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Ncleo de Antropologia Urbana da
Universidade de So Paulo
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DOI: 10.4000/pontourbe.1203
ISSN: 1981-3341
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Alexandre Barbosa Pereira, Muitas palavras: : a discusso recente sobre juventude nas Cincias
Sociais , Ponto Urbe [Online], 1 | 2007, posto online no dia 30 Julho 2007, consultado o 01 Outubro
2016. URL : http://pontourbe.revues.org/1203 ; DOI : 10.4000/pontourbe.1203
NAU
Muitas palavras: : a discusso recente sobre juventude nas Cincias Sociais 1
defendem a idia de que est surgindo uma nova gerao com uma constituio
radicalmente diferente: o sujeito-estudante ps-moderno. Essa outra constituio,
afirmam, deve-se s relaes que a juventude contempornea estabelece com as novas
tecnologias de comunicao e entretenimento e com a cultura popular de massa. Segundo
eles:
A construo social e discursiva da juventude envolve um complexo de foras que
inclui a experincia da escolarizao, mas que, de forma alguma, est limitada a ela.
Entre essas foras e fatores esto os meios de comunicao de massa, o rock e a
cultura da droga, assim como vrias outras formaes subculturais. At o momento,
entretanto, educadores/as, professores/as, pesquisadores/as e elaboradores/as de
polticas no tm considerado essas perspectivas e questes como sendo dignas de
ateno (GREEN, BIGUM, 1998:210).
5 A influncia dos produtos tecnolgicos na configurao do que Green e Bigum
denominaram como juventude ps-moderna , para eles, to grande que os mesmos se
utilizam, tambm, da metfora do ciborgue para design-la. Influenciados pelas reflexes
de Donna Haraway (2000) e seu Manifesto Ciborgue, sugerem, com esta metfora, uma
relao de no descontinuidade entre os jovens e sua poro mquina representada pelos
aparelhos de comunicao e entretenimento. Por este motivo, eles encaram esta nova
gerao, em sua relao com a escola e com os professores, como aliengenas, pois,
defendem a idia de que um novo tipo de subjetividade humana estaria sendo
configurado, que no apreendido pelos professores em sala de aula. Em resumo, Green e
Bigum expem que a partir do nexo entre a cultura juvenil e o complexo crescentemente
global da mdia est emergindo uma formao de identidade inteiramente nova (GREEN
& BIGUM, 1998:214). Talvez as transformaes nas relaes entre os jovens e o universo
escolar no sejam to radicais como anunciam estes dois autores, nem o papel
desempenhado pelas novas tecnologias de comunicao neste processo seja to intenso
assim, mas difcil negar que estejam ocorrendo mudanas substanciais que tm
preocupado especialistas e profissionais da educao sobre como lidar com esta nova
gerao de estudantes.
6 Interessados em analisar o conceito de cultura jovem como novidade do ps-guerra na
Europa e particularmente na Gr-Bretanha, os pesquisadores do Centre for Contemporary
Cultural Studies (CCCS) da Universidade de Birmingham, na Inglaterra, atravs de sua
mais importante obra, a famosa coletnea de textos intitulada: Resistance Through
Rituals: youth subcultures in post-war britain (1993 [1976]), apontaro uma srie de
mudanas, levantadas por um debate mais amplo, alm da escola e da expanso da
educao, como responsveis pela visibilidade alcanada pela categoria juventude aps os
anos 1950. Estes autores destacam como um dos primeiros fatores o aumento do mercado
e do consumo no ps-guerra que propiciou o crescimento da indstria de lazer voltada
para a juventude. Tal evento teria criado as condies para o desenvolvimento daquele
que consideram o segundo fator responsvel pelo destaque da juventude: a emergncia
dos meios de comunicao de massa, dos entretenimentos de massa, da arte de massa e da
cultura de massa (CLARKE, HALL, JEFFERSON & ROBERTS, 1993:18, trad. minha). Como
terceiro conjunto de mudanas que contriburam para a produo de uma cultura jovem
distinta qualitativamente, os autores apontam a influncia da guerra e o hiato social por
ela provocado que teria se refletido entre as crianas nascidas durante o perodo dos
conflitos na Europa. Por ltimo os pesquisadores de Birmingham destacam o advento dos
estilos distintivos, baseados em novas maneiras de se vestir e em determinados gneros
musicais como o rock.
as culturas juvenis definidas por oposio cultura dominante das geraes mais velhas,
enquanto na corrente classista as culturas juvenis seriam vistas como em contraposio a
uma cultura de classe dominante. Por esse motivo, nestes dois modos de se discutir as
culturas juvenis aparece a noo de subcultura, definida como uma cultura que seria
subordinada a uma cultura dominante, em acordo ou em desacordo com ela.
15 Dividido entre qual das duas correntes tericas utilizar em sua anlise sobre a juventude
portuguesa, Jos Machado Pais decide no adotar nenhuma delas como pressuposto
principal para a anlise. Ele afirma procurar se valer da realidade, revelada atravs da
pesquisa, das diferentes manifestaes culturais dos jovens para, ento, definir quais
perspectivas que podem orientar a configurao das culturas juvenis pesquisadas.
"Em vez de teimosamente me agarrar a uma, e uma s, destas correntes tericas, o
exerccio a que me proponho o de olhar as culturas juvenis a partir de diferentes
ngulos de observao, de tal forma que umas vezes elas aparecero como culturas
de gerao, outras como culturas de classe, outras vezes, ainda, como culturas de
sexo, de rua, etc". (PAIS, 2003:109).
16 Com relao abordagem mais funcionalista, que perceberia a juventude a partir de uma
abordagem quase sempre geracional, pode-se dizer que o que eles denominaram como
uma subcultura juvenil cumpriria a funo de promover a transio para a condio
social adulta (PARSONS, 1942). Da o interesse pelas subculturas desviantes e o tema da
delinqncia juvenil to forte nos estudos de juventude, principalmente nos Estados
Unidos, que apontam para a necessidade de se integrar tais grupos juvenis ao padro de
normalidade. Em estudo sobre algumas culturas juvenis na cidade de So Paulo na dcada
de 1980, Helena Abramo(1994), ao fazer um levantamento da literatura sobre a temtica
da juventude ressalta o grande interesse, de parte desta, de se buscar formas de evitar e
de se coibir as chamadas posturas desviantes, permanecendo a noo de desvio central
em muitas pesquisas sobre o assunto.
"A maior parte dos estudos que se debruam sobre o problema da delinqncia
juvenil ressalta o carter de resultado de um defeito no processo de socializao,
provocado por disfunes no sistema social, e marcada por uma perspectiva
corretiva, que aponta para a necessidade de saneamento das patologias e para a
busca da reintegrao desses jovens nos padres de normalidade" (ABRAMO, 1994).
17 Dentro da perspectiva das geraes, Eisenstadt (1976) vai denominar os chamados grupos
delinqentes por grupos etrios anormativos.
"Nos casos desses grupos etrios anormativos, observa-se uma total discrepncia
entre as expectativas e aspiraes do grupo juvenil e seus membros e as
expectativas dos adultos em relao a eles. O grupo de referncia e os padres de
smbolos do grupo etrio primrio so totalmente opostos ao sistema social
existente e o grupo no mantm nenhuma comunicao efetiva com a sociedade
adulta" (EISENSTADT, 1976:288).
18 H tambm, no entanto, enfoques de carter funcionalista que pensam a relao das
subculturas juvenis a partir de uma relao de classes e de uma no integrao destas
sociedade adulta. Dos autores que abordaram a delinqncia dentro deste campo das
classes sociais, podemos destacar o estudo de Albert Cohen (1968). Este autor utilizou o
termo subcultura delinqente para designar os problemas de ajustamento dos grupos
juvenis, porm, neste caso, em relao a um determinado status social. Segundo Cohen
(1968:133), a subcultura delinqente teria como marca o repdio aos padres da classe
mdia. Dessa maneira, ele caracteriza os problemas da delinqncia juvenil como sendo
de status, pois a certas crianas seria negado o status numa sociedade respeitvel. A partir
desta impossibilidade de se enquadrar nos moldes requeridos pelo sistema de posies
vez de subculturas, que, segundo ele, seria um conceito mais correto, teria como
finalidade se afastar dos usos que enfatizam a questo do desvio, muito encontrados nas
aplicaes do segundo termo. Feixa afirma ainda falar de culturas no plural e no de
cultura juvenil no singular, como se pode encontrar em grande parte da literatura sobre o
tema, para que seja enfatizado o carter de heterogeneidade interna das culturas juvenis.
28 Na busca de um enfoque que pudesse articular os comportamentos dos jovens com os
espaos, as instituies e os equipamentos urbanos, Magnani (2005) oferece uma
alternativa tanto s abordagens dos estudos culturais como quelas das tribos urbanas,
tentando, no entanto, estabelecer um dilogo na forma de contraposio e/ou
complementaridade com eles. Com isso, ao invs de privilegiar a condio de jovens, ele
destaca as diferentes inseres destes na paisagem urbana, captadas pela etnografia dos
espaos freqentados pelos jovens e pelos parceiros com quem estes estabelecem trocas
na cidade. Desse modo, o que se enfatiza, por um lado, so as diferentes formas de
sociabilidade desenvolvidas pelos jovens e no tanto as pautas de consumo e estilos
espetaculares ligados questo geracional e, por outro lado, as permanncias e
regularidades, em detrimento da fragmentao e do nomadismo.
29 Feixa (2006) tambm evidencia a importncia de se pensar o territrio na anlise dos
grupos juvenis, pois, segundo ele, ainda que este possa coincidir com outras noes, como
as de classe e etnia, preciso consider-lo de maneira especfica. Feixa demonstra como
as culturas juvenis tm sido um fenmeno essencialmente urbano, mais precisamente
metropolitano, nascendo nas grandes cidades dos pases ocidentais. Dessa maneira, a ao
dos jovens pode redescobrir territrios urbanos esquecidos ou marginais, dotando-os de
novos significados, humanizando praas e ruas, dando-lhes usos imprevistos.
"Atravs das festas, das rotas de cio, mas tambm atravs do grafite e de outras
manifestaes, diversas geraes de jovens tm recuperado espaos pblicos que
tinham se tornado invisveis, questionando os discursos dominantes sobre a cidade.
Na escola local, a emergncia de culturas juvenis pode responder a identidades de
bairro, a dialticas de centro-periferia, que preciso desentranhar. Por um lado, as
culturas juvenis se adaptam ao seu contexto ecolgico (estabelecendo-se uma
simbiose s vezes inslita entre estilo e meio). Por outro lado, as culturas juvenis
criam um territrio prprio, apropriando-se de determinados espaos urbanos que
distinguem com suas marcas: a esquina, a rua, a parede, o local de baile, a discoteca,
o centro urbano, as zonas de lazer etc". (FEIXA, 2006:117; trad. minha).
30 Contudo, nos trabalhos de pesquisa sobre juventude e cidade, coordenados por Magnani
no Ncleo de Antropologia Urbana da USP, cuja coletnea de textos encontra-se no prelo 6,
alm da articulao entre estas duas variveis, juventude e espao urbano, percebe-se a
relao com outros elementos igualmente importantes para a configurao das
particularidades de determinados grupos de jovens. Como exemplo, pode-se perceber a
questo da etnicidade presente em alguns dos enfoques. Esse o caso do trabalho de
Mrcio Macedo sobre as baladas blacks e rodas de samba em So Paulo que mostra como
os jovens negros articulam prticas de lazer na cidade, evidenciando assim a interface
com a questo racial ou de etnicidade. Uma certa idia de etnicidade tambm aparece em
pesquisa de Daniela Alfonsi sobre o forr universitrio e sua relao com o forr cantado
e danado pelos migrantes nordestinos em lugares como o Centro de Tradio
Nordestinas e a construo do que ser nordestino presente nas duas formas de se fazer e
danar forr. O tema retomado no texto de Fernanda Noronha, Renata Toledo e Paula
Pires sobre a relao entre os danarinos de break do hip hop e jovens descendentes de
japoneses que danam street dance no espao externo de uma estao do metr em So
atualidade. Alm disso, se o lazer estaria mais presente como elemento constitutivo entre
os jovens das camadas sociais mais privilegiadas, pode-se dizer que esta associao feita
entre jovens e lazer acaba difundindo-se tambm para as outras camadas menos
favorecidas economicamente, embora esta associao possa configurar-se de maneira
diferente em cada contexto. O que demonstra, portanto, a importncia de, ao se discutir a
noo de juventude, tambm se problematizar a idia de lazer, refletindo sobre como
estes dois elementos articulam-se entre si e com outros fatores. Mesmo autores que
inicialmente no buscavam discutir a questo do lazer, ao pesquisar certos aspectos da
juventude acabam chegando a esta temtica, o que afirma Maria Marques (1997) que,
analisando como os jovens construam sua identidade pessoal a partir de suas relaes
com a escola, a famlia e o trabalho, constata tambm a importncia do lazer para os
sujeitos pesquisados.
"As entrevistas e contatos com estes jovens permitiram-nos perceber o quanto
importante para eles os momentos de lazer, de descontrao. Da os constantes
conflitos com a famlia que, educada na tica do trabalho rduo, v no cio dos
jovens o perigo da rua" (MARQUES, 1997:73).
33 Nota-se tambm que, alm do lazer, um outro fator aparece de forma bastante forte nas
representaes produzidas a respeito da juventude: a violncia. Assim como os trabalhos
que enfocam a relao dos jovens com o lazer no so recentes, pode-se dizer que a
anlise da incidncia da violncia entre os jovens um tema que marca as pesquisas
realizadas no mbito das Cincias Sociais sobre a juventude h muito tempo. A questo da
formao das gangues e da delinqncia juvenil j analisada desde os anos 1920 nos
Estados Unidos pela Escola de Chicago, com destaque para o trabalho de Trasher (1927)
sobre as gangues. Assim como acontece com a questo do lazer, a proximidade com a
violncia no exclusiva do segmento jovem, mas um fenmeno que afeta todos os outros
segmentos etrios, se assim se pode denomin-los. No entanto, os jovens aparecem cada
vez mais relacionados a esta questo, ora nas representaes produzidas sobre eles, ora
nas estatsticas sobre a violncia que apontam o jovem como, ao mesmo tempo, autor e
vtima principal de atos de violncia. Marlia Sposito (2003) aponta para esta associao
entre violncia e juventude ocorrida hoje no Brasil, particularmente, a partir do
crescimento da violncia na sociedade de uma maneira geral e da disseminao das
quadrilhas organizadas em torno do narcotrfico. Entretanto, assinala Sposito (2003:23)
que preciso ressaltar que os segmentos juvenis da sociedade brasileira, embora
apaream quase sempre como protagonistas, so muito mais vtimas do que
responsveis.
34 Assim, se durante muito tempo a rebeldia contra a ordem vigente e o protagonismo
poltico foram, principalmente nas dcadas de 1960 e 1970, os fatores que se destacavam
nas representaes que se fazia da juventude, vista por muitos como a categoria social
que conduziria uma transformao poltica7, pode-se dizer que atualmente, embora esta
dimenso poltica associada juventude no tenha se extinguido, so os temas do lazer e
da violncia que aparecem (ou reaparecem) como campos destacados de ao dos jovens.
Uma anlise mais aprofundada sobre a juventude atual deve, portanto, apreender estas
duas esferas, mas sempre observando o quanto elas se misturam e se sobrepem na
prtica cotidiana dos jovens e no as percebendo apenas como elementos dicotmicos,
que se excluem, conforme discusses que tendem a afirmar a dimenso do lazer como
antdoto para se acabar com a violncia, com a presena de um implicando na ausncia do
outro.
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NOTES
1. Os temas da indisciplina escolar e da crise de autoridade do professor em sala de aula
constituem duas das principais questes levantadas pelos profissionais da educao, ao tratarem
da crise atual da educao. Para uma discusso mais aprofundada: AQUINO, 1998, A
indisciplina e a escola atual.
2. Guita Debert (2004) faz uma discusso semelhante ao tratar do que denominou como cultura
adulta. Segundo ela, a juventude teria se tornado um valor que poderia ser adquirido em
qualquer idade. A partir disso, afirma Debert que a idia de juventude teria se descolado de uma
determinada faixa etria, transformando-se em um bem conquistado atravs de certos estilos de
vida e formas de consumo que expressariam uma condio juvenil.
3. Sendo o trabalho de Paul Willis (1991) uma das excees.
4. Tribus Urbana. El nsia de identidad juvenil: entre el culto a la imagen y la autoafirmacin a
travs de la violencia, Barcelona & Buenos Aires, 1996.
5. Tribos Urbanas: produo artstica e identidades, So Paulo, 2004.
6. As pesquisas que compem a coletnea foram apresentadas resumidamente em artigo de
Magnani sobre o circuito dos jovens na cidade de So Paulo. Tempo Social, revista de sociologia
da USP, v.17, n.2, nov. 2005.
7. Sobre os jovens como condutores de uma suposta transformao poltica, ver FORACCHI (1965)
e IANNI (1968).