O direito literatura

Para emitir uma nota positiva no fundo do horror, acho que isso um sinal
favorvel, pois se o mal praticado, mas no proclamado, quer dizer que o
homem no o acha mais to natural
(p. 173)

so bens incompressveis no apenas os que asseguram a sobrevivncia

fsica em nveis decentes, mas os que garantem a integridade espiritual.
So incompressveis certamente a alimentao, a moradia, o vesturio, a
instruo, a sade, a liberdade individual, o amparo da justia pblica, a
resistncia opresso etc.; e tambm o direito crena, opinio, ao lazer
e, por que no, arte e literatura.
(p. 176)
Vista deste modo a literatura aparece claramente como manifestao
universal de todos os homens em todos os tempos. No h povo e no h
homem que possa vier sem ela, isto , sem a possibilidade de entrar em
contato com alguma espcie de fabulao. (...) Ora, se ningum pode
passar vinte e quatro horas sem mergulhar no universo da fico e da
poesia, a literatura concebida no sentido amplo a que me referi parece
corresponder a uma necessidade universal, que precisa ser satisfeita e cuja
satisfao constitui um direito.
(p. 176-177)

Alterando um conceito de Otto Ranke sobre o mito, podemos dizer que a

literatura o sonho acordado das civilizaes. Portanto, assim como no
possvel haver equilbrio psquico sem o sonho durante o sono, talvez no
haja equilbrio social sem a literatura.
(p. 177)
[H um] conflito entre a ideia convencional de uma literatura que eleva e
edifica (segundo os padres oficiais) e a sua poderosa fora indiscriminada
de iniciao na vida, com uma variada complexidade nem sempre desejada
pelos educadores. Ela no corrompe nem edifica, portanto; mas, trazendo
livremente em si o que chamamos o bem e o que chamamos o mal,
humaniza em sentido profundo, porque faz viver.
(p. 178).
Exemplo, Sade e Werther.

(...) O efeito das produes literrias devido atuao simultnea dos

trs aspectos, embora costumemos pensar menos no primeiro, que
corresponde maneira pela qual a mensagem construda; mas esta
maneira o aspecto, seno mais importante, com certeza crucial, porque
o que decide se uma comunicao literria ou no.
(p.179)
Lembrar, o governo o maior comprador de livros. Como manter o mercado
editorial numa economia francamente neo-liberal? (penso eu).
Negar a fruio da literatura mutilar nossa humanidade.
(p. 188)
(p. 189) Para que a literatura chamada erudita deixe de ser privilgio de
pequenos grupos, preciso que a organizao da sociedade seja feita de
maneira a garantir uma distribuio equitativa dos bens. Em princpio, s
numa sociedade igualitria os produtos literrios podero circular sem
barreiras, e neste domnio a situao particularmente dramtica em
pases como o Brasil, onde a maioria da populao analfabeta, ou quase, e
vive em condies que no permitem a margem de lazer indispensvel
leitura. Por isso numa sociedade estratificada deste tipo a fruio da
literatura se estratifica de maneira abrupta e alienante.

[assegurar o direito literatura, assim como assegurar qualquer direito

assunto poltico]