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O protestantismo

brasileiro:
objeto em estudo
LIDICE MEYER PINTO RIBEIRO

mbora em relao a outros Este artigo foi originalmente apre-


sentado em forma de captulo da
pases da Amrica Latina o tese de doutorado em Antropologia
Social, apresentada FFLCH-USP,
Brasil j tenha uma tradio intitulada Religio/Magia/Vida
de um Protestantismo Rural, sob a
consistente no estudo da an- orientao da profa Dra Margarida
Maria Moura.
tropologia da religio, com especial des-
taque para a Universidade de So Paulo,
onde guram nomes como os de Claude
Levi-Strauss, Emilio Willems, Maria Isaura
Pereira de Queiroz, Roger Bastide, Duglas
Teixeira Monteiro, Jos de Souza Martins,
Lisias Nogueira Negro, dentre outros, o
protestantismo tem sido pouco investigado
comparado ao catolicismo, messianismo e
cultos afro-brasileiros.
Mesmo que muitos dos pesquisadores
da Faculdade de Filosoa, Letras e Cin-
cias Humanas fossem oriundos de famlias
protestantes, como os quatro ltimos acima
citados, parecia haver uma diculdade em se
estudar a prpria religiosidade. Como foi bem
colocado por Joo Baptista Borges Pereira,
em uma comunicao oral, estudar a prpria LIDICE MEYER PINTO
religiosidade como um ato de escaricar o RIBEIRO professora da
Universidade Presbiteriana
prprio corpo, ou seja, analisar a si mesmo Mackenzie.
pode tornar-se um processo difcil e penoso. so do crescimento dos evanglicos donde
diculdade de estudar a si mesmo somou- viria a necessidade e a relevncia de um
se o grande interesse demonstrado pelo estudo sobre eles. Entretanto, recomenda,
extico ou diferente, supervalorizado nas para futuros estudiosos, o livro Histria das
comunidades acadmicas estrangeiras, que Religies do Piau, publicado em Teresina
logo foi absorvido pelo corpo de estudiosos em 1924; os estudos de mile Leonard,
brasileiros. Logo, o olhar dos pesquisadores publicados em 1949 na Revue, da Faculdade
protestantes acabou desviando-se para o de Teologia Protestante de Six-en-Provence,
outro com suas diferentes formas de cul- em 1951, na Revista de Histria, de So
to, distanciando-se, em conseqncia, da Paulo, o artigo de 1952 publicado na Revue
observao de si mesmo, de sua prpria de lEvangelisation, de Paris, e um livro
religiosidade. publicado em 1953 intitulado O Iluminismo
Os pioneiros do estudo sociolgico e num Protestantismo de Constituio Recen-
antropolgico no Brasil no zeram ou te Brasil; o livro Os Muckers, do padre
zeram muito poucas referncias ao pro- Ambroise Shupp (s. d.)3; o estudo de Emilio
testantismo brasileiro nascente. Oliveira Willems, A Aculturao dos Alemes no
Vianna (1920), Alceu Amoroso Lima (1931) Brasil (1946); o livro O Padre Protestante,
e Gilberto Freyre (1933), quando se refe- do pastor presbiteriano Boanerges Ribeiro;
rem ao protestantismo, o fazem de forma e duas obras de contedo histrico sobre
folclrica, como simples curiosidade. Gil- duas grandes denominaes protestantes,
berto Freyre, ele mesmo um ex-batista, em respectivamente, metodista e batista (Ken-
Ordem e Progresso (1959, vol. 1, pp. LXI, nedy, 1928; Crabtree & Mesquita, 1940).
LXXX, CXLII e 194), relata que a inuncia Freyre ainda se refere a dois livros de Miguel
do protestantismo na cultura brasileira foi Vieira Ferreira (1891), lder de um dos mo-
limitada, manifestando-se apenas no campo vimentos de autonomia do protestantismo
da lologia e da gramtica, com as obras brasileiro e da campanha da Associao
1 Pormenor interessante que
alguns dos melhores llogos de Eduardo Carlos Pereira, Otoniel Mota Crist de Moos sobre a pureza sexual4.
da poca so, como Carlos e Jernimo Gueiros1. Nessa mesma obra, Em 1943, Fernando de Azevedo, pesquisa-
Eduardo Pereira, Otoniel Mota,
Jernimo Gueiros, Protestantes. Freyre cita um questionamento do pastor dor de pensamento durkheimiano da USP,
Protestantes parecendo querer
demonstrar no seu culto da presbiteriano lvaro Reis em relao ao publica A Cultura Brasileira, em que enfa-
Lngua materna pura sua con- espiritismo, no qual o referido pastor, numa tiza o papel educacional do protestantismo
dio de bons brasileiros e de
bons patriotas, a despeito de lgica weberiana, arma que o cristianismo de misso. Antes desses trabalhos, pode-se
dissidentes da Religio materna
e tradicional (Freyre, 1959,
evanglico vinha favorecendo, no pas, a encontrar o livro do dr. Vicente Ferrer de
vol. 1, p. LXI). ascenso intelectual e social de elementos Barros e W. Arajo, Seitas Protestantes em
2 Vale destacar que Gilberto que sem esse estmulo talvez se conservas- Pernambuco Subsdios Histricos (1906),
Freyre classica, em Ordem e
Progresso, a Igreja Batista como sem inermes e inexpressivos: indivduos com dados interessantes, mas restritos a
seita evanglica, apesar de ele sados da pobreza que pela inuncia uma pequena rea geogrca, e pequenas
mesmo ter estudado, quando
menino, no Colgio Americano direta do evangelho haviam se tornado referncias ao protestantismo brasileiro na
Batista, em Recife.
luminares da sociedade(Freyre, 1959, v. obra de Jos Carlos Rodrigues (1901), em
3 O livro conta sobre uma erup-
o de fanatismo protestante
1, p. LXXX). Ainda na mesma pgina de que se encontram informaes interessantes
(anabatista) ocorrida no Rio Ordem e Progresso, Freyre faz meno s e documentao precisa sobre a origem e
Grande do Sul de 1872 a
1874. famlias de renome que haviam aderido ao desenvolvimento do protestantismo brasi-
4 O Movimento, sem ser sectaria- protestantismo brasileiro, como os Nogueira leiro, com um levantamento sistemtico das
mente Protestante, no deixava Paranagu, famlia rural antiga, prestigiosa tentativas de alargar o conceito de liberdade
de ter inspirao evanglica
de sentido Protestante (Freyre, e numerosa que teria se convertido a uma de culto no Brasil; nas reportagens de Joo
1959, vol. 1, p. CXLII).
seita evanglica (Igreja Batista2) em 1890. do Rio (Barreto, 1904), nos relatos de 1845
5 Os dois livros so citados por interessante notar que Freyre ressalta o e 1857 dos missionrios Daniel P. Kidder
Gilberto Freyre em Ordem e Pro-
gresso e Sobrados e Mucambos fato de no haverem estudos sociolgicos e James C. Fletcher (1857a, 1857b)5 e no
(1936), em que foram fonte de
consulta e pesquisa. Tambm at aquele momento sobre essas seitas relato do missionrio Samuel Rhea Gam-
so mencionados por Arthur evanglicas e a transferncia de catlicos mon (1910). H de se destacar tambm o
Ramos em sua Introduo An-
tropologia Brasileira (1943). para elas, demonstrando, assim, uma previ- livreto publicado pelo padre Joo Carvalho

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do Amaral, Histria dos Fundadores do juntamente com o missionrio Kenneth G.
Protestantismo, em 1911, que registra ser Grubb, intitulado The Republic of Brazil,
funo de seu opsculo a de mostrar [aos a Survey of the Religious Situation, ainda
brasileiros], com a maior clareza, que os fun- sem traduo para o portugus6. Nessa
dadores do protestantismo foram homens obra, encontramos fotografias e mapas
perversos e escandalosos, fazendo para isso sobre a difuso de cada uma das denomi-
uma descrio das vidas dos personagens naes protestantes no Brasil, diagramas
importantes da reforma protestante e das sobre o crescimento dessas denominaes
denominaes por eles formadas existentes e longas listas estatsticas com os nomes
no Brasil (Amaral, 1911). das igrejas locais e o nmero de membros
Como tentativa de examinar o desenvol- professos at 1930. O livro de Erasmo
vimento dos estudos sobre o protestantismo Braga inaugurou a fase de estudos e obras
brasileiro, Waldo Csar (1973), pesquisador sobre o protestantismo no Brasil com um
do Instituto Superior de Estudos de Reli- trabalho minucioso e documentado sobre o
gio (Iser), props uma diviso em trs crescimento do protestantismo no contexto
perodos: o primeiro indo de 1930 a 1940 cultural do pas e do impacto que exerceu
com a passagem da polmica para a obra atravs da divulgao da Bblia7, das es-
histrica; o segundo, de 1940 a 1955, com colas, obras sociais, e dos comerciantes e
o aparecimento das primeiras obras e pes- cientistas que vieram com os vrios grupos
quisas sociolgicas; e o terceiro, de 1955 a protestantes europeus e norte-americanos.
1964, quando ocorre um aprofundamento Digno de citao tambm o trabalho de J.
do estudo da relao igreja-sociedade. Lloyd Meecham, Church and State in Latin
Nesse ltimo perodo, teriam comeado a America (1934).
aparecer estudos sobre o pentecostalismo, Em 1938, o padre Agnelo Rossi atua-
uma vertente denominacional que surge liza a parte estatstica e a publica no livro
juntamente com as crises sociais que o pas intitulado Diretrio Protestante no Brasil,
est enfrentando nessa poca. Adotaremos incluindo tambm um breve histrico de
essa diviso em perodos para procurar cada denominao protestante existente
compreender o desenrolar dos estudos re- na poca e de suas respectivas doutrinas,
alizados sobre o protestantismo brasileiro. com o m de alertar a populao acerca do
Como Waldo Csar termina seu estudo perigo dessa nova seita que crescia. O bispo
em 1964, daremos prosseguimento ao seu diocesano de Campinas, na apresentao do
trabalho acrescentando mais dois perodos. livro, como reao imprensa evanglica,
6 Um outro livro de Erasmo Braga,
Aps 1964, inicia-se uma fase ps-golpe que era forte e agressiva, publicando folhe- publicado em portugus em
Nova York, em 1916, intitulado
militar que se reete diretamente sobre toda tos contra o papado e as doutrinas catlicas, Pan-americanismo: Aspecto
a produo acadmica e sobre as igrejas refere-se ao seu autor como o lder de Religioso, j mostrava a viso
diferenciada desse pastor pres-
protestantes. Esse perodo ca marcado um grito patritico e cheio de amor pelo biteriano, que, em meio aos seus
contemporneos, destacou-se
como a quarta fase, que vai de 1964 a 1970. triunfo de sua F, que tambm a nossa, por promover a unio das
A quinta fase dos estudos sobre o protestan- patenteando uma sria e perigosa inltrao denominaes protestantes,
criando a Comisso Brasileira
tismo acontece em parte numa anlise do protestante no Brasil. de Cooperao (1916), e ain-
perodo anterior e com nfase nos estudos Alm de relacionar cerca de 50 orga- da apoiando o surgimento de
uma organizao nacional do
sobre o movimento pentecostal e sobre a nizaes protestantes que j operavam no protestantismo brasileiro, sem
deixar de apoiar a expanso
teologia da libertao e o ecumenismo por Brasil, o padre Agnelo Rossi alerta para a protestante pela via missionria
ela despertado. Essa fase vai de 1970 a 1990. existncia de quatro livrarias e editoras (duas norte-americana.

Em 1990 iniciamos a fase atual, ou 6a fase da no Rio de Janeiro e duas em So Paulo) 7 A divulgao da Bblia foi
assunto de alguns estudos
produo de estudos sobre o protestantismo com 24 ttulos de revistas e 17 peridicos realizados por missionrios
brasileiro, com especial nfase no estudo que eram distribudos de forma eciente estrangeiros, como Hugh C.
Tucker (The Bible in Brazil, Nova
dos movimentos neopentecostais. atravs de autos e lanchas bblicas que York, 1902), Fredrick C. Glass
(Throught the Heart of Brazil
O incio da primeira fase desses estudos serviam de livrarias ambulantes em locais a Comporteurs Experience,
marcado pela publicao, em 1932, do difceis como o Amazonas. Deixa ainda um Londres, 1902) e James Portes
Smith (The Open Door in Brazil,
livro do pastor presbiteriano Erasmo Braga alerta: cogita-se tambm de adquirir um Richmond, 1925).

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hidroavio bblico!. Ou seja, as seitas pro- tes brasileiros vem a demonstrar que os
testantes que at ento no exerciam perigo presbiterianos at agora tm sobrepujado
para a religio ocial brasileira comeam a todos os outros em nmero de trabalhos
despertar curiosidade e respeito, trazendo publicados, e, possivelmente, na qualidade
um pouco de intranqilidade pela ameaa da dos mesmos (Vieira, 1980, p. 20). Como
hegemonia religiosa da igreja catlica8. base para sua afirmao, Vieira cita os
As demais obras acerca do protestan- trabalhos de Themudo Lessa e os livros
tismo que surgem nesse primeiro perodo de Domingos Ribeiro (1937, 1940), um
so de cunho histrico e denominacionais, dos primeiros historiadores presbiterianos,
tentando resgatar a origem de cada diviso, cujos trabalhos abrangem as tentativas
se esta ocorreu no pas de origem ou em solo dos holandeses e franceses de colonizar o
brasileiro. Esses trabalhos no deixam de Brasil e os primrdios da histria da Igreja
ser uma tentativa de insurreio contra os Presbiteriana do Brasil.
ideais de unicidade de Erasmo Braga, defen- Os metodistas publicam um resumo com
didos no livro Pan-americanismo: Aspecto ns administrativos intitulado Cinqenta
Religioso. Os congregacionais publicam Anos de Metodismo no Brasil (Kennedy,
o Esboo Histrico da Escola Dominical 1928), abrangendo os anos de 1878 a 1928,
da Igreja Evanglica Fluminense (1932), considerado uma obra sem muito interesse
trabalho que d destaque educao e ao histrico por apresentar pouqussimos dados
ensino, ricamente ilustrado com fotograas relevantes. Finalmente, os batistas, atravs
e informaes 9. A Igreja Presbiteriana, de um histrico redigido pelo missionrio
cronologicamente a segunda denominao A. R. Crabtree e pelo pastor Antnio N. de
protestante a se estabelecer em terras brasi- Mesquita, publicam a Histria dos Batistas
leiras, e que por muito tempo foi considerada no Brasil em dois volumes (Crabtree, 1962;
a denominao mais importante do pas, Mesquita, 1962), o primeiro cobrindo os
representada por dois livros, Subsdios para anos de 1881 a 1906, e o segundo, indo de
a Histria da Igreja Presbiteriana do Rio de 1907 a 1935, com documentos numerosos
Janeiro, do rev. Benjamin Moraes (1934)10, que registram as diculdades enfrentadas
8 O padre Desidrio Deschant, e o livro de Vicente Themudo Lessa, Annaes por essa denominao em seus primrdios
analisando em 1914 os perigos
que ameaavam a hegemonia da Primeira Egreja Presbyteriana de So nas terras brasileiras. No primeiro volume,
catlica no pas, no cita o
protestantismo, destacando
Paulo (1938). Em meio aos anais de uma Crabtree dedica um captulo ao estabele-
apenas a separao da Igreja igreja local, aparecem detalhes importan- cimento de outras igrejas evanglicas no
e o Estado (com a Constituio
de 1891), o ensino leigo, o tssimos da expanso e implantao das Brasil, alm da metodista.
positivismo e a maonaria igrejas presbiterianas originadas a partir Esse primeiro perodo de estudos do
(Garnier, 1914).
dessa igreja de So Paulo, tendo sido esse protestantismo brasileiro foi marcado por
9 A vida do fundador dessa igreja
no Rio de Janeiro, dr. Kalley, material a fonte de consulta principal de obras de exaltao ou defesa do protestan-
e os seus primrdios foram
documentados em depoimentos Emile Lonard para escrever seu livro L tismo em suas diversas vertentes, sendo
preciosos no livro Lembranas Presbytrianisme Brsilien et ss Exprien- estudos na sua maioria de interesse histrico
do Passado, do rev. Joo G. da
Rocha, publicado em 1946, ces Eclsiastiques. Visto a importncia des- e eclesistico. Porm so todas elas obras
em 3 volumes, pelo Centro
se livro como o primeiro registro histrico indispensveis para estudos sociolgicos e
Brasileiro de Publicidade, do
Rio de Janeiro. da Igreja Presbiteriana do Brasil, creio ser antropolgicos futuros por serem registros
10 Livro preparado para a come- seu ttulo imprprio, pois seu contedo no preciosos do pensamento e conduta de uma
morao do 71o aniversrio de
organizao da Igreja Presbite- se refere apenas Igreja Presbiteriana de poca em que o protestantismo brasileiro
riana do Rio de Janeiro. So Paulo. Themudo Lessa tambm regis- dava seus primeiros passos11.
11 Roger Mehl (Trait de Sociologie tra os primeiros 60 anos do protestantismo O segundo momento de estudos do
du Protestantisme) demonstra
que no possvel separar os brasileiro na coletnea Memrias sobre a protestantismo brasileiro segundo a divi-
aspectos sociais e eclesiais da Imprensa Evanglica (1920). so de Waldo Csar se d de 1940 a 1955,
sociologia religiosa, ou seja, o
lado visvel e institucional da Davi Gueiros Vieira, em seu livro O quando comeam a aparecer as primeiras
igreja no deve ser separado
de sua realidade espiritual, sob Protestantismo, a Maonaria e a Questo pesquisas sociolgicas e antropolgicas
pena de alterar a percepo Religiosa no Brasil, destaca que um estudo propriamente ditas. O marco inicial desse
da totalidade do estudo em
questo. dos historiadores eclesisticos protestan- perodo a publicao dos trabalhos do

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professor e pesquisador da Universidade de interpretar o protestantismo brasileiro como
So Paulo de 1936 a 1949, Emlio Willems: forma de conhecer melhor o protestantismo
Assimilao e Populaes Marginais no francs. Dois estudos demonstram essa sua
Brasil Estudo Sociolgico dos Imigrantes preocupao: Lglise Presbyterienne du
Germnicos e seus Descendentes (1940) e Brsil et sus Expriences Ecclsiastiques
Aculturao dos Alemes no Brasil Estudo (1949) e LIlluminisme dans un Protes-
Antropolgico dos Imigrantes Alemes e tantisme de Constitution Recente (Brsil)
seus Descendentes no Brasil (1946). Nesses (1953). Nesse ltimo trabalho, Lonard
trabalhos, Willems analisa os agrupamentos estuda as manifestaes do protestantismo
luteranos de origem alem no sul do pas. nascente, principalmente a Igreja Evang-
Um ano depois, dedica-se ao estudo de um lica Brasileira, fundada por Miguel Vieira
grupo rural paulista, em que se destacam Ferreira, e o movimento pentecostal at
algumas observaes valiosas sobre o me- os anos 50.
todismo nessa rea, no livro Cunha, Tradi- Infelizmente, como j nos referimos
o e Transio de uma Cultura Rural no no incio deste artigo, esses trabalhos no
Brasil. Outros trabalhos se seguem, como tiveram a continuidade esperada nos meios
O Protestantismo como Fator de Mudana acadmicos mesmo entre os pesquisadores
Cultural no Brasil (1955), no qual continua da Universidade de So Paulo, onde muitos
a defender sua tese de que o protestantismo eram socilogos de origem protestante. Os
estaria ligado passagem do tradicional para trabalhos realizados acerca do messianis-
o moderno, discusso que ser ampliada em mo catlico e religies afro-brasileiras,
trabalhos futuros sobre o pentecostalismo pelo contrrio, ficavam cada vez mais
(Willems, 1966). freqentes.
Outro professor e pesquisador da Uni- Aos poucos trabalhos sociolgicos sobre
versidade de So Paulo que se destaca o protestantismo nesse perodo somam-se
nesse segundo perodo Roger Bastide, diversos livros de romance ou biograas de
que permanece no Brasil de 1937 a 1954, pastores protestantes, que para um estudioso
realizando estudos sobre as religies afri- podem ser fontes valiosas de pesquisa. Entre
canas. No volume dois do livro Religies esses, destacam-se: O Padre Protestante
Africanas no Brasil, dedica o captulo 7 (1950), do pastor presbiteriano Boanerges
situao dos negros catlicos ou protestantes Ribeiro sobre a converso do padre Jos
no pas, que reinterpretam o cristianis- Manoel da Conceio ao presbiterianismo,
mo em termos de religies africanas, ao e O Apstolo de Caldas, do tambm pastor
invs de assimilar as religies como so presbiteriano Jlio Andrade Ferreira, sobre
praticadas pelos brancos. No livro Brasil, a vida de um pastor do sul de Minas Gerais,
Terra de Contrastes, Bastide refere-se a rev. Miguel Gonsalves Torres, e a obra de
dois protestantismos, sendo um nacional Jernimo Gueiros, fortemente baseada em
(metodista, batista, congregacional) e outro recordaes pessoais, Religies Acatlicas
estrangeiro (anglicanos e luteranos), ou em Pernambuco (1951). Emile Lonard
com seguidores apenas entre descendentes cita, em O Protestantismo Brasileiro, a
de estrangeiros. contribuio da obra de Maria de Melo
Emile-Guillaume Lonard, que ocupou Chaves em Bandeirantes da F (1981, p.
a cadeira de Histria da Faculdade de Filo- 22), onde h o registro da fundao, cuidado
soa, Cincias e Letras da Universidade de e desenvolvimento de igrejas protestantes
So Paulo de 1948 a 1950, o responsvel rurais no leste de Minas Gerais e a vida
nesse perodo pela publicao de uma das desses sitiantes evanglicos.
mais importantes obras de eclesiologia e Devido aos centenrios das duas de-
histria social do protestantismo brasileiro nominaes protestantes mais antigas no
(Lonard, 1963)12. Fazendo uma correlao Brasil (Igreja Congregacional, fundada em 12 Publicado inicialmente em oito
com o ambiente da Europa do sculo XVI, 1855, e Igreja Presbiteriana, fundada em nmeros da Revista de Histria
da USP, de janeiro de 1951 a
em especial da Frana, Lonard procurou 1859) surgiram alguns trabalhos histricos dezembro de 1952.

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interessantes, que merecem estudo. Sobre Municpio de Itapecerica da Serra.
os presbiterianos destacam-se quatro obras: O terceiro perodo de estudos do protes-
Histria da Igreja Crist Presbiteriana do tantismo brasileiro classicado por Waldo
Brasil (1940) de Domingos Ribeiro e o livro Csar como uma fase em que se observou
de Mrio Neves, Meio Sculo Poliantia uma iniciativa de estudos que relacionavam
do Cinqentenrio do Presbiterianismo no a igreja protestante com a sociedade brasi-
Estado do Esprito Santo (1952), o estudo leira, indo de 1955 a 1964. Essa iniciativa
biogrco Galeria Evanglica Biograa partiu primeiramente de um departamento
de Pastores Presbiterianos que Trabalha- de estudos da Confederao Evanglica do
ram no Brasil (1952) e Histria da Igreja Brasil14, o Setor de Responsabilidade Social
Presbiteriana do Brasil (1959), ambos da Igreja15. A importncia desse setor foi
escritos pelo rev. Jlio Andrade Ferreira. to grande, que esse perodo chamado por
Os congregacionais podem ser estudados alguns, como o socilogo, cientista poltico
tambm atravs do livro Lembranas do e bispo episcopal Robinson Cavalcanti,
Passado (1941). como a Era da Confederao Evanglica.
Apesar dos poucos trabalhos sociolgi- Nessa fase, vemos um intercmbio crescente
cos sobre o tema nesse perodo, exatamente entre pastores, leigos, telogos e cientis-
nessa fase intermediria dos estudos sobre tas sociais, com nomes de telogos como
o protestantismo brasileiro que comeam Joo Dias de Arajo, Richard Shall, Curt
a acontecer grandes mudanas dentro do Kleeman, Sebastio Moreira, Edmundo K.
seu contexto, mudanas estas que, na fase Sherrill, Joaquim Beato e Almir dos San-
seguinte, chamaro a ateno dos pesqui- tos publicando textos ao lado de Gilberto
sadores. As rpidas mudanas sociais e Freyre, Paul Singer, Juarez Rubem Lopes.
polticas pelas quais passa o Brasil de 1940 Trs reas foram privilegiadas nesses estu-
a 1955 vo se reetir na estrutura interna dos: a cultura, a poltica e o setor rural. A
do protestantismo. A primeira conseqncia igreja protestante passa a se engajar mais
observada a crescente diviso de denomi- na sociedade em que se insere, criando uma
naes apesar dos esforos de Erasmo Braga nova relao com o Estado. O ecumenismo
na unicao do protestantismo brasileiro. com a igreja catlica comea a se delinear e
Com essa diviso, surgem os movimentos o pentecostalismo cresce, atingindo setores
pentecostais que se tornam um ponto de da classe mdia protestante. Essas mudanas
desentendimento entre as denominaes estruturais dentro do protestantismo cha-
tradicionais j existentes. Ocorre tambm mam a ateno dos estudiosos das cincias
a participao de vrios protestantes nas sociais dentro e fora do pas. Encerrando
campanhas eleitorais do pas, os deputa- esse perodo, como um dos ltimos suspiros
13 A Casa Publicadora Batista
editou, em 1948, um livreto dos evanglicos, que tinham como preo- de produo acadmica, destaca-se o livro
intitulado A Imagem de Cristo
nas Assemblias, que reunia cupao combater as inuncias da Igreja de Domicio Mattos, Posio Social da
nove discursos de seis depu- Catlica13. Igreja (1965), em que trata da relao entre
tados evanglicos contra a
entronizao da imagem de Encerrando esse perodo e marcando o a igreja protestante brasileira e problemas
Cristo nas salas de assemblias
estaduais.
incio de uma nova fase de estudos socio- sociais como a reforma agrria, educacional,
lgicos sobre o protestantismo brasileiro e a revoluo industrial brasileira.
14 A Confederao Evanglica
do Brasil foi criada em 1934 encontram-se dois trabalhos de Maria O quarto perodo, que abrange os anos
em substituio Comisso
Brasileira de Cooperao, Isaura Pereira de Queiroz. O primeiro, O de 1964-70, foi de produo acadmica
criada em 1920. Messianismo no Brasil e no Mundo (1955), fraca devido a causas polticas que se
15 Os ttulos dos encontros do apesar de tratar sobre o catolicismo, dedica reetiram na vida dos pesquisadores e da
Setor de Responsabilidade
Social demonstram bem o seu dez pginas aos santarres, que seriam igreja protestante brasileira em si. A repres-
propsito: A Responsabilidade
Social da Igreja (1955), A Igreja
os protestantes, que, embora em pequeno so causada pelo golpe militar de 1964,
e as Rpidas Transformaes nmero, coexistiam com os catlicos do que interrompeu a carreira acadmica de
Sociais do Brasil (1957), Pre-
sena da Igreja na Evoluo da meio rural estudado. O segundo livro, em muitos pesquisadores, e a liderana fun-
Nacionalidade (1960) e Cristo co-autoria com Ebe Martha Urbano, Estudo damentalista, que assume o comando das
e o Processo Revolucionrio
(1962). Sociolgico de um Grupo Protestante do igrejas histricas, tm como conseqncia

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um perodo de silncio e medo. Apesar da sociais que desempenham na sociedade
escassez de estudos sobre o protestantismo brasileira, assim como a relao entre as
brasileiro realizados por pesquisadores de igrejas e a sociedade global. O Secretariado
nosso pas, o assunto continuou a ser tratado de Teologia da CNBB patrocinou um es-
por pesquisadores estrangeiros, que publi- tudo realizado pelo padre Suitberto Mooy
cavam em seus pases de origem. Dentre sobre O Proselitismo dos Protestantes no
esses trabalhos estrangeiros, destacam-se Brasil (1965).
os estudos realizados por William Reed, O pentecostalismo, manifestao protes-
New Patterns of Church Growth in Brazil tante popular marcada pelo emocionalismo
(1968)16, Lorie Campbel Sisk, The History e pela espontaneidade, transforma-se em um
of Agnes Erskine College in Brazil, 1904- caso de interesse especial dos antroplogos
1970 (1974), e Paul Pierson, The Younger e socilogos da religio. Numa resposta ao
Church in Search of Maturity The History secularismo e ao mundanismo, as classes
of Presbyterian Church in Brazil from 1910 sociais mais baixas, oriundas em sua grande
to 1959 (1971). maioria dos movimentos migratrios e de
O Conselho Mundial de Igrejas de massas marginalizadas, vo engrossar as
Genebra, por sua vez, encarregou o soci- leiras das igrejas pentecostais, que crescem
logo suo Christian Lalive DEpinay de de forma notvel. Cresce tambm o nmero
elaborar uma sociograa do protestantismo de igrejas pentecostais voltadas para a classe
latino-americano. Para isso, foram aplica- mdia, que deixa as igrejas evanglicas tra-
dos questionrios e feitos levantamentos dicionais (presbiteriana, batista, metodista,
em diversos pases da Amrica do Sul congregacionais) em busca de respostas 16 O livro de William Reed, publi-
cado originalmente por William
atravs da Esceal (Estudos Sociolgicos mais adequadas aos seus questionamentos B. Berdmans Publishing Co. em
do Cristianismo Evanglico Latino-Ame- morais e intelectuais19. O pentecostalismo Grand Rapids, Michigan, j
se encontra traduzido para o
ricano) entre os anos de 1964 e 196717. A passa a ser assim um laboratrio de estudos portugus, tendo sido publicado
pesquisa no Brasil, infelizmente, sofreu da relao igreja-sociedade-igreja. Entre os pela Editora Mundo Cristo, de
So Paulo.
muitos impedimentos devido a problemas estudiosos desse fenmeno destacam-se
17 Um dos resultados dessa pes-
governamentais, no podendo ser includa Cndido Procpio Ferreira de Camargo e quisa, um trabalho sobre o
pentecostalismo chileno, foi
no texto nal desse relatrio. Beatriz Muniz e Souza. Baseando-se nos publicado como O Refgio das
Em 1966 criado, em So Paulo, o estudos Esprito, Povo e Instituies e Massas (1970).

Instituto Evanglico de Pesquisa (IEP), um Kardecismo e Umbanda, de Cndido Pro- 18 a) Pesquisa sobre literatura crist
no Brasil (relatrio nal, 1968,
departamento autnomo da Associao dos cpio Ferreira de Camargo, Beatriz Muniz 62 p. mim.), que inclua 17 edi-
Seminrios Teolgicos Evanglicos (Aste). de Souza aplicou o gradiente espiritismo- toras catlicas e 26 evanglicas
e analisava o contedo de seus
Sob a direo do telogo e historiador rev. umbanda diretamente ao pentecostalismo, livros (5.780 obras editadas
entre 1940 e 1967), o pblico
Jlio Andrade Ferreira, o IEP se dedica a descrevendo A Experincia da Salvao. leitor, linguagem, apresenta-
pesquisas da religio em geral, mas com Utilizando os extremos seita e igreja como o e forma de cooperao
existente; b) temas sociais em
especial nfase ao protestantismo. Em 1968, os pontos mais distantes de um gradiente, a meio sculo de educao crist
no Brasil (pesquisa histrica,
devido a entraves polticos, as pesquisas do autora classica a tipologia das igrejas e a 1904-1968), exame das vrias
IEP18 so tambm encerradas. estraticao social dos seus componentes sries de lies para escola
dominical, seus temas e autores;
O ecumenismo no Brasil foi, entretanto, de acordo com sua participao na vida re- c) forma de um ministrio em
uma pesquisa que pde ter continuidade, ligiosa e comportamento na vida profana. rea metropolitana; d) consulta
sobre misso urbano-industrial.
sendo realizada pelo IEP juntamente com Jean Pierre Bombart, socilogo francs, Citado em: Csar, 1973.
o Centro de Estatstica Religiosa e Inves- publica em 1969 Les Cultes Protestants 19 O protestante da classe
mdia, pondo em dvida
tigaes Sociais (Ceris), e com o Centro dans une Favela de Rio de Janeiro, estudo suas convices cognitivas
Ecumnico de Curitiba, sob o patrocnio da realizado na favela de Jacarezinho, no Rio e no encontrando na sua
igreja uma resposta interior e
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil de Janeiro, em que compara as diferenas espiritual capaz de enfrentar a
(CNBB). Num trabalho de trs anos (1967- existentes entre os cultos das diversas natureza totalitria do sistema
sociocultural que o domina,
69), que envolveu pesquisadores catlicos, denominaes l existentes, suas trans- refugia-se no emocionalismo e
no pietismo, rejeitando assim
protestantes e ortodoxos, foram traadas formaes e seu crescimento diferencial. qualquer esforo de reformu-
as relaes entre as diferentes atitudes das Suas observaes sugerem a classicao lao ou de reconstruo do
seu universo perdido (Csar,
igrejas acerca do ecumenismo e as funes dos cultos protestantes em tradicionais, de 1973, p. 46).

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transio, originrios do exterior, de opo- dentro dessa rea que surgem as pesquisas
sio e isolados. de Alba Maria Zaluar Guimares e de Re-
A partir dos anos 70, a produo acad- gina Reyes Novaes. Nesses trabalhos Os
mica de estudos acerca do protestantismo Homens de Deus, da primeira, e Os Esco-
brasileiro volta a crescer, em parte devido lhidos de Deus, da segunda no apenas
anistia poltica, que traz de volta pesquisa- na semelhana dos nomes escolhidos que
dores exilados e d mais liberdade para os encontramos concordncia, mas tambm
estudos, inclusive para os que se referem ao no esmiuar da pesquisa realizada sobre a
conturbado perodo anterior. Dentre esses insero dos evanglicos pentecostais numa
livros reexivos sobre o perodo anterior cidade predominantemente catlica, onde o
destacam-se os de Rubem Alves, Protestan- catolicismo representa a lei dos pais em
tismo e Represso (1971)20 e Dogmatismo contraste com a lei dos crentes21. Ainda
e Tolerncia (1982), um estudo histrico sobre os movimentos pentecostais est
do perodo de 1950 a 1970. o trabalho Pentecostais no Brasil uma
Outro livro de destaque, Inquisio Interpretao Scio-Religiosa (1985), de
sem Fogueiras (1985), de Joo Dias de Francisco Catarxo Rolim, obra clssica que
Arajo, tem como subttulo Vinte Anos de situa a emergncia do pentecostalismo no
Histria da Igreja Presbiteriana do Brasil bojo do movimento evanglico, contrastan-
(1954-1974), que j demonstra a sua im- do-a com algumas alternativas religiosas,
portncia como estudo histrico descritivo como o catolicismo popular e os cultos
e interpretativo dos acontecimentos do afro-brasileiros. Ressalta o carter de re-
perodo abordado. sistncia da religiosidade pentecostal entre
O fenmeno inicialmente urbano do as camadas populares, em contraste com
ps-pentecostalismo, com nfase exces- outros estudiosos que a viam como fonte
siva no metafsico, a chamada batalha de alienao. Ainda em termos comparati-
espiritual e, por outro lado, na Teologia vos, citamos o livro de Cndido Ferreira de
da Prosperidade, ir favorecer um grande Camargo, Catlicos, Protestantes, Espritas
nmero de estudos dessa vertente do pro- (1973), considerado um estudo notvel do
testantismo nacional (ver tabela abaixo). protestantismo brasileiro.

PRODUO INTELECTUAL NA AMRICA LATINA SOBRE


PENTECOSTALISMO E CARISMATISMO

Dcada da produo
Nos absolutos % da produo
intelectual

Antes de 1950 13 1,50

1950-1959 44 5,09

1960-1969 133 15,38


20 Outro trabalho do mesmo
autor que merece destaque
O Esprito do Protestantismo 1970-1979 191 22,08
e a tica da Represso, de
1977.
1980-1990 457 52,83
21 Tambm de Regina Reys Nova-
es, destacam-se os trabalhos Os
Pentecostais e a Organizao Sem indicao de data 27 3,12
dos Trabalhadores (1980), Os
Negros entre os Episcopais: a
Cor e o Lugar Social (1985) e
TOTAL 865 100
Ouvir para Crer: Os Racionais
e a F na Palavra (1999). Fonte: Campos, 1997, p. 32.

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Nesse perodo surgem estudos histricos senvolvimento da Igreja Universal do
do protestantismo, muito importantes para Reino de Deus, sendo que o de Leonildo
quem quer se dedicar ao estudo das deno- Campos um levantamento extremamente
minaes histricas: O Protestantismo, a detalhado sobre o crescimento dessa igre-
Maonaria e a Questo Religiosa no Brasil ja no Brasil e no mundo, analisando seu
(1980), de David Gueiros Vieira; O Celeste impacto no contexto religioso brasileiro a
Porvir A Insero do Protestantismo no partir do paradigma de mercado religioso,
Brasil (1984), de Antonio Gouva Mendon- enquanto o livro de Bonfatti destaca-se pela
a; Histria do Culto Protestante no Brasil abordagem interdisciplinar, propondo uma
(1989), de Carl Joseph Hahn; e os livros utilizao dialogal e criativa de ferramentas
de Boanerges Ribeiro, Protestantismo no das cincias sociais. Fundamentado em uma
Brasil Monrquico (1973), Protestantismo pesquisa bibliogrca apurada e articulada
e Cultura Brasileira (1981) e A Igreja Pres- com trabalhos de campo tendo sempre
biteriana do Brasil, da Autonomia ao Cisma como referencial maior a viso dos is e
(1987). O quinto perodo se encerra com a tambm dos dirigentes o autor busca com-
publicao de Introduo ao Protestantis- preender o mundo iurdiano atravs de seus
mo no Brasil (1990), de Prcoro Velasques fenmenos de converso, exorcismo e cura
Filho e Antonio Gouva de Mendona, um apontando alguns aspectos psicolgicos que
livro clssico com um panorama histrico contribuem para uma maior compreenso
do protestantismo no Brasil, dando especial dos fenmenos de cura, e dos rendimentos
destaque participao das igrejas protes- de vida de seus membros.
tantes histricas e de misso. Ari Pedro Oro publica, em 1996, O
Desde meados de 1970 comea a haver Avano Pentecostal e a Reao Catlica,
um interesse crescente nos movimentos enquanto no mesmo ano publicado o li-
pentecostais, mas a partir da dcada de 80 vro Carismticos e Pentecostais: Adeso
que surgem as primeiras igrejas denidas Religiosa e Esfera Familiar, de Maria das
como neopentecostais22, que vo atrair a Dores Campos. As duas obras examinam
ateno de diversos pesquisadores no cam- a reao da Igreja Catlica ao movimento
po da sociologia e da antropologia, tendo neopentecostal, contextualizando o surgi-
os trabalhos referentes a essa problemtica mento dos padres-cantores, do movimen-
comeado a ser publicados a partir de 1990. to carismtico e das missas-show como
Por essa razo escolhi esse ano para demarcar movimentos de resposta ao crescimento
o incio do sexto e ltimo perodo de estudos das igrejas neopentecostais e da adeso de
do protestantismo brasileiro, um perodo de- catlicos a essas igrejas.
dicado quase que exclusivamente anlise do Muitas teses de mestrado e doutorado
movimento neopentecostal surgido no Brasil, tm surgido acerca do tema, como a de
tendo como seus representantes principais as Ricardo Mariano, Neopentecostalismo: os
igrejas: Universal do Reino de Deus (1977), Pentecostais Esto Mudando (FFLCH-USP,
Internacional da Graa (1980), Cristo Vive 1995), a de Mnica do Nascimento Barros,
(1986) e Renascer em Cristo (1986). A Batalha do Armagedom: uma Anlise
Os trabalhos mais representativos acerca do Repertrio Mgico-Religioso Proposto
desse movimento neopentecostal so os de pela Igreja Universal do Reino de Deus
Jos Rubens Jardilino, Sindicato dos M- (UFMG, 1995), a de Patrcia Guimares,
22 Neopentecostalismo um
gicos (1993), Leonildo Silveira Campos, Ritos do Reino de Deus: Pentecostalismo termo utilizado por Mendona
Teatro, Templo e Mercado Organiza- e Inveno Ritual (UFRJ, 1997), e a de Pa- (1994) e Mariano (1995),
tambm classificado como
o e Marketing de um Empreendimento trcia Moreira, Demnios no Reino de Deus pentecostalismo de terceira
onda por Paul Freston (1993).
Neopentecostal (1997), e Paulo Bonfatti, A Igreja Universal do Reino de Deus em Designa a forma de culto que
A Expresso Popular do Sagrado: uma Buenos Aires (UERJ, 1998). traz elementos do pentecosta-
lismo tradicional e acrescenta,
Anlise Psico-antropolgica da Igreja Ainda sobre o tema tm-se realizado a estes, elementos novos, com
Universal do Reino de Deus (2001). Os muitos encontros e seminrios, sendo que os preceitos morais, ticos e teo-
lgicos que os diferem dos
trs estudos tratam do surgimento e de- resultados do seminrio Pentecostalismo pentecostais tradicionais.

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em Debate, organizado pela PUC-SP e USP publicou uma coletnea de artigos
Umesp, foram publicados em 1998 com o t- de diversos autores, sob o sugestivo ttulo
tulo de Sociologia da Religio no Brasil. Dossi Religies no Brasil, seguido,
O envolvimento dos protestantes com a em 2005, da publicao da Revista USP
poltica brasileira tem sido alvo de estudos com o tema Religiosidade no Brasil.
como o realizado por Rubem Csar Fernan- Em ambas as publicaes, encontramos
des em 1998, intitulado Novo Nascimento alguns artigos acerca de denominaes
os Evanglicos em Casa, na Igreja e na protestantes tradicionais e neopentecostais,
Poltica, no qual, por meio de uma pes- em meio a artigos acerca de religies afro-
quisa de opinio com evanglicos de 53 brasileiras, catolicismo, budismo e prticas
denominaes do Rio de Janeiro, traa o espiritualistas.
perl do el protestante nas suas opinies Analisando-se todos os perodos de
acerca da sua participao cvica e polti- estudo aqui expostos, pode-se perceber
ca. O livro de Paul Freston, Evanglicos que a riqueza de assuntos imensa, bem
na Poltica Brasileira: Histria Ambgua como a diversidade cada vez maior entre
e Desao tico (1994), analisa a atuao o que chamamos de protestantismo brasi-
dos protestantes brasileiros nos perodos leiro. A diversidade institucional, litrgica,
da Constituinte ao impeachment do ento doutrinria, tica e poltica, dentre outras
presidente Collor de Mello. variveis, indica a quase impossibilidade
Mais recentemente, em 2004, o his- de se estudar o protestantismo brasileiro
toriador ocial da Igreja Presbiteriana do como um todo. Pesquisadores como Ro-
Brasil, dr. Alderi Souza de Matos, trouxe a binson Cavalcanti chegam a dizer que no
pblico seu livro Os Pioneiros Presbiteria- existe um protestantismo brasileiro, mas
nos do Brasil (1859-1900), uma coletnea protestantismos no Brasil23. Logo, faz-
de histricos dos principais expoentes do se necessrio cada vez mais a presena de
23 Neste pas onde convivem o
cosmopolitismo globalizado, presbiterianismo brasileiro responsveis estudos direcionados a segmentos ainda
o racionalismo e um vigoroso
regionalismo, nos consolida-
pela sua implantao em nosso pas, livro no estudados, ou no estudados completa-
mos como uma sociedade que veio preencher uma lacuna no conhe- mente, para que, um dia, ao juntar todas as
multicultural e religiosamente
plural (Robinson Cavalcanti cimento biogrco de certos personagens, peas disponveis, tenhamos a capacidade
em Protestantismo Brasileiro, muitos dos quais citados neste artigo. Ainda de montar o grande quebra-cabeas do
artigo publicado no site www.
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