o perodo da histria que decorreu desde a desintegrao do Imprio
romano at finais do sec. XV. Neste significativo perodo da histria importante destacar vrios feitos com que decorreram durante esta poca, dentro dos mas importantes esto A igreja e a vida cultural.
BREVE HISTRIA DE DANA
Antes de tudo, a dana faz parte da histria da humanidade, desde o
princpio dos tempos, e por isto apreciada no mundo inteiro, independente de cultura ou nacionalidade. Na Espanha e na Frana, encontraram-se pinturas com mais de 10.000 anos de antiguidade, onde se mostravam desenhos de danas associados com rituais e a caa de animais.
Tambm em muitas culturas ao redor do mundo, se v e vivem a vida com
a prpria dana. Dito isto, porque existem culturas que usam a dana para celebrar as mudanas de estao e o por do sol.
COMO ERA A DANA NA IDADE MDIA?
A Dana interpretada na idade mdia constitua-se de vozes e uma
grande variedade de instrumentos. Nas interpretaes escutadas durante esta poca, era possvel notar a presena de: harpas, flautas, trombetas, saltrios e uma grande infinidade de instrumentos de percusso. Todos estes instrumentos juntos criavam grande variedade e espontaneidade.
Na idade mdia, a dana era considerada como uma parte muito
importante da cultura, mas apesar disto, alguns imperadores se contrariavam a esta expresso cultural. Apesar de ter, uma grande quantidade de oposies, as pessoas continuavam praticando a dana porque no estavam de acordo com as proibies existentes. A igreja e alguns imperadores da idade mdia no concordavam com a dana, pois acreditavam que continham muitos movimentos sensuais. OPOSIES DE DANA NA IDADE MDIA
1. A Igreja: A atitude da igreja para com a dana desde o sculo V e
durante o resto da idade mdia manteve-se indecisa. Pois dependendo da dana que fosse interpretada a igreja a apoiava ou a recusava, mas na grande maioria de casos a dana era recusada pela igreja por ter contedo sensual.
Um dos grandes lderes da igreja na idade mdia foi San Agustn (354- 430), este sempre manteve uma atitude negativa em frente dana porque se realizavam movimentos muito ofensivos para ele, mas que para ele, para a igreja. Apesar do autoritarismo e influncia de San Agustn, outros padres importantes da igreja que seguiram depois este, tentaram incorporar algumas danas em seus rituais, e com sucesso conseguiram incorporar, inicialmente, as celebraes com dana a suas festas crists. Portanto, muitas comunidades voltaram a praticar. Mas no passou muito tempo antes que se encontrar outro rival:
2. Carlo Magno (imperador): Em princpio do sculo IX, Carlo Magno
proibiu a dana, mas apesar da grande autoridade de dito imperador, a lei ditada no foi respeitada. A Dana continuou como parte dos ritos religiosos nos povos Europeus embora camuflados com novos nomes e novos propsitos. Ademais Carlo Magno no s proibiu a dana se no que tambm imps regras que proibiam o estudo e o conhecimento e por isto mesmo a idade mdia foi considerada como uma poca de escurido e lhe gente s devia ser dedicado a adorar a Deus e a estudar.
Nas metades da idade mdia, a igreja finalmente tomava uma deciso em
frente a dana e j se sentia uma instituio muito forte e poderosa, o suficiente como para contradizer as leis que ditava Carlo Magno. De modo que novamente dana-as incorporaram-se nos ritos religiosos e para finais da idade mdia, dana-a era um espetculo, graas a que a igreja comeava a utilizar o teatro para representar bilhetes bblicos como instrumento de educao. A deciso tomada pela igreja parece-me muito importante, primeiro, porque a dana foi utilizada como meio educativo, e segundo, porque igreja no se importa com a autoridade de Carlo Magno para atuar contra sua vontade se no que pelo contrrio atuou por se mesma. DANA DA MORTE
Na idade mdia, surgiu uma nova dana chamada Dana da Morte, que se dizia que atacava peste negra. Esta dana, nascida como dana secreta, durante os sculos XI e XII a dana da morte comeou como resposta Peste Negra que matou a mais de 50 milhes de pessoas em 200 anos. Esta dana se estendeu desde Alemanha a Itlia nos sculos XIV e XV e foi descrita como uma dana a base de saltos na que se grita e convulsiona com fria para arrojar a doena do corpo.
CLASSIFICAO DAS DANAS PRATICADAS NA IDADE MDIA
Entre as dana mais importantes praticadas na idade mdia encontramos:
Danas religiosas: Seguindo as tradies bblicas, a igreja crist primitiva
permitiu que as dana entrassem em suas missas. A ideia principal destes ritos musicais era render-lhe homenagens a Deus com cantos e bailes. Isto aconteceu aps a aprovao da dana da igreja. Este rito religioso foi introduzido igreja no sculo VIII por Isidro, este se unia dana como parte das rezas da igreja.
Danas sociais: Para a metade da idade mdia a dana j no s era de
carter religioso, tambm comeou a ser conhecida como um meio de diverso social. Avanando de cidade em cidade, a gente exibia suas representaes em praas e castelos, bem o podiam fazer s ou em companhia de um poeta. Ao princpio s eram interpretadas por mulheres porque os homens diziam que a dana ia na contramo da dignidade deles e que fazer estas representaes os iam a fazer ver afeminados pelos poemas e romances que eram representados. Foi ento quando a princpios do sculo XIII, deixando a severidade dos costumes, ambos sexos comearam a danar juntos, apanhando das mos e formando crculo. DESCRIO DE ALGUMAS DANAS DANADAS NA IDADE MDIA
Dana Macabra: Foi a dana com a qual se inaugurou o baile na igreja. O
termino macabro passo por uma grande variedade de interpretaes: Segundo uma deriva do rabe significava cemitrio, segundo outra derivao em ingls significa romper, e muitas mais interpretaes em vrios idiomas. Em a dana se quer dizer morte, esta interpretada por um esqueleto que executa passos de uma autntica dana. E j que esta uma dana religiosa, o que d a entender que deve ser fugido dela, fugir da morte, mas no interpreta sofrimento ou coisas sdicas, como foi interpretada em muitos casos.
Mas nesta dana, no s o esqueleto que interpreta a morte quem se
leva toda a ateno, os outros participantes se limitam a constituir um longo, lgubre e resignado cortejo.
A Estampita: Caracterizava-se por ser executada por notas improvisadas
de qualquer instrumento musical e porque no tinham vozes. Os bailarinos golpeavam fortemente o andar marcando um tempo de ritmos rpidos.
Dana-as rituais: So dana-as praticadas por quase toda uma totalidade
dos grupos indgenas do mundo. No so bailes sociais (danados por diverso) se no que so cerimnias cheias de significado e h gente que opina que uma grande inovao em expressividade.
Para o observador curioso poder parecer um retrocesso raro, de fundo
impressionante, mas, essencialmente, entretenimento. Mas para o ndio, significam bem mais, pois atravs de suas danas desenvolve-se sua cultura e nelas expressa suas esperanas, seus temores, os tormentos de sua alma, seus anseios de vida melhor, e suas preces por felicidade e alegria. Danam para agradecer bnos ou para afastar os males e para evitar as doenas, o sofrimento e a tragdia. Entendo perfeitamente que dancem agradecendo bnos, mas no consigo entender como uma dana pode evitar males, doenas, sofrimento e tragdia, mas apesar de que no estou de acordo com isto, respeito muito os rituais dos indgenas. Atravs de suas danas as tribos indgenas punham-se em comunicao com Deus, coisa que muito importante.
Carolas: uma dana de origem romana. Representou-se pela primeira
vez em Npoles, no corte de Carlos de Anjou. Um solista entoava a estrofe e o coro executando um par de estribilhos acompanhados pelo som de uma vez de palmas ou um golpe de tambor. Uma de suas caratersticas mas importantes era que destacava a voz de quem a interpretava. No gosto que seja destacada da voz do solista, porque pelo contrrio opino que nas antigas dana deveriam de se destacar mais os instrumentos ou que se escutassem ambas caratersticas por igual.
