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WEBER, Max. Textos Selecionados (OS ECONOMISTAS) PDF
WEBER, Max. Textos Selecionados (OS ECONOMISTAS) PDF
MAX WEBER
TEXTOS SELECIONADOS
Ttulo original:
Parlament und regierung in Neuordneten Deutschland
(Cap. IV de Parlament und Deutschland); The Relations of the
Rural community to Other Branches of Social Science (Congress of
Arts and Science, Universal Exposition, St. Louis, 1904);
Wahrecht und Demokratie in Deutschland.
Impresso e acabamento:
DONNELLEY COCHRANE GRFICA E EDITORA BRASIL LTDA.
DIVISO CRCULO - FONE (55 11) 4191-4633
ISBN 85-351-0916-1
APRESENTAO
Maurcio Tragtenberg
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para cada um dos dois grupos de disciplinas. As leis sociais, para Weber,
estabelecem relaes causais em termos de regras de probabilidades,
segundo as quais a determinados processos devem seguir-se, ou ocorrer
simultaneamente, outros. Essas leis referem-se a construes de com-
portamento com sentido e servem para explicar processos particulares.
Para que isso seja possvel, Weber defende a utilizao dos chamados
tipos ideais, que representam o primeiro nvel de generalizao de
conceitos abstratos e, correspondendo s exigncias lgicas da prova,
esto intimamente ligados realidade concreta particular.
O legal e o tpico
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O capitalismo protestante?
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CRONOLOGIA
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BIBLIOGRAFIA
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PARLAMENTARISMO E GOVERNO
NUMA ALEMANHA RECONSTRUDA*
1 Estes ensaios foram publicados por Max Weber, Gesammelte politische Schriften, ed. Jo-
hannes Winckelmann (2 ed.; Tbingen: Mohr, 1958), 294-394. Os ensaios foram pela pri-
meira vez publicados em conjunto na srie Die innere Politik, organizados por Siegmund
Helmann (Mnchen e Leipzig: Duncker & Humblot, 1918). Em certas passagens Weber
serviu-se da segunda parte de Wirtschaft und Gesellschaft, que naquela poca no tinha
ainda sido publicado. Por isso, o leitor encontrar certas repeties nas exposies que
Weber faz do governo de dignitrios e de democratas, mas ao mesmo tempo o leitor observar
a conexo entre as opinies polticas de Weber e sua percepo erudita das mudanas
seculares. Entretanto, como o prprio Weber frisa no prefcio, ele no reivindica autoridade
cientfica em suas opinies polticas. Alm disso, o leitor no deve esquecer que o ensaio
teve origem em artigos jornalsticos que repetiam os tpicos principais com persistncia
propagandstica. A Poltica como Vocao reenceta alguns dos temas de seus escritos do
tempo da guerra. realmente a soma de sua perspectiva poltica; porm, em sua conciso,
um trabalho ainda mais ocasional do que seus escritos polticos anteriores e, conseqen-
temente, necessita de explanaes mais desenvolvidas e concretas, como o ensaio presente.
Nos ltimos anos a poltica de Weber tem recebido grande ateno. A seleo que se segue
til como leitura de fundo para a compreenso de seus escritos polticos; tambm contm
muitas referncias a outros assuntos pertinentes.
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construo poder ser frustrada pela direita ou ser impedida pela es-
querda. Essa ltima hiptese tambm possvel. Os interesses vitais
da nao colocam-se, claro, acima da democracia e do parlamenta-
rismo. Mas se o parlamento fracassasse e o velho sistema voltasse,
isso teria sem dvida conseqncias de longo alcance. Mesmo ento
poder-se-ia dar graas ao destino por sermos alemes. Mas ter-se-ia
que abandonar para sempre quaisquer grandes esperanas pelo futuro
da Alemanha, independente do tipo de paz que teramos.
O autor, que votou pelo partido conservador h quase trs dcadas
e mais tarde votou pelo partido democrtico, e foi ento convidado a
escrever para o Kreuzzeitung e escreve agora para jornais liberais, no
poltico ativo e nem pretende s-lo. A ttulo de precauo, deve-se
aduzir que ele no tem ligaes de natureza alguma com nenhum
importante poltico alemo. Tem boas razes para crer que nenhum
partido, nem mesmo a esquerda, se identificar com o que ele tem a
dizer. Isso se aplica particularmente ao que lhe mais importante
pessoalmente (se. IV, abaixo), e esse um assunto sobre o qual os
partidos no tm opinies divergentes. O autor optou por suas opinies
polticas porque os acontecimentos das ltimas dcadas h muito o
convenceram de que toda poltica alem, independente de seus obje-
tivos, est condenada ao fracasso, em vista da estrutura constitucional
e da natureza de nossa mquina poltica, e de que essa situao per-
durar se as condies no mudarem. Mais ainda, ele considera muito
improvvel que sempre existiro lderes militares, ao preo de enormes
sacrifcios de vidas.
Mudanas tcnicas na forma de governo por si mesmas no
fazem uma nao vigorosa, ou feliz, ou valiosa. Elas podem somente
eliminar obstculos tcnicos e so, assim, meramente um meio para
determinado fim. lamentvel talvez que tais assuntos burgueses
e prosaicos, que aqui discutiremos com deliberada autolimitao e
com excluso de todas as grandes questes culturais essenciais que
se nos defrontem, possam ser de fato importantes. Mas assim so
as coisas. Tem sido provado pelos acontecimentos importantes e tri-
viais: pela evoluo poltica das dcadas recentes, mas tambm muito
recentemente pelo malogro total da liderana poltica na pessoa de
um burocrata excepcionalmente capaz e decente (Georg Michaelis)
foi uma espcie de teste para a anlise apresentada pouco antes
do acontecimento nos artigos aqui republicados.1
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O LEGADO DE BISMARCK
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1 Friederich Julius Stahl (1802-1861) e Ludwig von Gerlack (1795-1877), ambos conselheiros
do romntico rei prussiano Frederico Guilherme IV, eram lderes do conservadorismo agrrio
protestante na Prssia da metade do sculo. Stahl, um dos mais eficientes porta-vozes do
Direito Divino dos Reis aps a revoluo de 1848, foi de grande influncia na formulao
em diretrizes conservadoras da Constituio prussiana de 1850. Gerlack, co-fundador do
Kreuzzeitung, ops-se a Bismarck at o fim, chegando mesmo a ser membro dos delegados
do Partido do Centro do Reichstag depois de 1870. Sobre o mais antigo movimento cris-
to-social em geral, ver W. O. Shanahan, German Protestants Face the Social Question:
The Conservative Phase, 1815-1871 (Notre Dame: University of Notre-Dame Press, 1954).
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1 Rudolf von Bennigsen (1824-1902), Joseph Vlk (1819-1882) e Franz August Freikerr Schenk
von Stauffenberg (1834-1901) eram lderes do Partido Nacional Liberal. Bennigsen chefiou
o partido de 1866 a 1898; recusou uma cadeira no governo de 1877 e afastou-se do reichstag
durante 1883-1887, pois sentia no mais poder cooperar com Bismarck. O direitista Vlk
deixou o partido na primeira discusso sobre legislao tarifria em 1878; Stauffenberg,
do sul da Alemanha, foi um dos lderes do Sezession esquerdista de 1881. Benedikt Franz
Leo Waldeck (1802-1870) era o lder da esquerda democrtica na Assemblia Nacional
Prussiana de 1848 e novamente na Dieta prussiana durante o conflito constitucional de
1861-1869.
2 O pai de Weber desempenhou papel significativo no Partido Nacional Liberal de Berlim
da era bismarckina. Foi magistrado municipal delegado na Dieta prussiana e delegado no
Reichstag. Bennigsen, Miquel e outros lderes do partido eram hspedes freqentes em
sua casa, e j se permitiam aos filhos mais crescidos... ouvir as discusses polticas e
absorver aquilo que pudessem compreender. (Marianne Weber, Max Weber: Ein Lebensbild,
Tbingen, Mohr, 1926, 42.) Ainda que Weber s tivesse catorze anos em 1878, os interesses
do menino precoce penetravam profundamente em assuntos polticos (cf. as cartas do menino
de catorze e quinze anos reeditadas na obra de Baumgarten, Max Weber, op. cit., 6-13);
conseqentemente, esta afirmao e as seguintes podem realmente ser baseadas em suas
prprias memrias daquele perodo.
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1 Bismarck fundou o Reich como uma Federao das dinastias reinantes, as quais eram
representadas no Bundesrat (Conselho Federal); controlavam formalmente toda a legislao
e governavam atravs de seu presidente, o chanceler, que era indicado pelo imperador
e que normalmente era tambm o primeiro-ministro da Prssia. O Reichstag era a nica
instituio unitria, isto , representante do povo alemo como um todo, mas tinha apenas
poderes deliberativos e oramentrios e nenhum controle sobre o governo federal. Muitas
funes estatais as igrejas, a educao, as ferrovias, os correios, e no caso da Bavria
at o exrcito permaneciam sob a jurisdio dos Estados individuais. As instituies
centrais que existiam de fato eram dominadas pela Prssia.
2 Sobre os bastidores do Conflito Constitucional Prussiano, que levou Bismarck ao poder,
ver The Social and Political Conflict in Prussia: 1848-1864, de Eugene N. Anderson (Lincoln:
The University of Nebraska Press, 1954).
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1 Quando Bismarck, em 1879, quis elevar as tarifas alfandegrias a fim de tornar o Reich
menos dependente das contribuies financeiras dos Estados-membros, o Partido do Centro
particularista (mas protecionista), de cujos votos ele precisava, insistiu que qualquer excesso
acima de cento e trinta milhes de marcos nas novas rendas fosse transferido aos Estados;
se o Reich quisesse qualquer parcela de tais somas, a questo seria novamente remitida
ao parlamento, o qual votava as contribuies de inscrio anuais. Georg von Und zu
Franckenstein (1825-1890), preeminente membro bvaro do partido, foi o autor desta clu-
sula. Na Prssia ela foi complementada pelo projeto Huene (1885-1893), obra do delegado
do Centro e latifundirio silesiano Karl Huene Baron von Hoiningen (1837-1900); esse
projeto exigia que o Estado prussiano passasse quase quinze milhes de marcos do legado
Franckenstein aos condados e municipalidades, a fim de eliminar um estmulo para gastos
insalubres do oramento do Estado Prussiano. Cf. Ernst Rodolp Huber, Deutsche Verfas-
sungsgeschichte seit 1789, III (Stuttgart: Kohl-hammer, 1963), 951; Bachen, Zentrumspartei,
op. cit., III, 394 ff.
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1 Herbert von Bismarck (1849-1904) foi secretrio de Estado para Assuntos Estrangeiros no
governo de seu pai de 1886 at a queda deste, em 1890.
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II
BUROCRACIA E LIDERANA
POLTICA
1. Burocracia e Poltica
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1 A idia de que o Direito Romano fomentou o capitalismo parte do anedotrio dos crticos
amadores: todo estudante deve saber que todos os princpios elementares legais caracte-
rsticos do capitalismo moderno (desde a ao, o debnture, a hipoteca moderna, a letra
de cmbio e todos os tipos de transao, at as formas capitalistas de associao na indstria,
na minerao e no comrcio) eram completamente desconhecidos no Direito Romano e so
de origem medieval, e em parte germnicos. Alm disso, o Direito Romano nunca conseguiu
se firmar na Inglaterra, onde o capitalismo moderno se originou. A aceitao do Direito
Romano na Alemanha tornou-se possvel devido ausncia das grandes associaes nacio-
nais de advogados que na Inglaterra se opuseram a esta evoluo, e devido burocratizao
do direito e da administrao. O capitalismo moderno, em seus incios, no se originou
nos burocrticos Estados-modelo, onde a burocracia era um produto do racionalismo do
Estado. O capitalismo avanado, tambm, a princpio no se limitou a esses pases; de
fato, nem se localizou neles em primeiro lugar; apareceu onde os juzes eram recrutados
das fileiras de advogados. Hoje, contudo, o capitalismo e a burocracia se encontraram e
formaram ntima unio. (Nota de rodap de Weber.)
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1 Sobre o Sezession e sua fuso com o Partido Progressista, ver acima, parte II, cap. XIV,
n 9. Sobre a organizao em geral dos partidos alemes durante o Imprio, ver Thomas
Nipperdey, Die Organization der deutschen Parteien vor 1918 (Dsseldorf: Droste, 1961).
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1 Como fontes russas me afirmaram que o Sr. Kerenski se teria utilizado desta passagem
extrada do Frankfurter Zeitung em comcios pblicos para mostrar a necessidade de sua
ofensiva como uma prova de fora, permitiam-me aqui dirigir-me explicitamente a este
coveiro da jovem liberdade da Rssia: uma ofensiva s pode ser lanada por algum que
disponha dos necessrios recursos por exemplo, artilharia suficiente para reter a infan-
taria inimiga em suas trincheiras, e suficientes meios de transporte e de suprimentos para
deixar os prprios soldados em suas trincheiras sentirem sua dependncia desse algum
para a obteno de alimento. A fraqueza do chamado governo social-revolucionrio do
Sr. Kerenski, contudo, estava em sua falta de crdito, como j vimos, como j foi explicado
alhures (Cf. Russlands bergang zur Scheindemokratie, em Die Hilfe, 26 de abril de
1917, reimpresso em GPS, 192-210), e na necessidade de negar seu prprio idealismo, de
concluir uma aliana com a Entente imperialista burguesa, e assim sacrificar centenas
de milhares de seus prprios compatriotas como mercenrios para interesses aliengenas
a fim de conseguir crdito para a manuteno de sua prpria dominao na ptria. Creio
que infelizmente tinha razo quanto a esta previso, como quanto a outras que fiz em
outro lugar a respeito da atitude da Rssia. (No vejo razo para modificar esta passagem,
escrita h muitos meses.) (N. de rodap de Weber.)
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1 Nachtwchterstaat era o epteto comumente aplicado ao Estado liberal com sua reduo
de funes, pelos crticos da doutrina do laissez-faire. A referncia, claro, se enderea
Inglaterra manchesteriana.
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1 Bismarck foi ministro prussiano da mal organizada Dieta Federal em Frankfurt, na qual a
ustria ainda desempenhava papel dominante, de 1851 a 1859. Cf. Oskar Meyer, Bismarcks
Kampft mit sterreich am Bundestag zu Frankfurt (1851-1859) (Berlin: Koebler, 1927).
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O DIREITO A INQURITO
PARLAMENTAR E O
RECRUTAMENTO DE LDERES
POLTICOS
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1 Aps a queda do chanceler Bethmann-Hollweg (ver abaixo, n. 29), uma comisso consultiva
de sete parlamentares foi imposta pelo apreensivo Reichstag ao novo chanceler, Georg
Michaelis, para com ele deliberar a respeito da resposta alem nota papal de paz de
agosto de 1917. Era esta a primeira vez que o parlamento participava explicitamente da
formulao da poltica externa, constituindo-se assim a ocasio num importante passo em
direo parlamentarizao. Cf. Epstein, Erzberger, op. cit., 216 ss.; tambm Matthias e
Morsey (eds.), op. cit. I, 119-213, onde a pr-histria e o curso das negociaes so ampla-
mente documentados em protocolos de sesses de comisso.
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1 Entre dezembro de 1917 e maro de 1918, Trotsky negociou com representantes alemes
diplomticos e militares em Brest-Litovsk. Os Catorze Pontos de Wilson datam de janeiro
de 1918.
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1 A crise de janeiro de 1918 teve sua origem em disputas entre as lideranas civil e militar
a respeito da conduta das negociaes de paz de Brest-Litovsk com a Rssia. Cf. tambm
a nota 24 acima.
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IV
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EXTERNA
1. O Fracasso do Governo em no Refrear Declaraes
Prejudiciais do Monarca
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1 Sobre um dilogo algo conciliador entre Rhodes e Guilherme II, ver op. cit., p. 72 s.
2 Sobre a verso do imperador acerca de sua oposio ao telegrama e sua anteviso do
protesto pblico ingls, ver op. cit., p. 69 s.
3 Na poca, a Rssia, a Frana e a Alemanha que se confessavam alarmadas em face do
Perigo Amarelo impediram o Japo de anexar a pennsula Liaotung no rastro de seu
triunfo militar sobre a China (Tratado de Shimonoseki, abril de 1895). Com relao aos
aspectos alemes dessas negociaes, cf. a autobiografia do Imperador Guilherme II, op.
cit., p. 68, e Johannes Ziekursch, Das Zeitalter Wilhelms II, vol. III de Politische Geschichte
des neuen deutschen Kaiserreiches (Frankfurt: Sozeitatsverlag 1930), p. 92 ss.
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1 O presente de Natal do imperador para o Tzar Nicholas em 1895 foi um desenho alegrico
executado conforme seu esboo pelo pintor Knackfus, mas apresentado como trabalho do
prprio imperador. Retratava o Arcanjo Miguel reunindo uma corte de damas blindadas,
identificadas por seus brases como Germnia, Britnia, Rssia e outras, para uma cruzada
contra o Perigo Amarelo, representado como um Moloch sanguinrio pairando numa nuvem
sobre as pacficas cidades da Europa. O presente e seu ttulo, Naes da Europa, protejam
seus bens mais sagrados, cedo se tornaram conhecidos e alvo de ridicularizao, mas o
imperador acreditou ter alcanado uma vitria diplomtica quando seu embaixador informou
que o infeliz receptor tinha emoldurado e pendurado a obra de arte: Realmente funciona!
Como satisfatrio, escreveu ele margem do relatrio. Cf. Erich Eych, Das persnlichem
Regiment Wilhelms II. (Zrich: Reutsch, 1948), 119; Emil Ludwig, Kaiser Wilhelm II, tra-
duzido por Ethel C. Mayne (Londres: Putnam, 1926), p. 223 s.
2 Em 27 de julho de 1900, Guilherme II proferiu seu abominvel discurso Huno, do qual
derivou o epteto comumente aplicado aos soldados alemes nos pases anglo-saxes durante
a Primeira Guerra Mundial. Ao despachar as tropas que iriam participar da sufocao da
rebelio Boxer, com o conde Waldersee como comandante-em-chefe nominal da fora ex-
pedicionria internacional de tropas russas, japonesas e inglesas, Guilherme disse entre
outras coisas: No se dar perdo, no se faro prisioneiros. Quem quer que caia em
vossas mos estar vossa merc. Assim como os hunos sob tila tornaram famoso o
nome de sua raa h mil anos, que ainda nos assombra em tradies e lendas, vs imprimireis
o nome dos alemes sobre a China por mil anos vindouros, de forma que nenhum chins
jamais ousar levantar novamente o mesmo olhar vesgo a um alemo um pssimo
trocadilho, significando um mau olhar em um olhar de olhos rasgados. Em seus discursos
navais, Guilherme empregava termos como o do punho de ferro que a Alemanha queria
aplicar ao mundo. Cf. Eyck, op. cit., p. 200, 272.
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1 Ver acima, nota 32. Sobre o caso Daily Telegraph, ver Wilhelm Schussler, Die Daily-Tele-
graph-Affaire. Furst Bullow, Kaiser Wilhelm und die Krise des Zweiter Reiches 1908 (Gt-
tingen: Musterschmidt, 1912).
2 Aparentemente um termo pejorativo para a maioria dos progressistas, maioria social-de-
mocrata e membros do Partido de Centro que no vero de 1917 adotaram uma resoluo
de paz sem ampliao territorial e explorao poltica, econmica ou financeira. Numa
carta escrita em 1917, o delegado nacional-liberal Gustav Stresemann, que iria ser o pree-
minente ministro do exterior da Repblica de Weimar, mas que foi um enrgico anexionista
durante quase toda a guerra, proporciona um exemplo da espcie de duplicidade da qual
Weber zomba aqui: Se hoje at secretrios de Estado conservadores nos dizem atrs de
portas fechadas que desejam a parlamentarizao porque temem que a administrao pes-
soal da poltica pelo imperador possa causar danos imensurveis Alemanha, ento pode-se
falar sobre isso em crculos confidenciais, mas, como um homem de monarquia, no nos
possvel levar perante o pblico essa serssima justificao para a parlamentarizao. Cf.
Matthias e Morsey (eds.), Der Interfraktionelle Ausschuss, op. cit., I, 157, n 10.
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GOVERNO PARLAMENTAR E
DEMOCRATIZAO
1. Sufrgio Universal e Parlamentarismo
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1 Em fins de 1917, jornais adquiridos pelo big business acusaram o Frankfurter Zeitung e
um delegado do Reichstag de terem sido subornados com dinheiro ingls. Meu nome e o
de um colega nacional-liberal foram igualmente ligados a subornos de Lloyd George. E
crculos intelectuais acreditaram nessas afirmaes! Esse fato realmente suficiente para
julgar da maturidade poltica dessa camada. Os atos desses parasitas provam que, na
Alemanha, demagogia sem parlamentarismo e sem democracia funciona totalmente ao
nvel francs. (N. de Weber.)
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1 Paul Singer (1844-1911), industrial de Berlim, era membro importante do Partido Social-
Democrtico, cuja delegao ao Reichstag chefiou de 1885 em diante.
2 isso exatamente que ocorreu mais tarde na Repblica de Weimar, onde a representao
proporcional tambm levou a uma proliferao de partidos baseados puramente na repre-
sentao de interesses de grupos especficos.
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3. Democratizao e Demagogia
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1 August Bebel (1840-1913) foi o lder do Partido Social-Democrtico desde sua fundao,
em 1869.
2 Com relao a Richter e Erzberger, ver notas anteriores. Ernst Lieber (1838-1902), membro
liberal do Partido do Centro, dirigiu a delegao parlamentar de seu partido aps a morte
de Windthors em 1891.
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RURAL NA ALEMANHA*
* Traduzido da sexta impresso (Galaxy Book, 1963) da edio publicada em 1946 pela Oxford
University Press, Inc.: From Max Weber: Essays in Sociology (translated, edited and with
an Introduction by H. H. Gerth and C. Wright Mills).
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Tal como ocorreu com a maioria dos fatos histricos pouco pro-
vvel que possamos atribuir a uma nica razo a causa exclusiva dessa
conduta diferente dos senhores de terras, pois nesse caso a teramos
encontrado em fontes documentadas. Entretanto, uma longa srie de
fatores causais foi acrescentada como explicao, principalmente pelo
professor Von Below, numa investigao clssica, em seu trabalho Ter-
ritorium und Stadt. A tarefa s pode ser a de ampliao dos pontos
de vista, especialmente pelas consideraes econmicas. Vejamos em
que pontos as condies do senhor de terras do leste e do oeste diferiram
quando tentaram arrancar de seus camponeses mais do que os tributos
tradicionais.
O incio de operaes amplas foi facilitado, para os senhores do
leste, pelo fato de que sua condio de senhoria agrria, bem como a
patrimonializao das autoridades pblicas, cresceram no solo da velha
liberdade do povo. O leste, por outro lado, era um territrio de colo-
nizao. A estrutura social patriarcal eslavnica fora invadida pelo
clero alemo, em conseqncia da sua educao superior, pelos comer-
ciantes e artesos alemes em conseqncia de sua habilidade tcnica
e comercial superior, pelos cavaleiros alemes em conseqncia de seu
melhor conhecimento da agricultura. Alm disso, poca da conquista
do leste, a estrutura social da Alemanha, com suas foras polticas,
havia sido completamente feudalizada. A estrutura social do leste foi,
desde o incio, adaptada preeminncia social do cavaleiro, e a invaso
alem pouco modificou essa situao. O campons, mesmo nas mais
favorveis condies de atividade, perdera o apoio que lhe fora dado
no perodo feudal pelas tradies firmes, a velha proteo mtua, a
jurisdio da comunidade no Weistmer1 no oeste. O campesinato es-
lavnico, habitualmente mais numeroso, no conhecia tais tradies.
Alm disso, no oeste os campos que constituam as propriedades dos
senhores eram, habitualmente, intercalados, pois haviam surgido em
terra originalmente livre. Esses campos cruzavam os direitos patrimo-
niais dos pequenos senhores territoriais em toda parte, e assim, pela
sua variedade e conflitos mtuos, asseguravam ao campons a sua
trabalhosa existncia. Muito freqentemente, o campons estava pol-
tica, pessoal e economicamente sujeito a diferentes senhores. No leste,
a combinao da senhoria e direitos patrimoniais em toda uma aldeia
estava nas mos de um senhor; a formao de uma propriedade se-
nhorial, no sentido ingls, era facilitada regularmente porque, com
muito mais freqncia do que no oeste, e desde o incio, somente uma
corte se fundava na aldeia, ou j havia sido criada pela estrutura
social eslavnica. E finalmente h um fator importante, que o professor
Von Below ressalta: as propriedades dos camponeses no leste, embora
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que nos forou a manter o esplendor de nossa velha cultura num campo
armado, por assim dizer, dentro de um mundo tambm armado, colo-
cou-nos diante desses problemas. E temos de resolv-los.
Os Estados Unidos ainda no os conhecem. Este pas provavel-
mente jamais ter de enfrentar alguns deles. No tm aristocracia
antiga, da no existirem as tenses causadas pelo contraste entre a
tradio autoritria e o carter puramente comercial das condies
econmicas modernas. Considera com acerto a compra deste imenso
territrio, em cujo centro estamos aqui,1 como o selo histrico real
impresso sobre as suas instituies democrticas; sem essa aquisio,
com vizinhos poderosos e belicistas, ele seria forado a usar a cota de
armas como ns, que constantemente mantemos na gaveta de nossas
mesas os nossos aparatos blicos, para o caso de guerra. Por outro
lado, a maior parte dos problemas para cuja soluo estamos traba-
lhando agora s surgir nos Estados Unidos dentro de algumas gera-
es. A forma pela qual sero solucionados determinar o carter da
cultura deste continente. Jamais ter sido to fcil, talvez, para uma
nao tornar-se uma grande potncia civilizada, quanto o para o
povo americano. No obstante, de acordo com o clculo humano, tambm
a ltima vez, por toda a durao da histria da humanidade, que tais
condies de desenvolvimento livre e grande sero proporcionadas; as reas
de solo livre esto desaparecendo em toda parte do mundo.
Um dos meus colegas citou as palavras de Carlyle: Milhares de
anos passaram antes que pudesses ingressar na vida, e milhares de
anos tero de esperar em silncio o que queiras fazer desta tua vida.
No sei se, como acreditava Carlyle, o homem possa ou queira colo-
car-se, em seus atos, dentro da gama desse sentimento. Mas uma nao
deve faz-lo, para que sua existncia na Histria tenha valor duradouro.
1 St. Louis.
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E OS JUNKERS *
* Traduzido da sexta impresso (Galaxy Book, 1963) da edio publicada em 1946 pela Oxford
University Press, Inc.: From Max Weber: Essays in Sociology (translated, edited and with
an Introduction by H. H. Gerth and C. Wright Mills).
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1 Brgerlichen.
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1 Autoridade do condado.
2 Juiz de um tribunal inferior.
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MUNDO E SUAS DIREES*
* Traduzido da sexta impresso (Galaxy Book, 1963) da edio publicada em 1946 pela Oxford
University Press, Inc.: From Max Weber: Essays in Sociology (translated, edited and with
an Introduction by H. H. Gerth and C. Wright Mills).
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1 Teoricamente, isso realizado com maior coerncia no Bhagavad-Gita, como iremos ver.
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1 "Rigorismo tico a priori, como aqui usamos, refere-se a uma f nos princpios morais
baseados na lei natural", ou em imperativos categricos deduzidos da razo. A tica dos
esticos, ou o culto da razo durante a Revoluo Francesa, ou o Kantismo, so exemplos.
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antiga nem pode ter sido determinada pelo fato de que, do ponto de
vista do ritual vigorosamente padronizado do culto da comunidade, a
sexualidade era facilmente considerada como especificamente domina-
da pelos demnios. Alm disso, no era por acaso que subseqentemente
as religies profticas, bem como as ordens de vida controladas pelos
sacerdotes, regulamentavam, quase sem exceo importante, as rela-
es sexuais em favor do matrimnio. O contraste de toda regulamen-
tao racional da vida com o orgiasticismo mgico e todos os tipos de
frenesis irracionais se expressa nesse fato.
A tenso entre religio e sexo foi aumentada pelos fatores evo-
lucionrios, de ambos os lados. No lado da sexualidade, a tenso levou
da sublimao ao erotismo, e com isso a uma esfera cultivada cons-
cientemente, e portanto no-rotinizada. O sexo foi no-rotinizado no
s, ou necessariamente, no sentido de ser estranho s convenes, pois
o erotismo contrasta com o naturalismo sbrio do campons. E foi pre-
cisamente o erotismo que as convenes da Cavalaria habitualmente
tomavam como objeto de sua regulamentao. Essas convenes, porm,
regulamentaram caracteristicamente o erotismo, disfarando as bases
naturais e orgnicas da sexualidade.
A qualidade extraordinria do erotismo consistiu precisamente
num afastamento gradual do naturalismo ingnuo do sexo. A razo e
significao dessa evoluo, porm, envolvem a racionalizao universal
e a intelectualizao da cultura. Desejamos delinear, brevemente, as
fases dessa evoluo. Partiremos de exemplos do Ocidente.
O ser total do homem est, agora, alienado do ciclo orgnico da
vida camponesa; a vida se tem enriquecido cada vez mais em seu
contedo cultural, seja esse contedo avaliado intelectualmente, ou de
forma supra-individual. Tudo isso se operou, atravs do estrangula-
mento do valor da vida, em relao ao que simplesmente dado, no
sentido de um maior fortalecimento da posio especial do erotismo.
Este foi elevado esfera do gozo consciente (no sentido mais sublime
da expresso). No obstante, e na verdade devido a essa elevao, ele
parecia uma abertura para a essncia mais irracional, e portanto mais
real, da vida em comparao com os mecanismos da racionalizao. O
grau e a forma pela qual uma nfase de valor colocada no erotismo,
como tal, variaram enormemente por toda a histria.
Para os sentimentos incontidos dos guerreiros, a posse das mu-
lheres e a luta por elas tiveram o mesmo valor que a luta pelos tesouros
e conquista do poder. Na poca do helenismo pr-clssico, no perodo
do romance cavalheiresco, uma decepo ertica podia ser considerada
por Arquloco uma experincia significativa, de relevncia duradoura,
e a captura de uma mulher podia ser considerada um incidente in-
comparvel numa guerra herica.
Os tragedigrafos conheciam o amor sexual como um poder au-
tntico do destino, e seu repertrio inclua ecos duradouros dos mitos.
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idolatria do pior gnero. Por sua vez, esse ascetismo rene a sexualidade
primria, naturalista e no-sublimada do campons, transformando-a
numa ordem racional do homem como criatura. Todos os elementos
da paixo, porm, so ento considerados resduos da Queda. Segundo
Lutero, Deus, para impedir o pior, tolerante para com esses elementos
de paixo. O ascetismo racional voltado para o mundo exterior (asce-
tismo ativo do monge) tambm rejeita os elementos apaixonados, e
com eles toda a sexualidade, como um poder diablico que pe em
risco a salvao. A tica dos quacres (tal como se evidencia nas cartas
de William Penn sua mulher) bem pode ter conseguido uma inter-
pretao autenticamente humana dos valores interiores e religiosos do
casamento. Sob tal aspecto, a tica quacre foi alm da interpretao
luterana, um tanto grosseira, do significado do matrimnio.
De um ponto de vista exclusivamente interior, somente a ligao
do matrimnio com o pensamento da responsabilidade tica de um
pelo outro da uma categoria heterognea esfera exclusivamente
ertica pode encerrar o sentimento de que alguma coisa nica e
suprema poderia estar encerrada no matrimnio; que ele poderia ser
a transformao do sentimento de um amor consciente da responsa-
bilidade, atravs de todas as nuanas do processo vital orgnico, at
o pianssimo da velhice, e uma garantia mtua e uma dvida mtua
(no sentido de Goethe). Raramente a vida oferece um valor em forma
pura. Aquele a quem dado, pode falar da graa e fortuna do destino
e no do seu prprio mrito.
8. A Esfera Intelectual
A rejeio de toda a rendio ingnua aos modos mais intensivos
de experimentar a existncia, artstica e ertica, como tal apenas
uma atitude negativa. Mas evidente que essa rejeio poderia au-
mentar a fora com que as energias fluem para a realizao racional,
tanto tica quanto exclusivamente intelectual. Devemos notar, porm,
que a tenso, autoconsciente, da religio a maior e mais fundamentada
em princpios, quando a religio enfrenta a esfera do conhecimento
intelectual.
H uma unidade no reino da mgica e na imagem puramente
mgica do mundo, como observamos no caso do pensamento chins.
Um reconhecimento profundo e mtuo entre a religio e a especulao
puramente metafsica tambm possvel, embora em geral essa espe-
culao leve facilmente ao ceticismo. A religio, portanto, considera a
pesquisa exclusivamente emprica, inclusive a da cincia natural, como
mais concilivel com os interesses religiosos do que a filosofia. Isso
ocorre, acima de tudo, com o protestantismo asctico.
A tenso entre a religio e o conhecimento intelectual destaca-se
com clareza sempre que o conhecimento racional, emprico, funcionou
coerentemente atravs do desencantamento do mundo e sua transfor-
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NDICE
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Cronologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
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