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EDUCAR PARA A
SUSTENTABILIDADE
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(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) A categoria sustentabilidade central
Gadotti, Moacir para a cosmoviso ecolgica e, possivel-
Educar para a sustentabilidade: uma contribuio dcada da educao mente, constitui um dos fundamentos do
para o desenvolvimento sustentvel / Moacir Gadotti. So Paulo: Editora e
Livraria Instituto Paulo Freire, 2008. (Srie Unifreire; 2) novo paradigma civilizatrio que procura
Bibliografia. harmonizar ser humano, desenvolvimen-
ISBN: 978-85-61910-03-7 to e Terra entendida como Gaia.
1. Desenvolvimento sustentvel 2. Educao Finalidades e objetivos
I. Ttulo. II. Srie. Leonardo Boff
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Sumrio

Apresentao
09
Aliana mundial pela sustentabilidade
A Dcada no contexto da globalizao
Uma grande oportunidade para os sistemas de ensino

19
Sustentabilidade e bem viver
Polissemia do conceito de desenvolvimento sustentvel
Uma outra economia para o desenvolvimento sustentvel

41
Educar para uma vida sustentvel
Ecopedagogia e educao para a sustentabilidade
Educar para uma cultura da paz e da sustentabilidade
Encontro da educao ambiental com a educao para a
sustentabilidade

61
Sustentabilidade e modelo econmico
Grandes desafios da Dcada
Um chamado para a ao transformadora

87
Consideraes finais
105
Bibliografia
109
Apresentao

Os dados divulgados, entre 2006 e


2008, pelo Painel Intergovernamental
sobre Mudanas Climticas, conhecido
pela sua sigla em ingls IPCC, provoca-
ram debates em todo o mundo. No h
hoje tema to preocupante como o do
aquecimento global e o das mudanas
climticas. Mas ele no novo. Alertas
foram dados pelos ecologistas desde os
anos 60 do sculo passado. Na Rio-92,
173 chefes de estado e de governo apro-
varam um documento, a Agenda 21,
para colocar o mundo na rota do de-
senvolvimento sustentvel, um com-
promisso com as futuras geraes. O
Frum Global, na mesma ocasio, apro-
vou dois importantes e complementa-
res documentos para uma sociedade

9
Apresentao Educar para a Sustentabilidade

sustentvel: a Carta da Terra e o Tratado da Educao Terra um movimento da sociedade civil planetria para
Ambiental para as Sociedades Sustentveis e a Responsabilidade construir consensos e compartir valores (Idem, p.22) na
Global. Em 2002, as Naes Unidas lanaram a Dcada da busca de um modo de vida justo e sustentvel.
Educao para o Desenvolvimento Sustentvel (2005-2014). A Carta da Terra tem um grande potencial educativo
O mundo est se mobilizando, de diferentes maneiras, para ainda no suficientemente explorado, tanto na educao
evitar o pior. Contudo, as preocupaes persistem e os gran- formal, quanto na educao no-formal. Por meio de sua
des desafios ainda no foram superados. proposta de dilogo intertranscultural, pode contribuir
O que a educao pode fazer nesse contexto? na superao do conflito civilizatrio que vivemos hoje.
Esta a questo que desejamos enfrentar neste livro. Vivemos uma crise de civilizaes. A educao poder
Cheguei educao para o desenvolvimento sustentvel ajudar a super-la. Os princpios e valores da Carta da Terra
por meio da Carta da Terra e da educao ambiental. Vejo podem servir de base para a criao de um sistema global
que existe uma ligao estreita entre a iniciativa da Carta da de educao, uno e diverso, sob a coordenao da Unesco,
Terra e a Dcada da Educao para o Desenvolvimento que poder colocar uma base humanista comum para os
Sustentvel (Deds). Para Mikhail Gorbachev, presiden- sistemas nacionais de educao. No se trata de formar um
te da Cruz Verde, a Carta da Terra o terceiro pilar sistema ideologicamente nico, o que seria uma iniciativa
do desenvolvimento sustentvel. O primeiro pilar a totalitria. Trata-se de realar o que temos em comum. Se
prpria Carta de Fundao das Naes Unidas; o segun- no tivermos nada em comum o que nos restar ser a guer-
do a Declarao dos Direitos Humanos. Ele sustenta ra. Precisamos realar, antes de mais nada, o que nos une.
que a Carta da Terra precisa ser universalmente adotada Antes de realarmos nossas diferenas, precisamos realar
pela comunidade internacional (Corcoran (org.), 2005, o que temos em comum como seres humanos. Precisamos
p.10). A Carta da Terra serviu de inspirao tica para buscar o que comum para a humanidade que est em to-
os Objetivos do Milnio das Naes Unidas. Por isso, dos ns. Os sistemas de educao so muito semelhantes em
completa Peter Blaze Corcoran, professor da Florida Gulf quase todo o mundo, apesar da imensa diversidade cultural
Coast University, a Carta da Terra uma arca de espe- existente. Isso tem vantagens e desvantagens. A desvanta-
rana (Idem, p.16), centrada no novo conceito de modo gem que so sistemas rgidos, que resistem a mudanas;
de vida sustentvel. a vantagem que uma inovao introduzida num sistema
Para Mirian Vilela, diretora executiva da Iniciativa pode mais facilmente ser introduzida tambm em outros.
Internacional da Carta da Terra, que escreveu sobre a hist- Est demonstrado que a degradao ambiental gera con-
ria e o significado desta iniciativa (Idem, p.17-22), o proces- flitos humanos. A Carta da Terra est servindo, em muitos
so de consulta impulsionado por Maurice Strong, secretrio casos, como base para a resoluo de conflitos criados pelo
geral da Cpula da Terra Rio-92, em todos os continentes, modo insustentvel de produzir e reproduzir a nossa exis-
deu legitimidade mundial a esse documento: a Carta da tncia no planeta, principalmente no cotidiano de muitas

10 11
Apresentao Educar para a Sustentabilidade

pessoas particularmente os jovens que a adotaram em que existe no ser humano e no universo (Idem, p.44).
suas vidas. Ela nos ajuda a superar os fundamentalismos O encontro entre a Agenda 21 e a Carta da Terra acon-
que hoje desafiam o convvio pacfico dos povos e naes teceu porque h muitos pontos convergentes e comple-
do planeta. Como sustenta Abelardo Brenes, professor da mentares. Um novo modelo de desenvolvimento precisa
Universidade da Paz das Naes Unidas, o princpio da de uma nova sustentao tica. Mas ainda estamos longe
responsabilidade universal estabelecido no prembulo da de uma verdadeira integrao. Baseada em princpios e va-
Carta da Terra complementa a Declarao dos Direitos lores fundamentais, que devero nortear pessoas e estados
Humanos, reconhecendo cada pessoa como cidado do no que se refere ao desenvolvimento sustentvel, a Carta
mundo (Idem, p.35). Toda e qualquer pessoa igualmen- da Terra servir como uma base de sustentao tica para a
te responsvel pela comunidade da Terra como um todo, Agenda 21. Uma vez aprovada pelas Naes Unidas (ainda
mesmo que, individualmente, tenhamos diferentes ofcios, nos empenhamos nisso), a Carta da Terra ser o equivalente
funes e responsabilidades. Declarao Universal dos Direitos Humanos no que con-
Associar a Carta da Terra a outros documentos e con- cerne sustentabilidade, equidade e justia.
venes das Naes Unidas tem sido uma estratgia cada O projeto da Carta da Terra inspira-se em uma variedade
vez mais utilizada para desenvolver o seu potencial trans- de fontes, incluindo a ecologia, as tradies religiosas, a
formador. Entre aqueles documentos podemos destacar a literatura sobre tica global, o meio ambiente e o desen-
Campanha Mundial pela Educao para Todos, a Dcada da volvimento, a experincia prtica dos povos que vivem de
Alfabetizao, a Dcada da Educao para o Desenvolvimento maneira sustentada, alm das declaraes e dos tratados in-
Sustentvel, a Declarao dos Direitos das Crianas, a Agenda tergovernamentais e no-governamentais relevantes. Nesse
21 e a preveno do HIV/Aids. Sem dvida, os valores da sentido, ela um complemento imprescindvel da Dcada
Declarao do Milnio coincidem plenamente com os va- da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel.
lores defendidos pela Carta da Terra: liberdade, igualdade, No Instituto Paulo Freire (IPF), consideramos a Carta da
solidariedade, tolerncia, respeito natureza, responsabili- Terra como um convite da Terra, uma mensagem, um guia
dade compartilhada. para a vida sustentvel e um chamado para a ao. Com
Leonardo Boff, um dos fundadores da Teologia da essa viso tica que inclumos a Carta da Terra como tema
Libertao e membro da Comisso da Carta da Terra, sus- gerador transversal de todos os nossos projetos de atuao,
tenta que a Carta da Terra representa uma importante tais como educao de adultos, alfabetizao, educao ci-
contribuio para uma viso holstica e integrada dos pro- dad, currculo, educao popular etc. como uma temtica
blemas socioambientais da humanidade (Idem, p.43). Ele intertransdisciplinar. Construmos, para isso, o conceito e
sustenta que o ser humano um subcaptulo do captulo a viso de uma ecopedagogia (inicialmente chamada de
da vida. Por isso, o ser humano precisa cuidar de toda a pedagogia do desenvolvimento sustentvel), como peda-
comunidade de vida com amor, a energia mais poderosa gogia apropriada Carta da Terra, educao ambiental

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Apresentao Educar para a Sustentabilidade

e educao para o desenvolvimento sustentvel (EDS). Pedagogia da Terra (Gadotti, 2001) como sinnimo de
Como resultado desse percurso, apresentei, em parceria com ecopedagogia, centrada no paradigma Terra de sustentabi-
ngela Antunes, diretora pedaggica do IPF, um texto que lidade ecolgica. Como disse Paulo Freire (2000, p.66-7),
foi publicado no livro organizado por Peter Blaze Corcoran, num de seus ltimos escritos,
A Carta da Terra em Ao (2005).
A sustentabilidade , para ns, o sonho de bem viver; urge que assumamos o dever de lutar pelos princpios ticos
fundamentais como o respeito vida dos seres humanos, vida
sustentabilidade equilbrio dinmico com o outro e com o
dos outros animais, vida dos pssaros, vida dos rios e das
meio ambiente, harmonia entre os diferentes. O educador florestas. No creio na amorosidade entre mulheres e homens,
Paulo Freire (1921-1997) dizia que tinha esperana, no por entre os seres humanos, se no nos tornamos capazes de amar
teimosia, mas por "imperativo histrico e existencial", como o mundo. A ecologia ganha uma importncia fundamental
afirma no seu livro Pedagogia da esperana (Freire, 1992). neste fim de sculo. Ela tem que estar presente em qualquer
Com base no pensamento da epgrafe deste livro, podemos prtica educativa de carter radical, crtico ou libertador (...).
Neste sentido me parece uma contradio lamentvel fazer
afirmar que, hoje, a sustentabilidade tambm representa
um discurso progressista, revolucionrio, e ter uma prtica
uma esperana e, tal como esta, a sustentabilidade tornou-se negadora da vida. Prtica poluidora do mar, das guas, dos
um imperativo histrico e existencial. Como sustenta Carlos campos, devastadora das matas, destruidora das rvores, amea
Rodrigues Brando (2008, p.136), sustentabilidade adora dos animais e das aves.

ope-se a tudo o que sugere desequilbrio, competio, con- Consideramos hoje a Terra tambm como um oprimido,
flito, ganncia, individualismo, domnio, destruio, expro- o maior de todos. Por isso, precisamos tambm de uma
priao e conquistas materiais indevidas e desequilibradas,
em termos de mudana e transformao da sociedade ou do
pedagogia desse oprimido que a Terra. Precisamos de uma
ambiente. Assim, em seu sentido mais generoso e amplo, a Pedagogia da Terra como um grande captulo da pedagogia
sustentabilidade significa uma nova maneira igualitria, li- do oprimido, precisamos de uma ecopedagogia. A ecopeda-
vre, justa, inclusiva e solidria de as pessoas se unirem para gogia uma pedagogia centrada na vida: considera as pes-
construrem os seus mundos de vida social, ao mesmo tempo soas, as culturas, os modos de viver, o respeito identidade
em que lidam, manejam ou transformam sustentavelmente e diversidade. Considera o ser humano em movimento,
os ambientes naturais onde vivem e de que dependem para
viver e conviver.
como ser incompleto e inacabado, como diz Paulo Freire
(1997), em permanente formao, interagindo com os ou-
O primeiro contato com a cultura da sustentabilidade tros e com o mundo. A pedagogia dominante centra-se na
estranho, difcil, complexo, porque no enxergamos a tradio, no que est congelado, no que produz humilhao
realidade dessa forma. Para implementar o princpio da sus- para o aprendente pela forma como o aluno avaliado. Na
tentabilidade nos projetos e no Plano de Desenvolvimento ecopedagogia, o educador deve acolher o aluno. A acolhida,
Institucional do IPF, desenvolvemos, nos ltimos anos, uma o cuidado, a base da educao para a sustentabilidade

14 15
Apresentao Educar para a Sustentabilidade

promovida desde 2002 pelas Naes Unidas com a criao O tema da sustentabilidade e do desenvolvimento sus-
de uma Dcada dedicada a ela. tentvel esto hoje em moda. Nesse contexto, esses termos
A ecopedagogia tem tudo a ver com a educao para a acabaram assumindo diversas acepes e conotaes, sendo
sustentabilidade. Como afirma Gro Harlem Brundtland usados, inclusive, para justificar o contrrio do que signifi-
no prefcio do Relatrio das Naes Unidas Our Common cavam originalmente. Por isso, precisamos entend-los de
Future, forma crtica. O que proponho, neste livro, no rejeit-los
por eles serem ambguos, mas aproveitar suas potenciali-
a menos que sejamos capazes de traduzir nossas palavras em dades e essa mesma ambiguidade para afirmar e disputar
uma linguagem que atinja as mentes e coraes das pessoas,
uma concepo de sustentabilidade e de desenvolvimento
velhas ou novas, no poderemos executar as extensas mudanas
sociais necessrias para corrigir o curso do desenvolvimento. sustentvel que nos ajude a viver melhor nesse planeta, de
forma justa, saudvel, equilibrada e produtiva, em benefcio
Essa uma das tarefas da educao para a sustentabilidade. de todos e de todas.
Por que prefiro falar em educao para a vida sustentvel
ou simplesmente educao para a sustentabilidade?
Educar para o desenvolvimento sustentvel me parece
um conceito limitado e limitador da educao. No tem
a abrangncia necessria para se constituir em concepo
organizadora da educao.O conceito de sustentabilidade
paradigmtico, como vem sustentando Leonardo Boff em
suas obras. O conceito de educao para o desenvolvimento
sustentvel (EDS) no tem potencial para transcender a
noo ambgua e vaga de desenvolvimento. S uma viso
crtica da EDS poder nos fazer avanar.
Sem dvida, devemos continuar caminhando tambm
com esse conceito to contraditrio, como tantos outros,
mas sem ignorar suas limitaes. o que nos permitir
transcend-lo. Por outro lado, tambm no o caso de
ficar polarizando posies entre sustentabilidade e desen-
volvimento ou entre educao ambiental e educao para
o desenvolvimento sustentvel. Podemos mostrar critica-
mente as diferenas sem necessariamente abrir polmicas
inteis e desmobilizadoras.
16 17
Captulo 1

Aliana mundial
pela sustentabilidade

A Dcada das Naes Unidas da


Educao para o Desenvolvimento
Sustentvel foi instituda em dezem-
bro de 2002 pela Assemblia Geral das
Naes Unidas, por meio da resoluo
n 57/254. A resoluo encomenda
Unesco a elaborao de um plano, en-
fatizando o papel da educao na pro-
moo da sustentabilidade. Em maio
de 2003, na Conferncia de Ministros
de Meio Ambiente, realizada em Kiev
(Rssia), eles se comprometeram a
promover, em seus respectivos pases,
um plano internacional de aplicao
da Dcada.
Em 2006, a Unesco criou um grupo
de referncia para subsidiar a Secretaria
da Dcada com insumos conceituais e

19
Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

A primeira Conferncia que tratou do tema da educa-


estratgias. A Secretaria da Unesco para a Dcada, com o para o desenvolvimento sustentvel foi a realizada em
base em estudos e pesquisas sobre a educao para o de- 1977, em Tbilisi, na Rssia. Mas foi s vinte anos depois
senvolvimento sustentvel (EDS), est produzindo mate- que o tema retomou com a fora dos tempos atuais na
riais educativos para a formao necessria para facilitar Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e Sociedade,
a emergncia de uma reforma educacional que inclua a Educao e Conscientizao Pblica para a Sustentabilidade,
sustentabilidade como princpio e diretriz e que nos con- realizada pela Unesco, em Tessalnica (Grcia), de 8 a 12 de
duza a uma nova qualidade do ensino-aprendizagem. O dezembro de 1997 e que reuniu mais de 1.200 tcnicos de
Grupo de Referncia da Dcada da Unesco tem como 84 pases. Nela, insistiu-se muito na questo do consumo
orientao bsica cinco estratgias: responsvel.
Na Conferncia, ficou evidente o papel dos consumido-
estabelecer os princpios para uma grande aliana res, uma grande fora que pode agir em direo a um estilo
mundial pela sustentabilidade, governamental e no- de vida mais sustentvel. A Dcada da Educao para
governamental; o Desenvolvimento Sustentvel (Deds) tem, portanto,
concretamente, iniciar pela criao e acompanhamento precedentes histricos que precisam ser levados em conta.
dos trabalhos das comisses nacionais da Dcada; Em Tessalnica, j se falava da importncia de introduzir
criar centros de referncia em diferentes partes do mundo o conceito de sustentabilidade na reorientao da educao
para fomentar a discusso, a pesquisa e a interveno formal, na mudana do padro de produo e de consumo
na EDS; e na adoo de estilos de vida sustentveis. O modo de
estabelecer estreita ligao com outras iniciativas e d- vida imposto pelas mquinas de publicidade das grandes
cadas da ONU, tais como: Dcada da Alfabetizao, corporaes, mas no necessariamente somos determinados
Educao para Todos, HIV/Aids e os Objetivos do por elas. A participao e a mobilizao dos consumidores
Milnio; pode ser decisiva para o xito da Dcada. Nesse sentido,
estabelecer uma estratgia de comunicao e informao importante criar a contrapropaganda insustentabilidade,
fortemente ancorada nas novas tecnologias e, particu- propondo uma comunicao alternativa com todos os p-
larmente, na internet. blicos, visando ao consumo sustentvel1.

Algumas alianas j esto sendo estabelecidas, como a 1. Um guia publicado pela Unesco e pela Unep, em 2002, em parceria
aliana com a Iniciativa da Carta da Terra. A Unesco, em com algumas ONGs, trabalha o conceito de consumo sustentvel e
sua Conferncia Geral de 2003, reconheceu a Carta da mostra, sobretudo para os jovens, de forma prtica, como se pode levar
um estilo de vida sustentvel. Uma das estratgias por meio da criao
Terra como um quadro de referncia importante para o de grupos e redes de consumo responsvel, trocando ideias, otimizando
desenvolvimento sustentvel e, agora, para a EDS. energias e descobrindo a aldeia global (Unesco/Unep, 2002)

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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

Vrias regies j tm suas estratgias de implementao Os alemes desenvolveram o conceito de


da Dcada. Entre elas: a Europa, a regio da sia-Pacfico, Gestaltungskompetenz para referir-se s competncias
a Amrica Latina e Caribe2. e habilidades relacionadas com a EDS. Segundo Gerhard
A Europa definiu sua estratgia em junho de 2005 numa de Haan, professor da Universidade Livre de Berlim e
reunio de alto nvel dos ministros de Meio Ambiente e presidente do Comit Nacional Alemo para a DEDS, o
da Educao com a Comisso Econmica para a Europa, conceito de Gestaltungskompetenz, algumas vezes tra-
juntamente com o Comit de Poltica Ambiental. Na es- duzido para o ingls como participation skills (habilidades
tratgia da Europa destacam-se os objetivos de formar os de participao), foi formulado pensando exatamente
educadores para que possam incluir o desenvolvimento na EDS. Gestaltungskompetenz a capacidade de se apli-
sustentvel na sua atividade docente e garantir o acesso car o conhecimento sobre desenvolvimento sustentvel
aos instrumentos e materiais necessrios EDS (Naciones e reconhecer os problemas que o desenvolvimento no-
Unidas, 2005, p.4). A EDS faz parte dos quatro grandes sustentvel implica (Haan, 2007, p.7). Em outro texto,
programas de educao europeus: Comenius, Erasmus, ele traduz Gestaltungskompetenz como shaping competence
Leonardo da Vinci e Grundtvig (Busch, 2007). (competncia formadora) e divide esse conceito em dez
A Europa vem demonstrando uma preocupao muito partes: produzir conhecimento com esprito de abertura
grande, talvez at exagerada, com indicadores de sustenta- frente ao mundo, integrando novas perspectivas; pensar e
bilidade, difceis de definir. Uma conferncia internacional agir de forma prospectiva; adquirir conhecimento e agir de
realizada em Berlim, nos dia 24 e 25 de maio de 2007, sobre forma interdisciplinar; ter habilidade de planejar e agir em
a Contribuio da Europa para a Dcada, convocada pela cooperao com outras pessoas; ter habilidade de participar
Comisso Alem da Unesco, discutiu em profundidade a de processos decisrios; ter habilidade de motivar outras
questo dos indicadores, realando sua importncia e, ao pessoas a serem ativas; ter habilidade de refletir sobre seus
mesmo tempo, alertando para que no se valorize apenas prprios princpios e os de outras pessoas; ter habilidade
o que pode ser medido3. Essa preocupao est associa- de planejar e agir de maneira autnoma; ter habilidade de
da sobretudo ao que vem sendo demandado pela United demonstrar empatia e solidariedade com os menos favo-
Nations Economic Commission for Europe (Unece) em rela- recidos; ter habilidade de motivar a si mesmo a se tornar
o s competncias relacionadas sustentabilidade. ativo (Haan, 2007a, p.12).
Segundo Alexander Leicht, chefe da Secretaria Alem
2. Segundo Aline Bory-Adams, secretria da Unesco da Deds, a Dcada para Dcada da ONU, Geltaltungskompetenz inclui:
um processo e precisa considerar as especificidades de cada pas.
Mesmo que seja possvel identificar pases onde a EDS j tenha ganhado pensamento prospectivo e orientado para o futuro; conheci-
visibilidade e j faa parte das prioridades educacionais, ns temos que mento interdisciplinar complexo; e participao em processos
respeitar o ritmo de cada pas (Bory-Adams, 2007, p.42). sociais de tomada de deciso. Sendo assim, a EDS no trata
3. Veja-se a esse respeito Scott; Reid; Nikel, 2007. apenas da criao de uma conscincia ambiental. Ela est, na
22 23
Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

verdade, mais preocupada em dar autonomia s pessoas para ecoescolas da Esccia e da Hungria. A Rede Hngara de
que elas tomem iniciativas orientadas pelo objetivo de um de- Ecoescolas compreende escolas cujo projeto pedaggico tem
senvolvimento vivel e a longo prazo. (Leicht, 2005, p.27)
por base os valores da sustentabilidade, a educao ambien-
tal, a educao para um modo de vida mais saudvel e a edu-
Indicadores so importantes, desde que eles no se fun-
cao para a participao democrtica. Aproximadamente
damentem apenas em critrios de rentabilidade econmica.
6% (272) das escolas do pas j fazem parte desta rede. Para
Como foi realado na Conferncia de Berlim, pode haver
fazer parte da rede, as escolas precisam demonstrar como
ambiguidades e dualismos entre indicadores e competn-
acompanham e avaliam o seu plano de ao para a EDS.
cias, em funo dos diferentes modelos de competncias.
A regio sia-Pacfico desenvolveu sua estratgia regio-
As competncias em EDS no se resumem a seus aspectos
nal com o apoio do United Nations Environment Programme
cognitivos, j que implicam desafios, comportamentos,
(Unep) e da Universidade das Naes Unidas (Unesco-
atitudes e intenes. Alm do componente cognitivo, elas
Bangkok, 2005). Destacamos, na estratgia desta regio, o
implicam certos componentes emocionais e motivacionais.
cuidado com a participao dos principais atores da EDS:
Competncias no se limitam capacidade ou habilidade
ativistas sociais, governos, comunidades, setor privado,
de um indivduo resolver problemas. Elas implicam na
instituies de educao formal, sociedade civil, meios de
capacidade de organizar seu prprio trabalho, de pensar
comunicao social, jovens e agncias internacionais. Para
criticamente, de trabalhar coletivamente, de sentir-se unido
cada um desses setores e atores a estratgia da regio sia-
a uma comunidade humana, como se subentende na noo
Pacfico dedica uma ateno especial. Destacamos ainda o
de Gestaltungskompetenz.
papel dirigente da Unesco neste processo, principalmente
Alm disso, ao se tratar de competncias e de indicado-
da sua sede de Bangkok.
res, deve-se estabelecer critrios de relevncia e respeitar os
Aline Bory-Adams, responsvel da Unesco-Paris pela
diferentes contextos e nveis de ensino, o que no impede de
Dcada, afirma que a Unesco tem dois papis a desem-
buscar alguns aspectos em comum. Os governos compro-
penhar na Dcada: catalizar, coordenar e apoiar os pro-
metidos em incluir temas relacionados com a sustentabili-
cessos globais iniciados com o Plano Internacional de
dade precisam levar em conta os nveis de pobreza, a cons-
Implementao, principalmente apoiando a reorientao
truo da paz, da justia e da democracia, a segurana, os
de sistemas educacionais e facilitar um ambiente que via-
direitos humanos, a diversidade cultural, a equidade social e
bilize o xito dos objetivos e metas da Deds (Bory-Adams,
a proteo ambiental, entre outros temas. Isso vale tambm
2007, p.41).
para a estratgia de implementao da Unece na Europa,
A Amrica Latina definiu sua estratgia regional em
como sustentou, na Conferncia de Berlim, Arjen E.J. Wals,
novembro de 2006, num encontro latino-americano,
professor da Universidade de Wageningen (Holanda).
em San Jos da Costa Rica (Unesco/Centro da Carta da
Entre as boas prticas da Europa, est a experincia das
Terra, 2007). A Amrica Latina tem uma longa tradio do

24 25
Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

movimento de educao ambiental ao qual vem se asso- promovendo ativamente a EDS, temos o objetivo de aju-
ciando o desafio lanado pela Dcada da Educao para o dar todos/as a tomarem conhecimento da situao em que
o mundo se encontra, futuras geraes, nossa sociedade e a
desenvolvimento sustentvel. Entre as linhas estratgicas da
relao das pessoas com ela, e participar da criao de uma
regio, destacam-se: a articulao de esforos convergentes, sociedade sustentvel (...). Dentro da diversidade de assuntos
a integrao e harmonizao da poltica educativa em cada que envolvem o meio ambiente, a economia e a sociedade, o
pas com a EDS, o fortalecimento de marcos normativos que se exige dos pases desenvolvidos, inclusive do Japo,
e polticas pblicas para o seu incremento, a comunicao a incorporao de consideraes sobre o meio ambiente em
e a informao acerca do que sustentabilidade e o forta- seus sistemas socioeconomicos. Isso significa que precisamos
mudar nossos estilos de vida e a nossa estrutura industrial
lecimento da cooperao e da associao estratgica entre
baseada na produo, consumo e gasto de biomassa e estabe-
os diferentes setores e agentes do mbito pblico, privado lecer sistemas de consumo e produo sustentveis que sejam
e da sociedade civil organizada. seguros biodiversidade. (Japan, 2006, p.4-5)
Alm das regies mencionadas, vrios pases j tm
planos ou estratgias nacionais para a EDS. Entre eles es- Na ndia, o Centro para a Educao Ambiental (CEE)
to a Finlndia, o Japo, a Esccia, a ndia, a Sucia e a de Ahmedabad, criado em 1984 e filiado a Fundao Nehru
Alemanha. para o Desenvolvimento, tem-se destacado na promoo da
A Finlndia envolveu fortemente a educao de adultos Deds, com programas de formao em todo o pas. Em no-
na Deds. Entre os princpios que orientam o seu plano vembro de 2007, o Centro para a Educao Ambiental foi
estratgico da Dcada destacamos: a transparncia, a in- responsvel pela realizao da IV Conferncia Internacional
terdisciplinaridade, a cooperao e construo de redes, a sobre Educao Ambiental da Unesco.
participao e a pesquisa (Finland, 2006). O Ministrio da O Plano Nacional de Ao da Alemanha refora a
Educao da Finlndia publicou uma coletnea de artigos Dcada como um processo contnuo, com uma fun-
cujo tema a implementao da Dcada na Finlndia no o integradora que promove a responsabilidade global:
ensino superior (Kaivola, 2007). a importncia do aprendizado informal e ao longo da
O Japo foi um dos primeiros pases a criar seu pla- vida cresce medida que as instituies de educao tra-
no, no incio de 2006, por intermdio de uma reunio dicionais e os setores formais da educao precisam ser
interministerial (Educao e Meio Ambiente). O Plano de redefinidos conforme os processos de rpida mudana
Ao da Deds do Japo coloca a EDS em conjunto com os (German Commission for Unesco, 2005, p.8). Entre os
Objetivos do Milnio e estabelece vrios programas para objetivos do Plano Nacional da Alemanha destaca-se a ne-
promover a qualidade da educao com base no princpio cessidade de promover a cooperao internacional. O
da sustentabilidade, principalmente para a formao dos programa Transfer-21 coordenado por Gerhard de Haan, da
professores: Universidade Livre de Berlim, e promovido pelo Ministrio
Federal da Educao e da Pesquisa, desenvolve atividades
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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

de EDS em nvel nacional, produzindo materiais e promo- A Dcada no contexto da globalizao


vendo a formao em Gestaltungskompetenz.
Mrio Freitas, da Universidade do Minho, Portugal, A globalizao, impulsionada pela tecnologia, parece deter-
prope e defende que a Deds seja orientada para constituir- minar cada vez mais nossas vidas. As decises sobre o que
se numa oportunidade de: 1) aprofundar o debate terico e nos acontece no dia-a-dia parecem nos escapar, por serem
prtico acerca dos conceitos de sustentabilidade, desenvolvi- tomadas muito distante de ns, comprometendo nosso
mento sustentvel, sociedades sustentveis; 2) promover um papel de sujeitos na histria. Mas no bem assim. Como
intenso e profcuo cruzamento de olhares, necessariamente fenmeno, como processo, a globalizao irreversvel. Mas
diversos, para que se possa construir um futuro sustentvel; no esse tipo de globalizao, esse modelo de globalizao,
3) promover a emergncia de abordagens epistemolgicas e o globalista (Ianni, 1996) ao qual estamos submetidos
metodolgicas complexas que valorizem a intertransdisci- hoje: a globalizao capitalista. Seus efeitos mais imediatos
plinaridade e a intertransculturalidade; 4) criar condies so o desemprego, o aprofundamento das diferenas entre
para a emergncia e fortalecimento de movimentos cvicos os poucos que tm muito e os muitos que tm pouco, a
e populares no instrumentalizados pelo poder; 5) exigir perda de poder e de autonomia de muitos estados e naes.
do poder poltico e econmico a prestao clara, objetiva H, pois, que distinguir os pases que hoje comandam a
e pblica de contas relativas aos compromissos assumidos; globalizao os globalizadores (pases ricos) dos pases
6) criar amplas redes de partilha, divulgao e debate de que sofrem a globalizao os globalizados (pobres).
experincias de sustentabilidade; 7) promover pesquisas e Dentro deste complexo fenmeno, podemos distinguir
produzir conhecimentos voltados para a educao comu- tambm a globalizao econmica, realizada pelas trans-
nitria e popular (Freitas, 2007, p.135-6). nacionais, da globalizao da cidadania. Ambas se utili-
Para Carl Lindberg, assessor especial da Comisso zam da mesma base tecnolgica, mas com lgicas opostas.
Nacional Sueca da Unesco e membro do Painel de Alto A primeira, submetendo estados e naes, comandada
Nvel sobre a Deds, pelo interesse capitalista; a segunda globalizao a outra
globalizao, como chamada por Milton Santos (2000)
esta a nossa oportunidade de ouro temos o comprometi- a realizada pelas organizaes da sociedade civil global.
mento de professores de todos os nveis, diretores de escolas
Essas organizaes se reuniram pela primeira vez no Rio de
e universidades, estudantes, ministros da Educao e demais
polticos da rea da educao em todo o mundo de levar Janeiro, em 1992, no Frum Global 92, um evento dos
os assuntos srios a srio, de trabalhar com outras pessoas mais significativos do final de sculo 20, dando um grande
para mudar nossos sistemas educacionais em todos os nveis. impulso globalizao da cidadania. Hoje, o debate em
(Lindberg, 2007, p.38) torno da Carta da Terra e da Dcada da Educao para o
Desenvolvimento Sustentvel, est se constituindo num
fator importante de construo desta cidadania planetria.
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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

Qualquer pedagogia, pensada fora da nova globalizao e do uma forma possvel de mercado, no existe uma nica globa-
movimento ecolgico mundial, tem hoje srios problemas lizao possvel. O que vemos a globalizao hegemnica,
de contextualizao. na perspectiva do capital. Mas h outras formas possveis. O
Diz a letra de uma msica do cantor brasileiro Milton que problemtico a globalizao competitiva, em que os
Nascimento: Estrangeiro eu no vou ser / Cidado do interesses do mercado se sobrepem aos interesses humanos,
mundo eu sou. Se as crianas de nossas escolas enten- em que os interesses dos povos se subordinam aos interesses
dessem em profundidade o significado das palavras desta corporativos das grandes empresas transnacionais. Assim,
cano, estariam iniciando uma verdadeira revoluo peda- podemos distinguir uma globalizao competitiva de uma
ggica e curricular. Como posso sentir-me estrangeiro em possvel globalizao cooperativa e solidria que, em outros
qualquer territrio desse planeta se perteno a um nico momentos, chamamos de processo de planetarizao.
territrio, a Terra? No h lugar estrangeiro para terrqueos A primeira est subordinada apenas s leis do mercado e a
na Terra. Se sou cidado do mundo, no podem existir segunda subordina-se aos valores ticos e espiritualidade
para mim fronteiras. As diferenas culturais, geogrficas, humana. Para essa segunda globalizao que a Carta da
raciais e outras enfraquecem diante do meu sentimento de Terra e a educao para o desenvolvimento sustentvel po-
pertencimento humanidade, ao planeta Terra. dem e devem dar uma contribuio importante.
A noo de cidadania planetria (mundial) sustenta- Como se situa o movimento ecolgico diante desse
se na viso unificadora do planeta e de uma sociedade tema?
mundial. Ela se manifesta em diferentes expresses: nossa importante notar, como o fez Alcia Brcena no
humanidade comum, unidade na diversidade, nosso prefcio do livro de Francisco Gutirrez e Cruz Prado
futuro comum, nossa ptria comum. Cidadania plane- (1998), Ecopedagogia e cidadania planetria, que a forma-
tria uma expresso adotada para expressar um conjun- o de uma cidadania ambiental um componente estra-
to de princpios, valores, atitudes e comportamentos que tgico do processo de construo da democracia. Para ela,
demonstram uma nova percepo da Terra como uma a cidadania ambiental verdadeiramente planetria, pois
nica comunidade. Frequentemente associada ao desen- no movimento ecolgico o local e o global se interligam.
volvimento sustentvel, ela muito mais ampla do que essa A derrubada da floresta amaznica, ou de qualquer floresta
relao com a economia. Trata-se de um ponto de referncia do mundo, no apenas um fato local. um atentado
tico indissocivel da civilizao planetria e da ecologia. contra a cidadania planetria. O ecologismo tem muitos
A Terra Gaia, um superorganismo vivo e em evoluo. e reconhecidos mritos na colocao do tema da planeta-
O que for feito a ela repercutir em todos os seus filhos. ridade. Foi pioneiro na extenso do conceito de cidadania
A globalizao no se constitui em si mesma num proble- no contexto da globalizao e tambm na prtica de uma
ma. Ela representa um processo de avano sem precedentes cidadania global de tal modo que hoje cidadania global e
na histria da humanidade. Assim como no existe apenas ecologismo fazem parte do mesmo campo de ao social,

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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

do mesmo campo de aspiraes e sensibilidades. implica tambm a existncia de uma democracia planetria.
A cidadania planetria no pode ser apenas ambien- Portanto, ao contrrio do que sustentam os neoliberais, es-
tal j que existem agncias de carter global com polti- tamos muito longe de uma efetiva cidadania planetria. Ela
cas ambientais que se sustentam numa viso capitalista. ainda permanece como projeto humano. Ela precisa fazer
A cidadania planetria ultrapassa a dimenso ambiental. parte do prprio projeto da humanidade como um todo.
Implica compreender que a Terra nossa casa comum: um Ela no ser uma mera consequncia ou um subproduto
organismo vivo e interdependente. No adianta consertar o da tecnologia ou da globalizao econmica.
alicerce de apenas um cmodo desta casa. No vamos salvar
o planeta, salvando apenas a Amaznia. Manter o planeta Uma grande oportunidade para os
Terra vivo uma tarefa de todos ns, em todos os cmo- sistemas de ensino
dos da casa e em suas diferentes dimenses: econmica,
social, cultural, ambiental etc. A cidadania planetria no A Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel
pode ser apenas ambiental porque a pobreza, o analfabe- se constitui numa grande oportunidade para a renovao
tismo, as guerras tnicas, a discriminao, o preconceito, a dos currculos dos sistemas formais de educao. O apelo
ganncia, o consumismo, o trfico, a corrupo destroem a do documento das Naes Unidas , sobretudo, para os
nossa casa, tiram a vida do planeta. A cidadania planetria Estados membros. O documento resgata a histria de
implica entender a interdependncia, a interconexo, a luta lutas por uma cultura da sustentabilidade, desde Estocolmo
comum (h um desafio que de todos ns, em todas as (1972), passando pelo Nosso Futuro Comum (1987), pela
partes do planeta e nas diferentes dimenses) para todas as Rio-92, pelo Frum de Educao de Dakar (2000) e pelos
formas de vida em nossa casa. A cidadania planetria im- Objetivos do Milnio (2002).
plica aprender a trabalhar em redes de forma intersetorial A Dcada representa um meio de implementao do
e compartilhada. captulo 36 da Agenda 21, buscando reorientar e poten-
A cidadania planetria dever ter como foco a superao cializar polticas e programas educativos j existentes como
das desigualdades, a eliminao das sangrentas diferenas o da educao ambiental e iniciativas como a da Carta da
econmicas e a integrao intercultural da humanidade, Terra. O captulo 36 da Agenda 21 enfatiza que a educa-
enfim, uma cultura da justipaz (a paz como fruto da jus- o um fator crtico para promover o desenvolvimento
tia). No se pode falar em cidadania planetria ou global sustentvel e para desenvolver a capacidade das pessoas no
sem uma efetiva cidadania na esfera local e nacional. Uma que se refere s questes do meio ambiente e do desenvolvi-
cidadania planetria , por excelncia, uma cidadania inte- mento. O mesmo captulo identifica quatro desafios bsicos
gral, portanto, uma cidadania ativa e plena, no apenas em para implementar uma EDS: melhorar a educao bsica,
relao aos direitos sociais, polticos, culturais e institucio- reorientar a educao existente para alcanar o desenvolvi-
nais, mas tambm em relao aos direitos econmicos. Ela mento sustentvel, desenvolver a compreenso pblica, o
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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

conhecimento e a formao. principalmente, com ONGs. Um dos objetivos da Dcada


Quais so os objetivos da Dcada da Educao para o facilitar vnculos e redes, trocas e interao entre atores
Desenvolvimento Sustentvel? sociais e Educao para o Desenvolvimento Sustentvel,
O documento afirma textualmente (edio brasileira, isto , facilitar contatos, a criao de redes, o intercmbio
maio de 2005): e a interao entre as partes envolvidas em EDS.
A Dcada vem reafirmando que a educao um ele-
o objetivo maior da Dcada integrar princpios, valores, e mento indispensvel para que se atinja o desenvolvimento
prticas de desenvolvimento sustentvel em todos os aspec-
sustentvel (Idem, p.27), mas no decisivo sem medidas
tos da educao e do ensino. Esse esforo educacional deve
encorajar mudanas no comportamento para criar um futuro de poltica econmica. A economia pode mudar se houver
mais sustentvel em termos da integridade do meio ambiente, mobilizao social contra o atual modelo capitalista insus-
da viabilidade econmica, e de uma sociedade justa para as tentvel. Uma EDS sem mobilizao social contra o atual
atuais e as futuras geraes (...). O programa Educao para o modelo econmico no alcanar suas metas. E isso est
Desenvolvimento Sustentvel exige que se reexamine a poltica de acordo com o prprio documento quando afirma que
educacional, no sentido de reorientar a educao desde o jar-
a economia global de mercado, como existe atualmente,
dim da infncia at a universidade e o aprendizado permanente
na vida adulta, para que esteja claramente enfocado na aqui- no protege o meio ambiente e no beneficia metade da
sio de conhecimentos, competncias, perspectivas e valores populao mundial (Idem, p.56).
relacionados com a sustentabilidade. (Unesco, 2005, p.57) Portanto, a EDS, para ser eficaz, deve ser uma educao
eminentemente poltica. E isso tambm est no documen-
Os objetivos especficos da Dcada, segundo a Unesco, to: o desenvolvimento sustentvel no busca preservar o
so: status quo, ao contrrio, busca conhecer as tendncias e as
implicaes da mudana (Idem, p.39). E conclui:
facilitar as redes e os vnculos entre os ativistas que de-
fendem a EDS; necessita-se de uma educao transformadora, uma educao
incrementar o ensino e a aprendizagem da EDS; que contribua para tornar realidade as mudanas fundamen-
tais exigidas pelos desafios da sustentabilidade (...). Aprender
ajudar os pases na implementao dos Objetivos do no mbito do programa EDS no pode, entretanto, limitar-
Milnio por meio da EDS; se meramente esfera pessoal aprender deve levar a uma
oferecer aos pases novas oportunidades para incorporar participao ativa na busca e aplicao de novos padres de
a EDS nos seus esforos de reforma educacional. organizao social e mudana. (Idem, p.42 e 45)

uma ideia simples a de estimular mudanas de atitu- O que me parece problemtico nos documentos da Dcada
des e comportamentos. Um instrumento de mobilizao, a relao entre a educao para o desenvolvimento
difuso e informao que depende muito de parcerias, sustentvel e a educao ambiental. Afirma-se que a

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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

educao para o desenvolvimento sustentvel no deve ser iniciativa seria a de apoiar os observatrios pelo direito
equiparada educao ambiental. Educao ambiental , educao e as campanhas j existentes em muitas partes
segundo o documento, do mundo.
A Dcada reconhece a Carta da Terra como uma
uma disciplina bem estabelecida que enfatiza a relao dos outra iniciativa internacional (Unesco, 2005, p.41).
homens com o ambiente natural, as formas de conserv-lo,
Estranhamente ela aparece nas reas do Desenvolvimento
preserv-lo e de administrar seus recursos adequadamente.
Portanto, desenvolvimento sustentvel engloba a educao Sustentvel (sociedade, meio ambiente e economia), mas
ambiental, colocando-a no contexto mais amplo dos fatores no a reconhece como estratgica e nem como movimen-
socioculturais e questes sociopolticas de igualdade, pobreza, to, como uma iniciativa global. Se a Carta da Terra for
democracia e qualidade de vida. (Idem, p.46) reconhecida como um movimento pela tica e como uma
iniciativa global, uma causa global, ela deve aparecer tam-
Uma pesquisa realizada em novembro de 2004, durante o bm nas estratgias de implementao e no apenas como
V Frum Brasileiro de Educao Ambiental, no Brasil, com uma iniciativa a mais. Devido sua experincia vivida de
mais de 1.500 participantes mostrou que apenas 18% co- 16 anos de existncia, a Carta da Terra pode contribuir
nheciam a Dcada e 68% achavam inconveniente mudar muito na Dcada tambm na sua implementao, no seu
a expresso educao ambiental para educao para o acompanhamento e na sua avaliao crtica.
desenvolvimento sustentvel porque, sustentavam, a Concordo com o teor geral do documento das Naes
educao ambiental contm j elementos sociais e econ- Unidas. Contudo, gostaria que ele desse maior importn-
micos e a educao para o desenvolvimento sustentvel cia ao trabalho desenvolvido pelas ONGs e movimentos
confusa conceitual e operativamente. Argumentavam que sociais. Somos essencialmente uma sociedade de redes e de
a substituio da educao ambiental pela educao para movimentos. A Carta da Terra e a Deds deveriam estar mais
o desenvolvimento sustentvel representa a perda de um presentes nos movimentos sociais como o Frum Mundial
capital simblico construdo na regio com muita dificul- de Educao (FME) e o Frum Social Mundial (FSM). Elas
dade e com grande potencial transformador. Creio que teriam mais penetrao nos movimentos sociais se estives-
devemos debater melhor a relao entre educao ambiental sem associadas mais organicamente a esses Fruns.
e educao para o desenvolvimento sustentvel para evitar A Declarao do Rio (1992) sustenta que
esses equvocos.
Existe nas Naes Unidas um grande arcabouo legal todos os programas de desenvolvimento sustentvel (...) devem
de declaraes e de programas, mas pouca efetividade. O considerar as trs esferas da sustentabilidade: ambiente (re-
impacto ainda pequeno. No h garantias de cumprimen- cursos e fragilidade do ambiente fsico), sociedade (incluindo
cultura, participao, opinio pblica e mdia) e economia
to das metas. Falta aperfeioar mecanismos de avaliao, (o crescimento econmico e seu impacto na sociedade e no
acompanhamento, controle e monitoramento. Uma boa meio ambiente).

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Aliana mundial pela sustentabilidade Educar para a Sustentabilidade

Estas so as reas chaves da EDS. O sistema formal de educao, em geral, baseado em


A respeito do impacto do conceito de sustentabilidade princpios predatrios, em uma racionalidade instrumental,
na educao formal, podemos considerar dois nveis: reproduzindo valores insustentveis. Para introduzir uma
cultura da sustentabilidade nos sistemas educacionais ns
o nvel legal: reformas educacionais (currculo, contedos). precisamos reeducar o sistema. Ele faz parte do problema,
no somente parte da soluo.
A lei, a regra, pode introduzir novos comportamentos, Estou convencido de que a sustentabilidade um con-
mas ns precisamos de um outro nvel: ceito poderoso, uma oportunidade para que a educao re-
nove seus velhos sistemas, fundados em princpios e valores
o nvel de compromisso das pessoas, engajando o seu en- competitivos, e introduza uma cultura da sustentabilidade
dosso (para uma vida sustentvel), por um processo vi- e da paz nas comunidades escolares, a fim de serem mais
rtico, biolgico, intuitivo (no um processo mecnico cooperativas e menos competitivas. De qualquer forma,
ou racional), possibilitado por diferentes motivaes ns necessitamos adaptar esse conceito s diferentes rea-
(compaixo, amor, medo, raiva etc.). lidades. H diferentes formas de aplicao deste conceito,
dependendo do contexto: ns temos diferentes compreen
A educao para o desenvolvimento sustentvel, apesar ses, por exemplo, na Europa, na frica, no Iraque, no
de sua ambiguidade, uma viso positiva do futuro da hu- Afeganisto. Os riscos (vulnerabilidade) so globais, mas as
manidade, um consenso apoiado por uma grande maioria. solues so locais e regionais. Ns podemos reduzir, mas
Com o aquecimento global, a Dcada tornou-se ainda mais no eliminar riscos. Aprender a viver com o risco uma
atual, e pode contribuir para a compreenso das grandes exigncia da EDS. Precisamos reforar a ideia de que no
crises atuais (gua, alimento, energia etc.). existe um modelo universal de EDS. Consequentemente,
A EDS implica mudar o sistema, implica o respeito podemos ter diferentes abordagens de EDS, diferentes
vida, o cuidado dirio com o planeta e o cuidado com toda pedagogias e mtodos para traduzir esta viso comum em
a comunidade da vida. Isso significa, compartilhar valores nvel local.
fundamentais, princpios ticos e conhecimentos (respeito A EDS um conceito integrativo (integra educao,
Terra e a toda a diversidade da vida; cuidar da comunidade sade, trabalho, cincias etc.) e interativo. Precisamos, por
da vida com compreenso, compaixo e amor; construo exemplo, estabelecer um dilogo entre EDS e as estratgias
de sociedades democrticas que sejam justas, participati- da educao para todos (EPT). A EPT j fez um longo
vas, sustentveis e pacficas). A EDS um ponto central caminho (Jomtien, Dacar...), enquanto a EDS est apenas
do sistema educacional voltado para o futuro. Contudo, comeando. Precisamos criar sinergias entre estes dois pro-
no suficiente mudar o comportamento das pessoas; ns cessos e usar o conceito de sustentabilidade para implemen-
necessitamos de iniciativas polticas. tar uma nova qualidade da educao formal, uma educao

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Aliana mundial pela sustentabilidade

socioambiental. Neste momento, os pases ricos tm dado Captulo 2


mais ateno EDS e os pases pobres, devido a sua reali-
dade, tm dado mais ateno a EPT (Wade, 2007).
Qual a diferena de abordagem entre esses dois
movimentos?
A EPT refere-se educao bsica, ao sistema for-
mal, s necessidades bsicas de aprendizagem, s escolas,
alfabetizao, ao direito educao. Basicamente, a EPT
envolve apenas o Ministrio da Educao. Ao contrrio, o Sustentabilidade
movimento da EDS vai alm da educao bsica e da edu- e bem viver
cao formal. tambm no-formal e envolve a educao
ao longo de toda a vida (nvel social, sistemas e organiza-
es). A EDS serve para reorientar o currculo. Ela mais
emancipatria e envolve outros ministrios, como o do
Meio Ambiente, Agricultura etc. O conceito de desenvolvimento susten-
tvel, embora tenha aparecido s em
1987, no Relatrio Brundtland, tem
importantes antecedentes histricos.
Ele remonta aos anos 60. Em 1968 foi
fundado o Clube de Roma, um grupo
de economistas e cientistas que adver-
tiram a humanidade sobre o ritmo do
crescimento (Meadows, 1972), que
poderia levar, como est levando, a um
limiar que, se ultrapassado, poria em
risco a sobrevivncia da espcie. Esse
conceito estava presente tambm em
1972 na Conferncia de Estocolmo
(Sucia)4, em cuja Declarao sobre o

4. Este foi o primeiro grande evento internacional no qual a Repblica


Popular da China participou como novo membro das Naes Unidas. A
Conferncia foi presidida pelo ecologista canadense Maurice Strong.

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

Meio Ambiente manifestava preocupao sobre o uso dos Brundtland, para formular propostas de superao des-
recursos naturais. Dois anos depois (1974), o ambienta- se impasse. Seu relatrio saiu quatro anos depois (1987)
lista Lester Brown criou uma organizao, o Worldwatch com o nome Nosso Futuro Comum, tambm chamado
Institute para pesquisar o tema, cujos resultados foram de Relatrio Brundtland, em que aparece pela primeira
publicados dez anos depois (1984) no relatrio State of vez o termo desenvolvimento sustentvel, definido nos
The World Report, com dados muito preocupantes sobre os seguintes termos:
impactos ambientais do modelo econmico dominante5.
A Conferncia de Estocolmo preocupou-se tambm com o desenvolvimento sustentvel um processo de transforma-
o no qual a explorao dos recursos, a direo dos inves-
o problema da pobreza e da distribuio de renda, mas o
timentos, a orientao do desenvolvimento tecnolgico e a
foco mesmo era a poluio causada pelas atividades huma- mudana institucional se harmonizam e reforam o potencial
nas, particularmente pelo desenvolvimento industrial, que presente e futuro, a fim de atender as necessidades e aspiraes
degradavam o meio ambiente. Os pases ricos reconheceram humanas.
que eram eles que mais poluam a Terra, mas no discuti-
ram como evitar a poluio. Diziam que era o custo que se O Relatrio Brundtland estabelece algumas condi-
pagava pelo progresso. es para o desenvolvimento sustentvel (WCED, 1987,
Em 1982, a ONU aprovou a Carta da Natureza, de- p.65):
fendendo todos os tipos de vida e criou (1983) a Comisso
Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento lide- um sistema poltico que garanta a efetiva participao
rada pela primeira ministra da Noruega, Gro Harlem dos cidados no processo decisrio;
um sistema econmico capaz de gerar supervit e conhe-
Somente dois chefes de estado participaram desta Conferncia: Olof cimento tcnico em bases confiveis e constantes;
Palme, primeiro ministro da Sucia, e Indira Gandhi, primeira mi-
nistra da ndia. Ela viajou para Stockholm para enfatizar o estreito
um sistema social que possa resolver as tenses causadas
vnculo entre a deteriorao do meio ambiente e a pobreza. Ela por um desenvolvimento no-equilibrado;
sustentou que um problema no poderia ser resolvido sem o outro. um sistema de produo que respeite a obrigao de
As sementes do conceito de desenvolvimento sustentvel foram se- preservar a base ecolgica do desenvolvimento;
meadas (Sarabhai et alii, 2007, p.1).
um sistema tecnolgico que busque constantemente
5. Segundo Egbert Tellegen (2006, p.7), o primeiro documento a colocar
novas solues;
o desenvolvimento sustentvel na agenda mundial do meio ambien-
te foi a Estratgia de Conservao Mundial (World Conservation um sistema internacional que estimule padres susten-
Strategy), uma publicao conjunta de duas organizaes internacionais tveis de comrcio e financiamento; e
de preservao da natureza: International Union for the Conservation um sistema administrativo que seja flexvel e capaz de
of Nature e World Wildlife Fund, juntamente com a Agncia de se autocorrigir.
Proteo do Meio Ambiente, das Naes Unidas (IUCN, Unep and
WWF, 1980).

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

A consagrao do conceito de desenvolvimento susten- tomadas dez anos antes. O mundo tomava conhecimento
tvel deu-se, definitivamente, com a Rio-92, a Conferncia de que a maior conscincia ecolgica que se seguiu Rio-92
das Naes Unidas sobre Desenvolvimento e Meio Ambiente, no fora suficiente para evitar o desastre confirmado logo a
tambm chamada de Eco-92. Seu maior resultado foi a seguir (2006 e 2007) pelo Painel Intergovernamental so-
Agenda 21, contendo um conjunto de propostas e objetivos bre Mudanas Climticas (IPCC). O aquecimento global
para reverter o processo de degradao do meio ambiente. j no um episdio distante. Seus efeitos j comeam a
Cinco anos depois (1997), um Protocolo assinado por 84 fazer-se sentir em todo o planeta. Agora j ultrapassamos o
pases (no os Estados Unidos) em Quioto, no Japo, previa limiar apontado pelo Clube de Roma em 1968. Em poucos
a reduo da emisso de dixido de carbono e de outros anos, pela ao dos seres humanos agora est comprovado
gases que provocam o efeito estufa. Como se sabe, o efei- ficou demonstrado cientificamente que o aquecimento
to estufa provocado pelo excesso de gases na atmosfera. global uma realidade. No temos mais escolha: ou muda-
O dixido de carbono faz parte desses gases. Quando a mos o nosso modo de produzir e reproduzir nossa existncia
radiao solar atinge a Terra, parte dos raios absorvida no planeta ou simplesmente morreremos. Ou inventamos
pela sua superfcie e parte reenviada para o espao. Uma um novo modo de viver ou morreremos. Os dados do IPCC
quantidade muito elevada de gases na atmosfera, como o mostraram que a principal causa do aquecimento global a
dixido de carbono e o metano, faz com que a Terra absorva ao humana. A temperatura do planeta poder subir at o
uma quantidade maior de raios solares, provocando um final do sculo entre 1,8 a 4C, com graves consequncias
aquecimento excessivo. para todos os ecossistemas da Terra.
Um dos organismos das Naes Unidas, o Programa O relatrio da ONU mostrou que a taxa de aumento da
das Naes Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) vem emisso de gs-estufa est no setor de energia, que cresceu
trabalhando com o conceito de desenvolvimento humano 145% nos ltimos 15 anos, o setor de transporte cresceu
sustentvel, ampliando o seu sentido inicial e enfatizando 120%, o setor industrial cresceu 65% e o setor florestal,
as vrias dimenses necessrias para o desenvolvimento de por meio do desmatamento e das queimadas, que cres-
um povo, abrangendo no s o crescimento econmico e ceu 40%. Em princpio, todos podemos contribuir para
a sustentabilidade ambiental, mas tambm a erradicao reduzir a emisso de gases-estufa, mudando nosso estilo
da pobreza, a promoo da equidade, a incluso social, de vida, utilizando menos energia (desligar a luz, colocar
igualdade de gnero e raa e a participao poltica, todos o ar condicionado no to frio...), usando transporte co-
considerados como fatores importantes na promoo de letivo, deslocando-se mais p, trabalhando mais em casa
um modo de vida sustentvel, como sustenta a Carta (pela internet) etc. Precisamos olhar para dentro de ns
da Terra. mesmos e para nossos padres de consumo insustentveis.
Na Rio+10 organizada pela ONU em Johanesburgo, em Os relatrios do IPCC nos alertam para o fato de que j
2002, na frica do Sul, constatou-se o fracasso das medidas passamos do limite. Agora temos que criar estratgias para

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

sobreviver, primeiro nos preparando para as mudanas e, cultura que esto servindo apenas para a degradao do
segundo, diminuindo os efeitos negativos do aquecimento planeta e dos seres humanos? A categoria sustentabilidade
global rearborizando o planeta, por exemplo. deve ser associada planetaridade, isto , uma viso da
Terra como um novo paradigma. Complexidade, holismo,
Polissemia do conceito de transdisciplinaridade aparecem como categorias associa-
desenvolvimento sustentvel das ao tema da planetaridade. Que implicaes tem essa
viso de mundo sobre a educao? O tema remete a uma
Apesar de toda essa discusso, os termos sustentvel e cidadania planetria, civilizao planetria, conscincia
desenvolvimento continuam vagos e controvertidos6. Por planetria. Uma cultura da sustentabilidade tambm,
isso, precisamos qualificar cada um deles. Estamos tentando por isso, uma cultura da planetaridade, isto , uma cultura
dar a esses conceitos um novo significado. De fato, sus- que parte do princpio de que a Terra constituda por
tentvel um termo que, associado ao desenvolvimento, uma s comunidade de humanos, os terrqueos, e que so
sofreu um grande desgaste. Enquanto para alguns apenas cidados de uma nica nao.
um rtulo, para outros ele tornou-se a prpria expresso Esse debate j teve incio com o surgimento do conceito
de um absurdo lgico: desenvolvimento e sustentabilidade de desenvolvimento sustentvel utilizado pela primeira
seriam logicamente incompatveis. Para ns, sustentvel vez pela ONU em 1979, indicando que o desenvolvimen-
mais do que um qualificativo do desenvolvimento eco- to poderia ser um processo integral que deveria incluir as
nmico. Ele vai alm da preservao dos recursos naturais dimenses culturais, ticas, polticas, sociais, ambientais e
e da viabilidade de um desenvolvimento sem agresso ao no somente as dimenses econmicas. Muitas foram as
meio ambiente. Ele implica um equilbrio do ser humano crticas feitas a esse conceito posteriormente, muitas vezes
consigo mesmo e com o planeta, e, mais ainda, com o pr- pelo seu uso reducionista e sua trivializao, apesar de apa-
prio universo. A sustentabilidade que defendemos refere-se recer como politicamente correto e moralmente nobre.
ao prprio sentido do que somos, de onde viemos e para Jos Gutirrez Prez e Mara Teresa Pozo, da Universidade
onde vamos, como seres humanos. Autnoma de Nuevo Len (Mxico), afirmam que a ex-
Esse um dos temas que devero dominar os debates presso desenvolvimento sustentvel
educativos das prximas dcadas. O que estamos estudando
converteu-se num tipo de instrumento multiuso que colo-
nas escolas? No estaremos construindo uma cincia e uma cou em contato ambientalistas e imobilirias, empresrios e
conservacionistas, polticos e gestores, sem que pelo simples
fato do uso comum do termo nada se tenha feito; muito pelo
6. H uma tendncia de aplicao do conceito de sustentabilidade a
contrrio, com a confuso gerada, quem mais ganhou tm
tudo o que considerado bom, como um conceito guarda-chuva. O
mercado considera desenvolvimento sustentvel como sinnimo de sido os defensores do neoliberalismo, pois o termo desenvol-
responsabilidade social vimento pode significar qualquer coisa dependendo de como

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

se olhe e com que finalidades se empregue. Diante de uma uma sociedade equitativa, esta a ser alcanada por meio da
dcil aparncia de neutralidade semntica, podemos ver como participao das pessoas.
seu uso polissmico permite acepes diametralmente opostas
Assim como o conceito de desenvolvimento sustentvel,
(Prez & Pozo, 2006, p.28).
tambm o conceito de desenvolvimento humano muito
Como no poderia deixar de ser, a mesma crtica que amplo e, por vezes, ainda vago. As Naes Unidas, nos l-
feita expresso desenvolvimento sustentvel, por ex- timos anos, passaram a usar a expresso desenvolvimento
tenso, feita EDS. Pablo ngel Meira Cartea, tambm humano como indicador de qualidade de vida fundado
da Universidade Autnoma de Nuevo Len (Mxico), em ndices de sade, longevidade, maturidade psicolgi-
sustenta que a EDS orientada pela ideologia neoliberal ca, educao, ambiente limpo, esprito comunitrio e lazer
do mercado: no encontramos razes de carter lgico, criativo, que so tambm os indicadores de uma sociedade
epistemolgico, terico-pedaggico, metodolgico ou sustentvel, isto , uma sociedade capaz de satisfazer as
ideolgico para aceitar sem mais que a EDS seja ou possa necessidades das geraes de hoje sem comprometer a ca-
chegar a ser algo substancialmente distinto, superior ou pacidade e as oportunidades das geraes futuras.
mais eficaz do que a educao ambiental (Cartea, 2006, As crticas ao conceito de desenvolvimento sustentvel
p.42). Mesmo levando em conta essas crticas, entendemos e prpria ideia de sustentabilidade vm do fato de que o
que a Deds e, portanto, a EDS, como foi concebida pela ambientalismo muitas vezes trata separadamente as questes
IV Conferncia Internacional sobre Educao Ambiental, sociais e as questes ambientais. O movimento conservacio-
realizada em Ahmedabad (ndia), de 24 a 28 de novem- nista surgiu como uma tentativa elitista dos pases ricos no
bro de 2007, representa uma grande oportunidade para a sentido de reservar grandes reas naturais para serem preser-
educao ambiental. No o caso de ficarmos polarizando vadas para o seu lazer e a sua contemplao. A Amaznia,
conceitos, mas de manter a nossa radicalidade, na prtica, por exemplo. No se tratava propriamente da sustentabili-
enquanto educadores ambientais. dade do planeta, mas, muito mais, da continuao de seus
H outras expresses que tm uma base conceitual privilgios, em contraste com as necessidades da maioria
comum e se complementam, tais como: desenvolvimen- da populao do mundo. Sem uma preocupao social, o
to humano, desenvolvimento humano sustentvel e conceito de desenvolvimento sustentvel esvazia-se de
transformao produtiva com equidade (Cepal, 1990). sentido. Por isso, devemos falar muito mais do socioam-
A expresso desenvolvimento humano tem a vantagem biental do que do ambiental, buscando no separar as
de situar o ser humano no centro do desenvolvimento. O necessidades do planeta das necessidades humanas. Os eco-
conceito de desenvolvimento humano tem como eixos logistas, os ambientalistas e todos ns precisamos convencer
centrais a equidade e a participao. um conceito a maioria da populao, a populao mais pobre, de que se
ainda em evoluo e se ope concepo neoliberal de trata no apenas de limpar os rios, despoluir o ar, reflorestar
desenvolvimento. Concebe a sociedade desenvolvida como os campos devastados para vivermos num planeta melhor

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

num futuro distante. Trata-se de dar uma soluo, simul- A polissemia do conceito de desenvolvimento sustent-
taneamente, aos problemas ambientais e aos problemas vel tomou e ainda est tomando muito tempo de discusso.
sociais. Os problemas de que trata a ecologia no afetam Ele continua um conceito em disputa. Como diz Gabriela
apenas o meio ambiente. Afetam o ser mais complexo da Scotto, um conceito com muita fama e pouco consenso
natureza que o ser humano. (Scotto et alii, p.8). Todos reconhecem a ambiguidade
O conceito de desenvolvimento no um conceito dessa expresso, que reconhecida, de um lado, como uma
neutro. Ele tem um contexto bem preciso dentro de uma esperanosa revoluo e, do lado oposto, como a realizao
ideologia do progresso, que supe uma concepo de hist- do sonho liberal norte-americano. Por isso, muitos se negam
ria, de economia, de sociedade e do prprio ser humano. O a reconhecer na Dcada das Naes Unidas da Educao
conceito j foi utilizado numa viso colonizadora, durante para o Desenvolvimento Sustentvel uma nova oportuni-
muitos anos, nos quais os pases do globo foram dividi- dade de transformaes socioambientais e econmicas. Se
dos entre desenvolvidos, em desenvolvimento e sub- conceitualmente pode-se discutir os termos dessa Dcada,
desenvolvidos... remetendo-se sempre a um nico padro na prtica, todos sabemos facilmente o que e o que no
de industrializao e de consumo. Ele supe que todas as sustentvel. Insustentvel a fome, a misria, a violncia,
sociedades devam orientar-se por uma nica via de acesso a guerra, o analfabetismo etc. O critrio de superao dessa
ao bem-estar e felicidade, a serem alcanados apenas pela questo a prtica. Afinal, muitos outros conceitos so
acumulao e consumo de bens materiais. Metas de de- ambguos, como so os conceitos de cultura, de democra-
senvolvimento foram impostas pelas polticas econmicas cia, de cidadania, autonomia, justia etc. Muitos conceitos
neocolonialistas dos pases chamados desenvolvidos, em possuem significados diferentes conforme o contexto e os
muitos casos, com enorme aumento da misria, da violncia autores que os defendem. O grande nmero de definies
e do desemprego. Junto com esse modelo econmico, com desses conceitos no impede que os consideremos essenciais
seus ajustes por vezes criminosos, foram transplantados va- para as nossas vidas. Damos a eles o contedo prtico que
lores ticos e ideais polticos que levaram desestruturao nossos princpios e valores sociais e polticos lhes conferem.
de povos e naes. No de se estranhar, portanto, que Por isso, no podemos deix-los ambguos. Precisamos ex-
muitos tenham reservas quando se fala em desenvolvimento plicitar o seu sentido e o seu significado.
sustentvel. Essa concepo e essa prtica desenvolvimentista A ambiguidade s ser superada na prtica. Os debates
e colonialista do desenvolvimentismo levou o planeta ao tericos so importantes, mas eles tm um limite sem a sua
estado de agonia. Temos hoje conscincia de que uma imi- utilizao prtica. Planos concretos daro mais consistncia
nente catstrofe pode se abater sobre ns, se no traduzirmos terica Dcada, superando propostas generalistas. Afinal,
essa conscincia em atos para retirar do desenvolvimento a sustentabilidade e o desenvolvimento sustentvel, pro-
essa viso predatria e conceb-lo de forma mais holstica, pondo novos modos de produo e de reproduo da vida
antropolgica e menos economicista. novos modos ou estilos de vida sustentvel , dependem,

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

na sua prtica, da correlao de foras polticas existentes econmico ilimitado e predador da natureza, mas o prprio
na sociedade. A prtica dever necessariamente superar a modo de produo capitalista. Desenvolvimento sustentvel
ambiguidade estabelecida pela vaguidade dos conceitos s tem sentido numa economia solidria, uma economia
nela apresentados. regida pela compaixo e no pelo lucro7.
Quando falamos em vida sustentvel a entendemos O tema do desenvolvimento sustentvel est ainda muito
como um modo de vida de bem-estar e bem viver para centrado na ecologia. Ele precisa ser mais tratado por polti-
todos, em harmonia (equilbrio dinmico) com o meio cos e economistas como est sendo feito por Joan Martnez
ambiente: um modo de vida justo, produtivo e susten- Alier (2007), da Universidade Autnoma de Barcelona, um
tvel. Amartya Sen (2000), em seu livro Desenvolvimento dos mais destacados economistas ecolgicos do mundo,
com liberdade, concebe o progresso da humanidade como e Ignacy Sachs (2007), presidente do Grupo Consultivo
um processo de expanso das liberdades das pessoas e dos de experts da Iniciativa dos Biocombustveis da Unctad.
povos, distanciando-se da concepo de um nico modo de Sachs foi assessor do secretrio executivo da Cpula da Terra
produzir e reproduzir a existncia, ligado industrializao (Rio-92). Segundo Joan Martnez Alier (2007), os pobres
e ao crescimento econmico. O essencial garantir as liber- favorecem mais a conservao dos recursos naturais e so
dades das pessoas construrem sua vida e seu bem estar da os que sofrem mais os impactos dos problemas ambientais
forma como o desejarem. O que os governos devem fazer do que as naes ricas. Para ele, o enfrentamento entre o
oferecer oportunidades para que todos e todas possam crescimento econmico, a iniquidade e a degradao am-
desenvolver seus talentos, por meio da garantia universal biental deve ser analisado nos marcos das relaes de poder
dos direitos econmicos, individuais e culturais alm dos (Alier, 2007, p.356).
direitos sociais e polticos. As liberdades esto hoje inter- Os graves problemas socioambientais e as crticas ao
ligadas planetariamente. Por isso, a democracia precisa ser modelo de desenvolvimento foram gerando na sociedade
tambm planetria e radical. uma expanso da conscincia ecolgica nas ltimas dcadas.
Est claro que entre sustentabilidade e capitalismo 7. A economia solidria uma nova maneira de nomear, conceituar e
existe uma incompatibilidade de princpios. Essa uma interconectar muitos tipos de valores econmicos transformadores,
contradio de base que pode inviabilizar a ideia de um prticas e instituies que existem em todo o mundo. Ela inclui, mas
desenvolvimento sustentvel. Tenta-se conciliar dois ter- no limitada pelo consumo socialmente responsvel, trabalho e in-
vestimento; cooperativas de trabalhadores, consumidores, produtores
mos inconciliveis. O fracasso da Agenda 21 o demonstra.
e credores; empreendimentos solidrios, sindicatos progressistas, em-
Como pode existir um crescimento com equidade, um cres- preendimentos comunitrios, microcrdito, e cuidado com o trabalho
cimento sustentvel, numa economia regida pelo lucro, pela no pago. A economia solidria trata ainda de unir essas diferentes
acumulao ilimitada e pela explorao do trabalho? Levado formas de economia transformadora numa rede de solidariedade: so-
lidariedade com uma viso compartilhada, solidariedade com a troca
s suas ltimas consequncias, o projeto do desenvolvi-
de valores, a solidariedade com os oprimidos. Disponvel em www.
mento sustentvel coloca em questo no s o crescimento transformationcentral.org, acessado em agosto de 2007.

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

Embora essa conscincia no tenha ainda provocado mu- Trata-se, na verdade, de uma desmercantilizao do pro-
danas profundas no modelo econmico e nos rumos das cesso econmico, programa bsico de construo de um
polticas governamentais, algumas experincias concretas novo socialismo hoje. Essa desmercantilizao no significa
apontam para uma crescente sociedade sustentvel em mar- desmonetarizao ou o fim do mercado, mas sim
cha, como o demonstrou a Conferncia de Assentamentos
Humanos Habitat II, organizada pelas Naes Unidas em a eliminao do lucro como categoria. O capitalismo tem sido
um programa para a mercantilizao de tudo. Os capitalistas
Istambul, na Turquia, em 1997. Nessa Conferncia foram
ainda no o implementaram totalmente, mas j caminharam
apresentadas experincias concretas de combate crise ur- bastante nessa direo, com todas as consequncias negativas
bana como violncia, desemprego, falta de habitao, de que conhecemos. O socialismo deve ser um programa para a
transporte, de saneamento que vem degradando o meio desmercantilizao de tudo. (Wallerstein, 2002, p.36).
ambiente e a qualidade de vida. Essas experincias apontam
para o nascimento de uma cidade sustentvel. Polticas Nesse programa, a educao desempenha um papel
de sustentabilidade econmica e social, aos poucos, vm muito destacado. A economia popular e solidria incor-
surgindo, constituindo-se em verdadeira esperana de que porou, desde os seus primrdios, o tema da ecologia e
podemos, em tempo, enfrentar nossos desafios globais. do desenvolvimento sustentvel. Essa incorporao re-
presenta uma possibilidade de ampliao do mbito dos
Uma outra economia para o empreendimentos de socioeconomia solidria, assim como
desenvolvimento sustentvel ocorreu com a incorporao do enfoque de gnero, o en-
foque dos direitos humanos e da defesa do controle social
Hoje, a economia solidria destaca-se como um rico local. Sustentabilidade e solidariedade so temas emer-
processo em curso no mundo, regido pelos princpios da gentes e convergentes.
solidariedade, da sustentabilidade, da incluso e da eman- Cada vez mais se associa desenvolvimento sustentvel
cipao social. Nesse sentido, ela representa uma grande e economia solidria, como foi destacado pela Carta de
esperana: Princpios da Economia Solidria do Frum Brasileiro de
Economia Solidria (Fbes):
a economia solidria um movimento de alcance global que
nasceu entre os oprimidos e os velhos e novos excludos, aque- a economia solidria constitui o fundamento de uma globa-
les cujo trabalho no valorizado pelo mercado capitalista, lizao humanizadora, de um desenvolvimento sustentvel,
sem acesso ao capital, s tecnologias e ao crdito. deles e dos socialmente justo e voltado para a satisfao racional das neces-
ativistas e promotores da economia solidria que emergem a sidades de cada um e de todos os cidados da Terra, seguindo
aspirao e o desejo de um novo paradigma de organizao da um caminho intergeracional de desenvolvimento sustentvel
economia e da sociedade. (Loureiro (org.), 2003, p.162) na qualidade de sua vida.

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

Todavia, enquanto o campo da economia solidria est muitos verdes exprimiram o seu desalento com os pobres
cada vez mais bem definido, o conceito de desenvolvimen- resultados da Cimera. Isto deve querer dizer que, de algu-
ma maneira, esperavam que as naes mais ricas do mundo
to sustentvel sofre, como vimos, de certa ambiguidade.
sacrificassem uma parte substancial das suas riquezas e, mais
Como aponta Leonardo Boff (2002, p.55), o conceito de importante ainda, os meios de obt-las, para ajudar as naes
desenvolvimento sustentvel origina-se numa economia mais pobres na proteo dos ambientes que agora se vem
excludente e, a sustentabilidade, no paradigma inclusivo obrigados a destruir para sobreviverem e se desenvolverem
da ecologia. no sistema econmico mundial. Deveramos, no entanto,
O conceito de desenvolvimento sustentvel tem a ver entender que sendo naes capitalistas, os EUA, a CEE, o
Japo e outras iguais no o podem fazer de uma maneira sria
com o que Maurice Strong chamou, na Cpula da ONU
e permanente sem deixar de ser o que so.
de 1972 (Estocolmo), de ecodesenvolvimento, um de-
senvolvimento voltado para o bem-estar das pessoas, que O pensamento de David Pepper foi proftico: passados
satisfaa as necessidades humanas sem destruir o meio am- quinze anos, esses pases ainda esto devendo uma resposta
biente (crescer e preservar), recriado, mais tarde por Ignacy sria e permanente.
Sachs em seu livro Ecodesenvolvimento: crescer sem destruir Para ser sustentvel, o desenvolvimento precisa ser am-
(1986). Segundo o Relatrio Brundland, o conceito de bientalmente correto, socialmente justo, economicamente
desenvolvimento sustentvel bem simples: trata-se do vivel e culturalmente respeitoso das diferenas. Como diz
desenvolvimento que atende s necessidades do presen- Luis Razeto (2001, p.60),
te sem comprometer a possibilidade das geraes futuras
atenderem a suas prprias necessidades (Cmmad, 1988, enfrentar a deteriorao ecolgica no se alcana simplesmente
p.46). E me parece que esse conceito ainda vlido, apesar detendo o crescimento da economia atual, pois, mesmo dei-
de seu carter amplo. xando de crescer, continuaria gerando graves desequilbrios
Na Cpula da Terra (Rio-92), o conceito de desenvolvi- meio-ambientais no nvel no qual so produzidos atualmente
ou, quem sabe, ainda mais agravados (...). evidente que
mento sustentvel ganhou maior visibilidade no documento
recuperar o meio ambiente supe abundantes atividades eco-
aprovado pelos 173 chefes de estado e de governo presentes, nmicas novas, que devem ser implementadas conforme a
com o ttulo Agenda 21, que prev a cooperao interna- lgica de uma economia ecologicamente apropriada.
cional e a transferncia de tecnologia dos pases ricos para os
pases pobres. Esse documento, porm, no conseguiu supe- Desenvolvimento sustentvel supe, portanto, que exis-
rar a ambiguidade apontada por Leonardo Boff. A Agenda tam diversos modos sustentveis de viver. A frmula correta
21 no toca, por exemplo, na insustentabilidade intrnseca seria viver feliz, em harmonia com o meio ambiente, sem
do modelo capitalista de produo. David Pepper (1992, destru-lo. O tema complexo e no pode ser visto de
p.13) escreveu logo aps a realizao da Rio-92: forma sectria.

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Sustentabilidade e bem viver Educar para a Sustentabilidade

A economia solidria se constitui num rico processo em de fazer circular a riqueza com uma outra lgica: da lgica
curso, regido pelos princpios da solidariedade, da sustenta- da concentrao para a lgica da desconcentrao, da l-
bilidade, da incluso social e da emancipao. Nesse sentido gica da competio que comanda o mercado livre para a
ela representa uma grande esperana. Uma de suas carac- lgica da cooperao que comanda o mercado solidrio. S
tersticas marcantes o seu sistema de gesto, nitidamente podemos revolucionar o nosso modo de existir no planeta
distinto do setor privado capitalista. A gesto capitalista interferindo nessa lgica. Ele s pode ser transformado,
est ligada ao acmulo do capital e ao lucro, ao passo que superado, pela introduo de uma outra lgica, com alter-
a gesto solidria est ligada melhoria da qualidade de nativas econmica, poltica e socialmente viveis. Uma das
vida dos associados, ao empreendimento solidrio, a um alternativas apontadas pela Carta de Princpios da Economia
modo de vida sustentvel e ao bem viver da populao. So Solidria associar a economia solidria ao desenvolvi-
princpios tico-polticos antagnicos aos da gesto dos ne- mento sustentvel. Essa associao levar necessariamente
gcios capitalistas que dirigida apenas aos seus dirigentes a uma ressignificao positiva do desenvolvimento susten-
e proprietrios. tvel. O desenvolvimento sustentvel tambm uma arena
A economia solidria est fortemente ligada necessidade no qual vrias concepes e prticas esto em luta.
de formao cultural. Trata-se de uma mudana profunda
de valores e princpios que orientam o comportamento hu-
mano em relao ao que e ao que no sustentvel. A efi-
cincia econmica est ligada no s a valores econmicos,
mas tambm a valores culturais das prticas solidrias.
Necessitamos de uma economia que no coloque o
mercado livre e o lucro como o centro de tudo. Existem
relaes, recursos naturais, bens pblicos, conhecimento,
educao e, sobretudo, os seres humanos, que no devem
estar sujeitos ao mercado livre. No s de comida que
todos os seres humanos precisam. Precisam de dignidade,
de poder para decidir sobre sua existncia, precisam de
cultura, conhecimentos e saberes. Precisam, por isso, de
autodeterminao.
Para mudar o modo pelo qual os homens hoje produzem
e reproduzem a sua existncia preciso mudar a lgica
que preside esse modo de existir humano. No se trata de
extinguir a riqueza e o mercado que a faz circular. Trata-se

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Captulo 3

Educar para
uma vida sustentvel

A sensao de pertencimento ao univer-


so no se inicia na idade adulta e nem
por um ato de razo. Desde a infncia,
sentimo-nos ligados a algo que muito
maior do que ns. Desde criana nos
sentimos profundamente ligados ao
universo e nos colocamos diante dele
num misto de espanto e de respeito. E,
durante toda a vida, buscamos respos-
tas ao que somos, de onde viemos, para
onde vamos, enfim, qual o sentido da
nossa existncia. uma busca incessante
e que jamais termina. A educao pode
ter um papel nesse processo se colocar
questes filosficas fundamentais, mas
tambm se souber trabalhar ao lado do
conhecimento, essa nossa capacidade de
nos encantar com o universo.

61
Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

Hoje, tomamos conscincia de que o sentido das nossas uma pedagogia para a promoo da aprendizagem do
vidas no est separado do sentido do prprio planeta. sentido das coisas a partir da vida cotidiana, como dizem
Diante da degradao das nossas vidas no planeta, chegamos Francisco Gutirrez e Cruz Prado (1998). Encontramos o
a uma verdadeira encruzilhada entre um caminho tecnozico, sentido ao caminhar, vivenciando o contexto e o processo
que coloca toda a f na capacidade da tecnologia de nos tirar de abrir novos caminhos e de caminhar. , por isso, uma
da crise sem mudar nosso estilo poluidor e consumista de pedagogia democrtica e solidria.
vida, e um caminho ecozico, fundado numa nova relao A pesquisa de Francisco Gutirrez e Cruz Prado sobre
saudvel com o planeta, reconhecendo que somos parte a ecopedagogia originou-se na preocupao com o sentido
do mundo natural, vivendo em harmonia com o universo, da vida cotidiana. A formao est ligada ao espao-tempo
caracterizado pelas atuais preocupaes ecolgicas. Fazemos no qual se realizam concretamente as relaes entre o ser
escolhas! Nem sempre temos clareza delas. A educao humano e o meio ambiente e os seres humanos entre eles
carrega de intencionalidade nossos atos. Precisamos ter mesmos. Elas se do, sobretudo, ao nvel da sensibilida-
conscincia das implicaes de nossas escolhas. O proces- de, muito mais do que no nvel da conscincia. A relao
so educacional pode contribuir para humanizar o nosso homemnatureza tambm uma relao que se d ao nvel
modo de vida. Temos que fazer escolhas. Elas definiro o da subconscincia. Por isso, precisamos de uma ecoforma-
futuro que teremos. o para torn-la consciente. E a ecoformao necessita de
Todavia, no podemos realmente entender esses dois ca- uma ecopedagogia. Como destaca Gaston Pineau (1992),
minhos como caminhos antagnicos. Eles podem ser orien- uma srie de referenciais se associam para isso: a inspirao
tados paralelamente e no se opor um ao outro. Foi pela bachelardiana, os estudos do imaginrio, a abordagem da
via tecnozica que o ser humano pde chegar Lua e ver a transversalidade, da transdisciplinaridade e da intercultura-
Terra, ao longe, fixa entre seus dedos. Tecnologia e huma- lidade, o construtivismo e a pedagogia da alternncia.
nismo no se contrapem. Mas, claro, houve excessos no Precisamos de uma ecopedagogia e uma ecoformao
nosso estilo poluidor e consumista de vida impulsionados hoje, precisamos de uma Pedagogia da Terra, justamente
pela tecnologia e por um paradigma econmico insusten- porque sem essa pedagogia para a re-educao do homem/
tvel. Esse que tem que ser posto em causa. E esse um mulher, principalmente do homem ocidental, prisioneiro de
dos papis da educao sustentvel ou ecolgica. uma cultura crist predatria, no poderemos mais falar da
Mesmo com essas ambiguidades, o conceito de desen- Terra como um lar, como uma toca, para o bicho-homem,
volvimento sustentvel, visto de forma crtica, tem um como dizia Paulo Freire. Sem uma educao para uma vida
componente educativo formidvel: a preservao do meio sustentvel, a Terra continuar apenas sendo considerada
ambiente depende de uma conscincia ecolgica e a for- como espao de nosso sustento e de nosso domnio tcnico-
mao da conscincia depende da educao. aqui que tecnolgico, um ser para ser dominado, objeto de nossas
entra em cena a Pedagogia da Terra, a ecopedagogia. Ela pesquisas, ensaios e, algumas vezes, de nossa contemplao.

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

Mas no ser o espao de vida, o espao do aconchego, de da qual se originou o universo a mesma, muito provvel.
cuidado, como sustenta Leonardo Boff (1999). Mas, por ora, s temos um que nosso amigo. Temos que
No aprendemos a amar a Terra apenas lendo livros aprender a am-lo.
sobre isso, nem livros de ecologia integral. A experincia
prpria fundamental. Plantar e seguir o crescimento de Ecopedagogia e educao para a
uma rvore ou de uma flor, caminhando pelas ruas da cida- sustentabilidade
de ou aventurando-se numa floresta, sentindo o cantar dos
pssaros nas manhs ensolaradas, observando como o vento no contexto da evoluo da prpria ecologia que surge
move as plantas, sentindo a areia quente de nossas praias, e ainda engatinha, o que chamamos de ecopedagogia,
olhando para as estrelas numa noite escura. H muitas inicialmente chamada de pedagogia do desenvolvimento
formas de encantamento e de emoo frente s maravilhas sustentvel (Gutirrez & Prado, 1998) e que hoje ultra-
que a natureza nos reserva. claro, existe a poluio, a passou esse sentido. A ecopedagogia est se desenvolvendo
degradao ambiental para nos lembrar de que podemos seja como movimento pedaggico seja como abordagem
destruir essa maravilha e para formar nossa conscincia curricular.
ecolgica e nos mover ao. Observar uma plantinha Como a ecologia, a ecopedagogia tambm pode ser en-
que cresce viosa no meio de uma parede de cimento. tendida como um movimento social e poltico. Como todo
Acarici-la, contemplar com ternura o pr do sol, cheirar movimento novo, em processo, em evoluo, ele comple-
o perfume de uma folha de pitanga, de goiaba, de laran- xo e, pode tomar diferentes direes. Ele pode ser entendido
jeira ou de um cipreste, de um eucalipto... so mltiplas diferentemente como so compreendidas as expresses de-
formas de viver em relao permanente com esse planeta senvolvimento sustentvel e meio ambiente. Existe uma
generoso e compartilhar a vida com todos os que o habitam viso capitalista do desenvolvimento sustentvel e do meio
ou o compem. A vida tem sentido, mas ele, o sentido, ambiente a qual, por ser antiecolgica, pode ser considerada
s existe em relao. Como diz o poeta brasileiro Carlos como uma armadilha, como sustenta o telogo Leonardo
Drummond de Andrade: Sou um homem dissolvido na Boff. Mas existe tambm uma viso emancipadora. Como
natureza. Estou florescendo em todos os ips. todo movimento novo, o campo da ecologia tambm um
Isso Drummond s poderia dizer aqui na Terra. Se es- campo de disputas ideolgicas.
tivesse em outro planeta do sistema solar ele no diria o A ecopedagogia implica uma reorientao dos currculos
mesmo. S a Terra amigvel para com o ser humano. para que incorporem certos princpios. Esses princpios de-
Os outros planetas so francamente hostis a ele, embora veriam, por exemplo, orientar a concepo dos contedos
tenham sido originados na mesma poeira csmica. Existiro e a elaborao dos livros didticos. Jean Piaget nos ensinou
outros planetas fora do sistema solar que abrigam a vida, que os currculos devem contemplar o que significativo
talvez a vida inteligente? Se levarmos em conta que a matria para o aluno. Sabemos que isso correto, mas incompleto.
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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

Os contedos curriculares tm que ser significativos para o Enquanto o modelo de desenvolvimento dominante
aluno, e s sero significativos para ele se esses contedos hoje no planeta aponta para a insustentabilidade planetria,
forem significativos tambm para a sade do planeta. o conceito de desenvolvimento sustentvel aponta para a
Colocada neste sentido, a ecopedagogia no uma pe- sustentabilidade planetria. Aqui se encontra a fora mobili-
dagogia a mais, ao lado de outras pedagogias. Ela s tem zadora desse conceito. O desafio mudar de rota e caminhar
sentido como projeto alternativo global em que a preocu- em direo sustentabilidade por uma outra globalizao,
pao no est apenas na preservao da natureza (ecologia por uma alterglobalizao. Para que a sustentabilidade
natural) ou no impacto das sociedades humanas sobre os aponte para essa outra globalizao podemos desdobr-la
ambientes naturais (ecologia social), mas num novo modelo em dois eixos, o primeiro relativo natureza e o segundo
de civilizao sustentvel do ponto de vista ecolgico (eco- relativo sociedade:
logia integral), que implica uma mudana nas estruturas
econmicas, sociais e culturais. Ela est ligada, portando, sustentabilidade ecolgica, ambiental e demogrfica
a um projeto utpico: mudar as relaes humanas, sociais e (recursos naturais e ecossistemas), que se refere base
ambientais que temos hoje. Aqui est o sentido profundo fsica do processo de desenvolvimento e com a capaci-
da ecopedagogia, ou de uma Pedagogia da Terra, como a dade da natureza de suportar a ao humana, com vistas
chamamos (Gadotti, 2001). sua reproduo e aos limites das taxas de crescimento
A ecopedagogia no se ope educao ambiental. populacional;
Ao contrrio, para a ecopedagogia a educao ambiental sustentabilidade cultural, social e poltica, que se
um pressuposto bsico. A ecopedagogia incorpora-a e refere manuteno da diversidade e das identidades,
oferece-lhe estratgias, propostas e meios para a sua rea- diretamente relacionada com a qualidade de vida das
lizao concreta. Foi justamente durante a realizao do pessoas, da justia distributiva e ao processo de cons-
Frum Global 92, no qual se discutiu muito a educao truo da cidadania e da participao das pessoas no
ambiental, que se percebeu a importncia de uma pedagogia processo de desenvolvimento.
do desenvolvimento sustentvel ou de uma ecopedagogia.
Hoje, porm, a ecopedagogia tornou-se um movimento e Por outro lado, precisamos tambm distinguir, sem se-
uma perspectiva da educao maior do que uma pedagogia parar, a educao sobre o desenvolvimento sustentvel, da
do desenvolvimento sustentvel. Ela est mais para a educa- educao para o desenvolvimento sustentvel. A primeira
o sustentvel, para uma ecoeducao, que mais ampla refere-se tomada de conscincia, discusso terica, in-
do que a educao ambiental. A educao sustentvel no formao e aos dados sobre o desenvolvimento sustentvel;
se preocupa apenas com uma relao saudvel com o meio a segunda refere-se a como utilizar a educao como meio
ambiente, mas com o sentido mais profundo do que fazemos para construir um futuro mais sustentvel. Trata-se, portan-
com a nossa existncia, a partir da vida cotidiana. to, de ir alm da discusso terica. Trata-se de dar exemplo

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

de vida sustentvel. A educao para o desenvolvimento pelas mercorreligies. A resposta dada pelo estatismo buro-
sustentvel mais do que uma base de conhecimentos crtico e autoritrio to ineficiente quanto o neoliberalis-
relacionados com o meio ambiente, a economia e a socie- mo do deus mercado. O neoliberalismo prope mais poder
dade. A EDS deve ocupar-se da aprendizagem de atitudes, para as transnacionais e os estatistas (estadistas) propem
perspectivas e valores que orientam e impulsionam as pes- mais poder para o estado, reforando as suas estruturas.
soas a viverem mais sustentavelmente suas vidas. As crises No meio de tudo isso est o cidado comum, que no
criadas pelos seres humanos no planeta esto mostrando, nem capitalista nem estado. A resposta parece estar alm
todos os dias, que somos seres irresponsveis. Educar para destes dois modelos clssicos e muito alm de uma suposta
o desenvolvimento sustentvel educar para tomar cons- terceira via, que deseja apenas dar sobrevida ao capitalis-
cincia dessa irresponsabilidade e super-la. mo, provocando ainda maior excluso social. A resposta
Esse incio de milnio caracteriza-se por um enorme parece vir hoje do fortalecimento do controle cidado frente
avano tecnolgico e tambm por uma enorme imaturi- ao estado e ao mercado. a sociedade civil fortalecendo
dade poltica: enquanto a internet nos coloca no centro da sua capacidade de governar-se e de criar mecanismos de
era da informao, o governo do humano continua muito gesto pblica no-estatal. Aqui entra o papel importante
pobre, gerando misrias, deteriorao e guerras sem fim. da educao e da formao para a cidadania ativa. E isso
Quinhentas empresas transnacionais controlam 25% da no pode constituir-se apenas num compromisso ecolgico,
atividade econmica mundial e 80% das inovaes tecno- mas tico-poltico, alimentado por uma pedagogia, isto ,
lgicas. A globalizao econmica capitalista enfraqueceu por uma cincia da educao e uma prtica social definida.
os estados nacionais impondo limites para a sua autonomia, Nesse sentido, a ecopedagogia, inserida nesse movimento
subordinando-os lgica econmica das transnacionais. scio-histrico, formando cidados capazes de escolher os
Gigantescas dvidas externas governam pases e impedem a indicadores de qualidade do seu futuro, constitui-se numa
implantao de polticas sociais equalizadoras. As empresas pedagogia inteiramente nova e radicalmente democrtica.
transnacionais trabalham para 10% da populao mundial O Movimento pela Ecopedagogia ganhou impulso, so-
que se situa nos pases mais ricos, gerando uma profunda bretudo, a partir do primeiro encontro internacional da
e inadmissvel excluso. Esse o cenrio da travessia para Carta da Terra na Perspectiva da Educao, organizado pelo
uma outra globalizao. Instituto Paulo Freire, com o apoio do Conselho da Terra e
Os paradigmas clssicos esto esgotando suas possibi- da Unesco, de 23 a 26 de agosto de 1999, em So Paulo, e
lidades de responder adequadamente a esse novo contexto. do primeiro Frum Internacional sobre Ecopedagogia, reali-
No conseguem explicar essa travessia, muito menos, passar zado na Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da
por ela. H uma crise de inteligibilidade diante da qual mui- Universidade do Porto (Portugal), de 24 a 26 de maro de
tos falsos profetas e charlates oferecem solues mgicas. 2000. Desses encontros surgiram os princpios orientadores
Uma nova espiritualidade surge muito bem aproveitada desse movimento contidos numa Carta da Ecopedagogia.

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

Eis alguns deles: o planeta como uma nica comunidade; a os astronautas, mas podemos ter o mesmo distanciamento
Terra como me, organismo vivo e em evoluo; uma nova dos astronautas no tempo, muito mais dilatado que o nosso
conscincia que sabe o que sustentvel, apropriado, o que prprio tempo de vida. A hiptese Gaia, que concebe
faz sentido para a nossa existncia; a ternura para com essa a Terra como um superorganismo complexo, vivo e em
casa, que o nossa planeta Terra; a justia sociocsmica: evoluo, encontra respaldo na sua histria bilionria. A
a Terra um grande pobre, o maior de todos os pobres; primeira clula apareceu a 4 bilhes de anos. De l para c,
uma pedagogia bifila, que promove a vida: envolver-se, o processo evolucionrio da vida no cessou de se comple-
comunicar-se, compartilhar, problematizar, relacionar-se, xificar, formando ecossistemas interdependentes dentro do
entusiasmar-se; o caminhar com sentido na vida cotidiana; macrossistema Terra, que por sua vez um microssistema, se
uma racionalidade intuitiva e comunicativa, afetiva, no comparado com o macrossistema Universo. S conseguimos
instrumental; reeducar o olhar, o corao, os sentidos; uma entender a Terra como um ser vivo nos distanciando dela
cultura da justipaz e da sustentabilidade. no tempo e no espao.
As pedagogias clssicas so antropocntricas. A eco- Para nos dimensionar como membros de um imenso
pedagogia parte de uma conscincia planetria (gneros, cosmos, para assumirmos novos valores, baseados na so-
espcies, reinos, educao formal, informal e no-formal...). lidariedade, na afetividade, na transcendncia e na espi-
Ampliamos o nosso ponto de vista. De uma viso antropo- ritualidade, para superar a lgica da competitividade e da
cntrica para uma conscincia planetria, para uma prtica acumulao capitalista, devemos trilhar um caminho dif-
de cidadania planetria e para uma nova referncia tica e cil. Nenhuma mudana pacfica. Mas ela no se tornar
social: a civilizao planetria. realidade, orando, rezando ou simplesmente pelo nosso
O movimento pela ecopedagogia, surgido no seio da puro desejo de mudar o mundo. Como nos ensinou Paulo
Iniciativa da Carta da Terra, est dando apoio ao processo Freire (1997), mudar o mundo urgente, difcil e neces-
de sua discusso e disseminao, indicando uma metodo- srio. Mas para mudar o mundo preciso conhecer, ler
logia apropriada que no seja a metodologia da simples o mundo, entender o mundo, tambm cientificamente,
proclamao governamental, de uma declarao formal, no apenas emocionalmente, e, sobretudo, intervir nele,
mas a traduo de um processo vivido de participao cr- organizadamente.
tica da demanda, como dizem Francisco Gutirrez e Cruz O racionalismo deve ser condenado sem condenarmos
Prado (1998). o uso da razo. A lgica racionalista nos levou a saquear a
Gaia, igual vida. Muitos entendem que ilegtimo con- natureza, nos levou morte em nome do progresso. Mas
siderar a Terra como um organismo vivo. Esta qualidade a a razo tambm nos levou descoberta da planetaridade.
Terra no teria. Enxergamos a vida apenas pela percepo A potica e emocionante afirmao dos astronautas de que
que temos da nossa e da vida dos animais e das plantas. a Terra azul foi possvel depois de milhares de anos de
verdade, no temos o distanciamento que tm, no espao, domnio racional das leis da prpria natureza. Devemos

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

condenar a racionalizao sem condenar a racionalida- Educar para uma cultura da paz e da
de. Ao chegar Lua, pela primeira vez, o astronauta Neil sustentabilidade
Armstrong afirmou: um pequeno passo para o homem e
um grande passo para a humanidade. Dizendo isso, ele Hoje sabemos que podemos destruir toda a vida no
estava representando a todos ns. planeta, como vm mostrando os relatrios do Painel
Isso foi possvel por meio de um descomunal esforo Intergovernamental sobre Mudanas Climticas (IPCC)
humano coletivo que levou em conta todo o conhecimento das Naes Unidas. Uma ao conjunta global neces-
tcnico, cientfico e tecnolgico acumulado at ento pela sria, um movimento como grande obra civilizatria de
humanidade. Isso no nada desprezvel. Se hoje formamos todos e de todas indispensvel para realizarmos essa ou-
redes de redes no emaranhado da comunicao planetria tra globalizao, essa planetarizao, fundamentada em
pela internet, isso foi possvel graas ao uso tanto da ima- outros princpios ticos que no os que nos conduziram
ginao, da intuio, da emoo, quanto da razo, pelo explorao econmica, dominao poltica e excluso
gigantesco e sofrido esforo humano para descobrir como social. O modo pelo qual vamos produzir nossa existncia
podemos viver melhor neste planeta, como podemos in- neste pequeno planeta decidir sobre a sua vida ou a sua
teragir com ele. Fizemos tudo isso, muitas vezes, de forma morte, e a de todos os seus filhos e filhas. A Terra deixou
equivocada, verdade. Consideramo-nos superiores pela de ser um fenmeno puramente geogrfico para se tornar
nossa racionalidade e exploramos a natureza sem cuidado, um fenmeno histrico.
sem respeito por ela. No nos relacionamos com a Terra Os paradigmas clssicos, fundados numa viso industria-
e com a vida com emoo, com afeto, com sensibilidade. lista predatria, antropocntrica e desenvolvimentista, esto
Nesse campo, estamos apenas engatinhando. Mas estamos se esgotando, no dando conta de explicar o momento pre-
aprendendo. sente e de responder s necessidades futuras. Necessitamos
Estamos assistindo hoje ao nascimento do cidado pla- de outros paradigmas, fundados numa viso sustentvel do
netrio. Ainda no conseguimos imaginar todas as con- planeta Terra. O globalismo essencialmente insustentvel.
sequncias desse evento singular. No momento sentimos, Ele atende primeiro s necessidades do capital e depois s
percebemos, emocionamo-nos com esse fato, mas no con- necessidades humanas. E muitas das necessidades humanas
seguimos adequar nossas mentes e nossas formas de vida a a que ele atende, tornaram-se humanas apenas porque
esse acontecimento espetacular na histria da humanidade. foram produzidas como tais para servirem ao capital.
Percebemos, como sustenta Edgar Morin (1993), que Precisamos de uma pedagogia da Terra, fundamentada
necessrio tudo ecologizar. num novo paradigma, o paradigma Terra, uma pedagogia
apropriada para esse momento de reconstruo paradigm-
tica, apropriada cultura da sustentabilidade e da paz.
Ela vem se constituindo gradativamente, beneficiando-se de
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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

muitas reflexes que ocorreram nas ltimas dcadas, princi- Educar os sentimentos. O ser humano o nico ser
palmente no interior do movimento ecolgico. Ela se fun- vivente que se pergunta sobre o sentido de sua vida.
damenta num paradigma filosfico (Paulo Freire, Leonardo Educar para sentir e ter sentido, para cuidar e cuidar-se,
Boff, Sebastio Salgado, Boaventura de Sousa Santos, Edgar para viver com sentido em cada instante das nossas vidas.
Morin, Milton Santos) emergente na educao que prope Somos humanos porque sentimos e no apenas porque
um conjunto de saberes e valores interdependentes, neces- pensamos. Somos parte de um todo em construo.
srios para uma vida sustentvel. Chamamos de vida sus- Ensinar a identidade terrena como condio humana
tentvel o estilo de vida que harmoniza a ecologia humana essencial. Nosso destino comum: compartilhar com to-
e a ambiental mediante tecnologias apropriadas, economias dos sua vida no planeta. Nossa identidade ao mesmo
de cooperao e o empenho individual. um estilo de vida tempo individual e csmica. Educar para conquistar um
intencional que se caracteriza pela responsabilidade pessoal, vnculo amoroso com a Terra, no para explor-la, mas
servio aos demais e uma vida espiritual com sentido. Um para am-la.
estilo de vida sustentvel relaciona-se com a tica na gesto Formar para a conscincia planetria. Compreender
do meio ambiente e na economia, buscando satisfazer as que somos interdependentes. A Terra uma s nao e
necessidades de hoje em equilbrio com as necessidades das ns, os terrqueos, os seus cidados. No precisaramos
futuras geraes. de passaportes. Em nenhum lugar na Terra deveramos
Entre os princpios pedaggicos, saberes e valores de uma nos considerar estrangeiros. Separar primeiro mundo
cultura da paz e da sustentabilidade e de uma educao de terceiro significa dividir o mundo para govern-lo a
voltada para o futuro, podemos destacar: partir dos mais poderosos; essa a diviso globalista entre
globalizadores e globalizados, o contrrio do processo
Educar para pensar globalmente. Na era da informa- de planetarizao.
o, diante da velocidade com que o conhecimento Formar para a compreenso. Formar para a tica do
produzido e envelhece, no adianta acumular informa- gnero humano, no para a tica instrumental e utilitria
es. preciso saber pensar. E pensar a realidade. No do mercado. Educar para comunicar-se. No comunicar
pensar pensamentos j pensados. Da a necessidade de para explorar, para tirar proveito do outro, mas para
recolocarmos o tema do saber aprender, do saber co- compreend-lo melhor. Inteligente no aquele que
nhecer, das metodologias. Educar para entender que a sabe resolver problemas (inteligncia instrumental), mas
casa uma s. Educar para transformar em nvel local e aquele que tem um projeto de vida solidrio. Porque a
global. H lutas que so planetrias. A sobrevivncia do solidariedade no hoje apenas um valor. condio
Planeta Terra uma causa comum. Educar para no ser de sobrevivncia de todos.
omisso, indiferente e nem conivente com a destruio Educar para a simplicidade voluntria e para a quietu-
da vida em qualquer parte do planeta. de. Nossas vidas precisam ser guiadas por novos valores:

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

simplicidade, austeridade, quietude, paz, serenidade, condicionado; a insulao custa menos do que acender o
saber escutar, saber viver juntos, compartir, descobrir forno; reciclar custa menos do que jogar no lixo; durabilida-
e fazer juntos. Precisamos escolher entre um mundo de custa menos do que a obsolescncia; as grandes famlias
mais responsvel frente cultura dominante que uma custam mais do que as pequenas; famlias superconsumistas
cultura de guerra e passar de uma responsabilidade di- do Norte custam mais do que famlias pobres do Sul; dietas
luda a uma ao concreta, compartilhada, praticando a base de gros so mais eficientes quanto aos recursos e
sustentabilidade na vida diria, na famlia, no trabalho, mais equitativas que o carnivorismo; terrenos agroflorestais
na escola, na rua. A simplicidade que defendemos no com alimentos em vilarejos so mais produtivos do que a
se confunde com a simploriedade, e a quietude no se comida do agribusiness; a preveno da poluio e do lixo
confunde com a cultura do silncio. A simplicidade tem causa menos danos do que seu tratamento; o crescimento
que ser voluntria como a mudana de nossos hbitos intensivo em trabalho custa ambientalmente menos do que
de consumo, reduzindo nossas demandas. A quietude o crescimento intensivo em capital; a maioria das energias
uma virtude, conquistada com a paz interior e no renovveis danifica menos do que o carvo e o petrleo.
pelo silncio imposto. A quietude tem a ver com ouvir, claro, tudo isso supe justia e justia supe que todas
escutar, conhecer, aprender com o outro. Diferente do e todos tenham acesso qualidade de vida, dignidade,
chegar falando, com o discurso pronto, ditando normas, como dizem os zapatistas. Seria cnico falar de reduo
impondo o discurso nico. Quietude tem a ver com de demandas de consumo, atacar o consumismo, falar de
criar condies para muitas narrativas, hoje silenciadas, consumismo aos que ainda no tiveram acesso ao consumo
ganharem vida. bsico. No existe paz sem justia.
Diante do possvel extermnio do planeta, surgem al-
Em 2007, durante uma pescaria, recebi de meu pai, um ternativas numa cultura da paz e uma cultura da susten-
agricultor de 93 anos, uma lio de simplicidade voluntria: tabilidade. Sustentabilidade no tem a ver apenas com a
filho, voc s deve possuir a terra que seus braos podem biologia, a economia e a ecologia. Sustentabilidade tem a
cultivar, afirmando que se pode viver bem, e por muito ver com a relao que mantemos com ns mesmos, com
tempo, como ele, com pouco, com alguns metros de terra os outros e com a natureza. A pedagogia deveria comear
para cultivar seus prprios vegetais. por ensinar sobretudo a ler o mundo, como nos diz Paulo
Robert Goodland (1997, p.293) aponta 13 mudanas de Freire, o mundo que o prprio universo, por que ele
estilo de vida que promovem a sustentabilidade ambien- nosso primeiro educador. Essa primeira educao uma
tal: andar a p, de bicicleta e transporte de massa prejudi- educao emocional que nos coloca diante do mistrio
cam menos o meio ambiente do que andar de carro; mais do universo, na intimidade com ele, produzindo a emo-
cobertores ou suteres causam menos mal que aumentar o de nos sentirmos parte desse sagrado ser vivo e em
o termostato; abrir janelas custa menos do que ligar o ar evoluo permanente.

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

No entendemos o universo como partes ou entidades Deds, cultura da paz e da sustentabilidade. Carta
separadas, mas como um todo sagrado, misterioso, que nos significa mapa, um mapa para nos guiar nessa travessia
desafia a cada momento de nossas vidas, em evoluo, em conturbada. A Carta da Terra, nesse sentido, precisa ser
expanso, em interao. Razo, emoo e intuio so partes considerada como um conjunto de princpios e valores
desse processo, onde o prprio observador est implicado. planetrios a nos guiar hoje para um mundo onde predo-
O paradigma Terra um paradigma civilizatrio. E como minem os valores da solidariedade e da sustentabilidade,
a cultura da sustentabilidade oferece uma nova percepo um projeto, um movimento, um processo, que pode trans-
da Terra, considerando-a como uma nica comunidade formar o risco de extermnio em oportunidade histrica,
de humanos, ela se torna bsica para uma cultura de paz. transformar o temor em esperana. Adotar e promover a
Existem guerras e violncias porque no nos reconhecemos prtica de seus valores, no pode ser apenas o compromisso
no outro (Ricoeur, 1991). de estados e naes, mas de cada ser humano, individual,
O universo no est l fora. Est dentro de ns. Est pessoal, como sujeito da histria, como vem promovendo
muito prximo de ns. Um pequeno jardim, uma horta, o Manifesto 2000 da Unesco. Precisamos de uma cultura
um pedao de terra, um microcosmos de todo o mundo de paz com justia social para enfrentar a barbrie. Se
natural (De Moore, 2001). Nele encontramos formas de aceitamos a barbrie, acostumamo-nos a um cotidiano de
vida, recursos de vida, processos de vida. A partir dele po- violncia e de insustentabilidade.
demos reconceituar nosso currculo escolar. Ao constru-lo
e ao cultiv-lo podemos aprender muitas coisas. As crianas Encontro da educao ambiental com a
o encaram como fonte de tantos mistrios! Ele nos ensina educao para a sustentabilidade
os valores da emocionalidade com a Terra: a vida, a morte,
a sobrevivncia, os valores da pacincia, da perseverana, A IV Conferncia Internacional sobre Educao
da criatividade, da adaptao, da transformao, da reno- Ambiental foi realizada de 24 a 28 de novembro de 2007,
vao... Todas as nossas escolas podem transformar-se em no Centro de Educao Ambiental de Ahmedabad (ndia),
jardins e professores-alunos, educadores-educandos, em jar- uma instituio fundada em 1984, no estado de Gujarat,
dineiros. O jardim nos ensina ideais democrticos: conexo, que conta com 48 ncleos regionais em todos os estados da
escolha, responsabilidade, deciso, iniciativa, igualdade, ndia. Participaram dessa Conferncia 1.500 pessoas de 97
biodiversidade, cores, classes, etnicidade, gnero. pases. Trinta grupos de trabalho cobriram todos os aspectos
Estamos diante do crescimento incessante e paralelo en- do tema geral. Ela foi construda de forma participativa
tre a misria e a tecnologia: somos uma espcie de sucesso com reunies preparatrias em Durban (frica do Sul),
no campo tecnolgico, mas muito mal sucedida no gover- Nova Iorque e Paris.
no do humano. A Carta da Terra fala explicitamente de Em Ahmedabad foram feitas muitas referncias a
vida sustentvel. Ela tem dado uma grande contribuio Tbilisi. Trinta anos antes (1977), em Tbilisi (Gergia),
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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

havia sido realizada a I Conferncia Internacional sobre Foi em Tessalnica (Grcia), em 1997, onde foi realizada
Educao Ambiental. Antes de Tbilisi o tema j havia a III Conferncia Internacional sobre Educao Ambiental,
sido levantado na Conferncia das Naes Unidas sobre que o tema da EDS apareceu, pela primeira vez, associado
o Desenvolvimento Sustentvel, realizada em Estocolmo educao ambiental, em funo da retomada do captulo 36
(1972) e na Conferncia de Belgrado (1975). At Tbilisi da Agenda 21, aprovada na Rio-92. Em 2002, na Rio+10,
a educao ambiental era mais conhecida como educao realizada em Johanesburgo, a educao ambiental foi en-
para a conservao (conservacionismo). Tbilisi deu um pas- tendida muito mais como estratgia de governabilidade
so adiante, consagrando a expresso educao ambiental, das questes ambientais, associada s trs dimenses do
na viso ampliada que temos hoje. Tbilisi tornou-se um desenvolvimento sustentvel defendidas no Rio.
divisor de guas na questo da educao ambiental. De Tbilisi a Ahmedabad houve um grande avano
Os anos 60 e 70 foram dcadas de questionamento da terico e prtico. As primeiras preocupaes com o meio
educao formal e a educao ambiental aparecia como uma ambiente estavam mais voltadas para preservar a nature-
educao alternativa ao sistema de ensino. Uma releitura za, para conserv-la. Depois, o tema central tornou-se a
de Rousseau, Froebel, Dewey, Montessori, Steiner e, mais biodiversidade. Esses temas no ficaram no passado, mas
tarde, Freire serviu de base para essa nossa rea do conhe- agora, frente ao aquecimento global e crise climtica, o
cimento e da prtica pedaggica chamada de educao tema central da educao ambiental passa a ser o estilo
ambiental. Essa diversidade de inspiraes e de prticas de vida das pessoas: se no mudarmos nosso modo de
tornou a educao ambiental um rico campo de estudos, produzir e reproduzir nossa existncia, estaremos pondo
pesquisas e projetos de interveno. em perigo toda a vida do planeta.
Em 1987, na II Conferncia Internacional sobre A Declarao de Ahmedabad reflete esse novo con-
Educao Ambiental em Moscou, educao ambiental foi texto. De certa forma ela lembra um pouco a primeira
associado o tema da gesto ambiental. Esta Conferncia verso da Carta da Terra do Frum Global da Rio-92, um
deu muita nfase educao de gnero. O tema gnero e chamado para a educao para uma vida sustentvel. Os
meio ambiente passou a ser um tema tambm da agenda debates foram dominados pela presena do um pensamento
educacional em geral. Tratou tambm da educao para o central da obra de Gandhi8: minha vida minha mensa-
desenvolvimento, para a paz e para os direitos humanos. gem. Sem dvida, precisamos dar exemplo, precisamos ser
Logo em seguida veio a Rio-92 onde foi aprovado, pelo
Frum Global de ONGs e dos Movimentos Populares o 8. De acordo com Kartikeya V. Sarabhai (2007, p.1), a filosofia da edu-
Tratado de Educao Ambiental para as Sociedades Sustentveis cao de Gandhi trata do desenvolvimento do corpo, da mente e do
e a Responsabilidade Global. A Rio-92 deu muita nfase a esprito. Seu conceito de educao tem impactado o quadro geral dos
objetivos da educao indiana, com nfase na autonomia e na dignidade
trs dimenses interdependentes do desenvolvimento sus-
dos sujeitos que formam as bases das relaes sociais, caracterizadas pela
tentvel: ecologia, economia e sociedade. no-violncia no interior da sociedade.

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Educar para uma vida sustentvel Educar para a Sustentabilidade

a mudana que pregamos. A Declarao de Ahmedabad respeito por todas as formas de vida. Por meio da educao,
deixa isso claro: podemos aprender a prevenir e resolver conflitos, respeitar a
diversidade cultural, criar uma sociedade cuidadosa e viver
o nosso exemplo muito importante. Pelas nossas aes, acres- em paz.
centamos substncia e vigor busca por uma vida sustentvel.
Com criatividade e imaginao precisamos repensar e mudar E como o estilo de vida foi um tema dominante em
nossos valores, nossas escolhas e as aes (...). Precisamos re- Ahmedabad, o consumo sustentvel teve muita relevncia.
considerar nossos instrumentos, mtodos e perspectivas, nossas No d para falar em EDS sem falar de educao para o
polticas e nossa economia, nossas relaes e parcerias, bem consumo sustentvel. O estado de Cujarat, na ndia, onde
como os prprios fundamentos e objetivos da educao e de
como ela se relaciona com o nosso tipo de vida.
se realizou a IV Conferncia Internacional sobre Educao
Ambiental, um estado essencialmente vegetariano.
A sustentabilidade precisa ser vista a partir de ou- Debatemos muito o consumismo e os hbitos alimentares
tros pontos de vista. No s a partir da noo de baseados na protena animal.
desenvolvimento. Foi lembrado que o consumo de carne o maior polui-
Em Ahmedabad foi muito debatido o tema do aque- dor do planeta. 16 bilhes de animais so necessrios hoje
cimento global, ainda sob o impacto dos relatrios do para alimentar os consumidores de carne. Em cinco anos
IPCC. Insistiu-se que, no que se refere a esse tema, o risco dobrou o consumo de carne no mundo. Foi lembrado que a
global, mas as solues so locais, portanto, onde a fronteira agropecuria o principal fator de desmatamento
educao ambiental pode atuar diretamente. A questo do e que um quilo de carne precisa de 15 mil litros de gua
clima no est separada da do crescimento econmico e este para ser produzido. Enquanto 14% das emisses de gases
est ligado relao entre as naes e s demandas por coo- do efeito estufa so produzidos pelo transporte, no planeta,
perao, equidade e transparncia. Samos de Ahmedabad 18% das emisses desses gases provm de animais.
com a firme convico de que temos que fazer todos os Alm do mais, a matana de animais envolve atos de
esforos, enquanto educadores, para mudar a economia violncia contrrios ao compromisso que temos com a
global, e a educao pode fazer a diferena. A Declarao de vida. Toda vida sagrada. O que comemos se transfor-
Ahmedabad reflete esses intensos debates sobre economia, ma em ns mesmos, no nosso corpo, faz parte de ns. O
desenvolvimento e estilo de vida: que comemos reflete na nossa postura diante da vida, no
ideal de vida e de mundo que queremos construir. Nosso
nossa viso a de um mundo no qual nosso trabalho e estilos conceito bsico deveria ser a compaixo para com toda a
de vida contribuam para o bem-estar de toda a vida na Terra. comunidade de vida.
Ns acreditamos que, por meio da educao, os estilos de Conclumos que o modelo alimentar dos pases ricos
vida humanos podem conseguir manter a integridade ecol-
no generalizvel pelo simples fato de que precisaramos
gica, econmica e a justia social, de forma sustentvel e com

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mais de um planeta (necessitaramos de 2,6 planetas) para atmosfera e que provoca o efeito estufa e a elevao da tem-
alimentar a todos dessa forma. A superfcie de terra ne- peratura do planeta. Essa tendncia dever continuar por
cessria para produzir protena animal para todos seria 15 vrios sculos, mesmo que a humanidade controle a emisso
vezes maior do que o espao necessrio para a produo de de CO2 e se estabilize a concentrao de gases de efeito
protena vegetal. Alm da protena animal ser causadora estufa. O IPCC afirma, textualmente, que o aumento do
de numerosas doenas, entre elas, o cncer, a diabete e as nvel do mar e o aquecimento so inevitveis.
doenas cardiovasculares. Por tudo isso, o modelo agrcola Considerando que vamos ter que conviver, inevitavel-
est em causa. preciso inventar um outro que seja mais mente, com o aquecimento global, mas que precisamos
sustentvel, tanto no que se refere sade das pessoas quan- diminuir seus efeitos danosos; considerando que o nosso
to proteo do meio ambiente. estilo de vida e, particularmente, a nossa alimentao, tem
Precisamos comer para sobreviver, mas, diferentemen- considervel impacto no aquecimento global; considerando
te dos animais, no nos alimentamos por puro instinto. que a EDS e, particularmente, a educao para o consumo
Sentimos prazer ao nos alimentarmos e podemos fazer sustentvel parte fundamental dessa educao e pode ter
escolhas. Transformamos o ato de comer num ato muito um impacto positivo na diminuio da emisso de CO2;
significativo. No uma mera satisfao de uma necessidade como educador, propus que reunamos e engajemos o maior
instintiva. Comer tambm um ato cultural. As sociedades nmero de escolas e estudantes na mudana de estilo de
o transformaram num ato social. H uma variedade enorme vida, para construir hbitos de uma vida sustentvel, parti-
de alimentos e h alimentos suficientes para todos os habi- cularmente por meio de uma alimentao ecologicamente
tantes da Terra. Falta distribu-los equitativamente. sustentvel. Ainda no utilizamos o potencial organizativo
A melhor escolha da comida aquela produzida local- e transformador das escolas. Mais de um bilho de crianas
mente e a pior a que vem empacotada, de longe, e que e jovens estudam hoje no mundo e uma mudana no seu
produz muito mais lixo (produtos industrializados) e mais estilo de vida faria uma grande diferena.
custos sociais e ambientais. Trata-se de saber, de conhecer, De Tbilisi a Ahmedabad ocorreram muitas mudanas
como os produtos que consumimos foram produzidos. no modo de pensar a educao ambiental, agora mais cen-
Conhecer todo o sistema de produo alimentar. trada na aprendizagem, no novo impulso s parcerias com
Dia 17 de novembro de 2007, o IPCC lanou o seu a sociedade civil, no prprio conceito de meio ambiente,
quarto relatrio, uma sntese destinada a lderes polticos, incorporando a cultura e no s a natureza e a poluio.
para que tomem as medidas necessrias para enfrentar o Por outro lado, de l para c, apesar do empenho de
aquecimento global. Esse documento reafirma o que j ha- milhes de educadores, a situao atual do planeta piorou,
via sustentado nos relatrios anteriores, que a Revoluo exigindo um esforo ainda maior. Por isso, as recomenda-
Industrial, iniciada em meados do sculo 18, um fator es de Ahmedabad destacaram a necessidade de um novo
determinante para o aumento da concentrao de CO2 na sentido de urgncia e de um novo paradigma:

84 85
Educar para uma vida sustentvel

ns no precisamos mais de recomendaes para incrementar Captulo 4


mudanas; ns precisamos de recomendaes que ajudem a
transformar nosso sistema econmico e produtivo, e apontem
para maneiras de viver radicalmente. Ns precisamos de uma
estrutura educacional que no s siga essas transformaes
radicais, mas tambm possa liderar esse processo. Isso demanda
uma mudana de paradigma. Em todo o planeta, as razes do
nosso atual paradigma educacional remontam poca ilumi-
nista, que deu origem cincia tal como a compreendemos
hoje e influenciou todas as reas do pensamento humano, bem Sustentabilidade
como suas atividades e instituies. Esse paradigma iluminista
est baseado na ideia de que o progresso est fundamentado e modelo econmico
na cincia e na razo, e que cincia e razo podem revelar os
mistrios da natureza. Isto nos encoraja a conhecer a natu-
reza ao invs de utiliz-la, a transformar e consumi-la para
nossas necessidades insaciveis.
Como vimos, estamos consumindo
Precisamos redefinir a noo de progresso para sermos alm da capacidade de renovao da
felizes e vivermos de forma sustentvel e em paz. Porque, Terra. Para alimentar com dignidade
como dizia Gandhi, o mundo tem o suficiente para aten- a todos os habitantes do planeta, aten-
der as necessidades de todos, mas no para a ganncia de dendo suas necessidades, precisaramos
cada um. de trs planetas, segundo os padres
de consumo capitalistas. Hoje os seres
supostamente mais educados do pla-
neta so os que mais o destroem, so
os maiores depredadores da Terra, pelo
seu estilo insustentvel de vida9. Os pa
ses que oferecem maior oportunidade
de acesso educao (supostamente de
qualidade) so os pases que trazem em

9. As estatsticas nos mostram que, apesar da populao de maior renda


ter mais acesso a uma educao mais longa e avanada, o seu estilo
de vida o que mais consome os recursos no-renovveis do planeta
(Lindberg, 2007, p.38).

86 87
Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

sua histria (passada e presente) prticas e valores de pro- campanhas e iniciativas como o combate Aids, Dcada
funda destruio da vida no planeta. preciso entender que da Alfabetizao, aos objetivos da Educao para Todos
a degradao ambiental fundamentalmente resultado de e aos Objetivos do Milnio. A sinergia da EDS com a
uma poltica econmica pensada e praticada pelo primeiro preveno do HIV/Aids est na ordem do dia quando se
mundo. Em geral, pases pobres so julgados e condenados refere educao para uma vida saudvel. Nesse campo, a
por seu desrespeito ao meio ambiente. Criam em ns a formao precisa comear cedo, tanto no sistema formal
falsa ideia de que a degradao mora no terceiro mun- quanto na oferta de programas de formao no-formal. O
do por responsabilidade e incompetncia de ns mesmos. acesso informao sobre o tema indispensvel, sobretudo
Esquecem de mencionar a histria que gerou tal realidade para os jovens. Por outro lado, o Plano de Ao de Dakar
e no destacam o tamanho da responsabilidade dos pases j chamava a ateno para a necessidade urgente de lutar
mais ricos do planeta. contra o HIV/Aids se quisermos atingir os objetivos da
Algo est ocorrendo com os nossos sistemas educacio- Educao para Todos. De um lado, devemos atenuar a
nais. A educao tal qual foi se desenvolvendo, mais par- repercusso que tem nas escolas a presena de portadores
te do problema do desenvolvimento sustentvel do que parte do vrus HIV e, de outro, devemos prevenir a infeco por
da soluo. A educao reproduz os princpios e valores da meio da prpria educao nas escolas. Todos sabemos que a
economia insustentvel. preciso romper o paradigma, o infeco cria graves incidncias afetivas e econmicas sobre
esquema de procedimentos competitivos, na educao. O a qualidade de vida das pessoas, tanto na famlia quanto
modelo dominante de desenvolvimento regido por uma entre os amigos e as comunidades.
racionalidade instrumental que foi copiada pelo sistema Por outro lado, o HIV afeta a renda das pessoas e causa
educativo. A EDS precisa aproveitar-se das contradies problemas em relao aos sistemas de seguridade social e
existentes no interior dos sistemas educativos e fazer avanar cuidado para com a sade. Por isso, ser preciso que os
a educao sustentvel. No basta introduzir nesses sistemas sistemas educativos estejam sempre em relao e colabo-
o tema da sustentabilidade sem refundar as disciplinas sob rem com os setores da economia, da sade, dos servios,
uma outra racionalidade, uma racionalidade comunicativa indstria e agricultura, emprego e desenvolvimento social,
e emancipadora e sem mudar as prticas vividas nesses espa- para fazer frente s consequncias sociais e econmicas da
os. Para que os sistemas educativos possam incorporar em doena. O problema do HIV/Aids deve ser abordado em
seus processos pedaggicos a EDS, precisam, antes de mais todos os nveis do ensino de uma forma transdisciplinar e
nada, educar os sistemas para e pela sustentabilidade. interinstitucional. A Deds poder ser uma oportunidade a
A EDS , por excelncia, inter e transdisciplinar e mais na preveno e no combate a essa doena.
intersetorial. A educao no pode ser entendida seto- Educar para o desenvolvimento sustentvel tambm
rialmente. Nenhum resultado em educao depende s educar para enfrentar o desafio do analfabetismo no mundo.
de medidas pedaggicas. A Deds nos remete a outras Da a sinergia com a Dcada da Alfabetizao (2003-

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

2013). Acabar com o analfabetismo comea por colocar (San Jos, 31 de outubro de 2006). O armamentismo no
todas as crianas na escola. No documento da Dcada da s coloca em perigo as populaes como tambm provoca
Alfabetizao defende-se o direito educao pblica de uma imensa agresso ao meio ambiente. Mesmo em tempo
qualidade, com ateno especial para as diferenas de gnero de paz, o armamentismo produz mais emisses de dixido
e a incluso social. importante que a coordenao das de carbono do que qualquer outra atividade humana. O
diferentes Dcadas das Naes Unidas em nvel nacional complexo industrial militar do mundo gasta bilhes de
seja feita pelos governos locais em parceria com a sociedade dlares a cada ano na compra de armas e na manuteno
civil. Nos pases em desenvolvimento o atraso educacional dos contingentes de militares, privando as populaes mais
enorme e o estado no dar conta sozinho de superar empobrecidas do mundo da possibilidade de satisfazer suas
esse atraso. necessidades e servios bsicos. A produo e a manuteno
O documento da Deds sustenta que no existe um das armas e a guerra provocam efeitos ambientais catas-
modelo universal de EDS. Da a importncia de traduzir trficos, alm de se constiturem num estado de violao
esse conceito para as diferentes realidades e de pedagogias, extrema dos direitos humanos. Todos pagamos um elevado
como a de Paulo Freire que parte da leitura do mundo, do custo social para sustentar esse complexo industrial mili-
respeito ao contexto de cada um, que oferece uma meto- tar capitalista. As foras militares se constituram no fator
dologia dialgica e emancipadora. Na Amrica Latina, por mais contaminador do planeta. Nossas prioridades esto
exemplo, deve-se levar em conta a rica tradio da educao simplesmente equivocadas.
ambiental e no tentar substitu-la. A Dcada tem o mrito Foi esse modelo insustentvel que gerou as grandes crises
de recolocar o tema do desenvolvimento na agenda mun- atuais, todas elas interligadas:
dial e na prtica da educao ambiental. Para ns, tanto a
educao ambiental quanto a EDS so dimenses da edu- Crise social mundial: pobreza e excluso, cruel e sem
cao cvica, cidad, que uma educao em valores. piedade com os membros da mesma espcie.
No documento da Dcada est explcito que a economia Crise da gua potvel: muitas crianas morrem de doen
regida pelo lucro, pela acumulao ilimitada, pela explorao as causadas pela falta de tratamento do esgoto e da gua.
do trabalho, essencialmente insustentvel. Insustentvel A gua potvel cada vez mais escassa.
a pobreza, a fome, a misria. Insustentvel a guerra e o Crise de alimentos que vir com a crise da gua.
complexo industrial militar que a alimenta. Insustentvel Crise do efeito estufa (mudanas climticas). Se essa crise
o atual armamentismo, a principal causa do desastre no for superada no haver nada para compartilhar.
ambiental atual, como afirmou o prmio Nobel da Paz e Crise energtica: at quando teremos combustveis no
atual presidente da Costa Rica, Oscar Arias, na abertura do renovveis? O petrleo hoje o sangue do sistema.
Encontro Latino-Americano Construindo uma Educao
para o Desenvolvimento Sustentvel na Amrica Latina Afirmamos que a EDS uma grande oportunidade

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

para a educao ambiental. Sem dvida, mas, para isso, comunicao e dos anncios publicitrios na formao de
devemos entender o desenvolvimento a partir de uma vi- hbitos de consumo; a histria e as cincias sociais podem
so mais holstica, no como puro crescimento vegetativo. discutir o etnocentrismo, o racismo e a desigualdade de
Precisamos de uma viso altermundista do desenvolvi- gneros. O que a Unesco poderia fazer, alm de promover
mento sustentvel, uma viso que no separa o econmi- a difuso, a aprendizagem e a mudana cultural por meio
co do poltico e do social e da busca de uma existncia da EDS, seria ainda fortalecer os mecanismos de avaliao
sustentvel. Dessa forma, educar para o desenvolvimento e de monitoramento, fazendo balanos anuais, divulgando
sustentvel educar para um estilo de vida sustentvel, as boas experincias etc. A sociedade civil uma forte aliada
muito mais do que educar para um modelo de desenvol- desse compromisso. Os governos dos estados membros das
vimento nos moldes capitalistas. Naes Unidas, passados dois anos, com raras excees, ain-
A Unesco, no documento da Dcada, indica um con- da no despertaram para a importncia da Deds. Espera-se
junto de temas que poderiam dar mais consistncia prtica deles maior empenho nos prximos anos.
a esse conceito e podem nos ajudar a transformar nossos
sistemas educacionais, entre eles a pobreza, o desenvol- Grandes desafios da Dcada
vimento rural, a sade, o consumo, equidade de gnero,
direitos humanos, diversidade cultural, conservao e pro- Os problemas ambientais foram particularmente revelados
teo ambiental, a multiculturalidade. Tanto a educao nesses ltimos anos. O filme de Al Gore, Uma verdade
ambiental quanto a EDS vm tratando desses temas, sem, inconveniente10, sobre o aquecimento global, sensibilizou
contudo, obterem o resultado esperado que a mudana o mundo e chegou a ganhar um Oscar em 2007, mos-
na qualidade do desenvolvimento humano. Saber como trando inclusive o quanto o prprio Protocolo de Quioto
intervir no mundo real continua sendo o grande desafio da est se revelando absolutamente insuficiente para enfrentar
Deds. Trata-se de saber como implementar esse conceito os problemas causados pelo efeito estufa11. A sua meta de
em programas de educao formal e no-formal, envolven-
do governos, comunidades, o setor privado, os sindicatos, 10. O filme de Al Gore no fala de valores e de educao. Apenas fala de
a sociedade civil, a mdia, as agncias internacionais etc. recomendaes tcnicas. No inclui a educao como parte da estrat-
gia. Nisso ele foi tambm inconveniente, mas, sobretudo, limitado no
A educao fundamental para alcanar a sustenta- que concerne a estratgias de enfrentamento do aquecimento global.
bilidade, para criar um futuro mais sustentvel. Todas as
11. Em dezembro de 2007 foi realizada em Bali, na Indonsia, a
disciplinas e todos os docentes podem contribuir para a Conferncia das Naes Unidas sobre Mudanas do Clima. Essa
educao para a sustentabilidade: as matemticas podem Conferncia superou o pessimismo inicial porque, na ltima hora, os
trabalhar com os dados referentes contaminao ambien- Estados Unidos concordaram em assumir o compromisso de reduzir
tal e ao crescimento da pobreza e da desigualdade social; as suas emisses aps 2012. China, ndia, Brasil e frica do Sul tambm
concordaram em tomar medidas, de maneira voluntria, para conter
disciplinas lingusticas podem analisar o papel dos meios de o aumento das emisses.

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

reduzir, at 2012, as emisses de CO2 em 5,2% em relao subdesenvolvidas dever ocorrer aumento dramtico de
ao patamar de 1990, no evitar as consequncias do efeito doenas diarricas e cardiorrespiratrias. Tais enfermidades
estufa. O protocolo, mesmo que aplicado integralmente, devero aumentar o nmero de bitos entre as populaes
mal e mal poder estabilizar o efeito estufa por um certo mais vulnerveis. Nas regies mais pobres, os impactos do
perodo, mas no conseguir evitar o crescente e eviden- aquecimento global devero ser ainda piores:
te aquecimento global, sobretudo mantendo o direito de
poluir dos pases industrializados em troca de compra de na metade deste sculo, os aumentos na temperatura associa-
dos diminuio da gua do solo levaro a uma savanizao
carbono dos pases pobres. Isso acabou transformando o
de florestas tropicais (...), salinizao e desertificao de
direito de poluir numa mercadoria. terras agricultveis. A produtividade de algumas culturas im-
O mercado de CO2 pode reduzir o desmatamento? portantes dever diminuir e a pecuria declinar. Existe um
Estimativa dos pesquisadores do Instituto de Pesquisa risco significativo biodiversidade com a perda de espcies em
Ambiental da Amaznia (Ipam) e do Woods Hole Research extino em florestas tropicais. (Miguel, 2007, p.7)
Center, dos Estados Unidos, calcula em US$ 10 (dez d-
lares) por tonelada de carbono o custo desta reduo. Os As previses do relatrio do IPCC so assustadoras:
indgenas e os agricultores poderiam manter suas florestas milhes de pessoas expostas a um crescente estresse hdrico,
compensando assim a emisso de carbono de outras ativi- secas, cheias e tempestades, corais ameaados, alteraes
dades poluentes. Pases como o Reino Unido esto estabe- nos ecossistemas, impactos negativos sobre as atividades
lecendo metas internas oficiais para a reduo de emisses produtivas dos pequenos agricultores e pescadores, ten-
de gases de efeito estufa a longo prazo. Entretanto, para dncia reduo de produtividade de cereais em regies
alguns, o crdito de carbono virou marketing empresarial. de baixas latitudes.
A comercializao de crditos de carbono virou mais uma A Dcada da Educao para o Desenvolvimento
commodity. Por outro lado, a quantidade de carbono hoje Sustentvel no est alheia a esse contexto.
negociada desprezvel em relao quantidade de carbono O grande desafio da Dcada continua sendo a sua im-
emitida por combustveis fsseis. O problema reduzir as plementao. Continua sendo transformar a proclamao,
emisses. Temos que retomar, com vigor, a forma de com- a declarao de princpios, em demanda concreta das pes-
bater o aquecimento global pelo que denominamos de trs soas. O discurso da proclamao expositivo, enunciativo,
Rs: reduzir, reciclar e reutilizar. enquanto que o discurso da demanda mais comunicativo,
Os impactos futuros do aquecimento global revela- dialgico. No basta definir claramente a misso da Dcada
dos pelos relatrios do Painel Intergovernamental sobre e seus principais objetivos. Nesse momento, o mais impor-
Mudanas Climticas (IPCC) das Naes Unidas, no incio tante criar um movimento participativo, que ele prprio
de 2007, mostram riscos sade pblica, sobretudo nos ir apontar caminhos e construir as alternativas, em proces-
pases menos desenvolvidos como o Brasil. Nas sociedades so, horizontalmente, e no de cima para baixo.

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

No basta conhecer os objetivos e o escopo da Dcada. so muitos, mas alguns so particularmente evidentes,
preciso que a Dcada faa parte de um movimento para mu- tais como:
dar o mundo. Isso exige mais sensibilidade do que conheci-
mentos cientficos. O significado do processo no emana do repensar os paradigmas: dilogo de saberes e ignorncia
conhecimento, do discurso ecolgico, mas dos problemas (o que ignoro, o que no sei e preciso saber), dilogo
sentidos na vida diria. O processo precisa fazer sentido de civilizaes;
para os participantes. Dessa forma, a Deds uma verdadeira reconstruo da tica no como parte da filosofia ou das
convocatria. No um programa, mas um desafio, uma religies, mas da tica do vivido;
filosofia de vida por uma existncia sustentvel. uma viso teleolgica da educao: para que educamos?
Com a Dcada, colocamos na agenda mundial tambm Refundao dos processos educativos com base na sus-
o tema da educao em geral, da educao ambiental e, tentabilidade. Se a educao no crtica, cedo ou tarde
particularmente, a questo da qualidade da educao como torna-se treinamento;
direito pblico subjetivo para todos e todas. A educao a educao ambiental um movimento social e um
tem um papel importante, mas limitado, diante da mudan- campo do conhecimento. Estudos e pesquisa so indis-
a do modelo de desenvolvimento econmico. A educao pensveis nesse campo para uma EDS. Temos um amplo
no reverter, sozinha, a poluio atmosfrica, os gases que capital poltico e pedaggico que devemos apresentar
durante os ltimos 150 anos os pases mais desenvolvidos Dcada da EDS.
jogaram na atmosfera gerando o efeito estufa atual. Mas,
certamente, poder contribuir para formar uma conscin Para mudar o paradigma educacional dominante
cia coletiva capaz de reverter o processo de destruio do preciso reconhecer a crise do conhecimento provocada
planeta. A Dcada representa para os educadores uma pelo modelo positivista que reduz o meio ambiente a um
oportunidade para conhecer melhor o que precisam saber objeto de estudo. Esse modelo promoveu a destruio do
para salvar o planeta. meio ambiente. A EDS deve dar continuidade educao
A educao um processo a longo prazo e intersetorial. ambiental que inaugurou uma nova viso do mundo, da
Por isso representa um espao privilegiado para integrar relao do homem com o meio ambiente, concebido no
aes, um dos grandes objetivos da Dcada. Mas ela olha como um objeto de estudo apenas, mas como um ser vivo
tambm com esperana para dentro dela mesma, espe- e em evoluo que divide, com os seres humanos, o mesmo
rana principalmente para os 781 milhes de analfabetos destino. Por isso, o saber ambiental tico-poltico. No
jovens e adultos que ainda existem no mundo. A supera- implica apenas possibilitar humanidade os princpios
o do analfabetismo no mundo um pressuposto, uma ecolgicos da defesa da natureza, como tambm implica
precondio da EDS. um novo conceito de mundo, de realidade, intimamente
Os desafios para alcanamos os objetivos da Dcada ligada ao ser humano.

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

A Dcada uma oportunidade tambm para a educao de ensino e, no segundo caso, da sociedade civil global, as
formal em geral. A sustentabilidade pode ser uma categoria ONGs e os movimentos sociais. E no podemos nos perder
fundamental na reforma dos sistemas educativos de hoje, em querelas para saber qual o setor mais importante. No
ainda baseados numa viso predatria do mundo. A edu- creio que o formal e o no-formal sejam realmente paradig-
cao ambiental e a EDS, associadas aos direitos humanos, mas contraditrios, creio sim que sejam complementares.
de gnero, direitos democrticos, paz e sustentabilidade, Uma estratgia no exclui a outra.
constituem eixos fundamentais dessas reformas. Por isso, Insiste-se muito em ter uma viso comum quando, na
creio que o objetivo maior da Deds acabar sendo a constru- verdade, precisamos construir essa viso a partir das prti-
o de uma nova qualidade da educao, uma qualidade cas, das boas prticas. No precisamos estar todos de acordo
socioambiental, e no s a melhoria da qualidade da edu- para comear a agir. Nossos consensos podem se constituir
cao que a est. Melhorar o que est a dar continuidade por meio das prticas, por meio de aes comuns, para se
ao modelo educativo que vem depredando o planeta pelo chegar a uma viso comum. Podemos chegar facilmente
menos desde o sculo 19. a uma viso comum iniciando por expor o que temos em
Em 2007, celebramos o vigsimo aniversrio do comum. Se sobrar tempo, vamos nos dedicar a aprofundar
Relatrio Brundtland (1987), que um divisor de guas nossas diferenas. Mas temos muito que fazer ainda para
na questo do desenvolvimento sustentvel. Esse Relatrio mostrar o que temos em comum, o que j muito.
sustentou que era possvel um equilbrio dinmico entre
equidade, crescimento e meio ambiente. Ele reconhece, Um chamado para a ao
porm, que, para que haja esse equilbrio, so necessrias transformadora
profundas mudanas sociais e tecnolgicas. O Relatrio
define como os trs componentes fundamentais do de- O jornalista Antonio Martins, editor do site Le Monde
senvolvimento sustentvel a proteo ambiental, o cres- Diplomatique Brasil, com base num relatrio do Greenpeace,
cimento econmico e a equidade social. Para isso a relao responde que precisamos de uma revoluo energtica
entre naes desenvolvidas e no desenvolvidas deve mudar. (Martins, 2007). Precisamos tanto de uma revoluo po-
De l para c, porm, no houve nenhuma mudana radical ltica que desnaturalize o futuro, que veja o futuro como
nessa relao: continua uma relao de dependncia e no problemtico e no como determinao, entregue mo
de reciprocidade. invisvel do mercado quanto de uma revoluo econ-
Para monitorar e avaliar o processo da Dcada preciso mica que multiplique as fontes alternativas de energia e
levar em conta seus objetivos e a concepo mesma de EDS. altere radicalmente a matriz energtica para fontes reno-
H uma concepo mais centrada na educao formal e vveis (solar, elica, biomassa, hidreltrica, geotrmica e
outra mais centrada na educao no-formal, o que im- ocenica). Hoje utilizamos fontes de energia baseadas 80%
plica o envolvimento, no primeiro caso, mais dos sistemas em combustveis fsseis, 13% em combustveis renovveis
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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

e 7% em combustveis nucleares. Precisamos aumentar as senhores da terra, devemos nos considerar parte dela. E
fontes renovveis para chegar logo a um equilbrio em que para criar essa nova mentalidade a educao para o desen-
utilizemos, pelo menos, 50% de energia limpa12. volvimento sustentvel pode contribuir muito.
O paradigma energtico que contribuiu para o de- Ao lado da mudana nos mtodos de produo (fabricar
senvolvimento industrial moderno est baseado em fontes veculos no poluentes, por exemplo), preciso mudar o
no renovveis de energia (petrleo, carvo e gs) e numa padro de consumo. A EDS pode contribuir para modi-
viso antropocntrica e individualista do bem-estar dos seres ficar os hbitos de consumo e de distribuio de energia
humanos. um modelo que jamais poder ser democrati- (poupar gua, deixar de usar plsticos descartveis etc.).
zado. S uma pequena parte da humanidade poder, neste Devemos mudar os hbitos atuais de consumo para reduzir
paradigma, ter acesso a energia. No s impossvel de- o desperdcio e o consumo irresponsvel.
mocratiz-lo como tambm indesejvel democratiz-lo, O que a educao pode fazer para salvar o planeta?
conclui Antonio Martins. O novo paradigma energtico A Dcada da Educao para Desenvolvimento
baseia-se em novos valores, em mltiplas fontes de energia Sustentvel tem como meta principal influir na mudana
e na associao de pequenos produtores em vez de poucas curricular, introduzindo nele o tema da sustentabilidade.
e gigantescas empresas de energia. Alguns pases j saram na frente. Para promover essa mu-
A concluso simples: para salvar o planeta precisamos dana, a Esccia criou um Grupo de Enlace (Sustainable
de outro paradigma que permita o acesso de todos ener- Development Liaison Group) com a responsabilidade de
gia de que cada um precisa. Precisamos de uma relao implementar nos currculos escolares o conceito da susten-
mais sustentvel com a natureza: em vez de nos considerar tabilidade, tornando-os mais flexveis, envolvendo profes-
sores, alunos, pais e comunidades, associando a educao
12. A despeito da atual promoo de um mercado global de etanol, como formal e a educao no-formal. A comunidade interna e
uma utpica substituio do petrleo, o etanol no o combustvel externa da escola se rene para discutir o tema e construir
do futuro. Os agrocombustveis no so nem limpos e nem verdes;
resultam em desflorestamento e causam fome. Os custos do etanol so: projetos eco-poltico-pedaggicos das escolas vinculando
poluio da gua, monocultura, degradao da terra, contaminao educao e sustentabilidade. O resultado a construo
gentica, perda da posse da terra dos pequenos proprietrios, explorao da ecoescola.
do trabalho, pobreza e insegurana alimentar. O Frum Brasileiro de Como o caso da Esccia vem demonstrando, a res-
ONGs e Movimentos Sociais para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento
informa que as agroindstrias no Brasil promovem desflorestamento
ponsabilidade nacional um fator decisivo na promoo
ilegal para as novas plantaes de cana de acar, soja e eucaliptos; a Deds. Precisamos de uma difuso geral de informaes
expulso de pequenos fazendeiros e concentrao da terra; poluio do sobre a Dcada para incentivar iniciativas locais e regio-
solo, dos rios e das guas subterrneas pelo desflorestamento e produtos nais. Precisamos de objetivos polticos claros, de seleo
qumicos usados em monoculturas; desertos verdes de pobreza (para
cada cem hectares de plantao de eucaliptos existem dois empregos
de contedos e de uma pedagogia apropriados ao conceito
mal pagos e dez para a plantao de cana de acar). da sustentabilidade. Finalmente, precisamos de materiais e

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Sustentabilidade e modelo econmico Educar para a Sustentabilidade

mtodos de ensino-aprendizagem produzidos a partir dos para o uso de fontes renovveis de energia, para economi-
princpios e valores para uma vida sustentvel. Uma EDS zar energia e rever nosso modo de vida. Mas seria falso se
deve ser holstica, transdisciplinar, crtica, construtiva, insistssemos apenas na mudana de comportamento das
participativa, enfim, uma educao guiada pelo princpio pessoas, dos indivduos, deixando em paz o sistema. O
da sustentabilidade. desafio mudar o sistema de vida na Terra, o sistema capi-
Precisamos reorientar os programas educacionais existen- talista. Marx dizia que o capitalismo no esgota apenas o
tes no sentido de promover o conhecimento, as competn- trabalhador. Esgota tambm o planeta. O modelo capitalista
cias e habilidades, princpios, valores e atitudes relacionadas que est em questo porque ele que est esgotando tanto
com a sustentabilidade. Uma estratgia concreta para iniciar as pessoas quanto o planeta.
esse debate dentro de nossas escolas fazer uma ecoaudito- importante saber o que cada um de ns pode fazer
ria para descobrir em pormenor onde estamos sendo real- para salvar o planeta. Mas insuficiente. A responsa-
mente insustentveis. muito simples: basta mapear tudo bilidade individual deve ser associada luta global pela
o que fazemos e contrapor o que fazemos ao princpio da transformao do sistema capitalista. Podemos ter novas
sustentabilidade. Na prtica no to difcil de identificar atitudes perante a alimentao, o transporte, a limpeza, a
onde estamos e onde no estamos integrando no nosso cur- iluminao, a planificao familiar, a reduo de demanda
rculo, em sentido amplo, os conceitos do desenvolvimento de energia domstica. H muita energia desperdiada. Esses
sustentvel, tanto na histria, quanto nas cincias humanas comportamentos so indispensveis, mas essa mudana de
e no cotidiano das nossas escolas. comportamento, como vimos, deve atingir a grande produ-
Para cada nvel de ensino devemos adotar estratgias o. O que importa mudar o sistema. Por isso, devemos
diferentes: no ensino primrio, por exemplo, nossas crianas prosseguir com as pequenas mudanas que, se seguidas por
precisam vivenciar (as vivncias impregnam mais do que o milhes de pessoas, podem operar uma grande mudana.
discurso) e precisam conhecer as necessidades das plantas e O papel da Dcada promover a educao como funda-
dos animais, seu habitat, como reduzir, reusar e reciclar os mento de um outro mundo possvel, de uma outra socie-
materiais utilizados, como manter os ecossistemas ligados dade, mais vivel para a humanidade. , portanto, uma edu-
s florestas e guas. Num nvel mais avanado, precisa- cao essencialmente solidria e no apenas uma educao
mos discutir a biodiversidade, a conservao ambiental, para um certo tipo de desenvolvimento. Sustentabilidade
as alternativas energticas e o aquecimento global. Em pressupe solidariedade e busca do bem comum, uma ve-
nvel universitrio, devemos no s difundir informaes lha tese liberal pouco colocada em prtica pelo liberalismo
ambientais, mas produzir novos conhecimentos e fazer econmico. Uma EDS incompatvel com o atual estgio
pesquisas voltadas para a busca de um novo paradigma de difuso agressiva e promoo planetria veiculada pelos
de desenvolvimento. meios de comunicao de um modo de vida insustentvel,
Educar para o desenvolvimento sustentvel educar de um consumo irresponsvel, promovido pelo capitalismo

102 103
Sustentabilidade e modelo econmico

insolidrio. O xito da competitividade capitalista repre- Consideraes finais


senta o fracasso do desenvolvimento sustentvel. Nenhuma
ao individual e isolada pode ser efetiva.
Fundamentalmente, a Dcada visa a formar a conscin
cia das pessoas pelos meios de que dispe. Vai trabalhar,
portanto, com princpios e valores ticos relativos vida
sustentvel das pessoas e prpria sobrevivncia do planeta.
Por isso, a Dcada , sobretudo, um chamado para a ao
transformadora, um chamado para a educao popular,
para a educao para e pela cidadania planetria, para o
dilogo intertranscultural, intertransdisciplinar, para uma
cultura da paz e da sustentabilidade que promove o fim da
misria, do analfabetismo no mundo, a dominao poltica
e a explorao econmica, enfim, uma educao para a
emancipao. Os problemas ecolgicos de hoje so
menos problemas dos mares, das flores-
tas e do ar do que problemas das gran-
des megalpoles, causados pelo modo
de produo dominante comumente
chamado de capitalismo neoliberal
como forma de dominao poltica e
de explorao econmica.
a partir dessa premissa que gosta-
ria de fazer ainda algumas considera-
es finais, pensando na educao do
futuro, uma educao para um outro
mundo possvel (Gadotti, 2007).
A educao para um outro mundo
possvel ser, necessariamente, uma
educao para a sustentabilidade. No
se pode mudar o mundo sem mudar
as pessoas: mudar o mundo e mudar

104 105
Consideraes finais Educar para a Sustentabilidade

as pessoas so processos interligados. No sculo 21, numa de produzir e de reproduzir nossa existncia no planeta. O
sociedade que utiliza cada vez mais as tecnologias da in- que h de comum a diversidade humana. A diversidade
formao, a educao tem um papel decisivo na criao de humana impe a necessidade de construir a diversidade
outros mundos possveis, mais justos, produtivos e susten- de mundos. A um pensamento nico no devemos opor
tveis para todos e todas. outro pensamento nico. Educar para um outro mundo
Em seu livro Mudar o mundo sem tomar o poder, John possvel no educar para um nico mundo possvel, mas
Holloway (2003) nos mostrou que educar para um ou- educar para outros mundos possveis. A educao tecnicista
tro mundo possvel educar para dissolver o poder, para moderna perdeu a humanidade, perdeu a abertura para o
democratiz-lo radicalmente. Para ele, uma revoluo so- outro. Educar para um outro mundo possvel educar para
cial hoje deve superar relaes de poder e de subordinao re-humanizar a prpria educao.
pelo reconhecimento mtuo da dignidade de cada pessoa. No fomos educados para ter uma conscincia planetria
Mudar o mundo entender o poder como capacidade de e sim a conscincia do estado-nao (Michael Hardt &
fazer, como servio, afirmando que ns que podemos Antonio Negri, 2001). Os sistemas nacionais de educao
mudar o mundo; ns, as pessoas comuns, temos a capa- nasceram como parte da constituio do estado-nao. A
cidade de mudar o mundo. escola atual resultado do pensamento da modernidade
Educar para um outro mundo possvel fazer da educa- (Hegel e Marx), modelada pelos estados-nao e no pelo
o, tanto formal quanto no-formal, um espao de forma- pensamento da era da globalizao/planetarizao. Educar
o crtica e no apenas de formao de mo-de-obra para para um outro mundo possvel exige dos educadores um
o mercado; inventar novos espaos de formao comple- compromisso pela desmercantilizao da educao e uma
mentares ao sistema formal de educao e negar a sua forma postura tico-eco-poltico-pedaggica de escuta do univer-
hierarquizada numa estrutura de mando e subordinao; so, do qual todas e todos fazemos parte. Os educadores no
educar para articular as diferentes rebeldias que negam devem dirigir-se apenas a alunos ou educandos, mas aos
hoje as relaes sociais capitalistas; educar para mudar habitantes do planeta, considerando-os, todos e todas, ci-
radicalmente nossa maneira de produzir e de reproduzir dados da mesma Mtria (OSullivan, 1999; Boff, 1995).
nossa existncia no planeta, portanto, uma educao para A Terra nossa primeira grande educadora. Educar para
a sustentabilidade. um outro mundo possvel tambm educar para encontrar
Educar para um outro mundo possvel educar para nosso lugar na histria, no universo. educar para a paz,
viver em rede, ser capaz de comunicar e de agir em comum, para os direitos humanos, para a justia social e para a di-
educar para produzir formas cooperativas de produo e versidade cultural, contra o sexismo e o racismo. educar
reproduo da existncia humana, educar para a autode- para a conscincia planetria. educar para que cada um
terminao. A diversidade a caracterstica fundamental de ns encontre o seu lugar no mundo, educar para per-
da humanidade. Por isso, no pode haver um nico modo tencer a uma comunidade humana planetria, para sentir

106 107
Consideraes finais

profundamente o universo. Bibliografia


educar para a planetarizao e no para a globali-
zao. Vivemos num planeta e no num globo. O globo
refere-se sua superfcie, a suas divises geogrficas, a seus
paralelos e meridianos. O globo refere-se a aspectos carto-
riais, enquanto o planeta, ao contrrio dessa viso linear,
refere-se a uma totalidade em movimento. A Terra um su-
perorganismo vivo e em evoluo. Nosso destino, enquanto
seres humanos, est ligado ao destino desse ser chamado
Terra. Educar para um outro mundo possvel educar para
ter uma relao sustentvel com todos os seres da Terra,
sejam eles humanos ou no.
educar para viver no cosmos educao planetria,
csmica e cosmolgica , ampliando nossa compreenso
da Terra e do universo. educar para ter uma perspectiva ABONG, 2002. Desenvolvimento e direitos humanos: dilo-
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