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A msica profana fazia parte da corte medieval.

Servia para danar, para


animar o jantar, para se ouvir. Era indispensvel em cerimnias, civil e militar, e
tambm para animar os Cruzados quando partiam para a Terra Santa ou de
jbilo, quando regressavam das suas campanhas. Os jograis pertenciam a outra
classe de msicos. Eles recitavam, cantavam, tocavam, danavam, faziam
acrobacias e exibiam as habilidades de animais domesticados. Iam de terra em
terra e, com as suas diverses, entretinham a nobreza e os ajuntamentos de
pessoas nas praas pblicas. Eram vistos como vagabundos e viviam margem
da sociedade, mas eram muito populares por trazerem as novidades e as notcias
de outras terras.

DANAS E CANES MEDIEVAIS

A maior parte delas eram monofnicas (a uma s voz). Durante os


sculos XII e XIII, houve intensa produo de obras na forma de cano,
compostas pelos trovadores (poetas- msicos na Frana ). Dentre as canes dos
trovadores, uma das mais conhecidas Kalenda Maya, msica que pode ser
cantada em um tempo de dana bem ritmado. No existe nenhuma informao
sobre os instrumentos que deveriam acompanhar as msicas, mas pouco
provvel que fossem cantadas sem acompanhamento. As formas mais populares
de dana medieval foram a ESTAMPIE (dana sapateada) e o SALTARELLO
(dana saltitante). So msicas construdas por parte, cada qual repetida uma
vez. Se por exemplo composta por uma A, B e C, elas se repetem uma aps a
outra, podendo ser tocadas por um ou dois instrumentos ou um grupo numeroso
de instrumentistas.

A Dana interpretada na idade mdia constitua-se de vozes e uma


grande variedade de instrumentos. Nas interpretaes escutadas durante esta
poca, era possvel notar a presena de: harpas, flautas, trombetas, saltrios e
uma grande infinidade de instrumentos de percusso. Todos estes instrumentos
juntos criavam grande variedade e espontaneidade.

Na idade mdia, a dana era considerada como uma parte muito


importante da cultura, mas apesar disto, alguns imperadores se contrariavam a
esta expresso cultural. Apesar de ter, uma grande quantidade de oposies, as
pessoas continuavam praticando a dana porque no estavam de acordo com as
proibies existentes. A igreja e alguns imperadores da idade mdia no
concordavam com a dana, pois acreditavam que continham muitos movimentos
sensuais.

Entre as dana mais importantes praticadas na idade mdia encontramos:

Danas religiosas: Seguindo as tradies bblicas, a igreja crist primitiva


permitiu que as dana entrassem em suas missas. A ideia principal destes ritos
musicais era render-lhe homenagens a Deus com cantos e bailes. Isto aconteceu
aps a aprovao da dana da igreja. Este rito religioso foi introduzido igreja no
sculo VIII por Isidro, este se unia dana como parte das rezas da igreja.

Danas sociais: Para a metade da idade mdia a dana j no s era de


carter religioso, tambm comeou a ser conhecida como um meio de diverso
social. Avanando de cidade em cidade, a gente exibia suas representaes em
praas e castelos, bem o podiam fazer s ou em companhia de um poeta. Ao
princpio s eram interpretadas por mulheres porque os homens diziam que a
dana ia na contramo da dignidade deles e que fazer estas representaes os
iam a fazer ver afeminados pelos poemas e romances que eram representados.
Foi ento quando a princpios do sculo XIII, deixando a severidade dos
costumes, ambos sexos comearam a danar juntos, apanhando das mos e
formando crculo

A dana de roda seguramente o tipo coreogrfico mais difundido na


Europa e em todo o mundo. A sua simplicidade contribuiu decerto para isso: os
danadores formam uma roda, intercalando os do sexo masculino com os do
feminino. Na frmula mais difundida, do as mos uns aos outros, virados para o
centro do crculo, evoluindo a roda no sentido contrrio ao dos ponteiros do
relgio. De vez em quando, nas ocasies em que a msica o sugere, param e
batem palmas, para de seguida retomarem o movimento circular.

Alm da simplicidade, autores h que atribuem a sua divulgao ao valor


mgico do crculo e da evoluo em crculo, que representaria o movimento
aparente do sol, ou que favoreceria a fertilidade. Seja como for, a roda a mais
primitiva forma de dana coletiva, garantindo Maurice Louis a sua existncia
desde os tempos paleolticos. O seu tipo medieval mais conhecido a carole, que
era seguramente cantada pelos danadores, primeiro por um solista, a que
respondiam depois todos os outros

Grande parte das danas dos peregrinos ao santurio de Nossa Senhora


de Montserrat transcritas no Llibre Vermell (sculos XIV e XV) so circulares, com
os danadores dando-se as mos. Note-se que tanto eram interpretadas
entrada do santurio como no interior do templo.

A dana de roda parece ter sido a matriz de muitas outras danas, j que
foi a partir da sua coreografia, das suas variaes, dos passos laterais, das mos
dadas aos pares, da elevao das mos, que foram sendo gerados os outros
gneros coreogrficos, desde a Idade Mdia, atravessando a Renascena, at
chegar s valsas, polcas e mazurcas dos Oitocentos.

A caracterstica de os medievos cantares, serem colocados na boca da


mulher, parece ter relao com o fato de ainda hoje, na nossa msica de tradio
oral, sobretudo no Norte, serem as mulheres as mais importantes portadoras do
canto tradicional e as suas melhores intrpretes.

Ora, se certo que uma primeira razo pode ser encontrada numa maior
e mais natural propenso para o canto por parte das mulheres, uma outra razo
justamente andar ligada s cantigas bailadas e particularmente s cantigas de
roda, que s so interpretadas por mulheres. Na verdade, se no cmputo geral
dos cantares que acompanham danas j so maioritrias as mulheres (exceo
feita queles em que h caso em que homem e mulher geralmente se equilibram),
nos bailes de roda ento, o canto est exclusivamente entregue s vozes
femininas.

Durante a Idade Mdia, aproximadamente do sculo V at o sculo XIV, o


cristianismo tornou-se a fora mais influente na Europa. Foram proibidas as
danas teatrais, por representantes da Igreja, pois algumas delas apresentavam
movimentos muito sensuais. Mas os danarinos ambulantes continuaram a se
apresentar nas feiras e aldeias mantendo a dana teatral viva. Em torno do sculo
XIV, as associaes de artesos promoviam a representao de elaboradas
peas religiosas, nas quais a dana era uma das partes mais populares. Quando
ocorreu a peste negra, uma epidemia que causou a morte de um quarto da
populao, o povo cantava e danava freneticamente nos cemitrios; eles
acreditavam que essas encenaes afastavam os demnios e impediam que os
mortos sassem dos tmulos e espalhassem a doena. Isto ocorreu no sculo
XIV. Durante toda a Idade Mdia, os europeus continuaram a festejar
casamentos, feriados e outras ocasies festivas com danas folclricas, como a
dana da corrente, que comeou com os camponeses e foi adotada pela nobreza,
numa forma mais requintada, sendo chamada de carola. No final da Idade Mdia
a dana tornou-se parte de todos os acontecimentos festivos.