PEDAGOGO DA EMANCIPAO DAS MASSAS

Co-fundador do Partido Comunista Italiano,

O filsofo italiano Antonio Gramsci (1891-1937) foi uma das referncias
atribua escola a essenciais do pensamento de esquerda no sculo 20.
Embora comprometido com um projeto poltico que
funo de dar acesso
deveria culminar com uma revoluo proletria,
cultura das classes Gramsci se distinguia de seus pares por desacreditar de
dominantes, para que uma tomada do poder que no fosse precedida por
todos pudessem ser mudanas de mentalidade. Para ele, os agentes
cidados plenos. principais dessas mudanas seriam os intelectuais e um
dos seus instrumentos mais importantes, a escola.
Alguns conceitos criados ou valorizados por Gramsci hoje so de uso corrente
em vrias partes do mundo. Um deles o de cidadania. Foi ele quem trouxe discusso
pedaggica a conquista da cidadania como um objetivo da escola. Ela deveria ser
orientada para o que o pensador chamou de elevao cultural das massas, ou seja, livr-
las de uma viso de mundo que, por se assentar em preconceitos e tabus, predispe
interiorizao acrtica da ideologia das classes dominantes.
Ao contrrio da maioria dos tericos que se
dedicaram interpretao e continuidade do A tendncia democrtica
trabalho intelectual do filsofo alemo Karl Marx da escola no pode
(1818-1883), que concentraram suas anlises nas consistir apenas em que
relaes entre poltica e economia, Gramsci deteve- um operrio manual se
se particularmente no papel da cultura e dos
torne qualificado, mas
intelectuais nos processos de transformao
histrica. Suas idias sobre educao surgem desse em que cada cidado
contexto. possa se tornar
Para entend-las preciso conhecer o governante.
conceito de hegemonia, um dos pilares do pensamento gramsciano. Antes, deve-se
lembrar que a maior parte da obra de Gramsci foi escrita na priso e s veio a pblico
depois de sua morte. Para despistar a censura fascista, Gramsci adotou uma linguagem
cifrada, que se desenvolve em torno de conceitos originais (como bloco histrico,
intelectual orgnico, sociedade civil e a citada hegemonia, para mencionar os mais
clebres) ou de expresses novas em lugar de termos tradicionais (como filosofia da
prxis para designar o marxismo). Seus escritos tm forma fragmentria, com muitos
trechos que apenas indicam reflexes a serem desenvolvidas.

Conquistar as mentes antes de conquistar o poder

Hegemonia significa, para Gramsci, a relao de domnio de uma classe social
sobre o conjunto da sociedade. O domnio se caracteriza por dois elementos: fora e
consenso. A fora exercida pelas instituies polticas e jurdicas e pelo controle do
aparato policial-militar. O consenso diz respeito sobretudo cultura: trata-se de uma
liderana ideolgica conquistada entre a maioria da sociedade e formada por um
conjunto de valores morais e regras de comportamento. Segundo Gramsci, toda relao
de hegemonia necessariamente uma relao pedaggica, isto , de aprendizado.
A hegemonia obtida, segundo Gramsci, por meio de uma luta de direes
contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da poltica. Ou seja, necessrio
primeiro conquistar as mentes, depois o poder. Isso nada tem a ver com propaganda ou
manipulao ideolgica. Para Gramsci, a funo do intelectual (e da escola) mediar
uma tomada de conscincia (do aluno, por exemplo) que passa pelo autoconhecimento
individual e implica reconhecer, nas palavras do pensador, prprio valor histrico. (...)

Acesso ao cdigo dominante

O terreno da luta de hegemonias a sociedade civil, que compreende instituies
de legitimao do poder do Estado, como a Igreja, a escola, a famlia, os sindicatos e os
meios de comunicao. Ao contrrio do pensamento marxista tradicional, que tende a
considerar essas instituies como reprodutoras mecnicas da ideologia do Estado,
Gramsci via nelas a possibilidade do incio das transformaes, por intermdio do
surgimento de uma nova mentalidade ligada s classes dominadas.
Na escola prevista por Gramsci, as classes desfavorecidas poderiam se inteirar
dos cdigos dominantes, a comear pela alfabetizao. A construo de uma viso de
mundo que desse acesso condio de cidado teria a finalidade inicial de substituir o
que Gramsci chama de senso comum conceitos desagregados, vindos de fora e
impregnados de equvocos decorrentes da religio e do folclore. Com o termo folclore,
o pensador designa tradies que perderam o significado mas continuam se
perpetuando. Para que o aluno adquira criticidade, Gramsci defende para os primeiros
anos de escola um currculo que lhe apresente noes instrumentais (ler, escrever, fazer
contas, conhecer os conceitos cientficos) e seus direitos e deveres de cidado.

Elogio do ensino desinteressado

Uma parte importante das reflexes de Gramsci sobre educao
foi motivada pela reforma empreendida por Giovanni Gentile, ministro
da Educao de Benito Mussolini, que reservava aos alunos das classes
altas o ensino tradicional, completo, e aos das classes pobres uma
escola voltada principalmente para a formao profissional. Em reao,
Gramsci defendeu a manuteno de uma escola nica inicial de
cultura geral, humanista, formativa. Para ele, a Reforma Gentile visava
predestinar o aluno a um determinado ofcio, sem dar-lhe acesso ao
ensino desinteressado que cria os primeiros elementos de uma
intuio do mundo, liberta de toda magia ou bruxaria. Ao contrrio
dos pedagogos da escola ativa, que defendiam a construo do
aprendizado pelos estudantes, Gramsci acreditava que, pelo menos nos
primeiros anos de estudo, o professor deveria transmitir contedos aos
alunos. A escola unitria de Gramsci a escola do trabalho, mas no
no sentido estreito do ensino profissionalizante, com o qual se aprende
a operar,diz o pedagogo Paolo Nosella. Em termos metafricos, no se
trata de colocar um torno em sala de aula, mas de ler um livro sobre o
significado, a histria e as implicaes econmicas do torno.

Revista Nova Escola, junho/julho 2004