas. Tem-s e que ter cuidado com pessoas brancas
que no tm religio e que podem criar problemas de justia. A pessoa
atravessa uma fase muito difcil e tem que fazer eb para que as coisas
melhorem. Tem muitas dvidas e isto faz com que viva triste e atormentada.
Gosta de levantar a mo para agredir os outros. Se for empreender uma
viagem tem que fazer eb antes de partir. A mulher se encanta com homens
velhos. A pessoa tem que ter muito cuidado com roubos em seu local de
trabalho e tem que prestar mui ta ateno nos vizinhos. O Ire deste signo se
obtm dando dois pombos brancos a Obatal. Tem que cultuar Xang. Um
homem velho pode trazer um problema com a justia. No deve emprestar
dinheiro, pois dicilmente o receber. Pgina 306 de 633

Dice If A pessoa descobrir muitas coisas que falaram a seu respeito e


isto lhe trar um pro blema muito srio com algum que gosta de falar
demais. No deve chorar misria para que seus protetores possam ajud-la.
Deve dormir usando um gorro de cores. (Perguntam -se quais so as cores).
Tem que despachar seu eb numa praa e, na volta, oferecer do is pombos
brancos a Obatal e alguma coisa a Xang. (Pergunta-se o que). Este o
cami nho onde se provam as habilidades de aspirantes a um cargo. A pessoa
tem que est udar e se preparar para a vida. Quando este signo vem em
osogbo para uma pessoa de cor branca que no iniciada, o awo tem que
ter muito cuidado para que, depois d e feitos os ebs, no lhe seja trazido,
pela prpria pessoa, algum problema de justia. Uma vez Orunmil quis ir a
uma praa e pediu a Obatal que ordenasse a Ex que o acompan hasse. Ex
exigiu que lhe dessem de comer e, s depois de alimentado, concordou em
a companhar Orunmil em seu passeio. No dia seguinte bem cedo, as
pessoas chegaram p raa e viram um homem que se afastava rapidamente
por um caminho. Ao segu-lo pelo c aminho, as pessoas encontraram um
cesto cheio de dinheiro e inhames. Ex, que esta va entre aquela gente,
ordenou que toda a riqueza existente dentro do cesto foss e levada, pelas
pessoas, casa de Orunmil. Pgina 307 de 633

Dice If I II I II I II II I OKARANGUND OKANAKAKUI REZA DE OKARANGUND


Okanrangund xukudu ile did abax keredi irewo xax. Awo Elepanapa ei yele
leb. Axo funfun, abo, omi funfun, oiyn, owo meyo, er, kaferefun Ogun ati
Obat al.
Este Odu lho de Okanran e Ogund. A pessoa tem herana espiritual de
um feiticeiro africano. Acredita nas coisas ao seu modo. Os lhos deste Odu
geralmente termi nam suas vidas afastados de todos. O Awo no sabe nada
e preciso ensinar-lhe. Ofer ece-se gato a Abit. Para derrotar os inimigos
faz-se eb com: Um galo branco, um ga lo preto, um galo vermelho, uma
corrente, carvo em brasa e um okut. Este signo fal a dos planetas e de
suas influncias sobre os seres humanos. Aqui nasceu o arco-ris . Faz-se
cerimnia para os astros. Oferece-se saraek ao Sol, Lua e s estrelas e
com ele refresca-se a Terra. Tem que dar comida a Elegbara. Limpar a casa
com peregu n, ep, ot, ob, p de ek, p de ej, farinha de milho branco,
feijo-fradinho e amal de q . Coloca-se mel em Oxun para que traga Elegbara
enganado para dentro de casa. Qu ando Elegbara entrar em casa, diz-se:
Elegbara, tudo o que tem aqui para voc. Log o depois, convida-se o
inimigo para comer. Isto serve para neutraliz-lo. A colher no luta com o
cozinheiro. Aqui fala Ex Alabiki que, por este caminho, se fartou d e
codornizes. Nasceu a grande f que se deposita em Elegbara para
solucionar probl emas. Nasceu os costumes de sacricar ajap para
Elegbara e soprar ot sobre Xang. Pgina 308 de 633

Dice If

Conta que Ogun, aproveitando-se do sono de Xang, acorrentou-o. Quando


Xang despert ou, vendo-se preso, lembrou-se de seus poderes e soprando
fogo sobre as corrente s, derreteu-as, conseguindo assim libertar-se. A
pessoa tem fogo na boca, deve m oderar suas palavras, pois, por elas, pode
encontrar a morte. Quando se aborrece responde com palavras agressivas,
perdendo toda a compostura. Tem que ter cuida do com amarraes. Neste
Odu nasceu o instinto de conservao. A confuso comea no ptio e o
sangue corre dentro de casa. A justia intervm e a pessoa se mete numa
grande enras cada. O Babalawo tem que ensinar a quem no sabe. A mulher
pode cair em descrdito o u em desgraa. A pessoa muito correta, mas
deseja coisas impossveis. Deseja que lhe faam um trabalho de amarrao
e quer o resultado imediato. Deve ter cuidado com uma armadilha que vo
lhe preparar. Possui uma ou mais armas. Deve ter cuidado para no fazer
uso indevido delas. Tem um inimigo muito forte e no pode descuidar-se
dele por um s segundo. Assinala enfermidade da garganta e do estmago e
uma provvel operao cirrgica. A mulher perdeu a sade num aborto
provocado. Pgina 309 de 633

Dice If II II I II I II I I OKARANS

REZA DE OKANRANS Okanrans mokusi bilari oni Babalawo bilari, bilari


oma, Babalawo lorun lorun lobosu laya, lorun lorun eb kabolos. Okanrans
kox Xang eb ada mokis bilari kongn gun gun adifafun Oluwo Ikoko.

Este Odu lho de Okanran e Osa. Aqui nasceram Anagbi Eluf e


Obarakekute, babalaw os que tm flechas nas cabeas. Neste caminho Ogun
come veado, Elegbara come cotia e Xang come rato-do-mato. Probe aos
seus lhos comerem gergelim. Ensina que morre um para bem de outro. Aqui
Elegbara saiu percorrendo o mundo. A pessoa tem que s e cuidar de mau
olhado. Tem tendncias a ser roubada, deve soprar efun na sua casa . Aqui
foi onde Xang, enfurecido, subiu ao alto de uma palmeira real, provocando
terror s velhas do lugar que imploravam que descesse. Falam a morte e a
sepultura . A pessoa tem que fazer eb para o bem e para o mal. A pessoa
tem que ter cuidado com armadilhas, no pode ocultar dinheiro de seus
irmos e sua sade no est em bom esta do. Realizar coisas que sero
conhecidas de todos. Far predies que se realizaro. Est se do solicitada
para curar um enfermo ou para realizar um trabalho. O doente car bom. A
morte pode chegar atravs de sua mulher, seu inimigo vive bem prximo.
Tem qu e cuidar de Egun e, na medida em que o zer, sua vida vai evoluindo.
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Dice If Se um dia esquec-los ou deixar de cuid-los, perder tudo o que
obteve e mesmo que qu eira voltar atrs, dedicando-se novamente a eles,
ser tarde demais. Deve cuidar dos mortos oferecendo-lhes preces, velas,
tabaco, ot, caf, etc.. No deve abusar de nen huma mulher e tem que amar
e respeitar sua. Se for mulher est grvida e esto trabalh ando com
feitios para que o lho no vingue. Tem que fazer eb para que a gravidez e
o parto transcorram sem complicaes. Foi advertida por um Egun, mas no
seguiu suas orientaes. Procure faz-lo doravante para que este Egun no
lhe vire as costas. Foi ne ste Odu que Atlntida desapareceu. Arosiyen era um
comerciante bem sucedido e muit o inteligente. Certo dia, precisando
ausentar-se, pediu a seu amigo El Ire, que f icasse em sua casa tomando
conta de suas coisas e de suas mulheres. A viagem for a programada para
trs meses, mas, decorridos cinco meses, o comerciante ainda no h avia
retornado. Certo da morte de seu amigo, El Ire comeou a maltratar suas
mulher es que, no resistindo, fugiram de casa sem rumo certo. Depois de
muito caminharem , as mulheres encontraram uma caravana na qual seu
marido retornava para casa Ci ente do ocorrido, Arosiyen, chegando em
casa, procurou o amigo, mas encontrou-o morto pelos habitantes do local
que o responsabilizaram pelo desaparecimento das mulheres. Pgina 311 de
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Dice If II II I II II II II I OKARANKA REZA DE OKANRANK Okanrank adifafun


Kana Kana tinxoloiya ey akomean ijaj eiyel leb, aku k, eure leb. Este
Odu lho de Okanran e de Ik. Foi neste caminho que Obatal trocou as
vestimen tas negras pelas brancas. As pessoas queriam matar o lho de
Obatal. Fala dos trs aspectos de Orunmil: Orun, If e Orunmil, que so
coisas diferentes. Aqui nasceu a se ca. Tem que assentar Oxssi com a
maior urgncia. No se come legumes nem frutas. Quem faz trato com gato
sempre sai arranhado. Fala de espiritismo. Tem que dar comid a ao telhado
da casa para garantir Ire. Coloca-se em Orunmil uma garra de gato. Q uando
se v este signo toca-se trs vezes a mo e o peito. Para estar sempre bem,
toda s as vezes que entrar em casa; deve abrir e fechar a porta por trs
vezes. Agir da mesma forma com a torneira da pia. Oferece-se et a
Elegbara. A pessoa tem que te r cuidado com uma mulher de cor que possui
um defeito fsico. Assinala perda da ca sa. Nos caminhos da pessoa existem
trs oportunidades. Se souber reconhec-las e apr oveit-las, car muito
bem. Pgina 312 de 633

Dice If Uma conhecida que no tem paradeiro deve ser acolhida para que a
sorte da pessoa m elhore. Deve aceitar o convite de um velho para jogar na
loteria. Existe uma cri ana em casa que est sempre chorando. A pessoa
tem que dar-lhe alguma coizinha e no pode maltrat-la. Algum deseja a sua
morte. Deve ter cuidado com um lho e uma que sto de falso testemunho.
Um lho perseguido por trs inimigos. Tem que se livrar d e uma traio.
No pode tomar chuva. A pessoa anda em busca de seu amor e ele anda em
busca da pessoa. Tem que ter cuidado com a perda de trs pessoas. A
morte caminha s suas costas, por isto vive sempre triste. Se o seu Anjo da
Guarda no der permisso , ningum poder mat-la. Aqui Egun e Osain
zeram um pacto para salvar Okanrans e, pa ra isto, Elegbara comeu et.
Para dar et a Elegbara marca-se Okanrank no piso atrs da porta e se cobre
com um colcho de ewe am (Erva-na), coloca-se Elegbara em cima e se
cobre com ewe onibara (melo de So Caetano). Oferece-se obi-omi-tutu e
sacri ca-se o et deixando o ej correr ao redor de Elegbara e as ltimas
gotas sobre as fol has que cobrem o igb. EB PARA IRE AJE Um galo, uma
galinha, um pombo, ot, uma cesta, folhas de golfo e m oedas. O pombo para
Ile. O carrego sai dentro da cesta. EB PARA DESMASCARAR UM INIMIGO Um
galo, tomates, bolas de farinha. Passa-se no co rpo e sacrica-se o galo em
cima. Pergunta-se onde ser despachado e a quantidade de tomates e bolas
de farinha. Pgina 313 de 633

Dice If II II II II I II II I OKARANT RUKPON REZA DE OKANRANT RUKPON


Okanrantrukpon Ikanifori Ikaniyu ni masuk logu ni Olorun Ob inin. Okana
T rupon atar banba bile bayo araraguj kar oiyn akiri adifafun Obatal. Este
Odu lho de Okanran e Oturukpon. Neste caminho falam Elegbara e Xang.
Odu d e traies e falsidades. Elegbara dono dos caminhos e das
esquinas, Xang dono dos tro ves e do fogo. A pessoa est sempre
chorando a falta de dinheiro e quanto mais tem, mais quer. Tem que ter
cuidado para no acumular dinheiro que servir somente para seu enterro.
Vive renegando-se, est doente e no busca meios para curar-se. Os inim
igos comem e bebem em sua companhia. Tem muito olho-ruim em cima e
deseja mudarse de onde mora. Nasceu para governar, por isto, um rei. Est
sendo vigiada para l he fazerem um malefcio com o objetivo de que perca o
emprego e atrase a sua vida. No deve comer na casa de ningum. Este
signo fala de comrcio e de negcios. De tanta inveja que lhe tm a pessoa
no consegue prosperar. Tem que oferecer um cavalinho br anco e outro
colorido ao seu Orix, e ter muito cuidado para que no os roubem. Deve
tomar banhos constantemente com ewe ewe . Lida muito com dinheiro. Para
se ergu er tem que dar um galo a Xang e pedir a proteo de Orunmil.
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Dice If Pegar uma placa de ferro, esquent-la ao fogo at que que em


brasa e derramar sobr e ela uma colher de gua fresca, dizendo: "Bobila omi
ipao aiyu". Em seguida, sacri ca dois galos para Xang e oferece-lhe uma
penca de bananas. Depois disto feito, tem que tomar bor.

T RABALHO PARA CONSEGUIR DINHEIRO Uma galinha, dois pombos, folhas


e sementes de ewe ewe, uma espinha dorsal de um peixe fresco, penas dos
bichos do eb, os miolos dos bichos e suas cristas, terra de casa, terra de
16 esquinas, terra de mata r ecolhida ao meio-dia, terra de cemitrio
recolhida meianoite e feijo fradinho. Prep ara-se ekur, olel, acaraj e
aca. Faz-se o eb e coloca-se todo o iyef do opon num prato com ekur.
Oferece-se olel, aca e acaraj a todos os Orixs. Sacrica-se a galinha a
Ele gbara e os pombos a Osain. Com as cabeas das aves, a espinha do
peixe, as folhas, as sementes e o iyef, monta-se um amuleto que deve car
atrs da porta de casa, c oberta por um ramo de folhas de ewe ewe. Come,
de vez em quando, com Elegbara e com Osain. T RABALHO PARA
CONSEGUIR DINHEIRO Sacricam-se dois pombos no alto de uma montan
ha para ela (a montanha). Pega-se as cabeas dos pombos, seca-se, faz-se
p e se mis tura com p de ej, de ek, de efun, de aridan, de pixurim, de
folhas e sementes de ma ravilha, de espinha de peixe fresco e de carvo.
Depois de tudo bem misturado, col oca-se num saquinho de pano preto e
branco e pendura-se atrs da porta de casa. Pgina 315 de 633

Dice If I II II II I II I I OKARANT URA OKANAT URALE REZA DE OKANAT URALE


Okanaturale If Ire Okana nimaseku logueni Olorun ami bin kafer efun Olorun
ati Orunmil. Adifafun Obatal ati Oxun. Este Odu lho de Okanran e Otura.
Assinala dvida e falta de respeito com os Orixs . Aqui fala a vespa que, logo
aps nascer, separa-se dos pais. Assinala separao em f amlia. Os ramos
se separam dos troncos, os lhos se separam dos pais, os alhad os se
separam do padrinho. A folha deste Odu tua-tua (Jatropha gossyputifolia, L
in.). Por no ter feito o eb determinado por Orunmil, tudo o que a boca
come com mui to gosto, expelido cheio de impurezas. A boca no fez eb
por considerar-se muito ne cessria e por este motivo foi desprezada por
todo mundo. As vespas gostavam muito de danar e, quando iam ao baile,
apertavam de tal forma a cintura, que a barriga saia por baixo. Quando este
Odu surge para uma mulher fala de rompimento do tero . Assinala
aborrecimentos com vizinhos por causa de inveja. Manda comer devagar
para evitar problemas estomacais. A pessoa no deve aceitar convites sem
antes faz er eb, porque pode adoecer e car inutilizada de duas coisas.
No deve mentir. A p essoa no faz nada indicado pelos Orixs para no
gastar o seu dinheiro. Tem que ter c uidado com a avareza. Nada do que
come para no seu estmago. Pgina 316 de 633

Dice If Tem mau gnio e fala mal de tudo. Tem uma obrigao pendente.
Tem um mal na boca, pade ce dos dentes e da garganta. Se no se cuidar
sofrer conseqncias graves. No deve inger ir bebidas alcolicas.
Assinala cirurgias no estmago, duodeno ou vescula biliar. Tem que ter
cuidado com amarraes. T rs pessoas zombam dela, tem que fazer eb
para que is to tenha um m. Cuidado com mulheres que no so donzelas e
ngem ser. Pode se ver enredado por uma relao amorosa e assumir a
culpa do que no fez. Tem que assentar O runmil. Possui um cacoete ou
um tique nervoso. Tem feitio feito por uma mulher. Ne ste caminho a
pessoa se comunica com seu Guia Espiritual e deve invoc-lo na alegr ia e na
dor. Tem que usar uma cinta verde. Tem que oferecer um galo sua cabea.
No pode comer agbye (Citrullus citrullus, Lin.). Este Odu caminho de
Xang, Yemanj e El egbara. Fala da formao da Terra e de sua separao
do Sol. Por este caminho fala a ves pa, que bicho venenoso. Pgina 317 de
633

Dice If

I II I II II II I I OKARANRET E OKANAWET E REZA DE OKANRANRET E Okanawete


Okanran b eko ej ok bebere kofobafun ok Iy aro ikof odo lorun axaiye
ek, ej, ot, lagoni lodafu n kaferefun Obatal. Este Odu lho de Okanran e
Irete. Aqui nasceu a arte dos entalhadores de madeir a. Foi neste caminho
que a mulher do ganso se apaixonou pelo pavo real. Por este motivo, o
ganso incendiou o pavo real. Para Ire aje coloca-se um abano de penas d e
pavo real diante dos Orixs. No se come milho nem creme de arroz. Tem
que dar comi da cabea. Fala da guerra entre o tico-tico e o ganso. Todos
os pssaros comem arroz , mas s o tico-tico leva a culpa. Quando surge
este signo em Awofakan ou Ikof, a p essoa tem que dar um ganso ao seu
Elegbara e fazer Orix. Quem deste signo tem que ter cuidado com seus
lhos e consagr-los a Xang para no perd-los na medida em que o seu
poder aumentar. Pode sofrer um acidente mortal. o Odu da grandeza obtida
c om muito sacrifcio. Para tanto, tem que sacricar um et em nome de seu
lho. Dep ois, com o ori do et, faz-se uma segurana. No deve dar
nenhuma de suas roupas, pois a sua sorte muda para o lado do presenteado.
Aqui nasceram os calafrios. Coloca -se um leque em Oiy enfeitado com
penas de pavo, de ganso e peru. Neste signo, par a que o casal no se
separe, tem que dormir; um, virado para a cabeceira e o outro para os ps da
cama. Tem que colocar uma cabaa para Osain com gua de ek. Pgina
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Dice If Tem que sacricar um pombo para Osain e para Ogun. Tomar bor
com dois obs. Oferec er dois cocs para Xang. Oferecer, para Xang, um
galo cego de uma vista antes que pa ssem sete dias desde quando surgiu o
Odu. um signo de vida longa, com muito gove rno e grandes segredos. Aqui
o homem induz a mulher prostituio e a explora. Quanto mais ela lhe d,
mais ele quer e, por isto, agride-a publicamente. A pessoa to nob re que
prefere viver entre os mais humildes, por isto suas qualidades no so
reconh ecidas. No orgulhosa e suas virtudes provm de seu astral. Com o
tempo, seus prprios inimigos iro reconhecer suas qualidades e recorrer
aos seus prstimos. Neste camin ho a prpria famlia e os amigos mais
chegados traem a pessoa. A pessoa no deve conta r com seus familiares
para nada. Bruxaria no o mata. Cachorro no come cachorro. De vagar se
vai ao longe. A pessoa vive por suas prprias habilidades, tem arte e sab e
aproveitar todas as oportunidades que lhe surgem. lho de Obatal e Oxun.
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Dice If I II II II I II II I OKARANXE OKANAXE REZA DE OKANRANXE Okana Xe


oiyen mama muy irol ori eniyan ot obani fe aba nimi ab am kaferefun
Oxun, Elegbara, ati Orunmil. Este Odu lho de Okanran e Oxe. Assinala
inveja e traio. neste caminho que se ama rra um homem utilizando o seu
semem. Assinala a existncia de uma mulher que, por vaidade e capricho,
deseja separar um casal e adquirir para si o amor do homem. Este um
signo de loucuras. Fazer eb com um pombo, trs pratos, dois alguidares,
trs velas, sabo da costa e bucha vegetal. Leva-se o cliente a um rio,
banha-se com o sabo e a bucha, apresenta-se o pombo sua cabea e
solta-se com vida para que leve a loucura para longe. A bucha e o sabo
usados so deixados dentro de um dos alguidar es com o outro emborcado
por cima. Acendem-se trs velas, uma em cada prato, e arr uma-se ao redor
dos alguidares. Fica na beira do rio, prximo ao lugar em que foi dado o
banho. Assinala maldies e feitios feitos h muito tempo. A pessoa tem
que se a pegar com Egun. A segurana deste Odu leva penas de mocho, de
guia e de gavio. A pes soa faz eb com duas galinhas e duas penas de
ekodid para herdar o poder e a sabedo ria de seu padrinho quando este
morrer. Foi neste Odu que Xang abandonou Oiy, ca ndo depois com
complexo de culpa por sua morte. Este signo fala do sentimento de mais
profundo amor do homem pela mulher e do sacrifcio supremo em nome do
amor. Aqui nascem a arte de amarrao do membro viril e as virtudes do
esperma. Nascem as contraes vaginais na hora do orgasmo. Pgina 320
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Dice If Aqui se cria lhos alheios. Fala da abelha que vive produzindo mel
para aliment ar os lhos da rainha. Fala o papagaio branco que foi honrado
por Olon depois que seus inimigos o sujaram com ep e tinturas de vrias
cores. O homem tem que ter cuidado para que a mulher com quem esteja se
relacionando no colha seu esperma e o trabalhe para que s possa se
excitar com ela. Aqui falam as vestes e a coroa d e Yew. Nasceu a areia dos
rios. O dono deste signo, todas as vezes que sacricar uma cabra para
qualquer Orix tem que beber um pouco do leite da mesma para se li vrar da
negatividade do Odu. Pgina 321 de 633

Dice If II II I II II II I I OKARANFUN OKANAFUN REZA DE OKANRANFUN


Okanafun Aye lob oiyn onan tosa aguko adifafun Inle Abat lala t inxoman
Oba Alejo ajeri kobori ej oro, omi losan. Kaferefun Oxal, Ogun, Iya Tobi.
Maferefun Elegbara ati Inle Abat. Este Odu lho de Okanran e de Ofun. A
pessoa tem a proteo de um caboclo. As mulhe res deste signo possuem
boa cabea, tm cargo de Iyalorix, mas so muito pretensiosas e cheias de
vaidade. Se houver separao matrimonial, no existe possibilidade de recon
ciliao em decorrncia do orgulho de ambos os cnjuges que no
admitem ter que se rebaixa r um diante do outro. Assinala doenas nas
vistas, infeces, inflamaes e glaucomas. Tem -se que cuidar da presso
arterial e de diabetes, doenas que podem afetar a viso, as sim como evitar
pancadas nos olhos. Fala de deslocamento de retina, miopia, asti gmatismo
e cegueira noturna. Para problemas das vistas, aconselha tomar bor com e
j oro. Quem deste Odu tem que assentar Inle. No pode comer coelho.
Pode se perder por excesso de despreocupao. Este um Odu de
perseguies. Neste caminho a pessoa perse guida por seu cnjuge, pelos
inimigos ou pela justia. Tem que fazer eb. Assinala inv erso sexual.
caminho de Orunmil e de Egun. Pgina 322 de 633

Dice If

Tem que tomar sacudimento e banhos com folhas de algodo, sempre-viva


e ewe museng uene (Paritit tiliaceum, Hil.). um signo de inconformidade.
Assinala desobedincia ao Orix, separao em famlia e erupes
cutneas. Neste Odu fala Inle. Aqui nasceu o ej o Falou-se mal de Xang e
de Oiy. A pessoa acumula dinheiro, mas no consegue desfrut-l o. A maior
inimiga da pessoa uma mulher de cabelos longos. Tem que dar comida ao
Egun de sua me, se ela j for morta. A pessoa passa por desgostos
constantes e no s abe o que um momento de tranqilidade. Tem que dar
graas a Xang que a livrou de uma grande desgraa. Deve ter muito cuidado
com o fogo. Um lho ir a um lugar onde enc ontrar a sorte. Tem que cuidar
melhor dos Santos para receber uma ajuda de Obatal. Pensa em
desmanchar sua casa, mas, se o zer, dicilmente conseguir refaz-la. No
deve portar armas para no car em osogbo. Pgina 323 de 633
Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E IX I I I I I I II II OGUNDA
MEJI REZA DE OGUNDA MEJI Ogunda Meji, Ogunda Siro, owo iyolokun, Oxal
biriniw, Obatal Ob atais, Hekpa Oba Igbo odobaleni Ogun Onire iyo lokun.
Oxssi Ogunda Meji eyeni eyer aruna okualorun Obatalyana tiwa Elegbara awa
lawa Oluwo Xiwosi Orunmil Kay mariwo maferefun Oduduwa Orub. Este
um Odu masculino, lho de Ok e Awounsi. Representa um punhal, a justia,
a le i. Neste Odu nasceram as cincias da guerra, as cirurgias, as armas
brancas, a agr essividade, os ces selvagens, os lobos, os chacais, os
coiotes, as forjas, os met ais negros como o ferro, e todas as prosses
relacionadas extrao e beneciamento destes metais. Nasceu a
operao cesariana. Aqui foi criado o pnis, os testculos, os e
spermatozides e a ereo do membro viril. Assinala doenas venreas,
impotncia sexual masc ulina, doenas vaginais, enfermidades na cabea e
no aparelho genital. Neste caminho falam Ogun, Xang, Obatal, Oxssi,
Ibejis, Bab Oke, Elegbara e Egun. Suas cores so o b ranco, o negro, o
vermelho e o azul-escuro. Ogun-da-eji signica em yorub: Ogun parte em
dois, Ogun divide em duas partes. Probe seus lhos de portarem armas ou
guard-las embaixo de suas camas. O Awo deste Odu recebe sorte e
proteo de Ogun. ne ste caminho que o Awo ensina aos seus alhados.
Aqui Ogun e Xang se zeram comp adres. Pgina 324 de 633

Dice If por este Odu que Xang, do seu reino, v tudo o que se passa
sobre a terra e o mar. As ervas deste signo so o peregun e a mirra. Ambas
possuem qualidades afrodisacas. No se pode comer carne de galo,
fruta-po e inhame. Probe o consumo de bebidas alcol icas. Ogunda Meji
vence a morte. Assinala a existncia de um pnis muito avantajado que, ao
invs de proporcionar prazer, lesiona a mulher. Assinala, para a mulher, p
rtica de prostituio que deve ser imediatamente abandonada. O Esprito
tem que sobrepo r-se matria para que a pessoa possa ser considerada e
respeitada pelos demais. Fa la de falta de considerao. A pessoa tem que
cuidar-se contra acidentes e atos de v iolncia que podem custarlhe a vida
ou prejudicar sua sade para sempre. Tem que con tar com a proteo de
Oduduwa. Arma que a donzela tem que fazer eb para poder casar . A
pessoa possui um dom que tem que ser desenvolvido para que evolua
material e espiritualmente. Tem muita facilidade para adaptar-se a qualquer
prosso. Tem d otao para a cartomancia e, quando se dispuser a ler
cartas, nunca poder faz-lo sem c obrar, para no perder este dom. Quando
acabar de ler tem que cobrir seu baralho c om um pano de linho branco at o
dia seguinte, para no perder a viso. No pode ter den tes quebrados ou
estragados para no adquirir doenas no estmago. Aqui nasceram as se te
ferramentas de Ogun. No permite que se mate cobras. Neste caminho,
quando cheg ar o momento, a pessoa ter que assentar Obaluaye e Yew.
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Dice If 1

Oferece-se a Ogun um aja keke e quatro galos. Ogunda meji o Odu da fora
e da dure za. Seus lhos tm o corao duro, no crem em nada, so
egostas, auto-centrados, gostam d agir nas sombras e de atacar com armas
ou barras de ferro. So marcados pela just ia por sua tendncia de fazerem
o que bem entendem, no conam em ningum e tm a capaci dade de
matar rindo. Aqui impera a traio e sobressaem as armadilhas. Este Odu
port ador da maldio de Afebile, um Orix Funfun que vibra na atmosfera.
Aqui Ogun e Xang f oram amaldioados por Obatal, o primeiro pelo sangue
que fazia correr nas guerras e o segundo pelas feitiarias que praticava. Os
lhos de Ogun que forem deste Odu, no podem trabalhar com feitios de
Egun, embora possam faz-lo atravs de Osain. Aqui, por ordem de Olon,
Ogun confeccionou um elek e uma coroa de contas vermelhas, brancas e
negras, para premiar Elegbara pelos excelentes servios prestados sobre a
Terra. Neste caminho Aroni e Osain ensinam as virtudes das ervas para curar
en fermidades e consagrar os Orixs. Aqui, por ordem de Xang, Obaluaye
sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao, o que o levou a
reinar em Arar. Fala de constr uo de casa. Odu de casa prpria. Se a
casa estiver em mal estado tem que ser reforma da para afastar o osogbo.
Fala da rvore iroko. O cliente tem que tomar banhos com suas folhas.
Arma que a coroa no cabe direito na cabea. Em Ire: A cabea maior qu e
a coroa que carrega. Em Osogbo: A coroa maior que a cabea em que foi
colocada. A pessoa indecisa. Neste caminho a lagosta traiu a Orunmil e,
por este motivo, os homens descobriram o quanto deliciosa e passaram a
com-la constantemente. 1 - Cachorro pequeno. Pgina 326 de 633

Dice If Quando este signo surge em atef, awofakan ou ikof, manda


trocar a sopeira de Orunm il ou do Orix da pessoa. Pergunta-se a Orunmil
qual delas tem que ser trocada. Esfr egar a casa com peregun, odundun (
sempre-viva), ewe ibakp (Comelina elegans, H.P.K.), ewe ibaj (Melia
azederath, Lin) e mel de abelhas. Espalhar amal de farinha de milh o ao
redor da casa para espantar os arajs que atrapalham o desenvolvimento.
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE T RABALHO Acender uma lamparina com
leo queimado para E gun, pedindo-lhe trabalho e evoluo. T RABALHO
CONT RA IMPOT NCIA. Pega-se um pnis em miniatura, de qualquer material,
e u m ofzinho de ferro presos a uma corrente, e coloca-se sobre o opon.
Consagra-se r ezando Oxetura, Ogunda Meji, Ownringund, Oturaxe,
Okanas, Okanayeku e a seguinte re za: Ogunda Edeji umami eru odo okuni
kankuru ofuri buri fowo ba oko idire boiy ot iku okaletrupon opolo odara
orokoko iywo le koku kiki epon. Epon odara If om, If awo awa ariku Baba
wa. Ax okaletrupon odara.. Depois disto, sacrica-se um gal o com o
material rezado em cima de Elegbara e de Ogun. A pessoa dever, depois, us
ar a corrente com as peas presas sua cintura e, sempre que for fazer
sexo, tem qu e tirar e passar em seu prprio pnis. Tem que preparar,
tambm, uma poo com lcool puro, sete colheres de aveia e 101 pimentas
malagueta. Diariamente, antes de dormir, a pessoa tem que tomar 50 gotas
da poo diludas em 1/4 de copo dgua. EB EM OGUNDAMEJI Passar um
galo no corpo e sacric-lo para Ogun. A cabea ca no i gb e o corpo
preparado para ser comido pelas pessoas da casa e todos os que chega
rem. Todas as pessoas que comerem devem receber uma moeda corrente.
A pessoa que faz o eb no come da carne da ave. Pgina 327 de 633

Dice If

SEGURANA DE OGUNDAMEJI Um cabrito pequeno, trs cravos ou


parafusos de linha frrea, uma corrente de ferro, trs velas, ot, milho, p de
ek, p de ej, trs agulhas, trs pedra e carvo, ep, panela de barro, um
pombo, ob, bejerekun, orogbo, igu nik ( T richilia hi rta, Lin.), ewe tabate
(Eupatorium odoratum, Lin.) e baria (Cordia gerascanthus, Lin.). Coloca-se
tudo dentro da panela de barro, sacrica-se os bichos, deixa-se a cabea do
pombo dentro da panela e fecha-se. Co me galo junto com Ogun, uma vez
por ano. Pgina 328 de 633

Dice If I I I I I I I II OGUNDAGBE OGUNDA BIODE REZA DE OGUNDABIODE


Ogundabiode igar ni gar foroforo ajab om nimu omi iyeru om leri o kan
garanife ek eleb afaterete emi laiboa gbelega lodafun aiya okunl ti ole
Igar. Este Odu lho de Ogunda e Ogbe. Por causa da doena se abre a
sepultura. Este Odu determina que a pessoa tenha que fazer If antes de
morrer. Antes de empreender u ma viagem ao interior tem que tomar bor.
Oferecem-se camares bem cozidos a Orunmil e come-se uma parte com
ele, sem falar nada com ningum. O que car nos ps de Orun mil tem que
ser despachado depois de dois dias. O homem tem que levar sua mulher
para passear em sua companhia. Os Orixs protegem a pessoa e lhe do
sorte. No pode d eitar-se com roupas de sair. Elegbara detm suas coisas
no rio. No se pode comer al mndegas, croquetes e nenhum tipo de
salgadinho a no ser em sua prpria casa. Pega-se trs bonecos de madeira
ou de barro, leva-se a um p de jenipapo (Genipa americana, Lin), sacrica-se
uma galinha, recolhe-se um pouco da terra sobre a qual foi feito o
sacrifcio, mistura-se p de ek, p de ej, milho, dend e mel, coloca-se em
Elegbara junto com os trs bonecos. A pessoa tem que colher folhas num
cemitrio, deix-las secar e fazer p. Mistura este p, p de bejerekun, de
ob, osun, p de ej, p de ek e farinha de o vermelho. Este o seu Ax.
Quando este signo surge em atef a primeira coisa que a pessoa faz, depois
de tudo terminado, ir a um cemitrio e, na tumba mais abandonad a que
encontrar, risca e reza este signo, depois chama o Egun para acompanh-lo
e ter que atend-lo pelo resto da vida. Este Egun ir proteg-la e servi-la
enquanto for cuidado. Pgina 329 de 633

Dice If Colocam-se sete cocos pintados de uji para Yemanj, pede-se o


que se quer e depois de sete dias, se despacha na mata. Colocam-se trs
charutos enrolados com linhas v ermelha, preta e branca e uma folha verde
de fumo em Elegbara para resolver prob lemas de sade. Agrada-se Oxun
com cinco galinhas amarelas e cinco bolinhos de fei jo fradinho, e a Xang
com um galo e amal de quiabo. Depois, faz-se saraiei com as ca beas
das cinco galinhas, os cinco bolinhos e a cabea do galo de Xang.
Despacha-se t udo em frente uma cerca. Quando este Odu surge em ikof
ou atef, coloca-se uma mo de 21 bzios dentro de Orunmil ou junto com
a mo maior de If . Neste caso, o padrinho, para limpar-se da negatividade
do Odu, pega seu Elegbara, cobre com ep, sopra ot, leva a uma lixeira e ali
se limpa com trs velas e um galo, acende as velas em fre nte Elegbara,
sacrica o galo e, quando acabarem as velas, pega Elegbara e leva para
casa. O galo ca no local em que foi sacricado. O dono deste Odu, sempr e
que for a um enterro, tem que ajudar a carregar o caixo e colocar um pouco
de t erra dentro da tumba. Tem que cobrir Elegbara com mariwo para que ele
defenda a entrada da casa. Sacricam-se trs cabritinhos para Elegbara
durante trs sextas-fe iras seguidas. Cada um despachado num matagal
diferente. Depois, colocam-se trs b onecos de cedro em Elegbara com as
seguintes cargas introduzidas pelas cabeas: 1 b oneco: P de ek, p de
ej, milho vermelho, terra da casa do dono do Elegbara, bejereku n, ob
ralado, osun, orogbo ralado e uji. 2 boneco: Os mesmos ingredientes do
primei ro, substituindo-se a terra de casa por terra de uma praa pblica. 3
boneco: as mesm as coisas do primeiro, substituindo-se a terra de casa por
terra de um buraco qu alquer que se encontre j aberto e terra de cemitrio. 2
2 - A "mo maior de If" o conjunto de 21 ikins que o Babalawo recebe no
ato de sua consagrao e que lhe d o direito de fazer uso de jogo de ikins.
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Dice If Os trs bonecos comem uma galinha quando forem colocados


juntos a Elegbara e, depo is, comem junto com ele tudo o que lhe for
oferecido. T RABALHO PARA DEST RUIR ARAJ. Bate-se quiabo picadinho
com ot e ep, embrulham-se em papel impermevel com os nomes dos
arajs escritos sete vezes e se coloca diante de Orunmil com duas velas
acesas, pedindo a destruio dos arajs. Despacha-se no dia segu inte, no
lugar determinado pelo jogo. O Ogun do Awo deste signo tem que ter um b
oneco de ferro, um okpele do mesmo metal e um opon pequeno de cedro.
Para ter um Egun sua disposio, o Awo de Ogundagbe pega um pouco do
resto de sua comida, leva ao cemitrio e deposita sobre a sepultura mais
abandonada que l encontrar, reza o O du e pede ao Egun que o acompanhe,
prometendo trat-lo e aliment-lo enquanto obedec er s suas ordens. As
pessoas deste signo no podem dar murros ou tapas sobre a mesa porque
desperta os mortos que podem se apresentar. T RABALHO PARA LIVRAR-SE
DE DOENAS Pega-se uma garganta de rs inteira, com a lngua, cozinha-se e
serve-se para Ogun em dois alguidares com ek. No dia seguinte leva-s e a
uma linha frrea, quebram-se os alguidares sobre ela e rega-se tudo com
bastan te gin. Na volta, cozinha-se folhas de espinafre e come-se na primeira
refeio que se zer. Quando se faz este trabalho ca-se sem comer carne,
inclusive de aves , durante 21 dias. PARA RESOLVER DIFICULDADES Pega-se
uma bisteca, abre-se como se fosse um livro, unta-se com ep, salpica-se
iyef rezado de Ogundayek e se oferece a Ogun. Pede-se o que se quer,
fecha-se e coloca-se em cima de Ogun. Pgina 331 de 633
Dice If II I II I II I II II OGUNDAYEKU REZA DE OGUNDAYEKU Ogunda ariku
agog abon lodafun ariku adifafun Iyalode, kaferefu n Orunmil. Este Odu
lho de Ogund e Oyeku. Aqui nasceram a desobedincia, a teimosia e a
vaga bundagem. Assinala amarrao feita por mulher. Fala de mulher e de
dinheiro. Aqui na sceu a ambio desmedida nas pessoas. Assinala viso
ineciente. A pessoa v tudo de pe rto, mas de longe no enxerga nada. Este
Odu traz mais triunfos durante a noite do que de dia. A pessoa tem que se
denir. No pode estar ao mesmo tempo com a vtima e com o culpado. A
pessoa, mesmo que no saiba, est doente e em breve a doena se ma
nifestar. protegida por Egun. Neste caminho a cerejeira brigou com o
poo e causoulhe muitos aborrecimentos, esquecendo-se de que vivia bela e
frondosa graas gua qu e o poo lhe oferecia. Da mesma forma, a
pessoa no reconhece o bem que lhe fazem. E ste Odu representa Orunmil
sobre a terra. O simples fato de se fazer a sua marca sobre o solo implica na
invocao e na presena de Orunmil. Quando o seu Awo recebe kua nado,
tem que colocar um alfanje em Ogun para repelir os Arajs. Quando se
oferece bode a Ogun, assa-se uma perna e senta-se diante de Ogun com um
prato e uma cab aa. Vai-se cortando a carne do pernil, comendo e
colocando pedaos nos dois recipie ntes. Pgina 332 de 633

Dice If Sacrica-se uma galinha para Oxun e outra para Iyans, tira-se as
penas e assa-se com tripas e tudo. Depois de assadas, a pessoa se limpa
com pano estampado no q ual embrulha as aves. Despacha nas guas de um
rio. Tem que oferecer um pombo cabea e tomar banho dom folhas de
ewe dubu (Corchorus siliquosus, Lin.). A pessoa no fo i criada pela prpria
me. Tem que cuidar muito bem das vistas para no car cega. De scobrir
um segredo sobre sua prpria vida. Aqui o homem vive escravizado pela
mulhe r que o amarrou com feitios. Havia um homem que vendia flores,
mas que no enxergav a distncia. Um dia, as pessoas que estavam
distantes, zeram sinais para que ele lhes levasse flores e, como no
respondesse, puderam descobrir que ele s via o que estava bem prximo. A
mulher tem dois homens e nenhum a satisfaz. preciso muito c uidado
porque a morte pode ser causada por uma mulher. Pgina 333 de 633

Dice If II I I I I I II II OGUNDAIWORI OGUNDA KUANEYE REZA DE


OGUNDAWORI Ogundawori Ogunda Alapo Iwori Olof kaxapo iyero adifafun
akata mp tolosi iyawa eleye eleb. Akuk, ej-oro leb. Ogundawori If
lodafun Olokun kaferefun X ang. Este Odu lho de Ogunda e Iwori. Quando
surge prenuncia tragdias na rua. Se repe tir-se na consulta, assinala a
existncia de tumores ou quistos internos que exige m interveno cirrgica.
Aqui a barriga de Ogun foi aberta com um machete. No se pode o lhar para
o Sol. Neste Odu tem-se que festejar Elegbara com toque de tambor. Tem
que fazer eb com duas galinhas vermelhas e sacric-las para Iyansan.
Assinala um a tragdia dentro de casa. Neste caminho Elegbara enganador,
tanto pratica o bem q uanto o mal. Assinala separao do casal. O homem
fala bem da mulher, mas no suporta mais a convivncia e acaba por
abandon-la. Probe comer carne de veado, principalment e se a pessoa for
lha de Yemanj. Quando este Odu sai em osogbo arun para a mulh er, pode
estar indicando cncer de mama. A pessoa no deve dar fotos suas a
ningum pa ra no sofrer uma bruxaria. O mal que a aflige no tem cura. No
deve permitir que pis em em sua sombra e tem que ter cuidado para que no
a usem para fazerem um feitio. No deve permitir brigas em sua casa nem
participar delas para evitar a ira de Ogu n que, intervindo, poder ocasionar
uma desgraa. Pgina 334 de 633

Dice If Algum em sua casa, quando se embriaga, ca agressivo e ofende


a todos. No deve pa rar na rua ou em outro lugar qualquer para ver tragdias
ocorridas. Deve mudar-se de onde vive. Os inimigos colocam imundcies em
sua porta. No deve falar tudo o que sabe. Seus ps costumam inchar.
T RABALHO PARA SEGURAR UM CASAMENT O Prepara-se, primeiro, um p
com unhas e pelos p ubianos do homem e da mulher, mistura-se a ele, p de
cabea de ajap. Coloca-se o p de ntro de uma panelinha ou tigelinha com
tampa, escrevem-se os nomes do casal sete vezes numa folha de papel de
embrulho, embrulha-se a tigela com o p, coloca-se j unto com o igb de
Xang, reza-se Ogundayeku e Ogundawori e sacrica-se um ajap sobr e
Xang e a tigela. Deixa-se de um dia para o outro com 12 velas acesas e
despacha -se em um rio de guas limpas. Pgina 335 de 633

Dice If I I II I II I I II OGUNDADI REZA DE OGUNDADIO Ogunda Abatamb Odi


adalar adifafun Ay nabi eiyel, igb ere, ewef, aku k leb. Este Odu lho
de Ogunda e Odi. O Awo no senta em cadeira sem fundo. Assinala que a
mulher inel. Aqui nasceu o temor provocado pela escurido da noite. A
pessoa deste Odu no deve dormir em completa escurido. Assim que
anoitece deve acender uma luz para que os espritos malignos no venham
atorment-la. Aqui falam as iluses perdi das. um Odu de fracassos. Tudo
o que a pessoa sonha na vida no pode obter e, se c onseguir realizar algum
de seus sonhos, ser por pouco tempo, pois logo ver tudo se desvanecer.
Neste Odu nasceram as mentiras e os enganos. O homem pode car imp
otente para o sexo. Para evitar a impotncia sexual, tem que fazer eb com
folhas re colhidas sobre um pano branco que se coloca num p de igu of
(Ficus religiosa) para este m. Somente as folhas que carem com a face
superior virada para cima so util izadas, as outras so jogadas fora.
Quando quiser destruir um inimigo, recolhe um pouco de suas prprias
fezes, junta p de ek, p de ej, milho vermelho e um papel com o nome e o
endereo do inimigo, embrulha bem embrulhado e coloca na porta da
pessoa que deseja derrotar. Na casa onde a pessoa vive tem que ter duas
entradas para q ue possa alternar o local por onde acessa sua prpria casa,
entrando, ora por um, ora por outro lado. Neste Odu Ex ca parado na
esquina, observando quem entra e quem sai de casa. Elegbara no est
contente com alguma coisa que acontece na casa d a pessoa. Tem que se
colocar franjas de mariwo na porta da frente de casa e tran cas reforadas
na porta dos fundos. Pgina 336 de 633
Dice If A pessoa tem que oferecer quatro pombos pintados a Elegbara
junto com Xang para s ua evoluo nanceira. Pega os quatro pombos,
lava-os com omier de ewe of (Ficus reli giosa), folhas de lrio e ewe eribo
(mastruo - Lepidium virginicum, Lin.), fecha a casa toda e solta as aves em
seu interior. Depois, pega os pombos, besunta-os de ep e efun e, s ento,
oferece-os em sacrifcio a Elegbara e a Xang. O Awo tem que colo car, em
cima de seu Ogun, um espelho forrado com pano vermelho e branco. O espel
ho deve car virado para frente do igb. O lho deste Odu tem que assentar
Awn Aj on, que se arruma dentro de um alguidar, modelando-se uma
cabea de barro cujo lado direito masculino e o esquerdo feminino.
Dentro lava um pedao de osso humano, um a cabea de galo, uma de
pombo, uma de et, p de ek, p de ej, milho, vence demanda e com
igo-ningum-pode. Consagra-se com o sacrifcio de um ajap e de um galo.
Come com Xang e Elegbara. Quando um oluwo encontra este Odu numa
consulta para si mesmo, tem q ue oferecer um galo para Ogun e colocar na
porta de casa p de ej, p de ek e ep. Todos os ebs deste Odu tm que
levar cabea de galo. Neste caminho, Ex Awn Ajon, colocou uma
mscara para destruir o mundo. Odu de mscaras e disfarces. A pessoa
tem que levar s eu Elegbara praia e, ali, oferecer-lhe um galo que, depois de
morto, ser jogado n o mar. Depois disto, toma banho de mar e leva um
pouco de sua gua para casa para banhar-se de vez em quando. Quando
este Odu aprendeu If, brigou com seu padrinho e com quem o ensinou. EX
ARIWO Este Ex assentado num boneco entalhado em madeira de igu igb
( Ficus membranacea, Lin.). Sua cabea deve possuir um buraco onde se
coloca ps de cabea de morcego, de cabea de cobra, de cabea de gato,
de ek, de cabea de peixe fresco, de ga lo e de chifre de bode, alm de terra
de sete lugares distintos, er, ob, orogbo, fol has de hera, de atori, de
oxibat, azougue, 21 gros de atar, p de bronze, coral, mbar, azeviche,
marm e um ikin. Depois de fechado, colocado numa panela de barro de
ntro da qual se traa a seguinte Atena-If: Pgina 337 de 633
Dice If I II II I II I I I I I I II II II II I I II I I I II I II I II I I I II I I Em seguida leva-se o
assentamento para o meio de um p de crton, envolve-se com mar iwo,
invoca-se Elegbara, tapa-se a panela e enterra-se. Decorridos 21 dias desen
terra-se, pega-se a panela, leva-se a um cemitrio e quebra-se em sua porta
(somen te a panela). Pegase o boneco, lava-se com omier de folhas de
crton e sacrica-se um pre sobre ele. Coloca-se um saiote de mariwo no
boneco com sete guizos de cas cavel na cintura e est pronto. Pgina 338
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Dice If I I I I II I II II OGUNDA ROSO OGUNDA KOROSO

REZA DE OGUNDAROSO Ogundakoroso kukut kuku adifafun eni tinxer Osa


ebebo leb. Aiyon n leb abonun imbo ub Os olos unxw gari adifafun
la xude eti soman Orix kivin eiyel l re leb. Este Odu lho de Ogunda e
Irosun neste caminho que Ogun e Oxun andam juntos Foi aqui que Yemanj
comeu carne de porco frita com rodelinhas de banana verde pela p rimeira
vez. Oferece-se esta comida Yemanj. Quando surge este Odu para um
Babalaw o ou para um Babalorix, tem que oferecer dois pombos cabea,
independente de trazer osogbo ou ire. Este o signo do pelicano. Aqui
onde as aves, fortalecidas pela c omida que lhes trazem seus pais,
abandonam o ninho para nunca mais voltarem. Da mesma forma, os lhos
se esquecem do sacrifcio dos pais e, uma vez criados, vo em bora para
sempre. Neste Odu o padrinho deve olhar bem seu alhado que, depois d e
obter o que deseja, levanta vo e no retorna. A mulher deste signo s ter
lhos hom ens. If manda lavar as vistas com urina de nenen. O segredo
deste Odu oferecer te rra arada cabea. um signo de chantagens. Aqui o
galo virou galinha. O rapaz ou a moa podem adquirir m fama por andarem
na companhia de homossexuais. Signo de vida desorganizada, no oferece
estabilidade em nenhum sentido. A mulher no respeita o m arido e apanha
dele. Os dois brigam como co e gato. Pgina 339 de 633
Dice If O jovem pode ser chantageado por uma mulher com a qual praticou
sexo oral. Assin ala inecincia ou falta de habilidade para realizar o coito. A
pessoa no sabe dir ecionar sua prpria vida e por isto depender sempre
de algum que a oriente. Assinala que a pessoa tem vontade de mudar-se do
lugar onde vive ou trabalha. A pessoa t em que tomar banhos de folhas de
lamo recolhidas no cho. S servem as que estiverem com a parte superior
voltada para cima. Quando este Odu surge em atef, decorridos sete dias,
sacrica-se um cabritinho bem novinho terra. Abre-se um buraco e se
enterra a carne do cabrito fazendo or para Il. A vescula do cabrito
retirada e, de pois de esvaziada e muito bem lavada, o Awo para quem surgiu
o Odu tem que colocla na boca por alguns instantes para que mais tarde
no venha a falar coisas amarg as de seu padrinho. O dono deste Odu pode
car vesgo em decorrncia de uma pancad a ou alguma coisa que lhe caia
na vista. Quando Orunmil vivia sobre a terra, as p essoas da casa onde
morava, s por inveja, jogaram fora seu tabuleiro, seus iys, se u irof, seu
okpele e tudo o mais que utilizava na adivinhao. Quando Orunmil foi se c
onsultar, surgiu este Odu avisando que ele estava convivendo com seus
inimigos. Dias depois uma das pessoas da casa adoeceu e solicitaram a
ajuda de Orunmil que, sem seus petrechos, nada pode fazer, no
conseguindo salvar o enfermo que acabou morrendo. A pessoa tem que
prestar muita ateno para que algum de sua prpria casa no j ogue fora
suas coisas de Orix. Tem que ter cuidado com uma traio de algum que
preten de v-lo preso ou despedido do emprego. Este Odu probe a ingesto
de bebidas alcolicas . A pessoa assume a culpa de coisas que no fez.
Pgina 340 de 633

Dice If II I II I I I I II OGUNDAWNRIN OGUNDALENI

REZA DE OGUNDAWNRIN Ogundaleni Anarat adifafun eiyel tinlsil anu,


eiyel leb, akuk le erefun Ex, Ogun ati Oxssi.
Este Odu lho de Ogunda e Ownrin. No se troca caminho por vereda. A
pessoa no deve se meter no que no da sua conta. No deve nunca,
apelar para a violncia. Ter que ass entar muitos Orixs, principalmente
Ob. Deve carregar sempre um o de contas de Ye manj. Para car bom de
uma enfermidade tem que colocar, diante de Orunmil, uma qu artinha com
gua de uma ferramentaria e um ovo de galinha. Tomar sete banhos com e
sta gua e despachar a quartinha, com o ovo dentro, nas guas de um rio.
No pode ter periquitos em sua casa. Se for Awo, tem que colocar um
escudo de ouro dentro de seu If e um okpele de bzios do lado de fora.
Osain intervm neste caminho. Neste Odu as pessoas tm que usar uma
corrente, de qualquer metal, que tenha comido junto c om Ogun. Aqui nasceu
a vagabundagem, a pora e a desobedincia. A pessoa se expe g uerra
com plena conscincia. O segredo deste Odu colocar um cadeado de
metal junto com a mo maior de If. Ogundawnrin a personicao da
bondade. um Odu de poder de dec so. Oferecem-se trs pintos a Elegbara.
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Dice If Tomam-se banhos com omier de isak (Petroselinum, Benth &


Hook.), peregun e ewe exi n (maloja). Ogundawnrin era tracante de ot e
tantas foram as queixas que chegara m a Olon, que este mandou que
Elegbara o vigiasse. Aqui fala Orona Apanada, es prito guerreiro que
acompanha Ogun. Sado do mar, este esprito explora e reconhece o s
caminhos que Ogun ir percorrer. Este Orix feminino e confunde os
inimigos fazend o com que escolham caminhos errados. Foi neste Odu que
Olon fez com que o pomb o perdesse a voz. A pessoa tem que cuidar da
garganta para no car muda. O Awo d este Odu no pode fazer If em
ningum. No pode iniciar ningum no culto de Orunmil. Quand o este Odu
surge numa iniciao de If, pega-se as ervas que sobraram do omier,
sacri ca-se um pombo sobre elas e faz-se tantos pacotes quantos forem o
nmero de awos q ue participaram da cerimnia. Depois disto, cada Awo
passa um amarradinho de ervas no prprio corpo e despacha no mato. Fala
de indigncia por m orientao da prpria cabea a pessoa. Pergunta-se se
preciso agradar o Elegbara da pessoa com quatro pintos que sero
oferecidos numa estrada para onde o Elegbara ser levado. EX AGOMEJE
Antes de assentar este Ex tem que se dar trs ets a Xang e depois, fazer
eb com uma franga que despachada numa estrada. Leva: Terra de sete
caminhos diferen tes, loaso (Amyris balsamifera) iroko, vencedemanda,
iguisoro (Pera bumelifolia, Gris.), afoman (Ficus membranacea, Lin),
tendebiyo (Guarea trichiliodes, Lin), palmeira, efun, osun, uji, azougue, sete
moedas correntes, sete moedas antigas, 21 ue j io

gros de atar, p de ek, um okut pequeno. O okut deve comer junto com
Xang, os trs e lhe so sacricados. Passamse trs pintos na pessoa,
sacrica-se e deixa-se o e correr sobre a massa. Modela-se uma cabea e
coloca-se uma faquinha no alto, um bz em cada olho, um na boca e um
cada ouvido.

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Dice If Neste Odu Ogun tinha tanta fora que seu pnis virou pedra. O
homem deste signo se e njoa rapidamente da mulher porque ela no o
compreende nem o satisfaz. Sua mulher e seus lhos so os seus principais
inimigos. Este o Odu da fora sexual. Pgina 343 de 633

Dice If I I II I II I II II OGUNDABARA REZA DE OGUNDABARA Ogundabara


Ogunda S Obara ban adifafun bombo tolobina adi mew ab em, ow
meew, kaferefun Orunmil. Este Odu lho de Ogunda e Obara Aqui nasceu
a briga de galos. A pessoa vivencia uma guerra que nunca tem m. Quando
acaba de guerrear com algum surge logo uma nova disputa com outra
pessoa. Nos ebs deste signo no pode faltar pimenta da costa . Seu
amuleto feito com uma espora de galo bem aada. O dono deste signo
tem qu e assentar Orixay, uma qualidade de Orix funfun pouco conhecida.
Quando traz osogb o arun, a pessoa no pode descuidar porque pode levar
morte. Neste caminho Orunmil fez If em Obatal e ganhou muito dinheiro
com isto. Para obter riqueza, a pessoa of erece um peixe fresco a Obatal
com ori, efun e um ovo de pomba. T RABALHO PARA SE LIVRAR DOS
INIMIGOS Pega-se trs galos e deixa-se que briguem um pouco entre si,
depois sacrica-se os galos para Xang chamando o nome dos arajs.
Recolhe-se uma das esporas, pe-se para secar e se usa como amuleto de
defesa cont ra os inimigos. A pessoa no tem o respeito de sua prpria
famlia, que chega mesmo a humilh-la. Mais cedo ou mais tarde acabar
abandonando-a, mas ter que dar assistncia aos lhos para que no se
percam na vida. O tomate, que era amarelo, vivia sendo perseguido por seus
inimigos e isto s acabou depois que, mudando de cor, cou ve rmelho. A
pessoa, para deixar de ter tantos inimigos, tem que mudar por completo sua
maneira de ser. Pgina 344 de 633

Dice If Neste Odu, para livrar-se dos inimigos, a pessoa tem que trocar as
ferramentas d o igb de Ogun pelas do igb de Xang. No pode fazer
trabalhos de bruxaria. No pode trab alhar em atividades em que sua pele
que exposta a respingos de lama ou de subs tncias orgnicas em estado
de decomposio porque, seguramente, isto lhe provocar uma do ena de
pele. No se deve usar nenhum objeto achado na rua. Assinala problemas,
com pessoas mais velhas, no mbito religioso. Pgina 345 de 633

Dice If II I II I II I I II OGUNDAKANRAN OGUNDAKANA REZA DE


OGUNDAKANRAN Ogundako oke alaa ekodid ake lori kow ale ax ata
ouniyen b ogbo araje apad senio ek, ej, agbado. Este Odu lho de
Ogunda e Okanran. Aqui, Ina Arakaro, foi aprisionado por ter i do ao cu para
descobrir e revelar aos homens o segredo de suas origens. A pessoa que se
consulta; por querer agradar aos outros, pode se meter em srias
complicaes. Aqui as pessoas correm sem saber o porqu. Nasceram os
caprichos da mulher que faz em a vida do homem impossvel. Tem que fazer
eb num quarto escuro. A mulher no pode cortar os cabelos. Colocam-se
nove alfanjes em Oiy e um sabre em Ogun. Neste cami nho zeram If para
o crocodilo. Aqui Orunmil abandonou seu lho Ogundako porque este, em
vez de usar os poderes de If, trocou-os por seus poderes naturais. Ensin a
que, por muitos poderes que possua o Awo, jamais dever desprezar os
poderes de If. O Awo deste Odu tem que oferecer um galo a Ex de dois em
dois meses. Tem que t er, diante de seu Orunmil, um sun do seu tamanho
e, uma vez por ano, tem que acend er diante dele, 16 lamparinas. Em cada
uma das lamparinas ser sacricado um pomb o branco, cuja cabea car
dentro do recipiente com leo de amndoas. Na hora de acend er as
lamparinas, o Awo deve fazer a seguinte saudao: "Kaxama ikoko, kaxama
ikoko til, kawo min Orunmil, kaxama ikoko." Pgina 346 de 633

Dice If Depois de acesas as 16 lamparinas o Awo sacrica duas galinhas


pretas para Orun mil, fazendo a seguinte saudao: "Kalemi ilemi If wamisi
kakan If." As duas galinhas so despachadas nas guas de um rio. Diante
do Orunmil do Awo nunca pode faltar dois i nhames, e ele no pode deixar
de usar, em momento nenhum, seu elek de If. T RABALHO PARA RESOLVER
PROBLEMAS DE DINHEIRO Oferece-se uma penca de bananas-ma ve rdes
para Xang e, quando estiverem maduras, leva-se para os ps de um iroko.
T RABALHO DE LIMPEZA PESSOAL Limpa-se a pessoa com um ramo de
alfavaca, abirikunl( Cascaveleira, tambm conhecida no Brasil como
amendoim do mato) e ewe nij (Partenium histerophorus, Lin.), passa-se um
pinto em seu corpo e puxa-se para Elegbara. Depois de feito o eb, toma-se
banho com omier das m esmas ervas, dentro do qual se puxou um pombo
branco. (O trabalho feito ao meio dia, e o banho tomado meia noite). A
pessoa rebaixada e perseguida. Tem que ter muito cuidado com uma
pessoa alta que se porta de forma excessivamente delicada e solcita. Tudo
isto um artifcio para obter alguma vantagem. Pgina 347 de 633
Dice If II I I I I I I II OGUNDAMAS

REZA DE OGUNDAMASA Ogundamas awar war sokende awar war.


Lereiy awar war Olorun Aiye a afun gunugun ni aundi eb koru. Aqui
nasceu a cerimnia de iniciao no culto de Orix. Este Odu assinala muito
cime. l ho de Ogunda e Os. Neste caminho os lhos comem as
prprias mes. A pessoa tem um lho que pode ser preso e condenado.
Costuma fazer uso de drogas. Tem que colocar em Elegbara, trs cigarros
de ewe chamico. A mulher pode sofrer a formao de um br oma no seu
tero. Para evitar que isto acontea, deve tomar lavagens vaginais com ra iz
de jiba (Erythroxilon havanensis. Jacq.). Assinala que a pessoa teve Guerreir
os assentados e que se desfez deles. Os pais se separaram por causa de
uma mulhe r. A pessoa tem problemas de viso que devem ser tratados com
um oftalmologista. S eu pior inimigo sua prpria me. Para ser feliz deve
visitar muito pouco a sua me. Fi zeram de tudo para abort-la, mas
Orunmil, para que tal coisa no acontecesse, lhe de u a proteo deste Odu.
Tem que cuidar de clculos renais que lhe causam muito sofrime nto. Aqui
Ogun e Oxssi, ensinados por Elegbara, aprenderam que devem comer
juntos . A pessoa est assustada com um sonho que teve e por isto,
resolveu fazer uma con sulta ao orculo. No pode engordar para que no
se destrua. Ogundamas carregador de Eg uns. Pgina 348 de 633

Dice If Por este caminho oferece-se 16 pombos brancos a Oduduwa. Para


resolver qualquer problema sacricam-se dois pombos brancos a Obatal.
No se pode recolher o que est iver jogado no lixo. A pessoa, sozinha, no
ningum. O homem no pode levantar a mo con tra nenhuma mulher,
principalmente contra a sua. A prostituio representa um estigm a que pode
causar a sua morte. Tem que oferecer dois pombos brancos sua cabea.
Es te Odu domnio de Oxun. A pessoa tem que fazer Oxun para viver bem.
SEGURANA PARA A SADE Dentro de uma carapaa de ajap, coloca-se:
terra de formigueiro, terra de uma priso, terra de cemitrio, terra da casa da
pessoa, um pedao de couro de um cabrito que tenha sido oferecido a
Elegbara, p de ek, p de ej, um punhado de m ilho vermelho, um pouco de
azeite de dend e um pedao de fumo de rolo. Pergunta-se no jogo o que
come e com que Orix. T RABALHO DE DEFEZA CONT RA OS ARAJS.
Escrevem-se os nomes dos arajs sete vezes num papel, e queima-se.
Recolhe-se as cinzas, mistura-se com um pouco de borra de ca f, cinzas de
carvo e folhas de artemsia. Enrola-se tudo num pano preto e amarra-se
com linha preta. Coloca-se diante de Ex durante sete dias. Despacha-se
numa encru zilhada. Pgina 349 de 633

Dice If II I I I II I II II OGUNDAK REZA DE OGUNDAK Ogunda Kalare odaf


egbe eiyele leb. Marora intori it. Ogundak kan ado f iyanle adifafun abe.
Kaferefun Ogun, eiyele leb marora, intori Iya ekodid, ek, ej e leb. Este
Odu lho de Ogunda e Ik. Aqui as reservas de gua potvel se corrompem.
As sobr as de comidas tm que ser enterradas. Assinala maldade, morte e
injustia. A pessoa morrer em terra estranha. No deve permitir que
estranhos durmam em sua casa, muito menos em sua cama. Tem que
assentar Elegbara e, se j o tiver, deve procurar sabe r o que quer que lhe
faa. Assinala separao e afastamento. Algum pretende ir embora. O Awo,
dono deste If, tem que receber Olon . Tem que fazer comida durante trs
di as e levar para o mar. No pode beber gua de poo. Este um Odu de
dvidas. Ensina que m elhor morrer do que viver sem honra. Aquele que
abre mo de sua honra humilhado pe lo resto da vida. A pessoa tem que ter
muito cuidado com uma donzela que criar um ej que poder provocar a
sua morte. Algum na famlia pode morrer. 3 - Cerimnia que outorga o
direito de iniciar novos Awos. 3 Pgina 350 de 633

Dice If Segredo do Odu: O Awo deste Odu quando recebe Olon, tem que
fazer trs ebs nas ma rgens de um rio para proteger sua prpria sombra. O
primeiro eb feito com galinha p reta, o segundo com galinha carij e o
terceiro com galinha branca. Depois de cada eb as galinhas so
despachadas nas guas do rio. Assinala roubos, violncias e abusos
sexuais. Tem que dar comida a Egun. Risca-se o signo de Ogundak no solo,
sobre a terra, sacrica-se o animal pedido por Egun e cobre-se com folhas
de slvia. Em c ima de tudo sacrica-se um pombo. Pgina 351 de 633

Dice If II I II I I I II II OGUNDAT URUKPON REZA DE OGUNDA T URUKPON


Ogundaturukpon Baba Toto adifafun Alagbed omi ladelorub ka na situ lasi
oni keteb akuk, adie, yarako, aj keke elegbo. Intori ej Obinin pup maror
a. Este Odu lho de Ogunda e Oturukpon. O prego bem batido difcil de se
arrancar. E m casa de ferreiro o espeto de pau. Assinala uma guerra da qual
a pessoa sair vit oriosa. Tem que oferecer peixe assado para Elegbara e
para Ogun. Coloca-se em Og un, uma cabaa com gua fresca. A pessoa tem
que demonstrar gratido, diariamente, sua me, pela dedicao que lhe
deu, livrando-a de muitas diculdades. Tem que ter muito cuidado para no
se meter em confuses que podem lev-la priso. No deve ingerir bebidas
alcolicas porque, estando alcoolizada, ca merc de seus inimigos. Tem
que ter cu idado com o perigo que representa uma mulher de cor. EB PARA
RESOLVER PROBLEMAS DE T ODAS AS ORDENS Um pombo, um rom, um
ek, um galo, uma galinha, um galho de rvore, p de ek, p de ej, um
alfanje, dend e moedas. Passa-se tud o na pessoa, sacrica-se o galo e a
galinha para Elegbara e o pombo para Ile. D espacha-se em baixo de uma
rvore bem grande. Pgina 352 de 633

Dice If I I II I I I I II OGUNDAT UR OGUNDAT ET URA REZA DE OGUNDAT UR


Ogunda Tetura adifona adifafun Bantij joj igu, akuk leb, kukute kuku
adifafun Omi Ixeri, akete leb, bebe otun, bebe osi, adifafun Ori, eiyele, agad
le b. Este Odu lho de Ogunda e Otura. Nasceu a decepo religiosa. O
Awo, ao descobrir q ue tudo o que lhe foi ensinado incorreto, decepciona-s
e com If e renega a sua ini ciao e a quem o iniciou. Tem que oferecer um
eiyele a Olon na cabea da pessoa. Aq ui nasceu o trco de escravos.
Neste caminho, Xang, com seu escravo Abo, encontro u abrigo na casa de
Oni Bombo Or que uma rvore e, por isto, seu ib feito em gamelas de
madeira. A pessoa passar por um problema causado por um invertido
sexual. Aqu i fala o pssaro Ak Kiy, chefe do reino da bruxaria e de beleza
sem igual. Oiy foi es cravizada e levada para Dam, onde foi desposada por
Oduduwa. Dessa unio nasceu Ex O lanki. Oiy banhava seu lho com
azeite de palma para que no se enfurecesse, pois, naquele tempo, era
costume banhar-se com adi, azeite extrado dos caroos de dend. P or este
motivo Oiy recebeu o ttulo de Adikun e o leo adi passou a ser tabu para
Ex. A pessoa deve ter cuidado para no ser escravizada por outrem.
Coloca-se uma cabea de touro em Ogun. Limpa-se a casa com um trapo e
despacha-se no lugar indicado p elo jogo. A pessoa tem que cuidar de Ogun
e de Xang. Deve ter, no alto de sua cas a, duas bandeiras, sendo uma
branca e outra amarela. Quando este Odu aparece, a pessoa tem que fazer
eb tendo, durante todo o tempo da cerimnia, um frango na mo. D epois
de terminado o eb, pega-se o frango, passa-se em todos os presentes,
sacrif ica-se para Elegbara e se despacha numa mata. Pgina 353 de 633

Dice If Neste Odu, Aroni, fugindo de Orunmil, transformou-se no pssaro


sunsun, que, na fric a, conhecido como eiye aroni. A pessoa no pode
possuir pssaros. Este um signo de t ransformaes. No se deve matar
mariposas. Tem que oferecer doces Oxun. No Osain do d ono deste Odu,
coloca-se um pedao de galho de igu bon (Guazuma guazuma, Lin,). Come
dois pombos e um pica-pau. A pessoa no pode ter galos presos em casa,
tm que car soltos no quintal. EB Um galo, um ajap, dois pombos, duas
bandeiras, sendo uma branca e outra amarela , terra da esquina da rua em
que a pessoa mora, terra da porta da casa da pessoa , um edu-ar, uma
roupa usada, ot, mel, milho vermelho, p de peixe, p de ek e muitas m
oedas. O galo para Elegbara, o ajap para Xang e os pombos para Ile. EB
PARA OSOGBO ARUN Pega-se um pedao de tronco de bananeira, envolve-se
num pano p reto e, por cima, num pano vermelho. Sacrica-se um galo sobre
ele e se despach a num cemitrio. P PARA DERROT AR OS INIMIGOS P de
osso de cachorro, de ewe ina ( Fleurya cuneata, W edd.), de 17 sementes de
eren (Acacia farnesiana, Lin.), de gergelim torrado, de penas e crnio de
galinha dangola e de 17 sementes de atar. Misturam-se todos estes ps e
deixa-se durante 17 dias nos ps de Osain com uma vela acesa que deve ser
reno vada diariamente. Depois disto o p est pronto e tem que ser soprado
sobre o inimig o ou em sua casa. Pgina 354 de 633

Dice If I I I I II I I II OGUNDAKET E OGUNDARET E REZA DE OGUNDAKET E


Ogunda Kete gumigui Awo Ori ara akanaribo wo Ori axi tentere Awo oun
meteta ni xoma Ik If Orunmil. Este Odu lho de Ogunda e Irete. Aqui
falam as leis da moral que rege a vida. D eve-se evitar andar com Awo que
tenha este Odu If, para que ele no roube a sorte d a pessoa. Dois mortos
vivem nas costas da pessoa em busca de um terceiro. Assina la pouca
rmeza de carter na pessoa. As pessoas deste Odu so teimosas e
obstinada s. No aprendem nada com os seus erros nem com os erros
alheios e, por este motivo , repetem seus erros e se perdem pelos caminhos.
Ogundakete um signo de traio, ing ratido, derramamento de sangue e
ambio sem limites. Seus lhos, para alcanarem seus objetivos no
hesitam em cometer todas as baichesas imaginveis, desconhecendo amig
os, parentes e alhados. Tm que tomar bor com peixe fresco. A pessoa
pode morrer pelas mos de um amigo. Para prosperar na vida deve criar
pombos. Na medida em que os animais forem se multiplicando, a vida da
pessoa vai evoluindo em todos os a spectos. A mulher que agora est
vivendo com o marido da consulente foi ajudada po r ela numa enfermidade
e, em sua prpria casa, comeou a relacionar-se com seu marid o. A mulher
que se consulta sofreu uma interveno cirrgica e, por este motivo, no
pod e ter lhos. Seu marido tem outra mulher e lhos com ela. Um destes
lhos tem o nome do pai. Pgina 355 de 633

Dice If A mulher, para combater a frigidez, tem que lavar seus rgos
sexuais com buchinha d o norte, ewe re (Rosmarinus ofcinalo, Lin.) e gema
de ovo. Tem que colocar, em seu Elegbara, um chapeuzinho de mariwo, um
macete de madeira e trs cravos de lin ha de trem. No deve dar nem
emprestar suas roupas e seus chapus. No se pode ter em casa, animais
com coroa. A pessoa tem trs inimigos que a querem destruir. Deve us ar
sempre, chapu ou leno de cabea. Tem que tomar bor com peixe fresco.
Cuidado com u ma briga que poder chegar agresso armada. Os inimigos
mais fortes so do sexo femini no. O Awo tem que usar gorro branco e
tomar banho com flor de ewe re. Aqui Orunm il cou cego e Ogun
escureceu o cu. Tem que dar veado para Ogun. A pessoa tem que fazer eb
com um pombo, completamente despida, diante do Orunmil do Awo. O
homem no deve comer doces para no ser dominado pela mulher. Aqui
nasceu o homossexualismo ativo e passivo. Nasceu a sodomia. O Osain de
Ogundakete montado dentro de um c rnio de veado com ek e demais
ingredientes. Tudo colocado dentro de uma panela de barro que se enterra
num buraco no solo. A pessoa pode estar sob a influncia de E gun Adodi
(homossexual). Tem que fazer eb. Neste caminho no se acredita nos
Babala wos. Aqui nasceu a separao religiosa. Quando se d entrada a
Orunmil, lava-se tudo co m omier de ewe re. 4 4 - Cerimnia que se realiza
quando o assentamento de Orunmil levado para a casa da pessoa que o
recebeu. Pgina 356 de 633

Dice If Este Odu pode levar seu padrinho misria. Aqui nasceu o segredo
e a cerimnia do sel amento do id. Nasceu a proibio dos babalawos
iniciarem homossexuais em If. Neste cam inho Obatal come junto com
Orunmil. O awo deste Odu tem que ter um pedao de igu irko em cada uma
das suas mos de If. Assinala falta de carter na pessoa e de mulheres qu
e criam grandes problemas. Neste caminho Ogun e Oxssi andavam sempre
juntos. Este Odu explica porque os homossexuais tm um grande poder de
assimilao dos segredos da religio, mas suas consagraes, mais cedo
ou mais tarde so prejudiciais para eles mes mos. O babalawo, por razes
estranhas sua vontade, faz If a um homossexual. Pgina 357 de 633
Dice If I I II I I I II II OGUNDAXE REZA DE OGUNDAXE Ogunda Monixe Olon
oun obe kaferefun Orunmil, Olon, Ex, Xang a ti Obaluayiemi. Este Odu
lho de Ogunda e Oxe. Por ele fala a palavra sagrada de Olon. Tem qu e se
assentar Orunmil, Oxun e Ogun. Neste caminho Ogun foi descriminado, por
este motivo, Ogundaxe no tem direito de fazer matanas. No kuanado do
Awo deste Odu as facas so de madeira. Este Odu determina que o Awo
possa receber Olon em qualque r idade. Quando este signo surge numa
cerimnia de iniciao de If, o padrinho no entreg a Orunmil ao alhado.
Coloca-o sobre uma esteira para que o alhado pegue-o com as prprias
mos. Assinala dvida com Orunmil. Quando surge em atef, pega-se uma
panela de barro cheia de gua, acende-se uma brasa bem grande e apaga-se
na gua da panela . Depois de terminada a ltima cerimnia do it,
sacrica-se um ajap na porta do quart o onde foi feito. Todos os
babalawos presentes pisam com os ps descalos no ej derra mado e vo
embora, no podendo voltar mais esta casa neste dia. Sacrica-se um
pomb o a um p de cana-brava, pedindo a Nan Buruk e aos Eguns que
livrem de qualquer tipo de demanda. Quando se faz eb por este caminho a
pessoa tem que levar um casal de pombos brancos a uma floresta e ali, aos
ps de uma rvore, sacric-los, rogando a Olon que lhe conceda tudo de
bom. Neste Odu h um rei que perde a cabea. Assinala desentendimentos e
m interpretao de atitudes ou palavras. Pgina 358 de 633

Dice If O alhado e o padrinho devem ter Oduduwa e Iyans assentados.


Tem que hastear, em casa, uma bandeira branca e vermelha. Colocam-se
flores de flamboaiyant atrs da porta. Quando este Odu surge na consulta de
qualquer pessoa, indica que ela tem que fazer If para salvar-se. Aqui nasceu
a hipocrisia e a mscara de Oiy. um Odu de mascaramentos. A
curiosidade pode levar perdio. Fala de curiosidade na mulher. Ass inala
problemas de menstruao e tumores nos seios. Por este signo, a pessoa,
partin do do nada, pode chegar a ser rei. Acusa problemas cardacos. EB EM
OGUNDAXE T rs frangas, trs pombos, trs mscaras, um peixe fresco, um
ob de madeira , um ob de ao, um ot, pano, p de ek e p de ej. Pgina
359 de 633

Dice If II I I I II I I II OGUNDAFUN REZA DE OGUNDAFUN Ogundafun wewe


yeye, wewe yeye oni rew omo Osain kuelese kan ku elese meji. Obaiye
Orunmil wewe yeni Orunmil onibarab niregun. Este Odu lho de Ogunda
e Ofun. Leva um bonequinho vestido com roupas usadas da pessoa. Tem
que lavar a cabea com ot. A mulher que se consulta deve ter cuidado c om
seu casamento, pois no ama seu marido. Em decorrncia disto, vive
criando aborre cimentos e brigas. Depois de uma briga o marido poder
abandon-la. exigente em tudo , principalmente em relao ao sexo. Pode
criar um quisto nos rgos sexuais. Deve cuida r melhor da sade. O marido
no quer que trabalhe e Oxun e Orunmil tambm no. O marido t em cimes
de um ax que a mulher possui e deseja desfrut-lo sozinho. A mulher possui
o dom de adivinhao e outros poderes parapsicolgicos. Tem que
assentar os Guerreiros . Por este caminho nada se preserva; tudo se destri.
um Odu de guerras e o homem deve ter cuidado, pois sua vida est
ameaada. A pessoa tem um problema nas vistas q ue pode ocasionar
cegueira total. tratada por todos com hipocrisia. Algum procura vestir-se
igual pessoa para colher a sua sombra. A mulher busca o orculo para sa
ber se o marido inel. Esta mesma mulher conhecer trs maridos. Tem
que trabalhar espiritualmente. Este Odu assinala gravidez. Pgina 360 de 633

Dice If

o signo do macaco. A pessoa deve ter cuidado com uma menina que lhe
trar problema s com a justia. O capito vai a guerra, mas o general no o
perde de vista. Ensina a ser vigilante. O orgulho e os caprichos levam a
pessoa perdio. A pessoa deseja ser ou fazer o que no lhe de direito.
Este Odu probe que se coma mariscos. Quando est e Odu surge numa
consulta, o Awo que o sacou tem que fazer rogao para a sua prpria
cabea para livrar-se das negatividades do cliente. Quando sai para um
menino ou p ara uma menina, tem que fazer If o mais rpido possvel, pois
a criana lha de Orunmi l. Sendo menino ter que ser babalawo, sua
cabea muito grande e nasceu para ser adiv inho. Se for menina, nasceu
para ser apeteb. Orunmil a escolheu quando ainda estav a no ventre de sua
me. Independente do sexo; tm uma marca no cu da boca. Os pais tm
que fazer eb para que no venham a morrer. A me desta criana poder
gerar Abk. A criana m que usar um idef para que isto no acontea.
Assinala dvidas com um parente morto, m issas ou preces. Aqui se deu a
disputa entre o cu e a terra. Quando se faz o eb de ste caminho, o ori do
bode deve ser enterrado para que o doente sobreviva. A pes soa deve falar
menos e agir suas coisas com mais calma para alcanar suas metas. Pgina
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Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E X II II I I I I I I OS MEJI


REZA DE OS MEJI Os Meji If joko adafun Ogue dire iyun kode akasa far
teko digbe ka le If. Bab buru bururu bala fox efan Bab obaragad om
odo bani inundie Oparak enu Orun oji nasileeni bana adifafun Oke nigba bofe
re fefe Legba enibara lagbe lej eiyel m eni axetin beler aunko anunse ep
lorub. Os Meji um Odu feminino, lho de Eiyj e Ogu. Seus lhos so
revoltados e um tanto t rgicos, gostam de imiscuir-se em assuntos dos
outros e vivem inventando coisas ab surdas. So como o vento, cada dia
virados numa direo e se no colocarem as coisas em ordem, cam
sempre no ar. Rege as relaes entre a Terra e o Sol e a Terra e a Lua. No
diferencia ricos de pobres, nobres de plebeus. Rege o sangue e todos os
homen s, porque possuem sangue, esto sob sua influncia de forma
idntica. a representao do M undo dos Espritos. Representa o domnio
da mulher sobre o homem e por isto todos os trabalhos de amarrao de
homens so feitos atravs dele e sua gurao indicial deve ser traada no
local onde sero feitos os sacrifcios necessrios. o Odu da magia negra e
da bruxaria, caminho predileto para comunicao das Ajs 1 Os Meji
proporciona fortuna, mas a pobreza persegue a pessoa. 1 - Espritos de
hierarquia inferior aos Orixs e que se utilizam do poder feiticeir o existente
em todas as mulheres para a prtica da bruxaria. Pgina 362 de 633

Dice If Os lhos deste Odu sobrevivem aos seus irmos e participam de


seus funerais. A mu lher para quem saia este signo em Akof pode morrer na
prostituio. Aqui nasceram os glbulos vermelhos do sangue, os chifres
dos ruminantes, os musgos, a abertura dos olhos, os rgos internos das
mulheres, os intestinos, as amgdalas, as sudaes entre as pessoas, a
hipocrisia, os plipos uterinos, a artrite e o Ax de Xang. Por este cami nho
falam Oduduwa, Egun, Oiy, Aganj, Obatal, Osain, Iroko, Iyami Aje e Oxun.
Assina la problemas de sade relacionados com o sangue, paralisias,
artrites, suspenso ou excesso de menstruao, hemorragias de todas as
origens (principalmente as vaginais) , inflamaes da garganta, tuberculoses,
lceras intestinais e hemorridas. Rege as orel has, as fossas nasais, os
olhos, as pernas, os braos e o aparelho genital feminin o. Suas folhas so:
sempre-viva e malva. Assinala traio, viagens, priso, inveja, obte no de
alguma coisa e vitria nos objetivos. Aqui nasceu a incorporao do Orix
em seus lhos. Nasceu o intercmbio e a troca de mercadorias em
substituio ao dinheiro. Nasce u o veneno da tarntula e o segredo da
canela. Neste caminho fazem-se oferendas e acendem-se velas para as
rvores, pois atravs deste Odu que os espritos das rvores in spiram e
orientam os homens. Nasceu o intercmbio cultural que permite a troca de
conhecimentos e experincias entre os povos de diferentes costumes. Aqui
nasceu o cheiro caracterstico das vulvas que, atraindo aos homens, faz
com que sintam vont ade de beij-las e introduzir-lhes suas lnguas. Assinala
neurastenia e enfermidades nos ossos. As pessoas no queriam cultuar os
Orixs que, por este motivo, obtiveram permisso para tomarem suas
cabeas. Pgina 363 de 633
Dice If Neste Odu falam trs espritos que existem em cada pessoa: O
Ipor, o Orix e o Ojij . Fa la de falsidade e de inveja. A famlia a pior inimiga
da pessoa. Este signo fala d e descrdito, de ostentao de sabedoria e de
delrios de grandeza. Neste caminho Oxun e ntrega seu lho Yemanj para
que o salve. Aqui a me, para que seu lho no passe pe las diculdades que
ela prpria est passando, entrega-o para que outra pessoa o cr ie. A pessoa
deve ir uma praia levando um ramo de flores, contar Yemanj suas di
culdades e oferecer-lhe as flores sem nada pedir. Yemanj ir ajud-la. Este
Odu criou os glbulos vermelhos do sangue. Em osogbo arun pode falar de
problemas mais ou m enos graves no sangue, desde anemias e simples
diabetes, at leucemia. Foi aqui qu e a pomba transmitiu doena a Xang.
Ogue possua proteo contra feitios e nenhum mal podi a afet-lo, por
este motivo come os pombos que so oferecidos a Xang. O Awo deste
Odu no deve comer nada que lhe seja mandado por outra pessoa. Deve
pegar esses alime ntos e coloc-los diante de Elegbara, recomendando-lhe
que, se algum mal existir n aquela comida, deve ser devolvido a quem o
enviou. A pessoa corre o risco de ser enfeitiada pela comida. 3 2 2 -
Prottipo idntico ao corpo fsico, representado pela sombra projetada por
este. O Ojij seria o corpo telrico, fornecido pela terra, e que funciona como
uma espcie d e guardio do corpo fsico. 3 - Orix que acompanha Xang e
que, no seu assentamento, re presentado por um par de chifres de touro.
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Dice If O CAMINHO DAS T RS DIFICULDADES A pessoa dona deste Odu


passar em sua vida pelas se guintes diculdades: 1 - Viver separado de
seus lhos. 2 - Ser preso ou conden ado pela justia. 3 - Para vencer, no
pode queixar-se ou maldizer a sua sorte. Este Odu garante que a pessoa tem
a proteo incondicional de Obatal. A pessoa no pode se unir a ningum
para fazer mal a uma terceira pessoa, pois, alm de no conseguir o que
pretende, sair muitssimo prejudicada. Tem que ter muito cuidado com
pancadas ou objetos estranhos que lhe caiam nas vistas para que no que
cega. A mulher po ssui uma parasita em seus rgos sexuais que a
impossibilita de gerar lhos. Se est iver grvida tem que fazer eb para no
perder o lho. Pgina 365 de 633

Dice If I II I I I I I I OSLOGBE OSLOFOGBEJ

REZA DE OSLOGBE Osalogbe laminagada tori yampo be lampe Xang kawo


kabiesile lamina gada adifafun Ex Ijel Oba lonan, Oba Ex Ijel, yeneye ni,
Yew ni, Olokun eni If. Ex Ije Piriti Piriti omde Alar lampe Xang
laminagand. Este Odu lho de Os e Ogbe. Aqui as mulheres perderam a
supremacia dentro do cul to aos Orixs. por este caminho que os Orixs
baixam e tomam as cabeas humanas. Aqui nasceu a hipocrisia. Mesmo que
a pessoa fale com muita convico, no diz a verdade. A qui nasceu a
tentao e tudo aquilo que no legal. Nasceram a vocao musical e os
livros de magia. A pessoa possui habilidades e destreza nos dedos das
mos e vive desta q ualidade. Pode ser prestidigitadora, tecladista ou
punguista. Nasceu o poder que a erva aberikunl possui de espantar Ik .
Neste Odu a pessoa tem um compromisso mu ito grande com Azawani e,
por isto, tem que assent-lo e cultu-lo. Nasce a separao en tre o bem e o
mal. Aqui nasce a separao entre padrinho e alhado, motivada pela f alta
de ateno do primeiro pelo segundo e a conseqente decepo a gerada. 5
4 4 - Morte. 5 - Os termos "padrinho" e "alhado" correspondem, no culto de
Orunm il, aos termos "pai de santo" e "lho de santo" no culto de Orix.,
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Dice If Assinala presso alta, dermatoses, psorase e problemas


cardacos. Os lhos deste Odu no podem comer ovos, acelga, chocolate,
pepino e nenhum alimento remozo. Estas so as interdies alimentares. A
proibio de comer acelga originada no fato de ser esta a principal folha de
Osalogbe. Seus lhos devem us-la para banhos, bor, limpezas d e casa e
eb, mas no podem nunca com-la. No podem tambm comer feijo
branco. Neste Odu, Olon e Abit sentaram-se mesa e comeram juntos.
Por este motivo, os Awos de Osal ogbe em dias em que esto influenciados
pelos espritos obscuros, so enganados pelo o kpele e no conseguem
adivinhar nada. Nos outros dias, sob a influncia dos espritos de luz e os
Orixs, adivinham com muita preciso e clareza. Aqui a pessoa anda com D
eus e com o Diabo ao mesmo tempo. A pessoa no pode ter negcios ou
qualquer tipo de relacionamento com homossexuais masculinos ou
femininos. A felicidade do lho deste Odu ser encontrada ao lado de uma
mulher que tenha sido muito leviana ou at mesmo prostituta e que tenha se
regenerado. Neste caminho que se aprende que som ente o Babalawo que
tenha Olon pode assentar qualquer Orix para os outros. Aqui nasceu o
Elegbara com duas caras. Fala de pessoas de duas caras. Nos ebs deste s
igno nunca pode faltar teia de aranha. Neste caminho Oduduwa que d a
memria ao Awo . A felicidade perseguida por toda a vida s chega com a
velhice. O Awo deste Odu tem que ter Oduduwa assentado, pois seu
servidor e recebe seu poder na terra e n o cu. Quando este Odu surge para
qualquer Awo numa consulta para si mesmo, ele te r que dormir, durante
sete dias, numa esteira aos ps de Orunmil. 7 6 6 - Esprito trevoso
correspondente ao Diabo judaico-cristo. 7 - O termo Olon emp regado
neste caso, corresponde a uma espcie de obrigao na qual o Babalawo,
ascenden do hierarquicamente, obtm permisso para assentar qualquer
Orix. Pgina 367 de 633

Dice If Assinala falta de energia fsica e mental. Quando a pessoa est


trabalhando no conseg ue concentrar-se no que faz porque seu crebro
est debilitado e seu corpo fatigado. Quando se deita dorme profundamente
e, ao acordar, sente-se ainda cansada e com dores no corpo. Tem que
cuidar muito de seus lhos para que no se percam. Tem q ue oferecer
presentes e festas a Ibeji. Tem que colocar um espelho em frente sua
porta. No pode ser scio de ningum. No deve guardar dinheiro de
ningum para no passar por um grande aborrecimento. Se for obrigada a
guardar dinheiro de algum, deve co locar um ob e sete moedas em Elegbara
para evitar problemas. Tem que mandar celeb rar missas, acender velas e
fazer oraes para os familiares mortos. Seu Elegbara no pode estar
quebrado ou rachado. Se estiver, tem que troc-lo rapidamente. Por este
caminho tem que se oferecer um pombo a Elegbara e colocar 101 penas de
pombo no seu igb. Quando este Odu apresenta osogbo, pinta-se a casa de
branco, coloca-se uma casinha em Elegbara, sacricam-se trs frangas para
Elegbara e para a casinha , assam-se bem as aves e despacha-se, uma
dentro de uma mata, e as outras duas, numa rua de movimento. Se a pessoa
tiver condies oferece tambm um galo e despacha s uas carnes em trs
locais diferentes Cobre-se Obatal com pano branco e oferece-se u ma
cabaa com mingau de aca bem espesso. Coloca-se atrs da porta, um
prato com uma es ponja do mar bem molhada com gua de chuva e um vaso
com flores. Torram-se folhas de peregun, faz-se p e se reza no tabuleiro
com Oxetura, Osalogbe e Oturaxe. O p s oprado na porta da casa da
pessoa (de dentro para fora) e um pouco passado em se u rosto e braos
para afastar os Arajs. Aqui fala a bananeira que, quando pare, mor re.
Osalogbe mata a prpria me de desgosto. Pgina 368 de 633

Dice If Aqui fala o escorpio. Quando os escorpies nascem matam a


prpria me e a devoram. As p essoas deste Odu, no encontrando
felicidade em casa, vo procur-la nas ruas. Ensina que o Awo no deve
resolver os problemas das pessoas de uma s vez. Tem que faz-lo po uco
a pouco, caso contrrio no receber nenhum tipo de agradecimento.
caminho de homo ssexualismo ativo e passivo. A mulher lsbica. Neste
Odu Ob cortou a prpria orelha p ara oferec-la a Xang que, como
retribuio, expulsou-a de casa. um Odu de mal agradeci dos. A mulher se
sacrica pelo homem e ele no reconhece o seu sacrifcio. Pgina 369 de 633

Dice If II II II I II I II I OSYEKU REZA DE OSYEKU Osayeku Awo Bako id


adifafun oun abeboadie, ori, efun, ebet owo unb. Osayeku leredun leredun
aparefun Orixaoko yieredu kuiyere ku kafarefun Efn. Osaye ku biyeku Ik
Olona. Este Odu lho de Os e de Oyeku. Quando se apresentar em osogbo
a pessoa tem que se alimentar bem, tomar vitaminas e talvez precise de
internar-se pois est muito enfraquecida do sangue e do crebro, podendo
mesmo car louca. No deve dormir logo aps ter feito uma refeio. Isto
poder provocar-lhe um derrame cerebral. Tem que dar graas a Xang,
Orixaoko e Ibeji. Tem que fazer oferendas Terra em honra a Orixaoko.
Neste caminho no se d a ateno e o atendimento necessrios aos
Orixs. A pessoa padece d e dores na cintura, nas pernas e nos ossos,
ocasionadas por m circulao sangnea ou ane mia. Oferecem-se frutas
silvestres que no sejam rasteiras ou de trepadeiras a Xan g, Orixaoko e
Ibeji. Os desentendimentos que ocorrem na casa da pessoa so ocasiona
dos por um Egun que vive ali. Por este Odu a pessoa ter comando ou
domnio em terra s estranhas. Tem que assentar Azawani e cuidar de seus
guias espirituais. Na sua casa no pode existir objetos rajados. Os inimigos
convivem com a pessoa. Fala de uma pessoa que tem chagas nos ps e, por
ter sido de muita valia, no pode ser esqu ecida ou desprezada. Pgina 370
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Dice If A pessoa v seus inimigos em sonhos. Tem que ter muito cuidado
para no se envolver numa tragdia. A pessoa no busca orientao com os
Orixs e por isto, tudo o que faz acab a mal e sua vida est atrasada.
Assinala desentendimento e ameaas entre cnjuges. Um dos dois est
muito mal intencionado. A pessoa possua coisas de Orix, provavelmente
os de contas. Sua vida est atrasada e com diculdades econmicas
porque se desfe z destas coisas. Tem que pintar sua casa de branco e fazer
uma linha de efun de um lado ao outro de sua porta. Tem que pagar um
dbito com Azawani e colocar um pr ato com ep num lugar alto dentro de
casa, para que as enfermidades se afastem. Fo i neste caminho que Olon
repartiu tudo o que havia criado com os Orixs, dando a cada um deles um
reino. No penltimo dia Ex se apresentou e solicitou de Olon o domnio
sobre a Terra, no que foi prontamente atendido. A pessoa, para poder viver ,
necessita sempre da ajuda de outrem. Se cumprir suas obrigaes com os
Orixs e cuid ar corretamente deles, sua sorte mudar e sua vida melhorar a
cada dia. Pgina 371 de 633

Dice If II II I I I I II I OSIWORI OSWO REZA DE OSIWORI Oswo abati


edeyela ninimu adifafun et tinxoma olu beb akuk, abo leb. O swo Iwori
wo ale adifafun aleiyo atena soki. Este Odu lho de Os e Iwori. Aqui os
favores feitos podem custar a vida. Neste c aminho o tigre no pode comer
o cabrito. A pessoa prestou um favor e, por este mot ivo, vive assustada,
pois sabe que pode perder tudo o que possui. Se for lha d e Oxssi tem que
assent-lo urgentemente. Mais vale a manha do que a fora. Tem que ag ir
na legalidade para no fracassar na vida. Aqui nasceu o trovo. Nasceu
Baiyani, me de Xang. Tem que agradar Elegbara oferecendo-lhe frutas. A
pessoa perseguida por um esprito ao qual falta uma perna. Assinala
desenvolvimento natural. um Odu per igoso. A pessoa est sempre sendo
perseguida por Ik e, por este motivo, tem que faz er eb constantemente.
Em osogbo avisa que a pessoa est a caminho da morte. A pesso a tem que
assentar Orixaoko. Ensina que Orixaoko, sendo da terra, o pai de Aganj, o
magma incandescente. A pessoa no pode cometer deslizes para no ser
assassinada. Aqui a mulher se uniu aos seus prprios inimigos e todos
aproveitaram para lhe fa zerem algum mal. Pgina 372 de 633

Dice If Para que a pessoa viva bem tem que viver mentindo para seus
amigos. EB EM OSIWORI PARA DESPACHAR EGUN OBSESSOR Uma
galinha carij, duas velas, um ob, p de peixe e de ek, pano branco, pano
preto e pano vermelho. Folhas de aberikunl e de alfavaca. Pinta-se numa
cabaa, Oturaniko, Oyeku Meji, Ogundafun, Orangun e, no me io, Osaiwori.
Pega-se a galinha carij, corta-se a sua perna esquerda (na altura d o joelho)
e se coloca o membro amputado dentro da cabaa. Limpa-se a pessoa com
as folhas e a galinha e sacrica-se para Elegbara. EB PARA T IRAR IKU E
PROLONGAR A VIDA Pega-se um carneiro, enrola-se nele um pano branco e
manda-se a pessoa dar trs cabeadas no animal. Depois disto sacrica-se
o carneiro para Xang, retira-se o couro, esquarteja-se e oferecem-se as
carnes ao Orix com todo o ritual. Com o pano branco que se envolveu o
animal, manda-se faze r uma camisa que dever ser usada pelo cliente. EB
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE T ODAS AS ORDENS Um galo, um avental
com dois bolsos , quatro pedras de fogo, milho seco, terra da casa da
pessoa, terra de rua, uma ta branca, p de ej e p de ek. Veste-se o
avental na pessoa, passa-se tudo em seu c orpo observando-se a ordem
descrita acima e vai-se colocando as coisas nos bolso s do avental. Depois,
sacrica-se o galo para Elegbara de acordo com o ritual, tira-se o avental,
embrulha-se o galo com ele, amarra-se com a ta e despacha-s e no local
determinado pelo jogo. Pgina 373 de 633

Dice If I II II I II I I I OSADI REZA DE OSADI Osadi ix ixeri boxe koloma tabati


ix gbele ibgba lamunu adifafun B ab bokun banti po re ki akuk, eiyel
leb. Osadi If Osun, Yemanj Orun gun safuj eiyenx Os Fuiy aiyoiyaran
abosa afuiya aiyori sa fun mi insafuo. Este Odu lho de Os e Odi. Nele
nasceu a guerra entre os anzis e os peixes. Por e ste caminho se oferece
seis galinhas pretas a Orunmil. Aqui falam dois Eguns cujo s nomes so:
Egulelako e Yeko Guegu. Aqui nasceu a formao dos grupos societrios
que pe rmitem aos homens viverem com mais segurana. Neste caminho a
pessoa trabalha em f avor de quem no merece. Assinala atraso e
destruio por ao de Egun. Oferece-se uma cab ra Iyans. Faz-se uma
trouxinha com diversos tipos de cereais e passa-se este saqu inho no corpo
de todos os presentes. Depois disto abre-se a cabra e coloca-se de ntro dela
o saquinho com os cereais. Costura-se e despacha-se a cabra numa praa.
Aqui nasceram os cravos de linha frrea, por isto, sempre que se faz eb
com cravos, reza-se este Odu. If nos ensina que cada pessoa possui uma
habilidade nata que d eve ser desenvolvida para proporcionar os meios de
subsistncia. Por este motivo no se deve reclamar da sorte, pois existem
reis aos quais falta tudo e existem hom ens humildes aos quais sobra
felicidade. O importante que cada um encontre a paz espiritual que, junto
com a sade, so as maiores riquezas que o ser humano pode de sfrutar
nesta vida. Neste Odu o homem e a mulher viviam juntos sem se amarem.
Um dia surgiu a menstruao e a mulher recebeu o dom de procriar. A partir
de ento, o h omem maravilhado, apaixonou-se pela mulher e esta,
desprezando o homem, apaixona -se por suas crias. Pgina 374 de 633

Dice If Assinala que a mulher gosta de outro homem e que o homem


gosta de outra mulher. A pessoa tem que recorrer proteo dos Eguns e de
Yemanj. Assinala traio dentro de casa . Coloca-se um fole em Elegbara.
Quando se encontra este Odu deve-se procurar o padrinho para que no fuja
a boa sorte. Tem que se reforar Ogun colocando-lhe sete ferramentas que
ainda no tenha em seu igb. Sacricam-se dois pombos brancos cabea
da pessoa para quem saia este Odu. Colocam-se as penas do pombo sobre
o sangue d erramado na cabea da pessoa e sobre elas uma camada de
algodo. Amarra-se com um pa no branco. A pessoa no pode criticar as
atitudes de seus mais velhos mesmo se no c oncordar com elas. Desta
forma evitar que a sorte lhe abandone. Assinala a presena e ao de
Eguns obscuros que atrapalham o casamento da pessoa. Pgina 375 de 633

Dice If I II I I II I II I OSAROSUN REZA DE OSAROSUN Osroso kukute kuku


adifafun eni tinxel Os Ader adie leb ogbo nian im bebe. Este Odu lho
de Os e Irosun. Neste caminho se d carneiro para Xang para abrir os
caminhos. Aqui Bab Olujogbe queria ser dono de todos os segredos e de
todas as ca beas humanas. Nasceu o fundamento de se determinar o Orix
das pessoas consultando If. Aqui Obatal era o Orix que tinha mais lhos.
Neste caminho colocam-se quatro g uizos em Oxun. As pessoas deste Odu
no podem deixar louas e panelas sujas de um di a para o outro para que a
doena no venha se alimentar em sua casa. Uma lha da pe ssoa tem que
receber orientao e ateno especiais para que no se transforme numa
invert ida sexual. A pessoa deve usar mosquiteiros para dormir e evitar
picadas de inse tos para no adquirir uma molstia infecciosa. No pode
refrescar-se usando abanos de palha. Assinala fraqueza sexual, fraqueza
nos ossos, cibras e problemas circulatri os. Nenhum mal feito pelos
inimigos pode atingir a pessoa porque Osarosun proteg ido por Olon. As
pessoas deste signo no podem quebrar espelhos. No pode ter dvida s
com Xang para que seus caminhos no sejam fechados. 8 8 - Qualidade de
Orix-funfun. Pgina 376 de 633

Dice If Osroso vive to bem no aperto quanto na fartura. Se estiver


passando por apertos, e ste Odu assegura que as coisas iro melhorar. No
local onde a pessoa vive existe u ma mulher que tem coisas de Egun
assentadas e tratadas. Tem que vericar se no e xiste alguma coisa
enterrada na porta de sua casa e prestar ateno para que algum no
enterre nada neste local. Assinala que uma mulher que gosta de beber
poder car louca se insistir nesse costume. Para evitar o mal tem que fazer
eb com um galo, duas galinhas, ot, pano branco e pano vermelho. A
pessoa receber a visita de uma m ulher que ir sua casa para insult-la e
ofendla. If recomenda que, quando isto aconte cer, a pessoa no deve
retrucar nem perder a calma e desta forma sair vitoriosa. Se a pessoa tem
uma viagem programada ter que, antes de partir, fazer eb com dois ga los,
duas galinhas, uma escova, uma faca de uso, p de ej e de ek... Se o
cliente fo r homem, deve ter cuidado para no morrer por causa de uma
mulher que deseja estar ao seu lado. Osroso caminho de infelicidade
conjugal. Aqui Olon conou a Xang o ax do comrcio. Pgina 377 de 633

Dice If II II II I I I I I OSAWNRIN OSLONI

REZA DE OSAOWNRIN Os Loni Ownrin oni Egun, Os ni Oye om Begbe


nij If om Oni Xang, Aw Ownrin Ogun Awoni om Alar.
Este Odu lho de Os e Ownrin. Assinala mortandade de Babalawo.
Quando este Odu sa i como regente do ano indica que durante ele morrero
muitos Babalawos. Preconiza bnos e proteo para os menores e mais
novos. Aqui nasceu a explorao do homem pelo homem um signo de
escravido. A pessoa trabalha em demasia e no recebe o justo valor de seu
trabalho. Vive explorada por algum. O alhado destrona o padrinho. Prev
rompi mento entre padrinho e alhado, pai e lho de Santo, dentro da
religio. Fala de desavenas entre compadres e comadres. Aqui tentaram
usurpar a terra de If. Este o caminho do arco-ris, aqui nasceu a
cosmonutica. Os ebs so despachados de maneira qu e flutuem no mar.
Neste caminho no se d galo a Xang, em seu lugar sacrica-se et. A
pessoa s encontrar a felicidade depois que se separar da famlia, quer
seja de sang ue, quer seja religiosa. Pega-se um carvo grande, unta-se de
ep, escreve-se os nom es dos inimigos e se deixa no igb de Elegbara. Aqui
nasceu a eletricidade sob o c ontrole de Oraniyan. Neste Odu se oferece
duas galinhas Oxun na beira do rio. Se a pessoa que se consulta no foi
criada por sua me, a pessoa que a criou sua pior inimiga, pois s quer
mante-la como escrava. Pgina 378 de 633

Dice If No se pode fazer tratos com macumbeiros. Tem que dar comida
cabea e oferecer gua de aca a Obatal, Xang e Oxun. A pessoa tem
que ter cuidado com o que come e bebe e ver bem onde o faz, pois seus
inimigos podem lhe dar coisas ruins para comer. Quand o este Odu surge
para um enfermo preciso agir rapidamente para que se salve. Ass inala uma
dvida com Omol que deve ser paga. Foi aqui que o monstro veio
superfcie d as guas. A sorte chega por intermdio de uma mulher que tem a
proteo de Olon. Aqui foi criado o Oceano e os rios que o alimentam. Este
Odu determina que seus lho s no podem comunicar a ningum os nomes
de seus Orixs e dos seus Guias Protetores pa ra que no lhe roubem a
sorte. No podem, tambm, comunicar seus segredos para no se pr
ejudicar. SEGREDO DO ODU Quando o Awo termina de fazer eb por este
caminho, ao recolher o i yef do opon, deixa ali um pouco do mesmo,
inscreve sobre ele o signo de Osawnrin, leva o tabuleiro at a porta de casa
e ali, com o tabuleiro apoiado nos braos, d-lhe uma pancada e diz: Os
Loni, Osawnrin, Os Meta. Em seguida sopra o p para fora. Prepar a uma
pasta com azeite de oliva, azeite de dend, p de peixe fresco, p de efun,
p de atar, folhas de ewe tete picadas e dois cocos ralados. Depois de bem
misturada, p ega-se a massa obtida e se espalha por toda a casa e,
meia-noite, varre-se tudo para a rua e continua-se varrendo at a prxima
esquina. Este trabalho para limpar a casa de todas as coisas ruins que
possam estar dentro dela. A pessoa deve ter m uito cuidado sempre que abrir
a porta de sua casa para que no seja invadida por v entos ruins. Tem que
dar graas a Baba Oke . Tem que assentar Osain. 9 Pgina 379 de 633

Dice If Fala de uma mulher de corpo batido, sem ndegas e sem busto. A
mulher tem que cuid ar muito de Obatal e de Elegbara. A pessoa tem uma
enteada que apresenta como se fosse sua lha. Deve cuidar muito dela, pois
quem lhe trar sorte na vida. O seu lho no deve andar no meio de
multides e nem fazer exerccios sob o Sol. A pessoa d eseja possuir
dinheiro e Obatal ir lhe proporcionar esta graa s para test-la. Tem uma
proteo de Ex que, toda a vez que a pessoa sai de casa, vai sua frente
limpando seu caminho. Uma pessoa de sua famlia que est doente h
algum tempo car curada, mas ou tra adoecer e se no for cuidada
morrer rapidamente. A pessoa ser chamada para ir em busca de uma coisa
boa. Antes de ir ter que fazer eb para que o bem buscado no se t
ransforme em mal. Tem uma dvida com Omol. Deve tomar bor
periodicamente para evitar uma enfermidade que vive de ronda e para a qual
no existe remdio. A sada para os s eus problemas ser dada por sua
prpria cabea. Deve prestar muita ateno para que os ini migos no
coloquem coisas ruins na porta de sua casa. Oxun est ofendida com
alguma coisa que algum em sua casa fez e isto tem trazido muito atraso de
vida. A pessoa tem que fazer Orix. Uma pessoa, qual j foram feitos
muitos favores, lhe tem muita inveja. Tem que ter cuidado com vmitos,
dores no peito, falta de ar e fadigas. D eve olhar por sua vida antes de olhar
pela dos outros. Odu em ire: Proteo de Egun. Odu em osogbo: Perseguio
de Egun. 9 - Qualidade de Orix-funfun, o Orix das Montanhas. Pgina 380 de
633

Dice If I II II I II I II I OSBARA OSAXEPE REZA DE OSABARA Osabara,


Osxepe, Os ba ni yerekun, Oba ni Xang, Os jire Awo Awa Awan ilaye Inle,
Osxepe Onilekun.

Este Odu lho de Os e Obara. um signo de mal agradecidos. A pessoa


vive ameaada p elas enfermidades. A pessoa possui uma arma e tem a
inteno de matar algum. Sua salv ao vem por intermdio de Egun. Dois
espritos falam pela pessoa. Tem que oferecer inha me a Xang. Algum que
est doente car bom. Assinala desmoralizao pblica. A pessoa pass
por um grande constrangimento em pblico. Para no ser derrotada pelos
inimigos, de ve usar roupas com listras horizontais. Este o caminho de
Aganj. Uma guerra que a pessoa tem por terminada ressurgir com muito
mais fora. No se deve expulsar ningum de casa. A sorte chega atravs
dos estranhos. Este Odu probe que seus lhos passei em em praas
pblicas. A pessoa por vezes muito ruim e por outras; muito boa. Pgina
381 de 633

Dice If Tem que pagar uma dvida com Yemanj, e fazer o seguinte eb:
Um galo, um pombo, um pr e, um pedao de talo de uma planta de Yemanj.
Levase o eb ao mar e antes de lev-lo, co loca-se Xang ao lado de
Yemanj com duas velas acesas. Fala de Zumbis. A pessoa est meio
abobalhada, meio idiotizada. Aqui as abelhas e as vespas criaram ferres
para poderem se defender dos inimigos. A pessoa no foi criada por seu
verdadeiro pai. Aqui Iyans e Xang comem juntos para que a pessoa
obtenha paz e felicidade na vida . Ogun pensava que era o ser mais poderoso
do mundo. Este Odu fala de efeminados . Fala de uma jovem que tem dois
namorados e que ser desvirginada por um deles. U ma mulher deseja
amarrar um homem que possui dinheiro ou poder. A inteligncia sob repuja a
fora. Oferecem-se nove pombos a Olokun. Por este caminho adulam-se as
pe ssoas ricas e poderosas e se desprezam os pobres e ignorantes.

EB (I) Um galo, um rabo de cavalo, um of de ferro, duas galinhas, um ovo


de galinh a caipira, p de ek, p de ej, etc. EB (II) Um galo, dois ob, duas
cabaas, seis folhas d babosa, diversos tipos de cereais, uma roupa velha e
usada. EB (III) Um galo, trs peixes frescos, uma galinha, um pombo, um
anzol, uma tbua de madeira em forma de tabuleiro, diversos tipos de
cereais. Despacha-se tudo em cima da tbua. Pgina 382 de 633

Dice If

II II II I II I I I OSKANRAN OSKANAN REZA DE OSAKANRAN Oskanran


obapana ori Egun ad ifafun Dad Baiyani, owo, eiyele, ounk leb. Maferefun
Xang ati Yemanj. Oskanran, If lod fun Olokun, kaferefun Orunmil,
Xang, Yemanj, Obatal, Eled ati al. Este Odu lho de Os e Okanran.
um signo muito ruim para o Awo e sua famlia. Deter mina que o Awo, se j
no foi, ser expulso do lugar onde vive, de sua casa ou de seu trabalho.
um signo que d conhecimento, mas que empana o brilho da pessoa
deixando -a sempre em segundo plano. Neste caminho Elegbara descompe
as coisas. Probe o con sumo de carne de porco. A pessoa come com os
olhos e no com a boca. No se oferece adim aos Orixs. A pessoa no
pode ser avarenta. As comidas oferecidas Oiy so despachad as no
cemitrio. Aqui Ogun, para no matar Yemanj, refugiou-se na floresta. Se o
clie nte for homem: Existe um Egun de uma mulher que foi sua e que no lhe
d sossego. Te m que dar comida a este Egun para apazigu-lo. Os lhos
deste Odu tm que estar sem pre reverenciando Oiy e alimentando os
Eguns. O eb deste signo leva uma faquinha d e madeira. O iyef do eb deve
ser recolhido e colocado dentro de um saquinho que se amarra ao cabo da
faquinha, se envolve em contas de Xang e se coloca, para sempr e, na
gamela de Xang. O Awo deste Odu, alm do o de contas de Orunmil
normal, deve ter outro com oito contas amarelas e oito contas verdes
alternadas por nove con tas de Oiy. Este colar deve Pgina 383 de 633

Dice If chegar abaixo de seu umbigo, vive em cima do igb de Orunmil e


s usado em cerimnias d e iniciao em If. A pessoa possui carter
intempestivo e vive em constante instabilida de emocional. Tem que
assentar Oduduwa. Assinala doenas cardacas. A pessoa tem que lavar a
cabea com omier de folhas de aberikunl (cascaveleira) onde se puxa um
pint o. Quando este Odu sai para uma mulher, determina que ela tem que
assentar Oloku n, fazer Santo e que no deve fazer abortos, sob pena de
perder a vida ou a sade pa ra sempre. Tem que receber akof, pois s
Orunmil pode salv-la. Neste Odu s Orunmil pode salvar a pessoa quer
seja homem, ou mulher. A pessoa tem que ser muito paciente . Encontra
muitos contratempos em sua vida. EB (I) Uma cabra, dois galos, pano
branco, pano vermelho, pano preto, um alguidar com farinha de milho
renada, p de ek, p de ej e dend.

EB (II) Um galo, duas galinhas pretas, um pedao de carne de porco, dois


cocos seco s pintados de azul, p de ek, p de ej e ep pup. Depois do
eb apresentam-se os dois coco cabea da pessoa e se coloca diante de
Yemanj por trs dias. Despacha-se nas guas do mar. Pgina 384 de 633

Dice If I II I I I I II I OSGUND REZA DE OSAGUND Osgunda Om re


leboadifafun ojo akan fun kueni Oluwo T inxom mo lo Olo n gura gura aiyo
gbeka arun adifafun Axomarare, adifafun Oko Akar leb amaiyara l oiy. Este
Odu lho de Os e Ogund. Assinala sacrifcio de me. Foi aqui que Oiy,
para salvar seus lhos, deixou de comer carneiro entregando-o a Xang.
Neste Odu Oiy recebe o nome de Iyans. Aqui nasceram as bibliotecas.
Neste caminho os Awos acumulam pape is com ensinamentos secretos,
mas no os estudam. Quando este signo sai em Awofaka n determina que a
pessoa no deve chegar a Babalawo. Para vencer os inimigos coloc a-se
lama de pntano no eb. Por aqui fala um Egun que foi mdico durante a
vida. Tem que sacricar um ajap porta de casa. Assinala que a pessoa
possui herana espiritu al ou de Orixs deixada por um ancestral. Existe um
Egun que se no for tratado devi damente, destruir toda a famlia. Em ire
axegun ot 10 faz-se eb com um galo e sacrica-se diretamente sobre
Ogun. Neste caminho s se oferece, no bor, peixe que possua a lngua bem
grande. Quando sai para uma mulher diz que tenha cuidado porque pode
sofrer um abuso sexual que a deixar grvida. Fala de uma mulher que sofre
por que tem marido. 10 - Prenncio de vitria sobre os inimigos. Pgina 385
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Dice If Se estiver grvida tem que fazer eb para no perder a criana. Se


tiver lho pequeno e vite que que doente mandando assentar Orunmil para
ele. S Orunmil pode salv-lo. Ex avisa que tem um problema de justia ou
com um lho, por este motivo veio consult ar o orculo. Que no seja
teimosa para livrar-se de um problema muito grave que a t ornar como
escrava de algum muito avarento. Que tenha cuidado com uma pessoa que
a credita ser boba e que a far passar por um aperto. A pessoa tem que
mudar de mora dia. Cuidado para no adquirir uma molstia durante uma
viagem que ir fazer. No deve d ar ana a ningum. Aqui nasceu a
cerimnia de ir buscar Ogun na floresta quando se f az este Orix na cabea
de um iyawo. Aqui nasceram os poderes espirituais e os segre dos do ajap
e do peixe fresco. Aqui escravizaram Ogun e o encarregaram de sustent ar o
mundo. A pessoa tem que ter cuidado para no ser escravizada e ter seus
conhe cimentos explorados por um espertalho. A mulher faz trabalhos para
amarrar o home m. No momento em que o ajap trepava em sua fmea ela
sacudiu o corpo, derrubandoo d e barriga para cima. Impossibilitado de se
erguer o ajap morreu de fome e de fraq ueza. A pessoa tem que ter cuidado
para que seus lhos menores no sejam violados . EB PARA VENCER OS
ARAJS Um galo, um alfanje, um tamborzinho, p de ek e de ej, ob e mui
tas moedas. Pgina 386 de 633

Dice If II II I I II I II I OSKA

REZA DE OSAK Osk iwani okutele kol adifafun Ariinl eju jol elanj
eju akuk leb, oun i eb, adie, ewe yokul unl, ax funfun ikan low. Este
Odu lho de Os e de Ik. Nele nasceu a naturalidade da morte. A pessoa
no pode se compadecer de quem esteja morrendo para no atrair a fria de
Ik contra si mesma ou um ente querido seu. Quando um lho deste Odu
morre, coloca-se em sua boca u ma moeda de prata para que possa ir ao
Orun. Aqui fala Inkun Araj Saluga Kowa Ile , um inimigo que vive dentro de
sua prpria casa e se faz passar por amigo. Aqui n asceu a lona do circo que
apodreceu de tanto mudar de lugar. A pessoa, de tanto mudar de parceiro,
acaba adoecendo. No se pode usar roupas listradas de nenhum ti po. Neste
Odu falam os palhaos. A pessoa ri enquanto seu corao chora e os
outros ri em dela. Tem que tomar bor com peixe pargo e tomar banho com
amas de cinco diferen tes folhas de If. Tem que tomar trs banhos, sendo
que o primeiro com flores vermel has, o segundo com flores amarelas e o
terceiro com flores brancas. Este o signo do cavalo cansado. A pessoa
est cansada de trabalhar e de no ter ningum que lhe qu eira bem e que a
considere. Osk tem a habilidade de transferir para os outros a cu lpa de
suas faltas. A pessoa tem que dar graas a Obaluaye e acender-lhe velas.
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Dice If O mal estar est dentro de sua casa. Deve vestir-se de branco. Vive
separado de se us pais j h algum tempo. Envelheceu e cou doente de
tanto mudar de lugar e j est c ansado de no ter paradeiro xo. Teve
diversos cnjuges e com nenhum deles encontro u tranqilidade. Os seus
lhos s se lembram de sua existncia quando precisam de alg uma coisa,
principalmente de dinheiro. Algum pagar pelo prato que a pessoa quebrou .
Fizeram-lhe uma armadilha e por isto seus caminhos esto fechados.
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Dice If II II II I I I II I OST URUKPON OST RUPON

REZA DE OST URUKPON Osturukpon aribur Os rul Oturukpon oma


eiyel elodi odef ab tinxom Kuna Oturukpon oma eiyel lodi adafun
pakere tinxom olubo Osturukpon Os Laiye. Este Odu lho de Os e
Oturukpon. Aqui fala a sanha indomvel dos animais. Um alh ado a
salvao do padrinho. Fala das sociedades secretas. O lho deste Odu tem
que ter seu prprio negcio. Coloca-se em If uma cabaa envolta em palha
da costa e cheia d e iyef. Aqui o rabo fala mais que a cabea. Uma vulva tem
mais fora que uma junta de bois. A pessoa tem que tomar bor com um
peixe fresco grande, em cuja boca se pre nde dois anzis. Depois de
oferecido o peixe cabea, sacrica-se dois pombos sobre ele e cobrese
com milho, arroz com casca e amal il. Despacha-se nas guas do mar. Ne
ste Odu coloca-se um edu-ar 11 em Ogun. Tem que sacricar uma cabra
para Orunmil. Dar graas a Xang, Oxun, Ogun, Egun e Iya mi. A pessoa tem
a cabea dura e muito teimosa. Se pretender ir a algum lugar deve fazer
eb antes de partir para que tudo possa correr bem. No pode pegar nada
que d os outros para que no peguem o que lhe pertence. 11 - Pedra de
raio. Pgina 389 de 633

Dice If No deve guardar embrulhos sem saber o seu contedo. Os


inimigos se renem para fazerlhe mal. No deve dar ouvidos a intrigas para
no ter problemas. Um dinheiro est a ca minho, provavelmente atravs de
jogo. Saiba us-lo com inteligncia para que possa des frut-lo. Se for
convidada para integrar uma sociedade secreta deve ter muito cuid ado para
no sofrer traies. Deve procurar saber primeiro do que se trata, quais so
os objetivos da sociedade e de seus chefes. Tem que oferecer uma penca
de bananas para Xang. A pessoa tem uma dotao nata para a adivinhao.
Para realizar os projetos te m que dar um bode para Elegbara. Tem que
mandar rezar missa para seus ancestrais mortos. Deve cumprir uma
promessa que j foi feita. No deve comer na casa de ningum que a
convide. Assinala um aborrecimento ocasionado por um falso testemunho.
A pessoa atrapalha, de alguma forma, a vida de algum. Este algum deseja
a sua morte de qualquer forma. Existe uma mulher que deseja viver na
companhia da pessoa e p ara isto poder usar de calunias contra inocentes.
Se for homem: Teve duas noivas e uma delas foi abandonada e enganada.
Se for mulher: Algum lhe pediu em casament o e no cumpriu.

EB PARA A SORT E Um galo, um pombo, uma pena de ekodid, 10 anzis,


amal il, p de ek e de ej. O galo para Ogun. Pgina 390 de 633

Dice If I II II I I I I I OSAT UR OSAURE REZA DE OSAT URA Os Kare kuj kure


adifafun Manguini Idoroko Od. Eiyele leb, ewe eri m et, en laguen
lodafun Detix Olokun, lodafun Moiye tinxom Orotoponif. Kaferefun
Obatal ti alaa. Este Odu lho de Os e Otura. As suas folhas so Ewe
Iyenjoko (corralinho) e ewe iy e (Funtumia elastica). Neste caminho Elegbara
exibia suas partes sexuais, sendo por isso considerado imoral. Aqui nasceu
a blenorragia. Neste Odu o padrinho no p ode fazer eb para seus alhados
para no ser abandonado pela sorte. Aqui fala o es cravo que se liberta
antes de morrer. Probe comer bananas. No se pode ter pssaros p resos
em gaiolas. A pessoa tem que assentar Orunmil e sun. Neste Odu Obatal
comerci alizava manteiga de ori e com ela preparava a comida de seus
lhos. Isto lhe tr azia prosperidade, mas, em contrapartida, suas roupas
viviam sempre manchadas de gordura. Para obter prosperidade a pessoa tem
que colocar 16 mechas de algodo em bebidas em manteiga de ori e um
adim para Obatal durante trs dias. Neste Odu Obatal pediu graas a Egun
e teve que oferecer-lhe um carneiro com as patas amarradas. Po r este Odu
falam Yemanj Majelewo, Agodo e Ajagunan. Manda colocar 16 pratos de co
res diferentes na parede. Aqui falam as trmitas e os cupins. Pgina 391 de
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Dice If Assinala enfermidades cardacas e doenas nos ossos. Foi aqui


que Ik comeu carne huma na pela primeira vez. Este Odu fala do descanso
da Terra. Para salvar a vida de uma pessoa por este caminho, oferece-se
uma cabra Oiy. T RABALHO PARA MELHORAR A SORT E Coloca-se em
Elegbara, uma coroa com quatro penas de ekodid. Passa-se um galo na
pessoa e sacrica-se para Xang junto com amal il, s eis bananas com
casca cortadas em rodelas e um pedao de carne bovina fresca. PARA
AUMENT AR O T EMPO DE VIDA Pega-se uma pedra pequena dentro de um
cemitrio. Nu m prato branco riscam-se nove crculos vermelhos, sendo que
o primeiro deve ser fe ito no meio e deve ser maior que os outros. Dentro
deste crculo colocam-se cabelo s da pessoa, pedaos de sua roupa suados
e a pedra. No cho descreve-se um crculo com efun dentro do qual se
coloca o prato, ao redor acende-se nove velas e, ao p de cada vela um ob
regado de ep pup. Do lado direito arria-se um prato com quatro pedao s
de coco seco e um copo com gua para Oiy. Pergunta-se quantos dias ca
arriado e onde ser despachado. T RABALHO PARA T IRAR OSOGBO IKU
Faz-se eb com um cabrito, um galo, um pau do taman ho da pessoa, roupas
de seu uso, cabelos da cabea, dend, moedas, mel, etc... Depoi s de feito o
eb, o cabrito sacricado ao Orix que se encarregar de ajudar no prob
lema. As carnes so cozidas, e, depois de frias, passadas no corpo da
pessoa e des pachadas no local indicado pelo jogo. A cabea do cabrito
espetada na ponta do pau que depois de totalmente untado com ep
espetado no cho. O galo sacricado no p do pau espetado na terra. Foi
neste caminho que Obatal trocou o ouro pela prata. Quem d o que tem, a
pedir v em. A pessoa s vale o que tem e, se nada tem, nada vale. Quanto
mais olha, menos v. Pgina 392 de 633

Dice If Colocaram feitio nos lugares por onde anda. Deve vestir-se de
branco. Corre o ris co de matar algum com um punhal. Tem que ter cuidado
para no perder o emprego. Exi ste uma mulher que gosta muito da pessoa e
quer ajud-la de alguma forma, mas no sa be como. Se for homem,
zeram-lhe um trabalho para que no possa dormir com nenhu ma mulher.
Assinala doenas venreas e hidrocele. A pessoa quer mudar de onde vive p
or acreditar que as coisas andam mal por causa de sua casa. Na verdade, o
seu pe nsamento irrequieto, no consegue xar-se em nada nem aceita
conselhos de ningum, este o seu mal. Assinala um bem que deve ser
compartilhado com seus irmos e com s ua me. Se no for assim, a sorte a
abandonar. Neste caminho se d dois galos brancos a Egun Babar para
obter sua proteo. Fala de uma me que se sacrica por um lho. Pgina
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Dice If I II I I II I I I OSARET E REZA DE OSARET E. Osrete kaferefun Odu,


Osain, Orun, Ologun. Osrete Siarete Egun Ba ba Barado Afefe Ik Orun
omosabi boxe afefe Baba tibay iye Olokun Lorun om jib Egun M ayeb
oumbo Axixi Inle kafun aw awe ma fun magb igu, mafun magb agbona
bailorun, Egun Bailorun. Este Odu lho de Os e Irete. Foi aqui que a Terra
se lavou com o dilvio. Nasceram os poderes medicinais existentes nas
plantas Nasceu a cincia da botnica. Fala dos segredos da ewe yey. Foram
criados os consultrios mdicos. A medicina para o peito a noz moscada.
Aquele que sabe menos adivinha tudo. Assinala separao matrimonial.
Assinala, para a mulher, gravidez de um lho macho. Probe comer em
recipientes m etlicos. O o de contas de Orunmil das pessoas deste Odu
leva uma noz moscada. Te m que dar comida a Orunmil. Assinala doenas
no sangue e na garganta. Probe comer ga linha e ovos de galinha. A pessoa
deste Odu no pode comer nenhum tipo de banana q ue esteja verde. Aqui
falam o papagaio, a serpente e o rato. As ferramentas de Ob atal tm que
ser confeccionadas em prata e coloca-se um ed ar em seu igb. Pgina
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Dice If A pessoa tem problemas de glbulos vermelhos. J comeu ou
bebeu alguma coisa enfeitia da. Vive cercada pelos inimigos. No deve
visitar doentes para que no troquem sua c abea. Assinala distanciamento
de alhados ou parentes do Awo. Neste caminho os h omens no cumprem
os compromissos assumidos com as mulheres. A pessoa tem que faze r
Orix e assentar Olokun. A sorte vem quando se d dois galos brancos
Yemanj. A pess oa tem que fazer bor com dois pombos e indispensvel,
durante a cerimnia, a presena d e dois lhos de Obatal. Neste caminho
Obatal abrigou as rs, que no tinham onde mora r, em sua prpria casa.
Como estas se portassem de forma inconveniente, fazendo mu ito barulho e
desordem, foi obrigado a mand-las embora para que recuperasse a paz . A
pessoa no tem onde viver e ser acolhida por algum. Seu comportamento,
no entant o, far com que seja expulsa desse lugar. Depois do riso, chega o
pranto. Obatal am aldioou as rs que vivero, para sempre, cantando e
fazendo barulho. As pessoas deste signo nunca esto satisfeitas com nada
que lhe faam. O Awo deste Odu no pode consul tar ningum fora de sua
casa. Seja quem for que precisar de sua orientao dever ir sua casa.
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Dice If I II II I I I II I OSAXE REZA DE OSAXE Osaxe Oni Xel lodafun ok intor


Ogboni iw ire om. Osaxe orix adifafun She le, lodafun Ax For ti o nilari
eiyel leb. Adifafun Yemanj. Este Odu lho de Os e Oxe. Assinala
grandes apuros. Probe seus lhos de irem a v elrios e enterros. A pessoa
rancorosa. Quer fazer tudo ao mesmo tempo. No deve per mitir que as
mulheres ponham as mos em suas costas. Tem que ser muito grata sua
me e sua av. Tem que oferecer carneiro para Ile, a Terra. A sua sorte
est nas mos de uma lha de Yemanj. No pode consumir bebidas
alcolicas. Os segredos no podem ser co nados a ningum. If avisa que
um mal, feito contra a pessoa, se transformar numa g raa. Este Odu fala
de amarraes. Por ele fala a Me Terra. Fala de um homem que no poss
ua sombra. Este signo salva o padrinho. o caminho do lho abandonado e
esquecido que depois no reconhece os pais. A pessoa abandona os lhos
e depois vive arrep endida e querendo saber notcias deles. Tem que
pegar-se com os Orixs. Faz-se eb com cavalo-marinho e muito
ori-da-costa. Pgina 396 de 633

Dice If Aqui a pre que vivia na casa de Orunmil, comia seus inhames e
aqueles que no podia comer, estragava para que Orunmil morresse de
fome Aqui a mulher mata o prprio mar ido de tantos maltratos e se faz de
inocente. Xelei se ocupava do cultivo de inh ames e, para estar bem com os
Orixs, oferecialhes os maiores e mais bonitos. Por este motivo sua vida era
boa e farta e no conhecia a tristeza. Um dia, seus inimi gos, dominados
pela inveja, comearam a lanar-lhe maldies, e foram tantas as pragas r
ogadas que a vida de Xelei comeou a car difcil, e os inhames nasciam
mirrados e rachados. Xelei, desesperado, antes de colher os inhames
encharcava a terra de gu a e com isto conseguia colh-los inteiros, mas
devido umidade cavam podres por d entro. Consultando If, saiu-lhe na
consulta o Odu Osaxe avisando que de tantas pr agas e maldies que os
arajs lhe haviam rogado, toda a propriedade de Xilei estava c ontaminada e
para que pudesse prosperar novamente seria necessrio desfazer-se de
tudo e tentar a sorte noutro lugar. Desta forma o lavrador foi obrigado a
mudarse de lugar e de atividade para livrar-se da inveja de seus vizinhos. Este
Odu a ssinala doenas internas no sangue, nos ossos ou nas vsceras. A
pessoa parece saudve l mas encontra-se contaminada por um mal que a
levar sepultura. Aqui nasceu o cos tume do sexo oral praticado pelo
homem na mulher. Neste Odu o pato, por desobede cer a Orunmil, toda vez
que acaba de fazer sexo, tem que arrastar o pnis sobre a t erra. Assinala
impotncia sexual no homem. Ensina que no vero a energia vital est na
superfcie da terra e que no inverno est em seu interior. Nasceu o grande
sacrifcio da maternidade quando as mes, mesmo morrendo no parto,
abenoam seus lhos. Assin ala a inconformidade das mes diante do
casamento de seus lhos. A oposio gerada no fato delas saberem que
ningum poder am-los como elas prprias alm de sempre verem nel es
mais virtudes e qualidades que nas suas noivas ou noivos. Pgina 397 de 633

Dice If Fala da superao deste sentimento que faz com que as mes
acabem se adaptando aos gen ros e noras para no atrapalharem a
felicidade de seus lhos. Os lhos deste Odu, vivenciando seu osogbo, so
pessoas falsas, traidoras e que no cumprem com a palavra. Pgina 398 de
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Dice If II II I I II I I I OSAFUN REZA DE OSAFUN Osafun obere imiro er Olon


yeye oroni eru Olon tete beru om Olo y eji el om Olon kukuru oji il
akuk met eleb.

Este Odu lho de Os e Ofun. Aqui o macaco vendeu Obatal diante de


Olon. um Odu de traies. A mariposa no vai cidade porque as crianas
as matam. A pessoa deve viver em lugar distante dos grandes centros. Aqui
o co e a pre entraram em luta. Colocase saraek para Bab Egun. Sopra-se
ot sobre Orunmil na porta de casa. Ainda que se faa eb tem que se ter
cuidado com a justia. Neste If necessrio colocar ek com ot para Or
nmil. Quando se faz eb por este If, ao lev-lo ao seu destino, devem-se
deixar as rou pas com ele, por isso deve-se lev-lo mata, praia ou beira
de um rio para que se p ossa trocar de roupa. Manda que se use uma camisa
listrada, branca e roxa. Faz-s e eb com cereais, frutas e pedaos de carne.
Em osogbo ej , coloca-se um pouco de ar eia no cho e marca-se este If.
Sobre a areia coloca-se um alguidar com um pequeno furo em baixo, dentro
do qual se coloca saraek e quatro penas de ekodid, para que escorra o
saraek sobre a areia. Quando o alguidar estiver vazio, recolhe-se a are ia
para fazer eb. 12 12- Um mal proveniente de algum tipo de confuso,
problemas com a justia, etc. Pgina 399 de 633

Dice If Por este caminho se faz dois ebs, do contrrio o araj morre. O
iyef deste signo leva p de mariposa. Aqui Ogun veste roxo. Olon ordenou
que os jovens zessem a este ira, mas eles no obedeceram porque no
respeitavam os mais velhos. Olon ento pergu ntou-lhes quem haveria de
orient-los, ao que eles responderam que esta era a obri gao dos mais
velhos. Aborrecido Olon ordenou que Ik os matasse. Neste caminho os
jovens no querem respeitar os mais velhos. Obatal tinha um inimigo e foi
consultar Orunmil para afast-lo de seu caminho, e foi-lhe receitado um eb
com um galo, duas galinhas e dois pombos. Feito o eb o inimigo de
Obatal adoeceu gravemente. Compade cido Obatal voltou a casa de
Orunmil e ali foi feito um outro eb para que o doente se salvasse. A
pessoa incrdula e no costuma fazer nada do que Orunmil recomenda.
Te m que fazer eb e cuidar de Orunmil para que seus inimigos no a
derrotem. Pgina 400 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XI II II I I II II II II IK


MEJI REZA DE IK MEJI Ik Meji Igbo Ejioko ogu enegue okpague ede meji
obede meji okunin i yebre eb eiy afuku xuorere adafun gbalami alafun
arokoko orabo gbameli koruje eleb ute orubo Oyeku xigui ayere xeun aro.
Este um Odu masculino, lho de Katienadeb e de Katieb. Representa a
serpente mtica e sagrada. um signo perigoso que sempre preconiza
acontecimentos violentos. Pro voca abortos e costuma matar as crianas.
No permite que seus lhos caiam na vida. Representa segurana para o
Awo. Os seus lhos tm que fazer If para que no morram p recocemente.
um Odu muito quente que busca sempre a frescura, por isto, os seus ebs
devem ser despachados nas guas. Oferece-se adim s guas dos rios.
Sua folha litrgic a a folha da beterraba. Aqui nasceram os rpteis, as
tartarugas, os tecidos, as ma ldades, as ancas, e todos os animais providos
de escamas. Aqui foram criadas as costelas e as clavculas. Assinala
bruxarias e armadilhas. Neste caminho falam Oxu mar, Ibeji, Xang, Ogun,
Iroko, Orunmil e Nan. Pgina 401 de 633
Dice If o encarregado de levar de volta ao Orun os demais Odu que
tenham sido invocados e trazidos Terra pelos Babalawos. Por este motivo
deve ser sempre rezado ao na l de cada cerimnia onde qualquer Odu tenha
sido invocado. Criou as garras dos fel inos. Nasceram os abortos
provocados e o dio pelas crianas. O Awo deste signo, se lhe convier, pode
chegar a ser um poderoso feiticeiro ou bruxo negro. Tm que faze r If a
todos os seus alhados para que no se percam. Ensina que se deve usar
gua f resca em todos os rituais para os Orixs e para Orunmil. Aqui se
substituem as pess oas. Ao assentar Osain para um alhado o Awo deste
Odu tem que ter muito cuidad o para no torn-lo mais poderoso que ele
prprio. Para que isto no acontea, tem que faz er eb com uma galinha e
dois inhames. Ensina que os ebs para males do abdome devem ser feitos
com cabaas. Probe fazer If em sacerdotes de outras religies. A pessoa
vi ve ameaada por trs enfermidades. Para livrar-se tem que fazer eb com
dois pombos, d ois et e diversos tipos de cereais; dar ep terra, oferecer
um peixe sua cabea e ban har-se com omier de folhas de If. Este o
Odu da serpente que por no ouvir os consel hos de Olon, matou-se
mordendo a prpria cauda. Os lhos deste Odu no tm amigos e no
acreditam em ningum. S pensam em si mesmos e acham que todo mundo
age da mesma forma. Possuem carter altivo e orgulhoso. Perdem-se por
serem desobedientes e no a ceitarem conselhos de ningum, muito menos
de Orunmil. Agem muito mais de forma ins tintiva que racional; o que
invariavelmente lhes acarreta problemas srios. Tendem para as atitudes
violentas e querem sempre fazer valer suas opinies pela fora bru ta.
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Dice If So jeitosos para elaborarem as coisas mas quase sempre


destrem aquilo que eles mes mos constrem. Desejam sempre estar por
cima, dar as ordens, e que as suas vontade s prevaleam sempre sobre a
dos demais. Possuem carter forte e dominador e quando no conseguem
obter o que desejam, choram de raiva ou tentam destruir o que no pode ser
seu. Este Odu assinala que a ajuda surgir de onde menos se espera atravs
de um a pessoa surgida repentinamente. Assinala defeitos nas pernas e
muito sofrimento ocasionado por cibras. Probe saltar sobre buracos ou
fossas e de entrar em covas abertas no cho. Aqui nasceu a dana das
cabeas dos animais sacricados aos Orixs. Or unmil bailou com a
cabea de seus inimigos e continua bailando at hoje. Odu de chant agens,
ardis, perfdias e enganos. A mulher gosta que o homem lhe faa sexo oral.
Po r este caminho se d galinha branca para Yemanj e um frango a
Elegbara. Toma-se bor com bananas da terra maduras. Coloca-se dois
chifres de boi carregados com p de r aiz de paineira ( T ridax repeus), p de
igu soro (Pera bumelifolia), atiponl, p de ca bea de bode, favas de
bejerekun, ob ralado, osun, orogbo e 21 bzios em cada um. Ofe recem-se
oito ekurs a Obatal e um galo com p de ek, p de ej e milho para Ex.
Primeiro assa-se tudo no corpo e mais dois pombos brancos que so soltos
com vida. Para obt erem-se favores de Ex por este caminho, apresenta-se
um galo e s se sacrica depo is de trs dias. AX DE SEGURANA. Raspa da
proa de um barco, varredura do convs, raspa de uma bia sina leira e iyef
rezado do Odu. Esta segurana deve ser apresentada ao arco-ris sempre q
ue ele aparea. Perguntase o que e quando come. Pgina 403 de 633

Dice If I II I I I II I II IKABEMI IKALOGBE

REZA DE IKALOGBE Bab Adel Bab Fowoo ni Emit mabim bab Adel
bab Fayani. Emit mabimu B l Bab Fowa vi eni lel mabin Ire bogbo
boweb fe bo lay enit mabin. Este Odu lho de Ik e Ogbe. Determina
que se deve ter cuidado com manchada que r epresentam os Arajs. A
pessoa tem que ter muito cuidado com as aparncias pois a ma ldade est
oculta nas estampas do bem. um Odu de narcisismo e de iluses, onde o
que parece bom na realidade mau. O dono deste If no deve ter alhados
para que estes no o destruam. Por este caminho deve-se ter cuidados com
a indelidade conjugal . Oduduwa e Azawani imperam neste Odu. Aqui a ajap
quis voar e perdeu o casco. O segredo deste Odu fazer um xire para
Yemanj. A pessoa tem que por idef em seus l hos. O Awo vive envolvido
em fofocas e histrias desabonadoras. Fala de um Egun fa miliar que est
magoado com a pessoa e deseja destru-la. Para prevenir o cncer, se t oma
ch de folhas verdes de tabaco, chimarro e folhas de okutara itobi (Persea
grat issima). 1 pessoas albinas, mulatas ou de pele 1 - Roda de dana
ritualstica em homenagem ao Orix. Pgina 404 de 633

Dice If Disse If: Os lhos e alhados do Awo destroem-no. Deve-se olhar


bem para conhec er a pessoa antes de aceit-la como alhada. Toma-se
banho de gua com um pouco de ot para tirar o carrego. Quando este Odu
traz Osogbo, a primeira pessoa que neste dia chegar casa do Awo tem que
assentar Orunmil para no morrer. Aqui o diabo vivi a numa montanha e
tinha uma lha, e havia outro diabo to ou mais poderoso que el e, que lhe
declarou guerra. A derrota prejudicou a lha do primeiro diabo que, por este
motivo, desceu a montanha para conversar com o outro, fazer as pazes e
salvar sua lha. Quando o dono deste If encontra este Odu numa consulta,
no pode sair rua sem antes fazer um eb, porque pode encontrar a morte
em seu caminho. Anu ncia a chegada de uma pessoa estranha. A pessoa
para quem saia tem que assentar Orix. Na casa da pessoa existe um Egun
sem luz. Seu lho um esprito do mal encarn ado e representado por uma
galinha dangola. Ensina que quem comanda seus rgos gen itais a mente
e que com umas mulheres se pode e com outras no. Assinala problemas
de embolias. A pessoa sente a boca amarga. Para controlar a famlia deve-se
fazer um trabalho com um et , o que ir desalojar um Egun que se instalou
dentro de casa . Deve ter cuidado com escorreges e hrnias. Tem que fazer
eb para sua casa Um macum beiro lhe fez muito mal. A pessoa deste Odu
tem medo da noite e tapa a cabea na h ora de dormir. Fez uma coisa para
Elegbara e no acreditou no resultado. Tem que d espachar a porta de casa
com gua fresca para evitar quedas. 2 2 - Galinha dangola. Pgina 405 de 633
Dice If II II II I II II II II IKYEKU IKABIKU REZA DE IKAYEK Ik Biku iyelerete
Koleyur yer wara akunara ay adifafun Oyeku, adifafun Ik Ikaborugbo
eyed Ogbado kukute kuk adifafun Oyeku umbati lomba olobote kax,
owunk o leb, ekur, et leb. Este Odu lho de Ik e Oyeku Fala de morte e
de suicdio, uns nascem e outros morre m. D-se comida a Ik e aos Eguns
ancestrais familiares. A pessoa, para salvar-se, t em que assentar Orixaoko.
Tem que oferecer um et funfun a Obatal para ter sade. Nes te Odu a
salvao dar comida a Inle Oguere. Se a pessoa tem Orixaoko, tem que
coloc-l o para comer ao lado de Inle Oguere. Quando sai para um Ob, sua
cabea tem que come r aparo ou et funfun para que no morra. Coloca-se
em Xang ou em Orunmil, uma cabea hu mana entalhada em cedro.
Quando se pe a cabea em Orunmil, sacricam-se duas galinh as pretas
sobre ela, quer seja para um Awo, quer seja para um Ob. O ej deve correr
primeiro na cabea da pessoa e depois na de madeira. Este Odu assinala que
tanto o homem quanto a mulher tm diculdades para encontrar seu par. A
sua felicidade est no matrimnio e s atravs dele podero encontr-la.
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Dice If EB PARA DINHEIRO Um galo, uma faca nova com bainha, ewe nij
( Partenium histeropho rus), ewe ur (slvia), um cabrito e duas galinhas para
Orunmil. EB PARA O HOMEM Um galo, dois pombos, os sapatos que cala,
um tenaz, uma tesoura, agulhas, alnetes, p de ek e de ej.

EB PARA RESOLVER QUALQUER SIT UAO POR EST E CAMINHO Um bode,


um galo, uma galinha da ngola branca, uma cabea de madeira, diversos
tipos de cereais, muitas moedas, pan o branco, p de ek, p de ej, ob,
orogbo, atar, fava de aridan, efun, osun e uji. Este e deve ser feito numa
casa que tenha quintal de terra e na sua confeco exigida a pr esena do
maior nmero possvel de Awo. Terminado o eb, cava-se um buraco na
terra e al i so sacricados os animais e depositados todos os ingredientes
do eb, com exceo da cabea de madeira que dever ser posta no igb de
Xang ou de Orunmil. Quando ca deter minado que deva car com
Orunmil, deve-se observar o procedimento anteriormente descrito. Se tiver
que car com Xang, tem que comer dois et junto com ele. A pessoa no
pode comer na casa dos outros para no cair numa armadilha. Tem que dar
graas Yemanj. No pode pisar em cobras vivas ou mortas. Um escndalo
lhe trar inmeros borrecimentos. Tem que prestar muita ateno aonde
pisa para no pisar em macumbas. A folha deste Odu o ewe aiyo
(Guacalote). Agarre-se a Orunmil, para salvar-se. Vale mais o jeito que a
fora. A pessoa tem muitos inimigos onde trabalha porque graas sua
inteligncia realiza coisas que outros no podem fazer. Pgina 407 de 633

Dice If Neste Odu deve-se oferecer frutas aos Ibejis. Tem que consagrar o
sun deste signo . A segurana deste Odu come com Egun e sua carga :
Raiz de abbora, p de sementes de abbora, iyef rezado do Odu, cabea
de galinha, cabea de pombo, igu orudan (Pithecolobi um arborem) e raiz de
iroko. Rezam-se os dezesseis Meji alm de Ikayeku, e Oyekubi k. Come junto
com o Egun do Awo, tudo o que ele comer. Pgina 408 de 633

Dice If II II I I I II II II IKIWOR IKAFEFE REZA DE IKAIWORI Ikaiwor, Ik Ibor.


Ik Ioguifun, maferefun Yemanj, adifafun Orunmil, ma ferefun Oxun. Este
Odu lho de Ik e Iwori. Aqui fala a codorna e o casamento sem recursos.
Odu de Abk. Foi este Odu que dotou os morcegos do sistema de
orientao que possuem e que permite que voem no escuro sem esbarrar
em qualquer obstculo. A folha deste sign o a ewe kikan (Spendias
membis). Assinala que a pessoa tem uma coisa que vai e v em de forma
inconstante. caminho de Ex Mabin, Elegbara que se assenta numa bucha
v egetal desprovida das sementes. Para assentar este Ex, pica-se a bucha
bem picada , mistura-se bejerekun ralado, ob ralado, p de osun, efun, uji,
orogbo ralado, ewe kikan, ewe iroko, ewe ina ( Fleuria cuneata), ewe pica-pica
(cansano) (todas as fo lhas bem picadinhas), sal de cozinha, e sal grosso.
Amassa-se tudo junto com a t abatinga, modela-se a cabea de Ex e
coloca-se, no seu interior, um pedao de minrio d e ferro e ao seu redor, 27
bzios. Aqui fala Ajinaku Funfun e porque Olon tem a ver com a cabea
deste animal. A pessoa tem que tomar bor com um pargo grande, na b oca
do qual se coloca um orogbo e dois ob. 3 3 - Elefante Branco (fon). Pgina
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Dice If Para obter a proteo de Egun, leva-se a pessoa a um cemitrio e


passa-se um ramo de f lores em seu corpo que, em seguida, depositado
sobre uma sepultura. No momento e m que se passam as flores na pessoa,
pede-se a proteo dos Eguns para ela. Neste ca minho Elegbara tornou-se
doente dos ps e impedido de caminhar muito. Tudo o que a pessoa
constri com as mos, destri com os ps. No deve esperar agradeciment
o pelos fav ores que faa. Tem que ter muito cuidado para no sofrer
queimaduras nas mos. O morce go no possua asas e andava no solo
onde era pisado e maltratado pelas pessoas porq ue no enxergava direito.
Consultando If saiu-lhe este Odu e Orunmil ordenou que z esse um eb
com dois pombos, dois panos brancos, efun, osun, uji, bejerekun, ob e or
ogbo. Feito o eb, o morcego criou asas e adquiriu um sistema parecido
com o radar que possibilita seus vos noturnos. SEGURANA PARA O AWO
DEST E ODU. Passa-se um morcego seco no peito e outro nas cost as do
Awo. Coloca-se os dois morcegos num saquinho com bejerekun, ob,
orogbo, ewe orij ( Vitex doriana), igu kisiambolo (Amiris balsamifera),
comigo-ningum-pode e 2 1 formigas grandes. Este patu come galo e ajap
com Osain e Elegbara, uma vez por a no. Sempre que come, faz-se a
seguinte rogao: Ika Fefe, Ika mi owo, Ika mi x ile, i ba mi texe adifafun
Oluwo, owo tinx om Olon. T RABALHO PARA SALVAR UMA CRIANA
ABK Sacrica-se uma codorna Oxun, torra-se e faz-s e p. Pega-se folhas
verdes de iroko, aberikunl e ewen (Alfavaca grada) e retira-s e o sumo.
Rala-se um ob, um pouco de chifre de carneiro e junta-se tudo, acrescen
tando ainda, p de atar. Durante sete dias, com este preparado, fazem-se
sete linha s verticais no corpo da criana. Pgina 410 de 633
Dice If I II II I II II I II IKADI REZA DE IKADI Ikadi Olon Olow Olorun simifun
ej ma kp intori tiwo tix eji a wob n i, bogbo eran ati ni, bogbo eran egb
mor niwo unj lej aijar bogbo. Este Odu lho de Ik e de Odi. Aqui Olon
lanou maldio sobre a Serpente da Sabedori a. Neste Odu Orunmil
encontrou o caminho da felicidade. Assinala que a pessoa enc ontrar a
felicidade e desfrutar dela por toda a vida, mas para que isto acontea, te m
que dar comida a Xang e agradecer-lhe por tudo. Tem que fazer eb com
um galo, um a perua e muitas moedas. Tudo para Xang. Aqui os ossos
repousaram nas covas. Nest e signo a cabea da pessoa come et. Tem
que sacricar um carneiro para um esprito d e uma mulher. Tem que se dar
comida sombra da pessoa, mas antes disto, deve-se d ar-lhe um banho
com omier de folhas de If. O Awo deste Odu tem que ter 16 crnios de
galinha em cada uma de suas mos de If. Assinala a morte de um chefe ou
de uma aut oridade de cargo muito elevado. Assinala clima de guerra. O fogo
come por baixo. A pessoa tem que ter muito cuidado para no sofrer
acidentes no trnsito. Tem que d ar comida porta de casa para que a sorte
possa entrar. A mulher grvida tem que fa zer eb com trs abelhas, rasgar e
despachar a roupa que estiver vestindo e amarrar um xaworo na cintura at o
dia em que der luz. 4 - Guizo de metal. 4 Pgina 411 de 633

Dice If Coloca-se uma cabaa na porta e amarra-se um galo num lugar


qualquer. Quando o gal o cantar, sacrica-se para Elegbara. O signicado
deste Odu : Cinturo que aperta . Aqui fala o pau-marm e a sara. Este
signo a brasa do fogo de todos os demais Odu. Aqui as rvores perdem a
resina. Tem que fazer Orix com urgncia. Fala de uma do ena que provoca
picadas pelo corpo e que leva morte. Conrma a reencarnao da pesso a
que, em sua vida anterior, era de Odik. Tem que oferecer duas galinhas a
Egun n um campo aberto. O bor feito com dois peixes frescos. A pessoa
tem que oferecer d ois galos para Xang e duas galinhas para Oxun.
T RABALHO PARA VENCER OS ARAJS. Acende-se um fogareiro de brasas de
carvo e colocase na porta de casa. Abana-se bem at que as brasas
quem bem vivas e ento, vai-se jogando gua por cima at que quem
completamente frias. Enquanto vai saindo fumaa reza-se este Odu. EBO
PARA ADQUIRIR PODER T rs galos, trs abelhas, um pedao de forro de uma
cadeira ve lha, pano branco, pano vermelho, efun, osun, ob, p de ej, p de
ek, ep, etc. Oferece-se um inhame ao cho da casa. Pgina 412 de 633

Dice If I II I I II II II II IKAIROSUN IKAROSO REZA DE IKAROSUN Ikaroso


Ikarabol meniyey, Ikarabol meni Iy Omi Keses. Adifafun Orunm il
barab niregun, op eleb. Este Odu lho de Ik e de Irosun. Este Odu
sempre estava presente nas reunies dos Babalawos. Um dia Olon presidiu
uma cerimnia onde surgiu este signo e o nico que conseguiu adivinhar foi
o Awo de Ikaroso. Desde ento todos os Awo tm que ter sun. Neste
caminho os homens se transformaram em gigantes, mais altos que as mais
vel has palmeiras, aprenderam a linguagem dos animais e com os poderes
que adquirira m, transformaram-se em grandes feiticeiros. Assustados com
tanto poder, fugiam d e suas prprias obras e foi ento que a folha do bem,
pegando-os pelos cabelos, fez com que voltassem a ser o que eram antes e
a viver como viviam anteriormente e d esta forma a humanidade livrou-se da
autodestruio. Por este caminho volta-se ao pa ssado. Ensina que, para
livrar-se de uma doena, deve-se fazer eb com um galo e uma garrafa de
aguardente que so oferecidos uma estrada qualquer. Depois de fazer es te
eb a pessoa deve permanecer sem sair rua durante sete dias. Neste Odu
se faz e b com uma cabra e um cabrito. A cabra oferecida Oxun e dentro
de sua boca colocase cem moedas. O bode sacricado para Elegbara.
Despacha-se no local determinad o pelo jogo. Para que o Awo deste Odu no
que na misria, tem que fazer eb com seis moedas de prata, pois se o
seu dinheiro acabar, vir a doena e a morte. Quando est e Odu traz osogbo
arun ou Ik , faz-se eb com um galo e uma garrafa de aguardente. 5 - Um
prenncio de doena (arun) ou de morte (Ik). 5 Assinala que existe um Orix
que herana de famlia e que nunca foi cuidado por ningum. A pessoa tem
que cuidar dele para que suas coisas sigam em frente. Pgina 413 de 633

Dice If Foi aqui que roubaram as vacas de Obatal. Os ladres foram


capturados pelas crianas da aldeia e em seu poder existia, alm das vacas,
um cesto cheio de bananas. um Od u de roubos, amarraes, corrupo,
contrabando e enganos. Os jovens descobrem coisas qu e no lhes dizem
respeito. A pessoa no pode comer, no mesmo dia, carne de vaca, lei te e
bananas. Aqui nasceu o costume de prender-se o gado nos estbulos. A
pessoa t em que estar sempre atenta para no ser presa. Neste Odu os
homens se zeram sede ntrios. Assinala que os irmos mais velhos tm
inveja do mais novo. As crianas so subme tidas a maltratos. EB PARA
ABRIR CAMINHO T rs pombos, dois ekodids, uma bengala, etc... Passa-se
tudo n a pessoa e sacrica-se os pombos sobre a bengala, depois deixa-se
escorrer sobr e ela um pouco de ep e cola-se as penas da ave. Os ekodid
so colocados para Oxun e a bengala entregue a pessoa para que a guarde
ou a use. Pgina 414 de 633

Dice If II II II I I II I II IKWNRIN IKAWAN

REZA DE IKAWONRIN Ikawnrin, Ik Ww adifafun Ik Odi ofuneke ounk,


akuk, eiyel leb. Ik dafun Orunmil, lodafun Iyalode ati om. Arun marore
ob meji kaferefun Olokun ati Ex. Este Odu lho de Ik e Ownrin. Fala de
uma guerra que precisa acabar para que rein e a paz e a cordialidade. Os
lhos de Yemanj e os Filhos de Oxun mantinham entre si, sem o
conhecimento de suas mes, uma guerra pela disputa de que era superior a
quem. Para evitar guerras a pessoa no deve se preocupar se o que possui
melhor ou pior que aquilo que os outros possuem. Este Odu probe seus
lhos de comerem m ilho. Recomenda-lhes viver bem com todo o mundo,
pois a guerra s lhes traz prejuzo s. No podem discutir com ningum. Aqui
nasceram as unhas das mos e dos ps. um signo d e enganos que indica
falsos carinhos que ocultam maldades e dios. Aqui nasceu o d itado: O
dio uma espcie de carinho. Assinala falta de considerao. Os lhos
deste Od u tm a cabea muito grande e poderosa. Coloca-se um
desnucador em Ogun e marm em Oxssi. As cabeas das pessoas deste
Odu no podem receber sangue de nenhum animal. Es ta a sua mais grave
interdio e seu maior tabu. 6 - Instrumento utilizado no abate da rez.
Funciona ao ser introduzido na nuca d o animal. 6 Fala de trs qualidades de
Orix-Funfun: Talab, Salak e Talade. Pgina 415 de 633

Dice If A pessoa, mesmo sendo grande e poderosa, no pode abusar dos


mais fracos, pois pod er encontrar a morte na mo de um deles. No pode
prejudicar a ningum intencionalmente . Tem que ter cuidado com um golpe
na nuca que poder ocasionar a sua morte. EB Um galo, um pombo, pano
vermelho e pano branco. EB Um galo branco, dois pombos brancos, uma
roupa usada e suada, uma roupa nova e limpa, pelos de uma cabra, ot, ep,
mel, etc.. Pgina 416 de 633

Dice If I II II I II II II II IKABARA

REZA DE IKABARA Ikabara monxowo jil xilop adifafun Orogb. Orogb


ekur ejr leb. Ik Awo ara. Ile Awo jo adi leb. Ex eiyel, akuk leb.
Ikabara, Oni Bara losode Orunmil, adifafu Orunmil ati Obatal. Este Odu
lho de Ik e Obara. Assinala disputa de posio entre irmos. Assinala troca
de feitios entre eles. Fala de um lho de Orix e um macumbeiro que queria
tirar o que era dele. Um trabalho para prejudicar a pessoa foi feito num
boneco de cera . A pessoa protegida por Obatal e Yemanj. Tem que
oferecer lhotes de pombo para Obatal. O ej oferecido s quatro
esquinas prximas de casa e as carnes so cozidas e cob ertas com massa
de ekur e arriadas para Obatal. Espalha-se ekur nos cantos da casa.
Oferece-se ekur cabea. Salpica-se gua com perfume dentro de casa
para expulsar um Egun obsessor. A pessoa sente uma profunda nostalgia
ocasionada por um Egun que se aproxima dela. Para livrar-se deste problema
deve lavar o rosto com gua onde m acerou ptalas de trs rosas brancas. A
segurana deste Odu feita com cabea de peixe fr esco e folhas de
flamboayant.

P PARA EVIT AR PROBLEMAS COM O SEXO OPOST O Efun, p de ej, p de


ek e iyef. Os ps so mis ados e rezados no opon com Oxetura,
Okanranyek, Ikbara e Oturaxe, depois, coloca-s e dentro de um recipiente
qualquer. As mulheres misturam com p de arroz e os home ns com talco de
toucador. Deve-se usar quando for ao encontro da pessoa amada. Pgina
417 de 633

Dice If T RABALHO PARA DEST RUIR OS ARAJS Dentro de uma panela de


barro colocam-se os nomes dos arajs escritos a lpis numa folha de papel
de embrulho que j tenha sido usada. Sobre o papel coloca-se p de madeira
de kisiambolo, pu-de-resposta, comigo-ningum-p ode, cinza de carvo, um
pedao de carvo meio queimado, borra de caf, sal grosso e trs tipos de
pimenta. Enche-se com banha de porco derretida e coloca-se uma mecha qu
e se acende. Quando a mecha apagar, coloca-se a panela num buraco na
terra e sac rica-se uma galinha em cima. Deixa-se no local onde foi
enterrado. Os inimigos da pessoa desejam fazer com que que sem paz,
sem posio e sem bem est ar. A pessoa tem um inimigo que possui coisas
de macumba que lhe conferem um cer to poder e, por este motivo, lhe tem
medo. EB EM IKABARA Um galo, trs frangas, dois pombos, uma pedra
pequena, areia da praia , gua do mar, pano preto, vrios tipos de madeiras
sagradas (saber no jogo quais so) , melo de So Caetano, cascaveleira,
oxibat, ewe of, oripepe, ot, trs velas, p de ek, ej, ep, milho seco,
carne de cabra e moedas. Passa-se os pombos na pessoa diante de Olokun,
os corpos so enterrados e os crnios, depois de secos, so colocados
sobre o igb de Olokun. Pgina 418 de 633

Dice If II II II I II II I II IKAKANRAN IKAKANA REZA DE IKAKANRAN Ikakanran If


Awo om Okanran bogbo om a laiye Elegbara ofo lod akan a suaj
makenian lodafun Orunmil. Este Odu lho de Ik e Okanran. Aqui os
homens aprenderam a se alimentar de carne e de sangue. Assinala
perseguio. Neste caminho o gato perseguiu a galinha dangol a at a casa
de Obatal. Quando o gato chegou procurando a dangola preta no a encont
rou, pois Obatal a havia pintalgado de branco e desta forma o gato passou
por men tiroso. A pessoa est sendo perseguida por algum. Perdeu alguma
coisa que foi vista posteriormente na casa de um conhecido. O gato era um
rico comerciante, mas per deu tudo porque criou uma disputa com Obatal. A
pessoa sofre da garganta ou de as ma. Tem uma sombra que a acompanha
por detrs. Precisa usar um elek de todos os Ori xs. Se tiver Ogun
assentado tem que refor-lo com um pedao de trilho de trem e esfera s de
ferro que j tenham sido usadas. Tem que oferecer um pargo sua cabea
com a mxim a urgncia. Deve tomar cuidado para no cortar-se. Tem que
fazer eb com um ajap cujo c asco, depois do eb, ca pendurado atrs da
porta. Tem que preparar um sabo branco a o qual acrescenta ewe orij
(Vitex doniana), p de crnio de galinha dangola, p be bej erekun e ob
ralado, para tomar banho sempre que sentir necessidade. Pgina 419 de 633

Dice If Tem que fazer sacudimento com dois pombos brancos. Faz-se um
crculo na terra com quatro cores (preto, vermelho, azul e branco),
usando-se, para isto, carvo, efun, osun e uji, coloca-se a pessoa dentro do
crculo e faz-se o sacudimento com os pom bos que so sacricados para
Ile. Pergunta-se no jogo onde sero despachados. Pgina 420 de 633

Dice If I II I I I II II II IKOGUND

REZA DE IKAGUND Ikagund adifafun Osain, akuk leb. Ikagund adifafun


Orunmil eure leb. K d bogbo baiye tinx, kid oma odagun Aruko medilogun
eiyel, ilek, iyewef, olel, akuk le f Ik mi Ogund Iru om Orunmil oun
om Osain, kaferefun Ogun, Orunmil, Iyemanj ati Inle. Este Odu lho de
Ik e Ogund. Probe que seus lhos comam frutas. Quando comerem ca rne
no podem dar os seus restos aos animais. Os seus inimigos so jovens e
esbeltos . Este Odu representa um barco e assegura a proteo de Inle e de
Osain. Prepara-se um p com iyef, p de marm e p de crnio de galo que
deve ser colocado num saquinho e andar sempre no bolso da pessoa.
Determina que se deva agradar as pessoas negras . Assinala priso. A
pessoa tem que usar alguma coisa de marm. Tem que assentar Od e
cultuar Inle e Olokun. Aqui nasce o Ax da cabea dos lhos de Oxssi. O
Awo dest e signo tem que dar comida sua sombra. Cobre-se a sombra com
um pano branco e of erece-se ela, sobre o pano, a comida que a pessoa
mais aprecia. Isto assegura o bem estar do Awo. A pessoa tem que tomar
banhos com amas de flores de algodoeiro, exewer ( Boto de ouro), agog
funfun (Datura suaveoleus), ibaj (Melia azederath), p de efun e um pouco
de aguardente. Sacrica-se uma franga para Osain num caminho dentro da
mata. Pgina 421 de 633

Dice If Xang se d um ajap pequeno. A Egun se d duas galinhas das


quais a pessoa tem que come r um pouco. Neste caminho Osain construiu
ruas e abriu picadas. Sacrica-se olo gbo dundun a Abit. Para que a sorte
seja completa, lava-se a cabea da pessoa com r amas de cabaceira, folhas
de bucha vegetal e melo-de-So Caetano. 8 SEGURANA DO ODU Dentro de
uma cabaa coloca-se pelos de macaco, gua do mar, gua de ri o, mel e
ewe ed (Accia arbica). A cabaa ca pendurada dentro do quarto da
pessoa. Neste caminho as promessas feitas no so cumpridas. A mulher
troca o marido por out ro homem. A pessoa irredutvel, trapalhona e a sua
sorte est na cor negra. Tem que fazer eb para recuperar o perdido. Tem
que assentar Inle, principalmente se costu ma viajar muito.

EB Um galo preto, um eruker preto, flores, um of, terra de casa, p de


ek, p de ej, efu , osun e uji. Passa-se o galo na pessoa, passa-se o
eruker e as flores. Sacricase o galo e coloca-se tudo em Elegbara. 9 8 -
Gato preto. 9 - Rabo de cavalo. Pgina 422 de 633

Dice If

EB Um galo, um pombo, um botezinho de marm, dois talos de slvia, dois


galhos de algodo, efun, osun, uji, p de ej, p de ek, vrias moedas.
Despacha-se na beira de um ri , o botezinho ca com a pessoa para ser
usado como amuleto. Pgina 423 de 633

Dice If II II I I I II I II IKS

REZA DE IKS Iks adifafun Orunmil, adif joko matekun awe tinxiyawo
odi tinxiy aguik o ile onxe re F meof, ot, ep, ewe. Os leb sieb
odire. Os leb sieb akuk oxel om eiy t owo. Este Odu lho de Ik e
Os. Neste caminho Oiy acorrentou os habitantes de Takp e os a
presentou em praa pblica sob a acusao de haverem lhe negado sapots.
Oferta-se sapots p ara Oiy. Cntico deste Odu: Ob te kun laiye Egun
Ibalawo Iks om boronif. Neste Odu a pessoa s pode ser lha de
Obatal, Oiy ou Ogun. Aqui nasceu a confuso qu e provoca a troca do
Orix da pessoa. Tem que ter muito cuidado para no fazer o San to errado.
Aqui o Babalawo no pode dar sua palavra ao cliente sem antes saber qua l
a deciso dos Orixs. Se o cliente no se comportar de acordo com o que
for determin ado pelos Orixs, o Babalawo no pode fazer nada em seu
favor. Tem que seguir a orie ntao de If. A pessoa pode ser atingida por
uma pedrada ou por outro objeto arremess ado contra ela e isto provocar a
sua morte. Neste Odu confecciona-se um okpele co m sementes de mangas
que tenham sido comidas por uma cabra de Orunmil. A pessoa f oi gerada
num momento muito ruim. Sua gravidez no era desejada e sua me quis
abortla e isto representa, para ela, uma maldio. Pgina 424 de 633

Dice If Pode estar sendo perseguida por um esprito obsessor. A pessoa


ingrata e nunca agr adece o bem que lhe fazem. Assinala infeces
sangneas, problemas do corao e lepra. A mu lher, para ser feliz, deve
viver com um Babalawo. Tem que usar o o de contas d o seu Orix de
cabea. Aqui a pessoa tem que passar dois pombos no corpo e oferec-los
Oxun. Foi escorraada de algum lugar. Entrar em desavena com os
prprios lhos. Exis te algum que viveu da prostituio. A pessoa tem casa
e dinheiro, mas no tem felicidad e. Este Odu fala de nostalgia. A pessoa vive
longe do local onde nasceu e deseja ardentemente voltar para l. T rabalha
em alguma coisa que nada tem a ver com sua prosso. Precisa retomar
suas atividades anteriores. O dono deste Odu nunca mais poder comer
carne de cabra. Este Odu nunca mais ir exigir sacrifcios de cabras. Em
substituio sacrica-se 16 galinhas brancas com a seguinte saudao para
cada uma: Ib a rer lekuaye adie medilogun. Iba rer lekumiye If! Na hora do
sacrifcio: Adie mori yeye, adie mori yeye, Baba Oxe nabori yeye. Adie mori
yeye! Pgina 425 de 633

Dice If II II II I I II II II IKT URUKPON

REZA DE IKA T RUPON Ikatrupon kukut kuk adifafun Orunmil, adifafun Ol


Nik, eiyel leb. E iguin ax ink inl umbej marora enibi ink botil
kaferefun Xang ati Yemanj. Este Odu lho de Os e Oturukpon. Para que
tudo siga em frente de forma positiva, tem que dar comida Orunmil e
pedir-lhe que abra os caminhos. A pessoa praticou u ma m ao e deve ter
cuidado para no se meter em encrencas. Deve ter cuidado com um en gano
que produziu ou deseja produzir. Tem que agradar seu Orix para que no lhe
vir e as costas. Pode acertar na loteria, mas para que isto acontea tem que
fazer eb c om um galo. Neste caminho soltaram os ces contra Orunmil
que para defender-se teve que subir num p de louro. Neste Odu nasce um
Orix Funfun chamado Bab Arixogun. Ens ina que os homens no devem
comer as carnes de animais mortos naturalmente. Assina la fogo uterino e
problema na barriga. Para acalmar o fogo uterino, prepara-se u m p com
folhas de louro que deve ser polvilhado na vagina. Arriam-se trs cars para
Ex nos ps de um loureiro. O p deste Odu tanto serve para o bem quanto
para o mal. f eito com raspa de tronco e de raiz de loureiro e atar em p.
Depois de rezado no ta buleiro, ca sempre diante de Elegbara. Tem que
assentar Oduduwa. A pessoa sofr e do peito em decorrncia de seu mau
gnio. Pgina 426 de 633

Dice If T RABALHO PARA CURAR FOGO UT ERINO Uma tigela com areia da
praia, uma com osun e o utra com uji. Pelos pubianos da mulher, um
inhame seco, dois galos, uma corrente, diversos tipos de cereais, muitas
moedas e um peixe pargo. Pinta-se todo o corp o da mulher com osun e uji
e depois despeja-se em cima a areia do mar. Depois, pe ga-se os pelos
pubianos e coloca-se um pouco em cada tigela com pedaos do inhame
seco, coloca-se um pouco de cada cereal dentro das tigelas, sacrica-se os
galo s deixando o ej correr dentro delas, embrulha-se tudo nas roupas que a
mulher est ava vestindo na hora do eb e enrola-se a corrente em volta do
embrulho. A mulher depois de tomar um banho de folhas de louro,
recolhida para um bor onde o peixe o ferecido sua cabea. O eb
despachado na praia . No momento em que o corpo da mulher pintado e
recebe a areia, canta-se: Iaya olo onan oruba, Ina unl ad ob mapon. Quan
do este Odu traz Osogbo no It, prepara-se um xer 11 10 de cabaa para
car junto com o Elegbara da pessoa. Dentro deste xer vai terra do alto de
uma montanha, p de madeira de louro, folhas de louro, atar, sete
tentos-de-Ex e sete elos de corrent e. Come trs pintos com Elegbara aos
ps de um loureiro. EB EM IKAT RUPON Um galo, ewe yeye, vidro modo, um
pombo, duas cabaas, feijo de casca vermelha, mandioca e inham e. O Awo
deste Odu tem que ter trs Elegbara. A pessoa escrava de si mesma. Ela e
um de seus lhos possuem um ttulo. Tem vocao para a medicina e a
msica. 10 - Alguns Babalawos cubanos costumam armar que para maior
ecincia, necessrio que a mulher submetida ao presente eb, aps
termin-lo, deve praticar sexo com o o ciante, no que no concordamos por
considerarmos uma atitude desrespeitosa e abusi va. 11 - Chocalho feito de
cabaa. Pgina 427 de 633

Dice If I II II I I II I II IKT UR IKAFOGUERO REZA DE IKAT UR Iktur, Ik


Foguero, komb, komb, adifafun oni bin eiyel leb. Kaferefun l, ati Olorun.
Este Odu lho de Ik e de Otura. Assim como seu irmo o Odu Oturak,
assinala desobed incia que pode custar a vida. Fala do nadador que
envelheceu e j no tinha foras para nadar porque lhe faltava o ar. Da
mesma forma, o homem velho que se casa com mu lher jovem no poder
ter um bom desempenho com a mesma. Assinala impotncia para o ho mem
jovem. Tem que fazer eb constantemente e oferecer sacrifcios Terra
para no ca r impotente. O sacrifcio feito dentro de um buraco com
Ireteogund, Ejiogbe, Iktur e o Odu da pessoa. Assinala que a pessoa, na
velhice, car inutilizada da cintura para baixo e morrer do corao.
Assinala insegurana e falta de tranqilidade pelo futuro dos lhos. A coruja
e o gato comem ratazanas. Quando surge este Odu a pessoa q ue se
consulta tem que usar, o mais rpido possvel, um id de Obatal e um de
Iyans. Se sair para um Awo e este tiver Odun, tem que dar-lhe de comer
imediatamente. Aqui fala a mandbula. Indica caminho e proteo de
Oduduwa. Pgina 428 de 633

Dice If T RABALHO PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS DIVERSOS Fazer o


eb deste Odu com uma mandbula de qualquer animal e dois pombos
brancos. Aqui Orunmil ordena que os Babalawos se unam para se tornarem
invencveis. Quando t raz osogbo ofo , perda de matrimnio. As Apetebs
deste signo tem que pedir muito a Ex para que seus maridos tenham paz e
tranqilidade. Este Odu probe seus lhos de p ossurem ces ou t-los em
suas casas. Orunmil mandou, por este caminho, que o rei sacr icasse o
seu cachorro num eb, no que no foi obedecido. Um ano depois, o palcio
fo i atacado e o rei, para livrar-se de seus inimigos, abrigouse num
esconderijo se creto que mandara construir no ptio do palcio. Como seu
co casse pulando, latindo e balanando a cauda diante do lugar onde o rei
se encontrava, foi fcil para seus inimigos captur-lo e execut-lo. Tem que
dar comida a Ile, a Terra. Para que a casa da pessoa progrida e se fortalea e
para que seus lhos a obedeam, tem que dar co mida a Olokun e dar
graas a Olorun. 12 EB SECRET O DEST E ODU Um galo, uma galinha, um
pombo, uma galinha dangola, roupas usadas de todos os lhos da pessoa,
terra de sua casa, gua do mar, gua de rio, p ano branco, pano azul, pano
vermelho, pano estampado, p de ek, p de ej, azeite de de nd, milho
vermelho e muitas moedas. 12 - Uma previso negativa que faz referencia
algum tipo de perda. Pgina 429 de 633

Dice If I II I I II II I II IKRET E REZA DE IKARET E Ikarete om Oluxe, Irete Oma,


ilek kiri kiri banl abanij batitu eure, eiyel leb. Kaferefun Xang, Ogun, ati
Olon. Maferefun Iyalode ati Olokun. Este Odu lho de Ik e Irete. Foi aqui
que Orunmil disse a Obatal que fosse colher inhames e que os
descascasse e jogasse as cascas na rua para que tivesse boa sor te.
Quando surge este Odu tem que se tocar o peito com o punho esquerdo. O
Awo c obre seu Elegbara com folhas de If e o leva rua. Quando volta quina
as folhas que no caram do igb e lava Elegbara com este omier. Ensina
que o peixe morre pela boca. Este Odu prende as pessoas. Fala de
inltraes pulmonares que levam morte. A pess oa morre embaixo de
duas luzes. Em osogbo arun no d segurana de cura. A pessoa tem que se
limpar, durante os dias que forem determinados pelo jogo, com uma et, em
h onra de Obaluaye e de Aganj. Depois do ltimo dia a ave solta no mato.
Se sair para uma mulher grvida, d-se um bode capado para Ex e passa-se
limo de rio na barriga d a mulher para que possa parir com segurana. Aqui
fala Yemanj Ib Maraiga. Aqui nasce u Bos, a Yemanj mais velha da terra
de Egbado. Para problemas do peito, se prepara um licor de sumo de
beterraba. Mistura-se o sumo de beterraba e mel em pores igua is e
toma-se uma colher de sobremesa pela manh, ao meio dia e noite.
Yemanj saiu d o mar para acabar com a terra de Egbado. Odu de mudanas
de situao, de inveja e de p essoas que tm duas caras. Pgina 430 de 633

Dice If No se pode revelar os segredos com que a pessoa se defende


porque um inimigo ocul to se apossa deles e assim consegue vencer. Aqui
nasceu o ataque eclampse. A mul her pode car louca em conseqncia de
um parto. EB Dois pombos, um galo, lixo de uma praa, uma caixinha, etc...
Pgina 431 de 633

Dice If I II II I I II II II IKXE

REZA DE IKAXE Ikaxe ninx, Ik miro kiri, Ik mu kir, adifafun Orunmil.


Kiopey, ounk, agu an leb. Este Odu lho de Ik e de Oxe. Aqui nasceu a
palavra abenoada de If que conrma tu do o que diz. Por este motivo Ikaxe
tambm chamado de Ikaf. Neste caminho surgiu a controvrsia sobre a
preferncia de Olon entre o azeite de dend e o leo de algodo, cando
estabelecido que o leo de algodo o preferido de Olon. Por este motivo,
sem pre que surge este Odu a pessoa tem que se vestir de branco durante
sete dias se guidos. Quando este Odu aparece numa consulta, cobre-se Ex
com folhas que depois se despacha para a rua. Em seguida tem que se
oferecer comida para ele. Aqui nas ceram os dedos das mos e dos ps e
os dedos indicadores se destacaram entre os dema is. Por este motivo este
Odu tambm conhecido como Iksel. Oferecem-se sete ovos de g alinha
para Egun e sete para o Orix da pessoa. Forram-se todos os Orixs com um
tap ete de folhas de dormideira. Pega-se sete panos de cores diferentes e
todos os d ias passa-se no corpo antes de falar com qualquer pessoa.
Depois de sete dias de spacha-se cada um num lugar diferente como igreja,
praa, praia, rio, estrada, mon tanha, mata, rvore, etc... Coloca-se leite cru
com ori e efun dentro de um vaso, leva-se embaixo do Sol e se pede o que se
deseja. Depois pega-se o contedo do vas o e, com ambas as mos,
esfrega-se no rosto como se o estivesse lavando. Aqui nasc eram o ekur e
o olele. As pessoas deste Odu devem usar coral junto do corpo. Assi nala
morte por problemas cardacos. A pessoa tem tantos problemas e
preocupaes que a doece do corao e morre asxiado. Pgina 432 de 633

Dice If um Odu de sacrifcios que jamais so reconhecidos. A pessoa


no tem f, chega ao Santo s omente depois de passar por muitas
diculdades na vida. Possui parentes que no a creditam em nada e que tudo
fazem para tir-la do caminho dos Orixs, tornando a sua vida impossvel de
ser vivida em paz. T RABALHO PARA QUE UMA PESSOA DEIXE DE FALAR
DEMAIS Quando a pessoa estiver dormi ndo, passa-se um ovo de galinha
dangola em sua boca e um pouco de dormideira. P ergunta-se a que Orix
deve ser oferecido. Pgina 433 de 633

Dice If II II I I II II I II IKFUN REZA DE IKAFUN Ikafun loron kiyat adifafun


Abiregn akuk, eiyel leb. Este Odu lho de Ik e de Ofun. caminho de
Obatal. A pessoa a quem se est consultan do deve procurar outro
adivinho, pois este no o seu caminho. Quando este Odu surg e na
consulta de uma mulher, Orunmil ordenando que ande com os cabelos
soltos dur ante sete dias. A pessoa tem que possuir um macaco. Neste Odu
falam os espelhos . O dono deste Odu tem que cobrir os espelhos de sua
casa durante a semana santa . Tem que oferecer sua cabea um galo,
quatro pombos, p de ek, p de ej, ori-dacosta e efun. Colocaram feitios
nos fundos de sua casa. No acredita no que lhe dizem. Para a mulher: O
homem que tem no lhe convm. A pessoa foi trabalhada com um feitio
que ter sido enterrado em sua prpria casa ou em outro lugar qualquer. Para
livrar-se d o mal tem que tomar um banho de amas com anil, lrio, mamona
branca, ek, milho modo e mel. Depois deste banho tem que tomar trs
banhos com folhas de lamo durante trs di as alternados. Tem que colocar
para Xang quatro eks, em cada ek colocar um gro de mi lho e regar bem
com dend e mel de abelhas. Depois de quatro dias despachar numa m ata.
Se a me da pessoa for viva, tem-se que oferecer dois pombos brancos
sua cabea . Pgina 434 de 633
Dice If Neste caminho agrada-se a Ogun com trs obs, sendo que um
untado com mel, o outro c om ori-da-costa e o terceiro com azeite de dend.
Coloca-se cada ob dentro de uma c abaa cheia de milho e deixa-se, por
sete dias, diante do Orix com trs velas acesas. No stimo dia despacha-se
uma cabaa com o seu respectivo ob numa mata, no dia segui nte a outra
cabaa e no terceiro dia a ltima. As cabaas com os obs so despachadas
no m esmo lugar. No dia em que for despachada a terceira cabaa, d-se
comida s quatro esq uinas do quarteiro em que a pessoa mora e porta
de sua casa: Um ek coberto com p de ek, p de ej, mel, dend e um
punhado de milho seco. Tem que colocar sobre o telhado da casa, um
pedao de carne de vaca, p de ek e de ej e um punhado de milho. Quando
zer a oferenda ao telhado da casa, reza-se:

Arodid Odideman, arodid Odideman. Orix Obiaruk, oj Odideman, did


did Odideman. Oxaguia oj Odideman, did did Odideman. Obatal, oj
Odideman, did did Odideman. Obalufn, oj O an, did did Odideman. Ox
Buruk, oj Odideman, did did Odideman. Ofun ler, oj Odideman did
Odideman. Ik, oj Odideman, did did Odideman. Arun, oj Odideman, did
did Odideman. o, oj Odideman, did did Odideman. Ej, oj Odideman,
did did Odideman. Ina, oj Odideman id did Odideman. Ox Pur, oj
Odideman, did did Odideman. Ofun Leri Odideman. Tem que oferecer um
pombo e um igbn ou uma galinha a Obatal. Pgina 435 de 633

Dice If Neste Odu Osain fazia feitios com pedras que eram enterradas no
cemitrio e quando a pessoa oferecia um sacrifcio a Egun, Oiy tirava-lhe a
vida. Kaferefun Obatal. Pgina 436 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XII II II II II I I II II


OT URUKPON MEJI REZA DE OT URUKPON MEJI Oturukpon Meji oboro ni xoro
logun ni fader ni xado oku ni , fader ni xoro, oku no fader Babalawo todi
fun tokutu axoro ekun. Oloro toroxo ad ifafun ekun. Oturukpon Meji um Odu
feminino, lho de Olokban e Tolokban. conhecido entre os Fon (jje),
como "Turukpen" ou "Turukpon Meji", onde o "r" constantemente substitud
o pelo "l". Alguns o chamam ainda de "Bokon Lelo", "Awon Lelo", "Lelojime",
ou sim plesmente "Lelo". Em yoruba os termos "Lelo", "Lero", "Ilero", (de
"Ile-Oro"), s ignicam "Terra Firme". Suas cores so todas aquelas derivadas
do vermelho, aceit ando tambm o negro e tudo o que for estampado com
estas duas cores. Representa a gravidez, as inchaes e de forma geral,
tudo o que arredondado rostos redondos, sei os grandes, protuberncias
anormais como hrnias, elefantase, furnculos, tumores e inc haes
diversas. um Odu ligado s Ajs e segundo dizem, foi o criador da diarria.
muito emido pelas mulheres grvidas, pelo seu poder de provocar abortos
e partos prematu ros. Aqui, sob as ordens de Ofun Meji, foi criada a Terra e
por este motivo um s igno ligado abundncia e riqueza. Foi este signo
que criou as montanhas e tambm um dos Odu dos gmeos Hoho 2 1 1 -
Espritos feiticeiros do sexo feminino. 2 - Vodun de origem fon que
correspond e ao Orix Ibeji dos nags. Pgina 437 de 633

Dice If Sempre que este Odu surgir numa consulta, o adivinho deve tocar o
solo com as po ntas dos dedos e depois roar, de leve, seu prprio peito,
pronunciando: "Ilero" ou "Lelo", como forma de saudao Terra, gesto este
que deve ser imitado pelo consulent e. Fala de inverses sexuais e de
bruxarias feitas atravs de comidas ou bebidas. Fo i por intermdio deste
Odu, que Orunmil transmitiu sua cincia aos sbios, para que ele s a
transmitissem aos homens comuns. Indica que a mulher trai o marido e que
se ainda no o fez, por falta de oportunidade. Determina separao de me
e lho e muita t risteza por este motivo. Os lhos deste Odu so pessoas
destinadas ao sucesso, a galgarem altos postos, devendo para isso
submeterem-se com muito boa vontade aos sacrifcios exigidos. Pode
denunciar a ao de Abk, ou sua presena. Aqui os frutos amadu recem e
caem das rvores. Nasceu o costume de arrastar os animais em sacrifcio
para determinados Orixs enquanto se faz a seguinte reza: Odi olekur kur.
Odo olekur kur e ni, eni lawo adeni Lawo eni eni lawo adeni lawo Ek meni ki
ekun ma p rw. Os lhos de Oturukpon Meji no podem comer mamo,
galo, galinha dangola e frutas d e trepadeira. Aqui Oxun rogou o ventre com
uma cabaa. Aqui nasceu a obesidade, a diarria, os bromas, a elefantase
e todas as doenas que provocam inchaes. Assinala i nverso sexual,
enfermidades e bruxarias por comidas e bebidas. Neste Odu falam Om ol,
Ogun, Xang, Obatal, Oduduwa, Osain e os Ibeji. Sua rvore ritualstica o
cedro. Pgina 438 de 633

Dice If

Seus lhos, para conservarem ire, tm que fazer eb constantemente. Tm


que assentar Osain. Avisa ao homem que por muitos amores que tenha,
morrer nos braos de sua legt ima esposa. Assinala hidrocele, hrnia
escrotal ou dores localizadas na bolsa escr otal. Oturukpon Meji o servidor
de Orangun. Aqui ocorreu a evoluo biolgica do homem primitivo,
possibilitando a melhor expresso do esprito. Este Odu trouxe ao mundo os
pigmeus e os anes. Foi por este caminho que Orunmil transmitiu sua
cincia aos sbi os para que eles pudessem ensinar aos homens comuns.
Aqui nasceu a nomenclatura cientca, a mentira piedosa e a determinao
de que todas as crianas nasam de cabea. o Odu do tigre enfurecido.
Aqui Elegbara, que no possua cabea, recebeu uma graas a Oru nmil.
Me e lho vivem separados mas a me luta por ele. Assinala permanente
estado de guerra. Quando o Awo deste Odu faz eb, sua me, se for viva,
quem deve despach-lo . Se for morta, o eb deve ser despachado em sua
sepultura. Quando surge este Odu, o Awo que o encontrou no pode colher
ervas por um perodo de sete dias. Orunmil viv ia sobre a Terra e, como ela
o tivesse ofendido, Olon mandou o dilvio para lava r as manchas que se
formaram sobre ela. A mulher est insatisfeita com o marido e deseja
engan-lo. Se o abandonar ser muito prejudicada e prejudicar a outras
pessoas que dependem do apoio de seu marido. Quando sai para uma
mulher este Odu assina la enfermidades no ventre ou nos seios que quase
sempre esto ocultas, mas que, ao se manifestarem, podem ser fatais.
Assinala frieza sexual na mulher. A pessoa t em que ter cuidado porque
algum deseja enfeiti-la por meio de algum alimento ou beb ida. O motivo
somente a inveja. Pgina 439 de 633

Dice If Tem que levar comida ao cemitrio e colocar na primeira sepultura


que encontrar ab erta. Neste Odu se faz eb com frutas grandes e redondas.
Aqui Orunmil foi reconhec ido por Olorun graas sua me que pediu uma
esteira para seu lho e a obteve. Aqui Xang comeu bode pela primeira vez.
Fala um Esprito muito elevado que acompanha a p essoa. O Awo deste Odu
no deve permitir que a mulher o morda na hora de fazer sex o pois isto
compromete seu interesse pelo sexo. Este um signo de submisso do
home m pela mulher. Quando o Awo deste Odu tem problemas com dinheiro,
cata dezesseis conchas na praia, risca os dezesseis Odu Meji (um em cada
concha), sacrica um galo sobre elas, faz um p e passa pelo seu tabuleiro.
SEGURANA DO ODU Um pedao de pele de tigre, um im, trs agulhas, um
anzol, p de efun, d e carvo e de osun, trs gros de atar, terra de quatro
esquinas, hortel, ewe ewe (Mirab ilis jalapa, Lin.), ewenij (Partenium
histerophorus, Lin.), sempre-viva, e divers as moedas correntes. Coloca-se
tudo dentro de uma cabaa e pendura-se atrs da porta de entrada de sua
casa. Disse If: I - "Aquele que trana uma corda no saber tranar a Terra,
no pode levantar a mo e agarrar o Sol". (Ningum pode causar danos
quele que, tendo encontrado este sig no, oferea os sacrifcios exigidos). II
- "A Terra no se assenta sobre a cabea de uma criana". Oturukpon Meji,
dcimo segundo signo na ordem de chegada em If e ltimo de u ma srie
de foras misteriosas que, segundo se arma, esto associadas aos signos
do zodaco. Os doze primeiros signos esto como que reunidos no smbolo
do ltimo. Aquele q ue encontra Oturukpon Meji supostamente encontra
todos que o antecedem. Pgina 440 de 633
Dice If "Le", assim como "Lo", designa aquilo que no se deve fazer, dizer,
entender, toca r e ver, e na presente sentena evoca os doze primeiros
signos de If. A criana que s e refere a sentena, o prprio consulente,
indefeso diante dos perigos desencadeados pelas energias contidas nos
doze primeiros Odu Meji, energias estas que sua cab ea incapaz de
suportar. Quando "Le"- a Terra - exige um sacrifcio que substitua a morte
prxima de sua me, seu pai, mulher ou lho, pressupe-se que o sacrifcio
ser con sidervel, uma vez que tem por objetivo "enganar a morte". No
mesmo dia em que o s igno for encontrado o cliente adquire o cabrito mais
bonito que puder encontrar e uma cabaa sucientemente grande para que
possa comportar uma galinha, a polpa de uma abbora, um mamo e
dezesseis acas. O sacerdote sacrica o cabrito, derrama o seu sangue
dentro da cabaa, retira seus intestinos que so esvaziados, limpos e lav
ados com muito cuidado; o corao, os pulmes, os rins, o fgado e a
gordura. Sacrica a galinha, junta suas vsceras ao contedo da cabaa.
Antes de iniciar este ritual, os dezesseis Odu Meji devem ser traados no
iyerof, que despejado dentro da cabaa depo is das vsceras da galinha.
Depois disto, vai colocando, dentro da cabaa, um nmero d e bzios
correspondente ao nmero de parentes vivos do consulente. Os bzios so
colocad os um a um dentro da cabaa e a cada bzio colocado, o cliente
diz: "Heis aqui minha me, ela pagou! Heis aqui meu pai, ele pagou! Heis aqui
minha mulher (ou marido) ela (ele) pagou! Heis aqui meu lho fulano, ele
pagou! Heis aqui meu lho sicr ano, ele pagou!" E assim, at chegar ao nome
do ltimo parente vivo. Depois de ofere cido o bzio correspondente ao
lho ou neto mais novo, o cliente colocar um ltimo bz io, dizendo as
seguintes palavras: "Heis aqui, este sou eu e tambm estou pagando! " Este
eb exige muito critrio e muita ateno, se o nome de algum parente for
omitido propositadamente ou no durante a entrega dos bzios, a pessoa
cujo nome no tenha sid o relacionado estar irremediavelmente condenada
morte. O Sacerdote dever prescreve r, alm deste, outros sacrifcios
considerados de segurana, tanto sua, como do client e. ( Por tratar-se de
um eb que visa "enganar a morte", as pessoas envolvidas dev em
proteger-se atravs de outros ebs alm de sacrifcios oferecidos a Orixs,
Ex, Eguns, e tc.) O Sacerdote, acompanhado do cliente, penetra numa
floresta, constri um monte de terra limpa sobre o qual coloca toalhas
brancas e toalhas vermelhas; traa os doze primeiros signos e, por
deferncia, os quatro ltimos. Na medida em que vai traa ndo cada signo,
vai fazendo suas saudaes, depois despeja o iyerosun em que foram t
raados sobre o sacrifcio que est oferecendo. Pgina 441 de 633

Dice If A cabaa com todo o seu contedo depositada sobre os panos


vermelhos. Junta-se dez ( 10) obs bat dentro de uma quartinha com gua
esquerda da cabaa. Depois disto todos os presentes batem cabea em
homenagem Terra e retiram-se no mais absoluto silncio. ( Este sacrifcio
serve para todos os Odu). IT ANS DE OT URUKPON MEJI 1 - If chegou a este
mundo antes de seus mensageiros Legb a, Miona e Abi, que esto sob suas
ordens, ao contrrio de Igbadu que est acima dele. Criado por Mawu, If
desceu do cu trazendo para a terra todas as rvores, todas as pl antas,
todos os animais, todos os pssaros e todas as pedras. Naquela poca,
existia sobre a terra somente um prottipo de ser humano, muito pequeno,
negro e muito pa recido com o homem. Ao chegar ao Aiye, If transmitiu
todo o seu conhecimento a es te estranho ser, a quem deu o nome de
"Koto". Logo que Mawu criou os seres human os Koto transmitiu-lhes toda a
cincia que havia recebido de If, o conhecimento de todas as coisas e
principalmente, o conhecimento do prprio If. Koto, que sabia o n ome de
tudo quanto existia, ensinou-os aos homens, esquecendose, no entanto, de
transmitir o nome de uma nica rvore qual os homens chamaram de
"Kotoble" e depois de Wugo. Assim, foi apenas a uma nica rvore, dentre
todas as coisas que existem no mundo, que os homens deram nome. Aquele
que encontrar este signo deve oferecer um sacrifcio para no ser
perseguido pela m sorte. Sua me ter um papel muito importante em sua
vida, cujo sucesso depend e, quase que exclusivamente, dela. Pgina 442 de
633

Dice If I II I II I I I II OT URUKPONLOGBE OT RUPONBEKONWA REZA DE


OT URUKPONLOGBE Oturukponbekonwa apup palap adifafun Xang kukute
kuk adifafun Alun Oloje tinxoma Olon eleiye lebo. Adifafun Ibn ajar akuk
leb. Kpagefe iyele ko fel ad iyu omigun adifafunrer. Awoeure leb, eiyel
leb. Este Odu lho de Oturukpon e Ogbe. um signo de peregrinaes.
Dois carneiros no bebe m gua na mesma fonte. Aqui o bem se paga com o
mal. No se pode fazer favores. Por querer pagar o bem com o mal, o tigre
cou preso embaixo de uma pedra. O mal qu e a pessoa praticou uma vez,
no pode ser repetido porque, se da primeira vez se d eu bem, na segunda
ser presa. Os caadores perderam sua sorte por colher inhames em terras
alheias. Este o signo dos piratas. Existe um esprito mal que perturba a v ida
da pessoa. Assinala dvidas com Xang. Quando sai este Odu, o Awo toca o
peito c om o punho cerrado e diz: Godo godo mu mon, kai mon, kai
mon kai. (Eu toco meu peito por Xang como ele toca seu peito por mim).
A pessoa, por no fazer as coisas em tempo hbil, pode sofrer perdas.
Algum est lhe fazendo o mal por meio de feitios. Assinala sofrimento do
estmago, da barriga, dos pulmes. Muito cuidado com o fogo. A pessoa,
quando bebe em companhia de outros, pode dizer ou fazer coisas que lh e
sero muito prejudiciais e das quais vir a se arrepender grandemente.
Pgina 443 de 633

Dice If Existe um grande perigo relacionado uma viagem ao interior. A


pessoa no pode ter assentamentos de Eguns, s pode t-los de Orixs e de
If. Para seu bem tem que fazer Or ix e assentar Orunmil. No pode comer
milho nem ser desobediente. Tem que cumprir co m suas obrigaes com
os Orixs. No deve comer nem beber nada que lhe dem tampado. Tem q
ue ter muito cuidado com presentes que lhe forem dados por pessoas que
no sejam d e sua absoluta e total conana, cuja procedncia seja
ignorada ou de contedo descon hecido. No pode comer arroz, a no ser
que seja inteiramente branco, sapot, quiabo, e feijo branco. Tem que fazer
uma cerimonia a Xang nos ps de uma palmeira. Para ali viar sua prpria
cruz, precisa ser mais ativa, ter mais f e ser mais reservada e le gal. Tem
que procurar fazer o bem a todos e jamais deve pagar o bem com o mal po
rque a est sua destruio. Se quiser descobrir o autor de um roubo de que
foi vtima, de ve colocar uma ratoeira em Ex e o ladro ser desmascarado.
Quando traz osogbo, a pes soa deve assentar Orixaoko. Neste caminho
existe um Egun que foi carroceiro e qu e guia a pessoa pelos caminhos da
vida, seu nome Aborotif Egun Laiye Afefe. Xang c riou a carroceria das
carroas e Oturukponlogbe criou as rodas. A criao da carroa ser viu para
facilitar o comrcio entre os homens. Neste caminho a pessoa tem que cult
uar Xang, Orixaoko e cuidar do Egun Afefe Laiye. caminho de proteo de
Yemanj. Probe s eus lhos de comerem inhame. Para no se perder a sorte
trazida por Yemanj, tem qu e oferecer um tambor com muitos inhames a
Elegbara, numa praa. Roga-se a cabea com ajap. Pgina 444 de 633

Dice If Neste signo nasceu a roda. T RABALHO PARA OBT ER DINHEIRO


Uma poro de feijo fradinho cozida sem sal e sem qualqu er outro
tempero. Colocam-se os feijes, depois de cozidos, dentro de uma cabaa
ond e se riscou o signo de Oturukponlogbe, rega-se com bastante ep pup,
coloca-se em c ima do opon com iyerof e reza-se o Odu. Pega-se o iyerof,
depois de terminada a re za e coloca-se dentro da cabaa. Passa-se um galo
preto no corpo, sacrica-se sob re o contedo da cabaa, limpa-se e
esquarteja-se o bicho, coloca-se suas partes den tro da cabaa sem
cozinhar. Em seguida, levase a cabaa uma mata onde, segurando-a c om
a mo esquerda, vai-se pegando o seu contedo e espalhando a esmo
enquanto se diz : Umbo bogbo Orix, Egun maiye igbo opolopo owo. A
cabaa, depois de esvaziada, deix ada na mata. T RABALHO PARA
REAVIVAR A MEMRIA Oferecer cabea, um pombo, um casco de ajap e
bolas de algodo. T RABALHO PARA DEST RUIR UM ARAJ Marca-se o signo
de Oturukponlogbe no cho de uma co nstruo abandonada. Coloca-se em
cima uma panela de barro com leo de motor queimado e uma aranha
peluda. Acende-se uma mecha pedindo a destruio do Araj. Este trabalho
s ter resultado se, na hora em que for feito, o Araj estiver dormindo. EB
EM OT URUKPONLOGBE Um cabritinho, um galo, quatro espigas de milho,
uma cabacin ha, um ajap, um ob, p de ek e de ej. Pgina 445 de 633

Dice If II II II II II I II II OT URUKPON YEKU REZA DE OT URUKPON YEKU


Oturukpon Yeku, Oyekuy, Ik Yeye adifafun Iroko. Este Odu lho de
Oturukpon e Oyeku. As pessoas deste signo no podem usar roupas nem
objetos negros. No podem comer feijo branco nem quiabo. Tm
propenso a sofrerem d e fraqueza cerebral, doenas das pernas e
problemas estomacais. Tm que, constanteme nte, mudar a posio dos
seus mveis, principalmente da cama. Para progredirem tm que m andar
celebrar missa, com toque de sinos, para seus ancestrais defuntos. Aqui na
sceu o costume das mulheres passarem cremes e pinturas no rosto. O Awo,
para atr air mulheres, tem que colocar Orunmil para comer junto com Oiy.
Para que Ik se afas te de casa, lava-se uma corrente com omier de
peregun e se pendura atrs da porta. Oferece-se, o mais rapidamente
possvel, galinha preta para Orunmil. A pessoa no dev e comer em casa
estranha. Tem que se pegar com Xang. Assinala ressentimento entre
irmos carnais, de Santo ou de If. A pessoa pode ser Abk. Quando sai
este Odu, pegase um pedao de carne bovina e se prende num gancho de
ferro, rega-se com bastante ep e oferece-se a Orunmil. O gancho
retirado, aquecido at car em brasa e esfriad o num recipiente com gua
limpa. A gua deve ser bebida pela pessoa para quem se est fazendo o
trabalho. No se pode levantar a mo contra ningum. Pgina 446 de 633

Dice If Assinala que na casa do cliente, algum est ou car gravemente


doente podendo morre r em decorrncia desta enfermidade. Tem que fazer
eb para que Orunmil o levante e o livre da morte. Este Odu assinala sempre
enfermidades, mesmo quando traz ire. Af irma que a pessoa lha de Oxun.
Assinala a presena de Abk. O Awo tem que apurar mu ito bem e, se
necessrio, submeter a pessoa ao tratamento especco. EB EM
OT URUKPON YEKU PARA OSOGBO IKU Um cabrito preto, um galo, um
caixozinho forr ado com pano preto, um boneco vestido com roupa usada
da pessoa, nove velas, p de efun, de osun e de carvo vegetal, p de peixe,
p de ek, ep, milho torrado, ori da cos ta, aguardente, ob, varredura da
casa da pessoa (tem que se varrer a casa bem ced o, logo que amanhea o
dia, o p recolhido colocado dentro do caixozinho). Coloca-se o boneco
dentro do caixo e sacrica-se o cabrito e o galo, depois de pass-los na
pessoa, sobre ele e Elegbara, coloca-se um pouco de cada ax relacionado
dentro do caixo, faz-se o or para Ex, acendem-se as nove velas, leva-se e
enterra-se o caixo num cemitrio e, no local, acendem-se mais nove velas.
Ao regressar, todos os part icipantes, inclusive a pessoa para quem foi feito
o trabalho e que no deve ir ao cemitrio, tomam banho de omier. O Omier
que sobrar tem que ser despachado no local indicado pelo jogo. Pgina 447
de 633

Dice If II II I II I I II II OT URUKPONIWOR OT RUPON ADWENE OT RUPON


ADAKINO REZA DE OT URUKPONIWORI Otrupon Adawene fun alabe tisayo
Awo ipomega guida mefa a difafun Baba Olojo, leb eleiy, akuk leb.
Oturukpon Iwori Adakino adifafun Iwori ire Adakino. Este Odu lho de
Oturukpon e Iwori. Quando sai numa consulta indica que a pesso a tem que
receber Awofakan ou Ikof. Quando sai em it de Awofakan ou Ikof, tem
que s e dar duas galinhas pretas ao If do padrinho. A pessoa tem que
assentar Orix antes de fazer If, caso contrrio passar por muitos
problemas na vida. Quando o Awo vai f alar sobre este Odu tem que colocar
uma moeda de prata na boca. Para explicar os fundamentos deste Odu o
Awo tem que deitar-se de barriga para baixo sobre uma e steira. Quando
surge numa consulta de okpele, o Awo joga seu rosrio no cho fora da
esteira e pede a uma donzela que o pegue, vai at a porta de entrada e dali,
arra sta o okpele pelo cho at o local onde lhe foi entregue. Se no tiver
nenhuma donzela em casa, o Awo tem que bater com as pontas do okpele
no cho, primeiro sua direit a, depois sua esquerda. Este signo assinala
vida curta. A pessoa no pode aceitar presentes de lenos, perfumes, flores,
etc. para que, por intermdio de um destes pr esentes, no receba um feitio
de morte. Quando surge num atef, coloca-se a mo com que se esteja
marcando If no solo e se sopra Ot e mel antes de continuar a consulta.
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Dice If Quando Orunmil pede adie meji por este caminho, o Awo se limpa
da cabea aos ps com elas, oferece as aves ajoelhado e, uma vez
comeada a cerimnia, no pode parar antes que termine, nem interromp-la
por nenhum motivo. Por este Odu fala tudo o que exi ste no interior do corpo
humano. Este Odu rouba dez anos de vida ao padrinho e, para que isto no
acontea, tem que fazer um grande or para Oiy. Quando o Awo deste si
gno sai do Igbodun If, tem que assentar Oduduwa imediatamente. Neste
caminho, o A wo tem que ter uma foice? com um cabo do seu tamanho.
Dentro do cabo se coloca p de cabea de galinha sacricada para Oiy, p
da cabra de Orunmil, folhas de asan (chr ysophollum cainito, Lin.), talo de
comigo-ningum-pode, ob, bejerekun, orogbo e osu n. Forra-se com os de
contas de diversas cores e come junto com Orunmil. Assina la que a
pessoa vai receber a notcia da morte de algum que saiu em viagem na
compa nhia de outras pessoas. Assinala a morte de algum de casa antes
que transcorra um ano. Este Odu caminho seguro de Oiy. A pessoa tem
que sair de onde vive ou de on de trabalha. Seu cnjuge tem que ser
religioso. No deve viajar nem sair muito de ca sa, existe algum que espera
o momento para mat-la. Pgina 449 de 633

Dice If I II II II II I I II OT URUKPONDI

REZA DE OT URUKPONDI Oturukpondi tajun ni na awo aiye ni kanl komo


adifafun Ojoko A rere. Adie leb, akuk. Adifafun Orunmil, akuk, eni adi,
abo leb. Oturukpondi If Kayo le ninxawo aiye ni kini aun oiye asiaojoko
abeboadie, abeta owo leb. Arini elesekan Ogun. Este Odu lho de
Oturukpon e Odi. Assinala existncia de um esprito que faz parte da vida da
pessoa. Para que a pessoa pudesse viver, foi necessrio que algum morres
se. Ensina que a palavra de Orunmil nunca cai no cho. A folha deste Odu
a folha de onze horas. Assinala impotncia e intervenes cirrgicas. A
pessoa tem que cuidar muit o de sua garganta. Acredita sofrer de uma
doena maligna, mas isto no verdade. Quan do sai este Odu, a pessoa
para quem sair no deve comer pescado nem carne de caa du rante sete
dias. Deve evitar ir a festas. Tem que fazer um bor para refrescar e f
ortalecer a cabea. Vai receber um favorecimento de Elegbara. No deve
comer milho. Tem que dar graas a Xang, Obatal, Orixaoko e Orunmil.
Pode perder-se por no fazer o q ue lhe mandam os Orixs. Se possuir
alguma arma deve oferec-la a Ogun e nunca mais port-la. No deve comer
nenhum tipo de comida enlatada. A avareza pode custar-lhe a vida ou a
liberdade. Pgina 450 de 633

Dice If No pode revelar seus segredos ou segredos de outros dos quais


tenha conhecimento. Possui muitos inimigos e por isto deve ter muito
cuidado com o que come fora de sua casa e onde come. Corre o risco
permanente de car engasgado ou entalado c om alguma coisa que comer.
Depois de encontrado este Odu, os ebs determinados tm q ue ser feitos
antes que se passem nove dias. Quando se encontra este Odu, sacrif ica-se
um pombo para a Terra na inteno de trs Babalawos j falecidos, cujos
nomes dev em ser falados na hora do sacrifcio, depois, pisase no ej
derramado na terra. O co rpo do pombo se assa, coloca-se num prato branco
e deixase atrs da porta de casa. Manda que se tenha cuidado com cncer
na garganta ou no reto. Tem que tomar banho s de assento com folha de mil
flores (Clorodendron fragans, Vent.) SEGURANA DO ODU A pessoa vai a
uma a qualquer sem escolh-la e depois, ma Iyef rezado deste Odu. Todos
os ja. Sempre que Orunmil comer adie, Pgina 451 de 633 mata e ali, de
olhos fechados, colhe uma plant chegando em casa, replanta-a e sopra-lhe
em ci dias pela manh, rega a planta e pede o que dese a planta tem que
comer junto.

Dice If I II I II II I II II OT URUKPONROSUN OT RUPON KOSO REZA DE


OT URUKPONROSO Otrupon Koso ako anej komado adifafun Ladut, eleiye
ogued leb. Akuk, eiyel leb. Kaferefun Xang Obatal ati Orunmil.

Este Odu lho de Oturukpon e Irosun. Quando surge numa consulta, logo
que termi nar pega-se um galo e sacrica-se para a Terra e pisa-se sobre o
ej derramado, d eterminado o eb o cliente deve ser encaminhado a outro
Awo para faz-lo. Determina que a pessoa deva ser atendida mesmo que no
tenha dinheiro. Aqui nasceram os Plos Terrestres e o gelo, por extenso
arma-se que nasceu a refrigerao. A pessoa para q uem saia este Odu no
se lembrar mais do Awo que o encontrou. Aqui foi onde Orunmil fez eb
para uma princesa que vivia exilada em terra estranha, para que pudesse re
gressar sua prpria terra. Quando a princesa conseguiu voltar sua ptria,
esqueceu-s e de Orunmil e do bem que lhe fez. O cliente vive distante de sua
terra. Tem que oferecer uma penca de banana-ma para Xang. No pode
acender nada para ningum nem cigar ros para quem quer que seja. Deve
livrar-se de todos os vcios que possua, pois, p or mais inocente que seja o
vcio, levar destruio. Se no existir considerao e respeit ntre os
cnjuges melhor que se separem logo para evitar males maiores. A pessoa
te m que aprender a respeitar os mais velhos. Tem que mudar seu jeito de
agir e de ser para seu prprio bem. Deve cuidar muito bem de Elegbara e se
no o tem deve asse nt-lo para que lhe sobrevenha uma melhor sorte.
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Dice If Tem que oferecer um galo porta de casa com mel, p de ek e de


ej. Passa-se um pouco de ej nos ps da porta e deixa-se, atrs dela, uma
faca cuja ponta deve ser quebrada. Tem que oferecer uma cabra para
Orunmil. O ej da cabra recolhido e temperado com acar. A pessoa
deve dormir em cama separada e no pode sentar-se todo dia no mesmo l
ugar. Este o Odu dos irmos e dos cavalos. A pessoa tem que fazer Santo
e, se for seu caminho, fazer If. Neste Odu Aroni Elesekan fazia guerra a
Ogun. O tamarindo era doce e, para poder viver, teve que tornar-se azedo. A
pessoa deve ter mais c alma para poder viver sua prpria vida. No deve subir
ou descer escadas correndo e se montar a cavalo, no deve correr com sua
montaria. Fala de um homem que dava mu ita sorte com as mulheres e,
havendo conquistado a lha do rei, acabou destrudo pelos cimes das
outras que havia desprezado. EB DE OT RUPONKOSO T rs pombos, um
cabrito (do qual se utilizam as tripas), uma pane la de barro e um pau do
tamanho da pessoa. Folhas: ewe tuko ( Aristolachia trilo bat, Lin.), musangu
(Parititi tiliaceum, Hil.), e ewe kekeriongo (Gouania polygama, Jacq.). Pgina
453 de 633

Dice If II II II II I I I II OT URUKPONWRIN OT RUPONUARI REZA DE


OT URUKPON OWNRIN Otruponwni deni midi xenimoni ot kek Orunmil
olodafun Od, aku k, eiyel, adie lebo. Este Odu lho de Oturukpon e
Ownrin. Foi por este caminho que os Eguns materiali zarem-se com formas
humanas para participarem do banquete, sendo descobertos e d
esmascarados por Orunmil. Nasceu a desgurao da mulher. Assinala
armadilhas no mat rimnio. A pessoa comprou gato por lebre e continua
sendo enganada. Assinala um se gredo sobre a paternidade de um membro
da famlia. A pessoa para quem saia este Od u no pode sofrer aborreciment
os pois pode matarse, matar a outros ou simplesmente abandonar tudo e
desaparecer no mundo. Tem que assentar Orixaoko e dar um cabri to para
Elegbara. Tem que assentar Orix para adquirir defesa e proteo em sua
vida. Assinala perdas em todos os setores da vida, ocasionadas por um
Egun enviado por algum para este m. Assinala separao matrimonial
ocasionada pela influncia de uma pessoa invertida sexualmente. A pessoa
pode sofrer problemas com a lei e ser per seguida pela justia. Por este
caminho no se pode descuidar do Awo para no sobrevir maus resultados.
A mulher era saudvel, mas est perdendo a lucidez. Uma pessoa que
freqentava a sua casa foi responsvel pelo problema que a est
prejudicando. Sofre de alteraes de temperatura no corpo, sente frio e
sente calor por ao de Egun. Pgina 454 de 633

Dice If Sofre de anemia, diabetes, barriga, problemas de corao,


infeces vaginais e uterinas e, por este motivo no pode ingerir bebidas
alcolicas. O homem sofre de doenas sexua is ou impotncia. A pessoa
deve dormir com uma ta vermelha amarrada no pulso esq uerdo para
restabelecer sua sade. No pode comer farinha de banana verde porque ist
o deve oferecer aos Eguns. Assinala a existncia de parasitas vaginais que
destrem os espermatozides impedindo que tenha lhos. Deve tomar
lavagens vaginais com gua onde se cozinhou cascas de coco verde e
bicarbonato de sdio. Por este caminho se manda Eguns materializados
para todo o tipo de trabalho. Aqui nasceu a material izao dos Espritos.
Fala de complexos ocasionados pela idade. A pessoa no quer ser ve lha e
no aceita as rugas que lhe so trazidas pelo tempo. Quando se serve a
mesa no se pode colocar pratos em maior nmero do que o das pessoas
que iro sentar-se para comer. Uma vez iniciada a refeio no se pode
levantar antes de acabar para que um Eg un no ocupe seu lugar na mesa. O
Awo deste Odu no pode quebrar cocos. As sobras de sua comida devem
ser atiradas da porta de sua casa para fora. Tem que oferecer farinha de
banana verde a Egun como principal adim. Pgina 455 de 633

Dice If I II II II II I II II OT URUKPONBARA OT RUPONOBARAF REZA DE


OT URUKPONBAR Oturukpon Obaraif ojugbolo kan u ok eni lodafun
Orunmil luba onl ile Onif eiye ej lodenben Okanran ingar okaji aunbarin
aiye obe loda kaferefun Orix aoko, Xang, Orunmil ati Ogun. Este Odu lho
de Oturukpon e Obar. Probe aos seus lhos o consumo de gergelim e de
mani. A pessoa no pode fazer favores para no colocar em risco a sua
prpria vida. Foi neste caminho que o bode, por fazer favores, perdeu a
cabea. Marca soberba. A pessoa soberba e brigona. Para ser feliz tem que
mudar sua maneira de ser e se u carter. Tem que assentar Osain. Assinala
perdio de homem por causa de mulher e de mulher por causa de homem A
pessoa tem que dedicar especial ateno s suas pernas, s ofre de dores
nos ps, de hrnias e do corao. Tem que se precaver contra a possibilida
de de lhe soprarem ps. Tem que oferecer, todos os dias, porta de sua
casa, p de ek, de ej e um punhado de milho torrado. Tem que arriar um
inhame assado sem casca p ara Obatal. No pode ajudar ningum a
levantar peso do cho para que no perca a sua sort e. No deve fazer mal a
ningum, tampouco deve ajudar a quem quer que seja para que sua vida no
se atrase. No pode fazer favores a pessoas enfermas. Tem que assentar
Obaluaye. Tem que, periodicamente, limpar-se com vrios tipos de cereais.
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Dice If Algum deseja colocar-lhe um feitio por intermdio de seu rastro


para trazer-lhe intr anqilidade. Tem que ter cuidado para no se acidentar no
trabalho, na rua ou mesmo em casa. A pessoa tem ou ter um lho que ter
que fazer Santo, provavelmente Xang. Deve seguir as orientaes e
determinaes dos Orixs para ser bem sucedida em suas coisas . Deve dar
graas a Xang, Obatal e Ex. Assinala desavena em casa. A pessoa
muito estou rada e, se alguma coisa a contraria; costuma fazer uso da
violncia para impor sua vontade. A jovem no mais donzela. Assinala
desordens cerebrais. IT AN DE OT URUKPONBAR. Naquele tempo, os Orixs
marcaram uma reunio para juntos delib erarem sobre o bem estar da
humanidade. Orunmil, havendo sido convidado e por no c onhecer o
caminho, pediu ao bode que o acompanhasse at o local do encontro, no qu
e foi prontamente atendido. Quando chegou no local, Orunmil pediu ao
bode que o e sperasse do lado de fora e, ao tentar entrar, foi comunicado
que isto s seria per mitido queles que sacricassem um animal ao Ex
Guardio do lugar. Orunmil, sem hesit ar, pegou o bode que o havia
acompanhado e sacricou-o a Ex, obtendo assim o dir eito de entrar. A
partir de ento, sempre que se sacrica um animal de quatro, co loca-se uma
folha em sua boca e se diz: Oleweweo eran, Orix owaweo. Pgina 457 de 633

Dice If II II II II II I I II OT URUKPONKANRAN OT RUPON KANA REZA DE


OT URUKPONKANRAN Otruponkana Karn Oturukpon Olokanran guni bedi
oxika tane kobe Ax ara bat fun Babalawo lodafun kuob tiere oibo leri. Este
Odu lho de Oturukpon e Okanran. Quando o Awo, consultando para si
mesmo, encontra este Odu, tem que oferecer dois obs sua cabea e
sacricar um galo para a porta de sua casa. Antes de interpretar o Odu tem
que pegar uma cabaa com gua e u m pouco do ej do animal sacricado e
espargir o contedo por toda a casa. Neste ca minho Ex e Ogun pedem eb
ej. Um galo para Ex e outro para Ogun. Pega-se um fgado bovi no,
amassa-se bem e se espalha pelo cho de casa para que as pessoas o pise,
s assi m se desfaz o negativo deste signo para que que tudo bem. Neste
caminho se faz eb para espantar Ik com uma cabaa, um pedao de
fgado bovino, mariwo picado e duas es tacas de madeira. Prenuncia morte
em qualquer circunstncia. EB EM OT URUKPONKANA Um carneiro, uma
cabea de boi, um pano listrado. Cobre-se a pe ssoa com o pano listrado e
oferece-se o sacrifcio a Elegbara, depois enrola-se tu do no pano e se
despacha num cemitrio. Pgina 458 de 633

Dice If IT ANS DE OT RUPONKANA 1 - Era uma vez uma mulher que vivia
aborrecida e incomodad a pelos seus Arajs. Indo consultar Orunmil, surgiu
Oturukponkanran revelando toda a sua desdita e armando ainda que ela era
uma princesa e que, se seguisse as o rientaes do Orculo, tudo se
transformaria e sua vida seria repleta de alegria e fel icidade. Orunmil ento,
pegou uma cabaa onde, depois de cort-la ao meio, riscou a mar ca do Odu
e encheu com gua e um pouco do sangue de um bicho que havia j
sacricad o. Em seguida, Orunmil regou a casa da mulher com o contedo
da cabaa e depois disto foi-se embora tendo antes armado que a jovem
iria esquec-lo to logo sua vida me lhorasse. A vida da mulher melhorou
sensivelmente e, um belo dia, quando tudo es tava bem para ela, algum
bateu sua porta, sendo atendido pela criadagem. "Diga pr incesa que
Orunmil quem bate porta e que deseja v-la." Armou o visitante. Comuni
cada, a princesa ordenou aos criados que dissessem ao visitante que ela
no sabia quem era Orunmil e que tampouco queria ser importunada.
Depois de receber o recad o Orunmil foi-se embora e, s quando j estava
demasiadamente longe, a princesa se le mbrou de quem se tratava.
Desesperada, mandou que sassem correndo atrs de Orunmil e que o
trouxessem de volta sua casa. Isto feito, o Orix exigiu que para entrar no
palcio, as escadas teriam que ser lavadas com sangue de galo e s depois
adentrou novamente a casa da mulher. 2 - Houve um tempo em que Ogun
tinha muito rancor de Orunmil e sabendo que este p ossua um galo
amarrado no quintal de sua casa, chamou seus seguidores e lhes deu a
seguinte ordem: "Saiam agora e destruam a casa onde encontrarem um galo
amarra do no quintal". Acontece, no entanto, que os seguidores de Ogun
eram estpidos e f alavam demais e, por este motivo, Orunmil cou
sabendo de suas intenes e tratou de consultar seu Orculo para saber o
que deveria fazer para se livrar da ameaa. Na c onsulta surgiu Oturukponkan
a e Orunmil teve que fazer um eb com um galo que, depoi s de passado no
corpo, teria que ser solto na rua. Depois de feito o eb, o galo, livre das
amarras, saiu andando sem rumo, terminando por entrar no quintal da ca sa
de Ogun, onde permaneceu ciscando. Pgina 459 de 633

Dice If Cansados de procurar sem sucesso a casa onde deveria estar um


galo amarrado, os seguidores de Ogun retornaram a sua casa onde
depararam com o animal solto no qu intal. Como eram brutos e pouco
inteligentes, comearam a discutir entre si se no s eria aquele o galo
mencionado por Ogun que poderia ter-se soltado e, sem que che gassem a
um acordo, da discusso partiram para a luta corporal que s acabou com a
m orte de todos. Desta forma, o mal que havia sido planejado contra
Orunmil acabou virando-se contra quem o planejou. Pgina 460 de 633

Dice If I II I II I I II II OT URUKPONGUND

REZA DE OT URUKPONGUND Oturukpon Angued Obinin kan lonl, Obinin,


okuni lof op ek umb ma erefun Orunmil ati Iyalode. Lodafun Ogun ati
Obinin. Este Odu lho de Oturukpon e Ogund O grande inimigo da pessoa
do sexo feminino. Existe uma mulher que faz de tudo, inclusive feitios com
ps, para destruir a pesso a. preciso muito cuidado para no car doente.
Tem que assentar Orix para estabili zar a sade. Por este caminho os
Orixs da pessoa podem ser: Obatal, Yemanj ou Xang. As sinala
destruio do lar por agresso mtua entre os cnjuges. Acusa a existncia
de um inim igo muito sutil e perigoso que envia feitios por intermdio de
outra pessoa para no ser descoberto. A pessoa tem um inimigo dentro de
sua casa ou algum que a visita com certa constncia. Existe muita inveja
de pessoas que desejam ver o seu lar des moronado. A mulher perde o
marido por causa de uma calnia ou de um feitio. Este Od u assinala
enfermidade. Tem que seguir as Orientaes de Oxun para no morrer. Tem
que fazer um eb com toda a roupa que estiver vestindo. Assinala doenas
nos ps, na cabea ou nas vistas. A pessoa far um favor para algum e em
troca receber um favor ainda maior. Tem que cuidar muito bem de Ex para
que este prognstico no se inverta. Este Odu assinala presena de Abk.
Quando sai na consulta de uma criana doente, assinala a sua morte. A
pessoa pode perder sangue atravs das hemorridas. Pgina 461 de 633

Dice If Para evitar adversidades, o dono deste Odu deve oferecer, a cada
trs meses, dois pombos brancos sua cabea. A pessoa corre um srio
risco de ser caluniada ou denunci ada justia. Os ebs deste Odu devem
ser empurrados pelo irof despachados. Se for num rio melhor ainda. 5 no
local onde forem EBS DE OT URUKPONGUND 1 - Dois galos, dois
saquinhos com milho torrado, uma forquil ha de madeira. Passam-se os
galos na pessoa e sacrica-se para Elegbara. Depois disto, passam-se os
dois saquinhos e a forquilha, prende-se os saquinhos, um em cada ponta da
forquilha e pendura-se em qualquer lugar dentro de casa. 2 - Um galo, uma
corrente, raiz de oxibat, um pedao de chifre de veado, uma boneca vestida
de verde e gua de rio. Vai-se a um local (rio ou lago) onde exista oxiba t.
Pega-se a corrente que deve ser do tamanho da pessoa e com ela,
mergulhando-a e movimentando-a entre as folhas, pega-se uma boa
quantidade de oxibat, do qual r etira-se as razes. Com estas razes
(despreza-se as folhas), prepara-se um banho co m gua do rio,
separando-se um pouco para o eb. Passa-se a corrente e as razes sobre
ssalentes na pessoa e depois, retira-se um dos elos da corrente e as razes
utiliz adas e prepara-se uma segurana dentro da boneca de pano,
acrescentando-se ainda, o pedacinho de chifre de veado. O resto da corrente
deve car junto com Elegbar a e a segurana dentro do quarto da pessoa. 5 -
Basto de marm, madeira ou chifre de qualquer animal utilizado pelos
sacerdo tes de If em diversos procedimentos ritualsticos. Pgina 462 de 633

Dice If II II I II I I I II OT URUKPONS REZA DE OT RUKPONS Oturukpons


Ofun lorugb ej kolose akiti legbo abiy mala mala adifafu n Loko tinxoma
Orix irin aun xexun odan eiyel leb. Kafarefun Omof, Orunmil ati Ex.
Este Odu lho de Oturukpon e Os. natural da terra de Adod. Fala de um
Egun chamad o Adokino que em vida era efeminado. A pessoa para vencer
na vida, tem que ofere cer um lhote de aj para Ogunque deve ser
despachado na mata. A baleia denuncia sua presena e decreta sua morte
quando, ao subir superfcie, produz um jato dgua qu e chama a ateno
dos baleeiros. A pessoa protegida por Orix. Tem que dar carneiro pa ra
Xang. Este Odu assinala a existncia de um Orix adquirido por herana. Os
lhos de ste Odu so indmitos, no gostam de ser mandados. Tm que ter
muito cuidado, pois podem encontrar a morte durante uma viagem. Azawani
vive perto da pessoa. Tm que ter m uito cuidado para no trocarem seu
Orix na hora da feitura. Deve dedicar ateno especi al ao crebro e s
pernas. No devem dar abrigo ningum em suas casas. Uma lha pode ca
ir no descrdito pblico e car difamada. Tem que ter muito cuidado com um
aborreci mento com uma mulher e tambm com os resultados negativos de
um ato mal que pratic ou. Assinala que todos aqueles que hoje depreciam a
pessoa, amanh se arrastaro aos seus ps. O que se despreza hoje, far
falta amanh. Pgina 463 de 633

Dice If A pessoa tem que oferecer bem depressa um galo para Ex e flores
para os Eguns. No daqui e deseja voltar ao seu lugar de origem. Quando
andar na rua deve prestar a teno onde pisa e ter cuidado para que no lhe
caia em cima um objeto pesado. Deve r graas a Elegbara que j a livrou de
muitas armadilhas. Tem o hbito de segurar a ina e isto pode lhe fazer mal
sade. Aqui foi onde a lha era escrava da prpria que invejava sua juventude
e beleza. Assinala que a pessoa, por questes emocionai s, tranca-se em
casa a chorar e por este motivo pode sofrer um mal sbito e passar por um
grande susto. IT AN DE OT URUKPONS Elegbara tinha um lho que vivia
rodeado por muitos inimigos que tentavam, de todas as formas, armar-lhe
uma cilada em algum lugar por onde p assasse. Tomando conhecimento do
que pretendiam fazer com seu lho, Elegbara sa iu para ver o que estavam
preparando e, colocando-se no caminho por onde o jovem costumava
passar, pode ver seus inimigos escondidos e prontos para atac-lo. Usan do
seus poderes mgicos, Elegbara fez com que seu lho fosse acometido de
uma irr esistvel vontade de urinar e o rapaz, afastando-se da trilha,
internou-se no mato para ali, longe dos olhares dos passantes, pudesse
aliviar sua necessidade. Uri nou tanto, e por tanto tempo que seus inimigos,
pensando que houvesse tomado out ro caminho, foram embora deixando-o
em paz. Pgina 464 de 633 da ur me

Dice If II II I II II I II II OT URUKPONK
REZA DE OT URUKPONK Oturukponk Oturupando, Oturupanko, adifafun
ana om Ogun ke Akuk l eb. Ka Oturukpon k adifafun Ob ounko, akuk
leb. Oturukponk lodafun Ogun, Oxal, Om Olo . Adifafun abure Om
Olon. Este Odu lho de Oturukpon e Ik. Foi por este caminho que a rvore
iroko se negou a servir de cabo para o machado, sabendo que isto seria o
m de todas as rvores. Assinala morte e destruio em famlia. Para quem
traga osogbo, esquenta-se um machad o num braseiro e depois se esfria
num recipiente com gua fria. Um galo oferecido a Ogun e um pouco do
sangue respingado dentro da gua onde se esfriou a lmina do ma chado.
O machado ser colocado no igb de Ogun e com a gua a pessoa tomar
um banho. Fa la da mo de pilo que de tanto golpear, acaba rachando o
pilo. A pessoa muito embrut ecida, mas, de tanto apanhar da vida, acaba
se disciplinando. Aqui os lhos de Obatal no tinham onde viver. Para
garantir a boa sorte, a pessoa pega um machado n ovo, lava com omier,
envolve em pano branco e deixa oito dias nos ps de Obatal. Dep ois disto,
pega o machado, desembrulha e com ele, corta alguns pedaos de madeira
de rvores de Ogun, (menos de iroko), e coloca em cima de Ogun, os
pedaos de pau co rtados devem car, tambm, dentro do igb. Aqui Osain e
Ogun comem galinha dangola . O omier deste Odu para banhos de limpeza,
feito com boto de ouro. Pgina 465 de 633

Dice If T RABALHO PARA A IMPOT NCIA Pega-se um machado e


esquenta-se no fogo at que a sua lmi na que em brasa e desta forma,
coloca-se em cima de Ogun. Puxa-se um pombo sob re o pnis do cliente de
forma que o ej corra sobre a lmina em brasa dentro do igb e um
pouquinho dentro de um recipiente com gua. Terminado o sacrifcio o
cliente toma banho com esta gua. EB EM OT URUKPONK Um galo, uma
galinha dangola, uma cabaa, efun, osun, uji, 16 gros d e atar, quatro
obs de quatro gomos (todos devem ser abertos), uma vela, dend, folha s
de cascaveleira, de ibaj, de alfavaca, um pano vermelho, um pano branco e
um pa no preto. Abre-se a cabaa e limpa-se o seu interior. Por fora, pinta-se
toda com pontos de efun, osun e uji, forram-se com as folhas, sacricam-s
e as aves deixan do o ej correr dentro da cabaa, retira-se as penas das
aves sacricadas e colocase dentro da cabaa, joga-se, por cima, os
pedaos de ob, os gros de atar, p de efun de osun e de uji. Fecha-se a
cabaa, embrulha-se nos panos seguindo a seguinte ordem: preto, vermelho
e branco, deixa-se diante de Elegbara at que a vela acabe. Despac ha-se nas
guas de um rio e as carnes das aves recebem o destino determinado pelo
jogo. Pgina 466 de 633

Dice If I II II II I I I II OT URUKPONT UR OT RUPONT AURO REZA DE


OT URUKPONT UR Otrukpontur ire nif pori If ni kaferefun Obatal ati
Xang. Este Odu lho de Oturukpon e Otura. Por este caminho chegam trs
sortes, Ire Om, I re Aje e Ire Arik. (A sorte vinda atravs dos lhos ou
descendentes, a sorte vinda atravs do dinheiro e a sorte de no ver a
morte.) Por aqui passeiam a doena a morte e a sorte. A pessoa pode
enriquecer subitamente, mas, por ser desobediente e re belde, pode car na
misria mais rapidamente ainda. Este Odu criou as dores do pa rto. A pessoa
doente pensa que vai morrer, mas car curada e, atravs da doena, con
hecer a humanidade. Deve usar um anel de prata preparado como proteo.
Antes que se passem sete dias, tem que limpar o corpo com trs pedaos de
carne bovina e depois o ferecer inhame e pombo branco sua cabea.
Oferece-se inhame porta de casa. A pesso a tem que cuidar de Egun. Tem
problemas de corao, dos nervos, da cabea e de hrnias. Para que a sorte
chegue at ela, no deve maldizer, renegar ou discutir com ningum. Q uando
traz osogbo ofo, a pessoa est doente, passando por diversas diculdades
e existe algo que a preocupa e que no quer que ningum saiba. O mal e o
bem esto lutan do entre si para se aproximarem, tem que fazer eb para que
o bem triunfe sobre o mal e as coisas se denam de forma favorvel.
Quando algum diz que melhor morrer d o que continuar vivendo como
vive, Ik se aproxima e diz: "Vou lev-la porque sou se u amigo e quero
satisfazer seus desejos." Pgina 467 de 633
Dice If Quando a pessoa maldiz a si mesma, algum mal ir se apossar
dela. Quando as pessoa s que se maldizem vem que tm tanto mal em
cima, buscam Orunmil e se sair este signo , tm que oferecer adim a todos
os Orixs e fazer eb com um galo, duas cabras, ovos de galinha e muito
dinheiro. O galo dado a Ex, as duas cabras a Orunmil e assim, tod o o
osogbo se converte em ire. Fala dos trs lhos do rei que se perderam no
bosq ue e encontraram ali as trs sortes que sabiam seus nomes e assim se
salvaram. Pgina 468 de 633

Dice If I II I II II I I II OT URUKPONBIRET E

REZA DE OT URUKPONBIRET E Oturukponbirete If Ajal Xix x adifafun


Ajal puet morub Om Xen x ni Ol Babalawo adif Babalawo Olon. Jel
puel oda Osain morub. Owunko xel, akuk leb Este Odu lho de
Oturukpon e Irete. Neste caminho o mar fez eb e por isto se lim pou. Os
lhos deste Odu no podem comer pescado. A mulher que se consulta tem
pro blemas de hemorragias. Costuma mandar o marido embora acreditando
que se ele se for, outro vir ocupar o seu lugar. Se tiver um lho deve ter
muito cuidado para que no que doente dos pulmes. Uma hemoptise
poder mat-lo. Este Odu fala do encontr o do rio com o mar. Aqui Elegbara
come quiabo. A pessoa no pode regatear preos qua ndo estiver
comprando coisas para Elegbara, para no despertar sua irritao e evitar
que venha a perturb-la. Sofre do estmago e da barriga. A pessoa tem que
oferecer u m peixe fresco sua cabea e car sete dias sem comer peixe.
Assinala, para o Baba lawo, que uma pessoa que est a caminho necessita
receber o de contas de Orix e a ssentar Orunmil. Provavelmente tem
caminho de Awo. Oferece-se um galo a Xang e doi s cocs a Orunmil. Aqui
Iyemanj se impe e faz ver que mais poderosa que Oxun. No se de vem
quebrar louas dentro de casa. Duas pessoas querem se unir, mas no
conseguem. Pgina 469 de 633
Dice If Pelo mesmo caminho que se sobe, se desce. A pessoa se esfora
muito para subir, ma s desce rapidamente. Tem que assentar Iyans e se j a
tem assentada, deve usar seu o de contas e oferecer-lhe uma galinha. Este
um Odu de desmanches. Nele nascer am os pntanos e as areias
movedias. O Ex deste caminho Alagbana e para assent-lo a p essoa tem
que pegar, com suas prprias mos, o okut no mar. A pessoa possui
alguma co isa diferente em seu corpo ou alguma coisa maior ou menor que
das outras pessoas . Neste caminho os pescadores capturavam os peixes
to longe da costa que, quando regressavam, os peixes estavam podres.
Coloca-se um cestinho com quiabos para El egbara. Coloca-se no igb de
Elegbara um pedao de cabo de ferramenta de ferro ou de madeira, de forma
que que encostado parede. Come trs pintos uma vez por ano. I sto deve
ser feito para que o lar da pessoa no se desmanche. EB Um pato, quatro
pombos, melado de cana, dois pratos, ewe karodo ( erva de So Domingos -
Comelina elegans, H.P.K.), ewe ekisan (verdolaga) e muitas moedas. Depois
de feito o eb, quinam-se as ervas, coloca-se um pouco de melado para que
a pessoa tome um banho e passe um pano molhado com o omier em toda
a sua casa. Ist o deve ser feito por trs vezes numa mesma semana. O
omier que sobrar despejado na esquina mais prxima em nome de
Elegbara e de Iyemanj. Pgina 470 de 633

Dice If I II II II I I II II OT URUKPONXE

REZA DE OT URUKPONXE Oturukponxe If El rudal Awo Ob nitep ilek ol


nitep oxede odafun b o Irunmol tinl ok akas eiyel, adi, leb. Este Odu
lho de Oturukpon e Oxe. Assinala risco de problemas relacionados a do
cumentos. Fala de denncias, demandas e assuntos de justia. Algum tipo
de documentao pode gera envolvimentos com a justia. Assinala
cobrana de dvidas. Problemas surgido s dentro de sua prpria casa podem
envolver a pessoa numa demanda. A pessoa no deve permitir que um
acontecimento desgastante de sua vida volte a acontecer. No deve conar
em ningum e conferir todos os documentos que lhe digam respeito antes
de receb-los ou assin-los. A pessoa foi inspirada por um Egun para que
viesse se con sultar. Tem dores na barriga e sendo mulher, acredita estar
grvida. Tem uma sombr a s suas costas. Os seus caminhos esto
obscuros. Tem que assentar Orunmil. Deve pas sar gua benta, efun e ori
na porta de casa. Tem que preparar uma bola oca de barr o, do tamanho
aproximado de uma laranja, ench-la com Iyerof rezado do Odu e deix-la
aos ps de Orunmil. Pgina 471 de 633

Dice If EB Et, trs pintos, trs pombos, trs agulhas novas, trs
bonecos, pano branco, pano preto , pano vermelho e folhas de malva. Se o
eb for para ire, os bonecos tm que ser, um de cedro, um de adebes
(Poeppigia procera, Presl.} e o outro de parami. O de ced ro despachado, o
de adebes ca junto com Ogun e o de parami junto com Xang. Depoi s de
21 dias, os bonecos que caram em Ogun e Xang so enterrados. No
mesmo eb, se o Odu trouxe osogbo, o primeiro boneco feito de ay, o
segundo de jia e o terceiro de aroma. Os trs devem ser despachados em
trs caminhos diferentes. Se a me da pess oa for morta, tem que saber o
que o seu Egun deseja, se for viva, a pessoa tem q ue tomar bor para
salvar-se. IT AN DE OT URUKPONXE Naquele tempo, Orunmil de tanto ajudar
os outros economicamen te, cou quase na misria. Certo dia Olon
mandou cham-lo, assim como a todos os Orixs, para participarem de um
ritual em seu louvor. Quando terminou a cerimnia, d esabou uma chuva
torrencial e, como naquele local no havia comida nem abrigo, tod os
comearam a ser atormentados pela fome e pelo frio, sem poderem, em
decorrncia d a tempestade, regressarem s suas casas. Foi ento que
Olon anunciou: "Para que es ta chuva torrencial pare, necessrio que
todos contribuam com uma pequena quantia em dinheiro, que dever ser
depositada dentro da grande urna que se encontra no ce ntro deste ptio".
Logo que todos depositaram suas contribuies na urna, a chuva paro u, as
guas baixaram e todos puderam regressar para casa. Foi ento que Olon,
diri gindo-se a Orunmil disse-lhe: "Pega para ti a urna com todo o dinheiro
que contm e lembre-se de que no se deve fazer caridades que nos
prejudiquem ou cujo valor ul trapasse as nossas posses." Pgina 472 de 633

Dice If II II I II II I I II OT URUKPONLOFUN REZA DE OT URUKPONFUN


Oturukponbalofun Bab Bato, Bab Fet lodafun Inle. Lodafun Olon a
difafun Obatal, Oiy, ati Orunmil lorugb. Este Odu lho de Oturukpon e
Ofun. um signo de atentados. Quem deste Odu no pode comer feijo
preto nem vsceras de qualquer animal. No podem usar chapus pretos ou
co m faixas pretas. Neste caminho se oferece sacrifcio de ej a Xang no
meio de quintal e deixa-se ali por quatro dias. No se pode usar jias de
fantasia. Assinala covard ia e suicdio. A pessoa vive deprimida e no tem
domnio de si mesma. No tira proveito das experincias da vida e no
guarda nada de bom em seu corao. Neste caminho o punhal o primeiro a
provar tudo e, desta forma, corta o que bom e o que ruim. Assinala que
foi feito uma promessa diante de um morto, quer seja de ving-lo quer seja
de terminar alguma coisa que ele deixou inacabada. Enquanto este juramento
no for c umprido, a pessoa ser atormentada pelo Egun que lhe cobra o
cumprimento de sua pa lavra. S depois de cumprir o prometido a pessoa
car em ire. Tem que tomar bor e o ferecer um peixe grande cabea. No
deve fazer mais favores e tudo o que zer deve ser cobrado. Caminho de
Obatal, Xang e Iyemanj. A pessoa tem que mandar rezar missa por seus
familiares defuntos. Tem tendncias ao suicdio. Tem um desejo que
pretend e realizar por puro capricho. Pgina 473 de 633

Dice If Deseja comunicar-se com uma pessoa para revelar-lhe algo muito
forte que traz gu ardado no fundo do seu corao. Tem que usar os de
contas de Orix. Possui um Egun e tem que ver o que este Egun deseja. Tem
que ter cuidado com o que come e onde c ome. Tem que oferecer dois
pombos sua cabea. Quando se sentir em apuros deve sair e permanecer
algum tempo numa praa. Se for homem, atrapalhado e desordenado em s
uas coisas e por este motivo no muito bem visto. Se for mulher,
relaxada em relao a si mesma. Precisa ter um companheiro, marido ou
amante, pois sozinha no nada. IT AN DE OKARANFUN Certo homem,
cansado de viver na mais profunda misria, resolveu dar m prpria vida.
Levado por sua mulher; foi consultar If e na consulta surgiu Okanranfun. O
adivinho perguntou quanto dinheiro possua e, sabendo que o homem t inha
apenas trs centavos nos bolsos, fez-lhe um eb com as moedas e
mandou-o embora com ordem de voltar dentro de cinco dias. Cinco dias
depois o homem voltou e de sta vez j possua cinco centavos, novamente
o adivinho passou-lhe as moedas no corp o e mandou-o embora com ordem
de retornar dentro de uma semana. Sete dias depois o homem voltou e desta
vez trazia nos bolsos a importncia de sete centavos. O ad ivinho repetiu o
eb e a partir de ento a fortuna do homem cresceu gradativamente e ele
nunca mais sentiu vontade de morrer. Pgina 474 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XIII I I II II I I I I OT URA


MEJI REZA DE OT URA MEJI Kerenxele agbo nipapo, lodafun Inle nipapo, gere,
gere, nipap o lorubo gere gere nipapo kite joro lodafun osukun adifun nibeti
un kagbalori. P eronxele agbo nipapo lodafun kekere papo lapo papo lorubo
kekere Orunmil lofo unt ori bogbo tenij lorubo. Ax kundif imle adifafun
boni suku. Otura Meji o dcimo terceiro Odu na ordem de chegada de If,
sendo conhecido tambm co mo Otuwa entre os nags, termo que, em
yorub, signica: "Tu ests de volta". Entre o s fon conhecido como "Tula
Meji" ou "Otula Meji". O termo "otura" em yoruba, evo ca a idia de separar,
apartar e outro nome pelo qual muito conhecido, "Alaa". S endo
considerado como o mestre das lnguas, este Odu indica quando algum
tem duas p alavras e as pessoas para quem aparece numa consulta
costuma ser muito faladoras . Segundo os ensinamentos de If, lho de
Ain e Ten, e representa a metade do corpo do inimigo. Signica
renascimento e evoca a idia de desunio, o cativeiro na Terra e a felicidade
no Cu. Aqui nasceram as raas humanas, com exceo da raa negra, a
cegue ira, a mendicncia, as disputas, a igualdade, a fraternidade, a artilharia,
o fuzi l, o chumbo, as aves canoras, os legumes, o bramido do mar, o hbito
dos humanos u sarem roupas e, principalmente, os muulmanos, povo do
qual os hausss so um segmento . As suas cores preferidas so o branco
e o azul, embora aceite todas as outras. N este caminho falam Obatal,
Elegbara, Oduduwa, Aje Xaluga, Orunmil e Xang. Suas folh as ritualsticas
so ewe eren (Acacia farn) e ewe egbo (Arrebenta cavalo). Pgina 475 de 633

Dice If As interdies que impe aos seus lhos so: Carne de coelho, de
porco, de galo, de tar taruga, milho assado, inhame pilado, polvo, fazer uso
de tabaco, ingerir bebidas alcolicas e portar qualquer tipo de arma branca.
Os homens no podem andar com a c amisa fora das calas. As pessoas
deste signo no devem agir de forma destemida, com inteligncia e calma
que derrotam seus inimigos. Tm que dar esmolas generosas, s as sim
alcana a riqueza. Assinala abandono e descuido. Ensina que os mortos
trabalha m de noite. Este Odu ensina aos homens os poderes e os segredos
das razes e dos r amos das rvores. Determina os passos da humanidade
sobre a Terra. Foi neste camin ho que o homem dominou a todos os
animais, sendo ento declarado por eles, rei e s enhor da criao. um Odu
de vida curta, no entanto recebe o ttulo de Pai da Vida. Ens ina que Obatal
nunca deixa seus lhos sem alimentao. Quando traz Osogbo Ik, a pesso
a para quem sair no escapa da morte. Aqui, de tantas decepes sofridas, o
corpo cami nha sem alma. Assinala pureza de sentimentos, elevao
espiritual e material, conqui sta de altas posies, a clera dos homens,
sofrimento por viver-se entre feras, lucro s obtidos em viagens e morte
prematura ocasionada por doena repentina. Este o Odu da sabedoria, das
saudaes e das reverncias. o Odu que est mais prximo de Olon, mas
deixando-se levar pelo orgulho e pela vaidade, converteu-se num mestre do
qual; todos tm nojo. Este o signo do caranguejo que por preferir viver nos
pntanos para isolar-se de todos, perdeu o sexto sentido. Adquiriu o
conhecimento do bem e do mal e por isto seus lhos nunca podem
permanecer em osogbo. Seus lhos so viol entos, de mal gnio e no
admitem ser contestados por se considerarem donos da verda de e do
saber. Pgina 476 de 633

Dice If So extremamente caprichosos e dicilmente chegam a se casar


e, quando o fazem, a unio tende a durar muito pouco, pois entediam-se
com facilidade de seus parceiro s, j que nada os agrada ou satisfaz. Mudam
de opinio com muita facilidade, da mesm a forma como se muda de roupa.
As bebidas alcolicas podem lev-los destruio. Sofrem d o estmago e
da cabea e seus nervos so muito frgeis. Disse If: "Agradea o bem que
lhe f azem e nunca se esquea de quem o ajudou". A pessoa perseguida
por Obatal. Obter uma fortuna que lhe trar problemas com a justia. Tem
que ter muito cuidado com roubos . No pode colocar as mos sobre a
cabea. O fogo um perigo constante. No deve guardar objetos de
ningum em sua casa para no se ver envolvida com a lei. Est em boas
condies , lha de Oduduwa, mas Xang funciona como se fosse seu
verdadeiro pai. Assinala grande proteo de Xang. Tem muita sorte em
todas as coisas, menos no amor. Neste cam inho a desobedincia se paga
com a morte. Ex leva duas facas para assegurar duas so rtes que esto no
caminho. Caminho de Orixaoko. Coloca-se no telhado da casa uma c abaa
com ek e ewe dundun embrulhada com pano vermelho. Despacha-se no
stimo dia. Ne ste caminho Orunmil foi perseguido por seus inimigos. Aqui
os homens brancos rece beram If primeiro que os negros. A pessoa tem
que fazer eb para que os obstculos de seu caminho desapaream. Os
problemas so resolvidos por quem mais infeliz, da mesm a forma que
Olon, que mais poderoso que Orunmil, teve que recorrer a ele para r
esolver seus problemas. Neste Odu nasceu o Nangareo antes de se
realizarem as ce rimnias de it. Pgina 477 de 633

Dice If Aqui foi criada a Kafana mofoj - esta cerimnia nasceu entre os
aramel, que no cultua vam nem acreditavam em Orix. Os Awo deste signo
tm que fazer um trabalho para neut ralizar o mal que as mulheres lhes
ocasionam naturalmente. T RABALHO PARA EVIT AR O MAL INERENT E DAS
MULHERES Faz-se um boneco de pano forrad o com a varredura da casa do
Awo, suas unhas e um pouco dos seus cabelos, coloca -se numa caixa
forrada com panos de sete cores diferentes e enterra-se tudo nos ps de um
iroko. SEGURANA EM OT URA MEJI Pega-se um pedao de galho de orudan
(Pithecolobium arborem. L. Urb.), retira-se a casca e forra-se todo com
contas do Orix da pessoa. Na pon ta de baixo prende-se um saquinho de
pano nas cores do Orix, dentro do qual coloc a-se p de cabea de peru, de
et, de eiyel, de aparo, de ajap, de coruja, iyef rezado e 21 folhas fortes.
Na parte de cima coloca-se outro saquinho com cinco penas de a ves
diferentes, p de peru, de et, de eiyel, de aparo, de galo, e um chocalho de
cas cavel. EX AWALA BOMA Corta-se um toco de iroko, prende-se com
massa dentro de um alguida r com os seguintes ingredientes: Bejerekun, ob,
osun, p de ek, p de ej, ep, milho torr ado, ori, efun, mel, limalha de
vrios metais, ot e iyef rezado com o signo da pesso a e iyef rezado com
Otura Meji. Depois de emassado, colocam-se duas faquinhas no alto da
cabea, dois bzios no lugar dos olhos e contas vermelhas e pretas
formando a boca. Na base, prendem-se na madeira, 21 bzios em forma de
colar. Este Elegbara chegou Terra ao cair da noite, num p de Ceiba. Pgina
478 de 633

Dice If I I I II I I I I OT URAGBE OT URANIKO

REZA DE OT URAGBE Oturaniko liko ikorew, liko ikobi kosi, adifafun


Daduro, abo ati ot eleb. Oturaniko oriko low obanx aiye Awo Kotanx eni
rew a fefelorun Orixaoko ay ewe adobale moforibale jikotun, moforibale
yekosi Ax Olorun kokoibere odogan afefe et afefe lorun Orixaoko. Este Odu
lho de Otura e Ogbe. Assinala, nas pessoas de luz, o poder de fazer o
mal. Fala de evoluo espiritual. Tanto o bem quanto o mal representam
ameaas para a pessoa. Ordena que se preparem tudo com antecedncia e
em tempo hbil. Este signo no admite demoras. Aqui nasceu o movimento
agitado do mar. T raz notcias de Kutume, a terra dos mortos. Este Odu
capataz de Egun. signo de vida e de morte. Aqui nas ceu o eb que se faz
com o auxlio do oponif. Nasceu o sistema nervoso dos organismos vivos.
Neste caminho Orunmil viveu na terra Ijex. Probe seus lhos de comerem
osa n (Chrysophyllum cainito), sapot e polvo. As pessoas deste Odu no
podem matar inse tos. o signo da obedincia. Quando surge osogbo Ik
por este caminho, muito difcil qu e haja salvao. Assinala problemas da
garganta, coluna vertebral, sistema nervoso, corao e presso arterial.
Pgina 479 de 633

Dice If Fala das raas humanas. A pessoa convive com pessoas de uma
raa diferente da sua. N este signo a pessoa tem que assentar Oduduwa para
preservar sua sade. Fala de alg um, provavelmente um parente, que
morreu enforcado. Fala de pessoa educada com re ligiosos ou num
convento. um Odu de fastios, de solido, a pessoa acaba s e at os
lhos a abandonam. Se a pessoa for obediente; se respeitar e seguir
corretamente os preceitos religiosos; viver at a mais adiantada idade.
Neste Odu, se o lho ch ora no ventre de sua me, nascer com uma
dotao muito especial. Manda tomar banhos com ewe karodo. A pessoa
ladina, teimosa, egosta e dominadora. Pensa demais e sempre interpreta de
forma errada o que lhe dizem. Os lhos deste Odu no podem viver n a
companhia de lhos de Iyemanj. No devem car olhando-se muito tempo
no espelho porque podem ver a imagem de Ik. No podem maldizer-se.
Devem ter muito cuidado ao entrarem em lugares proibidos e em pousadas.
A pessoa tem que ter muito cuidado para no se envolver numa tragdia com
mais dois homens. vista e tratada com falsid ade por pessoas de duas
caras. Corre o risco de ter que se submeter a uma cirurg ia abdominal. Deve
examinar com muita ateno qualquer documento antes de assin-lo, e ste
Odu assinala risco de contratos prejudiciais e cheios de armadilhas. Tem
que ter muito cuidado para que outros no venham a desfrutar do seu
trabalho. Este si gno determina que sempre que se comprar uma vassoura
nova, antes de varrer o cho, deve-se varrer a cama e os moveis de casa para
despoj-las de todo o mal. o signo dos colegiais. A pessoa se criou com
outras crianas, vive perto de um colgio ou d e uma creche. Disse If: "A
sabedoria a maior riqueza de um Babalawo". Pgina 480 de 633

Dice If Por este caminho o grande poder do Awo saber como espantar a
morte para poupar a vida de uma pessoa. Aqui a morte se apresenta como
um esqueleto ou simples somb ra e por isto que as pessoa se desguram
depois que morrem. Neste Odu Oxun esco ndia seu dinheiro debaixo de um
p de ewe asan (Chrysophyllum cainito), e Xang esco ndia, no mesmo lugar,
o seu tesouro que era composto de er e orogbo. Por este mot ivo, para
assegurar a sorte e a fortuna, nunca devem faltar no igb de Xang, orogbo ,
bejerekun e folhas de ewe asan. Coloca-se um ramo de ewe asan preso atrs
da por ta de casa. Coloca-se uma garrafa de aguardente para Orunmil, uma
para Elegbara e outra para Ogun. Quando se encontra este Odu coloca-se
uma cabaa com cachaa, mel e um ovo de galinha atrs da porta.
Oferece-se imediatamente um cabrito a Elegbara . Quando surge este signo
num at, sopra-se um pouco de aguardente nos quatro cant os do opon e um
pouco na porta da rua. Colocam-se doces nos quatro cantos da cas a para
que as formigas venham comer e tragam boa sorte com elas. Quando este
Odu surge numa cerimnia de entrada, faz-se um eb com a sombra da
pessoa interessada, oferecendo-lhe trs alguidares, um com dend, outro
com gua e o terceiro com um pouco de sangue de boi pego num
matadouro. Coloca-se para Ogun uma cabaa com gua, uma c om ot e
outra com mel. Risca-se o Odu no cho e salpica-se, por cima, gua,
aguardent e e mel. AX DE SEGURANA PARA AS PESSOAS DEST E ODU
Pega-se um alguidar pequeno e ma rca-se dentro os signos de Oxetura,
Oturagbe e Oturaxe. Sacrica-se um frango j unto com Elegbara e
colocam-se dentro sete gros de milho, sete formigas pretas, s ete gros de
atar e um pouco de raspa de casco de cavalo. Emassa-se e deixa-se ao l
ado de Elegbara. Todos os anos se oferece um frango para ser comido
junto com El egbara. Pgina 481 de 633

Dice If

II I II II II I II I OT URAYEKU REZA DE OT URAYEKU Oturayeku malu awonik


adifafun O nik akuk leb aguiub abure kok ogo, adifafun Aki umbatinl
lowo bal ayelegun leb agutan iyel, et leb. Este Odu lho de Otura e
Oyeku. Fala de uma assombrao. Manda-se o consulente muda r de lugar
porque o morto est prximo dele. A pessoa tem que cozinhar, com suas
prpr ias mos, arroz com leite e oferecer a Bab Egun. Aqui nasceu o poder
diablico de Ex e , para reiter-lo, oferece-se a Ex um pombo preto para
comer junto com o Esprito Mal igno. Nasceu o apodrecimento dos ossos.
Tem-se que assentar Azawani e Oduduwa. A pessoa, para ter sucesso na
vida, tem que praticar a bruxaria, mas nunca poder a bandon-la sob pena de
morrer. Neste Odu nasceu Obatal Oxanile. Aqui o Diabo quis v iver na Terra.
A pessoa sofre de enjos e est enfraquecida, tem que fazer eb sentada
num banco. Foi neste Odu que Lucifer tentou Jesus Cristo mostrando-lhe, do
alto de uma montanha, todos os reinos deste mundo. Aqui nasceu o culto ao
Diabo, ond e ele funciona como Esprito Protetor de seus seguidores. O
segredo deste Odu usar -se um crucixo pendurado ao pescoo. Quando
sai em opol manda-se o cliente mudar de lugar, pois um Egun est perto
dele. signo de acidentes na estrada. Pgina 482 de 633

Dice If Algum da famlia da pessoa ir sofrer uma desgraa. As mulheres


deste Odu vivem de form a desordenada. Perdem-se ainda muito jovens e,
para salvar as aparncias, praticam inmeros abortos. Signo de vcios e
corrupo. Quando a pessoa deste signo vive o seu o sogbo, perseguida
por Ex que a castiga atrapalhando toda a sua vida. Ex costuma fa zer com
que a pessoa encontre um co feroz na rua e usando de seus poderes, atia
o animal contra a pessoa, provocando-lhe ferimentos que custam muito a
sarar. O Aw o deste signo tem que enterrar um ax de segurana no bairro em
que vive e outro idnt ico dentro de sua casa. Os Axs so preparados
dentro de panelas de barro onde se co loca: Um pedao de madeira de iroko,
um de akok, um de amendoeira, quatro pedrinhas recolhidas em quatro
esquinas, uma pedrinha recolhida dentro do mato, pelos e o ssos de felinos,
uma aranha caranguejeira, um escorpio, um casco de caramujo do m ar, um
olho de gato, um de cachorro, um de ajap, um de aparo, cabea de galo e
suas vsceras, cabea de coruja e suas vsceras, um marimbondo, raspa de
chifre de veado, terra do meio da linha frrea, espinhos de ourio caixeiro,
trs ikins, ob, orogbo, iye f consagrado do signo Oturayeku, um edu-ar e
tabatinga. Monta-se com a forma de um a cabea humana, acrescentam-se
trs cravos de porta em cada um deles, sacrica-se um ajap, um ek e um
galo de pescoo pelado. Com os axs dos bichos sacricados e um p
edacinho de cada uma das madeiras acima relacionadas, confecciona-se
um patu de b olso para andar sempre com a pessoa. Depois de
sacricados os animais, enterrase as seguranas, uma num lugar qualquer
distante de casa e a outra no quintal. Pgina 483 de 633

Dice If II I I II I I II I OT URAIWORI OT URAPOMPEJ REZA DE OT URAIWORI


Oturaiwori adifafun Iyami Aj, Iyemanj of Orix imole orubo, Bab Olo kun
mideregb, Egun Olona Okun Mayewa lel ofo leri, ofo eled. Kaferefun
Olokun, lo dafun Orunmil. Este Odu lho de Otura e Iwori. Indica que a
pessoa tem problemas com a memria, com as vistas e com o estmago.
Probe comer ovos e carne de porco. Probe envolver-se em discusses e
passear na praa. A pessoa teimosa, desobediente e fanfarrona. Pela
desobedincia se perder e somente Orunmil poder salv-la. Considera-se
muito poderosa e abusa dos mais fracos que um dia, em conjunto, lhe daro
o que faz por merecer. Este Odu fala de uma rainha que, depois de
destronada, foi recolocada em seu tro no por vontade do povo. Se a casa da
pessoa foi destruda pelos cimes e pela incomp reenso, se acaso voltar a
viver com seu cnjuge, deve faz-lo em outra casa e longe d as pessoas que
contriburam para sua runa. Neste caminho Elegbara se consagrou no r io.
Elegbara possua um peixe e ofereceu-o a Obaluaye para que o livrasse da
sarna . A pessoa pode sofrer de erupes cutneas. Tem que cuidar de
Obaluaye. Oferecem-se c inco pombos marrons a Oxun para afastar Ik. Tem
que abrir as torneiras e deixar q ue a gua corra em quantidade. Pgina 484
de 633

Dice If Quando a Awo encontra este Odu numa consulta para si mesmo,
tem que pegar seu id ef, passar no opon fazendo as rezas e espalhar o
iyerof pelo cho de casa. Quando sa i este signo em atef, modela-se uma
cabea de tabatinga, coloca-se no cho, rega-se c om omier de ewe ayo
(guacalote) e coloca-se uma pena de ekodid em cima. Essa cabea e as
folhas de ewe ayo so entregues ao Awo para que faa seu primeiro eb.
T RABALHO PARA QUE A PESSOA NO SEJA PRECIPIT ADA Faz-se eb com
um galo, um galho de ewe jamo (Flor do mangue - Canopus erecta) e
alafavaca grada, depois do eb, o galh o de ewe jamo deve ser pendurado
atrs da porta da pessoa. EBO PARA AS VIST AS Cinco pombos marrons,
cinco cabaas pequenas, ob, areia de rio. Sacricam-se os pombos e
coloca-se uma cabea em cada cabaa. Os corpos so despachad os e as
cinco cabaas so deixadas em casa, uma delas se enche com gua de rio e
se sa lpica esta gua nos cantos da casa e na porta de entrada. Depois
disto, despachamse as cinco cabaas nas guas de um rio. Pgina 485 de
633

Dice If I I II II II I I I OT URADI REZA DE OT URADI Oturad adifafun Elegbara


Abeyalini, Inle Omode Osain abayebe Awo Iy ni Osain mowani Elegbara
unbiwasije Awo If Moya re Osain Ajap leb. Este o Odu lho de Otura e
Odi. Aqui nasceu Elegbara como dono da vontade. um O du de traies,
onde as pessoas conrmam seus segredos a outras que, de forma traioe
ira os tornam pblicos. O homem revela segredos em troca das carcias de
uma mulher. A mulher para ser feliz ou por capricho dos lhos entrega-se a
um homem por pu ro interesse. Probe o consumo de pimenta para no
causar dano ao sangue. No se come comidas muito salgadas. Quando este
signo surge, prenuncia chuvas e trovoadas po r um espao de sete dias. A
pessoa tem que ter muito cuidado com uma mulher que po de mudar por
completo, e de forma desfavorvel, o curso de sua vida. Deve cuidar c om
muita ateno da prstata, principalmente se urina com demasiada
freqncia. Corre o ri sco de ser tomada por um Orix, de forma inesperada,
no decorrer de uma festividad e. Aqui os Ibeji derrotaram o Diabo. A pessoa
no pode fazer esforos fsicos porque t em tendncias a enfartar. No
pode xar o olhar nos olhos de outras pessoas. Tem qu e assentar Oduduwa
para que seus impulsos sejam refreados. Este Odu o caminho do s
troves, sempre que aparece troveja antes de decorrerem sete dias. If
manda que a pessoa tome mais banhos. Pgina 486 de 633

Dice If A pessoa adora car na cama. Tem trs lhos que tm chagas ou
perebas no corpo. Tm que fazer eb. Se vier em osogbo signica que a
pessoa que se consulta pode morre r em sete dias. Quando surge este Odu,
pergunta-se se Orunmil d autorizao para se fa zer eb para o
consulente. Se houver permisso, depois do eb, o ociante tem que ofe
recer um pombo preto Aj para retirar dele toda a resma que cou. Para
oferecer o pombo a Aj, descreve-se um crculo no cho, coloca-se no meio
do crculo um alguidar c om o signo de Oturad riscado no fundo, coloca-se
dentro do alguidar um carvo veget al em brasa, acende-se uma vela ao lado,
sopra-se em cima um pouco de aguardente , reza-se Ogundafun, Ireteyero,
Oturaniko os dezesseis Meji, sacrica-se o pomb o e se diz: Odolofun,
odolowa ke bogbo araj ofo tokun leri. Coloca-se, em Orunmil, sete bolos
de carne bovina com p de ek, p de ej e farinha de milho. Deixa-se durant
e sete dias e depois se despacha no rio com sete moedas. Oferecem-se
dois frango s de leite a Ibeji. Depois prepara-se um arroz de frango com os
animais sacric ados que deve ser comido somente por crianas. Pgina
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Dice If I I I II II I II I OT URAROSUN OT URAROSOMUN REZA DE OT URAROSUN


Oturarosomun adaw dirosun oyerawo odeyasi malaluxero. Biwo es b uruk
Olorun oj ri wn. Este Odu lho de Otura e Irosun. Disse If: Os olhos de
Deus retm o mal que lhe fa zem. A pessoa no deve esperar nenhum crdito
relativo a qualquer bom ato que tenha praticado. S ter reconhecimento
diante de Olorun, Orunmil, os Orixs e os Eguns, alm d e sua prpria
conscincia. Orunmil ordena: Faz o bem sem olhar a quem. Aqui nasceram
os harns, a lei do Alcoro que d ao homem o direito de possuir vrias
esposas, a polig amia. um Odu de possuir muitos cnjuges no
importando se homem ou mulher. Neste cam inho no se oferece
sacrifcios de sangue, s os adims so permitidos. Nos ebs deste signo
no se sacricam animais. Neste caminho a salvao vem atravs de
Oduduwa. As pessoas tm as pernas enfraquecidas e cansadas. Tem que
assentar Omol. J teve diversas crenas ou passou pelas mos de vrios
pais ou mes de Santo. Tem que usar pulseiras e o de contas de Obatal.
Tem que cuidar muito do sangue, das vias respiratrias e evitar picadas de
mosquitos. Seus inimigos colocam feitios diante de sua casa ou bem prxi
mo dela. Os lhos deste Odu no podem deitar-se ou sentar-se no cho. No
podem usar nada que tenha sido roubado, quer seja em seus corpos, quer
seja em suas casas. Pgina 488 de 633

Dice If Suas lhas, enquanto viverem em sua companhia, jamais podero


usar roupas cor de rosa. Tem que usar, como amuleto, uma moeda
preparada. Tem que ter uma medalha c omo proteo. Ateno com
acidentes em casa ou na rua. Tem que fazer eb com muita constnci a e
despach-los em lugares onde os seus inimigos possam v-los, para que
quem ass ustados. Tem que assentar Oduduwa. Colocar um saquinho com
folhas de gueira do inferno atrs da porta de casa. Com o mariwo da
cortina usada num atef, o dono des te signo faz uma coroa na medida de
sua cabea e a coloca em cima de seu If. Osun t em que car ao lado da
pessoa. O Awo deste Odu tem que levar um pedacinho de ga lho de moruro
(Psychotria brownel A. Rich.) em cada uma de suas mos de If. O Awo deste
signo no pode praticar sexo oral para no perder seu Ax. O segredo deste
Odu que todas as vezes que seus lhos zerem eb, tm que tomar banho
de aberikunl, afoman e ewe ekisan. Tm que tomar bor com dois pombos
bra ncos aos ps de Oxun. Devem lavar a cabea com ewe ekisan, afoman,
folhas de inhame e farinha de inhame. Oferece-se uma galinha arrepiada
Oiy e com suas vsceras limpa -se o ventre e o peito da pessoa. A galinha
arriada diante de Oiy e depois despac hada, junto com as vsceras bem
regadas de dend, dentro de um cemitrio. Pgina 489 de 633

Dice If II I II II I I I I OT URAWONRIN REZA DE OT URAWONRIN Otuwonrin


Awol Awoxololo Awo Olele. Alaketu Oni oway adifafun Olon, Ex, Ex Bi.
Este Odu lho de Otura e Ownrin. Aqui nasceu o luto familiar e o costume
de vela rem-se os defuntos. Fala do veculo astral de comunicao entre as
crianas e os mortos. Nasceu o poder da vida que faz com que as pessoas
vivam por muitos anos sobre a terra. A cabea, neste caminho, se lava com
folhas de algodoeiro. Tem que se colo car uma corneta em Ex. Ensina que
nos bor, as partes vitais do corpo tm que ser toc adas. Fala de seqelas
provocadas por fraturas nas pernas. Aqui se faz rogao para as pernas
com duas velas, aos ps de Obatal. Aqui nasceram as pernas com a
nalidade de sustentarem o corpo. Nasceram as rtulas e o lquido senovial.
Existe um Egun qu e pode provocar na pessoa, inverso sexual. Faz-se eb
no mato para despachar o Egun e quando terminar o eb, espalha-se alpiste
no local para que o Egun se desapegue por completo. Para resolver
problemas de difcil soluo, coloca-se em Elegbara um pe dao de bambu
ou de cana brava. Assinala a presena de Abk. A pessoa tem que lavar a c
abea com folhas de If. Assinala que a pessoa est implorando aos Santos
por dinheiro , um homem ou uma mulher que se foi. A pessoa deseja mudar
seu modo de vida. Egu n sempre fala por este Odu. Pgina 490 de 633
Dice If Sacricam-se duas codornas a Obatal. Mande que a pessoa se
junte com os mais vel hos para obter sucesso na vida. Conta que certo rei
que possua trs lhos, morreu sem deixar testamento. O lho mais velho foi
chamado, mas no soube informar o lo cal exato onde seu falecido pai
guardava o tesouro, por este motivo foi expulso do palcio. O lho do meio,
por tambm desconhecer o paradeiro do tesouro foi levad o ao mato e ali
amarrado ao tronco de uma rvore. O mais novo dos trs, vendo o que
haviam feito aos seus irmos, correu a consultar If, e na consulta surgiu
Oturawonr in e Orunmil ento lhe disse: - V para casa e evite contato com
pessoas jovens. Acomp anhe e observe os velhos e, no local onde vir um
ancio tocar a terra com seu basto , ali est enterrado o tesouro do
falecido rei. Desta forma, o mais novo dos lhos pode localizar, com a
ajuda de Orunmil, o tesouro to cobiado por todos. O Ex deste Odu
Ararikoko. modelado em tabatinga dentro de um alguidar e lava na s ua
carga: 21 penas de diferentes pssaros, incluindo-se a a do ekodid,
miangas de tod as as cores, cabea de gavio, p de casca de ovo de
galinha, p de casca de ovo de pomb a, p de chifre de boi, agulhas, iyef
rezado de Oturawonrin, ob, orogbo, ouro, prata , azougue, bejerekun, osun,
sete diferentes tipos de madeiras de rvores sagradas (pergunta-se no jogo),
sete folhas sagradas (pergunta-se no jogo), trs bzios e trs pedaos de
azeviche. Pgina 491 de 633

Dice If I I II II II I II I OT URABARA REZA DE OT URABARA Oturabara,


Oturamuni, Iy woloni I f lowa lew xilekun ariku Baba w. Este Odu lho de
Otura e Obara. Neste Odu nasceu Averekete, tambm chamado Houla ou
Xomafo. Coloca-se em Omol uma bengala com uma cabea de cavalo
entalhada na empu nhadura. Fala de Eguns que vivem em pntanos e
lodaais. Aqui nasceu a feitiaria feit a por intermdio de negociaes com
Eguns. Aqui procura-se fazer aliana com o mais frac o para derrotar o mais
forte. Foi neste caminho que Ex Laboni tocou pela primeira vez na porta dos
Orixs. Foi neste caminho que teve inicio a guerra entre Osain e Obaluaye.
Os Okpeles dos adivinhos deste signo so confeccionados com madeira de
iroko e come et com Xang e Azawani. Uma vez por ano tem que ser levado
ao rio e al i come uma galinha junto com Oxun sob o signo de Oxe Meji. Fala
de um adivinho m uito feio ao qual Xang, por inveja, mandou que o ajap
comesse os testculos. Neste c aminho faz-se eb com uma cinta bem
apertada. Este Odu assinala sadismo. Foi neste caminho que pegaram um
cavalo e amarraram num pau bem longe de todos para que m orresse de
fome e de sede. A pessoa para quem saia tem que ter muito cuidado par a
no ser escoiceada por animais quadrpedes. Tem que assentar Elegbara.
Para recupe rar a sade o nico caminho atravs dos Orixs. Tem que
fazer eb de limpeza com ori, efun , carne de vaca, peixe, milho seco e mel,
despachar no mato em nome de Oduduwa e Omol. Pgina 492 de 633

Dice If O homem que anda desesperado em busca de mulher pode topar


com o Diabo ou com qu alquer coisa ruim que anda vagando sem rumo. O
lho da pessoa diz coisas incomp reensveis, mas que so revelaes de
sua sabedoria latente. Esta criana tem que fazer If e tornar-se Babalawo.
Possui muito Ax na boca. Neste signo nasceu Ex Laboni, resul tado da
unio de Obatal com Oxun. Aqui nasceram os ikins de quatro olhos, Ax que
Oba tal deu aos seus lhos. SEGREDO DO OKPELE DE OT URABARA O
okpele do Awo de Oturabara pode ser feito de ca scas de coco, de ikins
cortados ou de madeira de iroko, sendo este ltimo o prefer ido. lavado
com omier de ervas de Xang e de Obaluaye e come et junto com estes
Orixs . Uma vez por ano tem que ser levado a um rio e ali se lhe oferece uma
galinha p ara que coma junto com Oxun com todos os demais ingredientes
exigidos pelo Orix, para que afaste as doenas e todos os males da vida do
Awo. Quando for comer a gal inha, deve ser arrumado no cho com as
conchas em posio de Oxe Meji. Pgina 493 de 633

Dice If II I II II II I I I OT URAKANRAN OT URAT IKU REZA DE OT URAKANRAN


Oturatiku leri Awo monan abeluloj bir bor Ik awele. Este Odu lho de
Otura e Okanran. Quando surge numa consulta abre-se e fecha-se por trs
vezes a porta de casa e as trs primeiras pessoas que chegarem tem que
faz er eb. O primeiro que entrar em casa tem que ser limpo com um pombo,
ot e ep que se despacha num matagal. Assinala o incio da cerimnia de
Olon. Quando sai para alg um muito velho assinala morte repentina. As
pessoas deste Odu no podem viver com f ilhos de Xang. Para livrar-se da
morte o Awo tem que assentar, muito rapidamente, Osain e Od. Neste
caminho, as mes no acreditavam em Olon e nem ouviam os conselh os
de seus prprios lhos e, por este motivo, morriam jovens e deixavam os
lhos rfos e desamparados. Assinala morte precoce para quem se
consulta. A pessoa tem I k nas costas e por isso abre-se e fecha-se a porta
trs vezes seguidas para que Ik v embora. A pessoa tem tendncias a se
resfriar com excessiva facilidade, por este m otivo no deve andar descala
nem se expor friagem. Para evitar doenas no estmago, sua comida deve
ser muito bem cozida. Obatal diz que ningum pode comer mais com seu d
inheiro que ele prprio. A pessoa deve cuidar de Obatal para usufruir de uma
grande graa. J pensou em acabar com a prpria vida. Tem uma sombra s
suas costas. Cuidado c om uma criana que no dorme bem e sonmbula.
Pgina 494 de 633

Dice If

Existem atrapalhaes em casa. Tem que fazer uma limpeza para evitar os
atrasos. Uma pessoa que vive de forma ilegal lhe far um convite. A pessoa
tem que agir com mu ita cautela, pois trata-se de gente de duas caras. Fala
de quatro lhos da mesm a me e de pais diferentes. A mulher tem uma
mgoa do marido e no se conforma com a m aneira como vivem. If arma
que so pessoas de idades muito diferentes e que algum d maus
conselhos mulher para provocar a separao. A pessoa no deve lanar
maldies e ne ermitir que ningum o faa dentro de sua casa. Em sua porta
o bem e o mal esto parado s. Tem que fazer eb para que o bem entre e o
mal se afaste. A pessoa precisa se a limentar melhor porque est debilitada.
Se for homem pode estar com problemas de i mpotncia. Quando o
consulente for embora deve ir por um caminho diferena do que ve io porque
Ik o espera na volta. Tem que dominar sua curiosidade e evitar car pa rada
nas esquinas. Tem que ser obediente, ouvir conselhos, evitar desentendime
nt os com mulheres e o excesso sexual. Tem que fazer If, pois s Orunmil
lhe trar salvao. Se no pode fazer If por falta de dinheiro, deve assentar
Orunmil at que as coisas me lhorem. Se for mulher tem que receber Akof.
O osogbo deste Odu querer-se ter algu ma coisa que esteja fora do
alcance. Pgina 495 de 633

Dice If I I I II I I II I OT URAGUND OT URAIR REZA DE OT URAGUND


Oturagund ire aj T imbelaye, ire il Osain. Oturair Ogund ire Ogun Ala
gbed Inle mopun, Ogun j, Ogun j, Ogun j mowa Iye Ogun Onire. Orunmil
Obarabaniregun i re met eb axegun ot lese Ogun. Este Odu lho de Otura
e Ogund. Foi neste caminho que a me de Ogun o criava entre efeminados.
Foi aqui que certo Awo fez o primeiro Ax Osain e por isto ganhou mui to
dinheiro e mil ajaps. Nem o rei mais que a pessoa. Prenuncia problemas
de just ia e operaes cirrgicas. Neste Odu Ogun sustentava o mundo
sobre os ombros. D indicaes ara salvao, esta sua misso no mundo
e na vida. Coloca-se uma chave de ferro no asse ntamento de Ogun. Este
um Odu de espritas e de grandes videntes. Elegbara caminha va por este
Odu, mas no conseguia chegar aos ps de Olorun, at que Xang lhe
outorgou este poder. O Elegbara deste signo leva folhas de serralha, ed ar
e uma moeda de p rata. Neste Odu nasceu a separao dos seres humanos
bons dos maus e que os semelhan tes devam permanecer juntos. Os lhos
deste Odu so pouco considerados pelos seus semelhantes. Os Awo deste
Odu devem ser evitados porque roubam a sorte das pess oas que andam em
sua companhia. A pessoa tem que estar atenta, pois num sonho qu e algum
lhe ir contar est a sua felicidade. Receber a chea e o comando de
alguma c oisa. Pgina 496 de 633

Dice If Assinala a existncia de um Egun que faz com que a pessoa seja
inimiga de sua prpri a me. Para despachar este Egun e sua m influncia, a
pessoa tem que fazer eb, antes d o qual suas roupas so rasgadas no seu
corpo, tendo que car completamente nua. D epois do eb tem que tomar
banho de folhas de aberinkul. O eb leva uma franga e trs p edaos de
carne bovina que depois de passados no corpo da pessoa, so embrulhados
na s suas roupas rasgadas, regados com bastante ot e despachados numa
mata. EX OLOJ Entalha-se um boneco de cedro que leva no seu interior
alm das coisas comun s a todo Ex: Uma pedra colhida numa mata, folha
da fortuna, ewe wakika ( Spendias membis. Gris), cansano, ewe eran
(Sporobolus. R. Br.), trs gros de milho, trs pedaos d e inhame, trs
agulhas virgens, sete contas verdes, sete contas amarelas, sete gros de
atar, uma pena de ekodid, carvo vegetal, penas de pescoo de galo,
penas de peru, bejerekun, ob, orogbo e fava de aridan. SEGREDO DO ODU O
Ogun do Awo deste signo tem que levar 101 ferramentinhas. Quand o se
tratar de Awofakan ou Akof, leva todas as ferramentas em dobro, com
exceo da b igorna e do of. Pgina 497 de 633

Dice If II I I II I I I I OT URAS

REZA DE OT URAS Oturas impojamp, gueguer nif, impojamp Owe


om Lamp Xang, Lamp Olorun s owo ep okojoni. Este Amol lho de
Otura e Os. Aqui nasceu o vitiligo , doena que provoca a perda p
igmentao da pele. Nasceu a mumicao dos cadveres. Nasceu o Livro
dos Mortos. A pesso a tem proteo de um Esprito egpcio. Oferecem-se a
Orunmil pssaros de plumagens deslumbr antes. Fala do equilbrio do
mundo que foi obtido por Xang ao dar trs voltas no glob o terrestre
montado num carneiro mtico. Os lhos deste Odu tm que botar em Oiy
uma mscara com cara de leo, um dente e uma garra deste animal. Neste
caminho Yew destr uiu a terra de Oturas com folhas de salsa. Oturas
muito mentiroso, no cumpre o que promete, pode ser vtima de adultrio por
ser muito despreocupado com tudo. amaldioad o pelas mulheres, no
deve viver com mulher branca e morre ferido pelas costas. Po r causa de
uma pessoa pode perder a vida, o inimigo est dentro de sua prpria casa e
por ter cabea ruim acaba sempre recolhido na casa de terceiros. Este Odu
fala d e fenmenos meteorolgicos. Neste caminho Ogun come ajap e se
oferece inhame a Obatal. 5 5 - O vitiligo ou vitiligem uma afeco cutnea
caracterizada pelo aparecimento de pla cas brancas cercadas de reas mais
escuras provocadas por m distribuio do pigmento cu tneo. Pgina 498
de 633

Dice If

A pessoa tem que tomar banhos com folhas de Obatal durante trs dias
seguidos. Ogun , por este caminho, tem que ser assentado numa panela de
ferro com trs ps. Este um Odu de bruxarias. Aqui falam trs casas: A da
pessoa, a cadeia e a sepultura. Peg a-se um ramo de slvia, embrulha-se em
pano branco e se prende atrs da porta. Ofere ce-se um melo dividido ao
meio para Ogun e Iyemanj. Na metade endereada a Ogun colo ca-se p de
peixe defumado, p de ek defumado, p de efun e ori da costa, coloca-se
em cima de Ogun de boca para baixo e se cobre com pano branco. A parte de
Iyemanj en tregue de boca para cima coberta com pano vermelho. Para
que o Awo deste Odu no m orra de forma sbita e precoce tem que fazer
um boneco cujo tamanho seja correspon dente distncia exata de seus
joelhos ao seu corao. Os braos e pernas do boneco tm que ser
articulados e dentro dele se coloca cabelos do Awo, unhas, roupas suadas,
c orao da cabra de Orunmil, p de ek, p de ej, milho, edun ar
pequeno, pau de ewe moro ( chotia brownet - A. Rich), de goiabeira, igu yaya
(Ozandra laceolata. Asw. Benth), folha de tabaco, fava de bejerekun, ob,
orogbo, raiz de iroko, de igu wakika. Este boneco deve permanecer no
quarto de Orunmil e vestir roupas novas de trs em trs mes es. As pessoas
deste Odu no podem viver na companhia de lhos de Ogun. Os Awo de ste
Odu tm que colocar dentro do seu If um boneco de pano feito com suas
prprias ro upas. Dentro deste boneco colocam-se cabelos do Awo,
bejerekun, ob e orogbo. Vest e-se com mariwo. Pgina 499 de 633

Dice If II I I II II I II I OT URAKA

REZA DE OT URAKA Oturak adifafun Obanil Koade wow eni wer bogbo
mabin unb w Orunmil lo ani Ex mafun Oturak ad leb. Este Odu lho
de Otura e Ik. Aqui a desobedincia custa a vida. O Awo deste signo tem
que ter um ob de madeira da rvore do p-de-mico junto de seu Elegbara.
Neste Odu foram experimentados diferentes obs para os sacrifcios, mas
todos provocavam enfe rmidades no Awo, somente o de madeira do
p-de-mico lhe trouxe sade e foras e por is to foi escolhido para as
cerimnias de ijbale. Aqui Ogun no tinha vontade para a prti ca sexual e
por isto ngia estar doente para justicar-se diante de sua mulher . Este
signo assinala impotncia. A pessoa tem que tomar um banho de mar e
aquilo que encontrar na praia deve trazer para casa e colocar atrs de sua
porta para gar antir boa sorte. Sacrica-se uma franga para Ogun. Faz-se uma
coroa com dezesse is ekodids, passa-se sobre o opon rezando-se Oturak
e se coloca sobre o igb do Orix, seja qual for. As mulhres deste signo
encontram a verdadeira felicidade casando -se com um Babalawo. Por este
Odu Orunmil recomendou a Ogun que fosse mais calmo e que quando se
zangasse, no atirasse as coisas longe, como costumava fazer. Ogun no
deu ateno aos conselhos e continuo a agir da mesma forma at que um
dia, ao chega r em casa aborreceu-se diante de uma coisa banal e cheio de
raiva atirou seu faco com fora contra a parede. A arma bateu na parede e
voltando cravou-se na barriga de Ogun, ferindo-o gravemente. A pessoa deve
seguir as orientaes de Orunmil para no sofrer srios danos. Pgina 500
de 633
Dice If Tem que ter muito cuidado com operaes cirrgicas. Aquilo que
busca fora de casa pode ser encontrado dentro dela. Um descontrole
emocional pode custar-lhe a vida. No deve ser to inflexvel, deve agir com
mais calma e observar que algumas coisas no so to graves como
parecem primeira vista. Tem fama de ser bruxo e de possuir muitos
conhecimentos mgicos. Deve cuidar da parte interna de seu corpo, pois tem
tendncia s a sofrer problemas de diarrias, colite e do fluxo sangneo Em
sua famlia existe pes soa paraltica ou que morreu com paralisia. Tem que
cuidar muito bem do fgado. Este Odu assinala a existncia de um morto que
deseja ajudar a pessoa, mas no consegue por lhe faltar luz suciente, o
que lhe causa grande sofrimento. A pessoa tem q ue orar por este esprito e
acender-lhe velas para que possa evoluir e lhe trazer o auxlio necessrio. Em
sua casa comum sentir-se cheiro de ervas ou de esperma. pre ciso
agradar Omol. A pessoa est sendo vigiada e pode ser surpreendida. Deve
presta r ateno para no ser roubada ou perder dinheiro na rua. A pessoa
anda em busca do co mpanheiro ideal que tenha pacincia suciente para
suportar suas malcriaes e grosse rias. Nada lhe cai bem e para ser feliz
tem que fazer If, recebendo Awofakan ou A kof. Se for mulher tem que,
alm de receber Akof, casar-se com um Babalawo. Pgina 501 de 633

Dice If II I II II I I II I OT URAT RUPON REZA DE OT URAT RUPON Bab Turukp


Awo ado Katobina, Awo Alaketu, aj adifafun falofun, adifafun a loma abaso
alagb bom aledod ajakolo nil igbn kalol komikolo aro mabomo lod
jankanlenile. Este Odu lho de Otura e Oturukpon. Foi neste caminho que
Xang fez com que seu o x explodisse e se transformasse em chamas
diante de todos e a partir de ento passo u a ser o mais temido entre seu
povo. Por este caminho colocam-se charutos aceso s para Xang. Assinala
que a pessoa est enferma e passando por diculdades. O segr edo deste
Odu pegar dois charutos, amarr-los juntos, enrol-los bem com ta vermel
ha e coloc-los dentro da gamela de Xang. Uma vez por semana acende-se
outro charut o e sopra-se a fumaa por trs vezes dentro de Xang. O
charuto aceso despachado nos ps de uma palmeira. Quando a pessoa
tiver uma guerra com algum, pega os charutos en volvidos com a ta
vermelha, prende neles um papel com o nome de seus inimigos, passa no
corpo e despacha na encruzilhada. A pessoa tem que assentar Oxssi o mai
s depressa possvel. Tem que ter muito cuidado com uma lha que muito
saliente, p or causa dela poder ter que matar algum. No deve criar lhos
dos outros, pois depo is de crescidos se transformaro em seus maiores
inimigos. Existe um Egun que ca parado na porta da casa da pessoa e que
lhe d proteo. Deve-se colocar uma pedra at rs da porta para que ele se
assente e sacricar, uma vez por ano, sobre esta ped ra, um galo branco.
T rata-se do esprito de um indgena (caboclo) muito poderoso. Te m que
oferecer frutas Iyemanj e sacricar-lhe, de vez em quando, dois galos cari
js que so despachados no mar. Pgina 502 de 633

Dice If A pessoa deste Odu tem que assentar Olokun e dar comida a
Iyemanj e a Elegbara. S e maltratar lhos de Iyemanj a sorte vai-se embora.
Se cometer faltas com Iyeman j ou Olokun, pode afogar-se no mar. Este o
caminho de Awo Falolu e da prola negra. Neste caminho Elegbara tornou-se
prisioneiro. Oxun andava com homens na esperana de obter um marido.
Aqui o guerreiro casou-se com a princesa. SEGURANA DE OT URAT RUPON
Uma fava olho-de-boi, pau de resposta, cabea de pica-pau, de fradinho
(pssaro), de gavio, pau ferro, vence-demanda, para-raio, ewe jamao (Gu
area trithiloide - Meliacea), abrecaminho, ob, orogbo. Come et e galo. Neste
Odu tem-se que assentar Olokun e cultuar Iyemanj e Elegbara. Os lhos dest
e signo no podem maltratar pessoas de Iyemanj porque perdem a sorte.
Suas faltas c om Iyemanj e Olokun so punidas com morte por afogamento
no mar. Pgina 503 de 633

Dice If I I I II II I I I OT URARET E OT URAT IJ REZA DE OT URARET E Oturarete,


Oturatiju, tiju, lap lobomini Yew kurotio Ex Laroye, a difafun Ex Lario.
Kaferefun Orunmil. Este Odu lho de Otura e Irete. neste caminho que as
mulheres se dedicam aos cu idados de Orunmil. O Awo cuida da Apetebi,
mas no pode manter relaes sexuais com ela . Aqui surgiu o sacerdcio
das vestais, que eram donzelas, esposas da divindade e encarregadas de
seu culto. o Odu das monjas. Aqui Orunmil vem viver espiritualmen te com
sua apeteb, tendo-a como verdadeiras esposas. Neste Odu nasceu o
movimento das ondas que provocam o desgaste das costas martimas.
Assinala altos e baixos n a vida da pessoa. Preconiza a destruio do lar.
Fala de doenas sseas. A pessoa sofre de uma perna por influncia do
esprito de um indgena que era manco. Neste Odu Orunmi l fez eb para um
cliente e no conseguiu solucionar o problema, o que lhe trouxe mui tos
aborrecimentos. Quando este Odu surge numa consulta o Awo tem que ter
muito cuidado com o eb, pois no assegurado o resultado. Para no ter
aborrecimentos poster iores, tem que riscar o signo no iyerosun e despachar
junto com o eb. A pessoa fo i enfeitiada com um trabalho feito com um
Egun sem luz. O trabalho foi enterrado nos ps de uma rvore. Pgina 504 de
633

Dice If A pessoa tem que tomar bor com banana ma. O Awo deste Odu
tem que fazer eb todas as vezes que participar de uma iniciao de
Babalawo, Akof ou Awofakan. Sempre que surge este Odu, o Awo tem que
cortar um ek ao meio, regar com ep e oferecer a Elegbara. O lho deste
Odu tem um guia espiritual rabe. Aqui terra e mar se distanciam. E B EM
OT URARET E Um galo, uma galinha e um pombo. Os bichos so passados na
pessoa, s acricados e depois comidos por todos os que estiverem na
casa. Os ossos, as pe nas, e todos os restos, so colocados numa lixeira e
deixados na frente de casa. C oloca-se em Elegbara um galho de lamo com
trs cascos de igbn e trs chocalhos de casc avel amarrados. Coloca-se a
clara de um ovo num copo, se apresenta a Olorun e of erece-se a um esprito
oriental para que ajude a pessoa.
EX DE OT URARET E Para montar este Ex a pessoa tem que, primeiro,
recolher uma pedra qualquer numa encruzilhada de rua. A massa preparada
misturando-se tabatinga, o s seguintes ingredientes: P de ek, de ej,
milho torrado, atar, mel, ep, ot, ob, orogbo raspa de 21 tipos de madeiras
de rvores de Ex, sete folhas diferentes de Ex, sete razes de plantas de
Ex, trs folhas de cansano, terra de formigueiro, varredura de uma igreja,
terra de uma mata, de uma praa, de quatro esquinas, raspa de chifre de b oi,
p de penas de cabea de coruja, uma cabea de pombo, uma cabea de
galinha, trs bzios para os olhos e a boca, uma lmina de faca para o alto
da cabea, um elek de Orunmil e um de Xang para o pescoo. Modela-se
na forma de uma cabea humana. Pgina 505 de 633

Dice If I I II II I I II I OT URAXE

REZA DE OT URAXE Oturaxe Baba Yengue id kud ir kuk is kut obere


ket oni Babalawo to iba Ex. Ax Olon Iy kud ir kur is kut obere kut
ono Babalawo. Lodafun Orunmil ise kut nif to iban Ex. Este Odu lho de
Otura e Oxe. Sada-se cantando: Oxe be, Oxe be Ax to. Oxe be kebo
komadura. Ax to Oxe be to iban Ex. Este Odu assinala que foram cumpridas
as determinaes de Olon. caminho de Obatal. Aqui o alhado, por
ocasio da morte do padrinho, herda o seu Ax. Neste Odu, o pad rinho tem
que dar os direitos ao alhado, caso contrrio, o Egun que acompanha o
alhado pode mat-lo. Odu de Bab Egun. Aqui a mulher tenta dominar o
homem. Coloca -se inhame para Obatal. Para Xang oferece-se
banana-da-terra e fruta-do-conde. Par a salvar um casamento, oferece-se um
pombo s cabeas do marido e da mulher. Na mesm a noite tm que fazer
sexo. Aqui nasceu o reflexo dos trs seres que acompanham o se r humano
durante a vida. O elek de Orunmil do Awo deste Odu tem que levar um
pedao de osso da mo direita de um Egun. Pgina 506 de 633

Dice If Quando se faz eb de opon por este Odu, enquanto se roda o eb


sobre o tabuleiro com a mo esquerda, com a direita vai-se jogando iyerof
em cima dele, sempre cantando a cantiga acima descrita. Este Odu da
Terra Fulani. A pessoa deve ter uma imagem de Buda em sua casa. A pessoa
adormece em qualquer lugar que se encontre. Tem d iculdades para
assimilar e aprender. protegida por um esprito chins. Tem costume de
sentar-se no cho com as pernas cruzadas como fazem os chineses. Sofre
de tirid es. Deve ter cuidado com hrnias abdominais. Tem problemas de
cabea que podem ser r etardamento mental ou psicose. Tem que cuidar-se
clnica e espiritualmente. Deve e vitar uma situao embaraosa ocasionada
por roubo ou aberrao sexual. Pode ter problemas com pessoas invertidas
de ambos os sexos. Deve usar as unhas crescidas para aum entar a sua
sorte. Pgina 507 de 633

Dice If II I I II II I I I OT URAFUN OT URA ADAKO REZA DE OT URAFUN Otura


Fok adafase adafata, ewe odafaf akpa Orun adif kokan ori, pr et korugbo
awat bor exes orugbo exes meje. Este Odu lho de Otura e Ofun. Aqui
nasceram as secrees nasais. O inimigo da pess oa imperfeito. Aqui fala
a flor da morte. Avisa que um amigo ou parente vai ser preso. Os favores
escravizam o homem e podem at mat-lo. Caminho de Obatal, Iyemanj,
Oxun e Ogun. Quando se v este Odu, arruma-se o dinheiro da consulta sobre
o okpel e. Este Odu determina que a pessoa tenha que fazer If, receber
kuanado, assentar Iyans, Osain e Omol. Quando este Odu surge em atef,
a primeira coisa que se faz lav ar as duas mos de If com omier, depois,
quando terminar o It, o padrinho, o Ojugbona , o Ob e o Awo tm que tomar
bor com uma cotia. Depois a cotia defumada e se espalha pela casa para
que v se desfazendo, e assim, afastando as molstias que este Odu-I f
traz para as autoridades sacerdotais que participam das cerimnias em que
ele sur ja. Neste Odu, seja qual for a mensagem, tem-se que fazer eb para
garantir a sort e. EB EM OT URAFUN Dois pombos brancos, duas cervejas
brancas, dois ek, duas favas de atar. Depois de feito o eb tem que dar
bor para que a sorte seja garantida. Quan do surge este Odu num jogo de
okpele, passa-se ep no okpele antes de continuar a consulta. Pgina 508 de
633

Dice If Quando surge num jogo de ikin, passa-se ep nas mos, lava-se
com omier, secase e dep ois continua-se a consulta. Este Odu assinala que
a pessoa violenta e pode at mat ar. A coisa mais importante para as
pessoas deste Odu o sono. Quando um lho de ste Odu estiver dormindo,
para despert-lo, tocam-se suavemente os ps para que no se torne
violento. Este um Odu de negociantes, onde tanto se obtm a riqueza
como a misria repentinamente. O dono deste Odu tem que oferecer uma
cutia a Obatal para l ivrar-se das maldies. Oferecem-se duas galinhas
pretas a Orunmil para que o Awo no s e prejudique. Neste Odu nada morre
sem antes adoecer. Faz-se eb com uma lngua bovi na temperada com
cnhamo e milho seco e oferecese um pombo branco cabea. O dono des
te Odu tem que dar comida a um rio, depois, ena a mo na gua e retira
uma pedra q ue ser a base do fundamento de um assentamento que ter
que fazer um dia. Pgina 509 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XIV I I I I II II I I IRET E


MEJI REZA DE IRET E MEJI Ejelembere akor ajar Eyelembere ladif
Ejelemere asarei fenixe ki If Aje adifa fun Orunmil. Adifafun Oxun. Adifafun
poroy. Este o 14 Odu na ordem de chegada do sistema de If. um Odu
masculino, lho de Ele mere Was e Olom. Segundo os nags, Irete
conhecido tambm como Oji Lete ou Ori Ate, qu e signica: "Ipor da Terra"
Em yorub o termo Irete signica: "A Terra consultou o If". Irete um signo
da Terra (Ile em yoruba e Akungba em fon) e de domnio terres tre, desta
forma, tudo o que est morto lhe pertence. Sob sua gide nasceram os abce
ssos, os furnculos, a varola, a lepra e uma febre eruptiva e mortal
conhecida como "Nutit". Este signo no deve jamais ser mencionado na
companhia de Oxe Meji. "Boko non ma do o" (Um adivinho jamais pronuncia
este nome), o que signica dizer que os amolu gerados pelo encontro
destes dois signos, no podem ser mencionados pelo s seus verdadeiros
nomes. Representa a personicao de Omol e uma das principais in
terdies que impe aos seus lhos de matarem formigas. O Awo deste
Odu tem que ser m uito corajoso e necessita fazer eb em si mesmo com
muita constncia, para livrar-se da influncia negativa dos seus arajs.
Sempre sabem com antecedncia o que lhes ir ac ontecer de bom ou de
ruim. Irete Meji recebeu de Olodumare o poder de ressuscita r os mortos, por
este motivo enfrenta e insulta Ik que nada pode fazer contra ele . As
pessoas de Irete Meji tm a proteo incondicional de Oxssi e de Omolu.
Este Odu r ecebe e distribui sobre a Terra, tudo o que se pode desejar da
vida. Pgina 510 de 633

Dice If Dizem que tem um p na terra e outro no mar, por isso, acredita-se
que vibre com m uita intensidade na beira-mar. um Odu muito forte, marca
vida longa e assegura l ongevidade para seus lhos. Suas folhas ritualsticas
so: Ewe ej (Sanginria) e orikpe pe. Aqui se forma o corpo astral e o
perisprito. Faz-se itutu ainda em vida. O iy ef deste Odu leva p da casca do
coco de dend. Neste caminho as mulheres andam em bu sca de carinho.
um signo onde amor e alegria andam lado a lado com tristeza e pr anto. Aqui
Elegbara presenteou Olon com uma coroa com dezesseis caurs, dezessei
s ekodids e dezesseis pulseiras de marm. O Awo deste Odu oferece um
galo a Eleg bara dentro de um cesto. Neste caminho Orunmil avisa ao Awo a
chegada de sua mort e com dezesseis dias de antecedncia. Os lhos
deste Odu so pessoas cheias de graa e dulura e, por isto, costumam ser
vaidosas e suas palavras em relao aos outros cos tumam ser cheias de
ironia e stira. As pessoas podem facilmente ser enganadas por eles. So
descrentes de tudo, consideram-se insubstituveis, acham que ningum os
mer ece, mas sofrem muito em decorrncia de seu prprio orgulho. Gostam
de viver e de ve stir-se com certo luxo e vivem gabando-se e exaltando suas
qualidades, achando-s e superiores aos demais. So incapazes de
sacricarem-se por quem quer que seja e s se esforam se tiverem a
certeza de obter alguma vantagem. Quando se sentem feri dos em sua
vaidade, tornam-se perigosos, sendo capazes at de matar. No se arrepend
em do que fazem nem do que dizem. Suas respostas so como punhais que
ferem profun damente e jamais se desculpam dos erros cometidos. 1 1 -
Cerimonial fnebre. Pgina 511 de 633

Dice If um Odu de riquezas, este seu ire, mas sempre traz contrariedad
es e armadilhas. S eu osogbo provoca escassez e necessidades. Neste Odu
imperam Oxun, Ogun e Nan Bur uku. Coloca-se um pedao de chifre de
veado no ikof. Aqui nasceram as foras das mos e dos dentes. Fala
Loguned. Foi neste caminho que Ogun cou embrutecido e ensina porque
os lhos de Ogun no interpretam If. Ensina que anteriormente todos os
ogue s pertenciam a Ogun. este o Odu que deve ser riscado atrs da porta
de casa quando se sacrica pombo para espantar axel. Assinala uma
enfermidade nas pernas que p ode ocasionar paralisia. Quando surge numa
consulta, oferece-se 16 akars a Olon e durante 16 dias faz-se rogaes e
dorme-se com um gorro verde e branco. Sacrica -se duas codornas para
Xang. Com os corpos, retiradas as cabeas, faz-se um p que de ve ser
misturado ao sumo de folhas de romero para ser friccionado nas pernas em
caso de enfermidades nestes membros. As cabeas das aves cam no igb
de Xang. Por e ste Odu Xang nasceu em Takpa, conquistou outras terras e
por quatro vezes foi cor oado rei. Ensina que o primeiro a fazer Santo na
Terra foi Oduduwa e que Orunmil o iniciou em If. Por este motivo o
primeiro a levantar a tesoura e a navalha deve ser o Babalawo. Neste Odu
Ogun e Osain se unem, da mesma forma que Olokun e Osa in. Assinala que a
pessoa que se consulta tem que fazer Santo ou tomar obrigao ant es que
decorra um ano. Ordena que se aprenda as cantigas de Orunmil. A pessoa
tem vocao musical. Probe que se coma galinha. O Awo tem que colocar
um p de veado em se u If. 2 2 - Chifres Pgina 512 de 633

Dice If A pessoa incomodada por rudos inexplicveis em seus ouvidos,


mas isto um dom que de ve ser desenvolvido. Tem que ter cuidado com
lceras nas pernas. Probe a seus lho s abrirem buracos ou cruz-los. A
pessoa tem que preparar um dispositivo de defesa em honra de seu Orix,
que feito da forma que se segue: Pega-se trs lenos, sendo um branco,
um amarelo e um azul, amarra-se uns aos outros pela pontas e deixa-se e m
cima do Santo, usando-se sempre que houver necessidade. Determina que
se tenha muito respeito a Ogun e Oxun. Se for homem deve cuidar muito
bem de sua mulher e de sua lha. A sorte do homem aumenta na medida em
que cuida do Orix de sua mu lher. A mulher da sua vida lha de Oxun. Tem
uma lha que no conhece, feita em suas andanas pela vida quando, sem
saber, engravidou uma mulher. O ponto fraco do seu organismo o
estmago. SEGURANA DEST E ODU Coloca-se dentro de uma cabacinha:
Terra de quatro esquinas, u m pouco de lama do fundo de um rio e uma
pedrinha retirada do mesmo rio. Sacri ca-se uma galinha sobre a cabacinha
e coloca-se atrs da porta. EBO PARA VENCER IKU Carne bovina, igbn e p de
ek. Este eb tem que ser feito noite. Pgina 513 de 633

Dice If I I I I I II I I IRET ELOGBE IRET EUNT ELU IRET E ENT EBE MORE REZA DE
IRET ELOGBE Irete Entebe more abiri kolo omolubo abata ati Kotop om
lubo ow ar yaniy omolub meta laba pari ati meta laba merin lodafun
Igbani, lodafun Laniy. Este Odu lho de Irete e Ogbe. O Awo deste signo
tem a virtude de conseguir bur lar a justia. Aqui foi onde Osain levantou a
mo contra Orunmil, e o bode, defendend o Orunmil, agrediu a Osain. Por
este motivo, at hoje, Osain no pode com Orunmil. As pessoas deste
signo no devem prestar favores, pois ningum lhes demonstrar gratido. Q
uando surge este Odu, sopra-se gua por trs vezes e depois ot, tambm
por trs vezes, na porta de casa. A pessoa deve evitar alimentos muito
condimentados, enlatados e embutidos, pois tem tendncias a sofrer das
hemorridas. Aqui nasceu Obatal Yeku Yeku . caminho de Baiyani. Aqui
nasceu o toque de agog em honra de Obatal e o motivo pe lo qual se
cobre Obatal com algodo, ori e efun. No se deve permitir a permanncia
de estranhos dentro de casa. A pessoa no deve permitir que donzelas
durmam em sua ca sa em trajes sumrios, pois pode perder a cabea e
cometer uma violao. Sua casa govern ada por Obatal. No pode pisar
em cinzas nem em sangue. No deve cortar ervas depois das 18 horas. Fala
de violao sexual. Pgina 514 de 633

Dice If

A planta deste Odu o igu fun (Simaurobo glauca), tambm conhecida com
"Pinho florido " Se oferece oito igbn a cada mo de Orunmil. Indica que a
pessoa pode ser presa, me smo que seja por engano, mas, que no m, tudo
se resolver de forma satisfatria. P robe matar formigas. Para a
impotncia, toma-se ch de ewe yila (T humbergi fragans) c om pau de
resposta e ob ralado. Determina que Olokun deva ser assentado numa tige
la. Assinala fenmenos marinhos, como ressacas que fazem com que o
mar, aliado Ik, invada a terra e venha retomar o que um dia j foi seu.
Assinala falta de respeito e de considerao do alhado pelo padrinho. Fala
de atividade sexual. A mulher que tem este Odu tem tendncias prtica da
prostituio, ou mulher fcil e de vida sexual de regrada. Os donos deste
signo podem morrer pelo uso excessivo do lcool. Quando o Awo encontra
este signo numa consulta, depois que o cliente sai, deve limpar-se com um
galo e perguntar se precisa fazer eb. Se for necessrio, depois que zer, o
eb despachado na esquina de sua rua porque ali que seus inimigos
esto lhe fazendo feitios. Assinala avareza e vaidade. A pessoa faz de tudo
para que seus lhos s e casem com pessoas de dinheiro ou de posio
elevada, embora no exista amor. Isto tr ar infelicidade e revolta que
ocasionaro muitos problemas no relacionamento da pes soa com os
lhos. A pessoa teve duas mes, uma que a criou e outra que a pariu. S e no
recebeu a devida ateno do pai, e se ele j for morto, deve oferecer um
bode velh o para obter sua ajuda e proteo. Este Odu traz doenas tais
como: cirrose, problemas intestinais, hemorridas, infeces da garganta,
problemas com o sangue e com os osso s. As folhas deste Odu so: Ewe
laxo, (Cordia collococa), ewe tete (Bredo sem espin ho Amaranthus viridi) e
ewe sansan (Espcie de trepadeira da famlia das corcubitceas cujas flores
se assemelham ao jasmim). A pessoa deste signo, seja de que forma viva,
sempre ser vtima de inveja e de calni as. Pgina 515 de 633

Dice If Foi amaldioado quando ainda estava no ventre de sua me.


Assinala, no homem, cogulos de secrees na prstata. Neste caso a
ingesto de bebidas alcolicas pode ser fatal. Se a pessoa cuidar
corretamente de If, dos Orixs e dos Eguns, poder possuir tudo o que
desejar em sua vida. Tem que ter cuidado para no ser roubado, quer seja
em bens materiais, por pessoas vivas, quer seja em sua sorte, pelos mortos.
Deve evitar que uma pessoa de vida torta pernoite em sua casa. Isto
acarretar problemas com a justia. Aqui a babosa roubava de Obatal que,
depois de fazer eb com cinzas e ot, lo grou descobrir o ladro. Para acabar
com a coceira que sente na garganta, a pessoa deve fazer gargarejos de
ewe sansn (T repadeira da famlia das corcubitceas cujas fl ores se
assemelham ao jasmim ) com a gua da quartinha de Oxun. Para assegurar a
t ranqilidade e a segurana de sua casa, deve colocar dois cascos de igbn
atrs de sua p orta. Deve ter uma bandeira branca em sua casa, pois,
independente do Orix de sua cabea, sua casa governada por Obatal.
Aqui Elegbara quis apoderar-se de trs dilogu ns que no lhe pertenciam e,
para isto, usou de todos os meios, chegando a pratica r verdadeiras
atrocidades, no respeitando a ningum nem a nada, conseguindo nalme
nte, seu intento. Apesar de todo o mal que praticou, no sofreu nenhuma
punio por pa rte de Olon. Por este motivo o jogo de Elegbara tem 21
bzios. Aqui nasceu a vir tude de burlar a lei e a justia. Ensina que o ewe
sasn posto em If e, por este moti vo, em caso de doena, serve para
curar a pessoa, seja qual for o mal que a aflija . A pessoa deve ter muito
cuidado para no receber uma fruta ou um cigarro trabalh ado para lhe
ocasionar o mal. Este Odu caminho de Abk. Pgina 516 de 633
Dice If II I II I II II II I IRET EYEKU

REZA DE IRET EYEKU Ireteyeku abad bi abad. Abad bi abad adifun


wenwel x letixoma aiy lo ugbo. Koru oka axenu bab adifun Olonox
unatin om wer ogu ti biele. Este Odu lho de Irete e Oyeku. Aqui nasceu a
hrnia de disco, as fraturas da col una vertebral e todas as suas
deformaes. A pessoa gosta muito de se consultar com entidades
"viradas". Deve ser um pouco mais cuidadosa e perguntar a If se pode fa zer
os que estas entidades lhe mandam. Precisa usar um cordo de ouro
preparado e consagrado, o que assegurar a sua boa sorte. Se for homem
tem que fazer If e se j t iver feito, Olon e Orunmil esto sempre ao seu
lado dando ordens e orientaes. Pode ser vtima de um falso testemunho.
O verdadeiro eb do Awo deste Odu; consiste em pe gar seu If e pass-lo
em volta de sua prpria cabea. Desta forma livra-se de todo e qu alquer
osogbo. A pessoa deve visitar locais abandonados, principalmente igrejas.
Foi por este caminho que comeou-se a enterrar os mortos dentro das
igrejas. A pe ssoa para quem saia tem que mandar rezar missas para os
familiares e amigos mort os. Aqui Orunmil derrotou a todos os
macumbeiros. Aqui os arar carregam os Axs de O mol dentro de cestos.
O Awo dever colocar o opon sobre sua cabea, rezar os dezessei s meji
alm deste Odu e regar toda a casa com omier, usando para isto o irukere
de If, enquanto canta: Tataregun mogun mojoko nif. Pgina 517 de 633

Dice If

Assinala que, por inveja, os Orixs se uniram em guerra contra Orunmil.


Olon inte rviu e fez com que acabassem com os embates e, quando todos
foram se desculpar, Orunmil lhes disse: Eu os perdo e agradeo, pois
graas esta guerra adquiri muito mais conhecimento, experincia e
sabedoria. A pessoa, para afastar o mal, deve passar a mo sobre a cabea
desde a testa at a nuca. Foi aqui que, por no seguir as orientaes d e
Orunmil, um general teve seu exrcito derrotado e dispersado pelo inimigo,
no pode ndo, jamais, voltar a reuni-lo. Avisa que, na hora do perigo, os
aliados da pess oa a deixaro sozinha. A pessoa no pode carregar pesos
sobre a cabea para no sofrer a cidentes que venham a prejudicar sua
coluna ou adquirir uma hrnia de disco. Este um Odu de muita felicidade. A
pessoa no deve continuar vivendo no local onde mora porque no ali que
encontrar a felicidade. Neste lugar s poder conhecer a destruio. V ve
nas trevas e tem que buscar a luz da religio para que possa seguir em
frente, em busca da felicidade. No deve usar presentes que lhe sejam
dados, pois podem te r sidos trabalhados para a sua destruio. Esta gura
assinala impotncia no homem. Pgina 518 de 633

Dice If II I I I I II II I IRET EIWORI IRET EYERO IRET EYERUGBE IF REZA DE


IRET EIWORI Ireteyero Orunmil lorub to iban Ex. Telebo ibo kobo Bab
Olorun. B ab adukp to iban Ex. Este Odu lho de Irete e Iwori. Aqui os
Awo colocaram todo o seu dinheiro no eb e, ao ver o que se passava,
Orunmil lhes perguntou com que iriam viver. Assinala que existe gente
trabalhando s escondidas para roubar uma mulher. Aqui fala o cup inzeiro.
Aqui o pavo real diz: Com um s dos meus ovos que atire, destruo o
mundo. Tudo o que entra na casa do Babalawo, Orunmil quem leva. Aqui
nasceu a economia e as agncias bancrias. Nasceu a matemtica. Falam
os espritos dos caboclos. Deve-se of erecer-lhes flores. O lho de Obatal
era muito desobediente. A pessoa deve refre scar-se com um leque de penas
de pavo para redimir-se de seus pecados. Este Odu i ndica que a pessoa
tem que fazer If. O Awo deste signo s deve iniciar sete pessoas em If,
porque depois da stima comea a perder as suas foras. Se Orunmil lhe
der permi sso pode, depois de fazer os eb necessrios, fazer mais seis
pessoas e nenhuma mais. Neste caminho existiam dezesseis paves reais,
mas de todos, s treze se salvaram, os outros sucumbiram nos caminhos
da vida. Aqui os homens descobriram o compasso e o esquadro para
aperfeioarem o crculo e o quadrado. A pessoa ser sempre persegui da
pela inveja e pela traio. Pgina 519 de 633

Dice If No seu quadro espiritual existe um Egun cujo fundamento ningum


jamais conseguir de cifrar, pois, cada vez que se apresenta, o faz de forma
diferente. A mulher que tenha este Odu em Ikof, sendo lha de Xang, no
dever jamais, viver na companhia de um Babalawo, pois isto ocasionar sua
morte. A pessoa se enamora de algum que possu i defeitos fsicos ou
morais e isto provoca muitos comentrios negativos. A mulher p ara quem
saia este Odu sofre a influncia de prostitutas que j morreram e que fazem
com que seja desmazelada consigo mesma. Tem que oferecer um galo
caipira sua ca bea para no perder a memria por completo. Aqui nasceu
o costume de se podarem as rvo res. Nasceram os funerais cercados de
pompas e luxo. Os lhos deste signo tm que raspar seus corpos de dez em
dez dias e podar as rvores de suas casas todos os a nos. O Awo deste Odu
tem que prestar juramento em Orun . Tem que receber Osain, Oduduwa,
Olon, Olokun, Orixaoko, Omol e Pinado o mais rpido possvel porque,
muito em breve, se distanciar de seu padrinho. 4 - O termo "receber" aqui
empregado, t em um sentido diverso daquele que lhe dado dentro do Culto
de Orixs no Brasil, si gnicando, de forma mais correta, "assentar". um
Odu mensageiro, atravs do qual, Oxun traz suas mensagens exatamente ao
meio-dia. Fala de enfarte do miocrdio, pr oblemas na vescula biliar e nos
ossos. As doenas sempre comeam por baixo. A pessoa no deve
maltratar a nenhuma menina que esteja debaixo de seu domnio ou de seu
mari do. 3 3 - Cerimnia de graduao dos Babalawos. Pgina 520 de 633

Dice If O Awo deste signo, depois de haver feito o juramento em Orun tem
que, de vez em quando, invoc-lo meia-noite em ponto, escrevendo seu
Odu no seu prprio peito e faz er sacudimento com um pombo cantando:
Shenxe biku, biku Lorun, Egun Orun Ik awalo de. Orunmil baw, Orunmil
maw. Depois disto sacrica o pombo ao teto da casa ou num p de
cabaceira, toma banho com folhas de alfavaca, marpacco, orikpepe e
afomam ( Pithecolobium samam). Em seguida, oferece sua cabea, ob,
gua fresca, carne bovina e uma cabea de peixe fresco e dorme numa
esteira diante de Orunmil. O carrego desp achado num rio. Deve cuidar
muito bem de Osain e de seus fundamentos e jamais se parar-se deles.
SEGURANA EM IRET EIWORI Ori pikot (Didymopanax morototoni), um
pedao de couro de tig re, casa de marimbondo ou de vespa (um pedao), p
de ek, de ej, dend, milho seco e dez esseis penas de ekodid. T RABALHO
EM IRET EIWORI Monta-se um boneco cujo tamanho corresponda distncia
compr eendida dos ps cintura da pessoa. O boneco carregado com ori
de trs pintos de peru , colmilho, pele de tigre, minhocas, cabea de pavo, o
pnis de um cachorro preto, ca beas de dois peixes, abelhas, um osso de
obinin, cabelos de uma mulher morta, eko did, morcego, folhas de bredo, de
guaco, ewe ni (Yindigofera suffruticosa), ewe o lobutoj (Pinho roxo), cardo
santo, iroko, e bano. Come carneiro e ajap. O Awo deste signo no pode
viver com mulher que seja lha da Oxun porque, mais cedo ou mais t arde,
ela pode ocasionar a sua morte, ao conhecer outro homem que a amarrar
com f eitios para que v viver em sua companhia. Este Odu capataz de
Egun. Atravs dele, Ox un Ekin Orun vem para conduzir ao Orun as almas
daqueles que acabam de falecer e Awo Ekun Akalamgbo o seu mensageiro.
Neste caminho os pais isolam suas lhas d o mundo para que ningum as
vejam nem as namorem. Quando o pai assume esta atitude , a lha se vai
com o primeiro que aparece. Neste Odu a mulher d bor no marido e o
homem na mulher. Pgina 521 de 633

Dice If No dia em que a mulher vai dar bor em seu esposo, no pode
realizar nenhum tipo de trabalho domstico em sua casa.

CNT ICO DO ODU Ojik jik ot lo mi . Ojok jik ot lo mi . Ojok jik agbado
okum. Ojik ! Pgina 522 de 633
Dice If I I II I II II I I IRET EDI IRET EUNT EDI REZA DE IRET EDI Irete Untedi
amad nimi adifafun awan lori tanxel alare osi amudi A wo Bor Os If ni
kaferefun Olon, Iyemanj, Obatal, Orunmil ati bogbo kaleno Ox. Este Odu
lho de Irete e Odi. Nele nasceu a hipocrisia e o acmulo anormal de sor o
em qualquer parte do corpo. Foi neste caminho que Elegbara trocou tudo por
um saco cheio de chifres. Aqui Osain comia bode e cava debilitado. Ento,
juntava o s chifres para montar uma segurana atrs da porta. Neste Odu os
criados e os escrav os limpam seus amos. um Odu de aborrecimentos.
Para no sofrer aborrecimentos a pe ssoa deve medir bem as suas atitudes.
Aqui Oxun reclama mais ateno para uma lha sua que se encontra
abandonada por algum que no cumpre com suas obrigaes em relao a
el a. Neste caminho oferece-se ganso a Ogun e pato Iyemanj. Tem-se que
colocar uma b andeira preta e branca atrs da porta para evitar a epidemia
que vem por baixo da terra e que ataca as vias respiratrias. Probe a pessoa
de viver em casas altas ou apartamentos. As pessoas deste signo devem
usar o id de Elegbara. Para elas isto de vital importncia. Assinala
problemas cardacos. O cliente deve ser orientado par a procurar o mdico e
evitar o sal. Tm lquidos em excesso em seu organismo e seus ps, por
este motivo, costumam inchar. Este Odu fala com mais nfase das pessoas
inici adas em If a menos de quinze anos. caminho de Iyemanj e de Oxun.
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Dice If A pessoa tem que colocar limpa-ps na entrada de sua casa para
que todas as pessoa s que ali vierem; deixem o mal que trazem consigo
naquele local. If ordena que to dos os Babalawos, Iyalorixs e Babalorixs
se unam para que no se percam os fundament os religiosos dos Orixs.
Iyemanj ordena que se cuide muito bem das crianas, princip almente
daquelas abandonadas e, quando for necessrio, que se lhes faam o
Santo. Fa la da guerra entre Osain e Orunmil que a guerra entre os
Babalosain e os Babalawo s pelo poder de cura atravs dos vegetais. A
pessoa dorme espalhada na cama. Neste Odu o dinheiro sujo deve ser
trocado por dinheiro limpo. Aqui nasceu Kol Mos que tem a forma de um
drago. Assinala dvidas com Omol por causa de uma criana. Em osogbo
signica que Oxun est brava com a pessoa por haver cometido uma falta
contra um a de suas lhas. A pessoa tem que se cuidar para no ser atingida
por um feitio qu e algum lhe fez. No deve conar em ningum. Deve ter
cuidado para no adquirir algum tipo de doena sexual. Tem que pegar todos
os seus utenslios de vidro ou de loua que estejam lascados ou estalados,
coloc-los na esquina e reg-los com aguardente para derrotar seus arajs.
Em osogbo assinala caminhos fechados e preciso, para abri-l os, fazer
eb muito bem feito. Para que nenhum mal entre em sua casa, preciso
desp achar a porta, todos os dias, com gua fresca. Pgina 524 de 633

Dice If I I I I II II II I IRET EROSUN IRET ELOSO REZA DE IRET EROSUN


Ireteloso adifafun Oba Ik, Inle Arere, Ogun Arebe, Obaluaye Ob a Egun lese,
Igu Oba Tel om Egun, lodafun Orunmil. Kaferefun Egungun. Este Odu
lho de Irete e de Irosun. Foi neste caminho que os Awo prepararam uma
armadilha para a babosa e ela, invocando os quatro ventos, logrou salvar-se.
Pr obe brincadeiras com armas, sejam brancas ou de fogo, uma vez que
preconiza a pos sibilidade de se matar algum acidentalmente. Assinala
problemas nas pernas que po dem ser sanados com o sacrifcio de uma
franga a Elegbara. O igb de Elegbara coloca do ao lado de um cano
qualquer e a franga, depois de passada nas pernas do inter essado
sacricada encostada aos seus joelhos, sobre o assentamento. Neste Odu,
fazem-se curas em honra a Osain. Prepara-se o ax com p de carvo
vegetal, sete mosca s trituradas e iyef rezado deste Odu. Fazem-se trs
pequenas incises superciais em cada omoplata, rezam-se os dezesseis
meji, o signo da pessoa e Ireteroso e apli ca-se o ax sobre os cortes. Neste
Odu Xang feriu Oxun. Manda que a pessoa, quando for resolver algum
problema, leve trs igbns e que os deixe no local para que tudo se resolva a
contento. Indica que a pessoa que se consulta est ou car doente da
cabea. O signo deve ser apagado e prepara-se um omier de folhas de ewe
ur (Slvia) pa ra lavar-se a cabea da pessoa. Pega-se em seguida um galo
caipira, oferece-se cab ea da pessoa e solta-se vivo. O Awo deste signo
tem que colocar um barquinho de i gu yita ( Bassia albeenses) dentro da
sua segunda mo de If. O grande problema deste signo que nele, nunca se
tem segurana de nada. Aqui, Iyemanj puxa para um lado, Ox un para outro
e Obatal para outro mais. Pgina 525 de 633

Dice If Signica dizer que a situao sempre instvel e a cada trs dias
pode mudar de forma ra dical e imprevisvel. A pessoa sofre a ao de um
trabalho que lhe zeram com mel e v egetais, para que deixe sua casa e
abandone sua famlia. Obatal manda que a pessoa no beba nada que
contenha lcool para no sofrer graves conseqncias. A pessoa imitada
s em qualquer sucesso para quem a imita. Neste Odu coloca-se uma moeda
de ouro em Oxun para nunca mais tirar. A pessoa deve ter muito cuidado ao
lidar com fogo po is existe o risco de se queimar acidentalmente. muito
inteligente e astuta, toda vez em que pratica algum mal, o faz to bem feito
que no deixa qualquer pista e ou tra pessoa leva a culpa do acontecimento.
T RABALHO PARA A CABEA Um galo caipira, raiz de coral, curralinho, tudo
bem tritur ado. Sacrica-se o galo para Xang deixando o ej escorrer sobre
a cabea da pessoa a ntes de cair no igb. Neste Odu, leva-se Os para o
quintal, sacrica-se uma franga para ele e despejase ep quente por cima e
depois gua fresca. Deixa-se trs dias do lado de fora. Este trabalho serve
para que a casa da pessoa no seja desfeita. Pgina 526 de 633

Dice If II I II I I II I I IRET EWORIN IRET E WAN WAN REZA DE IRET EWRIN


Iretewnrin Odubiri fob adifafun Orunmil Obarabaniregun wank win win
Osain yoro yoro. Este Odu lho de Irete e Ownrin. Aqui foram criados os
jardins. Nasceu o ax e as energias contidas nas flores. Faz com que os
perfumes das flores se estendam sut ilmente. O ot de Elegbara, neste Odu,
recolhido nos ps de uma rvore na beira de um rio. O pica-pau, com seu
canto, descobre onde est o seu ninho. Fala de rios trans bordantes e de
redemoinhos. O Elegbara deste Odu leva trs facas, por ter vivido e m trs
terras diferentes. Assinala viagens a lugares distantes. Fala de uma mata o
nde vive um Egun que reconhece a pessoa pelo seu assobio. Assinala a
existncia, e m casa, de uma bengala ou basto de um familiar morto. Para
que a pessoa possa pro sperar, tem que morar numa casa que tenha jardim.
Ter somente os Guerreiros asse ntados no lhe suciente. Este Odu traz
calvcie para seus lhos. Assinala sufocam entos e falta de ar. Assinala
doenas que provocam escamamento da pele. A pessoa t em que cuidar
muito bem de seus prprios lhos. Deve oferecer presentes s guas do r io
e tratar com muito respeito aos lhos de Oxun. Assinala fraqueza sexual no
h omem, e nas mulheres, debilidade nas pernas. Pgina 527 de 633

Dice If Se o pai do cliente for vivo, saindo este Odu, pode ser que venha a
falecer dent ro de um ano. Quando este Odu sai em atef para um iniciando,
o padrinho pode vir a morrer dentro de um ano. O Awo tem que dar um cabrito
a Elegbara para evitar q ualquer malefcio. No se permite a ningum
assobiar na porta de casa. A pessoa incrdul a e chega religio por
simples curiosidade. No segue os conselhos de ningum nem faz nada do
que lhe mandam e, quando se v enrascada, quer fazer tudo de uma s vez,
mas a j tarde demais. Tem uma lha, na qual se projeta. Se deseja v-la
feliz, mande-a fazer eb e no permita que v ao rio. A mulher est grvida e
o lho que carrega no de eu marido. Existe um elevador que pode
representar um grande perigo para a pesso a. Este Odu probe que se
possuam pssaros presos em gaiolas. EB EM IRET EWRIN Um galo, um
pombo, uma corrente, milho e moedas. Pgina 528 de 633

Dice If I I II I II II II I IRET EBARA IRET EOB REZA DE IRET EBARA Irete Ob bij
lodafun Orunmil, Iyalode ati Obinin. Akuk, owunk leb, i ntor Ik, intor
arun, ae leb. Maferefun Xang. Kaferefun Oiy. Este Odu lho de Irete e
Obara. A pessoa no deve guardar dinheiro nos bolsos. A pessoa tem
rgos deslocados e tem que fazer eb com nervos de boi. Assinala a
presena de slis. A pessoa tem que buscar a sorte na rua. Est sob
ameaa de um inimigo que pretende queimar sua casa e destruir sua famlia.
Um efeminado pode estar apaixona do pela pessoa. A pessoa no cumpre o
que promete. Sacrica-se dois galos no p de iroko, um de um lado, para
Xang, o outro do outro lado para Oduduwa. A mulher tem trs amigos que
so inimigos de seu marido. O seu segundo amor seu maior inimigo. E st
gravida de um homem com que se relacionou ocasionalmente e que no
seu marido ne m seu amante. Tem que ter muito cuidado para no adquirir
slis numa relao sexual. A pessoa tem muita sorte e isto motivo mais
do que suciente para que tenha muit os inimigos. Deve ter muita cautela. Se
for convidada para uma festa ou um almoo, deve evitar que lhe toquem no
rosto, pois desta forma que ser enfeitiada. Se for Awo, Babalorix ou
Iyalorix, pode sofrer um desgosto com um lho-de-santo ou um pa rente
dele. Pgina 529 de 633

Dice If A pessoa protegida por algum que merece sua total


considerao e apreo. Est sendo segui da pela morte. Deve ter cuidado
com a slis ou com infeco numa das pernas. Tem que cuidar bem de
Elegbara e dar comida a um Ex na esquina de sua rua. Se tiver que viajar
deve ter cuidado para no regressar sob pranto. Seus negcios andam mal.
Exis te uma pessoa que vai convid-la a um lugar qualquer onde lhe far um
feitio para que adquira chagas nas pernas. Isto tudo por pura inveja. Tudo o
que a pessoa plane ja, os outros desbaratam por inveja. Sua vida est
atrasada porque costuma maltrat ar suas mulheres. Se quiser progredir deve
mudar de atitude diante delas. Sua so rte depende de tratar bem s mulheres.
O descontrole sexual pode ser a sua destruio fsica e moral, quer seja
homem ou mulher. Neste Odu Obaluaye foi expulso da Terra Lukum porque,
tendo se relacionado sexualmente com Baiyani, transmitiu-lhe sua d oena. A
pessoa tem que se mudar do lugar onde vive pois, enquanto ali permanecer,
no dar nem um passo na vida. Para que possa mudar, tem que fazer eb.
T RABALHO PARA A IMPOT NCIA Passa-se um nervo de touro no corpo da
pessoa, sacric a-se um ajap sobre o nervo, em cima de Xang. Raspa-se o
nervo, mistura-se com vinh o seco e ovo de gansa. Tomase um clice pela
manh. Pgina 530 de 633

Dice If II I I I I II I I IRET EKANRAN REZA DE IRET EKANRAN Irete Kana berinl


bagogun bagbisan irun bogbo laodo laure akp er lorugb. Este Odu lho de
Irete e Okanran. O Awo deste Odu deve cuidar da inveja de seus irmos de If
que tudo faro para prejudic-lo. Foi neste caminho que tentaram levar a
mulher de Iretekanran para o mal caminho. Quando o Awo encontra este Odu
numa co nsulta para si prprio, sua mulher deve car sete dias sem sair de
casa para no se envolver em algum problema. Este Odu fala de problemas
matrimoniais e separao dos cnjuges. Assinala perda de memria. Foi
aqui que nasceram as traies amorosas. Os l hos deste Odu gostam de
provocar cimes. O signo probe fazer ou tomar juramentos. A vida impe
provas e castigos. A pessoa veio Terra para expiar faltas cometidas em
vidas anteriores. Quando este Odu surge num atef, o padrinho tem que
oferecer um a cabra a seu If para que a negatividade trazida no chegue a
ele. Quando o Awo enc ontra este signo em sua prpria consulta, deve
dormir sete dias com um gorro branc o e amarelo. Assinala famlia
numerosa. A pessoa freqentou o espiritismo de mesa, m as seu caminho
no culto de Orixs. Em sua casa tem que haver Babalawos e Babalorixs .
Aqui nasceu o costume de golpear-se a borda do opon com o irof. Assinala
traio de alhados. Pgina 531 de 633

Dice If Aqui Olon estabeleceu um concurso de percusso e o Ajap, para


poder participar, r oubou o tambor do Leopardo e, levando-o diante de Olon,
tocou-o de forma to bri lhante que recebeu um prmio. O Leopardo,
cansado de procurar por seu instrumento, cou de tocaia no caminho da
casa de Olon, esperando todos os que haviam ido l tocar tambor. Quando
o gatuno voltava, o Leopardo, reconhecendo o seu tambor, investiu contra
ele, dilacerando-o com suas garras poderosas e o Ajap, para livra r-se da
morte certa, jogou o instrumento sobre seu dono, fugindo e escondendo-se
no mato. por isto que, at hoje, pode-se ver as marcas deixadas pelas
garras do L eopardo sobre o corpo do Ajap. A pessoa deve evitar mexer no
que no lhe pertence p ara no passar por grandes decepes e vergonha.
Aqui Omol contraiu as doenas malignas d e que portador, por no querer
obedecer s orientaes e conselhos dos mais velhos. Pgina 532 de 633

Dice If I I I I I II II I IRET EGUND IRET EKERDA IRET EKUT AN REZA DE


IRET EGUND Iretegund Kutan Ob Aiye. Orix bi Kol Orun of le toxo
Orixaye Osogbe le Axukp, Awo Umbo bogbo Orix Isalaye kol, Aiye Ob,
bogbo tenuj eleb erindilogun.

Este Odu lho de Irete e de Ogund. Orixaoko que faz com que a Terra
produza os a limentos que sustentam os homens e por isto, devem restituir
um pouco daquilo qu e recebem. Quando sai este Odu numa consulta com
okpele, o Awo deve jog-lo para t rs sobre seu ombro esquerdo. Se sair este
Odu na iniciao de um homem de idade avanad a, signica que sua
obrigao com If j est cumprida. Ele deve adorar e cultuar If, mas no
pode mais trabalhar com ele para que possam viver um pouco mais. Aqui
nasceu a sepultura de Ogunda Meji aberta por seu discpulo Oxeomol e
guardada at hoje por Ir etegund, que canta para ela: Ireteked iwole arareo
ni oun bakoye. Nasceu a decompo sio dos cadveres e de toda a matria
orgnica. Nasceu Oku Lob Osix Inton Egun. Aqui Omol ome carne de cervo.
Fala o Esprito de Agam que, saindo das entranhas da Terra ensi nou aos
homens que os Deuses se alimentam com o sangue dos sacrifcios. Este
Odu r ecebe o nome de Alewajade, o exorcizador das folhas. ele quem tira
das ervas a m aldio que Obatal lhes lanou. Assinala problemas dentro de
casa. Existe uma disputa p or causa de um terreno. A pessoa deseja
encontrar um caminho novo e separar-se d e algo de que no est de acordo,
ou ento, existe algum querendo livrar-se de sua tute la. Pgina 533 de 633
Dice If Na casa da pessoa baixam Santos que nem sempre dizem a
verdade. A pessoa vive la mentando-se, mas no gosta de consultar-se nem
fazer eb. Possui trs inimigos que des ejam prejudic-la, mas que no
sabem fazer eb para isso. Neste Odu Obatal trocou o co p elo ganso.
Fala de uma traio de parte de uma pessoa a quem se acolheu dentro de ca
sa. preciso muito cuidado para no passar um vexame por causa disto.
Para se evita r este problema, coloca-se, dentro de casa, um cachorro
branco, pequeno, oferece ndo-o a Obatal. Neste Odu nasceu o costume de
se oferecer aos Orixs, as vsceras (axs ) dos animais a eles sacricados.
Nestas vsceras esto a vida, a morte e todo o be m. A doena, as perdas e
as confuses, esto nas carnes dos animais. Por este motivo, no se pode
comer nada de dentro destes animais. A pessoa sofreu um feitio e, por e
ste motivo, vive por viver, sem nenhuma motivao e sem nada aspirar da
vida. Tem qu e fazer trabalhos para se livrar deste estado de desinteresse.
Tem que tomar trs banhos para limpar-se, um por dia. O primeiro banho, de
corpo inteiro (inclusive a cabea), com folhas de ewe ekisan (verdolaga), ewe
tabate (Rompesaraguey), afom am, canela sassafraz, ewe ayo ( Guacalote),
ewe y (Gossypiospermum criophorus), e we yeye (Spondias cironella), ewe
wakika e yamao. O segundo (do pescoo para baixo) , com folhas de
aberikunl. O terceiro com folhas e flores de onze horas, (incluin do a
cabea). Neste caminho falam Obatal e Oxun. A pessoa tem que assentar
Orixaoko . Existe uma maldio lanada pela prpria me. Quando um Awo
roubado ou prejudicado de al guma forma, os outros Babalawos invocam
este signo sobre o oponif, fazem a sua re za e depois sopram o iyerof
mentalizando os arajs. As pessoas deste signo no devem encarar no
rosto de nenhum defunto para no serem perseguidas pelo mesmo. Tm
que da r comida porta de casa para que a sorte que ali est parada possa
entrar. Pgina 534 de 633

Dice If Neste Odu, quando se d bor a algum, tem-se que ter muito
cuidado para que a negativ idade daquela pessoa no afete o ociante.
Iretegund o coveiro de toda a sua famlia . Para que venha a sorte,
coloca-se um cesto de frutas embaixo da cama e, no dia seguinte, se
despacha no mato. Para obter-se prosperidade, oferece-se uma espig a de
milho qual no falte nenhum gro e sacrica-se um pre Elegbara.
Leva-se Elegbar a a uma mata e, debaixo de um p de accia sacrica-se-lhe
um galo. Para espantar I k sacrica-se, para Orunmil, quatro galinhas,
sendo duas brancas, uma preta e uma amarela. T RABALHO PARA T IRAR
ALGUM DA PRISO Coloca-se um rato vivo dentro de uma ratoeira c om um
pedao de papel branco onde se escreveu, por sete vezes, o nome completo
do preso e sua data de nascimento. A gaiola ca ao lado de Elegbara, sobre
uma tbua (Atena If) onde se riscou e rezou os Odu atravs dos quais
Orunmil engana a justia d os homens: Oxetura, Otruponbar If e
Iretelogbe. Esta Atena If deve ser marcada com p de efun misturado com
ot, por cima se joga p de trs pimentas da guin. Durante trs di as
acende-se uma vela para Elegbara pedindo a libertao do preso. No terceiro
dia, se pergunta a Elegbara se o rato dado a elegbara ou se levado at a
porta do presdi o e solta-o vivo. T RABALHO PARA DERROT AR OS INIMIGOS
Pega-se uma lata com tampa e coloca-se, no se u interior, algumas
pedrinhas pequenas e papis com os nomes dos inimigos escritos sete
vezes cada um. Durante trs dias, meia-noite em ponto, sacode-se a lata
como se fosse um chocalho, diante do Orix que se encarregar do problema,
com uma vela acesa, pedindo-se a destruio dos inimigos. No terceiro dia,
depois de soar o choc alho diante do Orix, toca-se novamente na porta de
casa e, em seguida, joga-se o chocalho no meio da rua. Este trabalho pode
ser feito em qualquer Odu de If. Pgina 535 de 633

Dice If II I I I I II I I IRET ES IRET EANS IRET ET OMUS

REZA DE IRET ES Iretetomus kere Awo mowaye om Xang. Om Oiy


Ayeni If oni Babalawo om Ob nko banjoko. If Bajoko, Orix Bajoko,
yenjoko jeni If iyereni kaferefun Xang, maferef un Orunmil. Este Odu
lho de Irete e Os. Este um Odu de infelicidade. A pessoa nunca foi fel iz e
quando encontra a felicidade, no consegue mant-la e a perde
rapidamente. A pe ssoa maltratada fsica e moralmente por sua prpria
famlia que, em geral, no aprova su a opo religiosa. Aqui nasceu a
desgurao da beleza. Por este caminho o mais velho no v o menor
crescer. O padrinho no chega a ver seus alhados plenamente desenvolvi
dos. A manada tem que ser bem guiada para que no se disperse. Assinala
decincia hormonal num dos cnjuges. A pessoa, mesmo enfrentando
oposio da famlia, tem que dedi car-se sua religio, pois s assim lograr
ser feliz. Tem que controlar seus desejos s exuais, escolher bem seus
parceiros, para no adquirir slis que poder causar-lhe l oucura. Deve
prestar ateno especial com suas pernas para no adquirir nenhuma lcera
i ncurvel. Se o pai j estiver morto, tem que buscar em If, a forma correta
de atender as necessidades de seu esprito. Neste Odu coloca-se um
pequeno tambor em Elegbar a. O osogbo deste Odu a vaidade, por isto, o
Awo deste signo no deve considerar-s e melhor que ningum. Pgina 536 de
633

Dice If Neste Odu a proteo vem da mulher, mas somente quando ela
aceitar a religio do espos o, do contrrio o casamento ser um fracasso.
Neste Odu, ao receber awofakan ou akof, se a pessoa no for feita no
Santo, tem que assentar Oiy. Se j for feita no Santo e no tiver Oiy, deve
assent-la imediatamente. Foi neste caminho que Olon pediu a X ang que
zesse eb para salvar o mundo, tendo Oduduwa como testemunha. Aqui se
col oca uma mo de If no igb de Xang para controle do poder. Aqui
Olodumare determinou qu e tudo o que existe sobre a Terra tem um tempo
de vida e de durao, ndos os quais , encontrar o seu m. A pessoa tem
que tomar bor com ek, ej, ori e mel. Para melhor ar a situao, a pessoa
deve colocar sete moedas na entrada de uma igreja, para que algum as
encontre. Tem que evitar o excesso de bebida. Aqui foi criada a parte da
mojuba dos Babalawos em que se diz: Ax bogbo Egun Ke T imbelorun. Ax
Bab Ke T imbelo run. Ax Yeye Ke T imbe Kirun. Ax Oluwo Ke T imbelorun.
Para se alcanar o poder, oferece-se quatro pombos ao Egun de Iyar. A me
da pessoa t em que tomar bor com dois pombos brancos para que no
morra em um ano. Aqui fala de envenenamento por intermdio de frutas.
Falam das baratas que podem trazer prejuzo s pessoa. Quando este Odu
surge em atef, acende-se uma fogueira com distintos tip os de madeira
dentro de uma mata, sacrica-se um galo deixando seu sangue escor rer ao
redor da fogueira e depois, joga-se seu corpo dentro do fogo. Quando tudo
queimar, recolhem-se os ossos do galo para montar uma segurana para a
pessoa par a quem tenha sado. O padrinho e o alhado devem beber gua
na mesma quartinha para que no venham a se separar. Pgina 537 de 633

Dice If

SEGURANA DE IRET ES Uma quartinha de boca larga, um ramo seco, terra


de cupinzeiro, lama de rio e do mar, ewe dundun (sempre-viva), ajkobale
(Crton amabilis), orqudea , atiponl, ewe tabat, p de cabea de pombo,
p de cabea de pato, p de cabea de galo, p abea de codorna, p de
cabea de gavio e p de cabea de periquito. Enfeita-se a quartinha com
contas pretas e amarelas alternadas. A pessoa tem que ter muito cuidado
par a no perder papis de valor. Tem que oferecer p de ek, de ej e ep
pup para Ogun. No de brigar para no ser abandonada pela sorte. No deve
sentar-se em cadeiras quebradas. O que tem que fazer deve ser feito sem
demora. No deve pegar chuva. Quando sair de casa deve acender uma vela
aos Eguns para que no a perturbem em seu caminho. No deve assinar
documentos sem antes ler bem a sua minuta. No devem comer frutas qu e
lhe sejam dadas. Tem que assentar Oduduwa e Obaluaye. Neste caminho
Olon tom ou o oponif de Xang porque este s vivia metido em festas e
orgias. A pessoa no pode comer alimentos quentes, salgados e picantes.
Leva a culpa de atos praticados po r outros. Deve oferecer um ajap e um
galo para Xang e depois colocar amal bem quent e direto dentro do igb.
Despacha-se, depois de trs dias, no lugar indicado pelo jo go. Assinala
doenas cardacas. Caminho de Iyansan. Pgina 538 de 633

Dice If II I I I II II II I IRET EK

REZA DE IRET EK Iretek om ni atek adifafun Inure, adifafun Atek leb,


eiyel, akuk leb. Este Odu lho de Irete e Ik. Assinala proteo de
Oxssi, Obatal e Xang. Aqui nasceram s gueiras e a meditao humana.
Neste Odu as pessoas se perdem pelo orgulho e a so berba. O dono deste
Odu, para sobrepujar seus inimigos, tem que assentar Osain c om todos os
fundamentos. Todos os axs de segurana plantados por este caminho;
tm qu e levar olhos de cobra e serem revestidos com pele deste animal.
Neste Odu os lhos de Xang so escorraados. Fala da luta da gua com a
areia. Quando Olokun quis exp andir seus domnios tentando invadir a terra
com as guas do oceano, foi impedido po r uma enorme formao rochosa.
Depois de consultar If, e de acordo com suas orientaes, Olokun
ofereceu um eb com um galo, um arpo, um anzol, uma vara de pesca e um
sambu r e, desta forma, as guas de tanto baterem contra as rochas,
conseguiram pulveriz-l as, transformando-as em areia, e assim, o mar
estendeu-se um pouco mais sobre a terra. Assinala que a pessoa vive uma
luta constante pela vida e que no tem desca nso nem de dia nem de noite.
Tem que assentar Olokun e as ferramentas do eb cam no assentamento.
A pendejeira era doce, mas, para poder viver, teve que tornarse amarga. A
pessoa, por possuir bom corao, s tem sofrido desiluses, assumindo
carga s que no pode suportar ao tentar auxiliar os outros. Tem que deixar
de assumir os problemas alheios para ter um pouco de paz e tranqilidade
em sua vida. Pgina 539 de 633

Dice If Para as dores do peito, toma-se ch de folhas de pendejeira.


Assinala graves probl emas familiares que s sero resolvidos se a pessoa,
abandonando tudo, for viver lon ge de seus parentes. A pessoa tem que
aprender a no agir com soberba e violncia, p ois isto a levar destruio
total. Existe uma coisa que a pessoa deseja obter e que s conseguir com
o auxlio dos Orixs. Tem que mudar sua maneira de agir em relao aos
Orixs , colocando mais rmeza e assiduidade nesta relao, pois, a forma
como vem agindo com eles no satisfatria e s tem lhe prejudicado. EB
EM IRET EK Um galo, abi wer ( ybanthus enneaspermus), ferramentas de
trabalho, gua do mar, areia da praia, um pedao de arrecife, osun, uji, efun,
ob, orogbo, p de ek e de ej e muitas moedas. Pgina 540 de 633

Dice If II I II I I II II I IRET EBAT RUKPON. REZA DE IRET EBAT RUKPON


Iretebatrukpon Awo Guele, Awo Obad adit oun Ox oguirin ti lo g uiy,
tinlo bini om bini om gueguer ejl leb, owo la mef tontief, eiyel,
akuk leb. Este Odu lho de Irete e Oturukpon. O dono deste signo
Obatal Ajagunan. Para pro sperar a pessoa no deve comer inhame. No
podem comer galinha dangola nem milho. E st doente dos rins por vontade
de Xang e Elegbara. Assinala que para nascer, o cor po humano recebe um
esprito que Ik leva na hora em que bem entender. Os lhos des te Odu tm
que assentar Oduduwa e Osain. Neste caminho Osain come, de quando em
ve z, trs pombos junto com Egun. Ogun e Xang comem um galo junto com
Elegbara. Assina la agresso fsica da mulher contra o marido. Assinala
impotncia no homem. A pessoa s ofre dos rins, do estmago, dos
intestinos e sente dores abaixo da cintura. Tem qu e oferecer um pargo
cabea e car sete dias sem comer peixe. Tem que bater folhas de bredo
sem espinhos na porta de casa e depois sacricar um galo para ela. Te m
que fazer eb com uma galinha de cor que depois cozida e levada para um
rio. Na volta a pessoa toma banho com omier feito com cinco diferentes
ervas da Oxun. Nes te Odu devem-se sacricar, de vez em quando, trs
pombos para Egun. Conta que a b erinjela, o quiabo e o tomate tinham um
inimigo to poderoso que no os deixava pros perar. Pgina 541 de 633

Dice If Preocupados foram consultar If que lhes prescreveu um eb que


somente a berinjela e o quiabo zeram. por isto que os ps de quiabo e de
berinjela atingem uma altura muito maior que o de tomate. A pessoa tem que
fazer eb para livrar-se de um inim igo que no a deixa prosperar. EB Um
galo, duas galinhas, embiras, uma cesta, um ot. A pessoa entra no local
onde ser feito o eb com o galo e as duas galinhas amarrados pelos ps
com as embiras, e pendurados nos seus ombros e a cesta com a pedra
dentro na sua cabea. Coloca-se t udo no cho e procede-se ao eb
normalmente. Fala de enfermidades na garganta. A pessoa j no suporta
mais a carga que leva sobr e as costas. Tem uma coisa atravessada na
garganta que no a deixa viver feliz. Pgina 542 de 633

Dice If I I II I I II I I IRET UR IRET ESUKANKOLA. REZA DE IRET ET URA


Iretesuk apekankol adifafun Akuperu oguere, od obinin, kpaye obin in aw
nif Obarabaniregun mojer ejeb. If Orunmil lorugbo. Este Odu lho de
Irete e Otura. Assinala calnias. Obatal se embaraou nas ramagens de
inhame que tinha plantado em sua casa e, por este motivo, desprezou a
Terra. Neste caminho o Ax de Osain ultrapassa Orunmil. A pessoa tem
cabea de rei e crebro d e criana. Este Odu da Terra Madad onde as
pessoas no compreendiam o que falavam. Od uduwa e Orun tiveram que
estabelecer seus cultos nesta terra onde vivia o povo d enominado "Senal"
que, ainda hoje, fala uma lngua que ningum consegue compreender. As
pessoas deste signo sofrem muito por causa dos prprios lhos. Sofrem
desgosto s com seus compadres e comadres por causa dos lhos. No
devem conar seus lho s aos cuidados de ningum para no perderem seu
amor. Aqui a cotia queria saber o qu e Orunmil falava e golpeou sua cabea
com o irof. por isto que, no culto de Orunmil, antes de se sacricar a
cotia, golpeai-se sua cabea com o irof para que que ton ta. T RABALHO
PARA CALAR A BOCA DOS INIMIGOS Pega-se uma lngua bovina, espeta-se 21
ag ulhas e pendura-se num p de iroko, dizendo que ali cam secando as
lnguas dos ini migos e pedindo a Xang que se livre das mesmas. Usa-se
raiz de afomam para reter a evoluo do cncer. Pgina 543 de 633
Dice If Assinala problemas nos rgos reprodutores da mulher que podem
se manifestar em form a de quistos ou hemorragias incontrolveis. Tem-se
que assentar Ibeji. Neste camin ho a criada passa a ser senhora e dona de
tudo. A pessoa tem que ter cuidado par a no roubarem suas roupas. Aqui
Obatal foi preso e amordaado. Oferece-se galo branc o a Obatal. Tem
que fazer eb com uma cabea de cotia. Aqui o igb de Oxssi ca em cima
de um pilo de amendoeira. Neste Odu Obatal come peixe fresco com
inhame pilado. O runmil e Xang comem juntos peixe defumado cozido
com amal. Para fazer-se mal uma pe ssoa neste Odu, pega-se um peixe
fresco, marca-se Iretetura em seu corpo, temper a-se com muito atar modo
e oferece-se a Egun em nome da pessoa. Para o bem, pega-s e um peixe
fresco, marca-se Iretetura, passa-se dend, ori-dacosta e p de efun, lim
pa-se o corpo da pessoa diante de Egun cantando: Egun Baraniku, Ik Baw
ebanij awaya ra, Ik lade are Egun Agujerun awalere. Depois disto,
oferece-se o peixe a Egun co m inhame assado, milho torrado e amal il.
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Dice If I I II I I II II I IRET EUNF REZA DE IRET EUNF Ireteunf akoko oxe aro
biriwo dogod aiy koxek bi aj adifafun oun Baba lawo xel er leb.
Kaferefun Ex ati Iyalode. Este Odu lho de Irete com o Odu Oxe. Seu
verdadeiro nome no deve ser pronunciad o porque traz uma grande carga de
negatividade cada vez que dito. neste caminho que o homem mata para
roubar. A pessoa no pode se descuidar de dores fsicas, por m ais
insignicantes e suportveis que sejam. Este Odu espalha a morte sobre a
terr a, mata as mulheres grvidas, no cr em nada e faz o mal por simples
prazer. Quando e ste Odu chegou Terra, a primeira coisa que fez foi abrir
as portas para a morte dizendo: "Ago Ik abil". Para livrar-se uma pessoa da
morte, passa-se no seu corpo: nove velas, nove pedaos de carne bovina,
nove pedaos de coco seco, nove pedaos de pano de cores diferentes e
uma boneca de pano. Despacha-se no cemitrio. Este o ca minho do coche
fnebre manobrado por Aluj e que transporta os cadveres para o cemitri
o. Onde este Odu entra, sai com um cadver. O pssaro deste signo o
rouxinol. um sig no de cerimoniais fnebres. Aqui nasceu a deformidade de
Osain. Quando este Odu tr az osogbo arun numa consulta, durante um
perodo de sete dias no se pode sacricar animais machos de nenhum tipo.
Faz-se uma cerimnia como se fosse um axex, com tud o o que a pessoa
tiver quebrado ou rasgado dentro de sua casa, faz-se um crculo d e cinzas
ao redor desses objetos, marca-se este Odu e sacricam-se duas pombas
(fmeas) em cima. Pgina 545 de 633

Dice If Aqui Yew tentou destruir o mundo e, para evitar que tal coisa
acontecesse, tivera m que fazer um eb com nove bonecas de cinza.
Quando este Odu surge num atef, jogase gua em Orunmil e sacrica-se,
para ele, imediatamente, uma galinha preta, para evitar que o mal arrase com
a casa. Tem que oferecer uma cabra gorda e que j ten ha procriado para
Orunmil. Orunmil reclama da pessoa que no se apega a ele. Assinal a
separao familiar e que alguma coisa foi perdida. A pessoa anda ao lado da
morte que a quer levar, no que impedida pelo esprito de um parente morto.
Precisa saber se este esprito e de homem ou de mulher, se for de um
homem, tem que lhe oferece r um galo e se for de mulher, uma galinha, para
que a pessoa no venha a morrer. A pessoa um tanto quanto racista, no
entanto, existe algum de outra raa que lhe que r muito e que poderia lhe
fazer feliz. Fala de tuberculose, problemas do peito, da garganta e das
pernas. A pessoa deve cuidar-se muito bem nestes aspectos.

EXU ALUWONAN Este um Ex muito velho e poderoso, servidor de Segbo


Lisa (Obatal par a os fon) e se assenta com uma pedra recolhida numa
mata. Em sua carga coloca-se : Terra de casa, terra da rua, terra recolhida
num p de iroko, trs ikins, quatro bz ios, quatro pedaos de azeviche, um
pedao de marm, p de ek, p de ej, iyef rezado dest Odu, bejerekun,
ob, orogbo, osun, sete pedaos de diferentes madeiras litrgicas (de Ex),
21 diferentes folhas de Ex. Monta-se numa cabea de tabatinga e enfeita-se
com sete bzios e um elek de Orunmil. Come galo branco e vive em
companhia de Obatal. Pgina 546 de 633

Dice If II I I I II II I I IRET EFUN IRET EFILE REZA DE IRET EFUN Iretele


maferefun Xang, Orunmil malu iyamod iyemureo. Xang kabies ile, ori
onle okunin bibelona, iyamode obinin lod agog meji la If axekun ot. Kole
ni adio Ojale Orunmil Unxi x eb. Malu Xang adobale.

Este Odu lho de Irete e de Ofun. Aqui os homens aprenderam a domar os


cavalos e us-los como bestas de carga e de tiro. Nasceu a hrnia escrotal.
Ensina que os Ba balawos, Babalorixs e Ialorixs no devem sentar-se em
praas pblicas. A pessoa deve usa r gorro preto e vermelho e colocar
travesses atrs da porta de casa. O que se prome te no se cumpre se no
se zer eb. Tem que por p de ek e de ej em Ex. A pessoa dorme m l
durante a noite e acorda muito cedo. Se perde por seus prprios caprichos.
Gosta de cantar e de danar. No deve viajar para fora de seu pas. Deve
cumprir os preceit os de If e seguir, diariamente, as orientaes que lhe der
Orunmil. As pessoas deste s igno devem respeitar os pombos, no podem
mat-los nem comer sua carne. Os lhos de ste Odu tm como misso,
tocar tambor. Devem tocar o il maior, que emite um som que s upera ao dos
demais. No p esquerdo de seu tambor deve prender um chocalho feito c
om nove guizos de cascavel. Pgina 547 de 633

Dice If Sacrica-se um novilho para Xang nas margens de um rio. Com os


chifres se prepar a um ogue carregado e enfeitado com contas de Xang.
As pessoas deste Odu, quando quiserem saber quem so seus inimigos,
devem pegar um prato branco e acender seis velas dentro dele. Quando as
velas terminarem, a cera derretida deixar formado o rosto do inimigo. Tem
que ter cuidado com um carro na esquina de sua rua. Costum a queimar a
comida que cozinha. Ouve rudos durante a noite, mas no deve assustar-s e
porque so produzidos por Eguns que a protegem. No deve molhar-se na
chuva. Depoi s de encontrado este signo, a pessoa que se consulta deve
abster-se de carne dur ante sete dias. T RABALHO PARA SE CONQUIST AR A
FELICIDADE Pega-se uma cabra keke e, com um pano v ermelho faz-se
sarayeye na pessoa. O bicho solto com vida na beira de um rio. PARA
CONSEGUIR DINHEIRO Prepara-se um piro de farinha de milho branco,
tempera-se com mel e coloca-se um ek. Come-se um pouquinho e arria-se
do lado direito da po rta de casa. Despacha-se no dia seguinte no local
determinado pelo jogo. EB Pega-se um pombo branco, amarra-se um
pedacinho de ta branca na asa direita e de ta vermelha na esquerda,
passa-se na pessoa e solta-se com vida. Para que este eb surta efeito,
antes de faz-lo, tem-se que colocar p de ek para Egun e ofere cer-lhe uma
cabaa com aguardente e uma vela acesa Pgina 548 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XV I I II II I I II II OXE


MEJI REZA DE OXE MEJI Oxe Aladaxe Onibarabaniregun, If Moloku T iane,
xenx Moloku adifaf un Oxun. Este um Odu masculino, lho de Ati e Athie.
Seu nome em yorub (Oxe), evoca a idia de quebrar, partir, separar
violentamente. O signo possui na verdade, o poder de dobrar o objeto antes
de parti-lo em dois, por este motivo, representado esotric amente, por
uma Lua crescente com as pontas viradas para baixo. Comanda tudo o q ue
quebradio, quebrado, decomposto, malcheiroso, putrefato, como a
comida estraga da e tudo o que se encontra em processo de decomposio.
Representa a metade do mund o correspondente ao oriente. As articulaes
e juntas so provenientes dele e diversas doenas como os abcessos e a
varola so de sua regncia. Os nags o chamam tambm, para me lhor
eufonia, de Oji Oxe. Oxe Meji teria cometido incesto com sua me e, por este
motivo, foi expulso para outra terra. Para os fon (jje), Oxe Meji a prpria
represe ntao de Sakpata, a varola e est ligado, de forma muito ntima, s
Kenesi . 1 1 - Espritos malvados que praticam a feitiaria, correspondentes
s Aj dos Nags. Pgina 549 de 633
Dice If Aqui nasceu o hbito de grelhar os alimentos. Nasceram as
rvores, as presas dos ele fantes e a galinha dangola. Este Odu est em
guerra constante com seu irmo Irete M eji, por este motivo, sempre que
surgem juntos, seja qual for a posio que ocupem n a gura formada, o
nome do Omo Odu resultante deste encontro no deve ser pronunc iado
dado a enorme carga de negatividade da qual portador. Em seus
sacrifcios, ex ige sempre, 16 unidades de cada coisa a ser ofertada. Ao
contrrio do que se arm a, os lhos deste Odu no tem cargo sacerdotal
dentro do culto dos Orixs. Oxe Meji exige que seus lhos cuidem dos
Orixs, mas somente dos seus Orixs. Prenuncia per das de todos os tipos e
em todos os setores da vida. Apesar de ser portador de m uita negatividade,
pode trazer riqueza e longevidade. Probe aos seus lhos comer em qualquer
tipo de alimento grelhado ou tostado, carne de perdizes, galinha da ngola,
galo e ob de mais de dois gomos. Somente podem comer o ob de dois
gomos que no pode ser aberto com as mos nem serve para os
procedimentos ritualsticos. No pode m tocar em madeira apodrecida,
carregar feixes de lenha sobre a cabea, nem usar r oupas de trs cores ou
mais. Tm que ter muito cuidado para no sofrerem acidentes den tro de
suas prprias casas. A discrio a sua grande arma. Aqui nasceram
tambm, os ovos , o rmamento e a prata. As folhas deste Odu so o
afoman e as folhas do inhame. Foi neste caminho que se jogou pela primeira
vez o okpele sobre a esteira. Ensin a que quem se consulta com o okpele
deve pagar por isto. Este Odu criou os ungent os e os perfumes. Seus
companheiros constantes so o pranto, a tristeza, o sangue e o trabalho,
por isto fala sempre deles. Os lhos deste Odu no so compreendidos
pelas demais pessoas, s eles sabem aquilo que realmente querem. Pgina
550 de 633

Dice If
Devem cuidar muito bem do seu sangue, pois tm uma tendncia muito
natural de adquir irem enfermidades no mesmo. So espiritualizados e
excelentes adivinhos. Possuem u m Egun que lhes fala o que precisam
saber, mas sua maior fora est em Orunmil e Oxun . So curiosos e
gostam de se meter no que no das suas contas, por este motivo, so p
ropensos a se envolverem com a justia, ocasionando sofrimentos para
eles mesmos e para outros. Sendo adivinhos de nascimento, seus olhos
conseguem ver muito alm d os outros. So desconados e dicilmente
algum consegue engan-los. Normalmente sof rem do corao, do sangue,
das pernas do estmago e, sendo mulher, da barriga. Aqui na sceram os
ossrios por isto, este Odu preside s exumaes. As mulheres deste Odu
possue m uma dotao especial para a adivinhao atravs das cartas.
Quando era pequenino, Oxe Me ji foi abandonado nas margens de um rio e
cou ali por muito tempo, andando de um lado para outro at encontrar
algum que lhe desse abrigo. As pessoas deste signo so repudiadas pela
prpria famlia que no lhe tm a mnima considerao nem o menor reconh
mento Podem ser tradas pelos melhores amigos. So lhos de Oxun ou de
Obaluaye. Fo i neste Odu que se jogou bzios pela primeira vez. Assinala
feitiaria, amarraes, brig a em famlia, e separao de irmos. Se for
homem tem que fazer If, se for mulher tem que fazer o Santo. Os homens
tm que tratar muito bem s mulheres e ter muito cuidado c om o que lhes
dizem para no serem mal interpretados. Devem ouvir e seguir os cons elhos
de suas mulheres e jamais for-las a fazer sexo. As mulheres no podem
viver co rtando os cabelos. Probe a seus lhos colocarem cabaas para
Iyans. Assinala estado de loucura transitrio. A pessoa tem a proteo de
Xang e deve usar roupas vermelhas. Pgina 551 de 633

Dice If No pode fazer promessas a Obaluaye. A mulher no consegue


manter nenhum homem em su a companhia porque eles no conseguem
compreende-la. Vive apaixonada por si mesma e s ser feliz na companhia
de um Babalawo. Disse If: A pessoa perseguida por Oxun. Seu inimigo
come na sua mesa. Pode ser trado pela pessoa em que mais cona. D um
colar e uma pulseira para sua mulher. Compre cinco perfumes diferentes,
deixe-os diante de Oxun e use-os, alternadamente, somente nos lenos. Tem
a proteo de Olon e de Oduduwa. Existe ranc or relacionado a um
problema que j acabou. Mande rezar missa para um parente mort o e trate
de despachar um Egun obscuro que a acompanha. Existe algum tentando
faz er-lhe o mal. A pessoa no gosta de perder, mas o Odu ensina que as
vezes perdendo se sai ganhando Uma mulher grvida que mora ou visita a
casa da pessoa, precisa f azer eb para no ter problemas na hora do parto.
Deve cultuar Elegbara e se no o tem , deve tratar de assent-lo Pgina 552
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Dice If I I I II I I I II OXENILOGBE OXEGBE REZA DE OXENILOGBE Oxenilogbe


otolaiye adifafun Oluwo Buer. Ik ko pa mi, ko pa mi, arun ko pa mi, ko pa mi,
ej ko pa mi, ko pa mi, Ogu ko pa mi, ko pa mi. Este Odu lho de Oxe e
Ogbe. Aqui nasceram os assobios e os zumbidos. Os lhos deste Odu so
traioeiros e maliciosos, por este motivo, no se cona a eles os segr edos
de If. Tendem a viver por longos anos e devem tomar muito Sol. Neste Odu
nas ceram os surdos-mudos. Por este caminho falam as Ajs voadoras.
Assinala guerra co m mulher feiticeira, bruxa ou macumbeira. Aos Awo deste
signo ensina-se pouco ou no se ensina nada, pois nunca acreditaro em
Orunmil e tornar-se-o inimigos de seus mestres. Quando os Odu foram
chamados por Olodumare para fazerem, cada um, um pe dido, Oxenilogbe
disse: "Desejo que nunca me falte a comida". Por este motivo, n unca falta o
alimento para seus lhos. um Odu de reis e governantes, neste cami nho
Oxun governa Xang. Aqui se tocaram os tambores pela primeira vez.
Quando a mu lher do Awo deste signo estiver grvida, tem que fazer trs eb.
O primeiro logo que d escobrir a gravidez, o segundo no terceiro ms e o
terceiro no nono ms. No eb, seu v entre pintado com a representao
dos dezesseis meji com efun, apaga-se com ot e se o ferece um pombo ao
ventre. Isto feito para evitar que a criana nasa com algum tipo de
anormalidade. Aqui Elegbara caiu em trs armadilhas, tendo se safado pelos
seu s prprios esforos das duas primeiras, da terceira, no entanto, s
conseguiu se livra r com a ajuda de Obatal. Pgina 553 de 633

Dice If Quando este Odu sair na consulta de um cliente, no se deve


ensinar nada a ele sob re a religio, pois certamente ele ir cometer uma
traio contra o adivinho. Assinala q ue quando a lua entra em quarto
minguante, a mulher entra no so, seu desejo sexua l aumenta e ca
necessitada de homem. Aqui nasceu o segredo do xtase do couro ca
beludo, que faz com que a pessoa adormea quando algum lhe coa
suavemente a cabea. Fa z-se bor com um pargo grande que depois
atirado ao mar com tudo o que foi utiliza do na cerimnia. EB PARA
MELHORAR A VIDA E A SADE. Pega-se dois ramos de flores, leva-se a um
cemitr io, arria-se o primeiro numa sepultura humilde e o segundo numa
sepultura rica. Depois, a pessoa volta sepultura humilde e troca de roupas,
deixando ali as roup as que trajava quando entrou no cemitrio. Se o pai da
pessoa j for defunto, sacrif ica-se para o Egun, um galo branco aos ps de
um iroko. Leva-se a ave sacricada para casa, cozinha-se com arroz amarelo
e se leva novamente aos ps da rvore, entre gando ali o sacrifcio. Este Odu
assinala que a pessoa pode perder a viso, para que isto no acontea, tem
que fazer Oxun que o seu Orix. Pgina 554 de 633

Dice If II I II II II I II II OXEYEKU REZA DE OXEYEKU Oxeyeku boru, boxe. Yeku


iba boro ona Obaiye bi If. Oxeyeku bawaye be If jonjo odara moloni,
mololun Inle. Elegbara Oxeyeku Bawaiye be If. Este Odu lho de Oxe e
Oyeku. Neste Odu misria e necessidade caminham juntas. Ox eyek o
chefe dos Baba Eguns no araon e por este motivo tem que ser inscrito no
opo n na atena de oparaldo . Este Odu caminho de Iyemanj e Aganj. Suas
folhas so a ewe guna (Hura crepitana), malva e beri gun (T ribulus cistides).
A pessoa tem que tom ar bor oferecendo um peixe fresco sua cabea.
Tem que lavar a cabea e tomar banhos c om trs folhas de Iyemanj. Tem
que assentar Olokun, Orixaoko, Osain e Azawani. Foi aqui que os Bokonon ,
que no tinham Orix, tiveram que assent-los para que os acompa
nhassem. 3 2 2 - Marcao de diversos Odus feitas sobre o oponif quando
se vai proceder a um deter minado tipo de eb. 3 - Termo fon que tem o
mesmo signicado de Babalawo em yorub. Pgina 555 de 633

Dice If Determina que Osain acompanhe cada um dos Orixs, o que


signica dizer que cada O rix possui um fundamento com Osain. As
moscas quando pousam sobre a mesa, fazem-n o em grupo e, quando so
enxotadas, fogem em grupo. A pessoa no deve andar em grupo s, pois
somente se prejudicar com isto. Tem que ter cuidado porque pode ir a um l
ugar e tornar-se presa de alguma coisa. Sofre influncias nefastas de
olho-grande. Pode matar algum por causa de uma mulher. Tem que andar
atenta para no ser roubad a. A mulher deve ter cuidado especial com os
seios. Neste Odu assenta-se um Egun cujo nome Baba Ore Ore. Fica dentro
de uma panela de barro com um pedao de osso humano, um okut e terra
colhida em trs cemitrios. Num pedao de pano preto marcam-se os signos
de: Oxeyeku - I I I e Oyekuxe - I II II II II I I II II II II II II II Em cima da panela
coloca-se um boneco de cedro com braos e pernas articulados e v estido
de azul. Com o pano cobre-se tudo. Come um galo e dois pombos pretos. O
h omem maltrata seu lho porque duvida da sua paternidade. Se o cliente
que se co nsulta for homem deve tomar cuidado com o marido de sua
amante. Este Odu fala de pessoa irresponsvel, vadia e que no gosta de
trabalhar. EXU DE OXEYEKU (BAUWIYE). Numa panela de barro coloca-se:
sete pedaos de arrecife, sete diferentes tipos de madeiras sagradas;
limalha de bronze, limalhade ferro e limalha de cobre; sete ims, sete bzios,
21 ikins, sete espadinhas de ferro, trs t ridentes de ferro, ob, bejerekun,
osun, orogbo, p de ek e de ej, ep, sete gros de milh o seco e
ori-da-costa. Ao ser assentado come um pombo preto cuja cabea e
vsceras f icam dentro da massa. Pgina 556 de 633
Dice If II I I II I I II II OXEIWORI OXEPAURE REZA DE OXEIWORI Oxe Paure
Yeyere Yewar omi Abanxel Oto. Moj lodafun Oxe Paure. Este Odu lho
de Oxe e Iwori. um signo de mal-agradecidos e de traies. Aqui se fa z
comercio com os segredos de If que so revelados s pessoas no
iniciadas. No se respe ita os Orixs, a nada nem a ningum. O nico objetivo
a obteno de poder material e nan ceiro. As pessoas deste signo no
do assistncia nem ateno aos seus pais e s se lembram deles quando
precisam de alguma coisa. Assinala problemas de vistas, sangue, art rites,
bursites, pernas e ps. Assinalam bruxarias, atitudes violentas, dvidas com
Oxun ou com outro Orix e destruio do lar. A vaidade o maior osogbo
deste Odu. A pes soa tem que aprender a respeitar os pais, os Orixs e os
mais velhos na religio. Te m que ser mais humilde e agradecido para no se
perder na vida. caminho de Orunmil, Iyemanj, Obatal e Xang. Por aqui
fala Egun e o prprio Olon. Suas folhas litrgicas so a clavelina, o girassol
( Helianthus annus), o ewe exin (Maloja) e o afomam. N este Odu foi
construda a porta do cu. Os lhos deste signo devem usar um colar de
prolas. Aqui os homens edicaram altares para adorar os deuses.
Nasceram todas as religies. Pgina 557 de 633

Dice If O Awo deste Odu tem que ter marm e prata dentro de seu If.
Quando comer tem que oferecer suas sobras a Egun. As pessoas deste Odu
tm que ter muito cuidado para manterem seus lhos ao seu lado, pois, por
falta de dedicao e de ateno, eles se dis persam pelo mundo. Tm que
respeitar seus semelhantes para no serem desprezados por todos. Este
um Odu exclusivamente de Egun. Ensina que Olon e Orunmil so aqueles
que tudo sabem. Em Oxeiwori falam sete dores e oito virtudes. Quando este
Odu s urge em atef, o padrinho e o Ojugbona tm que oferecer um ej oro
aos seus respectivo s Ifs; e o alhado tem que fazer o mesmo assim que
receber Kuanado. 4 IT AN DE OXEIWORI Naquele tempo a fome assolou a
Terra e todos se lamentavam da f alta de dinheiro para adquirirem alimentos.
Foi ento que todos resolveram reunir o que possuam para fazerem
compras de alimentos que pudessem ser divididos. O pro prietrio do
armazm, desconado das pessoas de aspecto miservel, negou-se a
aceitar o seu dinheiro, alegando que aquelas moedas, provavelmente, seriam
falsas. Foi ento que, quando o desespero j se apossava de todos, surgiu
uma anci que metendo a mo na prpria bolsa, dela retirou dinheiro para
pagar o alimento daquelas pessoas q ue, depois de comerem, dissera:
Graas Deus j no temos mais fome! E a velha revoltad a retrucou: - E a
mim, no do graas por haver-lhes dado o dinheiro para a comida? Vocs
no passam de mal-agradecidos e, por este motivo, eu os amaldio para
todo o sempre. S podero se livrar desta maldio no dia em que
aprenderem a reconhecer e a agradecer a quem lhes zer o bem. 4 - Peixe
bagre Pgina 558 de 633

Dice If I I II II II I I II OXEDI REZA DE OXEDI Oxedi oko mode adifafun Orunmil


Oni Barabaniregun If Nire. If kaferef un Iyalode ati Obini. Este Odu lho de
Oxe e Odi. Para nascer tem que fazer eb, para morrer tem que fa zer eb.
Aqui nasceu a inconformidade da mulher fazendo com que no exista
homem que a satisfaa. Tem que se cuidar muito das pernas. O Elegbara
deste Odu chama-se La lafan e sua funo limpar e desfazer o mal. A
pessoa tem que usar o de contas da O xun. Osain tinha 201 lhos dos
quais, 101 eram maus e 100 eram bons. A pessoa n unca se preocupou em
cultuar Orix e agora, que est com grandes problemas, recorre a eles em
busca de soluo e de dinheiro. Carrega uma carga nas costas pesada
demais para sua resistncia e que lhe foi imposta por Xang. A pessoa a
luz da rua e a obs curidade de sua prpria casa. Tem que ter cuidado com
desgostos ocasionados pelos lhos. Em seu caminho vem uma sorte que
s se realizar depois que carem trs aguaceir os. Para que a sorte se
concretize, no pode se molhar nem deixar que a chuva lhe caia em cima.
Deve se preparar porque est vindo muito trabalho. Est sofrendo crtica s de
algum que ir precisar dela. Xang avisa que no se deve pedir tanto por
dinheiro porque pode servir para pagar o prprio funeral. Pgina 559 de 633
Dice If Tem que dar graas Oxun. Ela espera que a pessoa cumpra suas
obrigaes para com ela. preciso assentar Elegbara e Orunmil. Se for
mulher: Assinala gravidez. Anda mal d esde que teve contato com um
homem. Deve prestar ateno no seu fluxo menstrual. Cui dado com uma
mulher que freqenta sua casa e que invertida, para que no haja confuso
com seu relacionamento com ela. Assinala enfermidades no ventre que
podem ocasi onar interveno cirrgica. Se for homem: Assinala problemas
com as pernas e os ps por permanecer muito tempo em p. Tem que fazer
eb para recuperar a virilidade que anda meio enfraquecida: Um galo, dois
pombos, uma quartinha com gua de chuva, um alfa nje, dois il e uma corda
virgem do tamanho da pessoa. Olon mandou trs chuvas sob re a Terra.
Na primeira, caram pedras preciosas, jias, prolas, etc. e todos saram re
colhendo os tesouros, com exceo de Orunmil. As pessoas ento
disseram: "Que grande to lo! Por que perde a chance de car rico?" Com a
segunda chuva, caiu muito dinhe iro, moedas de ouro prata e cobre, e mais
uma vez todos saram recolhendo o que po diam e, como da vez anterior,
Orunmil nem se abalou de onde estava e ento as pesso as disseram:
"Como bobo, no liga para dinheiro, e sem ele no se pode viver!" Na te
rceira chuva que se abateu, s caram armas. Lanas, arcos, flechas,
espadas, etc. Des ta vez, ao contrrio das outras, ningum se preocupou em
recolher o que havia cado do cu, com exceo de Orunmil que, desta
forma, cou dono de um grande arsenal. Tempos depois, Orunmil treinou e
armou um poderoso exrcito que, dominando o povo obrigouo a pagar
tributos e desta forma, Orunmil tornou-se dono e senhor de toda a rique za
que os outros haviam acumulado. Pgina 560 de 633

Dice If I I I II II I II II OXEROSUN OXELESO REZA DE OXEROSUN Oxeleso olalu


ri adifafun b ale ile korugbo ire obo eiyel leb. K aferefun Ex ati Iyalode.
Este Odu lho de Oxe e de Irosun. Fala de heranas e arma que tanto se
herda o bem como o mal. caminho de Egun Arere. O homem gosta de
possuir as mulheres fren eticamente e por isto elas o evitam. Corre o risco
de violar uma mulher e isto s er a sua destruio. amado de forma
apaixonada por uma mulher, mas vive pensando nout ra que no o quer e se
insistir ser destrudo por ela. A pessoa quer fazer mal a trs p essoas e se o
zer s criar problemas para si mesma. Teve uma enfermidade nos rgos
g enitais que pensa estar curada, mas que ainda pode ressurgir. Deseja
separar-se do seu cnjuge, mas deve agir com muita cautela para que no
venha a ocorrer uma fat alidade. Se for feita em If, seus irmos de culto
desejam causar-lhe um dano. Deve prestar ateno para no car doente do
sangue. Para prosperar no pode negar nada a ni ngum. Deve seguir uma
nica religio para no acabar enlouquecendo. Folhas do Odu: Ewe ayo, ewe
ekisan e framboesa. Aqui Oxun come duas galinhas pintadas. Coloca-se um
a cruz de cedro em Orunmil. O sun do Awo deste Odu come um galo junto
com Egun. Pgina 561 de 633

Dice If EXU NANGBE 13 atar, trs gros de milho, uma moeda de prata, p
de ej, ob, orogbo, etc. A ssenta-se num ot de pedra porosa e lava trs
anzis e trs ekodids no alto da cabea. Em osogbo arun, neste Odu,
sacrica-se um et dundun para Egun, limpa-se, assase e coloca-se embaixo
da cama do enfermo. Depois de trs dias despacha-se no mato. T em que
tomar bor com peixe fresco de rio. Oferece-se comida Oxun nas guas de
um ri o. Sacrica-se galo para Ex e Ogun. T RABALHO PARA A LOUCURA
Oferece-se um pombo branco cabea da pessoa e outro para E x.
Despacha-se no local determinado pelo jogo. CNT ICO DO ODU: Ogunde
arere ire bombo lokpa Ogun Onile, Ogun Walona, Ire bombo lo kpa arere.
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Dice If II I II II I I I II OXEWONRIN OXENIWO

REZA DE OXENIWO Oxeroroniwo Boro Ownrin kokoroxe Aw Ownrin


kokor biaj eiyel leb. Oxe M weyo Ownrin Akakaleiy Ob Jobi In enu
om lal Awo Okut, Awo Leri Okut. Este Odu lho de Oxe e de Ownrin.
Aqui nasceu a malcia das pessoas que, sendo uma coisa, passam-se por
outra at conseguirem seus objetivos. As pessoas deste Odu d evem ter
sempre em suas casas, uma jaula com uma cotia dentro. Devem ler com mui
ta ateno os rtulos e as bulas dos remdios antes de tom-los, para que,
por engano, no v enham a se envenenar ou intoxicar. Devem lavar suas
casas com folhas de afoman O Awo deste Odu abre guerra com seu
padrinho e depois que tem alhados, estes se afastam desgostosos. Fala
de trs pessoas que se separam. Para resolver todos os problemas e ter
proteo, coloca-se um pedao de galho de afoman com um lao vermelho
at rs da porta de casa. O Elegbara deste Odu leva cabea de cachorro e
couro de tigre no seu assentamento. Neste caminho coloca-se Elegbara
comendo junto com Ogun. Te m que assentar Osain. Foi por este caminho
que Osain chegou terra. Sacrica-se um aj para Xang junto com Osain e
Elegbara. Com a cabea do aj e couro de tigre prepa ra-se uma segurana
forrada com folhas de afoman. Para tirar uma maldio, fervem-se f olhas de
afoman junto com um punhal. Toma-se banho com esta gua e enterra-se a
er va junto com o punhal. A folha litrgica deste Odu o afoman. Pgina 563
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Dice If Para que a pessoa no passe por mudanas na vida, tem que
oferecer um galo a Ex. Se a mulher que se consulta est grvida, o
surgimento deste Odu indica que seu lho se r om Elegbara. Quando sai
este signo numa consulta para um homem, signica que o cliente nasceu
para adivinho e por isto tem que fazer If. O homem deste Odu no pod e
conar em nenhuma mulher, pois, mais cedo ou mais tarde, sofrer uma
traio. A pes soa j se saiu muito bem de um grande apuro, mas, se
meter-se noutro, no ter o mesmo sucesso. As pessoas deste signo, sejam
homens ou mulheres, preferem cnjuges muit o mais jovens que elas e,
para no perd-los, fazem todas as suas vontades. A mulher vive com um
homem que no do seu agrado. Tem que ter cuidado porque o marido
pode r mat-la por causa de um amante. Se for solteira tem que fazer eb
para livrar-se da influncia de um Egun que no permite que arranje um
marido. Pgina 564 de 633

Dice If I I II II II I II II OXEBARA REZA DE OXEBARA Oxebara Awo Shexer


adifafun Lob Fiferek tolum ku oguede Alaa. Este Odu lho de Oxe e
Obara. Quando Ik desejava levar a bananeira que j havia da do frutos, foi
este signo que Awo Shexer encontrou numa consulta feita para a pla nta.
Xang que era o rei daquela terra, e que havia sado em busca de coisas
boas, o rdenou que a bananeira zesse eb com dois pombos e um xer
adornado de bzios para q ue se livrasse da morte. Neste signo o xer de
Xang carregado com bico e unhas de g alo, 16 favas de bejerekun, 16
sementes de urtiga e muito p de osun. Quando o Awo deseja vencer seus
adversrios e evitar o mal que estes lhe fazem, deve colocar E legbara sobre
iyef com a marca de Oxebara, sacricar-lhe um galo (chamando o gal o pelo
nome do araj) e rezar este Odu. A pessoa pede alguma coisa e se assusta
qu ando a obtm. Aqui nasce o transtorno da personalidade. A pessoa
deseja ser Babala wo e muda de religio, mas seu verdadeiro caminho est
no culto aos Orixs. Tem que le var Oxun ao rio e, se tem Awofakan ou
Akof, deve levar seu Igb Orunmil junto e ali, dar comida a eles para
livrar-se de todo o mal e ter sorte na vida. Fala de um Egun que morreu de
fome e que ca parado na porta da casa da pessoa esperando q ue lhe dem
comida. Tem que oferecer um peixe fresco enrolado num pano estampado
p ara este Egun. Tem que fazer eb com uma franga e nove tas de
diferentes cores, depois do eb tudo deve ser enterrado. Este Odu fala de um
cofre cheio de moedas. A pessoa tem que ir uma igreja levando uma
lagartixa enrolada num algodo, assisti r missa e depois, sair, passar o
algodo com a lagartixa no corpo e despachar na s epultura de um padre,
pedindo tudo o que deseja obter na vida. Marca-se Oxebara na terra e
sacrica-se, em cima, um galo branco para Ogun. Pgina 565 de 633
Dice If Este Odu manda dar comida a Egun, periodicamente, na porta de
casa. Assinala doe nas como: lceras estomacais, problemas da vescula,
lceras de duodeno, doenas cardacas e das veias. O dono deste signo
esprita e adivinho. Tem que fazer If. Tem proteo esp iritual muito
poderosa e repleta de luz. Atrs de sua porta tem um Egun de guarda que
jamais entra em casa, deve colocar uma quartinha, atrs da porta, com gua
e ped acinhos de coco, despachar para a rua e substituir a cada nove dias.
Tem que ass entar Osain. A lngua o chicote do corpo. Quando seus lhos
crescem, vo embora de sua companhia. Pgina 566 de 633

Dice If II I II II II I I II OXEKANA OXEFOLEKO KANA REZA DE OXEKANA


Oxekana, Oxe Ipiliki aj akolonan adifafun Sokun batinx maiyex ej o ro
leb. Este Odu lho de Oxe e Okanran. Neste Odu nasceu a cerimnia
Mamuraye, o dia de I t. Determina que quando um lho adoece, deve-se
recorrer aos mdicos e aos Orixs pa ra que se salvem. preciso auxlio
espiritual e cientco. A criana doente tem que re ceber Akof (se for
menina) ou Awofakan (se for menino), usar os colares de seus O rixs, para
mais tarde ver-se o caminho que deve seguir, se em If ou Orix. A pessoa,
se possuir um co, deve cuidar muito bem dele, se no possuir deve arranjar
um. Um morto est pedindo missa, deve mandar rez-la. No deve
subestimar ningum, pois aquele em que menos pensa quem ir solucionar
um grande problema. Neste caminho os result ados dos trabalhos s
surgem depois de sete dias. A pessoa tem que se preocupar mu ito com a
sade e o bem estar dos seus lhos. No pode esperar gratido pelos
favores prestados e se espera agradecimentos melhor no fazer favores.
Tem trs inimigos qu e sempre procuram prejudic-la de alguma forma. O
primeiro inimigo se assemelha ao elefante, o segundo ao macaco e o
terceiro ao camelo. Possui um pesar que no rev ela a ningum. J chorou
muito e, graas a este pranto no sucumbiu ao sofrimento. As lgr imas
serviram de alvio e de conforto. Gosta que tudo se resolva rapidamente,
mas precisa saber que tudo tem seu tempo certo. Pgina 567 de 633
Dice If T rs coisas boas, como diferentes, sortes esto em seu caminho.
Este Odu fala de des preocupao com problemas familiares. Os pais no se
preocupam com os lhos. Fala de indiferena e insensibilidade diante dos
sofrimentos alheios. EB EM OXEKANA Um galo, dois pombos brancos,
roupa usada e suada, um roupa limpa v ermelha e branca, um co pequeno,
uma corrente, p de ek, de ej,, ep, etc... Depois dos sacrifcios, pega-se o
cachorrinho, coloca-se a corrente em seu pescoo e solta-se para que
caminhe arrastando a corrente pelo cho para que leve para longe os probl
emas que se est vivenciando. Pgina 568 de 633

Dice If I I I II I I II II OXEGUND REZA DE OXEGUND Oxe Omolu Oxewele


Biawo wele. Oxe balaya Biawo akuk bodawa x aj baxe re sinu oroinan
oguese omi akoko wini okoko isuguese kileman Oxe Omolu, Oxe Omol u
agad mamelorun Este Odu lho de Oxe e Ogund. Aqui o lho destrona o
pai por causa de um Egun q ue o perturba. Nasceu a sensao nas ndegas.
Nasceu a guerra entre id e ob pela coroa d e Indoko. Por isto at hoje no
se sabe se d mais prazer fazer sexo anal ou vaginal c om as mulheres.
Nasceram os hbitos religiosos com os quais os homens procuram ocu ltar
suas iniqidades fsicas e espirituais. Nasceu a permissividade com os
lhos. Aqui Elegbara destrona Olon. A folha deste Odu o ewe dudu .
Oferece-se um galo a Elegbara, grelha-se e coloca-se diante de Elegbara com
um inhame assado. Depo is se reparte e despacha-se em sete matas. Aqui
nasceram os xales para que as mu lheres protejam suas cabeas dos
rigores do Sol. Coloca-se inhame e coco seco para Elegbara. A mulher
insurge-se contra o marido por causa de um desprezo da parte dele,
podendo ocasionar a sua desgraa. A pessoa j foi ou quis ser militar. Um l
ho varo ser a sua felicidade. A pessoa tem problemas com o cnjuge o
que provoca a s eparao dos lhos. Perdeu um trabalho ou alguma coisa
de grande valia. Tem que ass entar Orunmil o mais depressa possvel.
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Dice If Se for homem no deve faltar com o respeito nem a considerao
com sua mulher para no s er abandonado pela sorte. EB EM OXEGUND
Um galo, um et, terra de praa, um coral, dois obs, duas velas e uma cor oa
feita com ramas de inhame. Oferecem-se tudo a Elegbara e a coroa e o coral
cam junto com ele. Este eb indicado para se recuperar o que se perdeu.
EX ARUD A cabea modelada em massa de tabatinga e leva dentro:
Ouro, trs moedas corre ntes, prata, p de ek, p de ej, ep, agbado, cardo
santo, cansano, beri ogn ( T ribulus cistides), afomam, tengue, para-raio,
yamao (rvore silvestre da famlia das meliceas), comigoningum-pode, um
ot do alto de uma montanha, uma erva de Egun (qualquer), kagangago
(parami), ot, terra de quatro esquinas, areia da praia, areia do rio, sal de coz
inha, ab funfun (Spendias membis) e quatro atar. Pgina 570 de 633

Dice If II I I II I I I II OXES REZA DE OXES Oxes Awo obinin op adifafun


Ako. Akuk leb. Akof atitan erita merin eleb. Este Odu lho de Oxe com
Os. Aqui Osain comeu macaco. Assinala artrite e problem as nas juntas
sseas. Para que a pessoa no se desvie de seu bom caminho, oferece-se
um ajap a Xang, cujo casco, depois de preparado, deixado junto do igb
do Orix. Aqui aconteceu a grande separao entre Oduduwa e Obatal, que
fez com que Oduduwa fosse o brigada a trocar o estanho pela prata.
Colocam-se oito moedas de prata em cada mo de If, para que o Awo
possa viver adivinhando por muitos e muitos anos. Oferecem -se duas
galinhas Oiy e duas ao Egun Iyatob. Assinala fogo dentro de casa que, par
a ser evitado, faz-se eb com trs ofs e trs molhos de palha seca que so
queimados sobr e os ofs e tm as cinzas sopradas para fora de casa. O
coco verde, quando perde a gu a, ningum o quer. O coco seco, depois de
partido, se estiver estragado, joga-se f ora. A pessoa est doente por dentro
e se no se cuidar logo, corre grande perigo. T em que beber gua de coco
verde, tomar banhos com leite de coco seco e fazer traba lhos em casa,
sempre usando coco. Aqui o mar e as costas martimas foram consultar
Orunmil e, saindo este signo, foilhes ordenado que zessem eb. Somente
o mar fez o eb determinado, e por isto, todo o lixo que lhe atiram levado e
depositado nas costas martimas. Foi neste caminho que o periquito foi
visitar Orunmil e no camin ho seus inimigos lhe sopraram ps a base de
osun para lhe fazerem mal. Pgina 571 de 633

Dice If Quando o periquito viu aquelas manchas vermelhas, cou


admirando-as e ento o fei tio fez efeito, e suas pernas se retorceram. As
pessoas tem defeitos nas pernas o u ter um lho com pernas tortas. Um
resguardo religioso foi quebrado ou mal feit o. Tem que respeitar seus
irmos de religio. Recebe avisos atravs da audio e no sabe se quem
lhe fala Egun ou Orix. Duvida do que ouve, e por este motivo pode perder
es ta dotao. EB PARA DERROT AR OS ARAJS. Marca-se Oxes no cho
atrs da porta de casa, cobre-se com pl vora, coloca-se um pedao de
galho de salvadera ao lado, acende-se a plvora e quand o o fogo subir,
chama-se pelo nome do araj. Em seguida, sacrica-se um galo sobr e o pau
e as marcas deixadas pelo fogo. Despacha-se no local determinado pelo jo
go. Pgina 572 de 633

Dice If II I I II II I II II OXEK

REZA DE OXEK Oxekarak adifafun er. Orunmil umbatilope es ib los


om er. Oxun koyode o fo Oluwo, Ossain, Inle Akarabanij oro kodad. Este
Odu lho de Oxe e Ik. o Odu do escravo do Rei. Oxek arma: "Onde
minha cabea me levar, ali estarei". Quando surge este Odu, despacha-se a
porta com gua fria. signo de iniqidades, maldades e vcios. Aqui o Awo
malvado e injusto. Neste caminh o Orunmil praticava magia negra. Os
aborrecimentos so permanentes. Assinala asma e possibilidade de morte
por afogamento ou sufocao. Sacricam-se dois galos para I yemanj.
Colocam-se duas cabaas em Oxun. Quando este Odu surge em atef de
Awofakan o u Akof, depois de decorridos cinco dias de seu surgimento
sacricam-se duas gali nhas carijs para Oxun na beira de um rio. Probe
seus lhos de comerem inhame. Ass inala fraturas de braos ou pernas e
morte sbita ocasionada por uma surpresa. A fol ha litrgica deste Odu o
ewe eran (Pata de galinha). Um dinheiro grande vem pelo c aminho das
guas. A pessoa no pode desnudar-se diante dos Orixs. Aqui Elegbara era
c ego e andava montado a cavalo. Um mal que feito se transforma em
bem. Pgina 573 de 633

Dice If Quando sai este Odu numa consulta, a pessoa para quem sair,
durante sete dias, d eve evitar andar em qualquer tipo de veculo motorizado
ou montar a cavalo para no sofrer um acidente. Tem que fazer eb
rapidamente. Odu da lha de Ob. A pessoa tem que ter cuidado com uma
traio e car atenta aos inimigos. Algum pode envolv-la num processo
judicial. Sente-se como se estivesse escravizada. Vai passar por uma g
rande provao, mas depois vir uma grande sorte. A pessoa teve ou ter
lhos de Santo antes de fazer Santo. Uma mudana de trabalho no deve ser
motivo de preocupaes, pois s trar benefcios. Tem que assentar Inle.
EB PARA DINHEIRO Dois galos, duas galinhas, dois pombos e duas penas
de ekodid. Pgina 574 de 633

Dice If II I II II I I II II OXET URUKPON REZA DE OXET RUPON Oxetrupon


ikabagun may lalaya oun oyagunle ilow tul adifafun piti aretinlo laya tinx
arema owunko leb. Ologun bante eiyel, akuk leb. Este Odu lho de Oxe
e Oturukpon. O dono deste signo no pode consultar ningum sem cobrar.
Quando este signo surge numa consulta para algum que vem pela primeira v
ez, If ordena que no se pode dar nenhum tipo de iniciao para ela. Deve
ser encaminha da outra casa para que lhe faam o que for necessrio. O
padrinho da pessoa deste si gno tem que trat-la com muita ateno e sem
reservas, pois, se esta pessoa resolver i r-se embora, arrastar consigo
todos os seus irmos, deixando o padrinho sem ningum. Este Odu
caminho de Xang e de Obatal. Colocam-se cinco ovos de galinha regados
de mel para Oxun e despacha-se, depois de cinco dias nas guas de um rio.
Toma-se ch d e folhas de oxibat para problemas renais. A pessoa sofre
dos rins, do estmago e do corao. No pode car de estmago vazio para
no sentir-se mal e para no agravar o probl ema. Tem propenso a
submeter-se a intervenes cirrgicas. Quando estiver passando por
problemas de ordem nanceira, a pessoa deve vestirse com as roupas mais
rotas q ue tiver e sair andando pelas ruas. Este o eb para problemas de
dinheiro. Tudo o que zer deve ser muito bem cobrado pois ningum
mostrar gratido pelo que for feito . Oxetrupon o Odu da carpintaria e a
pessoa, mesmo que no tenha esta arte como ofc io, tem vocao e
habilidade para trabalhar com madeira. Pgina 575 de 633

Dice If No pode levantar a mo contra nenhuma mulher, muito menos


contra lhas da Oxun. No pode comer alimentos picantes nem ingerir
bebidas alcolicas. Tem o poder de conse guir realizar tudo o que pede. Por
este motivo no deve alegrar-se com o mal de qu em quer que seja, para no
ser acusado de fazer o mal atravs de pragas e maldies. Tem que dar
comida a Ibeji. Tem que dar um galo para o Egun do prprio pai. Se a me da
pessoa j for falecida, sua sombra estar sempre s suas costas. No
quarteiro onde a p essoa mora existe um Egun de algum que viveu ali, e
que anda vagando pelas ruas. A pessoa deve oferecer-lhe comida e fumo, na
esquina mais prxima de sua casa, par a que funcione como guardio
contra os Egun Buruk. Fala de um Egun de algum que, em vida, teve uma
discusso com a pessoa e que estava com a razo. Este Egun precisa de
alguma coisa para que encontre paz e tranqilidade. Existe um mais velho de
sangu e ou de religio que diz desejar o bem da pessoa, mas o que sente
exatamente o con trrio do que diz. A pessoa perseguida por Ik que,
todavia, no consegue encontr-la. No deve preocupar-se, pois viver
muitos e muitos anos. No pode comentar seus planos para que ningum a
atrase com pensamentos negativos. Para que suas coisas evoluam, tem que
fazer uma comida para Xang e convidar muita gente para participar da ent
rega. No pode bater na cabea de crianas. Neste caminho nasceu Bab
Ax que ensinou os h omens a usarem roupas e a arte da carpintaria.
Quando sai este Odu tem-se que pe squisar muito bem o que Ex est
querendo. mulher para quem saia este signo, ningum t em a mnima
considerao. Tem que receber Akof para que, desposando Orunmil,
encontre es tabilidade em sua vida material. Para resolver problemas de
instabilidade matrim onial, as mulheres deste Odu tm que usar um o com
contas de todos os Orixs mascu linos, sendo um gomo de cada um deles.
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Dice If Se for homem e tiver o mesmo problema, deve tambm usar um


colar idntico s que com a s cores das Iyagbs. Em osogbo Ik pode estar
prognosticando que a pessoa pode morre r de susto com a notcia da morte
de um familiar ou de um amigo muito querido. A p essoa se perde pela
desobedincia. No agenta a carga que carrega. EB EM OXET RUPON Um
galo, cinco pombos, dez obs, mel, efun, ep e ori. Depois de feit o o eb
pega-se cinco obs, unta-se com mel e se leva para o mato. Na mesma noite
se toma bor com o que for determinado por Orunmil. SEGREDO DO ODU O
homem deste Odu, numa noite qualquer, lavar os ps de sua mulher e no dia
seguinte no permitir que ela faa nada. Neste dia agir como se fosse seu
cria do. Pgina 577 de 633

Dice If I I II II I I I II OXET URA REZA DE OXET URA Oxetura lodafun Unbatinl


leaj benif tete no nix inb oiyni afere wew. A iyagb did afere wew.
Oxetura omi unsoro atie Ax Olodumare eb om Ire Odara. Este Odu surgiu
do encontro de Oxe com Otura. Em seu nascimento cercado de mistri os,
Oxetura restaurou a harmonia que havia sido rompida entre os dezesseis
Agaba Odu e o poder gerador feminino representado por Oxun Iyagb,
salvando o mundo da destruio e do retorno ao caos. Oxetura foi gerado no
ventre de Oxun Iyami Aj, matri arca das mes ancestrais que possui o poder
mgico inerente ao Ax do elemento feminin o, representado pelas penas
do ekodid. Este Odu o resultado da interao deste poder com o poder
genitor masculino, do qual Obatal o detentor, aqui representado pelo Ax
contido nos dezesseis Agba Odu. o caminho nico utilizado por Ex em
sua funo de Ele jigbo, o transportador de sacrifcios. um Odu, como os
outros 256 do elenco de If, e no um Ex, como armam pessoas que nada
sabem dos mistrios de If. o caminho dos ebs de todos os outros
signos, e por este motivo chamado tambm de "Eb Ad" - o que gara nte a
eccia do eb. Oxetura, assim como Ex, a boca que fala tanto o bem
como o mal . Aceita todas as cores e todas as ervas lhe pertencem. A
palavra de Oxetura sem pre se cumpre. um Odu de muita riqueza material e
espiritual. Por ele falam Ex, I roko, Oduduwa, Obatal, Oxun, Nanan, Xang,
Ibeji e Omol. As Pessoas deste Odu so colo cadas em perigo de vida pela
prpria me ou esposa. Este Odu o representante de Ex na terra e o
caminho que o conduz aos ps de Olodumare. Pgina 578 de 633

Dice If Representa e expressa uma das mais importantes de Ex Elegbara,


dono e controlador das oferendas ritualsticas. Assinala enfermidades na
boca e na garganta, aftas, faringites, laringites, etc. A pessoa achacada de
roubos, no deve ter contato com ladres e lava a culpa de coisas que no
fez. Quando traz osogbo a pessoa deve viaj ar par desviar a ateno dos
seus inimigos. orgulhosa e por este motivo todo o mundo est em guerra
com ela. Aqui nasceu Adam lho de Oduduwa e pai de Inle. Seu culto feito
com mscaras e trajes apropriados. Probe aos seus lhos comerem galo,
milho e todas as comidas de Omol. Na guerra Oxetura oriente aos dois
contendores para que se defendam um do outro. Aqui nasceu a guerra entre
a vida e a morte. Aqui c riou-se a arte de matar em legtima defesa. O mundo
se divide em dois aspectos: Vi da e morte. Aqui tentaram matar Olon e, para
defend-lo Orunmil fez um eb com um b oneco, uma agulha, p de efun,
p de carvo, um galo, um bode, ob, orogbo, p de peixe, p de ek, etc...
Aqui Obatal cria os seres e Oduduwa coloca-lhes esprito. neste caminh o
que baixa o esprito ao espermatozide humano. A pessoa est sendo
combatida sem sab er e pode ser vtima de um roubo. Para melhorar a sorte
tem que oferecer um galo o u uma galinha ao esprito do poo. Tem que
mandar rezar missa aos familiares falecid os. No deve construir castelos
no ar, alimentar iluses vs, para no sofrer desiluses. Sua prosperidade s
ocorrer depois que sua me zer santo ou cumprir suas obrigaes par a
com eles. EB PARA ABRIR OS CAMINHOS Cinco ovos de galinha, duas
cabaas, uma galinha dangola e mel. Sacrica-se a galinha dangola,
separa-se a cabea do corpo, abre-se o bi co, derrama-se mel no seu interior
e fecha-se novamente. Os cinco ovos so cozidos , descascado, Pgina 579
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Dice If cortados ao meio, temperados com sal e recobertos de mel.


Coloca-se a cabea da av e dentro de uma das cabaas, cobre-se com mel e
arria-se diante de Oxun, ao lado d a outra cabaa com os ovos cozidos
dentro. Depois de cinco dias despacha-se nas gua s de um rio. EB EM
OXET URA Um galo, pano branco, pano vermelho e pano preto; duas velas,
ob, at ar, um bruxo de pano feito com roupas velhas da pessoa, dentro do
qual coloca-se unhas e pelos do corpo da pessoa, uma franga, um alguidar
com o signo de Oxetura riscado e folhas de If. O boneco dorme durante trs
noites na cama com a pessoa. D epois, passa-se o boneco em seu corpo e
coloca-se dentro do alguidar. Sacricase o galo sobre suas costas de
maneira que o ej escorra e caia dentro do alguidar com o boneco dentro.
Em seguida sacricase a franca diretamente sobre o boneco , passam-se os
demais componentes do eb no corpo da pessoa e coloca-se dentro do
alguidar. Despacha-se no lugar determinado pelo jogo. EB PARA SE OBT ER
BOA SORT E Um galo, uma roupa velha e um alguidar. Rasga-se a rou pa
vestida no corpo da pessoa, coloca-se os trapos dentro o alguidar,
sacricase o galo em cima, arruma-se o bicho dentro do alguidar e
despacha-se num lugar de movimento. Pgina 580 de 633

Dice If I I I II II I I II OXEBILE REZA DE OXEBILI Oxebili boroboro mof Irete


mokure. Irete yama yamasa adifafun bem i lol T inxom okunin ar od.
Oxebili bi Awe adawe adi Atobo Babadona orun Babalawo lod afun Alaket.
Oxebili bi Awe adawe adi Atoto Babadona orun Babalawo lodafun Alaket u.
Oxebili bi Awe adawe adi Atoto Babadona orun Babalawo lodafun Alakensi.
Om sis iroko Maj Alakent. Om sisiroko Maj Alaketu. Om sisiroko Majj
Alakensi. Adad Om Alabi wo. Este Odu lho de Oxe e Irete. Seu verdadeiro
nome no pode ser pronunciado em dec orrncia da grande carga de
negatividade da qual portador. Em referncia ao seu nome os Bokonon
costumam armar em idioma fon: "Bokonon ma do o !" Determina que qu
ando se oferece ob com gua a Orunmil ou aos Orixs, deve-se antes,
rezar este Odu, e quando se d ob a Egun, reza-se Oxebili de Egun. O
Adivinho tem que ter cuidado com a pessoa para quem saia este signo para
que o Orix desta pessoa no se revolte con tra ele e venha a lhe fazer
cobranas. 6 5 5 - O mesmo que Babalawo entre os fon. 6 - Um adivinho no
pronuncia este nome! As pessoas deste Odu morrem de afogamento ou de
asxia. Devem cuidar bem dos pu lmes, do corao e do sangue. Aqui
nasceu o segredo do jogo de ob. Pgina 581 de 633

Dice If 7 Ensina que quando sai otawa no jogo de ob, deve-se perguntar de
novo, porque esta cada a dvida do ob, tanto podendo ser sim como no.
Aqui os lhos recebem como hera na dos pais, no somente suas
qualidades, riquezas e posses, como tambm seus defeito s, doenas e
iniqidades. um Odu de heranas, por isto fala de doenas hereditrias. A
pes soa precisa sempre de algum ao seu lado que a guie e a ampare,
sozinha no nada. So bre heranas, no se restringe aos pais verdadeiros,
herdam tambm tudo daqueles que o s criaram. Neste Odu os lhos
abandonam os pais. Assinala guerra entre mulheres . A pessoa no reflete
antes de falar e diz coisas das quais, invariavelmente se a rrepende.
Necessita de algum ao seu lado para orient-la e gui-la em todas as suas d
ecises. Assinala a existncia de uma propriedade que outros esto
desfrutando. Fala d e enganos de documentos legais, de falsos
testemunhos, usurpao de direitos, propri edades ou cargos. signo de
tigre e de gato. A pessoa como um gato rodeado de tig re que a querem
devorar. A mulher tem o ventre amarrado. Assinala a existncia de trs
assuntos pendentes e que precisam ser resolvidos. O esprito de um homem
velho deseja receber uma missa. Pode ser o pai ou o padrinho da pessoa. 7 -
Otawa uma das cadas do Jogo de Ob, que so em nmero de cinco, a
saber: Otawa, Eji f, Okanasode, Oyeku e Alaa. Todos os detalhes sobre
este tipo de Orculo esto cont idos no trabalho do mesmo autor intitulado
"Merindilogun, O Jogo de Bzios por Odu ". Pgina 582 de 633

Dice If Seus lhos, para terem sorte, tm que receber If. O Awo deste
signo tem que trabal har em sua prpria casa. O lho deste Odu no pode
comer carne de animais pretos. T em que dar comida aos Orixs e ao cho
de sua casa. O dono deste Od Xang Oluf. Para se assentar este Xang,
abre-se um buraco num local onde se marcou Oxebile sobre a te rra, cava-se
at encontrar um okut. Encontrada a pedra, retira-se, lava-se, sacri case um
pinto sobre ela e coloca-se no igb de Xang procedendo-se normalmente a
par ti da. Quando este Odu sai para um Awo, ele tem que mascar onze gros
de atar com ot e soprar em cima de Elegbara. Antes disto, cobre Elegbara
com uji e depois lhe of erece um galo para que vomite toda a fortuna que
guarda em seu ventre. Depois, p ara agrad-lo, oferece a ele uma cabaa
com ek diludo em gua. A pessoa tem que dar graas luz. Pgina 583 de
633

Dice If II I I II II I I II OXEFUN REZA DE OXEFUN Oxefun tefun Shefun. Shefun


Bab Arer. Orunmil ni Aiyax ria ria Awo ig bn okoto kilu osalakole Ik koye
adafun loede ikokoyeye wofun Awo Onikako pewo omi kako orugbo igu ni
ax, er, oni pej tonpokolaro. Este Odu lho de Oxe e de Ofun. Aqui nasceu
o incesto. um Odu impuro e perigoso . Neste caminho se vende aos
inimigos. Oxefun o som onomatopaico produzido pelas mulheres quando
lavam seus rgos sexuais. caminho de Orunmil, de Olokun e de Oxun.
Assinala dores estomacais ocasionadas por m digesto. As pessoas deste
Odu quando l avam suas roupas no as devem torcer. Oferece-se Ek, ej,
ep, oiyn e ob Oxun. Neste cam inho, quando se ganha dinheiro, tem-se
que perguntar a Orunmil de que forma se de ve gast-lo. Obatal quer
alguma coisa, deve-se perguntar o que . Sacrica-se um cab ritinho a
Elegbara e se despacha repartido em trs matas. A pessoa no pode usar
cor des nem colares. Para vencer os inimigos pega-se uma toalha limpa,
molha-se com lc ool e passa-se na cama. A pessoa tem que colocar um
tapete ao lado de sua cama p ara que, quando acordar, no toque no cho
com os ps descalos. Tem que respeitar muito a Xang. Quando surge
este Odu na consulta de um cliente no iniciado, esta pessoa no pode fazer
Santo, mas deve ser iniciada em If o mais depressa possvel. Pgina 584 de
633

Dice If O dono deste Odu tem que usar um Id de If preso por uma
corrente. Aqui Iyemanj amal dioou o porco dizendo: "S comerei tuas
carnes depois que rasparem bem os teus pelo s". Desde ento os porcos
tm seus pelos totalmente retirados antes de serem comidos . Neste Odu se
prepara uma bengala de madeira de orudan (Pithecolobium arborem), com
cabo de chifre de veado, carregada com: Bejerekun, ob, orogbo, marm,
pena de ekodid, pelo de tigre e p de cabea de porco. Come pombo junto
com sun e duas gali nhas pretas com Orunmil. Fica sempre ao lado do
Igb de Orunmil. Pgina 585 de 633

Dice If DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF PART E XVI II I II I II I II I OFUN


MEJI ORANGUN OLOGBON REZAS DE OFUN MEJI Em fon: Mikan Fu Meji
Hekpa! Ku kpodo ku vi le kpa, Gbe kpodo Gbe vi li kpo, Azo n kpodo Azon vi le
kp, Guda Fligbe, wa yi sa nu mi! Klan Sa, magba hwe do ta nu m io! Di Fun, Ku
hun Ku kon, X Tura do le do, Le gbogbo do, Kpoli agb no je agb ton g udo
bo Je agb ton nukon! Dunon Dunon emi yro le le, Emi hwele si ye!
T raduo: Saudaes a Ofun Meji, Hekpa! Morte e lhos da Morte, Vida e
lhos da Vida, Doena e lhos da Doena, Ogunda Gbe, venha trazer ax ao
meu sacrifcio! Okanran Sa, q ue nunca falte um teto sobre minha cabea!
Odi Fun, se a morte me perseguir, recha sse-a! Oxe Tura, isto para voc e
tambm para Ile, a Terra, no importando a quem este ja endereado sobre a
Terra! Pgina 586 de 633

Dice If Signo a quem pertena este sacrifcio, que possas demorar-te


adiante e atrs dele. Odu , Odu que eu invoquei, eu lhe ofereo gua (Dito isto
coloca-se farinha de aca diluda e m gua sobre o sacrifcio ofertado).
Terminada a oferenda, uma ltima prece feita para que seja aceito: Adra mi
do kpe, Adra we nhi Ku-non! Ku mi do kpe! He zuzon non se do mon a E se we
do -de, hun yi lo. T raduo: Adra, ns te reverenciamos, Adra, Senhor da
Morte! Nos te reverenciamos, Ik! O pssaro que voa no pode tocar aquele
cuja cabea est protegida, O perigo no se aproxi ma daquele que recebeu
o Ax. Se algum te pede para ir a qualquer parte, voc faz com que v. (Esta
ltima frase se enderea ao sacrifcio). Obs.: A segunda parte desta
saudao utilizada somente por ocasio do oferecimento de sacrifcios
determinados por Ofun Meji e deve ser recitada sempre, depois de recit ada a
primeira parte. Prece de Ofun Meji (yoruba): Orunmil odye mondoye odimala
mondiml Biml nakade awontan imon awondadewe tedimol Awo nlale
awo ti nfo wo kanxuxu dagba omoxoko Alaba ti nbelode If awonimon
odoyeee mondoye Odimanlan mondilmanlan Orunmil oni nmo olo j agba
awa Do pitan majeta kokpawa If dopitan majetan kokpawa. (T raduo
desconhecida). Ofun o Odu de maior importncia dentro do sistema de If,
representa um mistrio to gra nde que, quando surge, os Babalawos
costumam reverenci-lo bradando: Hekpa Bab! Bab signicando "Pai" e
Hekpa, representando uma expresso de pavor e de respeito dia nte da
grande energia e do enorme poder inerente a este Odu. Pgina 587 de 633

Dice If Em If conhecido entre os Fon (jje) como "Fu Meji", "Ofun Meji"
ou "Ofu Meji". Os n ags o chamam tambm, de "Ofun Meji", "Lgun Meji"
(Lgun signicando mistrio), "Ologbo" (misterioso e malco por haver
cometido um incesto - Lo), "Oji Ofu" por eufonia , "Hekpa" ou "Baba Hekpa"
por eufemia (reza, prece). Em yoruba "Fun" signica d oar, dar; "funfun"
signica branco e este Odu representa esta cor, enquanto que "Ofu" signica
perda, prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprand o, como
quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer para retirar a poeira a li
depositada. Suas atribuies so tantas que impossvel enumer-las. Tem
poder sobre a v ida e a morte e, dominando a morte conhece o segredo da
ressurreio. Ofun pai de Og be que liberou aps criar o ar da vida e me
dos demais Odu, dos quais Ogbe o pai. , pelo que se v, o nico Odu que
apresenta caractersticas hermafroditas, diferente dos demais, cujos
gneros so perfeitamente denidos. Neste aspecto podemos armar qu e
Ofun representa os princpios masculino e feminino da criao assim como
tudo aquilo que opondo-se ou complementando-se possibilitam a
manifestao plena da vida em tod os os seus aspectos: luz/trevas,
preto/branco, macho/fmea, etc... o universo mani festado e imanifestado
e desta forma, tudo o que existe est sob seu comando. Ofun Meji
representa a Grande Me e o princpio maternal. Sendo a me de todos os
Odu, o t ambm de toda a criao, no tendo domnio somente sobre o ar,
que aps haver criado, libero u Ejiogbe que passou a domin-lo. Depois de
Ejiogbe, Ofun Meji engendrou os demais Odu, possuindo assim o mundo,
onde cada Odu criou e simboliza uma parte, sempre sob as ordens e leis
estabelecidas por Ofun. Bernard Maupoil em seu trabalho "L a Geomancie a
lAncienne Cte des Eclaves" resume isto num smbolo esotrico atribudo a
Ofun - Um ovo, dentro do qual inscreve-se, direita, doze pontos
superpostos em pares e, esquerda, quatro traos verticais, tambm
superpostos. Os traos representam os quatro primeiros Odu-If: Ogbe
(Vida); Oyeku (Morte); Odi (Universo Revelado) e Iwori (O Ignoto). Esta
representao busca dar uma idia aproximada da importncia de O fun, aqui
representado pelo Ovo, dentro do qual esto contidos todos os demais Odu
, inclusive ele prprio. positivo/negativo, ao/repouso, Pgina 588 de 633
Dice If Ofun , portanto, a representao de tudo o que existe ou possa
existir, o mundo manif estado e o imanifestado, todos os planos de
existncia e segredos que so de domnio d a Divindade Suprema e que os
iniciados de mais alto grau pretendem apenas vislum brar de forma confusa.
Este Odu rege homens e mulheres indiscriminadamente, um s igno ligada
s Kenesi e as aves ligadas feitiaria so provenientes dele. Ofun reclama ,
em seus sacrifcios, tudo em nmero de dezesseis. Comanda, juntamente
com Osa e Ir osun, as regras femininas. Este Odu to perigoso que a
maioria dos adivinhos omite m seu nome diante de profanos preferindo dizer
"Hekpa Baba" (Baba signica papa i e hekpa uma exclamao que exprime
pavor). Sempre que um adivinho encontra este si gno costuma dizer: L ou
Er, palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idia de proi bio,
pecado e mistrio: em seguida sopra trs vezes sobre as palmas de suas
mos, como s e elas contivessem um p. Talvez por isto, sempre que este
Odu aparece numa consul ta, deve-se bater a mo espalmada sobre o ventre
e em seguida, estendendo-a, sopra r sobre sua palma, como se estivesse
coberta de p, exclamando: "Hekpa Bab! Alguns i niciados armam que
este procedimento visa afastar a grande negatividade que ac ompanha este
Odu, e que se manifesta, principalmente, em doenas que se concentram na
cavidade abdominal, para ns, no entanto, o procedimento acima descrito
visa, principalmente, espalhar, atravs do sopro, a energia de vida existente
em Ofun. O fun garante a seus lhos, vida longa e conquistas obtidas
somente depois de cer ta idade, quando atingem um estgio mais elevado de
espiritualidade e de compreenso diante dos mistrios da vida. Todas as
pessoas, independente do Odu que possuam, quando atingem com vida,
uma idade muito avanada, passam a pertencer a Ofun Meji. Probe seus
lhos de soprarem sobre fogo ou brasas, quer seja para apag-los que s eja
para ativ-los. Ensinou aos homens o segredo e o manejo dos ikins para se
enco ntrar os Odu If. As pessoas deste signo devem vestir-se exclusivamen
te de branco, no podem andar sujas nem freqentar lugares sujos. Assinala
o poder de Olon sobr e a terra. Faz com que os frutos e as sementes
cidas sobre a terra germinem e se reproduzam. Pgina 589 de 633

Dice If Aqui nasceu o costume de se fazer juramentos s pessoas na hora


da morte e a punio p ara quem no os cumpre. Quando sai para uma
pessoa enferma, determina que no morrer, mas que algum,
inesperadamente, ir em seu lugar. Tem o poder de ressuscitar os mo rtos.
As pessoas deste Odu, por dio ou revolta, lanam feitios em sua prpria
famlia. A ssinalam fenmenos, bruxarias, maldies, aquisies, riqueza,
fora na palavra, morte ou vi da longa. caminho de Orunmil, Oiy e
principalmente de todos os Orixs Funfun. H quem arme que Olorun se
comunica com os homens atravs deste Odu. Os lhos deste sig no tm o
poder de falar diretamente com a morte e exercerem controle sobre ela. So
bons conselheiros, caprichosos, intransigentes, implicantes e quando
apelam para a violncia podem perder o controle e praticar atos que os
levem a caminhos irrev ersveis de sofrimento e dor. Quando vivenciam o Ire
do Odu, so predestinados a viv erem at idade muito avanada,
conhecendo a fartura, o sucesso, a fama e a riqueza d epois da meia idade.
Para eles no existe o impossvel. No podem possuir garrafas ou potes
destampados em suas casas e uma das suas principais interdies so as
bebidas a lcolicas, principalmente o em e bebidas fermentadas. Tm
tendncias a sofrerem do corao e sentirem falta de ar. Costumam criar
grandes problemas quando as coisas no tran scorrem de acordo com sua
vontade, por acharem que tudo tem que ser feito do seu jeito. No
costumam deixar-se levar por sentimentalismo, preferindo antes agir co m a
razo, pouco lhes importando o que os outros sintam ou deixem de sentir.
Possu em grande mediunidade e, quando a utilizam corretamente,
conversam com os mortos , obtendo deles respostas para tudo o que
querem saber. Quando este Odu surge em opol e vem seguido do Odu do
Awo, no se pode fazer nada pela pessoa que se consul ta, muito menos
fazer-lhe If, pois Orunmil est avisando que esta pessoa ser a destru io
do Awo. Pgina 590 de 633

Dice If Aqui nasceu o fundamento pelo qual o Babalawo no pode guardar


o dinheiro ganho em suas atividades ligadas a If, tampouco pode deix-lo
de herana para seus lhos, de vendo gast-lo e usufruir dele da maneira que
melhor lhe aprouver. Quando assinala problemas de justia para uma
mulher, faz-se eb com espigas de milho e trs lenos bra ncos que, depois
de sete dias, so amarrados sua cabea. Quando surge em atef, tem qu e
se pegar as duas mos de If, reunir o padrinho, o Ojugbona, o Awo e alguns
Awos d e total conana e sacricarem-se duas galinhas, uma para cada
mo. Antes disto, b ate-se muito amal il, espalha-se no cho do Igbodun
If, coloca-se uma corrente na por ta para que o Awo tropece nela e caia, em
seguida d-se-lhe uma surra com varas de lamo. Quando surge este Odu
numa consulta para si prprio, o Awo tem que pegar uma cabaa com gua,
desmanchar um ek, ewe dundun, ewe tete, ori da costa, colocar o okp ele
dentro e todas as pessoas presentes devem tomar um pouco daquele
omier. Pgina 591 de 633

Dice If PACT O COM IKU EM OFUN MEJI Talha-se um boneco de madeira,


coloca-se sobre um pan o branco junto com dezesseis moedas e limalha de
todos os metais, reza-se Ofun M eji, sacricam-se duas frangas, passa-se no
corpo da pessoa e se enterra no cem itrio. Outra frmula descrita da
seguinte forma: Talha-se um boneco na madeira de bo, junta-se dezesseis
moedas, limalha de diversos metais. Limpa-se a pessoa duas frangas,
sacrica-se uma sobre o boneco, embrulha-se no pano branco e da-se
enterrar no cemitrio. Com a outra franga faz-se sacudimento na pessoa
rica-se para Elegbara. O boneco ca junto do Egun da casa. Pgina 592 de
633 algarro com man e sac

Dice If I II I I I II I I OFUNLOGBE OFUNALOGBE REZA DE OFUNLOGBE


Ofunlogbe aujetre yiero ajeri gui of periguik Ob. Oxun lodafun Of un Odafo
Ob Nub Ogbe donlar Ofun, Ekodid met eleb. Ebej owo eleb. Este
Odu lho de Ofun e de Ogbe. Sempre que surge, toca-se a barriga e
sopra-se para fora. Neste caminho expulsaram Azawani do reino de Ulkuman,
na terra Lukum i (Nag). Nasceram as secrees e fluidos do corpo
humano, como a saliva, o suco gstric o, etc., das quais o smen o rei.
Aqui nasceram os espermatozides. Seus lhos corr em o risco de
sofrerem morte violenta e acidental. Neste caminho Obatal leva oito ots
em seu igb e ca sempre mais alto que qualquer Orix. Nasceu o mal cheiro
das vaginas e o motivo porque a menstruao cheira mal. Obatal lanou
maldio em Ofunlogbe por que este lhe roubou a cabra preta. Os lhos
deste Odu tm problemas estomacais e no podem comer cabra. A pessoa
tem que receber mo-de-faca o mais depressa possvel. Entram em guerra
com irmos de santo ou de sangue por causa de mulheres de procedi mento
duvidoso. Neste Odu a mulher se vinga do marido pelo descaso com ela e
com os lhos, e depois acusada de agir levianamente. necessrio muito
cuidado com a gravidez, pois pode tratar-se de gmeos e existe o risco
permanente de aborto. A g ravidez, por si mesma, representa um risco de
vida. Suas folhas litrgicas so o per egun, o cipreste e o pega-pinto. As
pessoas deste Odu no tm caminho em If, no podem ser Babalawo, pois
sua misso est dentro do culto de Orixs. Pgina 593 de 633

Dice If Para resolver-se problemas do estmago, faz-se eb com tudo o


que a boca come, depoi s, com o material do eb, faz-se uma pasta.
Fazem-se trs malaguids, sendo um de moru ro, um de algarrobo e o ltimo
de mar pacco, enche-se os malaguidis com a pasta d o material do eb,
bejerekun, ob e orogbo. Lava-se com omier e sacrica-se sobre ca da um
deles, um pombo preto. PARA DERROT AR OS INIMIGOS Prepara-se trs bolos
de carne moda crua com amal, ep e o n ome dos inimigos dentro.
Deixa-se por trs dias nos ps de Ex. Depois de transcorrido s os trs dias,
leva-se para a rua, passa-se por duas encruzilhadas e arria-se na terceira,
regando-se com mel de abelhas. Quando se voltar para casa, rega-se Ex c