Introduccin al Derecho

Justicia
Qu es Justicia?

La Teora del Derecho pretende poner fin al caos del ideologismo en la Ciencia
Jurdica. Su objetivo principal es la construccin de un esquema de interpretacin
de la realidad jurdica que sea independiente de la ideologa que anima al poder.

Viene ligado a la democracia formal. La Ciencia es incapaz de elegir entre valores

supremos contradictorios. Kelsen s el principal representante de la corriente del
relativismo axiolgico.

El relativismo responsabiliza a la persona de sus decisiones morales y no las

esconde bajo el manto de una voluntad divina.

Kelsen niega que exista una frmula de justicia absoluta vlida para todo tiempo y
lugar, inmutable, nica y universal.

Bobbio dice que todo aquello que no sea reducible a hechos no es cognoscible; la
tica y la jurisprudencia son ramas de la Sociologa o la Psicologa

Skolimowski propone un sistema de comprensin ms amplio que el heredado del

positivismo llamado Racionalidad Evolutiva.

Elas Daz no admite el concepto de nacionalidad kelseniano, defiende una

concepcin racional de Justicia. Cree que es posible establecer criterios de justicia
para una poca determinada que tenga objetividad racional.

Khun: La actividad cientfica viene determinada por la convencin acerca del

paradigma, toma el paradigma como un axioma y no lo pone en discusin.

Las tesis positivistas son reduccionistas porque niegan racionalidad a aquellos

saberes que no concuerden con su idea de Ciencia.

La Filosofa del Derecho tiene su propio mbito de estudio, que ninguna disciplina
cientfica le puede sustraer: El problema de la Justicia.

Alberto Manuel Casales Rivas

 Introduccin al Derecho
Justicia
Qu es Justicia?

La Teora del Derecho pretende poner fin al caos del ideologismo en la Ciencia
Jurdica. Su objetivo principal es la construccin de un esquema de interpretacin
de la realidad jurdica que sea independiente de la ideologa que anima al poder.

Viene ligado a la democracia formal. La Ciencia es incapaz de elegir entre valores

supremos contradictorios. Kelsen s el principal representante de la corriente del
relativismo axiolgico.

El relativismo responsabiliza a la persona de sus decisiones morales y no las

esconde bajo el manto de una voluntad divina.

Kelsen niega que exista una frmula de justicia absoluta vlida para todo tiempo y
lugar, inmutable, nica y universal.

Bobbio dice que todo aquello que no sea reducible a hechos no es cognoscible; la
tica y la jurisprudencia son ramas de la Sociologa o la Psicologa

Skolimowski propone un sistema de comprensin ms amplio que el heredado del

positivismo llamado Racionalidad Evolutiva.

Elas Daz no admite el concepto de nacionalidad kelseniano, defiende una

concepcin racional de Justicia. Cree que es posible establecer criterios de justicia
para una poca determinada que tenga objetividad racional.

Khun: La actividad cientfica viene determinada por la convencin acerca del

paradigma, toma el paradigma como un axioma y no lo pone en discusin.

Las tesis positivistas son reduccionistas porque niegan racionalidad a aquellos

saberes que no concuerden con su idea de Ciencia.

La Filosofa del Derecho tiene su propio mbito de estudio, que ninguna disciplina
cientfica le puede sustraer: El problema de la Justicia.

Introduccin al Derecho
Derecho Natural (Edgar Bodemheimer)
Derecho Natural

Cuando hablamos de los tipos de normas, las normas jurdicas, o sea, aquellas reglas
escritas, dictadas por el estado a travs de sus rganos legislativos, deberan tener en
cuenta las normas ticas, o sea, aquellos valores, que la conciencia universal, considera
como deseables.

El derecho positivo (escrito) proclama el cumplimiento de las normas jurdicas, sin tener
en cuenta su contenido, para lograr, sobre todo, la seguridad colectiva. Si pudiera
cuestionarse la validez de las leyes, opinan, alegando normas ticas, que pueden diferir
de un grupo de personas a otro, an dentro de la misma comunidad, la finalidad misma
del ordenamiento jurdico, de lograr la paz social, podra desvirtuarse. Los que sostienen
esta posicin, llamados positivistas, consideran que las leyes no son en s mismas,
buenas o malas, justas o injustas, sino vlidas o invlidas, segn sean dictadas por
autoridad competente, de acuerdo a los procedimientos legalmente establecidos, o no,
respectivamente.

Los positivistas no niegan la existencia de los derechos humanos, pero como creaciones
del legislador, y no como reconocimiento de facultades naturales, que posee el individuo
desde su nacimiento. Niegan s, por lo tanto, el derecho natural.

El filsofo griego Trasmaco, afirmaba, hablando del concepto de justicia, que justo es lo
que impone el ms fuerte. O sea, que es la autoridad la que determina, lo que a cada uno
le corresponde. Vemos que aluda al fin superior de la justicia, pero sta no proceda de
una escala de valores universales, sino de la propia conciencia de la autoridad.

Hans Kelsen (1881-1973), es uno de los representantes ms importantes de este

pensamiento, expuesto en su Teora Pura del Derecho. Toda norma para este autor
emana de otra norma que la fundamenta, siendo la primera un presupuesto, la norma
hipottica fundamental, que luego ubic en el derecho Internacional.

Por el contrario, los defensores del derecho natural, no niegan el derecho positivo, en s
mismo evidente. El derecho escrito es palpable (est escrito), pero afirman que por sobre
ste est el Derecho Natural, que los romanos definieron como aquel que pertenece tanto
a los hombres como a los animales. Es el Derecho que existe antes que el legislador y el
jurista, el que ellos tienen que descubrir, al redactar, o aplicar la norma. Si la norma
elaborada es contraria a la verdad y a la justicia, debe resistirse a la aplicacin de la ley,
de lo contrario, estaramos a merced de la arbitrariedad de los legisladores. Los
partidarios del derecho natural, pueden ser religiosos, sosteniendo que estas normas
provienen de Dios, o laicos, que las hacen proceder de la propia naturaleza humana.

Cuando en la antigedad se aceptaba la esclavitud, los romanos reconocieron que era

contraria al derecho natural, concepto que aprendieron de los griegos, pero la
reconocieron por el derecho de gentes, que es el comn a los distintos pueblos.
Observamos, por lo tanto, que, como siempre, la supremaca de las normas est dada por
la conveniencia. La institucin de la esclavitud era muy provechosa a los intereses de sus
amos, pues proporcionaba mano de obra barata, y entonces, el derecho de gentes,
primaba sobre el derecho natural. El Digesto de Justiniano nos da la siguiente definicin
de derecho natural, que corresponde al jurista Ulpiano: es el que la naturaleza ense a
todos los animales. Otro concepto incluido en la misma obra, pertenece al jurista Paulo,
que dice que es el que siempre es bueno y equitativo.

Los revolucionarios franceses de 1789, cuyos pensadores ilustrados e iluministas

reflotaron la teora del derecho natural, para justificar el derecho de los pueblos a ejercer
el poder, declararon cono derechos naturales, sagrados e irrenunciables, el derecho a la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin. No se tuvieron en cuenta
a las mujeres, ni tampoco los derechos de los trabajadores asalariados oprimidos.
 Introduccin al Derecho
Herramientas para construir conocimiento
Diferencia entre Ciencia y Filosofa

Filosofa

La filosofa trata de explicar el mundo desde el punto de vista del ser humano,
concilindose con l y con su alma, estableciendo una relacin sentimental entre
las preguntas y el hombre. En cambio, la ciencia se considera ms fra, ms
calculadora. No interfiere en si el hombre necesita o no de esas respuestas, ni
busca apaciguar sentimientos. La ciencia slo busca la verdad en los hechos
probados.

Muchas afirmaciones filosficas no son consideradas como verdad por la ciencia.

La filosofa es subjetiva por naturaleza, cosa que no la hace por tanto ser inferior,
al contrario, alcanza unos lmites muy lejanos para ciencia moderna. La filosofa
no necesita un lugar de trabajo para ser aplicable.

Ciencia

La ciencia apenas se basa en lo demostrable objetivamente, como por ejemplo la

teora de la relatividad. Pero cuando esta teora se formul en 1916 por Einstein,
podemos pensar que en aquel entonces formaba parte tan solo de una idea
filosfica que ante la comprobacin pas a ser cientfica.

La filosofa abarca campos mucho ms amplios que la ciencia. La filosofa tiene

prioridad sobre la ciencia ya que es la encargada de hacer las preguntas y
proponer las respuestas. La ciencia toma esas respuestas e intenta comprobar
con tcnicas experimentales cual es la verdad. Otra diferencia importante entre la
ciencia y la filosofa es la determinacin de relaciones cuantitativas. Por ejemplo la
ciencia mide esa relacin cuando establece frmulas matemticas.

El conocimiento concede libertad, permite tomar decisiones entre distintas

alternativas

Definicin de Ciencia

Bunge: Explicacin material y espiritual que permita al hombre ordenar un

resultado prctico para satisfacer sus necesidades.

Introduccin al Derecho
 Herramientas para construir conocimiento
Ciencias Puras y Aplicadas

La ciencia pura, tambin conocida como ciencia bsica, trata de responder

preguntas bsicas sobre la realidad, como la naturaleza de los aspectos del
universo fsico, los mecanismos de la vida y el trabajo de la mente. La ciencia pura
no se focaliza en resolver problemas o en crear productos. Tratar de entender la
estructura de una molcula, el funcionamiento de una clula, o cmo grupos de
personas se vuelven ms unidos o divididos son todas preguntas que
corresponden a la ciencia bsica.

La ciencia aplicada trata de resolver problemas especficos o conjuntos de

problemas, o de crear productos. Desarrollar un mejor panel solar para crear
energa elctrica de forma ms econmica involucra a la fsica y la qumica
aplicadas. Crear un tratamiento para hallar la cura a una enfermedad corresponde
a la biologa aplicada. Crear una mejor manera de diagnosticar una enfermedad
mental se trata de psicologa o psiquiatra aplicada.

La ciencia pura genera mejores herramientas para que la ciencia aplicada las use
en la resolucin de problemas. Por ejemplo, los qumicos descubrieron que los
tomos de carbono pueden ser organizados en esferas huecas, tubos y formas de
pelotas de ftbol, que ahora se llaman "fullerenos", mientras que las esferas se
llaman "buckeyballs". Las buckeyballs se usan en qumica aplicada para crear
estructuras de carbono importantes para la ciencia de los materiales, la
nanotecnologa y la electrnica, y que tambin estn involucradas en la creacin
de superconductores.

Cuando la ciencia aplicada se encuentra con un problema que las herramientas

actuales no pueden resolver, le sugiere una nueva rea de investigacin para los
cientficos puros. Por ejemplo, cuando se descubri que los rayos de luz de
fuentes de luz, como lmparas, se vuelven tan difusos que no pueden enviar luz a
grandes distancias, se les sugiri a los cientficos puros que se plantearan
preguntas sobre la naturaleza de la luz y el porqu de su dispersin. La bsqueda
de respuestas result en un importante documento de fsica pura escrito por Albert
Einstein.
 Introduccin al Derecho
Modelos de explicacin cientfica

El objeto distintivo de la empresa cientfica es suministrar explicaciones

sistemticas y adecuadamente sustentadas. Comprender los requisitos y
las estructuras de las explicaciones cientficas, por lo tanto, equivale a
comprender un rasgo muy general de la empresa cientfica. Es posible
ofrecer tales explicaciones para sucesos individuales, para sucesos
recurrentes o para regularidades invariables y regularidades
estadsticas. Comprender los requisitos y las estructuras de las
explicaciones cientficas, por lo tanto, equivale a comprender un rasgo
muy general de la empresa cientfica.

1. El modelo deductivo

Un tipo de explicacin que se encuentra por lo comn en las ciencias

naturales, aunque no exclusivamente en ellas, tiene la estructura formal
de un razonamiento deductivo, en el cual el explicandum es una
consecuencia lgicamente necesaria de las premisas explicativas. Por
consiguiente, en las explicaciones de este tipo, las premisas expresan
una condicin suficiente de la verdad del explicandum. Este tipo de
explicacin ha sido estudiado intensamente desde la Antigedad. Ha
sido considerado como el paradigma de toda explicacin genuina, y a
menudo ha sido adoptado como la forma ideal a la cual deben tender
todos los esfuerzos por hallar explicaciones.

2. Explicaciones probabilsticas. Muchas explicaciones, en prcticamente

todas las disciplinas cientficas, no tienen una forma deductiva, pues sus
premisas explicativas no implican formalmente sus explicando. Sin
embargo, aunque las premisas sean lgicamente insuficientes para
asegurar la verdad del Explicandum , se dice que hacen a este ltimo
probable. Las explicaciones probabilsticas se presentan cuando las
premisas explicativas contienen una suposicin estadstica acerca de
algunas clases de elementos, mientras que el Explicandum es un
enunciado singular acerca de determinado individuo de esta clase. Se
sostiene a veces que las explicaciones probabilsticas slo son etapas
intermedias y temporarias hacia el ideal deductivo y que no constituyen,
por lo tanto, un tipo distinto. Todo lo que se debe hacer, se ha sugerido,
es reemplazar las suposiciones estadsticas en las premisas de
explicaciones probabilsticas por un enunciado estrictamente universal.
Pero de hecho, es sumamente difcil, en muchas disciplinas, afirmar
leyes estrictamente universales que no sean triviales y, por
consiguiente, intiles. A menudo, lo ms que puede lograrse establecer
con cierta garanta es una regularidad estadstica. En consecuencia, no
es posible ignorar las explicaciones probabilsticas, so pena de excluir
del examen relativo a la interpretacin importantes mbitos de
explicacin.

3. Explicaciones funcionales o teleolgicas

En muchos contextos de investigacin las explicaciones adoptan la

forma de la indicacin de una o ms funciones (o hasta disfunciones)
que una unidad realiza para mantener o dar concrecin a ciertas
caractersticas de un sistema al cual pertenece dicha unidad, o de la
formulacin del papel instrumental que desempea una accin al lograr
cierto objetivo. Es posible distinguir dos tipos subsidiarios de explicacin
funcional. Puede buscarse una explicacin funcional para un acto,
estado o cosa particular que surge en un momento determinado. O
alternativamente, puede darse una explicacin funcional de un rasgo
presente en todos los sistemas de un cierto tipo, sea cual fuere un rasgo
presente en todos los sistemas de un cierto tipo. Hay dos ideas errneas
concernientes a las explicaciones teleolgicas que hacen necesaria una
breve observacin. Es equivocado suponer que las explicaciones
teleolgicas slo son inteligibles si las cosas y actividades explicadas de
tal manera son agentes conscientes o productos de tales agentes. Es un
error, tambin, suponer que las explicaciones teleolgicas afirman
tcitamente que el futuro acta causalmente sobre el presente por el
hecho de que tales explicaciones contienen referencias al futuro para
explicar lo que ya existe.

4. Explicaciones genticas

Est en discusin si constituye o no un tipo diferente. Las

investigaciones histricas tratan con frecuencia de explicar por qu un
objeto de estudio determinado tiene ciertas caractersticas describiendo
de qu manera el objeto ha evolucionado a partir de otro anterior. Tales
explicaciones son llamadas comnmente genticas y se las ha
presentado tanto para entes animados como inanimados, tanto para
caractersticas individuales como para caractersticas de grupo. La tarea
de las explicaciones genticas es determinar la secuencia de sucesos
principales a travs de los cuales un sistema originario se ha
transformado en otro posterior. Las premisas explicativas de tales
explicaciones, por lo tanto, contendrn necesariamente un gran nmero
de enunciados singulares acerca de acontecimientos pasados en el
sistema en investigacin.
 Filosofa y Sociologa Jurdica

Fenmenos jurdicos

Derecho. Conjunto de leyes normativas que se crean de observar el Derecho en

accin, se desarrolla cuando los jueces hacen uso de la fuerza cuando los
individuos incumplen una norma.

Sociologa jurdica

Delimita su objeto de estudio, cumple con requerimientos de la Ciencia Jurdica y

verifica empricamente el conocimiento. Le interesan los fenmenos colectivos y
fenmenos caso.

Derecho Romano/Latino

Preminentemente escrito o legislado, derecho legislado, ley escrita (demanda),

aprobada mediante procesos en las cmaras (diputados, cenadores) y cortes. Se
dice que logra mayor certeza.

Anglosajn

Preminentemente Derecho oral, sentencias, regido principalmente por costumbres

(precedentes). Se dice que logra mayor justicia.

Juicios de Nuremberg

Luego de la Segunda Guerra Mundial, y conocidas las aberraciones cometidas por

el rgimen nazi, se dict la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(1948) para que ningn gobierno pueda arrogarse la posibilidad de desconocer los
ms sagrados derechos de la humanidad.

Las sentencias dictadas en los juicios de Nuremberg, se basaron el derecho

natural, que permiti aplicar las leyes penales en forma retroactiva (o sea, en el
pasado). Quienes cometieron los aberrantes crmenes de la Segunda Guerra
Mundial, lo hicieron de acuerdo al derecho positivo, cumpliendo rdenes
superiores, pero que segn el derecho natural, deban ser evaluadas por quien
deba cumplirlas.