transcendente

Q I ?
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HETERONORMATIVIDADE?
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Transcendente feita po
CIS
Editores: Carolina An
r: ?
drade; Nathlia Pereira
Rafael Polcaro; Rafaell ;
a Rodinistzky
Projeto grfico: Rafa
ella Rodinistzky
Capa: Thalita Lefr

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Convidados: Eduard

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o de Jesus; Jordana An
Meryl Dith; Nathlia Sc drade;

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hiavon; Patrcia da Cr
Ralf Prince; Sarah Qu uz;

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eiroz; Thalita Lefr

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Editorial
Interrogaes, contedos e propostas. Transcendente, em
sua segunda edio, inicia uma reflexo sobre a identidade
e os fatores que a constituem.

?
A Teoria Queer fornece as lentes para encarar o gnero, a
sexualidade e a identidade como performance, linguagem,
comunicao. A partir dessa possibilidade interpretativa,
Transcendente tambm investiga as interlocues de as-
pectos queer, LGBTQI e perifricos com a msica, a arte,
o cinema e a cidade. A teoria sai do ambiente acadmico e
navega pela cultura, pelo uso de diferentes linguagens para
a construo da individualidade, seja por meio da poesia,
do protesto, dos quadrinhos, das letras de msica e riffs de
guitarra, da moda ou do cinema.

De que formas o uso e reconhecimento do segmento de

roupas genderless (sem gnero) pode favorecer o recon-
hecimento das identidades no-binrias? Como os corpos
e, consequentemente, a identidade que eles constituem e
representam podem navegar e interagir com a cidade? O
curta cearense Virgindade (2014) utiliza a esttica do cin-
ema com o potencial de representar uma cidade vibrante
pelo desejo e pela intensidade da experincia?

Os espaos urbanos so nicos a cada quarteiro. A

vivncia queer pode ser fundamentalmente diferente entre
a Praa da Liberdade e a Praa da Estao. O sarau no
Baixo Centro de Belo Horizonte pode ser to poltico quanto
o movimento das paradas LGBTs. Os corpos - e individu-
alidades que representam - ocupam, se materializam e se
fazem vistos, presentes.

Se fazem, tambm, ouvidos, entre riffs, rebeldia e muito

CONSTR glamour, em que a no-binariedade e as identidades autnti-
UCAO
SOCIAL? cas ultrapassam as barreiras do gnero, seja ele musical ou
sexual. Sem o som, a imagem, a ilustrao e a linguagem, o
queer no se constitui, no conversa. Entre essas e outras
pautas, conhea, questione, transcenda.

-BINARIO?
mergulhe
transcen
 06
Entre riffs, rebeldia e
muito, muito glamour 30

nda
Rafael Polcaro
Ralf Prince Coliseu Queer
Rafaella Rodinistzky
Jordana Andrade

16
Genderless
Nathlia Schiavon
36
Ru Paul
39 Rafaella Rodinistzky

Amor aceitao
Maryl Dith
20
Sexo na cidade, mas
no sex in the city
24 Eduardo de Jesus

Genderless: a revoluo
queer no mercado
da moda
Carolina Andrade
32
Sobre corpos,
38 espaos e cores
Nathlia Pereira
Sarah Queiroz
Crditos Finais

PATRCIA DA CRUZ ILUSTRA O NDICE

behance.net/patricia_cruz

Pisciana de 21 anos, estudante de Design Grfico. Adoro me aven-

turar na cozinha, fazer ilustraes de qualidade duvidosa, planejar
viagens que (provavelmente) no vo acontecer e comer. Sonho que
um dia vou poder unir o Design e a cozinha abrindo uma confeitaria
hipster em Nova York. Eu j mencionei que sou pisciana?
Entr
rebe
muit
re riffs,
eldia e muito,
to glamour
Por Rafael Polcaro

No tem nada a ver com pejorativas, mostra como cenrio machista e precon-
opo sexual, mas com viri- os LGBTTQs foram e con- ceituoso.
lidade. No tem nada a ver tinuam sendo fundamentais
com machismo, mas com para historia do rock e de COMO TUDO COMEOU
intensidade. O que seria todos os seus subgneros, (Tutti frutti, aw rooty)
de ns? Sem plumas ou reafirmando mais uma vez
paets? Sem glam rock? que a msica um senti-Para comear a nossa jor-
Sem Ney Matogrosso? Sem nada, fao a voc leitor, uma
mento sem identidade, que
David Lee Roth? Sem a vi- pergunta: quem o rei do
no precisa de rtulo algum,
adagem, o rock seria o que? rock? Provavelmente 99%
apenas de emoo e atitude.
O que seria do rock? Sem das pessoas infelizmente
Uma evoluo de vrios rit- diro que Elvis Presley.
Little Richard, o que seria do
rock? Sem Freddie Mercury, mos, mas principalmente um Mas, para mim os verda-
o que seria do rock? Sem filho da msica negra ameri- deiros pais e eternos reis
Rob Halford, o que seria do cana, o rock infelizmente sempre sero: Chuck Berry,
rock? cresceu e se consolidou negro e de origem simples,
como um estilo excludente, e Little Richard, negro, de
O primeiro pargrafo traz constitudo em grande parte origem simples e bissexual.
versos da cano O Que por msicos brancos, ho- Pessoas que no tinham
Seria do Rock?, do lbum mens e hteros. Por isso, apoio algum da sociedade
Todos os Dias a Cerveja resolvi escrever sobre al- em que viviam na poca
Salva Minha Vida (2014), guns importantes nomes do para chegarem ao estrelato,
da banda paulista Velhas rock, que assumiram publi- mas mesmo assim, pelo seu
Virgens, uma letra que ape- camente a sua homossexu- profundo talento e f em si
sar de apresentar palavras alidade e desafiaram esse mesmos, presentearam o

Transcendente {07}

mundo com belssimas can-
es e melodias que inspi-
raram geraes de msicos.
Criado em uma famlia re-
ligiosa, com dois tios e o av
pastores, Richard frequen-
tava muito a igreja e por isso
conseguiu lapidar bastante
o seu talento musical ao
participar de apresentaes
cantando msica gospel,
que acabaram o levando a
aprender a tocar piano ainda
jovem, mas seus pais nunca
o apoiaram.
Aos 13 anos de idade ele
foi expulso de casa pelo
pai, que no aceitava a sua
sexualidade. Ele me colo-
cou para fora e me disse
que de sete garotos que ele
tinha, eu era o que estava
estragando tudo, porque eu
{08} Transcendente
Dos ternos coloridos
s camisas cheias de
lantejoulas, Richard
sempre chamou a aten-
o com seu visual
worldofwonder.net
era gay, diz. Assim, Richard Brothers e Elvis Presley,
foi adotado por uma famlia que por no serem negros,
branca, dona do Tick Tock tinham total apoio da mdia
Club, onde mais tarde, ele americana e por isso ainda
faria sua primeira apresen- so mais lembrados hoje em
tao como msico. dia.
O comeo foi difcil. Chuck Segundo Little Richard, os
Berry, Bo Diddley, Fats Dom- pais da poca no queriam
ino e Little Richard, os prin- que seus filhos reverencias-
cipais fundadores do estilo, sem e tivessem como heri
eram taxados como pes- um cara negro, pois em
soas de cor nos Estados tempos de segregao racial
Unidos, que ainda vivia em era inaceitvel que uma pes-
uma sociedade com diviso soa negra fosse mais impor-
racial explcita, e no con- tante que uma branca.
seguiam ter suas canes
tocadas nas estaes de r- Logo aps Richard lanar
dio, que eram presididas por duas de suas maiores can-
homens brancos. es: Tutti-Frutti e Long
Tall Sally, Pat Boone, cantor
Dessa maneira, o estilo gan- romntico dos anos 50, fez
hou mais fora s quando covers dessas duas msicas
apareceram cantores como e de outras feitas por msi-
Gene Vincent, The Everly cos negros. As suas verses
eram mais tocadas nas r-
dios, no porque eram mel-
hores que as originais, mas
porque o intrprete era bran-
co.

Segundo Richard, os jovens

preferiam a sua verso das
msicas porque eram puro
rock and roll, cruas e ras-
gadas ao invs da melosa
verso de Boone. Por isso,
enquanto os garotos e garo-
tas colocavam o seu single
na agulha da vitrola para
tocar, deixavam a capa do sknazari
1981.w
ordpres
disco de Boone a vista, para
Little Richar s.com
que no levassem bronca
d e sua banda
dos pais, por estarem es-
cutando a msica de um
nos anos 50
rapaz que alm de negro e
usar maquiagem, era afem-
inado.

Alm disso, a letra original
de Tutti-Frutti, tinha um re-
fro com conotao sexual
que dizia: Tutti Frutti, good
booty! (boa bunda), que foi
alterado para Tutti frutti, aw
rooty (expresso que sig-
nifica tudo certo), a par-
tir do conselho de pessoas
envolvidas na sua carreira,
que queriam uma letra mais
pura.
Cheia reviravoltas, da tris-
teza felicidade, do vcio
sobriedade e do fracasso
ao sucesso, a vida de Little
Richard uma verdadeira
confuso. Para voc ter uma
noo, em 1957, em seu
auge, ele subitamente desis-
tiu de sua carreira aps uma
turn na Austrlia. Ele teria
tido uma viso em um so- chamado God Is Real,
nho, em que o apocalipse voltando ao rock apenas em
vinha at ele e que ele tinha 1964, mas sem sucesso, j
visto a sua condenao. que o mundo se rendia aos
Nesse sonho, ele se via em
Beatles, que representavam
um avio que era coberto
a renovao do estilo.
pela escurido e comeava
a pegar fogo, ento ele ora-
va a deus e prometia que J com mais 80 anos, ainda
em atividade, mas sem pro-
se a aeronave conseguisse
aterrissar em segurana, duzir canes inditas, o
ele iria mudar seu compor- msico ainda faz apresen-
tamento. Alguns dias de- taes regulares que relem-
pois, ao fazer um show ao bram sua carreira. O cantor
ar livre, ele presenciou no se define como um alien
cu, o satlite russo Spu-
bissexual e afirma que no
tinik caindo. Relacionando
h problema algum em ser
esse momento com o sonho
que havia tido, ele deu fim a religioso e homossexual:
sua carreira e se tornou um Eu fui gay a minha vida toda
pastor, inclusive gravando e sei que deus um deus do
em 1959 um disco gospel, amor, no do dio.

Transcendente {09}
THE ROCKET MAN
N o fim da dcada de 60,
os movimentos de contra-
cultura ganhavam fora e o
moralismo instaurado nas
sociedades comeava a ser
contestado de forma mais
agressiva. Pensamentos lib-
ertrios e contra o precon-
ceito j eram significativos
e foram fundamentais para
a mudana de pensamento
principalmente das futuras
geraes. Entre os princi-
pais coletivos estavam o
Flower Power, que defendia
a no-violncia e o fim da
guerra do Vietn, o movi-
mento dos direitos civis dos
negros nos Estados Unidos
que lutava contra a segre-
gao racial e a gerao de Ray Charles, Jim Reeves
beat, inspirada no livro The
Road de Jack Kerouac, que
contestava a sociedade de
consumo vigente.
Em uma dcada to impor-
tante para a cultura mundial,
a msica no poderia ficar
de fora. Alm da evoluo o msico, foi dessa banda
do rock com Beatles e Roll-
ing Stones, surgia no fim
dos anos 60, Reginald Ken-
neth Dwight, ou apenas,
Elton John, um dos artistas
solo mais bem sucedidos da
histria do rock. O msico
comeou a tocar piano aos
trs anos de idade, pas-
sando por vrias academias
de msica em sua infncia e
adolescncia. Com a ajuda
de sua me e do padrasto,
aos 15 anos, ele comeou a
{10} Transcendente
1
se apresentar aos finais de colagem do msico, que
semana em um pub prximo lanou 12 lbuns de estdio,
a sua casa, tocando covers quase todos alcanando
bons lugares nas paradas
e j canes autorais. mundiais, com grandes hits
como Your Song, Tiny
Logo, Elton formou a Blues- Dancer, Rocket Man e
Foto 01: disney.wikia.com; foto 02: performingsongwriter.com; foto 03: Getty Images
logy, que existiu de 1962 a Crocodile Rock.
1967, tocando blues, soul e
rythm & blues, mas no ob- Mas foi com o disco Good-
tendo sucesso. Alm de ser bye Yellow Brick Road, sua
um grande aprendizado para obra prima, que ele entrou na
histria da msica como um
que ele tirou a ideia para o dos maiores gnios quando
seu nome artstico, escolhi- se trata de melodia para as
do por ele a partir do nome canes, j que Elton, quase
dos integrantes: Elton Dean no compe letras, por isso,
(saxofonista) e Long John a sua parceira com o letrista
Baldry (lder da banda). Bernie Taupin que escreveu
praticamente todos os seus
A sua estreia foi em 1969 sucessos, uma das mais
com o disco Empty Sky, que interessantes, pois um com-
j mostrava o potencial de pleta a necessidade do out-
Elton, mas no conseguiu ro na composio da cano
conquistar o mercado. J como um todo.
o comeo da dcada de 70
representou o incio da de- Na mesma poca, Elton
LIKE A ROCKET MAN
1. Elton John ao vivo em
sua fase Glam; 2. Elton em
1970, durante sua primeira
turn nos Estados Unidos;
3. Famlia completa: Elton,
David e os dois filhos,
Zachary e Elijah
comeou a transformar seu
visual, se aproximando do
movimento Glam Rock, sur-
gido na Inglaterra e liderado
por bandas como o T.Rex,
The Sweet, Slade e David
Bowie, que foi marcado pe-
los trajes e performances
com muitos clios postios,
purpurinas, saltos altos, ba-
tons, lantejoulas, paets
e trajes eltricos dos can-
tores. Ligou-se muito essa
expresso artstica an-
droginia e ao glamour das
estrelas que esbanjavam
energia sexual.
Desse disco, que est em
praticamente em todas as
listas dos maiores lbuns de
todos os tempos, as faixas
mais lembradas so Good-
bye Yellow Brick Road,
Saturdays Alright For Fight-
ing (que segundo o prprio
Elton um dos maiores riffs
Elton vendeu o clube conti
nuando presidente, com-
prando-o novamente em
1997. Hoje, o artista contin-
ua tendo uma parte do time,
2 mas sem ter a mesma im-
portncia na diretoria.
3
Em 1976, o astro se decla-
rou bissexual em entrevista
Rolling Stone, tendo se
casado em 1984 com a en-
genheira de som, Renate
Blauel, mas o casamento
durou apenas quatro anos.
Desde o incio dos anos
90, Elton tem um relaciona-
mento com o diretor de cin-
ema David Furnish, que foi
da histria, feito por Davey celebrado em 2005, quando
Johnstone, guitarrista de sua os dois se casaram no civil
banda at hoje) e Candle In e em 2014 quando oficial-
The Wind que foi feita em izaram a unio, celebrada
homenagem a Marylin Mon- com os dois filhos nascidos
roe e que ganhou uma cu- de uma barriga de aluguel:
riosa verso para o funeral Zachary e Elijah.
da princesa Diana, em que
Elton interpretou a msica Em 2012, Elton explicou
em homenagem a ela, que porque a legalizao do
era sua amiga pessoal. casamento entre pessoas
do mesmo sexo to impor-
O terceiro artista que mais tante: H uma grande difer-
vendeu lbuns nos Estados ena entre chamar algum
Unidos, ficando atrs ape- de parceiro e de marido.
nas de Elvis e dos Beatles, Parceiro uma palavra
no dedicou sua carreira ap- reservada por exemplo,
enas msica. F fantico a uma pessoa com quem
do Watford Football Club, voc joga tnis. No chega
realizou seu sonho de infn- nem perto de descrever o
cia nos anos 70 ao comprar amor que sinto por David.
o time de futebol, investindo Alm de grandes ativistas
grandes quantias no clube, da causa LGBTTQ, o casal
ajudando-o a subir trs di- mantm a Elton John AIDS
vises do campeonato in- Foundation, criada em 1992
gls, at alcanar o peloto para ajudar na conscienti-
de elite do pas. Em 1987, zao e combate doena.
Transcendente {11}

THE METAL GOD! mais elevados, servindo de
oposio principalmente
religio, discutindo a im-
Se o Black Sabbath foi a posio da moralidade religi-
banda responsvel por criar osa e a sua prtica do medo,
o heavy metal e tudo o que para angariar mais fiis. Por
veio depois do seu nasci- isso, sempre ouvimos que o
mento, foi o Judas Priest tal do rock paulera, coisa
quem definiu o que seria o do diabo.
gnero visualmente e musi-
calmente para as prximas No possvel falar de Ju-
dcadas, permanecendo at das, sem falar de Rob Hal-
hoje como uma das princi- ford, sem dvida um dos
pais bandas do estilo. maiores cantores de metal
de todos os tempos, que po-
O metal nada mais do que tencializou o talento de seus
a evoluo do rock and roll companheiros de banda,
para algo mais agressivo e com a sua absurda capaci-
pesado, que assim como o dade de alcanar facilmente
rock tambm serve como notas agudas.
elemento de contestao
e rebeldia, porm a nveis Ele se juntou banda em
{12} Transcendente
METAL HEAD
1. Judas Priest na primeira metade dos
2. Eu sou um metaleiro e o fim do aba
jovens LGBTs depende de mim
1973, aps ser indicado
pela namorada do baixista
Ian Hill, que disse conhecer
um irmo de sua amiga que
cantava divinamente bem.
Assim que a banda o con-
heceu e ouviu a diversidade
Foto 01: crypticrock.com; foto 02: instagram.com/robhalfordlegacy
de timbres que Halford con-
seguia alcanar, ele foi ime-
diatamente aceito.
Aps um ano com o vocal-
ista, a banda lana Rocka
Rolla, seu lbum de estreia,
que trazia uma pegada mais
leve, que se aproximava
do blues rock, mas que j
mostrava o grande talento
do grupo, que alm de um
grande vocal, contava com
dois geniais guitarristas: K.K
Downing e Glenn Tipton,
 1 2
s anos 70;
andono de
acompanhados tambm pe-
los talentosos Ian Hill e John
Hinch (baterista).
Aps o primeiro disco, a
banda ainda lanou os ti-
mos Sad Wings of Des-
tiny (1976), Sin After Sin
(1977), Stained Class
(1978). Mas foi em Kill-
ing Machine (1978), lan-
ado nos EUA e em outros
mercados menores como
Hell Bent For Leather (Em
traduo literal: O Inferno
se curva ao couro) para
ter um nome menos agres-
sivo e mais comercial. A
banda no s deixou o som
mais pesado como tambm
transformou seu visual, bem
condizente com o ttulo do
lbum, influenciado por Rob
Halford, passando a usar
roupas de couro, com cor-
rentes e spikes de metal.
Dessa forma, a banda ini-
ciaria uma grande trans-
formao em todo o heavy
metal, introduzindo um vis-
ual a princpio interpretado
pelo grande pblico como
de motociclistas, mas que
na verdade era fruto da
cena gay sadomasoquista,
frequentada por Halford,
que aps algumas compras
em sex shops, trouxe o novo
visual para a banda. Alm
disso, os msicos tambm mento, o Priest foi atacado
introduziram o conceito das
guitarras gmeas, em que 80 por grupos conserva-
Downing e Tipton tocavam
em sincronia o mesmo riff
e faziam solos alternados
e conjuntos, contrariando
as bandas da poca, que
tambm tinham dois guitar-
ristas, mas um responsvel
pelos solos e outro apenas
pela base.
Apesar disso, a banda ap-
enas se consagrou mundial-
mente com o lbum Brit-
ish Steel (1980), que tem
todas as faixas tidas como
clssicos para fs como eu,
mas em especial Break-
ing The Law e Living After
Midnight, alm de Metal
Gods, que inspirou o ape-
lido Metal God de Rob Hal-
ford, carinhosamente dado
pelos fs.
J consagrado, o grupo foi
uma das principais influn-
cias para o incio da New
Wave Of The British Heavy
Metal (A nova onda do metal
britnico), movimento que
chegava como uma resposta
do metal ao punk que havia
derrubado o estilo na poca.
Entre as principais bandas
estavam o Iron Maiden,
Saxon, Angel Witch, Tygers
Of Pan Tang, Venom, Motr-
head e Def Leppard.
Com o sucesso mundial da
banda, potencializado com
o crescimento desse movi-
constantemente nos anos
dores e religiosos, chegando
Transcendente {13}

at a enfrentar uma extensa
batalha judicial nos tribu-
nais americanos que quase
levou a banda falncia, do caso alegou que no es-
onde eram acusados pelos
pais de dois adolescentes
pela tentativa de suicdio
dos jovens, por terem su-
postamente inserido mensa-
gens subliminares no disco
Stained Class, que teriam
levado os dois fs da banda
a se suicidarem.
Mesmo que os jovens Ray-
mond Belknap, 18 anos, e
James Vence, 20 anos, ten-
ham cometido suicdio aps os envolvidos. Havia essa
uma noite de muita bebedei-
ra e uso de drogas, ignoran-
do esses fatos e outros pos-
sveis fatores psicolgicos, pazes que tinham perdido
os envolvidos na acusao a vida de forma trgica. A
e a mdia americana prefer-
iram valorizar o detalhe de
{14} Transcendente
estava em uma teia muito
emaranhada. Ns ouvimos
que exista infiltrao de gru-
pos cristos extremos, que
estavam pressionando para
que fossem atrs desse
caso, dizendo que ramos
responsveis.
Com toda a publicidade em
cima do caso, a banda tam-
bm acabou sendo vtima
de mais um movimento con-
servador, o Parents Music
Resource Center, comit cri-
ado por esposas de polticos
do alto escalo do governo
americano, que propuseram
a criao de uma etiqueta
que os garotos eram fs da que seria colocada nos dis-
banda e a ouviam no fatdico cos que teriam msicas con-
dia. Como resoluo o juiz tendo contedo imprprio
para crianas. O PMRC de-
tava comprovado que eles fendeu tambm que o rock
e o metal eram os principais
teriam inserido tais mensa-
responsveis pela deterio-
gens e que no era possvel
rao dos valores familiares
que algo do tipo poderia ter
nos Estados Unidos, j que
levado os garotos a se ma-
as bandas atuais traziam
tarem. muitas letras com cono-
taes sexuais, violentas e
Em declarao recente, ocultistas.
Halford diz como o sensa-
cionalismo feito pela mdia Sendo vtima de tantas
na poca apoiado por gru- acusaes moralistas na d-
pos conservadores radicais cada de 80, Halford preferiu
s levou sofrimento a todos no assumir publicamente
sua homossexualidade para
tenso e tristeza na corte, no inflamar mais ainda os
porque bem no centro desse ataques feitos principal-
assunto, tinham dois ra- mente pela mdia americana
contra a banda. Segundo
ele, desde que descobriu a
parte mais profunda dessa sexualidade, sempre soube
histria foi que a acusao que era gay e no tinha prob-
lema algum com isso e que
apenas teria a assumido em
1998 em entrevista a MTV,
aos 46 anos de idade, pois
a sociedade e o meio musi-
cal no sculo XX ainda eram
muito homofbicos, o que
levou ele a se privar de mui-
tas coisas na sua primeira
passagem no Judas Priest
de 1973 a 1991.
Na poca da declarao de
Halford, a MTV saiu s ruas
questionando os fs sobre o
fato do cantor ter assumido
ser gay. A maioria reagiu
normalmente, dizendo que
j desconfiavam disso e que
no tinham problema algum,
pois o importante a msica
e no a opo sexual do
msico. Mas infelizmente,
algumas pessoas expuser-
am a sua ignorncia, dizen-
do que ele nunca deveria
ter sado do armrio, j que
os fs do Judas Priest no
so homossexuais.
Em entrevista concedida
ao The Guardian, o can-
tor disse se arrepender por
no ter se declarado gay
publicamente antes. Foi
a melhor coisa que eu po-
deria ter feito por mim, me
pergunto porque no o fiz
antes. Acho que eu criei um
medo ilusrio de que eu iria
me destruir, que ningum
iria me olhar mais como um
cantor de metal e por minha
conexo com o Judas, eu
iria acabar destruindo tam-
bm a carreira da banda, foi
tudo uma paranoia criada
por mim mesmo. Isso no
afetou o Priest, as vendas
de discos no caram, o
comparecimento aos shows
no caiu. O amor incondi-
cional aceitar voc do jeito
que voc , e eu acho que
isso foi uma beno que eu
tive dos fs. Aps seguir
carreira solo e montar duas
bandas nos anos 90, Hal-
ford retornou ao Priest e
segue at hoje na liderana
de uma das maiores bandas
do gnero.

RAFAEL ESCREVE ENTRE RIFFS,

REBELDIA E MUITO, MUITO GLAMOUR
cinemafilia.tumblr.com + rocknrollgarage.tumblr.com

Um filho do interior de Minas Gerais que no perde o

sotaque. Jornalista, apaixonado por rock e heavy metal,
cinema, batata frita e por tudo que acalme a alma e
contribua para o descobrimento de novos pontos de vista
sobre a vida.

RALF PRINCE ILUSTRA FREDDY MERCURY

ralfpart.tumblr.com

Artista que usa da intimidade como principal fonte de

criao para seus trabalhos e poesias. Em busca de
manifestar o homoerotismo e suas adversidades,
provoca reflexes acerca de tabus sociais e liberdade
de expresso. Formado em Artes Visuais, possui linha de
pesquisa voltada para questes de gnero e sexualidade.

Transcendente {15}
 Genderless Por Nathlia Schiavon

{16} Transcendente
Transcendente {17}
 NATHLIA SCHIAVON ILUSTRA GENDERLESS
nataliaschi.tumblr.com + facebook.com/nataliaschiii

Natlia Schiavon, 20 anos, estudante de design grfico em Bauru

(SP). Ama ilustrao, quadrinho e desenho animado. Tem mania de
olhar pra uma cmera imaginria como se estivesse no The Office.

{18} Transcendente

cidade-sexo, mas nao e sex in the city
Por Eduardo de Jesus
{20} Transcendente
0,5 - explicando tudo
Esse pequeno ensaio toma
o curta Virgindade (Cear, nou-se o palco de um amplo
2014) de Chico Lacerda
como um ponto de partida
e de chegada. A memria,
a cidade e a sexualidade
so temas que vo ser de- praiam pelo mundo. E sua
senvolvidos mais adiante,
mas que antes iluminam
uma srie de breves comen-
trios, fora de ordem, sobre
cidade e cinema. A ideia
que o filme de Lacerda, ao
mostrar a cidade nas tramas
subjetivas da sexualidade e
do desejo acaba por gerar
uma potente viso do urba-
no.
0,7 Curitibas
Conheo esta cidade
como a palma da minha
pica.
Sei onde o palcio
sei onde a fonte fica,
S no sei da saudade
a fina flor que fabrica.
Ser, eu sei. Quem sabe,
-
os poderes constitudos, a
cidade contempornea tor-
sistema de visibilidade do
capital, dos modos de vida
globais homogneos (mas
no universais) que se es-
imagem?
0,9 informaes teis:
a. O Burj Khalifa em Dubai
nos Emirados rabes, ed-
ifcio mais alto do mundo,
uma interveno urbana
e arquitetnica que serve
para demonstrar o poder
econmico do capital no
mundo rabe, constituindo
assim uma imagem que
pode ser facilmente colo-
cada em circulao nas
midiatizaes do espao ur-
bano. Recebe cerca de 4,7
milhes de turistas por ano.
b. As cidades j no es-
peram mais pela chegada
do turista elas tambm es-
to comeando a juntar-se Cartaz do curta Virgindade
circulao global, a repro-
esta cidade me significa.
(Paulo Leminsky em La vie
em close)
1 - cinema e cidade
Cidade e cinema esto na
mesma trama, como parte
de uma mesma raiz da mod-
ernidade ligada ao urbano.
Os museus de cera, os
panoramas e as exibies
de cadveres em Paris no
sculo XIX ativavam a ci-
dade e pareciam preparar
os sentidos para a che-
gada do cinema. Paris, no
ltimo tero do sculo XIX, se espargiram sobre toda
se transformou no centro
europeu da jovem indstria
do entretenimento. Ao se
instalar na cidade o cinema
reconfigurou espaos de
lazer, modos de encontro e
formas de entretenimento
criando novas dinmicas
que, de algum modo, da-
vam prosseguimento a es-
ses primeiros espetculos.
Cidade-cinema-espetculo.
Essa uma parte da es-
treita relao entre cinema
e cidade. Outra parte pos-
svel, a cidade filmada. Ao
longo da histria do cinema
a cidade tem sido protagoni-
sta. Mltipla, fragmentada e
em tensa relao direta com
duzir-se em escala mundial
e expandir-se em todas as
direes (GROYS, 2015,
134).
c. O turismo uma linha de
fora na constituio das ex-
perincias urbanas contem-
porneas.
2. imagens da cidade
O local passa ser distribudo
globalmente, como j hav-
ia afirmado anteriormente
Guattari: a cidade-mundo
do capitalismo contempor-
neo se desterritorializou,
seus diversos constituintes
a superfcie de um rizoma
multipolar urbano que en-
volve o planeta (2000, p.
171). Distribuio como
servio e arquitetura, mas
sobretudo como imagem.
Nesse contexto emergem
muitas vises da cidade no
cinema. Uma que aqui nos
interessa aquela que faz
da cidade do cinema um
territrio de resistncia, ex-
plicitando os poderes que
de um lado, transformaram
a cidade em um campo de
mltiplas especulaes e, de em primeiro plano alguns
outro, fazem da experincia
urbana um estranho confor-
to instalado em um espao-
lixo (junkspace).
So muitos os filmes re- das de sentido em mltip-
centes que tratam da cidade las acumulaes no espao
e das questes espaciais, urbano. Histria e memria
como Avenida Braslia For- coletiva so atravessados
mosa (2010) e Um lugar ao por vises subjetivas e ex-
sol (2009) de Gabriel Mas- perincias pessoais. O in-
caro, Recife frio (2009), visvel e o fora de campo
O som ao redor (2012) e atravessam e ecoam na
Aquarius (2016) de Kleber imagem, que ganha novos
Mendona, O cu sobre sentidos. Nas potentes ex-
os ombros (2011) de Sr- perincias sensveis entre
gio Borges, A cidade uma ns e a cidade, ativamos
s (2011) e Branco sai, processos de territoriali-
preto fica (2014) de Adirley zao e desterritorializao
Queirs, O porto (2013) para alm dos espaos con-
de Clarissa Campolina, Ju- strudos mostrando como
lia de Simone, Luiz Pretti e a cidade pode resistir aos
Ricardo Pretti, entre outros. controles e se oferecer em
A questo emergente e outras experincias. Algo
parece sinalizar um desejo sempre escapa entre ns, o
de apropriar e dar sentido ao outro e a cidade liberando os
espao urbano com outras imaginrios. Imagens da ci-
experincias menos ligadas dade que ampliam o sentido
aos mercados e especu- e a importncia dos espaos
laes. Assim como a Praia construdos, para alm do
da Estao (Belo Horizonte) visvel.
e Ocupe Estelita (Recife) o
cinema tambm deseja, out- 2,25 cidade, city, cit
ra cidade, como Robert Park Sabendo de todas as foras
nos ensinou. imperiosas com as quais o
capital maneja o espao ur-
1,15 sobre a cidade do bano, importante vermos
cinema, em plano geral como o cinema, a produo
Ao colocar o espao urbano audiovisual e as prprias
dinmicas da comunicao
filmes fazem surgir nas ima- globalizada como um todo,
gens uma outra viso da ci- reforam e acabam por dar
dade. Representaes que os contornos da imagem da
acionam as diversas cama- cidade que se quer ativar.

Cena do curta Virgindade
Longe de inventar outra
cidade ou de apontar out-
ras formas de experincia,
muitas vezes, o cinema e a
produo audiovisual cel- espao urbano.
ebram a produo do es-
pao ligada exclusivamente
ao consumo e ao entreteni-
mento. Formas muito con-
troladas e planejadas de
se engajar no devir da ex-
perincia esttica que o ur- na visualidade do presente.
bano pode nos permitir.
Nesse sentido, estratgias
e formulaes do marketing acionando o fora de campo
como local branding e na-
tion branding resultam em
cidades imaginadas na fora
do planejamento estratgico
para se orientarem a pbli-
cos bem configurados e a
determinados tipos de ex-
perincia.
3,0 o retorno a cidade
subjetiva
O curta de Chico Lacerda na
aparentemente simplicidade
e leveza de seus longos
{22} Transcendente
planos fixos e abertos da
cidade, embalados por uma
narrao de tom pessoal, a memria pessoal, a narra-
aciona uma viso potente do
No filme, a cidade torna-se
uma espcie de conflun-
cia de tempos e espaos
atravessados pelo passado,
trazidos pela memria, mas
no atravessamento entre
o que a cidade foi e o que
ela que descobrimos casa da av, tornou-se um
e as tenses da diferena
entre o que vemos e o que
narrado que pouco a pou-
co a cidade em sua dinmi-
ca surge diante de ns. A
descoberta da sexualidade
tramada em sintonia com
as mudanas da cidade.
Corpo, cidade e desejo em
processos de descoberta.
Uma cidade que ao contrrio
de monumentos ou atrativos
tursticos revela-se no filme
em imagens ordinrias de
espaos comuns, que gan-
ham um melanclico rel-
evo pela experincia e pela
memria. Territrios que pas-
sam a fazer sentido porque
integram-se fortemente s
narrativas da vida, por isso
significam e nos convocam
a fabular as mudanas da
cidade. Os elementos invi-
sveis da cidade memria,
histria, afeto, experincia
que parecem recobrir os
espaos fsicos, se mostram
a ns pelo confronto entre a
locuo e o que vemos na
imagem. As dinmicas da ci-
dade atravessam, junto com
tiva do filme.
Entre o que narrado e o que
vemos nas imagens emerge
um potente fora de campo
que nos fala da cidade e de
suas dinmicas. Onde era
cinema, hoje supermercado
ou loja de eletrodomstico; a
casa de Henrique, uma das
paixes, que vivia perto da
inspito edifcio.
Assim em seu rigoroso con-
junto de planos estticos,
sempre acompanhado da
locuo e de rudos do am-
biente, o filme passa a ex-
plorar paisagens urbanas
absolutamente comuns,
que se constroem em uma
narrativa que une suas es-
pacialidades relacionais
cheias de formas subjetivas
e sexuais. Em certo mo-
mento, esse rigor passa da
cidade aos corpos. ntida
a marca dessa passagem
pela entrada da trilha sono-
ra, que revela um outro fora
de campo, desta vez tendo
os corpos como formas de
paisagem. Embalados pela
suave e romntica cano gir. Passado e presente se
de Gorkys Zygot Mynci
surgem muitos homens nus
em diversas poses e en-
quadramentos, espaos ur-
banos e paisagens naturais.
(I need your sweet, sweet
love
I need it in my heart
I know Ive taken
And to give to you I can find
so hard)
Detalhes de uma nuca,
um peito cabeludo ou uma
bunda formam a multiplici-
dade desses corpos, obje-
tos de desejo que remetem
ao tempo presente daque-
las memrias ditas anteri-
ormente. A sequncia fun-
ciona como uma espcie
de videoclipe que no meio
do filme entre as paixes as formas da fabulao da
adolescentes e as diversas memria (na locuo) e a
formas de buscar imagens e eminncia do presente (nas
textos que pudessem ativar imagens) fazem da cidade
fantasias sexuais e trazer do filme uma reterritoriali-
muita excitao faz o tem- zao da imagem da cidade.
po presente do desejo emer-
Percebida agora no mais
na fora do espetculo ou
encontram no desejo e na
cidade. da midiatizao, tampouco
na forma absoluta de seu
Movimentos entre os tempos espao construdo, a cidade
j que a cidade se mostra atravessa e atravessada
outra diante da memria que pelo desejo entre os corpos
a locuo aciona e o desejo e os espaos fazendo ecoar
ganha forma, sem maiores na imagem a intensidade da
preocupaes ou pudores. experincia.
Relacionando o clipe no
tempo presente com toda Referncias
a fora memorialista da
locuo e as imagens atuais
GUATTARI, Flix. Restau-
da cidade o filme parece
enfatizar que a experincia, rao da cidade subjetiva.
o desejo e a memria so In: Caosmose um novo
vetores centrais para perce- paradigma esttico. So
ber as potncias relacionais Paulo: Ed. 34, 1992.
do espao urbano.
GROYS, Boris. A cidade na
Todo esse trnsito tanto era da reproduo turstica.
entre o tempo passado e In: Arte poder. Belo Horizon-
o presente, quanto entre te: Editora UFMG, 2015.

EDUARDO DE JESUS ESCREVE CIDADE-SEXO, MAS NO

SEX IN THE CITY

graduado em comunicao social pela PUC Minas, mestre em

comunicao pela UFMG e doutor em artes pela ECA/USP. pro-
fessor do programa de ps-graduao em Comunicao da Fa-
culdade de Comunicao e Artes da PUC Minas. Atuou em diver-
sas edies do Festival Videobrasil e em projetos da Associao
Cultural Videobrasil. Entre suas curadorias esto FIF Festival In-
ternacional de Fotografia (Belo Horizonte, 2013 e 2015), esses es-
paos (Belo Horizonte, 2010), Densidade Local, em parceria com
Gunalan Nadarajan, para o Festival Transitio-MX (Cidade do M-
xico, 2008) e Mostra Fiat Brasil (2006). Tem publicado textos, en-
saios e resenhas em torno da produo artstica contempornea.

Transcendente {23}
 G
queer

popfashionlord.com

{24} Transcendente
Genderless: a revoluo
no mercado da moda
Envolta em avanos, polmicas e questionamentos, tendncia
de vesturio sem gnero parece profetizar o futuro da moda
Para ser insubstituvel,
deve-se sempre ser difer-
ente, foi com esta premissa
que Coco Channel criou, na
dcada de 20, roupas para
mulheres baseadas no ves-
turio masculino. Mal imagi-
nava a estilista que tal frase
seria to atual um sculo
aps ser dita, e que princi-
palmente tal ideal de moda
seria to debatido e polemi-
zado em pleno sculo XXI.
O conceito de uma moda
fluida e sem gneros tomou
conta do imaginrio cole-
tivo do mercado mundial de
moda nos ltimos anos. E
ao contrrio de muitas out-
ras tendncias efmeras, as
peas sem gnero parecem
ter chegado para ficar. Este
fenmeno tem chamado
muita ateno da mdia e dos
socilogos, afinal a moda
sempre foi um excelente ter-
mmetro social. Por meio
dela possvel recontar
Por Carolina Andrade
em prol de um vesturio
histrias, transitar entre difer-
entes culturas e tempos e sem etiquetas uma grande
entender o desenvolvimento evoluo que diz muito sobre
poltico, econmico e cultur-a sociedade em que vive-
mos hoje. Sociedade esta
al de diferentes civilizaes.
de maior conscincia cole-
No entenda mal, entrar em tiva, que comea a desper-
uma loja e procurar a seo tar para as causas LGBTTQ
feminina ou masculina de com pautas que at ento
acordo com o sexo do con- no haviam sido to explora-
sumidor ainda a principal das, como o questionamen-
realidade no mundo contem- to da imposio social de
porneo. Apesar das roupas ter que se vestir de acordo
unissex existirem a um longo com a forma que a socie-
tempo, as poucas e espec- dade julga mais adequada.
ficas peas para ambos os
sexos criadas com este r- Claramente, a moda c-
tulo so em sua maioria fei- clica e passvel de difer-
tas com padronagens mon- entes interpretaes, o que
tonas e neutras. Realidade torna todo o burburinho em
que no acrescenta nem torno da tendncia gender-
modifica em nada em um less algo questionvel. Mas
mundo dual de vestidos e mesmo com todas as dvi-
saias cor de rosa para meni- das e polemicas uma coisa
nas e peas conservadora- claramente definitiva, o
mente azuis para meninos. simples ato de repensar o
guarda-roupa tradicional-
Trabalhar o conceito de mente aceito fomenta na
fundir as duas realidades produo de moda brasileira
Transcendente {25}
e mundial um debate im-
portantssimo sobre liber-
dade de expresso, quebra
de tabus, evoluo social e
fim das barreiras de gnero.
MODA GENDERLESS
Chamada de Agender ou
Genderless a tendncia de
roupas sem gnero vai alm
dos rtulos, propondo uma
produo de moda no-
binria com peas livres
de distino de identidade
de gnero. Diferente das
produes padronizada-
mente neutras que at ento
eram chamadas de unissex,
a moda Genderlees prope
quase o caminho inverso.
para nossas vidas pessoais amente ligado orientao
e nosso destino coletivo. sexual de nenhum individuo.
Apesar da demanda por
Ter em vista este conceito roupas sem gnero ainda
ajuda a entender que, ao ser significativamente maior
contrrio de padronizar, a pelo pblico LGBTTQ, as
moda Genderless ques- peas genderless so uma
tiona a imposio de for- forma de expresso que
mas, modelagens e cores diz mais sobre a forma com
para os sexos, afinal, no que as pessoas se colocam
h nenhuma caracterstica no mundo e vivencia suas
especfica na constituio experincias, do que sobre
do corpo masculino que o suas preferncias sexuais.
impea de usar vestidos,
assim como no h nada A ODISSEIA DAS MARCAS
na estrutura fsica feminina DE MODA
que a iniba de usar ternos.
H apenas o preconceito, a Homens e mulheres corren-
intolerncia ao diferente e a do livres e nus na natureza,
perpetuao de julgamen- pegando peas de roupas
tos sociais retrgados. ao longo do caminho sem

blog.renauxview.com
Nela no importa os rtu- se importarem com suas
los sociais ou as cores, pois Vale lembrar ainda, que o estampas ou modelagens.
saias, camisas, sapatos de conceito da tendncia gen- Casais de namorados de
salto alto, vestidos, acessri- derless no est necessari- diferentes orientaes se-
os, calas, so vestimen-
tas para seres humanos,
no peas destinadas es-
pecificamente ao corpo dos
homens ou das mulheres.

As linhas que delineiam o

formato desta tendncia,
assim como o mundo, ain-
da so muito fluidas e mu-
tveis. Mas o conceito sim-
ples de gnero dado pelas
socilogas Raewyn Connel
e Rebecca Pearse ajuda a
entender este fenmeno.
Segundo elas, De maneira
geral, gnero diz respeito
ao jeito com que as socie-
dades humanas lidam com
os corpos humanos e sua
continuidade e com as con-
sequncias desse lidar

{26} Transcendente
 as tm ganhado nos ltimos
anos. Mas por mais espan-
toso que seja, estas so as
premissas dos comerciais
da C&A, uma das maiores,
mais populares e rentveis
lojas de fast fashion (lojas
populares de grande porte
que tem uma poltica de
mercado onde os produ-
tos so fabricados, consu-
midos e descartados rapi-
damente) atuantes no pas.
quando as araras das mul-
timilionrias empresas de
fast fashion C&A, Zara, Ria-
chuelo, Topshop e Forever
21 foram discretamente sen-
do preenchidas com peas
genderless. Ironicamente, o
fenmeno que comeou tmi-
do acabou ganhando muita
repercusso no Brasil justa-
mente pela contra campan-
ha feita por personalidades
conservadoras do pas.

Parece um pouco distante O debate acalorado que

xuais trocando de roupa um
com o outro por diverso e
demostrando contentamen-
to por poder se vestir de for-
ma livre e inusitada. Entre-
cortando as cenas, as frases
de efeito, Misture, ouse,
divirta-se, Girls can be
boys and boys can be girls,
Tudo lindo & Misturado.
difcil pensar tais cenas
sendo transmitidas em emis-
soras abertas e em horrios
nobres no Brasil. Principal-
mente se levarmos em conta
o destaque que as correntes
polticas de extrema direita
e as religies conservador-
blog.renauxview.com
da realidade da maior parte mobilizou as redes soci-
da populao quando ap- ais foi intenso mas rpido,
enas os poderosos nomes e ao contrrio do que que-
da moda como Saint Lau- riam os conservadores s
rent, Louis Vuitton, Herms, serviu para fomentar ainda
Commes des Garons e mais a visibilidade queer no
Gucci comeam a trabalhar Brasil. Mesmo com toda a
o conceito de moda sem hostilidade dos avessos a
gnero em suas colees. tendncia, o debate foi um
As peas de alta costura grande passo para a so-
destas grifes so de difcil ciedade brasileira, pois se
acesso e altos valores, por difcil debatermos este
isso no parecem afetar panorama hoje, inimag-
tanto o vesturio popular. invel pensar tal cenrio
se quer sendo problemati-
Porm engana-se quem zado h poucos anos atrs.
acredita neste cenrio.
Mesmo no sendo consu- AVANO SOCIAL
midas pela maior parte da OU APROPRIAO
populao, as peas feitas CULTURAL?
pelas grandes grifes so in-
dicadores de tendncia do Fomentar o debate sobre
mercado. As lojas populares questes de gnero e sexu-
fazem todos os anos suas alidade vital para que haja
colees inspiradas nos desenvolvimento social in-
conceitos mostrados nos clusivo. Mas quando se trata
desfiles das grandes grifes da tendncia de moda gen-
nacionais e internacionais. derless tal debate tem sido
extremamente problema-
Conhecendo este panora- tizado, e at mesmo criti-
ma, os vidos por moda no cado nas redes sociais pela
tiveram nenhuma surpresa prpria comunidade queer.

Transcendente {27}
 Diferente dos questiona-
mentos dos grupos conser-
vadores que se incomodam
com a tendncia pelo sim-
ples fato dela no perpetuar
um padro social conhecido
e tradicional, para ativistas
queer a pergunta : a moda
genderless um avano
para o movimento social
LGBTTQ ou uma apropri-
ao cultural desrespeitosa
e efmera do assunto feita
pelo mercado capitalista?
jmenplus.com

Tal questo que tem pertur-

bado os ativistas legitima,
pois praticamente nada no
mundo da moda feito sem
interesse comercial. Tal afir-
mao pode ser facilmente
comprovada pela multiplici-
dade de etiquetas exploran-
do exaustivamente o tema.

Analisando apenas o ltimo

ano, por exemplo, fcil
encontrar nas peas pub-
licitarias das grandes lojas,
banners, outdoors, selos e
etiquetas enfeitados com
os termos plurissex, gen-
derless, gender-bender,
agender e unissex. Teorica-
mente todos deveriam ter
o mesmo significado e rep-
resentar a mesma causa.
Mas no competitivo mer-
cado da moda cada marca
se sente compelida a deix-
ar sua cara, seu prprio
conceito e principalmente
seu nome nas tendncias.
usforfashion.com.br

Outros grandes problemas

da tendncia so a pouca
variedade de estampas e

{28} Transcendente
tamanhos, e principalmente
a modelagem. Teoricamente
a modelagem das peas
deveriam servir tanto para
mulheres, quanto para ho-
mens. O problema que
vrias marcas ainda no
compreenderam que temos
corpos com propores
diferentes e que as roupas
genderless deveriam con-
templar toda esta diversidade.
Quando marcas utilizam das
demandas da comunidade
queer como forma de fazer
dinheiro e promover uma im-
agem politicamente correta
para o mundo, o incomodo
parece ser bem fundamen-
tado. O principal temor est
fortemente ligado ao con-
ceito de uma apropriao
cultural imoral, em que mais
uma vez um grande nome
mercadolgico se sobrepe
a uma causa legitima.
Em um cenrio perfeito, o
ideal seria que os grandes
nomes do mercado incorpo-
rassem causas sociais com
o simples proposito de dar
voz aos que no possuem o
privilgio de t-las. Contudo
ingenuidade acreditar que
de apenas boas intenes
vive o mundo. Assim sendo,
entre vrios possveis males
fcil enxergar o lado posi-
CAROL ESCREVE
tivo e notar que o simples
GENDERLESS: A
fato de haver um debate
REVOLUO QUEER
sobre o tema j abre portas
NO MUNDO DA MODA
para quebra de paradigmas.
carolbandrade.wordpress.com
O otimismo no infunda-
do, pois parece que aps Carolina Andrade jorna-
um longo tempo de estag- lista graduada pela PUC
nao no vesturio popular Minas. Viciada em msica,
e excentricidades apenas moda, sries e livros desco-
performticas nas passare- briu no jornalismo um nicho
las, a moda de fato deu o de mercado abrangente que
primeiro passo significativo a permite se reinventar con-
rumo a um mundo sem bar- stantemente e interagir com
reiras de gnero na forma o mundo das artes por meio
de se vestir e comportar. da escrita.
Transcendente {29}
COliseu queer
Por Rafaella Rodinistzky
Anfiteatro. Termo que deriva
do grego antigo, amphi em
ambos os lados ou em tor-
no e theatron lugar para a
viso. Coliseu, o maior an-
fiteatro e mais conhecido
de todos, era utilizado para
combates entre gladiadores,
simulaes de batalhas mar-
timas, execues, caa a ani-
mais selvagens e encenaes
dramticas. As arquibanca-
das da edificao eram dividi-
das em trs partes de acordo
com a estratificao social: o
pdio para as classes mais
abastadas, a maeniana para
a mdia e os prticos para as
mulheres e a plebe.
O Baixo Centro de Belo Hori-
zonte formou seu prprio Co-
liseu com aqueles que com-
pem os prticos. A plebe da
capital mineira composta
por poetas vagabundos, mu-
lheres negras, travestis, sa-
patonas, viados, hippies,
favelados: os marginais. Mas
no se engane, aqueles que
vivem margem no querem panham a movimentao, s
se adaptar ao padro social
imposto, mas desfrutar as
diferenas de cada indivduo
ali presente, sem manual ou
cdigo de postura. A regra
uma s: tenha orgulho de
quem voc .
E s margens deste espao
que oferece um lugar para
a viso de ambos os lados,
o prtico vai ao centro com a
arma que tem: a voz. A mes-
ma que no ouvida quando
seus representantes lidam
com o preconceito e com a
truculncia militar ah, s
margens do teatro de are-
na contemporneo, guardas
municipais e policiais acom-
que com outro tipo de arma.
Porm, aqueles que portam
a voz e que esto ao centro
no se intimidam e atacam
rima aps rima os homens
fardados que esto sempre
espreita e sem direito de res-
posta. A resposta vem depois,
em nmeros, 77% dos jovens
assassinados no Brasil so
negros. Para uns dados, para
outros mais um membro da
famlia que derrotado no
teatro de arena da vida. Uma
mulher negra, de dreads com-
pridos e saia transparente
pede respeito para as mina,
as mona, as mana, as gay, as
trans.
O objetivo final do Coliseu
da Antiguidade era matar o
oponente. No coliseu queer
de Belo Horizonte, o esforo
maior. Alm de se manter
vivo s com a fala, preciso
transport-la alm das arqui-
bancadas, onde o lugar de
discurso dominado pela
heteronormatividade. Ma-
chistas no passaro o
grito daquela moa que pedia
respeito e que agora se digla-
dia contra a rima de um dos
participantes que colocava as
mulheres como objeto de seu
prazer. No leve para o lado
pessoal, ela avisa.
Aqui no h diviso social tri-
pla, a diversidade do prtico
se mistura. Cabelos coloridos,
penteados e cortes que cha-
mam a ateno de quem no
faz parte do meio, homens de
vestidos e acessrios que so
atribudos s mulheres pelas
normas da sociedade, roupas
de comprimentos e cortes
que do lado de fora seriam ta-
chados como ousados, assim
como demonstraes de afe-
to entre pessoas do mesmo
sexo, quase uma aberrao
para os seres humanos mais
ortodoxos.
De nariz arrebitado, eu sou
veado. De bunda empinada,
eu sou veado. De barba gros-
sa e unha feita, eu sou veado.
De cintura fina e peito cabelu-
do, eu sou veado. Distribuin-
do bananas s pessoas aco-
modadas nas arquibancadas,
duas figuras que confrontam
a rigidez da binariedade, de-
safiam a masculinidade dos
homens cis que chegam ao
centro. Uma folha com o con-
tedo das aspas acima, e
muito mais, entregue a eles,
que interpretam da maneira
que lhes convm os versos
de reafirmao.
Enquanto o pblico come as
bananas, as performers fa-
zem delas alimento de olha-
res: chupam, lambem, andam
por todo o crculo observando
as reaes, at que dividem
a fruta com algum. Aconte-
ce ali um ritual antropofgico.
Aps vrios homens interpre-
tarem o texto - uns lendo ra-
pidamente, outros em tom de
deboche, de maneira sria,
olhando nos olhos, desvian-
do o olhar, parados, andando,
tensos, relaxados - a autora,
dona de cabelos verdes cur-
tos e vestido vermelho, vem
afirmar que viado sim, de
peito cabeludo, de unhas fei-
tas, de veias aparentes, so-
brancelhas finas, ombros lar-
gos. EU SOU VIADO.
s 22h o sarau termina e
o teatro de arena deve ser
entregue s autoridades. Sob
protesto, participantes e es-
pectadores se levantam e se
encaminham para a rua, onde
realmente devem sobreviver
com a nica arma que tm:
a voz. Porm, melhor ser
gladiador de teatro de arena
do que escravo daquilo que
visto como padro do lado de
fora.

RAFAELLA ESCREVE COLISEU QUEER

jornalidades.tumblr.com + rafaellarodinistzky@gmail.com

Jornalista com um p na rea criativa. Perseguidora de ocu-

paes urbanas, amante do universo grfico e, principalmente,
das histrias em quadrinhos independentes. Voc tem um minuto
para ouvir a palavra dos fanzines?

JORDANA ANDRADE ILUSTRA VIADUTO DE SANTA TEREZA

facebook.com/jordanaandrade

Ilustradora, designer, tatuadora, fotgrafa, figurinista e bota

na conta a qualquer outra profisso hype mas que no d
dinheiro nenhum. Consegue ser acumuladora e manaca de
limpeza ao mesmo tempo, no perguntem como. Concilia sua
agenda (e talvez at a sua vida) conforme as sries que tem
de assistir. Muito feminista, tem at tatuagem sobre o assunto.

Transcendente {31}
SOBRE CORPOS ESPAcOS E
O asfalto.
O semforo.
A rua.

O cenrio se compe, a cidade cresce e se agiganta, lan-

ando sombras sobre os corpos. Em uma fotografia, o indi-
vduo figurante, no seu dia-a-dia, transeunte, perante os
outros, julgado.

Ando por Belo Horizonte e observo suas paisagens, de ci-

mento, carne e osso. Se a cidade pulsa com o frio bater do
corao semafrico, cada identidade que circula por essas
paisagens navega em um espao de dilogo e coexistncia.

primeira vista, inmeras vidas se trombam, existncias

perifricas, sexualidades diversas e no binarismos surgem
no horizonte. Na Praa da Liberdade, corao verde da
capital, o preconceito fica espreita. Liberdade, liberdade,
um grito homofbico esquerda. Morte do esprito, luto em
roxo, identidades expostas.

A arte resistncia, pulsante e presente na cidade. Do vi-

aduto s galerias, a expressividade questiona a heteronor-
matividade. Publicaes feministas e LGBTs ocupam feiras
independentes, o jogo ldico desafia o preconceito que
surge na infncia e ocupa o Parque Municipal, se transfor-
ma em dana e msica. Querem existir, querem dizer. Mas
novamente, ouo. Ouo que a pintura de duas mulheres se
beijando suja, imoral. Tentam calar a arte, luto em azul.

{32} Transcendente
E CORES
Por Nathlia Pereira

O preconceito exige silncio, censura. Cria

uma encenao odiosa e inventa uma agen-
da, uma ideologia para culpar aqueles a quem
quer sufocar. Nas escolas, as identidades tm
de ser moldadas, assim desejam os censores.
Autoritariamente acusam o debate aberto -
dizem que as crianas no podem conhecer
a existncia LGBT, dizem que professor no
educador. As identidades queer nascem e
crescem desamparadas, caladas, so torna-
das diferentes, ostracizadas desde a escola.
Calam sua prpria natureza, luto em verde.

E sobre os corpos perifricos? Negros,

LGBTs, mulheres das favelas, tm seus gri-
tos de existncia ainda mais sufocados, aba-
fados por uma convergncia de injustias
histricas e ainda to presentes. Chego ao
baixo centro de BH, vejo e ouo a resistncia.
A periferia tem tanto a dizer, se desloca at o
viaduto para ser reconhecida, faz rap, poesia,
convive. Contra a norma vigente, a periferia
tenta no ser obscurecida, e por vezes su-
focada dentro de sua prpria comunidade.
Carece de visibilidade, roubam-lhe o sol, luto
em amarelo.
Dia 17 de maio de 1990.
Somente nesse dia a ho-
mossexualidade deixou de
ser tratada como patologia
mdica, por determinao
da Organizao Mundial
da Sade. H menos de
30 anos, milhes de identi-
dades eram marcadas, eti-
quetadas como doentias. A
gravidade desse discurso
reverbera, h quem ainda
pregue sobre curas e doen-
as. A sade gay e lsbica
tabu. Os conhecimentos
sobre sade trans so gra-
vemente precrios. Sade
e vida, direitos bsicos, luto
em laranja.

Vida. H dois anos, um jovem

era torturado em Betim, em
nome da purificao. Ao
ser socorrido, sobreviveu.
Em BH, faltam estatsticas
de mortes e espancamen-
tos, ainda ofuscadas pelo
preconceito que se escorre
at mesmo nos nmeros.
Em 2015, segundo estatsti-
cas do GGB (Grupo Gay da
Bahia), 318 lsbicas, bissex-
uais, transexuais, travestis e
bissexuais morreram por ho-
mofobia no Brasil. Estima-
se que a cada 28 horas, um
LGBT morre de forma vio-
lenta no Brasil. Morte, luto
em vermelho.

Ainda assim, o movimento I, TT e +. Identidades ni- pessoas acinzentado. No

vive, supera o luto. Resistn-
cia. Conquista. Reafirmao.
Mobilizao. Em roxo, azul,
verde, amarelo, laranja e
vermelho. O movimento
LGBT difuso, pode ter Q,
cas se mobilizam sob uma dia 17 de julho de 2016,
mesma bandeira de arco-ris milhares se renem para
para lutarem por reconheci- reivindicar equidade. As seis
mento, visibilidade e direitos. cores so estendidas, lado a
Em um dia comum na Praa lado, em uma nica marcha.
da Estao, o vai e vem de O tema da 19a parada foi

{34} Transcendente
Democracia respeitar a
identidade de gnero, req-
uerendo, especialmente, as
pautas transexuais.
As paradas LBGTs se con-
solidaram na dcada de
1970, e at hoje so um dos
movimentos da comunidade
que mais recebem ateno e
exposio miditica. A para-
da belo horizontina foi criada
por representantes de um
coletivo lsbico, ainda nos
anos 1990. A festa na Praa ados. Cada pessoa ali pre-
da Estao reacende o es- sente navega pela cidade
prito, celebra a arte, msi- de uma outra forma no seu
ca e dana, naturaliza as dia-a-dia. Espao e corpo.
identidades contra a norma Espao e identidade. O
opressora, torna visvel uma
prprio corpo um espao,
minoria, clama por direitos
que est sempre em dilogo
sade LGBTTQ e celebra a
com o lugar que ocupa. A
vida de cada identidade.
Raul Soares do fim de tarde
Ainda h muito a ser feito. daquele 17 de julho no
Enquanto a marcha segue a mesma de um outro dia
para a praa Raul Soares, qualquer. A marcha segue, o
os contrastes so evidenci- movimento luta.

A bandeira do arco-ris tem seus primeiros registros no

sculo XVI. J foi sinal de esperana, j foi smbolo de cul- ROXO ESPRITO;
turas e tribos andinas, bandeira de uma diviso federal da AZUL ARTES e o amor
Rssia. No movimento LGBTTQ, foi repaginada em 1978 pelo artstico;
pelo artista Gilbert Baker, e comeou a ser amplamente u- VERDE NATUREZA;
sada nas paradas e movimentos. Existem no mnimo outros AMARELO SOL, a luz e a
20 smbolos e bandeiras para representar as mais diversas claridade da vida;
identidades, entre lsbicas, bissexuais, gays, transgneros, LARANJA SADE e cura;
travestis, intersexuais, genderqueer e no-binrios, asse- VERMELHO VIDA, vivaci-
xuais, pansexuais e outros. Ainda assim, como smbolo dade.
mais reconhecido do movimento, cada cor da bandeira do
arco-ris tem um significado especfico:

NATHLIA ESCREVE SOBRE CORPOS, ESPAOS E CORES

nathaliacomunic@gmail.com

Jornalista que acredita na palavra como meio para a mudana. Pes-

quisadora de causas, se interessa por uma nova dialtica do gnero
e da sexualidade. Se aventurou pela pesquisa em sustentabilidade,
e (des)enquadra perspectivas transversais entre a cincia e o fazer
poltico.

SARAH QUEIROZ ILUSTRA SOBRE CORPOS, ESPAOS E CORES

facebook.com/noventeiseis

Estudante de artes plsticas da UEMG, participa, observa e questiona

as interaes: dos sujeitos na cidade, das perspectivas em si mesmas,
da aquarela ao nanquim. Com proposta de trabalhos originais e manu-
ais, ilustra a cidade, a Transcendente, e quem sabe, ilustra VOC.

Transcendente {35}
{36} Transcendente
 We all
came into
this world
naked. The
rest is all
drag
RuPaul
creditos finais
THALITA LEFR ILUSTRA A CAPA DA TRANSCENDENTE
amarelocriativo.com.br

Thalita Lefr designer, ilustradora e a mente empreendedora por trs

dos projetos de comunicao Amarelo Criativo, Dirio dum Designer e
The Creative Thinker.

RAFAELLA RODINISTZKY ILUSTRA RU PAUL (p. 36)

jornalidades.tumblr.com + rafaellarodinistzky@gmail.com

Jornalista com um p na rea criativa. Perseguidora de ocupaes

urbanas, amante do universo grfico e, principalmente, das histrias
em quadrinhos independentes. Voc tem um minuto para ouvir a
palavra dos fanzines?

MERYL DITH ILUSTRA AMOR ACEITAO (p. 39)

pagina-1.tumblr.com

Meryl Dith, 20 anos, ilustradora , fotografa e etc diz: nunca se limite.

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