Você está na página 1de 10

Alfonso Sastre Salvador

Justo Fernndez Lpez

BIOGRAFA
Alfonso Sastre Salvador (1926- ), escritor y dramaturgo comprometido con la situacin
social de su poca, naci en Madrid.
Estudi en la Universidad de Madrid, en la que termin la carrera con el licenciado en
Filosofa y Letras.
Alfonso Sastre ha recibido el Premio Nacional de Teatro en dos ocasiones, en 1985 y
1993, y en 2003, el Premio Max de honor.
Sastre ha traducido al castellano algunos de los ttulos ms importantes de Jean Paul
Sartre (1905-1980) y del escritor alemn Peter Weiss (1916-1982).

PRIMERAS OBRAS DRAMTICAS DE SASTRE


Se inici con grupos experimentales, como Arte Nuevo. Entre los miembros fundadores
del grupo Arte Nuevo figuraban el cuentista Medardo Fraile, el afamado dramaturgo
Alfonso Paso (que pronto reneg de estos comienzos radicales para acabar
convirtindose en el mximo exponente del peor teatro comercial) y, entre otros, el
crtico teatral Jos Mara de Quinto (implicado, junto al propio Sastre, en otros proyectos
escnicos e intelectuales de mayor ambicin).
En los aos juveniles de Arte Nuevo, Sastre publica dos obras: Uranio 235 (1946) y
Cargamento de sueos (1949) en las que se ve la juvenil fascinacin del autor por el
teatro impresionista, al que pronto habra de renunciar para adentrarse en la esttica
existencial, cargada de contenidos polticos, consignas revolucionarias y, en suma,
hondas especulaciones sobre la libertad y la opresin.
Uranio 235 (1946)
Cargamento de sueos (1949)
En estas primeras obras, Sastre utiliza elementos vanguardistas y simbolistas. Pero
se trata de piezas demasiado discursivas y poco dramticas. Su intencin es slo
inquietar, hacer pensar y preocupar. La tcnica surrealista empleada en muchas
escenas es bastante elemental. Los personajes estn en la escena slo para
transmitir al espectador las ideas del autor. En Uranio 235, trata Sastre la primera
explosin atmica. Presenta una sociedad incapaz de controlar los avances de la
ciencia. Cargamento de sueos es una pieza de crisis religiosa: nihilismo y
desesperacin.
Escuadra hacia la muerte (1953)
Esta obre significa el comienzo definitivo de la carrera de Sastre como dramaturgo.
Fue estrenada en el Teatro Popular Universitario, representada dos veces y
prohibida por la censura franquista arbitrariamente. La obra tuvo interpretaciones
contradictorias por parte de la crtica.
Ambientada en una futura III Guerra Mundial, Escuadra hacia la muerte presenta
uno de los rasgos ms originales y representativos del teatro de Alfonso Sastre: la
localizacin de muchas de sus acciones en pocas y lugares imaginarios, lo que no
resta un pice de verosimilitud a los postulados realistas del Teatro de Agitacin
Social.
Argumento:
Una escuadra de castigo, formada por un cabo y cinco soldados, cada uno culpable
de algo. El cabo es el representante de la autoridad pura. Los soldados se rebelan
contra l y lo matan todos conjuntamente, menos el quinto que estaba de guardia.
El segundo acto nos presenta las diferentes formas de asumir la libertad
violentamente conquistada y el enfrentamiento de cada soldado con la muerte. El
cabo es un ciego cumplidor de la autoridad de sus superiores. Sabe que la misin
es suicida, pero como est ordenada por los superiores, la acepta dignamente,
sabiendo que va a morir. A los soldados la muerte les hace acceder a la libertad,
pero con la libertad viene el conflicto de cada uno de ellos. De ser slo vctimas de
un destino impuesto, pasan a ser responsable de su destino. El odio a la autoridad
del cabo les haba unido a todos en un acto colectivo; pero ahora la libertad les deja
solos unos contra otros y a todos juntos frente a la muerte. Un soldado asumir la
responsabilidad, otro se suicidar y otros huirn. Al final interpretarn el acto de
libertad como una culpa originaria. Vivir es cumplir una condena a ms largo o a
ms corto plazo. Sin saber por qu ni para qu.
Si para Buero la tragedia era abierta a la esperanza individual, en Sastre es
cerrada, sin salida, en la que los seres se encuentran condenados a morir y a sentir
culpabilidad por su comportamiento libre. El espectador ve en la derrota de los
hroes la anticipacin de su propia derrota a la que est abocado por el mismo
hecho de existir. Este es el efecto catrtico de la obra sobre el espectador.
La pieza dramtica supuso un revulsivo en la escena espaola. A partir de aqu su
obra se hace ms poltica, radical y combativa, por lo que su teatro fue vctima de
la censura franquista, del temor de los empresarios teatrales y tambin del
desinters del pblico burgus, que era el que iba al teatro, convirtindose, pues,
en un autor maldito con grandes dificultades para estrenar.
Escuadra hacia la muerte, junto con Historia de una escalera (1949), de Antonio
Buero Vallejo, y Tres sombreros de copa (escrita en 1932 pero estrenada en 1953),
de Miguel Mihura, se consideran las obras simblicas que marcan la renovacin del
teatro espaol tras la Guerra Civil.

DRAMAS REVOLUCIONARIOS Y REALISMO TESTIMONIAL


Tras la primera etapa vanguardista, Sastre para a la transformacin revolucionaria del
mundo. Concibe la revolucin como una realidad trgica, como un gran sacrificio, como
un hecho muchas veces cruento. Toda revolucin es un hecho trgico, pero todo orden
social injusto es una tragedia aun mayor. El espectador debe elegir, en los dramas de
Sastre, entre las dos tragedias. Parece evidente que la tragedia sorda del orden social
injusto slo puede ser destruida por la tragedia revolucionaria. La tragedia
revolucionaria es, sin embargo, abierta a la esperanza, mientras que la tragedia sorda
del orden social injusto es cerrada y crnica. Estos dramas estn tramados en dos fases:
una de transposicin y otra de desarrollo. La situacin de base es espaola, la
traspuesta es extica, y se desarrolla de modo que hace patente al espectador la
realidad espaola de base. El espectador queda comprometido y tiene que tomar partido
en su propia realidad social. La nota ms destacada de este teatro es la violencia:
asesinatos, insultos, peleas, torturas, suicidios, crueldad. Esta violencia se expresa
incluso en las condiciones climatolgicas: fro, inclemencia del tiempo, lluvia y calor
extremos, utilizado por el autor a veces como causa de la accin. Entre el fro y el calor
parece no existir trminos medios, no hay ninguna zona templada.
Prlogo pattico (1950-53)
Es una investigacin moral acerca de la accin terrorista. En un pas de rgimen
dictatorial, un grupo clandestino de estudiantes intenta de forma subversiva
derrocar a la dictadura. Pero el acto terrorista conlleva la muerte de muchos
inocentes. bamos a hacer una revolucin y estamos haciendo una canallada.
Pablo, el jefe del grupo, ve en la muerte de los inocentes un sacrificio necesario.
Antn es el antagonista que ve en todo una canallada. scar ser el que viva este
conflicto entre Antn y Pablo: La bomba arrojada por scar mata al ministro, pero
alcanza a un autobs donde parece que iba su hermano. La polica lo coge y le
ensea el cadver de su hermano muerto. scar se escapa de la crcel y mata a
Pablo, el jefe de la clula terrorista, como culpable de la muerte de su hermano.
Vuelto a casa se encuentra con su hermano vivo. Todo ha sido intil y fruto del
azar. scar, ahora moralmente destrozado, admite que sea necesario que mueran
inocentes para que triunfe la revolucin, dando as la razn a Pablo. Sintindose
culpable se entrega a la polica y acepta la tortura. Lo que quede de m ser otra
vez un hombre.
La obra se estren cuando Albert Camus estren Los Justos, pero no pudo ser
estrenada simultneamente, habiendo sido escrita la de Sastre antes. Sin embargo,
el entronque del teatro de Sastre est ms cerca del de Sartre en Las manos vacas
(1948).
El cubo de la basura (1951)
Esta obra es inferior a la anterior y plantea un problema que Sastre volver a
plantear mas tarde: la accin revolucionaria individual, y no organizada en grupo.
Germn, hijo de un revolucionario muerto en la guerra, prefiere la accin personal
a la organizada y, tomndose la justicia por su mano, mata al seductor de Julia que
le hizo un hijo y la abandon. La accin se desarrolla de forma algo melodramtica
y no llega a verse la situacin actual detrs de la traspuesta.
El pan de todos (1953)
Plantea la condicin trgica del eplogo de la revolucin. La revolucin triunfa,
pero no en espritu. La accin transcurre en un pas donde ha triunfado la
revolucin, pero donde sigue existiendo la corrupcin. David, queriendo purgar la
nacin de la gente corrupta que especula con el pan de todos, descubre que su
madre est implicada en el ajo. El conflicto: deber desviar la purga para salvar a
su madre, o seguir fiel a su idea y entregar a su madre. Har esto ltimo. Su accin
es juzgada como acto poltico de propaganda para su persona como el
revolucionario puro e incorruptible. Las Furias, encarnadas en la hermana de su
madre ya ejecutada, le acosan con el horror de haber hecho ejecutar a su madre.
David se suicida arrojndose por la ventana. Para el partido, David ser un hroe
de la Revolucin.
Este pieza teatral repite el tema clsico de Orestes que mata a Clitemnestra y es
perseguido por las Furias. Sastre usa un lenguaje muy sartriano: lo viscoso, lo
sucio, el asco, etc.
La mordaza (1954)
Trata el tema de la tirana y sus consecuencias, trasportado, como en la Casa de
Bernarda Alba de Lorca, a la familia. El tirano Isaas Krappo domina a su familia,
que no se atreve a rebelarse contra el tirano. Ha asesinado a un hombre y nadie en
la casa se atreve a denunciarlo, amordazados por el miedo (Teo), por la piedad
(Juan) o por la fidelidad al amo. La consecuencia es un silencio asfixiante que
impide las relaciones humanas. Al final, Luisa, casada con Juan, lo denuncia a la
polica ofendida por las intenciones deshonestas de su suegro. Isaas se fuga de la
crcel y se deja matar por la polica para que su muerte pese sobre sus hijos, que
tendrn que defenderse de esta muerte y tratar de vivir. Sastre se quej de que su
obra fuera vista como un drama rural, autorizndose as su representacin. Sastre
da en esta obra demasiada importancia al calor como causa determinante de la
accin, lo que recuerda al Extranjero de Alberto Camus.
Tierra roja (1954)
Esta obra reproduce el mito de Fuenteovejuna: comedia dramtica en tres actos,
escrita por Lope de Vega entre 1612 y 1614, en la que incorpora al pueblo como
personaje fundamental, en lucha contra la tirana y sus abusos, especialmente los
ejercidos sobre las mujeres. La obra se desarrolla en la poca de los Reyes
Catlicos.
En la obra de Sastre, el nuevo hroe colectivo ser un pueblo de mineros. El
antagonista no ser, como en Lope de Vega (1562-1635), un personaje individual,
sino un ente colectivo: La Compaa. Un viejo minero y su familia son expulsados
injustamente de la casa donde viven porque ya no pueden trabajar. Esto es
aceptado por todos sin protestas. Solamente un joven minero se levanta.
Interviene la polica al servicio de la Compaa. Una bala perdida mata a un nio.
La revuelta estalla. La furia del pueblo unido incendia, destruye, mata. En la crcel
todos se declaran culpables y responsables de la accin revolucionaria. Pero aqu no
hay, como en Lope de Vega, un poder superior que perdone. EL pueblo ser
ametrallado salvajemente. Aos despus vuelve a repetirse la misma operacin. Un
viejo es expulsado por ser inservible para el trabajo. La rebelin de los mineros fue
intil. Esta vez no ser uno solo el que se levante, sino el pueblo entero en
colectivo.
Muerte en el barrio (1955)
Esta obra ataca el sistema sanitario nacional, por medio de la historia de un mdico
que, a causa de su negligencia e irresponsabilidad, provoca la muerte de un nio
perteneciente a los grupos sociales ms desfavorecidos. Como era de esperar, este
ataque directo a las instituciones oficiales dio pie a la inmediata prohibicin de la
obra por parte de la censura franquista.
Argumento:
Un nio fue atropellado por un camin. Llevado al dispensario, no puede ser
atendido por el mdico que est ausente de su puesto, y se muere. Sastre muestra
que no hay un solo culpable, sino una cadena de culpables: el mdico de guardia
que no estaba en su puesto, el mdico de la otra clnica que se neg a asistir al
nio, el taxista que rehus cargar al nio por no ensuciar su coche, el padre del
nio que abandon a la mujer y al nio. Pero ninguno de ellos es individualmente
culpable, sino en tanto que miembros de la sociedad, que es la verdaderamente
culpable del drama. Sastre procesa al mdico de guardia como representante de
una sociedad que impide la libertad y la realizacin de la vocacin personal. El
mdico de guardia, que abandon su puesto para beber, es culpable y al mismo
tiempo vctima del sistema social injusto. El mdico ser linchado por los vecinos
del barrio en el bar. Linchamiento del que todos, en responsabilidad colectiva, se
declararn culpables. La espontnea furia del barrio no es la reaccin a una
situacin particular, sino a un sistema social. Vemos el esquema dramtico tpico de
Sastre: trasponer una situacin particular a una situacin general histricamente
determinada. Otra vez mina Sastre la trascendencia del acto revolucionario
acentuando demasiado el calor como causa del acto.
Guillermo Tell tiene los ojos tristes (1955)
Este esplndido drama est inspirado en la tragedia que estrenara en 1804 el
romntico alemn Friedrich von Schiller (1759-1805), aunque en el texto de Sastre
el legendario hroe helvtico acaba con la vida de su hijo.
Para Sastre, Guillermo Tell deja de ser protagonista de una proeza para convertirse
en sujeto de la tragedia. Tell adquiere la categora de salvador de la colectividad. En
su corazn ya no habr nunca alegra, pero su pueblo ser feliz. El Gobernador
humilla al ciudadano Wrtz, obligndole a arrodillarse ante su sombrero. Llega Tell
con su hijo y el Gobernador hace de empresario del espectculo de la manzana. Tell
dispara, yerra y mata a su hijo. Enseguida mata al Gobernador y el pueblo se
subleva al grito de Mueran los tiranos. La revolucin triunfa, el pueblo ofrece a Tell
el poder, que ste rechaza. Y Tell cuenta lo que le hubiera gustado que sucediera:
acertar la manzana, no matar al hijo, ser el hroe de la leyenda y no del drama de
Sastre. Al quedar solo con su mujer se duerme con el cuento de barba azul que
sta, piadosa, empieza a contar.
La obra est demasiado presa de esquemas ideolgicos, raz del esquematismo de
la palabra y de la accin. Para Prez Minik, sin embargo, es la obra uno de los ms
bellos dramas que se han escrito en Espaa en estos aos.
Asalto nocturno (1959)
Tiene esta obra teatral la forma de una investigacin criminal. El profesor Graffi es
asesinado a manos de un asesino a sueldo. Sastre nos presenta hacia atrs la
cadena de asesinatos eslabonados como causa-efecto unos a otros hasta llegar al
primero, causa de todos los dems.
Es la venganza de dos familias, los clanes de los Graffi y los Bosco, respondiendo
con violencia a la violencia. Los Graffi ejercieron al principio una dictadura sobre el
pueblo. A la muerte del tirano, el pueblo se sublev contra el heredero y un Bosco
lo mat. Al principio de la larga cadena de crmenes est, pues, la tirana y el
ejercicio injusto del poder.
Sastre hace un proceso a la historia mediante la historia de los Graffi y los Bosco.
Moraleja final: el hombre es vctima del proceso histrico y culpable del mismo a la
vez. La historia termina con la invitacin a romper con la cadena de crmenes: la de
la historia escenificada y la de la historia humana. Sastre mezcla aqu
afortunadamente dos modelos: la tragedia griega y la pica brechtiana, creando un
drama importante en esta pieza, un drama que, esta vez s, es un testimoio del
mundo en que vivimos. Esta obra es la primera experiencia de ese teatro del
futuro que postulaba Sastre, un teatro que una las tres tendencias del teatro de su
poca: teatro pico, teatro dramtico y teatro de vanguardia.
En la red (1959)
En esta obra vuelve Sastre al tema del terrorismo. Es un drama sobre la condicin
humana del hombre clandestino: su tensa y angustiada espera, su necesidad de
recelo, su renuncia a la vida personal y su experiencia de la tortura. Los personajes
de la obra estn encerrados toda una noche en una habitacin antes de la llegada
de la polica. A travs de la experiencia de estos personajes toma el espectador
conciencia de cunto hay de policaco en nuestro mundo. Pero la obra padece de un
demasiado esquematismo sin profundidad vital, es demasiado ensaystica.
La cornada (1960)
La obra trata sobre el mundo de los toros y es uno de los dramas ms importantes
de Alfonso Sastre. Es el drama de una relacin antropofgica que tiene que con el
mito de Cronos y Saturno, alguien cuya existencia est montada sobre la
destruccin de sus propias criaturas. Encuentro este mito vivo en el seno de la
sociedad en la que nos movemos.
Para encarnar esta mito, elige Sastre la fiesta nacional de la corrida de toros. El
Saturno devorador de sus criaturas ser el apoderado Marcos, y el devorado el
torero Jos Alba. Sastre supera aqu su esquematismo verbal y de accin, sin
renunciar a su ascetismo formal que le caracteriza.
El apoderado Marcos y Gabriela, la esposa del torero, se oponen en conflicto por la
posesin del torero Jos Alba. Gabriela por amor al torero, el apoderado por pasin
por el torero, creacin suya. Jos, el torero, necesita a ambos, sin poder conciliarlos
ni renunciar a alguno de ellos. No pudiendo conciliar su ser poltico y su ser privado,
Jos Alba ser conducido a la muerte.
En el conflicto del hombre social que tiene que ser alguien-para-los-dems y el
hombre individual privado, slo puede haber tres salidas: la muerte, simbolizada en
la del torero-hombre Jos Alba; la castracin civil, simbolizada en Pastor, quien
renuncia a su imagen pblica de torero para quedar arrinconado en su vida privada,
frustrado e incompleto (en la taberna de la que es dueo); o la corrupcin y
destruccin moral de Ricardo Platero, antiguo torero y hombre hoy reducido a
simple guiapo.
El apoderado es la encarnacin de ese Saturno, que devora a sus criaturas, en que
la Sociedad se ha convertido. Esta nueva divinidad, ms cruel que la griega y la
cristiana, crea para devorar y corromper, y esconde su crueldad bajo la mscara del
altruismo, del triunfalismo, de la generosidad, y utiliza como instrumento la fama,
el xito, la riqueza, y como mtodos de trabajo la organizacin, la propaganda, y
como campo de accin el hombre, la miseria y la pobre ambicin humana. Pero lo
trgico es que, hoy por hoy, Saturno es necesario. Para que dejara de serlo debera
cambiar ntegra, en su totalidad, toda la estructura. La obra presenta la
enajenacin de la libertad: Jos Alba malvendi su libertad como una mercanca por
el xito, la fama y la comodidad. El capitalismo convierte todo en objeto de
compra-venta, el empresario es un poder necesario y perverso, necesario para
alcanzar cierto estado social. El hombre se hace explotable en una sociedad donde
los valores ms altos son la gloria, el dinero, etc. y donde la vida privada y humana
individual queda sacrificada a estos dioses modernos del xito.
Aplicando las tcnicas de Bertold Brecht, escribi Alfonso Sastre un conjunto de
tragedias complejas. La tragedia compleja es una forma neotrgica que intenta
superar la tragedia aristotlica o simple, el teatro antitrgico de Bertolt
Brecht (1898-1956), el nihilismo del teatro del absurdo de Samuel Beckett (1906-
1989) y el teatro esperpntico de Ramn Mara del Valle-Incln (1866-1936). Un
avance de la tragedia compleja sera Asalto nocturno (1959). La tcnica de la
divisin de la obra en cuadros, tpica de toda la obra de Sastre, es utilizada aqu
con mayor libertad:
La sangre y la ceniza (1965)
El banquete (1965)
La taberna fantstica (1966)
Soberbio drama que fue llevado a las tablas en 1985, aunque su fecha de redaccin
es mucho ms antigua.
Crnicas romanas (1968)
Ejercicios de terror (1970)
El camarada oscuro (1972)
Ahola no es de lel (1975)
Desde la dcada de 1980 vive en el Pas Vasco y es all donde su teatro ha
conseguido mayor xito. Obras posteriores suyas son
El viaje infinito de Sancho Panza (1984)
Dnde ests, Ulalume, dnde ests? (1990)
Los crmenes extraos (1996)
Drama titulado No (2001)
El extrao caso de los caballos blancos de Rosmersholm (2006)

ENSAYOS DE ALFONSO SASTRE


Anatoma del realismo (1963)
Crtica de la imaginacin (1978)
Drama y sociedad (1959)
La revolucin y la crtica de la cultura (1970)

El TEATRO DE ALFONSO SASTRE


Alfonso Sastre es el autor teatral hispano que con mayor contundencia tanto esttica
como ideolgica se opuso en la posguerra al triunfo arrollador del teatro burgus,
ligero, intrascendente y comercial. Fue partidario de un teatro comprometido en la lnea
propuesta por Albert Camus (1913-1960) y Jean Paul Sartre (1905-1980).
Sastre busc desde un principio una renovacin del teatro espaol acorde con las
corrientes teatrales que se estaban desarrollando en Europa. El teatro de Alfonso Sastre
combate el teatro burgus y va evolucionando desde planteamientos existenciales a
sociales, para terminar en planteamientos abiertamente revolucionarios, expuestos en
su Manifiesto por un teatro de agitacin social (1950).
Este clebre manifiesto reivindicaba la necesidad de escribir y representar en Espaa un
teatro concebido como "arte social"; es decir, una literatura dramtica basada en el
firme y activo compromiso cvico de su autor. Este manifiesto dio pie a la fundacin por
parte de Sastre del movimiento T.A.S. (Teatro de Agitacin Social), que por aquellos
aos de mximo rigor de la censura franquista no pas de ser una audaz e ilusionada
propuesta.
Sastre desarroll una nueva esttica teatral, investigando el realismo. Fruto de sus
estudios y formulaciones fueron Drama y sociedad (1956), Arte como construccin
(manifiesto de 1958), la fundacin del Grupo de Teatro Realista (1960), Anatoma del
realismo (1965). Tesis de estos libros de teora teatral: Lo social es una categora
superior a lo artstico; mejor vivir en un mundo justo sin obras de arte que en un mundo
injusto lleno de obras de arte; la misin del arte en un mundo injusto consiste en
transformarlo; lo social es la categora suprema de la preocupacin humana; los temas
de nuestro tiempo son la libertad, la responsabilidad, la culpabilidad, el arrepentimiento
y la salvacin, pero referidos no a la persona individual, sino a la persona como parte
del orden social. El artista se siente justificado no por la perfeccin de la obra en s, sino
por la purificacin social que la obra ejerce. Le emocin esttica tiene un ncleo tico
que es el que permanece cuando lo puramente esttico se desvanece. Este ncleo se
proyecta purificador en la sociedad. La obra de teatro tiene as una proyeccin poltica
(Alfonso Sastre).
Sastre fund la revista Primer Acto, de gran trascendencia histrica en el teatro espaol
contemporneo. Intent con su obra no ser ni vctima ni hroe, sino testigo de la
realidad. Como dramaturgo siempre se le ha impedido ponerse en contacto con su
pblico, y es uno de los dramaturgos ms censurados en la poca franquista. Sastre ha
sido la vctima y el hroe de la escena espaola de la posguerra. La crtica no le trat
bien entonces y el pblico lo dej en solitario.
Su teatro comenz con Arte Nuevo en el 1945. Lo que una a los autores de Arte Nuevo
fue la nueva manera de decir no a lo que les rodeaba y la nusea ante el teatro
burgus: el Benavente falsamente realista, el melodramtico Torrado, la barbarie del
astracn (farsa teatral disparatada y chabacana), el teatro versificado de Marquina y el
teatro seudofolclrico. Ante este panorama desolador, Sastre intenta renovar el teatro
espaol, haciendo de l una forma de agitacin y de renovacin sociales. El teatro tiene
para Sastre una funcin social-poltica. En 1950 intenta fundar un Teatro de Agitacin
Social, con el tema de la transformacin revolucionaria del mundo. En 1950 publica
Manifiesto por un teatro de agitacin social, junto con Jos Mara de Quinto.
Dos vertientes tiene el manifiesto publicado por Sastre y Jos Mara de Quinto: la
condicin poltica del teatro y la estructura trgica de los procesos revolucionarios. El
Teatro de Agitacin Social (T.A.S.) no pas de un puro manifiesto y muri con su
nacimiento. Aunque el manifiesto no se lleg a poner en prctica, signific un grito de
protesta y un acto de rebelin.

La concepcin del teatro en Alfonso Sastre y Antonio Buero Vallejo


Antonio Buero Vallejo era consciente de las dificultades que entraaba el frreo control
poltico ejercido sobre los creadores, pero no quera arriesgarse a no poder seguir
sosteniendo el dilogo escnico con el pblico; de ah que puso en prctica en sus piezas
teatrales diferentes "tcnicas de inmersin" para los espectadores y recurri al empleo
constante de la parbola, para esquivar la censura. La estrategia de Buero fue bautizada
por Alfonso Sastre con el nombre de posibilismo. Sastre postula, contra la actitud de
Buero, el imposibilismo: una actitud abiertamente politizada, parecida a la empleada por
el dramaturgo alemn Bertolt Brecht (1898-1956).

Alfonso Sastre Antonio Buero Vallejo

A nivel individual, la La tragedia es fruto de una decisin falsa del individuo


tragedia es cerrada: contra s mismo por comodidad y miedo al dolor.
situacin existencial El crculo cerrado del acto trgico se abre slo con la
lmite. La salida de la esperanza individual de aceptar el conflicto y el dolor
tragedia individual slo (capacidad de sentir duelo).
es posible mediante un
tica personalista.
acto colectivo.
El acto revolucionario
colectivo libera al
individuo de la
culpabilidad engendrada
por la violencia
concomitante al acto
revolucionario.
Antipersonalismo. tica
colectiva.

Una situacin lmite lleva El Destino no es la causa directa de la tragedia. La causa


a un acto violento, del acontecimiento trgico es la falsa decisin libre
revolucionario, en el que personal. El acto personal es libre, pero cobarde por
pueden morir inocentes. querer evitar el dolor inevitable de la existencia libre.
La culpabilidad es La decisin es falsa por ser una decisin contra s mismo,
sentida por el individuo, contra los propios ideales autnticos. La mentira personal
pero su origen est en el (la falsa conciencia) es efecto de un acto libre, pero
orden injusto en el que inautntica (infidelidad a s mismo) y por ello provoca el
est obligado a vivir. desencadenamiento de la tragedia.
Catarsis: No hay predeterminacin ni destino, elemento esencial de
El individuo ve que su la tragedia griega.
situacin personal slo Catarsis:
tiene salida mediante un La purificacin emocional y tica libera de la tensin
acto revolucionario y interior y pone al espectador en libertad de descubrir y
violento. La violencia aceptar su falsedad interior o su compromiso falso con la
causa de nuevo vida y sus esperanzas frente a ella. La confrontacin en el
culpabilidad que slo se espectador entre la imagen que l tiene de s mismo y la
salva si el grupo o la imagen que reflejan sus acciones exteriores descubre el
colectividad la acepta conflicto.
(Fuenteovejuna, todos
El aceptar el conflicto lleva al espectador a un acto
a una) como necesaria.
esperanzado de encontrar la verdad personal y aceptar el
De la situacin lmite dolor inmanente a la vida, el dolor inevitable que
primaria se sale acompaa a la realizacin de los ideales de autenticidad
mediante un acto personal; dolor que el hroe le ha mostrado en escena.
revolucionario que
El sentimiento de cuelo por una vida autntica y plena que
engendra violencia. El no es posible sin dolor causa la catarsis que lleva a la
grupo queda liberado, purificacin, la depuracin del alma y hace libre para una
pero el acto violento
tica ms humana y libre.
carga al individuo de
una culpabilidad que le
crea una nueva situacin
lmite.
Tragedia existencial
cerrada:
Una primera situacin
lmite, causada por la
opresin exterior, lleva a
la violencia de un acto
revolucionario, que crea
un sentimiento de culpa
y lleva a una nueva
situacin lmite:
(o)presin interior.
La salida de este trgico
callejn sin salida slo
es posible mediante la
aceptacin colectiva del
acto revolucionario
(Prlogo pattico, 1950-
53).