La teora critica, la dialctica y la matriz capitalista es la base de las teoras de

comunicacin de esta escuela as como tambin el lenguaje el cual se expresa de

diversas formas en los medios de comunicacin estudia y profundiza la dualidad y
racionalidad.
El pensamiento de Marcuse precede del marxismo y el freudismo constituye una crtica
de la sociedad industrial para formar la teora unidimensional se dio un proceso de
estudio desde el lugar del individuo y la situacin del mismo para llegar a la vida
cotidiana con esto se lleg a evidenciar la transformacin del verdadero ser en el debe
ser la dominacin del hombre por el hombre es la clave q une el pasado con el presente
Los medios de comunicacin y las industrias culturales as como las expresiones de la
publicidad comercial reproducen y socializan en los valores el sistema dominante y
amenazan con eliminar el pensamiento y la critica los defectos de estas orientaciones
meditica crean un escenario cultural cerrado unidimensional q propicia una especie de
pensamientos nicos y determina la conducta del individuo en la sociedad
Los medios crean una estructura de dominacin bajo la apariencia de una conciencia
feliz q inhibe la posibilidad de cambio hacia la liberacin los medios de comunicacin a
travs de un lenguaje informal no dan explicaciones ni ofrecen conceptos sino q
aportan imgenes, lejos de moverse entre la verdad o la mentira se limitan a imponer
un modelo parte de la unidimensional son las superestructuras las cuales trabajan
mediante un pensamiento los interese econmicos y polticos privados se justifican
con los interese de toda la sociedad
Otro elemento de la unidimensionalidad es el post capitalismo q incursiona con una
nueva idea de q el hombre sirve a la mquina y viene a convertirse en uno de los
principales engranajes del estatus quo
Marcuse Planteaba que Marx sostuvo q la socializacin llevara a un cambio cualitativo
en la continuidad tcnica, as el cambio cualitativo implicara en ese grado u n cambio
en la estructura tecnolgica misma y este cambio presupone q las clases trabajadoras
estn enajenadas de este universo en su misma existencia
El hombre unidimensional est sumido en la repeticin por lo q crea una percepcin de
sentir como suyas las percepciones y necesidades q los mecanismos publicitarios y de
propagandas le prescriben
El hombre unidimensional es aquel q perdi toda su razn crtica y autnoma ya que
solo est sumido en su mundo prefabricado de prejuicios y de opiniones preconcebidas
lo que genera violencia, el hombre unidimensional no piensa ni desea, imita
simplemente.

PIERRE BOURDIEU
En un universo que, como el mundo del periodismo y, sobre todo, de la televisin, est
dominado por el temor pnico de resultar aburrido y la preocupacin de divertir a
cualquier precio, la poltica est llamada a aparecer como un tema ingrato que se
excluye siempre que se puede de las horas de mayor audiencia, un espectculo poco
excitante, por no decir deprimente, y difcil de tratar, que conviene hacer interesante a
cualquier precio. De ah la tendencia que se observa en todas partes, tanto en los
Estados Unidos como en Europa, a sacrificar cada vez ms el editorialista y el
reportero-investigador al animador-bufn; la informacin, el anlisis, la entrevista
profunda, la discusin de especialistas y el reportaje a la mera diversin y, en especial,
a los chismorreos insignificantes de los falsos debates entre interlocutores adictos e
intercambiables (a algunos de los cuales, crimen imperdonable, he citado por su
nombre, a modo de ejemplo). Para entender realmente lo que se dice y, sobre todo, lo
que no puede decirse en esos intercambios ficticios, habra que analizar con detalle las
condiciones de seleccin de los que en los Estados Unidos son llamados panelists: estar
siempre disponibles, es decir, siempre dispuestos a participar, pero tambin a jugar el
juego, aceptando hablar de todo (es la definicin exacta de lo que en Italia se llama
tuttologo) y contestar a todas las preguntas, incluso a las ms extravagantes o las ms
chocantes, que se les ocurra plantear a los periodistas; estar dispuestos a todo, es
decir, a todas las concesiones (sobre el tema, sobre los otros participantes, etctera), a
todos los compromisos y a todas las componendas para estar all y asegurarse de ese
modo los beneficios directos e indirectos de la notoriedad meditica: prestigio en el
seno de los rganos de prensa, invitaciones a dar lucrativas conferencias, etctera;
procurar, en especial durante las entrevistas previas que algunos productores hacen,
sobre todo en los Estados Unidos, pero cada vez ms tambin en Europa, elegir a los
panelists, tomar posicin con frmulas sencillas expresadas en trminos claros y
brillantes, y evitar complicarse la vida demostrando que hay temas de los que se
tienen verdaderos conocimientos (de acuerdo con la frmula The less you know, the
better off you are -Cuanto menos sepas, mejor para ti).Pero los periodistas, que invocan
las expectativas del pblico para justificar esta poltica de la simplificacin demaggica
(completamente contraria a la intencin democrtica de informar, o de educar
divirtiendo), slo consiguen proyectar sobre l sus propias inclinaciones, su propia
visin, especialmente cuando el temor a aburrir y, por lo tanto, a que baje el ndice de
audiencia los lleva a primar la pelea sobre el debate, la polmica sobre la dialctica, y a
hacer cualquier cosa para privilegiar el enfrentamiento entre las personas (los polticos,
especialmente) en menoscabo de la confrontacin entre sus argumentos, es decir, del
tema mismo del debate, sea el dficit presupuestario, la disminucin de los impuestos
o la deuda exterior. Dado que lo esencial de su competencia consiste en un
conocimiento del mundo poltico basado en la intimidad de los contactos y las
confidencias (es decir, en rumores y chismes), ms que en la objetividad de la
observacin y la investigacin, son propensos, en efecto, a llevarlo todo a un terreno en
el que son expertos y a preocuparse ms del juego y los jugadores que de las bazas
que estn en juego, ms por cuestiones de pura tctica poltica que por la sustancia de
los debates, ms por el efecto poltico de los discursos en la lgica del campo poltico
(la de las coaliciones, las alianzas o los conflictos entre personas) que por su contenido
(cuando no inventan e imponen en la discusin problemas ficticios, como, en el caso de
las ltimas elecciones francesas, la cuestin de decidir si en el debate entre la
izquierda y la derecha tenan que intervenir dos polticos -Jospin, lder de la oposicin, y
Jupp, primer ministro de derechas- o cuatro -Jospin y Hue, su aliado comunista, por
una parte, y Jupp y Lotard, su aliado centrista, por otra-, cuestin que, como capa de
muestra de neutralidad, era una imposicin poltica, destinada a favorecer a los
partidos conservadores al ser susceptible de poner de manifiesto eventuales
divergencias entre los aliados de izquierda). Por su posicin ambigua en el mundo
poltico, en el que son actores muy influyentes sin ser por ello miembros de pleno
derecho, y en el que estn capacitados para ofrecer a los polticos unos servicios
simblicos indispensables (que, por otra parte, no pueden asegurarse a s mismos,
salvo, en la actualidad, de manera colectiva, en el terreno literario, donde juegan sin
reparos al juego de los favores mutuos), los periodistas son propensos al punto de vista
de Tersites (personaje de la Ilada, encarnacin de la maledicencia y la malevolencia) y
a una forma espontnea de filosofa de la suspicacia que los lleva a buscar las causas
de las tomas de posicin ms desinteresadas y las convicciones ms sinceras en los
intereses asociados a posiciones en el campo poltico (como las rivalidades en el seno
de un partido o de una corriente).De ah que tiendan a producir y proponer, tanto por el
tono de sus comentarios polticos como por las preguntas de sus entrevistas, una visin
cnica del mundo poltico como una especie de circo entregado a las manipulaciones de
unos ambiciosos carentes de convicciones, guiados por intereses vinculados a la
competicin que los enfrenta. (Es cierto, dicho sea de paso, que se ven estimulados por
la accin de los consejeros y los asesores polticos en esta especie de marketing
poltico deliberadamente organizado, aunque no por fuerza cnico, que cada vez es ms
necesario para triunfar en poltica ajustndose a las exigencias del campo periodstico y
sus instituciones ms tpicas, como las grandes emisiones polticas televisadas, los
clubes de la prensa, etctera, que obran como autnticos grupos de presin y
contribuyen cada vez ms a crear a los polticos y su reputacin.) Esta atencin
exclusiva al microcosmos poltico, a los hechos que se desarrollan en su seno y a los
efectos que se le atribuyen, tiende a producir una brecha con el punto de vista del
pblico o, por lo menos, con sus sectores ms preocupados por las consecuencias
reales que pueden tener las tomas de posicin polticas sobre su existencia y sobre el
mundo social. Brecha que se ve considerablemente ensanchada y profundizada, sobre
todo en el caso de las estrellas de la televisin, por la distancia social asociada al
privilegio econmico y social. Sabemos, en efecto, que, a partir de los aos sesenta, en
los Estados Unidos y la mayora de los pases europeos, las estrellas mediticas aaden
a unos salarios extremadamente elevados los emolumentos, a menudo exorbitantes,
asociados a la participacin en debates, a las giras de conferencias, a las
colaboraciones habituales en la prensa, a las sesiones de promocin, especialmente
con motivo de reuniones de grupos profesionales. Por ello la dispersin de la estructura
de la distribucin del poder y de los privilegios en el campo periodstico no hace ms
que crecer, a medida que, paralelamente a los pequeos empresarios capitalistas, que
deben conservar y aumentar su capital simblico mediante una poltica de presencia
permanente en las antenas (necesaria para mantener su cotizacin en el mercado de
las conferencias y las sesiones de promocin), se desarrolla un extenso subproletariado
condenado por la precariedad laboral a una forma de autocensura.A esos efectos se
aaden los de la competencia en el seno del campo periodstico que ya he mencionado,
como la obsesin por la exclusiva sensacional y la tendencia a dar prioridad sin
discusin a la informacin ms reciente y de ms difcil acceso, o la demagogia que
estimula la competicin por la interpretacin ms original y ms paradjica, es decir,
muchas veces la ms cnica, o tambin los juegos de prediccin de usar y tirar a
propsito de la evolucin de las cuestiones de actualidad, es decir, los pronsticos y los
diagnsticos a la vez poco elaborados (parecidos a las quinielas deportivas) y que
tienen asegurada la impunidad absoluta, porque estn protegidos por el olvido casi
inmediato que engendran la discontinuidad perfecta de la crnica periodstica y la
rpida rotacin de los sucesivos conformismos. Todos estos mecanismos contribuyen a
producir un efecto global de despolitizacin o, ms exactamente, de desencanto de la
poltica. La bsqueda de lo divertido inclina, sin que sea necesario quererlo
explcitamente, a desviar la atencin hacia un espectculo (o un escndalo) siempre
que la vida poltica hace surgir un problema importante, pero de apariencia aburrida o,
ms sutilmente, a convertir la llamada actualidad en una melopea de acontecimientos
divertidos, muchas veces situados, como en el caso paradigmtico del proceso de O. J.
Simpson, a medio camino entre el suceso y el espectculo, en una sucesin sin pies ni
cabeza de acontecimientos heterogneos, yuxtapuestos por los azares de la
coincidencia cronolgica (un terremoto en Turqua y la presentacin de un plan de
restricciones presupuestarias, una victoria deportiva y un juicio escandaloso), que se
reducen al absurdo al reducirlos a lo que se muestra en el instante presente,
rabiosamente inmediato, y disociarlos de todos sus antecedentes o sus
consecuencias.El desinters por los cambios insensibles, es decir, por todos los
procesos que, al igual que la deriva de los continentes, pasan inadvertidos y son
imperceptibles mientras ocurren, y cuyos efectos slo se manifiestan plenamente con
el tiempo, incrementa los efectos de la amnesia estructural que favorecen la lgica del
pensamiento al da y la competencia impuesta por la identificacin de lo importante y
lo nuevo (la noticia sensacional y las revelaciones) para inclinar a los periodistas a
producir una representacin instantanesta y discontinua del mundo. Por falta de
tiempo y, sobre todo, de inters, as como de informacin previa (su trabajo de
documentacin se limita siempre a la lectura de los artculos de prensa dedicados al
tema que tratan), casi nunca pueden volver a situar los acontecimientos (por ejemplo,
un acto de violencia en una escuela) en el sistema de relaciones en que estn insertos
(como la situacin de la estructura familiar, vinculada, a su vez, al mercado de trabajo,
que, a su vez, est relacionado con la poltica fiscal, etctera) y contribuir as a
arrancarlos de su aparente absurdidad. No cabe duda de que los periodistas se sienten
estimulados a actuar as por la inclinacin de los polticos y, en especial, de los
responsables gubernamentales, a los que a su vez estimulan con los efectos
publicitarios, a poner el acento en las empresas a corto plazo, en detrimento de las
acciones sin efectos inmediatamente visibles.Esta visin deshistorizada y
deshistorizante, atomizada y atomizante, encuentra su realizacin paradigmtica en la
imagen que ofrecen del mundo los noticiarios televisivos, sucesin de historias
aparentemente absurdas que acaban por parecerse entre s, desfiles ininterrumpidos
de pueblos miserables, secuencias de acontecimientos que, aparecidos sin explicacin,
desaparecern sin que sepamos su solucin, hoy Zaire, ayer Biafra, maana el Congo,
y que, despojados de ese modo de cualquier necesidad poltica, slo pueden suscitar,
en el mejor de los casos, un vago inters humanitario. Esas tragedias desvinculadas
que se suceden sin ninguna perspectiva histrica no llegan a distinguirse realmente de
las catstrofes naturales, tornados, incendios forestales, inundaciones, que tambin
estn muy presentes en los noticiarios, por ser tradicionales, por no decir rituales,
desde un punto de vista periodstico y, sobre todo, espectaculares y poco costosas de
cubrir, y cuyas vctimas son tan poco idneas para suscitar la solidaridad o la rebelin
propiamente polticas como las de los descarrilamientos de trenes y dems
accidentes.As, pues, las presiones de la competencia se conjugan con las rutinas
profesionales para llevar a las televisiones a producir la imagen de un mundo lleno de
violencia y delitos, de guerras tnicas y odios raciales, y a proponer a la contemplacin
cotidiana un entorno amenazador, incomprensible e inquietante, del que conviene ante
todo retraerse y protegerse, una sucesin absurda de desastres absolutamente
incomprensibles y en los que no se puede intervenir. As se introduce hbilmente, poco
a poco, una filosofa pesimista de la historia que estimula ms el retraimiento y la
resignacin que la rebelin y la indignacin, y que lejos de movilizar y politizar slo
puede contribuir a aumentar los temores xenfobos, de la misma manera que la ilusin
de que la delincuencia y la violencia no dejan de aumentar favorece las ansiedades y
las fobias por la seguridad. La sensacin de que el mundo ha escapado del control de la
mayora de los mortales se conjuga con la impresin de que -un poco a la manera del
deporte de alto nivel, que abre una brecha semejante entre sus practicantes y los
espectadores- el juego poltico es cosa de profesionales para estimular, especialmente
en las personas menos politizadas, una desvinculacin fatalista, evidentemente
favorable a la conservacin del orden establecido. En efecto, hay que tener una fe
tremenda en las capacidades de resistencia del pueblo (capacidades innegables, pero
limitadas) para suponer, tal como hace cierta crtica cultural llamada posmoderna, que
el cinismo profesional de los productores de televisin, cada vez ms prximos a los
publicitarios en sus condiciones de trabajo, sus objetivos (la bsqueda de la mxima
audiencia y, por lo tanto, del pequeo porcentaje de ventaja que permite vender mejor)
y su estilo de pensamiento, pueda encontrar su lmite o su antdoto en el activo cinismo
de los espectadores (ilustrado por el zapping): considerar universal, como hacen
algunos hermeneutas posmodernos, la aptitud para realizar de forma reflexiva una
lectura crtica de los mensajes irnicos y metatextuales que engendra el cinismo
manipulador de los productores de televisin y los publicitarios significa caer, en
efecto, en una de las formas ms perversas de la ilusin escolstica en su forma
populista.