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PS GRADUAO EM TEOLOGIA SAGRADA ESCRITURA

Disciplina: MTODO DE LEITURA BBLICA

Tutor: Antonio Carlos Ferreira RA: 8016898


Aluno(a): ISIDORO DA SILVA LEITE Turma: DPSEC1601SPOA0E
Unidade: 2

Atividade 2
Leitura popular da Bblia nas comunidades afro-indgenas. Nossa tarefa
consiste em pensar na prtica os mtodos estudados na segunda
unidade:
Nas comunidades afro-indgenas, a Bblia, independentemente das
diferenas culturais, uma experincia de f.
Leia, no Livro do Gnesis, os seguintes captulos e versculos: 2,13;
9,18-29; 10,8; 10,1-32. Desse modo, organize uma oficina para ler
essas passagens em uma comunidade afro-indgena.

INTRODUO
Em Gnesis vemos a criao do mundo e da humanidade, que
descende de um s homem. Aps muitos pecados, a humanidade
castigada com a ocorrncia de um dilvio que teve como consequncia
sua destruio total, remanescendo apenas um homem e sua famlia.
O captulo 10 do livro de Gnesis mostra a origem dos povos da
terra: aps a destruio do mundo antigo pelo dilvio, o novo homem
nasce da descendncia de No. Assim, da mesma forma que ado deu
origem humanidade, tambm No um novo primeiro homem, pois
dele toda a humanidade procede. E, claro, percebe-se j a ateno
especial dada aos antecedentes do povo hebreu, o povo de Jav.
Interessante observar que se Cam pecou, quem foi
amaldioado por Jav foi seu filho Cana. Isto tem levado alguns
exegetas a supor que, talvez, Cana tenha sido o primeiro a ver seu
av nu e ento tenha avisado seu pai. Por outro lado, h intrpretes
que entendem haver, neste caso, uma aluso possibilidade de
pagamento de pecado por parte de seus descendentes, ou, ainda, da
crena hebreia na reencarnao. Mas, fundamental, que no h
qualquer aluso cor da pele para o amaldioado.
Outrossim, logo em seguida podemos ler que a primeira grande
civilizao conhecida veio de um descendente de Cam: Nimrod
(rebelde), que fundou importantes cidades babilnicas e foi um
importante e poderoso senhor.

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Como concluso necessria da descrio da formao de todos
os povos do mundo deve ser afirmado que toda a humanidade
descende de apenas um homem, uma famlia; assim, todos os homens
pertencem a uma s famlia, todos so parentes, apesar de suas
diferenas culturais.

LEITURA POPULAR DA BBLIA


Para a leitura do livro de Gnesis - 2,13; 9,18-29; 10,8; 10,1-
32 - em uma comunidade afro-indgena, seria aconselhvel a aplicao
do mtodo Leitura do Crculo Vida-Bblia ou Crculos Bblicos, pois este
mtodo tem por objetivo enriquecer a vida dos intrpretes com a
palavra da Sagrada Escritura, e ao mesmo tempo, procurar despertar
maior interesse pela Bblia. um mtodo que parte da vida das
pessoas e retorna a ela com misses a serem executadas. um
mtodo transformador de situaes. Por isso mesmo, nele se exige a
participao efetiva das pessoas envolvidas no compartilhamento de
suas experincias de vida. Assim, deveria ser feita, em primeiro lugar,
a escolha da situao ou fato atual na vida da comunidade que merea
uma reflexo mais aprofundada. Pode ser algo positivo ou negativo, ou
seja, alguma coisa que est incomodando, perturbando a comunidade
ou algo que est sendo motivo de regozijo. Para auxiliar, podem ser
feitas algumas perguntas, como por exemplo: Qual exatamente a
situao ou o fato? Quais so suas causas ou razes? Como nos afeta?
H alguma experincia prvia semelhante?
Definida claramente a situao ou o fato passa-se leitura
da Bblia, buscando descobrir o que Deus tem a dizer comunidade
sobre isso. No nosso caso, a leitura recair sobre os versculos citados
do livro de Gnesis. Feita a leitura o momento de a comunidade se
debruar sobre a situao colocada no incio e procurar analis-la luz
da leitura feita. Nesta etapa so feitas perguntas procurando unir a
leitura situao vivida.
Em seguida, passa-se fase da orao, quando sero colocadas
nas mos de Deus as consideraes, as ponderaes efetuadas e os
sentimentos percebidos durante a fase de discusso. Finalmente, e
para concluir a etapa de leitura da Bblia, passa-se para a
concretizao: assumir compromissos para agir em benefcio da
comunidade.

CONCLUSO
A ideia de se discutir a leitura popular da Bblia em uma
comunidade afro-indgena deve ter por objetivo criar a possibilidade de
se fazer teologia a partir de culturas religiosas afro-indgenas,

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procurando articular a experincia vivencial afro-americana com
aquela da comunidade indgena. Isso se mostra evidente a partir da
verificao de que as duas culturas afro e indgena fazem uma
releitura e uma reinterpretao bastante diversa e criativa da nossa f
crist. O que se busca o ecumenismo a partir do reconhecimento e
da valorizao do pluralismo religioso existente em nossas terras
brasileiras.
Mas h um longo caminho a ser percorrido. As concepes de
mundo oriundas da frica negra mostram um convvio espao-
temporal nico entre o divino e o humano. um imenso continuum, ao
contrrio da viso dual crist, que divide o mundo em material e
espiritual. Tambm as tradies religiosas africanas no veem
qualquer diferena entre os atos divinos de criao e de salvao,
considerando-os como uma nica atividade. A divindade cria e j d a
salvao ao mesmo tempo. Isso permite uma postura mais solta com
relao salvao, evitando o que pode ser observado como uma
obsesso pela salvao, em alguns casos, podendo gerar atividades
religiosas com o objetivo de troca com Deus. Dessa forma, possvel
viver pautado por princpios ticos sem a necessidade de buscar a
salvao, bastando procurar um equilbrio, um bom relacionamento
com as pessoas todas.

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