Lev Vygotsky

Algumas reas do crebro humanoenvolvidas no processamento da linguagem:

rea de Broca (Azul), rea de Wernicke (Verde), Giro supramarginal (Amarelo),
Giro angular (Laranja), Crtex auditivo primrio (Rosa).

Lev Semenovitch Vygotsky (em russo

, transliterao: Lev Semnovi Vygotskij, sendo o sobrenome
tambm transliterado como Vigotski, Vygotski ou Vygotsky; Orsha, 17 de
novembro de 1896 Moscou, 11 de junho de 1934), foi um professor de
literatura bielorrusso bastante interessado em psicologia.

Pensador importante em sua rea e poca, foi pioneiro no conceito de que o

desenvolvimento intelectual das crianas ocorre em funo das interaes sociais
e condies de vida. Veio a ser descoberto pelos meios acadmicos ocidentais
muitos anos aps a sua morte, que ocorreu em 1934, por tuberculose, aos 37
anos.

Biografia

Filho de uma prspera famlia judia, formou-se em Direito pela Universidade de

Moscou em 1918. Durante o seu perodo acadmico estudou
simultaneamente Literatura e Histria na Universidade Popular de Shanyavskii.

No ano de seu bacharelado em Direito (1918), retornou para Gomel, onde antes
lecionava. Seis anos mais tarde, em 1924, aos 28 anos de idade, desposou Rosa
Smekhova, com quem teve duas filhas. Ainda em Gomel, ministrou um curso de
Psicologia no "Instituto de Treinamento de Professores" onde implantou um
laboratrio de Psicologia. Sua formao em psicanlise foi omitida por conta das
perseguies de Stalin, que considerava as teorias de Sigmund Freud (1856-
1939) uma ideologia burguesa. Ainda em 1918 ele fundou uma editora e publicou
uma revista literria.

Apesar de sua formao em Direito, destacou-se em sua poca por suas crticas
literrias e anlises do significado histrico e psicolgico das obras de Arte,
trabalhos que posteriormente foram incorporados no livro "Psicologia da Arte",
escrito entre 1924 e 1926, incluindo naturalmente a tese de doutorado sobre
Psicologia da Arte, que defendeu em 1925. O seu interesse pela Psicologia levou-
o a uma leitura crtica de toda produo terica de sua poca, nomeadamente as
teorias da "Gestalt", da Psicanlise e o "Behaviorismo", alm das ideias iniciais do
epistemlogo e psiclogo suo Jean Piaget. As obras desses autores so citadas
e comentadas em seus diversos trabalhos, tendo escrito prefcios para algumas
das suas tradues ao idioma russo.

Tendo vivido a Revoluo Russa de 1917, bem como estudado as obras de Karl
Marx e Friedrich Engels, a partir das proposies tericas do materialismo
histrico props a reorganizao da Psicologia, antevendo a tendncia de
unificao das Cincias Humanas no que denominou como "psicologia cultural-
histrica".

Entre os seus trabalhos de campo incluem-se: s populaes camponesas

isoladas de seu pas, fazendo testes neuropsicolgicos entre as aldeias nmades
do Uzbequisto e do Quirguisto (sia Central), antes e depois do realinhamento
cultural e scio-econmico da revoluo socialista, que inclua alfabetizao,
cursos rpidos de novas tecnologias, organizao de brigadas, fazendas
coletivas e outros, como descreve Alexander Luria em seu ensaio sobre
diferenas culturais e o pensamento.

A experincia vivida na formao de professores levou-o ao estudo dos distrbios

de aprendizagem e de linguagem, das diversas formas
de deficincias congnitas e adquiridas, a exemplo da afasia. Complementando a
sua formao para estudo da etiologia de tais distrbios, graduou-se
em Medicina retomando o curso iniciado e substitudo por Direito em Moscou e
retomado e concludo em Kharkov. O seu interesse em Medicina estava
associado manuteno do grupo de pesquisa (troika) de neuropsicologiacom
Alexander Luria e Alexei Nikolaievich Leontiev. As suas principais contribuies
defectologia esto reunidas no livro "Psicologia Pedaggica".

Graas a uma conferncia proferida no "II Congresso de Psicologia"

em Lenigrado, foi convidado a trabalhar no Instituto de Psicologia de Moscou. Seu
interesse simultneo pelas funes mentais superiores, cultura, linguagem e
processos orgnicos cerebrais pesquisados por neurofisiologistas russos com
quem conviveu, especialmente Luria e Leotiev, em diversas contribuies no
"Instituto de Deficincias de Moscou", na direo do departamento de Educao
(especial) do Narkompros, entre outros institutos, alm das publicaes sobre o
tema, encontram-se reunidos em "A Formao Social da Mente", onde aborda os
problemas da gnese dos processos psicolgicos tipicamente humanos,
analisando-os desde a infncia luz do seu contexto histrico-cultural.

Aps sua morte, suas ideias foram repudiadas pelo governo sovitico. No entanto,
seus alunos as preservaram para a posteridade.

A Influncia Socialista e interrupo da sua Proposio Terica

Vygotsky o grande fundador da escola sovitica de psicologia histrico-cultural.

Era necessrio, na poca, a construo de uma ponte que ligasse a psicologia
"natural", mais quantitativa, psicologia "mental", mais subjetiva. Retornou
a Moscou em 1924, envolvido em vrios projetos.

Apesar da vida curta, foi autor duma obra muito importante, junto com Alexander
Luria e Alexei Leontiev responsveis pela disseminao dos textos de Vygotsky,
muitos deles destrudos com a ascenso de Stlin ao Kremlin. Devido censura
sovitica, seus trabalhos ganharam dimenso h pouco tempo, inclusive dentro
da Rssia. No Ocidente, a primeira traduo de um livro seu, Pensamento e
Linguagem, foi lanada em 1962 nos Estados Unidos.

Os seus primeiros estudos foram voltados para a psicologia da arte.

Extremamente culto, tinha entre seus amigos o grande cineasta Sergei
Eisenstein, admirador de seu trabalho. Suas proposies para anlise da obra de
arte fazem um contraponto com a teoria psicanaltica e estudos da mitologia
(fbulas), lingustica e potica dos formalistas russos (1915-1920), sendo
considerado pioneiro no que se refere ao moderno estudo da arte literria.
possvel que as restries suas obras, pelo governo stalinista estejam
associadas censura da psicanlise naquele pas, a exemplo da perseguio e
fechamento, em 1926, da clnica psicanaltica para crianas de Sabina
Spielrein (1885-1942), uma psicanalista formada por C. G. Jung.

Para Rego 2007 a proibio da edio das suas obras na Unio Sovitica, entre
1936 e 1956, iniciou-se com a identificao deste como idealista, a partir das suas
crticas utilizao das teorias de Pavlov quanto s potencialidades de
condicionamento ambiental. Vygotskiy, apesar de concordar com a ideia da
plasticidade do homem face a cultura, argumentava com a cpula do regime
estalinista sobre a capacidade humana de criar seu ambiente dando origem a
novas formas de conscincia e (ou) organizao. Somente com o fim da censura
do totalitrio regime stalinista que comeou a ser redescoberto iniciando-se pela
publicao de seu clssico Pensamento e linguagem.

O contexto em que viveu Vygotsky ajuda a explicar o rumo que seu trabalho iria
tomar. As suas ideias foram desenvolvidas na Unio Sovitica criada
pela Revoluo Russa de 1917 e refletem o desejo de reescrever a psicologia,
com base no materialismo marxista. O projeto ambicioso e a constante ameaa
da morte (a tuberculose manifestou-se desde os 19 anos de idade e foi
responsvel por sua morte prematura) deram ao seu trabalho, abrangente e
profundo carter de urgncia.

Hoje sabemos quanto foi fundamental para o desenvolvimento da psicologia, em

especial na Unio Sovitica, o dilogo que esse pensador estabeleceu com a
teoria marxista da sociedade. As concepes de Engels sobre o trabalho humano
e uso de instrumentos como os meios pelos quais o homem transforma a
natureza, transformando a si mesmo numa perspectiva da evoluo das espcies.
Somada s contribuies de Karl Marx sobre as influncias das mudanas
histricas da sociedade e da vida material na conscincia e comportamento
humano que so retomados e utilizados na compreenso de um dos principais
problemas propostos por Wilhelm Wundt (1832-1920) para a psicologia: o estudo
da conscincia incluindo a percepo de estmulos e os comportamentos
complexos descritos na sua Psicologia dos povos (Volkerpsychologie).

a partir do conceito marxista de ideologia que faz uma de suas principais

crticas s proposies de Wundt para o estudo da linguagem, mitologia, arte,
religio, costumes e leis, que para ele o estudo da ideologia e no do psiquismo
social ou capacidade de vida social do ser humano, esse animal poltico (zoon
politicon) da proposio aristotlica citada por Marx. Para Vygostky, porm, no
se pode reduzir esse estudo gnese das ideologias a partir da economia poltica
(o que foi entendido como crticas ao marxismo) nem propor uma oposio entre
o social e individual, como se fazia para diferenciar a psicologia das demais
cincias sociais. A psique sempre efetivamente social e efetivamente
construda. A oposio social individual deve ser substituda por individual e
coletiva, entendendo por coletivo as contribuies do indivduo coletividade
(histrica, cultural, institucional), como pode ser visto na histria da arte, o seu
carter intersubjetivo (interpessoal), entendendo a psicologia social como
psicologia diferencial, cuja meta identificar as diferenas individuais em
indivduos particulares, concordando com Bikhtieriev quanto a reflexologia do
indivduo particular e a reflexologia coletiva, onde obtm-se os produtos sociais da
atividade correlata de tais indivduos.

Tais proposies e problemas foram desenvolvidos a partir de proposta

metodolgica prpria e aplicaes prticas, na anlise interpretao das obras de
arte e na educao e reabilitao de danos neurolgicos, por Vygotsky, ao
contrrio dos demais tericos de sua poca, na demonstrao de como a cultura
torna-se parte da natureza humana de cada pessoa atravs das funes
psicolgicas que simultaneamente so resultado da atividade cerebral. Segundo
ele, esse mtodo de estudo era denominado psicologia cultural-histrica ou
instrumental.

Por outro lado, a defectologia, com sua anlise das diversas causas das
deficincias mentais e sensoriais, a especial contribuio que trouxe com a noo
de sistema funcional para localizao cerebral das atividades no sistema nervoso,
revelam seu interesse na neurocincia e continuidade da obra de Ivan Petrovich
Pavlov (1849-1929), prmio Nobel(1904) de neurofisiologia, com o incio da teoria
dos reflexos condicionados, inibies e atividade nervosa superior. O que a escola
de Vygotsky dera continuidade. Alexander Luria, em um artigo sobre seu mestre e
amigo Vygotsky, referindo-se ao interesse comum de ambos pela neurologia e ao
curso que realizavam na faculdade de medicina, lamenta perder o amigo nesse
caminho de mdico que o tempo no lhe permitira trilhar. Vygotsky morreu de
tuberculose antes de completar 38 anos, deixando uma extensa e complexa obra,
contudo inacabada, especialmente quanto aos aspectos neuropsicolgicos,
incluindo a produo conjunta com Alexander Luria.

A Linguagem, a Aprendizagem e os Instrumentos Psicolgicos

Instrumentos Simblicos
Para Vygotsky, os signos, a linguagem simblica desenvolvida pela espcie
humana, tm um papel similar ao dos instrumentos: tanto os instrumentos de
trabalho quanto os signos so construes da mente humana, que estabelecem
uma relao de mediao entre o homem e a realidade. Por esta similaridade,
Vygotsky denominava os signos de instrumentos simblicos, com especial
ateno linguagem, que para ele configurava-se um sistema simblico
fundamental em todos os grupos humanos e elaborado no curso da evoluo da
espcie e histria social.

Um de seus derradeiros trabalhos, Histria do desenvolvimento das funes

nervosas superiores, 193031 (publicado em 1960), estuda os remanescentes de
antigas formas de comportamento que o homem moderno conservou incluindo-as
no sistema de outras formas (superiores) de comportamento.

A Linguagem

A linguagem uma espcie de ferramenta, capaz de transformar decisivamente

os rumos de nossa atividade. Quando aprendemos a linguagem especfica do
nosso meio sociocultural, transformamos radicalmente os rumos de nosso prprio
desenvolvimento. Assim, podemos ver como a viso de Vygotsky d importncia
dimenso social, interpessoal, na construo do sujeito psicolgico.

Para Vygotsky, a capacidade de utilizao de instrumentos ou inteligncia prtica

tem uma origem anterior capacidade de falar no desenvolvimento infantil e
foram tratados como processos separados e simultneos. No seu livro "A
formao social da mente" (p.11 ed. 2008) observa-se que apesar da
possibilidade destes sistemas operarem independentemente na criana pequena,
possuem uma unidade dialtica no adulto e se constituem como uma verdadeira
essncia do comportamento humano complexo. Atribui a atividade simblica uma
funo organizadora especfica ..."que invade o processo de uso do instrumento e
produz formas fundamentalmente novas de comportamento"...(Vygotsky, 1999
o.c.)

As suas pesquisas sobre aprendizagem tiveram na sua maior parte enfoque

na Pedagogia. Os processos de desenvolvimento despertaram-lhe a ateno, e
sempre procurou o aparecimento de novas formas de organizao psicolgica, ao
invs de reduzir a estrutura de aprendizagem a elementos constitutivos.
Na rea educacional, a influncia de Vygotsky tambm vem crescendo cada vez
mais, dando origem a experincias mais diversas. No existe um mtodo
Vygotsky. Como Piaget, o psiclogo bielorrusso mais uma fonte de inspirao
do que um guia para os pedagogos.

Aprendizagem

As obras de Vygotsky incluem alguns conceitos que se tornaram incontornveis

na rea do desenvolvimento da aprendizagem. Um dos conceitos mais
importantes o de Zona de desenvolvimento proximal, que se relaciona com a
diferena entre o que a criana consegue realizar sozinha e aquilo que capaz de
aprender e fazer com a ajuda de uma pessoa mais experiente (adulto, criana
mais velha ou com maior facilidade de aprendizado, etc.). A Zona de
Desenvolvimento Proximal , portanto, tudo o que a criana pode adquirir em
termos intelectuais quando lhe dado o suporte educacional devido. Este
conceito ser, posteriormente desenvolvido por Jerome Bruner, sendo hoje
designado por etapa de desenvolvimento.

Outra contribuio vygotskiana de grande importncia foi a relao que

estabelece entre pensamento e linguagem, desenvolvida no seu livro
"Pensamento e Linguagem". Entre suas contribuies a esse tema destacam a
formao de conceitos, ao qual dedica dois captulos do referido livro, e a
compreenso das funes mentais enquanto sistemas funcionais, sem
localizao especfica no crebro de grande plasticidade e dinmica variando ao
longo da histria da humanidade e do desenvolvimento individual. Concepo
essa que foi posteriormente bem desenvolvida e demonstrada do ponto de vista
neuropsicolgico por seu discpulo e colaborador A. R. Luria.

Como bom marxista que domina os princpios

da lgica e dialtica ps Hegel (1770-1831), o conceito de sntese tambm pode
ser encontrado largamente na sua obra. O autor define a sntese no apenas
como a soma ou a justaposio de dois ou mais elementos, e sim como a
emergncia de um produto totalmente novo gerado a partir da interao entre
elementos anteriores.

Vygotsky particulariza o processo de ensino e aprendizagem na expresso

obuchenie, uma expresso prpria da lngua russa que coloca aquele que
aprende e aquele que ensina numa relao interligada. A nfase em situar quem
aprende e, aquele que ensina como partcipes de um mesmo processo corrobora
com outro conceito chave na teoria de Vygotsky, a mediao, como um
pressuposto da relao eu-outro social. A relao mediatizada no se d
necessariamente pelo outro corpreo, mas pela possibilidade de interao com
signos, smbolos culturais e objetos. Um dos pressupostos bsicos desse autor
que o ser humano constitui-se enquanto tal na sua relao com o outro. Para
Vygotsky a aprendizagem relaciona-se ao desenvolvimento desde o nascimento,
sendo a principal causa para o desabrochar do desenvolvimento do ser.