A Centralidade de Deus na Pregao

por

Josaas Cardoso Ribeiro Jr.

Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele
eternamente. Amm

(Romanos 11.36)

Uma das grandes falhas dos pregadores, hoje em dia, a falta de nfase
na majestade e grandeza de Deus. Vivemos em tempos em que as
mensagens valorizam mais a cura ou algo que vem de Deus, do que o
prprio Deus. Embora a aplicao na vida dos ouvintes seja importante
na pregao, muitos sermes no passam de apenas aplicaes.

Algumas igrejas esquecem que a Graa de Deus agindo atravs delas

que faz os filhos serem educados maneira de Deus. As pessoas
casadas para sempre no obtiveram este sucesso porque a aplicao da
mensagem do curso foi feita por elas, mas porque Deus graciosamente
atuou no esposo e na esposa, transformando pessoas com gnios
diferentes em uma s carne e a aplicao da mensagem foi o meio pelo
qual a Graa atuou. Sempre teremos temas contemporneos que so de
mais interesse para Igreja; a frase de Karl Barth de que um pastor deve
ter a Bblia numa mo e o jornal na outra no deixa de ser pertinente.
O perigo est justamente em termos apenas jornais nas duas mos.

A verdade desta idia est contida em uma frase batida sempre

dizemos o homem tem sede de Deus. No dizemos que o homem tem
sede de um casamento para sempre ou de uma resposta para questo
do homossexualismo. Uma pessoa comum tem estas questes dentro de
si, mas primariamente, ela tem o desejo de conhecer a Deus, um desejo
que s saciado por Cristo. E no tenho dvidas de quanto mais voc
conhece algum que ama, mais voc quer conhec-la, pois mais quer
am-la.

Os jovens de nossa sociedade ps-moderna inclusive a juventude

crist tm uma certa antipatia por organizaes e instuies, inclusive
eclesisticas e denominacionais. Conversando com jovens da Misso
Horizontes e do Projeto Radical da Junta de Misses Mundias (da
Conveno Batista Brasileira), pude perceber que havia algo em comum
neles eles no tinham qualquer temor por enfrentar os perigos do
trabalho misionrio, pois aquilo que os movia era o amor a seu Deus.
Em compensao, membros dos dois projetos que so nitidamente
iguais, pois o Radical se inspirou no Horizontes se mostraram muito
insatisfeitos com o fato de a JMM no apoiar a Misso Horizontes
porque no era da denominao batista. O que moveu esses jovens foi
outra coisa alm de um Deus grandioso.

evidente que os distintivos teolgicos so importantes ao se fazer um

trabalho missionrio, mas tambm evidente que no so os distintivos
teolgicos que criam o amor obra e tampouco so a motivao
primordial que leva um missionrio a dedicar sua vida a encontrar o
povo de Deus em determinado pas.

Da mesma forma, antes de qualquer outro tema em nossa pregao,

temos de enfatizar nosso Deus, e Sua majestade, glria, poder, justia,
santidade e soberania. Outros temas podem estar envoltos neste tema
principal, mas devemos nos lembrar que as nicas pessoas que podem
falar sobre Jesus Cristo so justamente os pregadores cristos. Um
homem no-crente, para tentar salvar seu casamento, tem uma outra
opo alm de um pastor um conselheiro. Uma pessoa doente tambm
o mdico. Em compensao, aqueles que buscam a Deus, s tm uma
opo o pregador do Evangelho. Um homem com fome de Deus nao ir
procurar um mdico, um psiclogo, um personal trainer, ou um
conselheiro matrimonial.

Est em nossas mos satisfazer este homem.

Para ele so todas as coisas O Alvo da Pregao [1]

Quo formosos so, sobre os montes, os ps do que anuncia as boas

novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a
salvao, do que diz a Sio: O teu Deus reina!.

(Isaas 52.7)

Se o alvo de Deus glorificar a Si mesmo, o alvo do pregador no pode

ser outro seno glorificar a Deus - A todos os que so chamados pelo
meu nome e os que criei para a minha glria, os formei, e tambm os fiz
(Isaas 43.7). Portanto, antes de tentar esclarecer a Igreja sobre
determinado assunto, trazer um reavivamento juventude, evangelizar
homens perdidos, o pregador deve ter em mente que o seu objetivo
principal do qual se derivam todos esses nobres objetivos secundrios
exclusivamente a glria de Deus.

Como disse antes, uma das formas que nos leva a um amor e
admirao cada vez maiores por Deus conhecermos o mximo que
pudermos dEle. E este conhecimento, por mais que muitos neguem esta
idia, tambm inclui o conhecimento racional. Com a nfase cada vez
menor por parte de algumas denominaes e igrejas esto dando
EBD, Educao Crist e prpria doutrina, os crentes tm muitas
experincias com Deus, mas poucos sabem definir o que foi a expiao
vicria de Jesus Cristo apenas para citar um exemplo de palavras
difceis, mas que contm um significado profundo. Se os crentes
conhecessem no as palavras difceis mas seu significado, tenho
certeza que o sacrifcio de Jesus se tornaria motivo de louvor ainda
maior.

A proposta no tornar o momento do sermo em uma parte do culto

acessvel apenas aos iniciados mas, se os ministrios de educao
crist deixam a desejar, cabe ao pregador explicar tais assuntos, no
por um desejo de ter uma igreja mais inteligente, mas por amor s
almas desta igreja, para poder levar as ovelhas sob seu cuidado a uma
adorao cada vez mais sincera. Charles Spurgeon foi um pastor
incrivelmente popular, mas no abria mo de sua teologia, a ponto de
dizer que nunca teremos grandes pregadores at que tenhamos grandes
telogos . Imagine quantos pregadores disfarados de crentes leigos
teramos nas ruas caso todos tivessem uma forte base teolgica! Tenho
certeza absoluta que Deus seria muito glorificado com esta avalanche
de pregadores anunciando o Evangelho.

Posso citar um caso acontecido numa classe de adolescentes de uma

igreja em Braslia. Um jovem professor assumiu esta turma e poderia
ensinar um tema de sua escolha. A princpio, ele pensou em falar sobre
temas mais comuns, como namoro, sexo ou emprego. At que encontrou
um livro de John Murray, Redeno Consumada e Aplicada . Decidiu
que falaria sobre este assunto para os garotos, mesmo sendo algo
bastante desafiador. Imagine explicar termos como expiao vicria e
propiciao para alunos de 15 a 18 anos! At o prprio professor teve
dificuldades em entender alguns termos, mas pela Graa do Senhor, foi
capaz de aprend-los e ensinar aos alunos, adaptando-os realidade
deles.

Para explicar a propiciao, foi dado o exemplo simples de um cinema,

que era um local inapropriado para realizar-se uma meditao, mas
caso pudssemos desligar a projeo e acender as luzes, aquele local
tornaria-se propcio. Conversando com uma aluna, quis saber se o
assunto estava agradando. Em suas palavras de adolescente, a garota
disse estou gostando muito de aprender sobre esse assunto diferente,
muito legal . O professor me contou que as aulas fizeram um
adolescente lhe dizer que a explicao sobre o sacrifcio expiatrio de
Cristo o fez desejar ler o to temido e impopular livro de Levtico. Deus
glorificado quando as pessoas desejam aprender mais e mais sobre Ele.

verdade que no podemos dizer que todos aqueles que tm um grande

conhecimento da Bblia glorificam mais a Deus (temos vrios ateus com
passagens prontas para serem usadas contra os cristos). Mas tenho
certeza de que, quanto mais conhecemos a Deus sim, tambm neste
sentido racional mais O glorificamos.

Infelizmente, vivemos em uma poca em que a pregao busca mais o

lado emocional das pessoas que o homem por inteiro. Alm disso, o
pragmatismo reina, uma necessidade de que o culto d resultados,
traga transformao de vidas de uma hora para outra. As pessoas
querem saber se essa igreja funciona ou no. Sem falar a clssica
pergunta sobre quantas almas foram ganhas na sua pregao.

Estes fatores afetam fortemente o sermo contemporneo, de forma que

uma mensagem em que o pregador gaste tempo aconselhando um
casamento ou use suas habilidades para fazer as pessoas chorarem
(embora existam aqueles pregadores j especializados em transformar
mensagens em shows de comdia) considerado bem mais til que
aquele sermo em que o pregador concentra toda sua mensagem numa
proclamao da majestade de Deus. O arauto citado no incio deste
tpico talvez no fosse to bem recebido nos dias de hoje, ao gritar
apenas O Senhor reina.

Exaltarmos o Deus que nos resgatou e glorific-Lo nunca devemos ter

qualquer outro propsito acima deste quando pregamos. Que ns
pregadores jamais esqueamos que quer comais quer bebais, ou faais
outra qualquer coisa, fazei tudo e isto inclui a pregao para glria
de Deus.
Dele A Base da Pregao

Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo, e este
crucificado. (1 Corntios 2.2)

John Piper nos fala de dois obstculos bem conhecidos, para que a
pregao atinja o seu alvo:

A justia de Deus que deve ser satisfeita

O orgulho do homem que deve ser destrudo.

A nica forma de responder a estes dois pontos satisfatoriamente a

Cruz de Cristo. Ao derramar seu clice de ira santa sobre Seu Filho,
Deus no deixa qualquer espao para orgulho ou vaidade, pois sabemos
que nada fizemos para merecer a salvao.

Um pregador que no tem como base um Deus santo e justo, nem o

orgulho destrudo pelo sacrifcio de Cristo, ser incapaz de expr o
Evangelho corretamente aos seus ouvintes. De modo oposto, um
pregador que conhece bem a doutrina da Cruz, sabe que esta a nica
forma pela qual somos libertos do pecado e de o homem alcanar a
salvao; o pregador que conhece a Cruz de Cristo sabe que, se h
algum justo na Terra hoje, porque sua justia procede de Deus, por
meio de Cristo Jesus.

Um erro moderno esquecer-se que Deus nos ama no porque

merecemos, mas por Seus prprios desgnios insondveis. Alm disso,
mais que dar sua prpria vida em resgate de muitos, o principal
propsito de Jesus ao se rebaixar forma de servo foi tambm a glria
de Seu Pai. Assim, no podemos subverter o sentido do sacrifcio de
Jesus com a idia de que ramos to precisosos que Deus teve de dar
Seu nico Filho para nos salvar.

Talvez estes pregadores faam isso para elevar a auto-estima da

congregao, porm a Bblia clarssima em dizer que ainda ramos
pecadores quando Cristo morreu por ns. Se o fato de sermos
preciosos fosse verdadeiramente o motivo de nossa salvao, a
existncia deste nosso grande valor acabaria com toda a Graa de
Deus, pois teramos um mrito, algo para oferecer, ou ao menos algo
que nos tornaria mais dignos do sacrifcio de Cristo.
Alm disso, a cruz tambm serve para manter nossa humildade, como
pregadores. Embora a crucificao de Jesus tenha sido um evento
histrico e objetivo, seus efeitos e a intercesso constante que temos por
Jesus diante do Pai permancem para nos lembrar de quanto
dependemos de Deus e como no existe motivo para uma
autoconfiana.

Paulo deixa muito claro que no existia outro assunto mais importante
a ser pregado que a cruz de Cristo. Como no versculo que abre esta
seo, ele tambm diz em Glatas 6.14 que mas longe esteja de mim
gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o
mundo est crucificado para mim e eu para o mundo.

Em toda Escritura vemos que Paulo deixava bem claro que sua
mensagem se baseava no Cristo crucificado. Ele fazia isso para que as
pessoas tivessem f em Deus, e no nele. Em um trecho de Corntios ele
afirma que no chegou cidade demonstrando grande oratria, e que
apenas exps o Cristo crucificado. Ultimamente vemos pastores que
possuem excelentes tcnicas de discurso e retrica, mas so incapazes
de ser fiis Palavra este apenas um reflexo de uma viso distorcida
da Cruz de Cristo. Uma pessoa que tem um verdadeiro entendimento do
que aconteceu ali se torna incapaz de colocar qualquer palavra sua
junto mensagem do Evangelho.

A cruz sustm a glria de Deus na pregao e abate o orgulho do homem

no pregador. , portanto, o fundamento de nossa doutrina e o
fundamento de nosso comportamento. (John Piper)

Por meio dele O poder do Esprito.

O Esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me

ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os
contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de
priso aos presos

(Isaas 61.1)

Um pregador consciente da majestade de um Deus to santo e gracioso,

que decretou a morte de Seu Filho obediente para que vidas
pecaminosas grupo do qual ele faz parte s poder realmente ter
foras para chegar frente de uma congregao e falar sobre algo to
grandioso se este mesmo Deus o sustentar. neste momento que o
trabalho do Esprito de Deus tem de ser o poder pelo qual o portador da
mensagem trar seu sermo.

Mais uma vez, ao nos focalizarmos no Esprito Santo, Deus tambm

ser glorificado, pois o pregador saber que as palavras de sua boca
durante um sermo no so frutos de esforo pessoal, mas da Graa
Divina Eu crio os frutos dos lbios: paz, paz, para o que est longe; e
para o que est perto, diz o SENHOR, e eu o sararei. (Isaas 57.19).
evidente que as palavras mais importantes j deixadas pelo Esprito de
Deus aqui na Terra esto contidas na Bblia, por isso inaceitvel que
abracemos qualquer pregador cristo que no se utiliza
primordialmente da Palavra de Deus, a Espada do Esprito,para suas
mensagens.

Sabemos que o ministrio do Esprito Santo muito abrangente na vida

dos pregadores (na verdade, tudo na vida de um pregador deveria ser
movido pelo Esprito), por isso nos concentraremos especialmente na
Revelao de Deus aos homens.

Infelizmente vivemos numa poca em que os testemunhos reinam. No

tenho nada contra ouvir irmos que querem anunciar alguma bno
ou alguma experincia com Deus para toda a igreja isto tambm
anunciar boas novas. O problema que em algumas igrejas isto se
tornou to sintomtico que a Palavra de Deus ganha o papel de
coadjuvante nos cultos. E se algum disser que sente falta da Bblia,
acaba recebendo como resposta as palavras de Paulo a letra mata,
mas o Esprito vivifica completamente distorcidas. Quando estas
palavras so ditas, nem adianta ao defensor da Palavra explicar o que
Paulo realmente quis dizer para seu interlocutor, este irmo est
morto pela letra. [Nota do Monergismo.com: Isto para no citar que o
prprio conceito de testemunho foi totalmente distorcido, e o que
praticado na maioria das igrejas de hoje no testemunho de forma
alguma. Aqui, as palavras de John Stott so muito esclarecedoras:
Testemunho no sinnimo de autobiografia! Quando estamos
realmente testemunhando, no falamos de ns mesmos, mas de
Cristo].

Outro grande perigo que no precisamos, nem podemos, correr (e que

bastante simples de ser evitado) citar vrias passagens da Palavra
durante a mensagem sem informar onde ela se encontra. O povo de
Deus precisa saber que essa citao est nas Escrituras, a fim de que
os textos citados no sejam aceitos simplesmente porque o Pastor disse.
Alm disso, uma congregao que zela pela Palavra e confere o que
dito recebe elogios da prpria Bblia, se observarmos o exemplo dos
bereanos (At 17.11) que pastor no gostaria de ter uma congregao
assim? Apenas aqueles que tm algo a temer...

Outra forma de demonstrar confiana no Esprito Santo depender

completamente de sua ajuda para interpretar a Palavra. Antes de
sermos protestantes, evanglicos, batistas, presbiterianos, tradicionais,
ou qualquer outro termo, temos de ser bblicos, aceitar e entender o que
nos foi escrito. O nico meio para alcanarmos esta humildade e
compreenso atravs do poder do Esprito Santo, pois o homem
espiritual interpreta coisas espirituais. Se Lutero tivesse sua mente
cativa Igreja Catlica antes de t-la cativa Palavra de Deus, ele
jamais seria o homem que foi, e sofreria at o dia de sua morte a culpa
e as dvidas geradas pela teologia anti-bblica das indulgncias.

No devemos nos concentrar em apenas alguns livros, passagens e

escritores favoritos. claro que sempre teremos nossas preferncias,
mas no podemos esquecer que estamos diante de um Livro completo e
que muitas heresias nascem justamente do fato de as pessoas no
lerem este Livro como um todo, mas apegam-se a apenas um versculo
para criar teorias mirabolantes. Exemplifico com o caso de uma
irmzinha que criticava a concepo errnea da Igreja, de que o
homem e a mulher crentes foram criados para se casar por causa de
palavras mal-interpretadas em 1 Corntios 7, e por ignorar
completamente os outros trechos em que o Apstolo recomenda o
casamento.

Como disse o Apstolo Paulo, toda Escritura proveitosa, e no apenas

alguns trechos mais agradveis ao pblico que nos ouvir, e a ns
mesmos. Que estejamos submissos a este Livro to maravilhoso.

Concluso

A Bblia clara quanto ao tipo de palavra que deve sair de nossa boca
apenas a que for til para edificar os outros, conforme a necessidade,
para que conceda graa aos que a ouvem (Ef 4.29). Assim,
especialmente no momento em que estiver pregando, o crente no
deveria falar outra coisa se no o assunto que Deus realmente deseja,
que realmente O glorifique, e que seja um meio de graa para seus
ouvintes. S conseguiremos isto se formos submissos de todo o corao
ao Senhor e Sua Palavra. Um homem incapaz de reconhecer-se como
um simples servo, como apenas o encarregado de trazer a mensagem,
nunca glorificar a Deus com seu discurso.

Que Deus possa abrir nossas mentes para Sua palavra, que Sua glria
seja o nico motivo de nossos sermes e que a Cruz seja a base de
nossa humildade, e de nosso louvor!

Soli Deo Gloria!

Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus (...) para que em

tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e
poder para todo o sempre. Amm (1 Pedro 4.11).

NOTA:

[1] Este trabalho tem como base o excelente livro A Supremacia de Deus
na Pregao , de John Piper. Assim, no estranhe que eu siga o mesmo
modelo de Piper nesta reflexo bem mais breve (e muito mais simples!).
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