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Julio Arstegui
Complutense University of Madrid
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Julio Arstegui
Universidad Complutense de Madrid
El presente es, antes que nada, una construccin cultural. Con el paso del tiem-
po, los hombres acentan la tendencia a considerar su experiencia vital como una
historia y el presente histrico que se vive aparece como producto de una accin in-
tergeneracional circunscrita al espacio de inteligibilidad que podemos percibir en
cada momento histrico. Esa tendencia y percepcin (la historizacin y la accin
intergeneracional) seran las claves sustanciales, o los presupuestos, que nos pare-
cen, no, desde luego, los nicos, pero s los fundamentales, para poder convertir el
presente en el campo y el objeto de estudio inteligible como historia vivida y es-
crita por quienes la viven. Si este esfuerzo por fijar tales claves ha conseguido, al
menos en un nivel aceptable, clarificar las dimensiones del presente histrico, es de
suponer que estemos en disposicin apropiada para enfrentarnos con la tarea ms
pragmtica, pero no menos importante, que nos aguarda: la de fijar de forma preli-
minar las operaciones de nuestra forma de acercamiento a la historia vivida.
Carlos Navajas Zubeldia (ed.), Actas de IV Simposio de Historia Actual, Logroo, 17-19 de octubre de 2002,
Logroo, Gobierno de La Rioja. Instituto de Estudios Riojanos, 2004, pp. 41-75.
ISBN 84-95747-77-4. 41
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ciones que debemos dar por establecidas. An as, empecemos esta exposicin con
una cita, tan convincente como perturbadora a un tiempo que muestra bien con
cuanta prudencia debe enfocarse la cuestin de las certezas. Se trata de la afirma-
cin de Reinhart Koselleck de que la historia del presente es una bella expresin
pero un concepto difcil1. Admitiendo que la conceptualizacin de esta historio-
grafa es, en efecto, difcil, tiene ello una relacin relevante con una cuestin de
mtodo?
Parece evidente, desde luego, que la relacin entre los problemas de conceptua-
lizacin y las cuestiones de mtodo son de una importancia fundamental. En efec-
to, el mtodo, en cualquier pesquisa del conocimiento social e histrico que pre-
tende constituirse como un corpus de proposiciones que, en alguna manera, puedan
ser consideradas cientficas, es un problema esencial como muestra bien la histo-
ria de la construccin de las ciencias sociales particulares desde sus primeras con-
figuraciones en el siglo XIX. La historiografa en su conjunto no ha sido ajena a
este problema desde sus orgenes disciplinares segn nos ensea la sucesin de es-
cuelas, tendencias y metodologas concretas que se han desarrollado hasta hoy en
cualquiera de sus mltiples campos.
Bien es verdad que todas las disputas de mtodo presentan siempre un perfil
ambiguo y, si aceptamos el dictamen de algunos, o muchos, de los cultivadores de
1. R. KOSELLECK: Los estratos del tiempo. Estudios sobre la Historia. Barcelona, Paids-
ICE de la UAB, 2001, p. 116.
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al mtodo con que esta investigacin se desenvuelve, lo que, a su vez, tiene una es-
trecha relacin con las condiciones de las fuentes de informacin, del material em-
prico que se maneja, de las operaciones tcnicas precisas y de la particular posi-
cin del historiador.
Siendo esto as, en efecto, la proposicin de que, en alguna manera, toda reali-
dad investigada condiciona el mtodo de su investigacin no puede ser, sin duda,
minimizada. Y en ese sentido, dada la particular naturaleza de la historia investiga-
da aqu, algunas preguntas previas aparecen inevitables: Cmo es posible tratar de
un devenir histrico no consumado an?, cul es la trama social precisa de la
que fluye una historia de tiempo limitado, de menor espesor, podra pensarse, y
cmo captar el sentido global de ella?, qu fuentes de informacin son imprescin-
dibles y cules son realmente las disponibles?, cmo utilizarlas?; y, en fin, cmo
puede hacerse un anlisis histrico del presente que aada algo a lo que ya dicen
sociologa, antropologa, poltica y otros enfoques que no estn obligados a ser, por
definicin, diacrnicos?
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cmo objetivar esta percepcin? El mtodo tiene que partir, ante todo, de que la
materia de que trata es efectivamente algo vivo, de la dilucidacin del sentido en
que vive y de qu influencia tiene sobre ella la lgica de la situacin en que los he-
chos se producen. No se trata, pues, de acotar periodos, sino de determinar el grado
de inteligibilidad de un proceso en cuanto realidad susceptible de ser descrita y,
adems, explicada.
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cuencias de sus actos, lo que ciertos tratadistas han llamado las consecuencias per-
versas de la accin6. Existe la inalterable creencia de que para que el pasado pueda
explicarse es preciso conocer su futuro. Es decir, el pasado que consideramos debe
estar concluido.
Sin embargo, la historia del presente debe ser explicada cuando se desconoce su
futuro. Pero qu sentido tiene escribir una historia sin futuro conocido? O, dicho
de otra manera, es que puede hablarse histricamente de algo cuyo futuro no se
conoce? La pregunta sobre la posibilidad historiogrfica de describir, y sobre todo
de explicar, una historia que no es pasado, presenta, como ya advertimos antes, pro-
blemas epistemolgicos serios y, tambin, por ende, problemas metodolgicos. En
algn sentido profundo, esta historia es un pronstico del presente. No es una retro-
diccin ni es una pre-diccin. Est entre ambas y facilita el discurso histrico como
futuro del pasado, lo prepara.
La dificultad tiene, sin duda, posibilidades de ser superada, entre otras cosas
porque la historia no es necesariamente una retrodiccin. Pero, antes de avanzar
ms, es preciso matizar que no todos los procesos de los que se ocupa la historia del
presente son en absoluto de tal tipo, es decir, son procesos inacabados. La nocin
misma de presente histrico es extremadamente lbil; es, hemos dicho en otra
parte, esencialmente una construccin cultural7. Slo la consideracin global del
presente como un tiempo en el que estn integradas instancias convergentes puede
darnos el resultado de un proceso inacabado. Por lo dems, todo el encadenamien-
to de hechos que dan lugar a un proceso diacrnico es analticamente descomponi-
ble en los mltiples momentos que se integran en l y que pueden tener ritmos tem-
porales distintos. Pero, adems, sin la existencia de algunas formas de recurrencia,
de repeticin, no es concebible historia alguna; importa sacar a luz las diferentes
estructuras de lo que es susceptible de repetirse y las diferentes velocidades del
cambio, sin las cuales no es posible conocimiento histrico alguno8.
6. R. BOUDON: Effets pervers et ordre social. Paris, Presses Universitaires de France, 1993,
(2).
7. J. AROSTEGUI: La Historia vivida, o.c., pp. 77 y ss.
8. R. KOSELLECK: Futuro pasado. Contribucin a la semntica de los tiempos histricos.
Barcelona, Paids, 1993, p. 16.
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accin y el cambio social. Al aspecto particular de los sujetos o actores del cambio,
se suma el de la duracin temporal de ste. En manera alguna puede aceptarse que
todo se explica por la voluntad de los actores, por las intenciones de los sujetos.
Prestar atencin a los resultados histricos de la accin quiere decir que el presen-
te histrico no queda enteramente circunscrito tampoco por el hecho de que poda-
mos dar cuenta de las razones de los hombres para actuar. Sino que una situacin
histrica se define por un estado de cosas, por la dialctica entre la accin y las
estructuras en que sta se produce, no por las intenciones, deseos, intereses y ma-
nifestaciones de quienes actan9. Por ello, la historia del presente no ser nunca un
personalismo de los personajes.
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lo vivido puede tender a quien intenta historiarlo son evidentemente muy de tener
en cuenta.
Pero, en sentido contrario, es pensable que pueda haber ciencia social alguna
sin partir de lo vivido?; le est vedado al economista tener acciones en bolsa?, o
tendra el socilogo que dejar de pertenecer a una clase social o el politlogo a un
partido poltico en aras de la descentracin con respecto a su objeto de anlisis?,
etc10. No hay investigacin social de ningn gnero que pueda situar al sujeto de la
investigacin fuera de su objeto. El investigador, como un sujeto social cualquiera,
no puede escapar a las determinaciones sociales, por ms que una cierta sociologa
del conocimiento, como la K. Mannheim, intentar encontrar escapatorias para esta
apora. Todas las ciencias sociales, que analizan tanto el presente como el pasado,
se enfrentan a este mismo problema aunque con poco aviso suele creerse exclusivo
o ms agudo en la historiografa. El problema de la coetaneidad con los hechos
suele ligarse siempre a otros que supuestamente conlleva acerca de la objetividad,
imparcialidad, perspectiva, y dems.
10. Es bien sabido que el problema de la descentracin en toda investigacin social ha preocu-
pado a ms de un tratadista. Sealemos dos casos notables: J. PIAGET: La situacin de las
ciencias del hombre dentro del sistema de las ciencias, en J. PIAGET Y OTROS: Tenden-
cias de la investigacin en las ciencias sociales. Madrid, Alianza Editorial/UNESCO, 1975
(2) y N. ELIAS: Compromiso y distanciamiento. Ensayos de sociologa del conocimiento.
Barcelona, Pennsula, 1990 (edicin original alemana de 1983).
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11. A. CHAUVEAU, PH. TTART (eds.): Questions lhistoire du prsent. Bruxelles, ditions
Complexe, 1993, p. 35.
12. J. AROSTEGUI: La Historia vivida, o.c., pp. 208 y ss.
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toria correspondiente de estos eventos que conforman nuestro presente. Pero anali-
zar las condiciones en que nacen esos procesos, y sus posibles causas, no es ms
que una parte del trabajo.
El anlisis gentico de las realidades del mundo presente puede ser tan profun-
do y lejano como se quiera o se necesite y siempre deber serlo mucho. La cuestin
es que dicho anlisis es un elemento de juicio, forma parte de lo que en otra oca-
sin hemos llamado el acceso histrico al presente. El presente se comprende
mucho mejor desde su origen en el pasado. Pero el anlisis del nacimiento debe
acompaarse del anlisis estructural y un anlisis de las acciones, agencial, incar-
dinados en todo acto humano.
13. R. KOSELLECK: Futuro pasado, o.c., p. 138. Es importante todo el ensayo Representa-
cin, acontecimiento y estructura en este libro, pp. 134 y ss.
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14. K. R. Popper trat de este asunto en dos ocasiones. La primera en La lgica de las ciencias
sociales publicada en Th. ADORNO Y OTROS: La disputa del positivismo en la sociologa
alemana. Barcelona, Ediciones Griijalbo. 1972, pp. 101-120 (original alemn de 1969). Vol-
vi sobre el mismo asunto con adiciones y aclaraciones en un texto con el mismo ttulo in-
cluido en K.R. POPPER: En busca de un mundo mejor. Barcelona, Ediciones Paids, 1994
(original de 1992). Vase tambin S. GINER: Intenciones humanas y estructuras sociales:
para una lgica situacional, en A. PREZ-AGOTE y I. SNCHEZ DE LA YNCERA (eds.):
Complejidad y teora social. Madrid, CIS, 1996, pp. 307-374. Un texto largo con bibliogra-
fa final. Tambin importa P. SZTOMPKA: Society in Action. The theory of Social Becoming.
Cambridge, Polity Press, 1991.
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Esta constatacin lleva las reflexiones sobre el problema en una doble direccin.
La primera es que la historia del presente est sujeta a un tipo especfico de fuentes
de informacin que en forma alguna excluye las tradicionales aunque aade muchas
nuevas. Por tanto estamos ante la realidad de unas nuevas fuentes. Derivado de ello,
la segunda cuestin, de bastante mayor alcance, es que la revolucin tecnolgica de
fines del siglo XX, en lo que atae sobre todo a la entrada en la era digital, en la so-
ciedad informacional, afectar decisivamente al mismo concepto y materialidad de
las fuentes de la historia. No ya slo a la materialidad de las fuentes mismas, cre-
ando nuevos tipos de ellas, sino en la realidad de su propio soporte, depsito y
transmisin. Nos detendremos despus algo ms en ello.
Existen, por los dems, dos categoras generales en las que poder clasificar,
como punto de partida, esas fuentes de la Historia que podra utilizar el historiador
del presente. La distincin es sutil pero necesaria porque, de paso, nos ilustra sobre
lo que debe entenderse correctamente por historiar el propio tiempo. Una cosa
son las fuentes de una historia del presente y otra las fuentes de la historia de
nuestro presente. En principio, la distincin bsica entre ambas categoras es pu-
ramente pragmtica: se basa en saber si determinadas informaciones estn o no a
nuestra disposicin en este momento mismo.
En el primer caso (el de las fuentes para una genrica historia-presente), las
fuentes para la historia de hoy slo estaran disponibles maana. Nos encontramos
ante una categora muy general que rene todas las clases de documentaciones que
primero se generan y en el futuro seran aplicables a analizar histricamente un
cierto presente. En ese sentido cada historia del presente no podr ser hecha sino
cuando ya sea pasado. Las fuentes posibles en esa direccin seran prcticamente
inagotables. Pero al historiador del presente no le interesa particularmente esa po-
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sibilidad y capacidad y, por tanto, tampoco esa categora de fuentes. Lo que intere-
sa a este historiador es la segunda categora de ellas, las de nuestro presente, es
decir, las fuentes disponibles hoy. Las fuentes de las que hoy podemos hacer uso
para nuestro propio tiempo son otra cuestin, ms limitada, y disponemos de ellas
en cantidad finita. Las fuentes para nuestro tiempo son aquellas que son accesibles
ahora. En definitiva, la historia del tiempo presente, frente a las tradicionales fuen-
tes de la historia tendr que hacer uso de otras muchas nuevas. Esto lo tenemos per-
fectamente asumido, sabemos cules son esas nuevas fuentes y sabemos dnde en-
contrarlas.
Pero no solamente esas nuevas fuentes de la historia del presente incluyen mu-
chas ms cosas que el tradicional archivo aunque obviamente no excluyen tampo-
co el archivo, incluyen prensa, literatura gris, informacin electrnica en red, tes-
timonio oral, estadstica y un largo etctera, sino que la produccin misma de la
informacin en el mundo de hoy har que se acente an ms el cambio en nues-
tras concepciones de lo que son fuentes para el conocimiento histrico. No hay
nada que haya experimentado mayor cambio que el concepto mismo de docu-
mento. Evidentemente, con el paso del tiempo las fuentes llegarn a ser evidencias
muy distintas de las que conocemos hoy. El problema de las fuentes en la historia
del presente tiene as siempre un sentido conceptual, adems del meramente tcni-
co y metodolgico, en el que se presente continuamente la necesidad de redefinir la
idea misma de fuente de informacin.
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ticos) y archivos pblicos que tiene documentos privados (casi todos los pblicos
que se han formado por requisa de documentos y no slo archivos recientes como
el tan discutido de la guerra civil en Salamanca). De ah el enorme problema pol-
tico que se puede plantear cuando se discute la propiedad de un determinado archi-
vo. La situacin es compleja y debe enfocarse en funcin del concepto de fuente y
en funcin de las posibilidades de acceso. Hay archivos privados de personas indi-
viduales y los hay de instituciones. De una persona, una empresa, un partido pol-
tico, etc. La cuestin decisiva est en qu tipo de informacin para el presente
puede proporcionar cada tipo de archivo.
19. Sobre la produccin de la fuente ver J. AROSTEGUI, La investigacin histrica, o.c., pp.
336 y ss.
20. La produccin bibliogrfica sobre la Historia Oral o las Fuentes Orales para la Historia es ya
bastante amplia. Digamos que una informacin adecuada en castellano no puede prescindir
de la consulta de la revista Historia y Fuente Oral, editada en Barcelona, que desde el n-
mero 15, de 1996, ha pasado a llamarse Historia, Antropologa y Fuentes Orales.
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Sin embargo, la del presente no aspira menos que las dems historiografas a
transmitir una historia total y de calado vital. Una historia de todas las direcciones
y entresijos de la actividad social cuyos sujetos tiene el ms diverso carcter y en-
tidad. La historia del presente es tambin perfectamente susceptible de sectoriali-
zaciones. Las fuentes utilizadas deben combinar las informaciones impersonales,
estadsticas, con los relatos de vida para reflejar una historia fiel. Es falso, por tanto,
que la historia del presente se refiera slo a las realidades oficiales y pblicas de
una poca, y menos an a las polticas, que son las que mayor huella dejan, las que
ms reflejan los medios de comunicacin y las que mejor representadas estn en los
archivos. Y porque la mayor abundancia de informaciones personales es la de los
grandes personajes o la de aquellos que tienen una amplia presencia en los medios
de difusin de ideas e imgenes, con independencia de la verdadera significacin
profunda de esos personajes, efmeros muchas veces. Los mass media son un cau-
dal constante de informaciones caticas. Despus del torrente mismo de las noticias
21. Algunas consideraciones de inters sobre la fuente icnica-documental (el cine es otra cues-
tin) y su uso, tema sobre el que carecemos de estudios suficientes, se contienen en M.P. BA-
RRADO (Coord.): Las edades de la mirada. Universidad de Extremadura, ICE y SHTP,
1996.
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vienen sus elaboraciones y slo en un tercer nivel puede hablarse de un registro his-
trico de ellas. La ventaja de unas fuentes ms directas est contrapesada por la di-
ficultad de su manejo, verificacin y valoracin. Existe la constante posibilidad de
crear los propios testimonios y por ello la posibilidad de manipularlos desde su
origen mismo. Los grandes problemas de la documentacin de la historia del pre-
sente se entreveran aqu, otra vez, con sus ventajas.
Pero no solamente las fuentes del historiador del tiempo presente tienen la es-
pecial cualidad de poder o necesitar de forma inexcusable ser construidas por el
historiador sobre los testimonios dispersos de lo real sino que tambin se caracteri-
zan por su mayor inmediatez en relacin con los hechos que testimonian. Las fuen-
tes del tiempo presente son ese sentido menos huellas o restos de una cierta reali-
dad que ha desaparecido que indicadores, pistas, o incluso verdaderas variables a
explorar para llegar a la realidad misma que se investiga que ahora puede ocurrir
que an no haya desaparecido en su totalidad. El problema del investigador hist-
rico del presente es que tiene que captar siempre la realidad dinmica que las fuen-
tes suelen presentarnos como esttica.
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22. Para todo lo que se expone a continuacin, ser muy provechoso el conocimiento previo de
la ya expuesto en J. AROSTEGUI: La investigacin histrica, o.c.
23. R. REMOND: Quelques questions de porte gnrale en guise dintroduction, en crire
lhistoire, p. 30.
24. Ibidem, 31.
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25. L. NIETHAMMER: Para qu sirve la H(istoria) O(ral)?, en Historia y Fuente Oral (Bar-
celona), n 2, 1989, pp. 3 y ss.
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prensible sin atender a este nuevo flujo social esencial, de esta nueva lubricacin
y dinmica de las relaciones sociales que impone la informacin constante y la dis-
minucin de la idea de distancia en todos los sentidos, fsico e intelectual.
26. A. RODRGUEZ DE LAS HERAS: Navegar por la informacin. Madrid, Fundesco, 1991.
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Segn hemos repetido antes, los tradicionales medios escritos que el historiador
ha empleado desde siempre, aquello que le ha dado su carcter ms diferenciador
como escritura de la historia, es decir, el uso de la documentacin de archivo, en-
cuentra serias limitaciones en la escritura de una historia coetnea. Los medios es-
critos que historiador usa es la literatura de su propio tiempo, la produccin anal-
tica de otras ciencias sociales, el periodismo escrito, la biografa y la autobiografa,
los escritos oficiales de todo tipo y, por fin, el inmenso canal informativo que se
acumula hoy en internet. El problema es, pues, tanto la inmensa cantidad y la hete-
rogeneidad de los medios escritos manejables, como su inmediatez
27. M. RIVIRE: El segundo poder. Cincuenta y cuatro entrevistas sobre los grandes cambios
del periodismo actual. Madrid, El Pas-Aguilar, 1998.
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28. Deben recordarse en este contexto los escritos clebres en su momento de M. MacLuhan que
hicieron famosa la proposicin el medio es el mensaje.
29. A. MORENO SARD: Problemas metodolgicos de la historia de la prensa: aplicacin de
la informtica al anlisis de las publicaciones, en B. BARRRE, J.F. BOTREL Y OTROS:
Metodologa de historia de la prensa espaola. Madrid, Siglo XXI Editores, 1982, p. 271.
Vase tambin de la misma autora Realidad histrica y realidad informativa. La repro-
duccin de la realidad social a travs de la prensa, en C. GARITAONAINDA (ed.): La
prensa de los siglos XIX y XX. Metodologa, ideologa e informacin. Aspectos econmicos
y tecnolgicos. Bilbao, Universidad del Pas Vasco, 1986, pp. 145-163.
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aunque sea de forma marginal, dice Rioux, una convergencia provocadora pero
fructuosa entre historiadores deseosos de actualidad y periodistas buscando la legi-
timidad historiogrfica. Sera un encuentro que debera desarrollarse libremente y
del que todos tendran algo que aprender pero sin confundir nunca los campos. Ni
la historia del presente puede ser periodismo de investigacin ni el periodismo
puede pretender una explicacin fundamentada de lo histrico-presente.
33. J-P. RIOUX: Entre histoire et journalisme, en A. CHAVEAU y PH. TTART (eds.): Ques-
tions lhistoire du prsent, o.c., pp. 125-132. El asunto ha sido destacado tambin por J-
F. SOULET: LHistoire immediate. Paris, PUF, 1994, pp. 31 y ss.
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estadsticas. Es posible leer casi todo tipo de despropsitos escritos por historiado-
res clsicos sobre la desconfianza con que deben mirarse todas las informaciones
en forma de estadsticas. Aunque, por desgracia, la cosa no se limita a los clsi-
cos Muchos historiadores han sostenido, con una visin desconsoladoramente
superficial del asunto, que la visin estadstica de ciertos fenmenos eliminan el su-
jeto, pierden al hombre y al actor, que una estadstica es siempre un refinada men-
tira, que siempre hay distorsin de la realidad y cosas de ese mismo estilo.
Esta opinin superficial ignora que el aparato estadstico con el que se expresan
ciertos fenmenos, de toda ndole, constituye un discurso consciente de sus limita-
ciones, que tiene su propio cdigo y su propia lectura. Ignorar que las estadsticas
son una forma de aproximacin a la realidad que tiene su propios cnones y que no
pueden interpretarse fuera de ellos y para unos precisos fines la generalizacin no
puede prescindir de ellas, que no es meramente el discurso de lo cuantitativo, etc.,
es algo comn, de lo que se deriva toda clase de incomprensiones y de malos usos
de ellas y es algo adems que muchas veces fomentan los mismos magos de las es-
tadsticas. El dicho irnico de que a las estadsticas se les puede hacer decir cual-
quier cosa tiene una inmensa parte de verdad. Pero ello slo es posible cuando la
estadstica se lee al margen de su significado intrnseco; la estadstica no es nunca
una realidad en movimiento: es una fotografa. En la misma simplicidad se incurre
cuando se pretende que la estadstica puede darnos cuenta del sujeto. La infor-
macin bajo el cdigo de lo estadstico aquella preparacin de los datos que in-
tenta generalizar vlidamente la amplitud de un fenmeno desde una pequea
muestra de individuos afectados tiene siempre sus aplicaciones propias, en modo
alguno universales. Sin embargo, es evidente que en la historia del presente, junto
a este tipo de informaciones, es posible manejar otras muchas que nos facilitan la
posibilidad contraria: la que refleja al individuo.
En este breve repaso de algunas formas peculiares de fuentes para la historia del
presente no podra obviarse una referencia por mnima que fuese a uno de los gran-
des acervos fontales, como seran las fuentes orales y los documentos personales,
un tipo de huellas histricas en los que algunos tratadistas vieron en su momento,
en los aos ochenta principalmente, el fundamento esencial para promover una his-
toria del presente, entendiendo sta, sobre todo, como aquella en la que el historia-
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Las fuentes orales (FO), bien como una forma ms de informacin compatible
y complementaria de otras, bien como el fundamento de una especfica historia oral
lo que son dos empresas distintas son esenciales para cualquier historia de nues-
tro tiempo. Su uso, en ambos sentidos, ha dado lugar desde hace aos a la creacin
de un campo historiogrfico preciso. La historia del presente no se identifica ya hoy
necesariamente con aquella que se apoy en lo esencial en el uso de este tipo de
fuentes, pero evidentemente tiene en ellas un elemento de excepcional importancia.
A nuestro modo de ver, el problema de la historia sobre fuentes orales o de la his-
toria oral estriba en la exquisita acuidad conceptual, epistmica y metodolgica que
la construccin de una historia de ese tipo reclama. Los problemas epistemolgicos
de las fuentes orales son grandes y conocidos, empezando por los problemas de las
tcnicas de registro y depsito y de contrastabilidad, sobre todo en el caso de que
se pretenda hacer Historia con fuentes orales y no Historia Oral. Las fuentes orales
tienen tambin la peculiaridad de que son un recurso compartido con otras investi-
gaciones de la realidad social.
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Por esto, tcnicamente, sera importante establecer una distincin entre fuentes
orales estandarizadas, como lo son, en general, las historias de vida, y las fuentes
orales construidas, que el historiador y el antroplogo preparan a la medida de lo
que pretenden investigar. Existen fuentes orales a la medida de los fenmenos in-
dividuales y personales y otras que se centran en experiencias colectivas (exilios,
guerras). Hay memorias colectivas expresadas en medios orales que precisan de un
tratamiento especial.
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