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Elementos para uma metapsicologia da

interpretao em anlise
Anna Carolina Lo Bianco 1, 2
Universidade Federal do Rio de Janeiro

Resumo
Examinando a base conceitual da obra freudiana sobre a
interpretao-sonho (Traumdeutung), o trabalho procura caracterizar
alguns elementos para uma metapsicologia da interpretao
psicanaltica. Conclui que da mesma maneira que o sonho, a
interpretao aponta para as vicissitudes do manejo da angstia, no
sentido de facilitar as vias de expresso e mobilidade do desejo.

Palavras-chave: Interpretao; interpretao-sonho; angstia; desejo.

Elements for a Metapsychology of Analytical Interpretation

Abstract
This paper examined the conceptual basis of Freudian thinking
concerning dream-interpretation (Traumdeutung) to devise elements for
the metapsychology of analytic interpretation. It is argued that dreams
as much as interpretation point to the vicissitudes of dealing with
anxiety to provide new ways to the expression and mobility of desire.

Keywords: Interpretation; dream-interpretation; anxiety; desire.

Esse texto procura levantar uma questo no amplo tema da interpretao que se atualiza na
cena psicanaltica: tomando os desenvolvimentos de Freud acerca da metapsicologia dos
sonhos, examina a funo da interpretao com o objetivo de lhe dar uma formulao que
precise o seu lugar nessa cena. Como veremos, pretende indicar que esse lugar est entre o
analista e o analisando, deslocando-o, portanto, de sua coincidncia com o lugar do analista.
A presena do analista , sem dvida, como sempre foi em Freud, o que torna possvel que
a interpretao ocorra na cena analtica, s por relao transferncia, na qual o analista
implicado, que qualquer pea pode ser mexida no jogo psicanaltico. No entanto, tentaremos
indicar que, se pela implicao do analista que se pode pensar em interpretao analtica,
no pela inteno desse mesmo analista, que de sua boca sai uma palavra interpretativa.
A idia de uma inteno que governa a interpretao, est quase sempre de acordo com uma
tradio que remete a um momento anterior psicanlise: trata-se de "ajuizar a inteno" ou
"explicar, explanar, aclarar o sentido" (Ferreira, 1975) de um texto. Essa acepo foi
guardada, durante muito tempo, na prtica psicanaltica. A partir da o analista passa, ento,
a desenvolver a complexa arte de interpretar. A partir dela, como o prprio uso lingustico
aponta, ele d a interpretao.

Esse movimento, no entanto, sofre uma modificao a partir da revalorizao da tese


freudiana de que os sonhos so resultados de um trabalho que partindo dos desejos
inconscientes interpretam os restos diurnos, isto , as coisas ouvidas, vistas etc. durante o
dia, num processo que, como tentaremos detalhar, complexo e envolve as vrias instncias
do aparato psquico, tais como os sistemas inconsciente e pr-consciente/ consciente.

Tomamos essa tese no presente trabalho com o objetivo de caracterizar alguns elementos
para uma metapsicologia da interpretao psicanaltica, pensada a partir do ponto de vista
do que denominamos "interpretao-sonho" (Traumdeutung) 3 . Seguindo esse ponto de
vista, colocaremos sob exame a afirmao de que o sonho uma interpretao do desejo,
das vicissitudes do desejo no sujeito, o que implica um desenvolvimento metapsicolgico
que j se encontra presente no Projeto de uma Psicologia para
Neurlogos (Freud,1895/1996), e que, posteriormente, vai-se completar na obra principal de
1900. Recorremos aqui a essa metapsicologia, desenvolvida nas primeiras concepes
psicanalticas do aparato psquico, para auxiliar no exame de um aspecto fundamental da
interpretao: sua relao com o desejo inconsciente. Essa aproximao, entre o sonho e a
interpretao, vale dizer, foi proposta pelo prprio Freud (1925/1996).

No nos deteremos nas questes colocadas ao conceito de interpretao pelas consideraes


feitas a partir da concepo dos sonhos traumticos. Elas indicam uma dimenso que, ainda
que interpretativa, est fora do que procuramos problematizar na interpretao psicanaltica.

Nosso objetivo, ao tentarmos desenvolver esses elementos para uma metapsicologia da


interpretao, tentar livr-la, por um lado, das formulaes intuitivas que procuram se
justificar na aparente inefabilidade dessa interpretao e, por outro, das implicaes
normativas que perpassam a preocupao com as instrues tcnicas no que seria uma
conduta interpretativa.

Os Sonhos e a Funo Interpretante do Aparato Psquico

Em Anlise dos Sonhos, Freud (1895/1996) fala que o carter alucinatrio das
representaes onricas a caracterstica mais essencial do dormir. Enquanto na vida de
viglia pensamos com palavras, durante o sono pensamos com imagens, isto , alucinamos.
O sonho , assim, "um pensamento como qualquer outro" (Freud, 1925/1996, p.114), que se
transforma em "imagens sensveis" (Freud, 1900/1996, p.528). Uma outra caracterstica que
se junta a essa a de que tais representaes onricas so acompanhadas de crena. Essa
peculiaridade dos sonhos, esses pensamentos que se tornam imagens, aos quais se d crdito
e aos quais se cr vivenciar, guardam forte semelhana, segundo Freud, com as alucinaes
da psicose, as vises e certos sintomas, uma vez que todos so resultantes da mesma
maneira de funcionamento do aparelho anmico. Tendo em vista nosso objetivo, podemos
ento conceber todas essas modalidades, como diferentes dimenses do que chamaremos a
funo interpretante do aparato psquico (confrontar com Miller, 1996).
Ressaltar uma funo interpretante no aparato , desde j, deixar de atribu-la a um sujeito
da conscincia, identificado como o inspirador de seu comando, de sua aplicao e de seus
efeitos, os quais se seguiriam como conseqncia das atividades que lhe seriam confiadas.

Podemos ento referir essa funo explicao metapsicolgica que gira principalmente
em torno das noes de sistemas psquicos envolvidos nos processos onricos. Ainda
no tendo desenvolvido completamente tais noes, Freud, em 1895, explica a
caracterstica principal do sonho esse carter alucinatrio , em primeiro lugar pela
paralisia da extremidade motora do aparato psquico durante o sono, que receberia ento
investimentos de ao invs de descarregar a corrente de investimento para a
motilidade. exatamente efeito de um investimento no "sentido retroativo", o qual
garante a qualidade vinda de em direo a, impedido de ter seu investimento
efetuado pela extremidade motora. Em segundo lugar, para falar do carter alucinatrio
dos sonhos, Freud recorre explicao de que a "lembrana primria de uma percepo
sempre uma alucinao" (Freud, 1895/1996, p.385) e que s a inibio por parte do eu
que impede que se invista tal percepo. Na ausncia dessa inibio, como comenta
Garcia-Roza (1991), "nada impede que o investimento se transfira retroativamente
para " (p.185).

Nesse ponto, Freud (1895/1996) faz ainda uma outra afirmao que da perspectiva da
metapsicologia da interpretao que tentamos acompanhar de enorme interesse. Diz ele
que essa segunda explicao sobre o investimento da imagem-percepo se sustenta
tambm pela circunstncia de que "no sonho a vividez da alucinao est em relao direta
com a significao (Bedeutung, valor psquico), ou seja, com o investimento (Besetzung)
quantitativo da representao de que se trata" (p.385).

Essa passagem chama ateno porque faz a Bedeutung e a Besetzung das representaes
onricas se tornarem praticamente sinnimas. Se tomarmos a tradio da
palavra Bedeutung, vamos nos deparar com a questo da significao, do valor psquico, na
lngua alem, sendo posta em tela ao mesmo tempo que o investimento das representaes.
bem verdade que o conceito de Besetzung que veio a ser conceito fundamental da
psicanlise j havia sido transposto para o plano psicolgico e j estava menos ligado
ocupao dos neurnios por uma "quantidade", do que ao investimento das representaes
por um "fator intensivo" (Garcia-Roza, 1991, p.184). Trata-se no sonho, portanto, de um
valor psquico ou de um investimento, que Freud ir retomar posteriormente
na Traumdeutung, ao desenvolver um aparato composto de diferentes sistemas psquicos.

No Captulo VII desse livro, Freud (1900/1996) concebe a existncia desses sistemas no
funcionamento do aparato psquico por onde se propagam as excitaes vindas das
percepes. H um sistema que as recebe e deve permanecer livre delas para poder estar
sempre apto a receber novas impresses. Ao entrar em contacto com as percepes ele as
transmite por associao de simultaneidade ao primeiro sistema mnemnico que ento ir
pass-la a outros sistemas mnemnicos por relaes de semelhana e neles a excitao
propagada experimentar uma fixao. Freud conceitua a tambm "gradaes de
resistncia de conduo para esses elementos". Eles no tm uma passagem livre entre si,
mas so ligados em determinados pontos, de forma que no escoam sem barreiras.

No precisaramos mencionar o conhecido esquema proposto por Freud (1900/1996), se no


fosse pela presena novamente, aqui, no momento em que trata da propagao da
excitao pelos sistemas , da referncia ao valor psquico, Bedeutung desses sistemas.
Freud acrescenta, ainda, que seria "intil empenhar-se em indicar com palavras" esse valor
psquico (Freud, 1900/1996, p.533). O tradutor do texto freudiano para o espanhol comenta,
ento, que Freud poderia ter dito, ao em vez de "palavras", "representaes-palavra"
(Etcheverry, 1996, p.533n). Com esse comentrio prope que Freud esteja colocando o
sonho, ou antes, as imagens que constituem o sonho, do lado das "representaes-coisa",
conceito que, com as "representaes-palavra", ir servir a um certo refinamento do
conceito de representao e que s ser desenvolvido em Freud (1915). Com sua
observao, sobre a inutilidade das palavras nos sonhos, Freud aponta para a questo da
significao que posta em pauta simultaneamente questo do investimento (ou da
ocupao) na concepo de representaes-coisa, portanto, nas prprias representaes
onricas.

Estamos nesse momento aptos a formular a idia de que a interpretao-sonho nos remete,
portanto, a representaes-coisa que so resultado de investimentos, isto , valores
psquicos, que lhes constituem, lhes dando um carter alucinatrio que se cr vivenciar.
Tais representaes sendo semelhantes s que prevalecem nas alucinaes, nas vises e
em certos tipos de sintomas psiconeurticos , podem tambm ser entendidas como
aquelas que vo constituir as representaes da interpretao que se exerce na cena
psicanaltica. Certamente, essa difere das outras representaes por ser expressa em
palavras, ou seja, pelo uso de representaes-palavra. Como acentua Freud (1900/1996), s
nisto diferem das representaes nos sonhos. Nos valendo dessa proximidade, ou antes,
dessa coincidncia entre a interpretao-sonho e a interpretao analtica, no registro das
representaes, que nos acreditamos autorizados a pensar numa metapsicologia da
interpretao analtica.

A Interpretao-Sonho: Paradigma da Interpretao Psicanaltica

Ora, o argumento central introduzido por Freud acerca das representaes onricas, pode-se
dizer, serem elas representaes do desejo. Pensar a interpretao, a interpretao que o
sonho, pensar a incidncia do desejo no aparato psquico, em toda sua complexidade: de
sua constituio aos obstculos que enfrenta em sua expresso. De incio, entramos em
contacto com um desejo que pode ser localizado no sistema pr-consciente, ou pode ter sido
forado a se retirar desse sistema para o sistema inconsciente. No entanto, esse desejo pr-
consciente, do qual se tomou conhecimento e por uma razo ou outra no se realizou,
dificilmente ter fora suficiente para criar um sonho. Poder, no mximo, incit-lo. H que
estar presente um "outro desejo paralelo, inconsciente" que venha refor-lo para que ele
encontre expresso (Freud, 1900/1996, p.545). Esse outro desejo, um "poderoso auxiliar" na
formao do sonho, vem do sistema inconsciente, onde esto os desejos sempre alertas,
"imortais", que Freud identifica aos desejos infantis recalcados. So esses a verdadeira fora
impulsora dos sonhos.

Ao contrrio, quando concebemos o funcionamento do pr-consciente necessrio supor


uma srie de alteraes ocorridas nele durante o sono. Esse mesmo estado, no entanto, ao
permitir que se tornem mais claras e precisas as conceituaes acerca do funcionamento
inconsciente, faz ressaltar exatamente a inalterabilidade de seu carter durante o sono. Se ao
pr-consciente vedada a expresso de excitaes em sua busca por tornarem-se
conscientes e paralizado o seu investimento da motilidade, o inconsciente no parece
sofrer qualquer mudana em seu funcionamento. J os pensamentos diurnos ou as
excitaes pr-conscientes, no entanto, precisam achar algum meio de se inclurem no
sonho atravs de uma relao com o desejo infantil suprimido para que ganhem a
possibilidade de expresso.
Isto faz supor uma prevalncia do sistema inconsciente no que diz respeito, em particular,
aos caminhos que tomam as moes de desejo que nele se originam. Essa referncia ao
sistema inconsciente e especialmente ao desejo inconsciente nessa caracterstica de
indestrutibilidade, no quadro do estudo sobre os sonhos, ganha uma qualidade interessante
para nossas consideraes sobre a interpretao. na Traumdeutung que se tem, em toda a
sua extenso, a predicao mais vigorosa do papel do inconsciente no funcionamento
psquico. E exatamente na sua considerao que podemos desenvolver a concepo da
interpretao nesse funcionamento.

Poder pensar a interpretao-sonho como paradigma da interpretao psicanaltica


ressituar a importncia do papel que nela desempenha o desejo inconsciente, e, tambm,
reconhecer nela a presena inelutvel da fora impulsora que motiva seu exerccio e que
possibilita uma melhor definio de seus contornos. , ento, situando seu ponto de partida
no sistema inconsciente, tir-la do lugar da vontade, da deciso ou da escolha puramente
conscientes feitas pelo analista e, ao mesmo tempo, afast-la de um mbito mais ou menos
impreciso que a prende interveno ad hoc que ele realiza.

Freud (1900/1996), ao dar conta de todo o processo desde a emergncia do desejo


inconsciente at a expresso consciente apresentada com certa coerncia e inteligibilidade
, afirma que a seqncia que prope tem fins estritamente descritivos. No que
realmente surja um desejo onrico que de incio se transfira a um desejo atual pr-consciente
que, em seguida, encontre a censura e regrida at chamar a ateno das marcas mnmicas
das percepes etc. Trata-se "em realidade, antes, da tentativa simultnea de um ou outro
caminho, de uma flutuao da excitao de um lado a outro, at que ao final permanece um
dado agrupamento por ser a acumulao mais adequada dessa excitao" (Freud,
1900/1996, p.567). Diz ainda que isto leva mais de um dia e uma noite, at que se alcance o
resultado de um sonho.

O sonho resultado de uma oferta feita ao desejo inconsciente para que encontre uma via
de realizao. O sonho oferece possibilidades para que o desejo inconsciente se atualize, se
expresse ou seja, pe em disponibilidade os meios atravs dos quais se abrir o espao
de mobilidade do desejo. Ir, portanto, facilitar essa mobilidade, velando para que ela possa
vir a ocorrer sem percalos ou com o mnimo de obstculos possveis.

Ao seguir as vias atravs das quais o sonho facilita a realizao do desejo, Freud mostra que
todo o "carter assombroso" da construo do sonho, como uma arte extraordinria, se
perde (Freud, 1900/1996, p.568). Exatamente, podemos acrescentar, como se perde toda a
indefinio e a impenetrabilidade do que se passa numa sesso de anlise, quando ocorre
uma interpretao. No se trata, pois, de um enunciado intuitivo, que vem de uma
experincia supostamente inefvel, irracional e, portanto, inexplicvel, que colocaria a
interpretao num lugar a que s os mais experientes chegariam. claro, que ao
mencionarmos a inteligibilidade do processo de interpretao, nem por isso estamos nos
referindo a uma interpretao de carter conclusivo (ver Balint, 1968); as referncias de
Freud ao "umbigo do sonho" (Freud,1990/1996, p.519), sobredeterminao da
interpretao e impossibilidade de um dito definitivo sobre o material onrico apontam
todos para o carter rigorosamente inesgotvel do sonho. Que ele seja inesgotvel, no
entanto, no faz dele um processo menos apreensvel.

O Manejo do Desejo Feito pela Interpretao-Sonho


Mantendo a imagem linear que, em verdade, apenas uma imagem exemplar para se
considerar as vicissitudes do desejo durante o sonho, trata-se de uma seqncia de passos
cujo objetivo podemos determinar como sendo o manejo do desejo feito pelo sonho.

Necessariamente, o manejo do desejo envolve um compromisso entre o desejo inconsciente


que quer se realizar e o desejo pr-consciente, atual, que usa o reforo daquele para se
expressar. No entanto, o desejo dominante no pr-consciente o desejo de dormir.
importante, pois, que o sonho, ao permitir ao desejo inconsciente sua descarga, no quebre
o compromisso com esse desejo do pr-consciente de permanecer adormecido. Essa a
melindrosa operao do sonho ao manejar o desejo inconsciente: manter o desejo mvel e,
ao mesmo tempo, usando o estmulo do pr-consciente, manter o sono sem perturb-lo. Ora,
se a realizao desse desejo implica numa intensidade que agita o pr-consciente a ponto de
impedi-lo de manter seu estado de repouso, haver uma quebra do compromisso que o
sonho deveria respeitar. Esse o caso do sonho em que surge abruptamente a angstia e
leva ao despertar. Ou seja, "a funo do sonho termina em um fracasso" (Freud, 1900/1996,
p.571).

No entanto, no foi por culpa do sonho que ocorreu um tal fracasso. Houve uma mudana
nas "condies de sua produo" (Freud, 1900/1996, p.571). Passa, em seguida, a
considerar o papel das "fontes de afeto inconscientes" responsveis pelas alteraes
ocorridas no sonho (Freud, 1900/1996, p.572). Por vezes, as representaes do inconsciente
liberam um afeto que em sua origem foi prazeroso; no entanto, quando o recalque incide
sobre elas surge o desprazer. Ento, a supresso da representao inconsciente necessria
para que o desprazer seja evitado. Ao mesmo tempo, dado o governo que exerce o pr-
consciente sobre as representaes, essas tambm so inibidas por ele para que no sejam
enviados impulsos que desenvolveriam afeto. "O perigo, comenta Freud, se cessa o
investimento por parte do pr-consciente, consiste em que as excitaes inconscientes
desprendam o afeto" at aqui suprimido ou inibido (Freud, 1900/1996, p.573). Vale
lembrar, nesse ponto, que caracterstico do sonho justamente essa retirada do investimento
do pr-consciente que deseja dormir. Ou seja, o "perigo" sempre iminente.

Esse processo, a rigor, no seria resultado do trabalho do sonho. No entanto, no possvel


que o sonho no tenha participao nele. Na verdade, trata-se aqui, do compromisso
resultante de um conflito entre dois poderes psquicos, com interesses opostos, que o sonho
procura manejar, tornando os afetos indiferentes. Portanto, alm de manejar o desejo, o
sonho maneja tambm o afeto a angstia no sentido de no deix-lo irromper na cena
onrica, isto , no sentido de afastar o perigo.

O exame dessa funo de manejo do desejo e da angstia exercida pelo sonho ,


ento, particularmente frtil para pensarmos o que acontece na interpretao psicanaltica.
Em relao a ela, tambm podemos reconhecer a funo do manejo do desejo inconsciente,
enquanto, ao mesmo tempo, como aponta Lacan (1962/1963), reconhecer o quanto o
paciente pode ou no suportar a angstia, faz com que o "manejo da angstia"(p.23) na
sesso psicanaltica seja o que pe prova o analista a todo instante.

Trata-se, ento, na interpretao, como no sonho, do preciso "manejo da angstia", para


repetir a frmula cara a Lacan (1962/1963), em seu Seminrio, que trata desse afeto que
considera o "afeto por excelncia" (p.33). Ento, se consideramos a angstia como o afeto
por excelncia, que ele situa num ponto anterior ao ponto da emergncia do desejo no
sujeito, trata-se de fazer desse afeto o guia da interpretao, na medida em que ele ir
conduzir aos momentos privilegiados da incidncia do desejo.
Apesar das mudanas que o afeto sofre na formao do sonho, para que, tambm em vista
de tal afeto, o sono continue, esse mesmo afeto tem uma resistncia muito maior censura,
do que a mostrada pelas representaes. Essas se submetem a toda srie de deslocamentos e
substituies e so alteradas pelas desfiguraes ao esbarrarem com a censura, enquanto o
afeto, quando aparece no sonho, permanece sempre intacto. Nesse sentido, quando na cena
onrica encontramos uma determinada representao acompanhada de um afeto, ainda que a
representao seja imaginria, isto , no corresponda experincia da realidade, o afeto
que emerge na cena real. Freud (1900/1996), d o exemplo de um sonho em que aparece o
medo de uns ladres; "os ladres, diz ele, so decerto imaginrios, mas o medo real"
(p.458).

esse afeto "real" que Lacan vai enfatizar que "no mente" (1962/1963, pp.127 e 138,
respectivamente), isto , no joga com a mesma equivocao que as representaes onricas.
Na medida em que no to suscetvel de sofrer a ao da censura, no se prestando tanto a
deslocamentos e condensaes, o afeto, diferentemente das representaes, no se presta ao
engano como essas. Por isso Freud afirma que " por seu contedo afetivo que o sonho
sustenta, mais energicamente que por seu contedo de representao, a reivindicao de que
se o conte entre as vivncias reais de nossa alma" (1900/1996, p.458).

O sonho como vivncia real de nossa alma , pois, o sonho que maneja a angstia, no
sentido de dar os trilhamentos da expresso do desejo inconsciente, no sentido de permitir
essa mobilidade do desejo a que visa a interpretao na cena analtica.

No podemos, no mbito desse trabalho, desenvolver em toda a extenso as implicaes


que essas formulaes tero para a teoria da clnica psicanaltica. Todavia, importante,
para finalizar, enfatizarmos como a operao realizada pelo sonho nos fornece elementos
para considerarmos a interpretao metapsicologicamente.

A experincia analtica, sustentada pela relao transferencial, se articula ao sonho como se


articula interpretao. O modo de conceber o funcionamento dos sistemas psquicos traz
implcita a possibilidade de que o sonho integre em sua formao a relao transferencial
vivida, em toda intensidade (Freud, 1923/1996). No que "o trabalho do sonho
propriamente dito" possa vir a sofrer qualquer influncia dos pensamentos pr-conscientes:
"todo sonho genuno contm referncias s moes de desejo recalcadas a que deve a
possibilidade de sua formao" (Freud, 1923/1996, p.116). Vale lembrar que o lugar
reservado ao que se chama de "moes de desejo" na interpretao-sonho, como na
interpretao analtica, , poderamos dizer, indestrutvel. Nada termina, nem nada
passado ou esquecido. , pois, com essas moes que se conta primordialmente para que
continuem as interpretaes da vida psquica.

No entanto, na medida em que as experincias da vida de viglia tm a funo de incitar as


representaes onricas, seguramente as impresses da cena analtica podem se expressar na
cena onrica. Tomando a transferncia em seu valor de relao marcante e fundante da cena
analtica, claro que o que se passa na relao transferencial no pode deixar de ser
figurado no sonho. Os efeitos do desejo do analista, da presena do analista, as intensas
vivncias transferenciais engendradas em anlise, ao tomarem parte no sonho que emerge
nessa anlise, trazem uma marca cuja caracterstica nos interessa particularmente: a
possibilidade da emergncia do sonho entre o analista e o analisando.

Da mesma maneira, podemos pensar a interpretao no seu lao com a transferncia.


Considerando-a um sonho que se expressa com palavras, podemos conceber claramente sua
constituio como devedora das moes inconscientes incitadas pelos contedos pr-
conscientes da vida de viglia. Pode-se, pois, reivindicar para a interpretao que surge em
anlise, a mesma localizao que atribumos ao sonho: ela tambm se apresenta entre o
analista e o analisando. Ela emerge no momento da anlise em seu "sentido forte", isto , no
momento da transferncia, no qual est em jogo a presena do analista frente ao analisando.

Consider-la nesse lugar nos permite, ento, pensar as alteraes que sofre o curso da
interpretao de acordo com o trabalho de transferncia durante o tratamento. , pois, a
transferncia, que determinar esse curso da interpretao. No se trata, mais uma vez, de
uma interpretao dada por uma "correta avaliao" ou mesmo por uma posio
contratransferencial assumida pelo analista, mas, ao contrrio, da sua insero no que
podemos considerar como o modo de funcionamento inconsciente operado em uma anlise.

Muitas vezes, frente a uma "nova fase da transferncia, penosa (para o paciente)" (Freud,
1923/1996, p.114), o sonho procura se expressar de uma maneira que exatamente "declara"
que a anlise no mais necessria. Estamos em presena de "sonhos de cura", que podem
ser categorizados sob os "sonhos de comodidade", como Freud os denomina em1990/1996
(p.562) e continua a faz-lo, bem mais tarde, em 1923/1996 (p.114). exatamente de
comodidade que podemos falar quando estamos diante da interpretao analtica que evade
os momentos de emergncia da angstia, se confundindo com uma prdica confortante que
se prolonga por anos a fio em um tratamento.

O exame da interpretao, sob a gide da metapsicologia dos sonhos, nos mostra, em suma,
como o sonho, tem que encontrar o ponto mdio entre duas posies que exatamente se
trata de evitar. De um lado a palavra cmoda e apaziguadora que, ao servir de via para o
desejo, o impede de se realizar, parando a meio caminho a fim de no deixar emergir a
angstia sob qualquer forma possvel. De outro lado, a palavra que a deixa irromper e
termina igualmente por impossibilitar a expresso do que o objetivo primordial da
interpretao a mobilidade do desejo, a emergncia do sujeito desejante.

1 Endereo para Correspondncia: Programa de Ps-Graduao em Teoria Psicanaltica -


Instituto de Psicologia UFRJ, Av. Pasteur,250 fundos, 22290-240, Rio de Janeiro, RJ.
Fone/Fax:(21) 2948403. E-mail: aclobianco@gbl.com.br

2 O processo editorial deste artigo foi realizado pela Editora Responsvel da revista
Prof. Dr. Slvia Helena Koller.

3 Usamos aqui uma traduo diferente da que tradicionalmente se faz na Lngua


Portuguesa que "Interpretao dos Sonhos". A Lngua Alem faculta, sem dvida,
essa possibilidade. Mas menos voltados para as questes de traduo (em
francs Traumdeutung se transformou na Science des Rves!) e de exatido de seus
termos, estamos interessados em valorizar uma dimenso que, como veremos, est
presente no texto freudiano: a de que o sonho fornece um valor psquico (Bedeutung) ao
desejo inconsciente.

Referncias

Balint, M. (1968). The basic fault. London:Tavistock


Publications. [ Links ]
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de la Escuela Europea de Psicoanlisis de Catalunya, 17, 7-61

Recebido em 08.03.99
Revisado em 03.05.99
Aceito em 27.08.99
Sobre a autora:

Anna Carolina Lo Bianco PhD em Psicologia pela Universidade de


Londres, psicanalista, professora do Instituto de Psicologia da UFRJ e
coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Teoria Psicanaltica do
mesmo Instituto.

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