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Servio Cristo - ICI

Desenvolvido e reconhecido internacionalmente pela Global University


www.globaluniversity.edu

Reconhecido pela
Reconhecido pela CGADB em Geral
Conveno 26/07/2006
das Assemblias de Deus no Brasil
em 26/07/2006
RG/CEC 0652006 - Conselho de Educao e Cultura da CGADB
RG/CEC 0652006 - Conselho de Educao e Cultura da CGADB

Ttulo original em Ingls: Abundant Life


Primeira edio: 1984
Traduo: Joo M. Bentes
Presidente ICI Brasil: Pastor Samuel Cmara
Design: Adriel Ambrzio
2008
Publicado no Brasil por ICI Brasil - 2007

1988
Direitos reservados pelo
ICI - Global University

Instituto por Correspodncia Internacional


Caixa Postal 364, CEP 13001-970
Campinas - SP, Brasil
www.icibrasil.com.br
NDICE
Pgina
Introduo ao Curso ............................................................................. 5

UNIDADE UM: O FRUTO DO ESPRITO EM


RELAO A DEUS
Lio
1 Carter Cristo: O Fruto do Esprito ............................................ 14
2 Amor: O Fruto Excelente ............................................................. 40
3 Alegria: Fruto da Graa ............................................................... 66
4 Paz: Fruto da Confiana .............................................................. 87

UNIDADE DOIS: O FRUTO DO ESPRITO EM


RELAO AOS OUTROS
5 Pacincia: Fruto da Perseverana .............................................. 113
6 Gentileza e Bondade: Frutos Paralelos ...................................... 137

UNIDADE TRS: O FRUTO DO ESPRITO EM


RELAO A NS MESMOS
7 Fidelidade: Fruto da F .............................................................. 164
8 Mansido: Fruto da Submisso ................................................ 190
9 Autocontrole: Fruto da Disciplina ............................................ 210
10 Produo de Fruto: No H Lei Contra Isso ............................. 230
Glossrio ................................................................................... 245
Respostas Para os Autotestes .................................................. 247
O PROGRAMA DE SERVIO CRISTO DO ICI

Este um dos 18 livros que perfezem o Programa de Servio Cristo


do ICI. FRUTO DO ESPRITO, o 8 livro. Voc poder tirar o mximo de
proveito estudando estes cursos em sua devida ordem.

As matrias de estudo do Programa de Servio Cristo foram prepa-


radas num formato autodidtico. Estas disciplinas fornecem ao aluno co-
nhecimento bblico e habilidades necessrias para o trabalho cristo pr-
tico. Voc pode estudar este curso com o fim de receber crdito para um
certificado ou mesmo para o seu enriquecimento pessoal.

ATENO

Leia cuidadosamente as instrues preliminares do curso.


importante que voc as siga para alcanar seus objetivos neste curso,
qualquer dvida entre em contato com nosso departamento pedaggico,
por email ou telefone: pedagogia@icibrasil.com.br ; (19) 3252-4359
INTRODUO AO
CURSO
O Esprito Santo e a Vida Abundante
Um famoso cientista britnico, que era evanglico, tinha amigo nti-
mo que possua dvidas sobre o cristianismo, opinando costumeiramente
sobre a natureza humana. Ele acredita que todos os homens tm, em si
mesmos, o poder do auto-aprimoramento, a ponto de, eventualmente, atin-
girem a perfeio. Mas aquele cientista discordou com energia, afirman-
do que um nmero incontvel de homens, atravs dos sculos, tem procu-
rado melhorar a si mesmos, mas tem fracassado.
Para ilustrar ainda mais esse ponto, o cientista resolve deixar sem o
mnimo cuidado uma parte do seu belo jardim. Mas, ele continuou a cul-
tivar o resto do seu jardim diariamente. No demorou muito para que as
plantas daninhas tomassem conta do canteiro e as flores abandonadas
secassem, isto por causa da falta de irrigao e de cuidado. Quando o
amigo do cientista viu o resultado, perguntou-lhe: Por que voc no est
cuidando desta parte do seu jardim?
No que eu no esteja cuidando dela, respondeu o cientista, mas
que estou pondo em prtica o seu princpio de auto-aprimoramento.
Tal como fica ilustrado por esta lio objetiva dada por aquele cien-
tista, um carter bem formado da mesma maneira que um lindo jardim
de flores no ocorre por mero acidente. O carter cristo desenvolvi-
do, medida que o Esprito Santo produz no crente o Seu fruto. O fruto
do Esprito, descrito em Glatas 5.22,23, resulta da presena contnua do
Esprito Santo em nossas vidas. O uso da forma singular, fruto, em Glatas
5.22, sugere a unidade e a harmonia do carter do Senhor Jesus Cristo,
reproduzido nas nove diferentes qualidades daquele fruto.
Em sua regenerao espiritual, o crente identifica-se com Jesus Cris-
to. Da mesma forma que Ele morreu pelos nossos pecados, ressuscitou
triunfante e gloriosamente, assim tambm ns morremos juntamente com
Ele e sepultamos na cruz as ms atitudes que fazem parte de nossa antiga
natureza. A nossa nova vida, vibrante e santa, revela o carter e a nature-
za de nosso Salvador.

5
No quinto captulo da Epstola aos Glatas, achamos um perfil
clarssimo acerca da antiga e maligna natureza humana (as obras da
carne Gl 5.19-21), e tambm acerca da nossa nova vida em Cristo (o
fruto do Esprito Gl 5.22,23). Essa a vida abundante, transbordan-
te, que Deus intencionou conceder aos Seus filhos a vida abundante.
Este curso est dividido em trs unidades. A primeira unidade
um estudo das trs grandes caractersticas crists do amor, da alegria
e da paz, resultados diretos do nosso relacionamento com Deus, ou
seja, da dimenso vertical de nossa vida. A segunda unidade enfoca
as qualidades da pacincia, da gentileza e da bondade, desenvolvidas
atravs do nosso relacionamento com outras pessoas. Essa a nossa
vida que se exterioriza. A terceira unidade mostra o crente ao produ-
zir o fruto da fidelidade, da mansido e do autocontrole, que reflete a
sua vida interior. Todas essas qualidades do carter cristo so pro-
duzidas no crente, quando ele se submete orientao do Esprito
Santo, que nele veio residir.
Neste curso, a expresso fruto do Esprito refere-se s nove qualida-
des do carter cristo, que aparecem alistados em Glatas 5.22,23. Entre-
tanto, atendendo a necessidade de identificao, algumas vezes referimo-
nos a esse fruto espiritual, em nove dimenses, como um dos frutos do
Esprito. Para exemplificar, o fruto da alegria, ou o fruto do autocon-
trole. Mantenhamos diante dos olhos o fato de que cada uma dessas
caractersticas apenas uma das facetas do Esprito Santo.

Descrio do Curso

O Carter Cristo Vida Abundante um curso prtico de estudos,


baseados no quinto captulo da Epstola aos Glatas e outras passagens
bblicas paralelas. Esse estudo enfoca o desenvolvimento das qualida-
des crists e como elas operam, no campo dos relacionamentos e do
servio cristo. Definies e exemplos bblicos so enfatizados, na des-
crio das nove dimenses ou aspectos do fruto espiritual e, aplicaes
prticas so feitas, relativas a essas caractersticas, dentro da vida par-
ticular do crente. Este curso ajudar o aluno a compreender os princpi-
os da produo do fruto do Esprito no crente, bem como a necessidade
de um progressivo desenvolvimento do carter cristo e do servio cris-
to eficaz, como tambm de uma vida abundante no Esprito. O aluno

6
INTRODUO AO CURSO

ser encorajado a dedicar-se ao desenvolvimento das qualidades do


carter cristo em sua vida, desenvolvendo essas qualidades em suas
experincias dirias.

Objetivos do Curso
Quando voc terminar este curso, dever ser capaz de:

1. Alistar as nove caractersticas do fruto do Esprito Santo e apresentar


a definio de cada uma delas, baseado nos ensinamentos bblicos.

2. Explicar os conceitos bblicos sobre a produo do fruto do Esprito


no crente, a semelhana do crente com Cristo, o desenvolvimento
progressivo do carter cristo e a liberdade crist.

3. Descrever o que significa manifestar no crente um carter semelhante


ao de Cristo na sua experincia e nos seus relacionamentos dirios.

4. Colocar em prtica, diariamente, os princpios da produo do fruto


do Esprito no crente, colocando a sua vida sob o controle do Esprito
Santo.

Livro Texto
Voc usar este livro O Carter Cristo Vida Abundante como seu
nico texto. As citaes bblicas geralmente so da verso Almeida, Re-
vista e Corrigida (ARC), porm algumas outras so da verso Almeida,
Revista e Atualizada e sero seguidas pela sigla ARA.

Tempo de Estudo
O tempo que voc realmente precisa para estudar cada lio depende
parcialmente do seu conhecimento do assunto e da sua capacidade de
estudo antes de comear o curso. O tempo de estudo a ser gasto depende-
r tambm das suas possibilidades para seguir as instrues do manual e
da sua capacidade de desenvolvimento no aprendizado. Planeje seu ho-
rrio de estudo de modo que possa dedicar tempo suficiente para atingir
os objetivos propostos pelo autor do curso, bem como seus prprios ob-
jetivos pessoais.

7
A Organizao das Lies e o Padro dos Estudos
Cada lio inclui: 1) o ttulo da lio, 2) a introduo do assunto, 3) o
esboo da lio, 4) os objetivos da lio, 5) atividades de aprendizagem,
6) palavras-chaves, 7) o desenvolvimento da lio, inclusive perguntas
de estudo, 8) autoteste (no final do desenvolvimento da lio), e, 9) res-
postas s perguntas de estudo.
O esboo e os objetivos da lio oferecer-lhe-o uma vista panormi-
ca do assunto, ajudando-lhe a focalizar sua ateno nos pontos mais im-
portantes, medida que voc estuda, e mostrando-lhe o que deve apren-
der.
A maior parte das perguntas de estudo pode ser respondida nos espa-
os contidos neste guia de estudos. As respostas mais longas devem ser
escritas num caderno. medida que voc escreve as respostas, em seu
caderno, certifique-se de que anotou o nmero e o ttulo da lio. Isto lhe
ajudar no relatrio do aluno por unidade.
No consulte as respostas antecipadamente ou at que voc tenha
dado a sua prpria resposta. medida que voc responder s perguntas
sozinho, se lembrar melhor daquilo que estudou. Depois de responder
s perguntas de estudo, verifique suas respostas comparando-as com as
fornecidas no final da lio. Em seguida, corrija as que voc no respon-
deu corretamente. As respostas no so dadas em ordem numrica nor-
mal, para que voc no veja acidentalmente a resposta da pergunta se-
guinte.
Estas perguntas de estudo so muito importantes, pois ajudam voc a
lembrar-se das idias principais apresentadas na lio e a aplicar sua
vida os princpios que aprendeu.

Como Responder s Perguntas


Neste guia de estudos h diferentes tipos de perguntas de estudo e de
perguntas de autotestes. Seguem abaixo alguns exemplos, e tambm como
respond-los. Instrues especficas sero dadas para outros tipos de per-
guntas que venham a ocorrer.
Uma RESPOSTA CURTA solicita que voc complete uma afirmao
ou escreva uma resposta breve. Geralmente, h uma linha onde deve ser
colocada a resposta.

8
INTRODUO AO CURSO

Exemplo
1. Quem escreveu a Epstola aos Glatas?
O Apstolo Paulo
............................................................................................................
Em seu guia de estudo, escreva as respostas no espao em branco.
Uma pergunta ou item de ESCOLHA MLTIPLA solicita que voc
selecione uma resposta dentre aqueles que so oferecidas.

Exemplo
1 A Bblia tem um total de
a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.

A resposta correta b) 66 livros. No seu guia de estudos, assinale b),


conforme mostramos aqui:

1 A Bblia tem um total de


a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.
(Para alguns itens de escolha mltipla mais do que uma resposta ser
correta. Neste caso, voc deve assinalar a letra que precede cada resposta
correta.)
Uma pergunta ou item VERDADEIRO ou FALSO solicita que voc
selecione dentre vrias declaraes.

Exemplo
2 Quais declaraes abaixo so verdadeiras?
a) A Bblia tem um total de 120 livros.
b) A Bblia a mensagem para os crentes de hoje.
c) Todos os autores bblicos escreveram na lngua hebraica.
d) O Esprito Santo inspirou os escritores da Bblia.
As declaraes b e d so verdadeiras. Voc deve assinalar essas duas
letras para demonstrar sua escolha, conforme o exemplo.

9
Uma pergunta ou item do tipo ASSOCIAO pede que voc associe
declaraes que se relacionem umas com as outras, como nomes e des-
cries, ou livros da Bblia com seus autores.

Exemplo

3 Escreva o nmero referente ao nome do lder diante de cada frase que


descreve algo que ele fez.
.....
1 a Recebeu a Lei no Monte Sinai. 1) Moiss
.....
2 b Guiou os israelitas na travessia do Jordo. 2) Josu
.....
2 c Marchou em derredor de Jeric.
.....
1 d Viveu na corte de Fara.

As frases a e d referem-se a Moiss, e as frases b e c referem-se a


Josu. Voc deve escrever 1 ao lado de a e d e 2 ao lado de b e c, confor-
me pode ver acima.

Modos de Estudar Este Curso


Se voc estiver fazendo sozinho este curso, todo o seu trabalho pode-
r ser completado e enviado pelo correio. Embora o ICI tenha projetado
este curso para estudo individual, tambm poder ser feito em grupo ou
em classe. Neste ltimo caso, o ICI poder dar-lhe instrues adicionais,
alm das que aparecem neste manual. Neste caso, siga as instrues que
lhe forem enviadas.

possvel que voc tenha interesse em usar o curso em grupo de


estudo bblico, em classe na igreja ou na escola bblica. Voc notar que,
tanto o seu contedo, quanto os mtodos de estudo so excelentes para
esses propsitos.

Relatrios do Estudante por Unidade de Estudo


Se voc estudar sozinho diretamente com o ICI, com um grupo, ou
em classe, receber juntamente com este os relatrios do estudante por
unidade de estudo. Devero ser respondidos de acordo com as instrues
inclusas no curso, bem como nos relatrios de unidade. Voc dever pre-
encher e enviar suas folhas de resposta ao escritrio do ICI, para serem
corrigidas, e para sugestes a respeito do seu trabalho.

10
INTRODUO AO CURSO

Certificado

Ao ser bem-sucedido no curso e aps ser corrigida sua prova, voc


receber o seu Certificado e ao termino dos 18 livros seu Diploma de
Concluso.

O Autor Deste Curso

Antonio Gilberto da Silva um pastor brasileiro das Assemblias de


Deus onde tem servido sua denominao como Secretrio Geral, Coor-
denador Nacional de Escola Dominical e secretrio para o Comit Naci-
onal sobre Doutrina. Tambm Diretor Executivo da EETAD (Escola de
Educao Teolgica das Assemblias de Deus) e membro do corpo do-
cente do Instituto Bblico Pentecostal no Rio de Janeiro.
Entre os livros que escreveu, destacam-se Crescendo em Cristo e o
Manual Para Professores de Escola Dominical. Ele continua escreven-
do artigos e material para as Escolas Dominicais de sua igreja.
O Pr. Antonio Gilberto ganhou o seu bacharel na Faculdade de Artes
Liberais SUAM do Rio de Janeiro, Brasil. Ele viaja pelo seu pas fre-
qentemente, no ministrio do ensino. Sua vasta experincia como mi-
nistro, mestre e autor lhe d uma farta capacidade para escrever esse cur-
so sobre o fruto do Esprito.

Escritrio ICI
O escritrio do ICI ficar feliz em ajud-lo em tudo que voc necessi-
tar. Se voc tiver qualquer pergunta a respeito do curso ou dos relatrios
do aluno, sinta-se vontade para lhe perguntar. Se vrias pessoas quise-
rem fazer este curso em conjunto, pergunte a respeito dos planos especi-
ais para estudo em grupo.
Que Deus o abenoe ao comear a estudar O Carter Cristo Vida
Abundante. Que enrique sua vida, seu servio cristo e o ajude a desem-
penhar eficazmente seu papel no corpo de Cristo!

11
Unidade 1
O FRUTO DO
ESPRITO EM
RELAO
A DEUS
LIO 1
CARTER
CRISTO:
O FRUTO
DO ESPRITO
Em um de seus dilogos finais com seus discpulos, Jesus referiu-se
importncia da produo de fruto espiritual. Ele lhes disse:
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor... Eu sou a
videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse
d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.1,5).
Jesus usou a analogia da videira a fim de ensinar acerca do relaciona-
mento que, necessariamente, deve haver entre o Esprito Santo e o crente,
de tal modo que o carter de Cristo possa ser produzido nele. o Esprito
Santo quem produz em ns o fruto espiritual, medida que nos entrega-
mos a Ele. O fruto do Esprito o carter de Cristo produzido em ns, de
tal maneira que possamos mostrar ao mundo como Ele .
Em uma videira, os ramos dependem do tronco para receber vida; e a
videira, por sua vez, precisa dos ramos, para produzir frutos. Jesus disse
aos Seus discpulos que Ele viera a este mundo a fim de mostrar aos ho-
mens como Deus o Pai. E tambm disse que quando se fosse deste mun-
do, enviaria o Esprito Santo para estar com eles e ajud-los. O Esprito
haveria de revelar Jesus para eles. Assim como Jesus tomou um corpo
humano a fim de revelar o Pai ao mundo, assim tambm o Esprito eterno
vem habitar no crente, a fim de revelar Cristo ao mundo. O apstolo Paulo
escreveu aos crentes de Corinto: Acaso, no sabeis que o vosso corpo
santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de
Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo.
Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo (1 Co 6.19,20).

14
O FRUTO DO ESPRITO

Nesta lio, estudaremos o que a Bblia ensina sobre o fruto do Esp-


rito, que o carter cristo, e como o mesmo produzido em nossas
vidas, mediante o poder do Esprito Santo, de tal maneira que honremos
a Deus.
esboo da lio
O Fruto Identificado
O Fruto Ilustrado
O Fruto Exigido
O Fruto Produzido
objetivos da lio
Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:
Dar um exemplo prtico e um exemplo espiritual do princpio da pro-
duo de fruto do Esprito.
Alistar o fruto do Esprito e explicar seu relacionamento com o car-
ter de Cristo.
Descrever as condies da produo de fruto espiritual e os resulta-
dos para quem no o produz.
Reconhecer quo importante a produo de fruto espiritual e dese-
jar o fruto do Esprito Santo em sua vida.

15
atividades de aprendizagem
1. Leia cuidadosamente a introduo ao curso, antes de iniciar esta lio
e estude tambm os objetivos do curso.
2. Leia cuidadosamente as duas primeiras pginas desta lio, incluindo
os pargrafos iniciais, o esboo da lio e os objetivos da lio. Leia
tambm os objetivos prticos, que aparecem no decurso da lio. Es-
ses objetivos mostram o que voc ser capaz de fazer, aps estudar a
lio. As perguntas de estudo e o autoteste esto baseados nestes ob-
jetivos.
3. importante que voc saiba o significado das palavras-chaves relaci-
onadas no comeo de cada lio. Antes de iniciar a lio, descubra o
significado de cada palavra-chave que voc conhece, examinando-a
no glossrio, no fim deste guia de estudo. Examine esse glossrio
todas as vezes que for necessrio, enquanto estiver estudando.
4. Como texto para esta lio, leia os trechos de Joo 15 e Glatas 5.
Estude o desenvolvimento da lio. Encontre e leia todos os versculos
mencionados nela. Responda as perguntas de estudo e verifique suas
respostas, comparando-as com as que aparecem no fim da lio. Use
um caderno de anotaes em separado, para lanar nele as suas res-
postas.
5. Terminada a lio, responda as perguntas do autoteste. Verifique suas
respostas, comparando-as com aquelas que damos no fim deste guia
de estudos.

palavras-chaves
Asseverar Deletrios Enxertar

desenvolvimento da lio

O FRUTO IDENTIFICADO
Um Carter Parecido com o de Cristo

Objetivo 1. Selecionar um exemplo do princpio da produo de fruto


espiritual.
O princpio da produo de fruto espiritual nos revelado no primei-
ro captulo do livro de Gnesis: E disse (Deus): Produza a terra relva,

16
O FRUTO DO ESPRITO

ervas que dem semente e rvores frutferas que dem fruto segundo a
sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra (Gn 1.11). Notemos
que cada espcie vegetal haveria de produzir fruto segundo a sua esp-
cie.
A produo de fruto espiritual, pois, segue esse mesmo princpio. Joo
Batista, o arauto do Messias, exigia da parte dos seus convertidos: Pro-
duzi, pois, fruto digno do arrependimento (Mt 3.8). Em Joo 15.1-16,
Jesus enfatizou esse mesmo princpio, ao deixar claro para os Seus segui-
dores, que, para eles desenvolverem e manterem a vida espiritual, era
mister que produzissem fruto abundante para Deus.
Sobre qual tipo de fruto Jesus estava falando? A resposta nos dada
no trecho de Glatas 5.22,23:

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benigni-


dade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio...

Em outras palavras, o fruto do Esprito o carter formado de


modo a identificar-se com o carter de Cristo: um carter que revela
como Jesus. a expresso externa da santa natureza de Deus, ma-
nifestada no crente. , na realidade, o desenvolvimento da vida de
Cristo no crente.

1 Quais das opes abaixo exemplificam o princpio da produo de


fruto?
a) Uma figueira produz folhas.
b) Uma pessoa cheia do Esprito produz a ira.
c) Uma laranjeira produz laranjas.

Uma Nova Natureza

Objetivo 2. Fazer uma lista comparativa das obras da carne com o fruto
do Esprito.

O trecho de Glatas 5.16-26 descreve o conflito espiritual que h en-


tre a natureza pecaminosa e a natureza divina. O conflito o seguinte:
Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne,
porque so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja

17
do vosso querer (Gl 5.17). A palavra milita significa combate, luta
contra.
Quando o crente no d lugar ao controle do Esprito Santo, torna-se
incapaz de resistir aos desejos da sua natureza pecaminosa. Porm, quan-
do o Esprito Santo controla o crente, este se torna como um solo frtil,
onde o Esprito pode produzir o Seu fruto. Mediante o poder do Esprito,
o crente torna-se capaz de dominar os seus desejos da carne, vivendo de
modo a ter uma vida frutfera, de abundncia espiritual.
Para sermos vencedores nesse conflito espiritual, o segredo consiste
em andar em Esprito. E os que so de Cristo Jesus crucificaram a car-
ne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, an-
demos tambm no Esprito (Gl 5.24,25). Como que podemos fazer
isso? Dando ouvidos voz do Esprito, seguindo as Suas orientaes,
obedecendo as Suas ordens, confiando nEle e dependendo dEle.

A fim de demonstrar quo profundo o contraste entre os atos da


natureza pecaminosa e os do fruto do Esprito, o autor da Epstola aos
Glatas alistou as caractersticas de ambos no mesmo captulo (Gl 5).
Enquanto o Esprito Santo estiver no controle, habitando no crente e con-
ferindo-lhe poder, Ele ir naturalmente manifestando o Seu fruto na vida
desse crente (ver Romanos 8.5-10). De semelhante modo, a natureza pe-

18
O FRUTO DO ESPRITO

caminosa do incrdulo produz nele as suas obras. Voc pode perceber


nisso o princpio da produo de fruto? O crente e o incrdulo produzem,
cada qual, um fruto segundo a sua espcie. Lemos, em Joo 14.16,17, as
palavras de Jesus aos seus discpulos: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar
outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito
da verdade... A palavra que nessa passagem traduzida por outro, no
original grego significa outro da mesma espcie. Portanto, o Esprito Santo
pessoa da mesma espcie que o Senhor Jesus. Faz parte da natureza do
Esprito Santo produzir no crente um carter parecido com o de Cristo. E
faz parte da natureza da carne pecaminosa produzir a iniqidade.

2 Em seu caderno, coloque dois ttulos conforme mostramos a seguir e


aliste as obras da carne e as partes do fruto do Esprito em duas colunas,
baseado em Glatas 5.19-23:

3 Quinze diferentes obras da carne so alistadas no quinto captulo de


Glatas. Listas similares acham-se em Romanos 1.29-31; Romanos 3.12-
18; Marcos 7.22,23 e Efsios 4.17-22. Acrescente sua lista de obras da
carne, quaisquer outras obras mencionadas nesses textos.

A Palavra de Deus declara de modo absoluto que ... no herdaro o


reino de Deus os que tais coisas praticam (Gl 5.21). Essas obras da
carne so caractersticas do pecado. Mas, se eu fao o que no quero, j
no sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim (Rm 7.20).

4 Leia os trechos de 1 Corntios 13.4-7 e 2 Pedro 1.5-7. Essas passa-


gens nos fornecem mais qualidades da nova natureza, produzidas no crente
pelo Esprito Santo. Acrescente sua lista de aspectos do fruto do Esp-
rito, quaisquer qualidades que ainda no foram relacionadas, mas que
so mencionadas nas Escrituras Sagradas.

19
A Palavra de Deus mostra claramente a recompensa para aqueles
que permitem que o Esprito Santo produza neles as caractersticas
de Cristo. No primeiro captulo da segunda epstola de Pedro, vemos
a necessidade de desenvolvermos a devida dimenso espiritual em
nossa vida. Juntamente com esse desenvolvimento vem a maturidade
e a estabilidade, que capacitam a pessoa a viver acima da nossa anti-
ga e pecaminosa natureza. Ento, no dcimo versculo desse mesmo
captulo, Pedro afirma: ... porquanto, procedendo assim, no
tropeareis em tempo algum. Pois desta maneira que vos ser am-
plamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Sal-
vador Jesus Cristo (2 Pe 1.10,11).

5 Preencha os espaos em branco, com base no princpio da produo


do fruto espiritual:
a Uma pessoa que est sendo impelida pelos desejos de sua velha natu-
reza produzir caractersticas que so as ...............................................
............................................... da ..........................................................
b A pessoa controlada pelo Esprito manifestar as caractersticas que
so o ........................................ do ...........................................................
porque ela est sendo ......................................... pelo Esprito Santo.
c O fruto do Esprito o desenvolvimento de um ..................................
................................................................... parecido com o de Cristo.

Um fruto uma coisa viva. Se voc entregou o controle de sua vida ao


Esprito Santo, Ele produzir infalivelmente, em voc o fruto do Esprito,
em uma colheita contnua e abundante. Como crente que voc , toda a
beleza genuna e duradoura de carter, que adorna a sua vida interna e
externamente o que chamamos de semelhana com Cristo realiza-
o do Esprito Santo at ser Cristo formado em vs (Gl 4.19).

O FRUTO ILUSTRADO
A Videira e Seus Ramos

Objetivo 3. Identificar declaraes verdadeiras acerca do que Cristo


ensinou a respeito da videira e seus ramos.
Na passagem de Joo 15.1-17, Jesus usou a videira e seus ramos a
fim de retratar o tipo de relacionamento que deve existir entre Ele e o

20
O FRUTO DO ESPRITO

crente, a fim de que o crente produza fruto espiritual. No preciso


que algum seja jardineiro para perceber que o que realmente im-
portante em sua videira a qualidade das uvas que ela produz. Isso
pode ser visto na maneira como Jesus falou sobre os ramos da videi-
ra:

1. H ramos que no produzem fruto esses so cortados da videira!


(Jo 15.2.) O propsito do ramo da videira produzir fruto. Se algum
ramo no produz fruto, no tem qualquer utilidade para o agricultor que
cuida da vinha, devendo ser cortado fora. Um triste exemplo desse tipo
de julgamento encontra-se na histria da nao de Israel. Israel tinha por
finalidade ser a videira de Deus, refletindo o amor, a misericrdia, a bon-
dade e a glria de Deus entre as naes. Porm, a nao de Israel falhou
e seguiu-se o seu julgamento. Eis o que Deus disse sobre o fracasso de
Israel como Sua videira:

Que mais se podia fazer ainda minha vinha, que eu lhe no tenha
feito? E como, esperando eu que desse uvas boas, veio a produzir uvas
bravas? Agora, pois, vos farei saber o que pretendo fazer minha vinha:
tirarei a sua sebe, para que a vinha sirva de pasto; derribarei o seu muro,
para que seja pisada; torn-la-ei em deserto... (Isaas 5.4-6; ver tambm
Romanos 11.21).

6 Essa passagem bblica mostra-nos que, ao invs de produzir o espera-


do fruto, de acordo com o princpio da produo de fruto, a nao de
Israel estava produzindo
a) fruto de um tipo contrrio ao que se esperava de sua parte.
b) nenhum fruto.
c) principalmente fruto bom.

7 Como resultado disso, a nao de Israel foi


a) protegida por Deus.
b) posta de lado por Deus.
c) capaz de conduzir outras naes a Deus.

2. H ramos que no permanecem vinculados videira so


lanados no fogo e so queimados. ... no pode o ramo produzir
fruto de si mesmo, se no permanecer na videira... (Jo 15.4). im-

21
possvel que esses ramos produzam fruto, visto que no fazem parte
da videira.

Voc j observou como o ramo uma vez cortado de uma planta, logo
comea a secar e a morrer? Visto que foi cortado, a vital conexo com a
planta se interrompe e o ramo acaba morrendo. Os recursos que produ-
zem vida no podem mais fluir para aquele ramo; e, sem isso, ele rapida-
mente fenece. Estando seco apanhado e queimado no fogo.

A salvao uma experincia real, em que o crente entrega-se ao seu


Salvador, mediante a f, e torna-se uma nova criao. A salvao um
elo real que nos transmite a vida que emana de Jesus Cristo. A salvao
uma entrega pessoal a Jesus Cristo, uma permanente relao que se
estabelece com Ele. Ele a videira e ns somos os ramos (Jo 15.5). Estar
em Cristo no significa meramente tornar-se membro de alguma organi-
zao religiosa, ou participar de cerimnias religiosas, ou aprender cre-
dos religiosos. Antes, a entrega de nossa vida a Ele, bem como o desejo
de sermos transformados Sua imagem, pelo poder do Esprito Santo.

3. H ramos que produzem fruto eles so podados e limpos. ...


e todo o (ramo) que d fruto, limpa, para que produza mais fruto
ainda (Jo 15.2). O agricultor quer que os recursos produtores de vi-

22
O FRUTO DO ESPRITO

da da videira fluam at o fruto, e no somente aos raminhos e s


folhas. Portanto, a fim de produzir um fruto melhor e mais abundan-
te, um processo necessrio para a videira a poda de seus ramos.

O plano de Deus para ns que produzamos muito fruto. Ele nos d o


Seu Esprito Santo para nos justificar, para habitar em ns, para nos san-
tificar no nome do Senhor Jesus (ver 1 Corntios 6.11). Ser santificado
significa ser separado do pecado e ser consagrado a Deus, moldados
segundo a imagem de Cristo (Rm 8.29). As palavras todo ramo que d
fruto, limpa, refere-se santificao ensinada em 2 Tessalonicenses 2.13:
... Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao
do Esprito e f na verdade.

Por que necessrio o processo da poda? Quando uma pessoa ex-


pressa verdadeira f em Jesus, como seu Salvador, e nasce do alto, pelo
poder do Esprito, no significa que ela se torna instantaneamente perfei-
ta. Ele foi apenas o incio do processo da transformao, segundo a natu-
reza de Cristo. Isso acontece quando o Esprito Santo, atravs da Palavra
de Deus, comea a retirar do crente aquelas atitudes e comportamentos
que no tm Cristo como modelo. Progressivamente, ele vai mostrando
sinais de produo de fruto em sua vida espiritual, da mesma forma que,
progressivamente, o ramo exibe sinais de produo de fruto, muito antes
de o fruto atingir a maturidade. A poda espiritual desenvolve uma maior
evidncia da natureza de Cristo, levando o crente ao estado de maturida-
de espiritual.

8 As declaraes abaixo so uma aplicao pessoal dos princpi-


os ensinados por Jesus, dentro da ilustrao da videira e seus ra-
mos. Faa um crculo em torno da letra que antecede as declara-
es VERDADEIRAS, que se aplicam corretamente a esses prin-
cpios:
a Se eu permitir que o Esprito Santo produza fruto espiritual em mim,
isso significa que as minhas atitudes tornar-se-o parecidas com as
atitudes de Jesus Cristo.
b Jesus ensinou que normal que uma videira produza fruto bom e
fruto mau; em outras palavras, algumas de minhas atitudes sero como
as dEle, mas outras sero as obras da minha carne.

23
e Se eu quiser ser um ramo que produza muito fruto bom, ento devo
estar disposto a ser podado, isto , santificado, pelo poder do Esprito
Santo.
d Por meus prprios esforos, sou capaz de produzir o tipo de fruto que
Jesus quer que eu produza.
e Se eu deixar de produzir fruto espiritual, isso poder indicar que eu
no estou ligado videira.
f A qualidade e a quantidade de fruto espiritual que eu produzir depen-
der do tanto que eu permitir que o Esprito Santo controle a minha
vida.
g Ser santo significa para mim que o carter de Cristo pode ser visto em
minha vida.

Condies Para Produzir Fruto


Objetivo 4. Ligar as condies para a produo de fruto com exemplos
de cada condio.

Quando examinamos os ensinamentos dados no dcimo-quinto ca-


ptulo do evangelho de Joo, vemos que existem, pelo menos, trs
condies para uma abundante colheita de fruto espiritual: 1) ser
podado pelo Pai; 2) permanecer em Cristo; e 3) Cristo permanecer
em ns.

1. Ser Podado Pelo Pai. Conforme j pudemos ver, a poda neces-


sria, para podermos produzir o fruto do Esprito. O Esprito Santo re-
almente trata conosco, a respeito do pecado, antes mesmo de sermos
salvos. Ele nos convence do pecado, cria em ns o desejo de abandon-
lo e produz em ns a tristeza piedosa e o arrependimento que levam
salvao. Ver Atos 2.37 como exemplo disso. Uma vez salvos, o Esp-
rito Santo continua a convencer-nos a respeito daqueles aspectos da
nossa vida que so diferentes da vida de Cristo, purificando-nos e san-
tificando-nos (ver 1 Tessalonicenses 5.23; Hebreus 12.10-14). Em uma
vida crist, a disciplina da poda realizada pelo Pai, mediante circuns-
tncias e influncias que produzem em ns uma crescente maturidade,
uma crescente dependncia do Senhor. No trecho de Hebreus 12.5,6,
vemos que a disciplina ou correo aplicada pelo Senhor mostra que
pertencemos a Ele.

24
O FRUTO DO ESPRITO

Filho meu, no menosprezes a correo que vem do Senhor, nem desmai-


es quando por ele s reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e
aoita a todo filho a quem recebe.

9 Leia o trecho de Romanos 5.3,4. Quais so os trs resultados positi-


vos da disciplina do sofrimento?
......................................................................................................................

A necessidade da poda ou purificao aparece claramente em Tiago


1.2-4:

Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias
provaes, sabendo que a provao da vossa f, uma vez confirmada,
produz perseverana. Ora, a perseverana deve ter ao completa, para
que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes.

10 Leia o trecho de 1 Pedro 1.6-8. Que propsito encontramos nes-


te trecho para toda a tristeza e espcie de provao pela qual passa-
mos?
......................................................................................................................

2. Permanecer em Cristo. Jesus usou o verbo permanecer ao descre-


ver a relao entre Ele e os Seus seguidores. Disse Ele: ... permanecei
em mim, e eu permanecerei em vs (Jo 15.4).

A primeira frase, permanecei em mim, refere-se nossa posi-


o em Cristo. De acordo com a traduo amplia do grego, 2 Corntios
5.17, diz (agora fazendo a verso para o portugus): Assim, se al-
gum est enxertado em Cristo, o Messias, ele (uma criatura in-
teiramente nova) uma nova criao. A palavra enxertado indica a
idia de estar ligado a, ter-se tornado parte de. Assim, permane-
cer em Cristo refere-se nossa unidade e comunho com ele confor-
me a descrio de Efsios 2.6: ... e juntamente com ele (Cristo) nos
ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus.
Isso significa que, agora, Cristo encontra-se no cu, e que aqueles
que esto salvos, esto nEle, ali, em posio de permanncia. Quan-
do meditamos sobre essa importante palavra em (dentro da expres-

25
so em Cristo Jesus), chegamos concluso de que onde nos acha-
mos reveste-se de total importncia. Precisamos estar em Cristo, da
mesma maneira que o ramo deve estar na videira. O estar enxertado
ou vinculado vida de Cristo a prpria base da vida do crente, para
que ele se torne frutfero, espiritualmente falando.

Paulo, o grande apstolo, mestre e pregador, o homem que possua


duas cidadanias e era altamente culto, considerava que a sua posio em
Cristo era a coisa mais importante que havia em sua vida. Acima de tudo,
ele queria estar em Cristo (ver Filipenses 3.8,9). Paulo nos serve de um
excelente exemplo da vida transformada que produz fruto de uma nature-
za parecida com a natureza de Cristo. As evidncias sobre essa frutfera
unio com Cristo podem ser vistas nos efeitos de seu ministrio e nos
seus escritos. A vida do apstolo Paulo, at aos nossos prprios dias,
continua a influenciar a vida e a crena dos crentes, ao redor do mundo
inteiro.

3. Cristo Permanece em Ns. A segunda expresso de Cristo (ver


Joo 15.4): e eu permanecerei em vs, diz respeito nossa
frutificao ou semelhana com Cristo, neste mundo. Essas palavras
esto ligadas nossa vida atravs da qual podemos manifestar o ca-
rter moral de Cristo, por meio do poder do Esprito Santo. Isso a
santidade de Cristo a resplandecer diante do mundo, atravs da nossa
vida.

Os agricultores sabem quo importante haver uma fonte abundante


de vida fluindo da videira para as uvas. Uvas maiores e melhores so
produzidas quando o fruto recebe e retm a seiva vital da videira. A vida
de Cristo, que em ns veio manifestar-se, modifica a natureza do crente,
quando os recursos de Sua vida permanecem no crente.

Notemos, em 1 Corntios 1.2 e Filipenses 1.1, que os santos ali


estavam em Cristo, embora tambm estivessem em Corinto e em
Filipos. A vida crist sempre foi desta maneira o crente est em
Cristo, mas o crente tambm vive no mundo. O crente revela Cristo
ao mundo, atravs de sua vida diria. Isso significa que Cristo deve
viver no crente. Lemos em 1 Joo 2.6 que: Aquele que diz que per-
manece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou. Ora,

26
O FRUTO DO ESPRITO

andar conforme Jesus andou s possvel atravs do poder do Esp-


rito Santo.

a seiva transmissora de vida, na videira, que mantm os ramos vi-


vos e os torna frutferos. Do mesmo modo, o nosso Salvador ressurreto,
o nico que nos sustm por meio de Sua presena contnua. Ele, atravs
do Esprito Santo, leva-nos a viver uma vida crist coerente e frutfera.

Voc se lembra do ltimo pedido que Jesus fez ao Pai, em Sua orao
registrada no dcimo stimo captulo de Joo? Esse pedido que Ele
queria estar em ns (ver Joo 17.26). Qualquer tentativa que faamos
para imitar a vida de Cristo mediante os nossos prprios esforos, resul-
tar em total fracasso. Uma vida frutfera s possvel atravs dessa rela-
o de interdependncia: o crente EM Cristo; e Cristo NO crente.

11 Ligue a condio necessria para que algum produza fruto espi-


ritual ( direita), com cada exemplo ou descrio da mesma ( esquer-
da):

.... a Em posio estamos unido


com Cristo no cu.

.... b O Esprito Santo, mediante 1) A poda feita pelo Pai


poda, retira as nossas atitudes 2) A nossa permanncia em
e comportamentos errados, Cristo
atravs da disciplina. 3) A permanncia de Cristo
em ns
.... c Manifestamos ou exibimos a
vida de Cristo neste mundo.

.... d Experimentamos a correo


do Senhor, atravs das prova-
es.

.... e Recebemos recursos vivificado-


res, que tornam possveis o de-
senvolvimento e a maturidade
espirituais.

27
O FRUTO EXIGIDO

Objetivo 5. Identificar razes nas quais vemos a exigncia para que o


crente produza fruto espiritual.

A Necessidade de o Crente Produzir Fruto Espiritual

Em Mateus 7.15-23, encontramos algumas notveis declaraes sa-


das dos lbios de nosso Salvador, sobre a grande necessidade de reprodu-
zirmos o carter cristo em nossas vidas. Conforme Ele disse, os falsos
profetas seriam reconhecidos pelo tipo de fruto que produzissem: As-
sim, toda rvore boa produz bons frutos, porm a rvore m produz fru-
tos maus. No pode a rvore boa produzir frutos maus, nem a rvore m
produzir frutos bons. Toda rvore que no produz bom fruto cortada e
lanada ao fogo (vv. 17-19).

Jesus prosseguiu, dizendo que surgiriam at mesmo quem expulsasse


demnios em Seu nome, mas a quem Ele jamais conheceu (vv. 22 e 23).
Como que tal coisa pode ser possvel? A resposta nos dada em 2
Tessalonicenses 2.9: ... segundo a eficcia de Satans, com todo poder,
e sinais, e prodgios da mentira... Essa passagem bblica declara que
possvel milagres e dons do Esprito Santo serem imitados por Satans.
Porm, o verdadeiro relacionamento de algum com Cristo pode ser re-
conhecido, ao observarmos se esto sendo produzidos no carter da pes-
soa, frutos do Esprito ou obras da carne (ver Mateus 7.17,18; 1 Joo
4.8). No se pode imitar o verdadeiro carter cristo. Ele vem como re-
sultado natural de Jesus Cristo, revelando o Seu santo carter em ns e
atravs de ns.

12 possvel algum expelir demnios em nome de Jesus, se esse al-


gum no est em Cristo e nem Cristo est nele?
......................................................................................................................

13 De que maneira podemos saber que uma pessoa est em Jesus Cristo?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

28
O FRUTO DO ESPRITO

O Propsito da Produo de Fruto Espiritual

Ao considerarmos o propsito da produo de fruto espiritual, exa-


minaremos trs aspectos, que tm a ver com a expresso, com o
discipulado e com a glria.

1. A produo de fruto uma expresso da vida de Cristo. Cada fruto


uma expresso da vida da planta de onde ele vem. Do mesmo modo, na
qualidade de membros do corpo de Cristo, deveria haver naturalmente
uma expresso da plena beleza do carter de Cristo em ns.

Com que propsito voc existe? Deus o salvou simplesmente para


que voc freqente a igreja durante algumas poucas horas cada semana?
No! Voc existe para viver ou externar os ensinamentos que receber,
revelando Cristo a este mundo pecaminoso e perdido. As pessoas preci-
sam ver a Cristo atravs da vida dos crentes. Quando as pessoas ficam
sabendo que somos crentes, talvez sejamos a nica Bblia que muitos
deles conseguiro ler.

Uma vida dedicada a Cristo exprime, diante de outras pessoas, o tipo


de amor que Deus tem por elas. Quando tenho Cristo em minha vida,
meus ouvidos ouvem os clamores destas pessoas, meus olhos vem suas
necessidades, meus ps movimentam-se para ajud-las e minhas mos
movem-se para cuidar delas. Dessa maneira que me torno um canal
para a manifestao da vida de Jesus Cristo. Ento Ele pode ministrar s
pessoas por meu intermdio. Voc est servindo de canal da vida de Cris-
to? Ele est abenoando a outras pessoas por seu intermdio?

2. A produo de fruto uma prova do discipulado cristo. Jesus


declarou que deveramos produzir muito fruto, porquanto isso demons-
traria que somos Seus discpulos (ver Joo 15.8). Ele salientou que cada
aluno que foi bem treinado pelo seu professor, torna-se como ele (ver
Lucas 6.40). Isso significa que no basta aceitar a Cristo, para ento di-
zermos: Eu sou um crente! Ele quer que produzamos muito fruto. Se
voc estiver fazendo assim, ser prova de que verdadeiramente aprendeu
de Cristo e que Seu discpulo. Isso mostrar que voc deu novos passos
alm do primeiro, o qual consiste em nascer de novo e receber a Cristo.
Antes, isso demonstrar que Cristo, na verdade, o Senhor de sua vida.

29
3. A produo de fruto abenoa outras pessoas. Em primeiro lugar,
abenoa aqueles que recebem benefcio com base nas manifestaes do
carter de Cristo em nossas vidas, alm de abenoar igualmente os nos-
sos irmos na f que observam em nossas vidas o fruto espiritual.

4. A produo de fruto glorifica a Deus. Asseverou Jesus Cristo:


Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto... (Jo 15.8).
Produzir fruto espiritual resulta de uma vida espiritual abundante. Quan-
do algum permite que a vida de Cristo seja expressa por meio de sua
vida, as pessoas percebero os efeitos que isso produz e glorificaro a
Deus (ver Mateus 5.16).

14 A produo de fruto espiritual exigida, a fim de que


a) demos prova do discipulado cristo.
b) aceitemos a Jesus como Salvador.
c) expulsemos os demnios.
d) glorifiquemos a Deus.
e) sejamos membros de alguma igreja local.
f) expressemos aos outros o amor de Cristo.
g) demonstremos a relao que temos com Jesus Cristo.
h) sejamos uma bno para outras pessoas.

O FRUTO PRODUZIDO

Uma Colheita Abundante

Objetivo 6. Descrever maneiras pelas quais voc poder promover a


produo de fruto espiritual em sua vida.

Se algum quiser que as rvores frutferas produzam bem, necess-


rio cuidar bem delas. O mesmo princpio aplica-se vida espiritual. Exa-
minemos algumas maneiras pelas quais podemos ajudar a conseguir uma
abundante colheita de fruto espiritual em nossas vidas. Depois de haver-
mos recebido o Esprito Santo como nosso constante Companheiro,
mister que cooperemos com Ele, para que Ele produza em ns o fruto
espiritual. H vrias maneiras pelas quais podemos fazer isso:

30
O FRUTO DO ESPRITO

1. Cultivando a comunho com Deus. Cultivar significa encora-


jar, preparar para o crescimento. Muito antes das primeiras flores
aparecerem, ou de serem vistos os sinais que preanunciam o fruto,
muita coisa precisa ser feita para preparar a planta para o fruto espe-
rado. O agricultor cuida ternamente da planta, para que a mesma se
torne produtiva. Esse processo de cuidado terno o cultivo. medi-
ante o nosso relacionamento com Deus, atravs de uma constante
comunho, que as nossas vidas so transformadas e se desenvolvem
at a fruio.

Como filho de Deus que , voc desfruta de uma bendita comunho


com o Pai, com o Filho e com o Esprito Santo (1 Co 1.9; 2 Co 13.14; 1 Jo
1.3). Voc poder cultivar essa comunho, passando tempo na presena
de Deus, e em orao. E tambm poder cultiv-la mediante a obedincia
Palavra de Deus. Quando Jesus ensinou os Seus discpulos a respeito
do fruto espiritual, Ele lhes recomendou que deixassem Suas palavras
permanecerem neles (ver Joo 15.7). E tambm disse que eles deveriam
permanecer no Seu amor, continuando a obedecer aos Seus mandamen-
tos, mas, especialmente, o Seu mandamento de nos amarmos uns aos
outros (ver Joo 15.9,10). Portanto, a sua obedincia Palavra de Deus
produzir idntico resultado em sua vida. Voc experimentar a comu-
nho com Deus e o Seu amor em sua vida, a qual tornar-se- frutfera,
pelo seu relacionamento com Ele.

2. Procurando ter comunho com outros crentes. Geralmente, todo


agricultor prefere agrupar as plantas de conformidade com o fruto
que elas produzem. Assim, todas as laranjeiras deveriam estar plan-
tadas juntas, como tambm o trigo deve ser plantado com as demais
plantas da mesma espcie, e assim por diante. Isso ajuda no cultivo e
na colheita da plantao. Mediante a comunho com os outros cren-
tes, voc poder ser encorajado a viver a vida crist e tambm pode-
r encorajar a outros crentes. Os primeiros cristos tinham comu-
nho uns com os outros, todos os dias (ver Atos 2.46). No de
admirar que suas vidas foram testemunhos poderosos em favor do
evangelho, fazendo com que aqueles que entravam em contacto com
eles ficassem sedentos pela salvao. E havia uma colheita diria de
almas, conforme o Senhor ia acrescentando a Igreja, aqueles que iam
sendo salvos (ver Atos 2.46,47).

31
3. Aceitando o ministrio de obreiros piedosos. Deus usa lderes
cristos para alimentar e nutrir o Seu povo. O trecho de Efsios 4.11-13
frisa que o propsito na Igreja, dos apstolos, profetas, evangelistas,
pastores e mestres, visa edificar o povo de Deus, a fim de que todos
amaduream. A mesma verdade expressa em 1 Corntios 3.6, onde o
apstolo Paulo fala dos diferentes papis que ele e Apolo desempenha-
vam, para ajudar os crentes de Corinto: Eu plantei, Apolo regou; mas o
crescimento veio de Deus. medida que os crentes aceitam e aplicam os
ensinamentos que Deus d, atravs dos lderes por Ele chamados, eles
vo-se tornando cada vez mais frutferos, espiritualmente falando.

4. Exercendo vigilncia e proteo. Sempre haver perigos ameaan-


do as plantas. Uma planta saudvel mais capaz de proteger-se desses
perigos e de corresponder vigilncia exercida pelo agricultor. O crente
precisa ter cuidado com as coisas que podem destruir a sua vida espiritual.
Maus hbitos, atitudes erradas, ms companhias, pensamentos deletrios
e os desejos indignos devem todos ser considerados como graves amea-
as ao nosso desenvolvimento espiritual.

Quando o povo de Israel entrou na Terra Prometida, o dever deles


era destruir as naes mpias que viviam ali. Esse era o plano de
Deus. Mas Israel no agiu dessa maneira. Como resultado dessa fa-
lha, os israelitas deixaram-se enveredar pelos maus caminhos daque-
las naes (ver Salmos 106.34-36). A experincia deles nos serve de
advertncia. Devemos cuidar para que nem permaneam e nem se-
jam formados hbitos e atitudes mpias em ns. O trecho de Hebreus
12.15 avisa-nos para no permitirmos que qualquer raiz de amargu-
ra (amargura, dio) desenvolva-se em ns. Tal como os espinhos
descritos por Jesus, na parbola do semeador (ver Lucas 8.14), os
hbitos e as atitudes erradas podem nos impedir que nos tornemos o
tipo de pessoas que Deus quer que sejamos.

Voc tambm precisa estar consciente do fato de que Satans procu-


rar opor-se a voc, impedindo-lhe de se entregar direo do Esprito
Santo. Ele no quer que voc faa de Cristo nico e supremo Senhor de
sua vida.

15 Qual o conselho que nos d 1 Pedro 5.8,9? .........................................

32
CARTER CRISTO: O FRUTO DO ESPRITO

.................................................. e .............................................................. e
................................................................................................. ao Diabo.

16 O que acontecer se voc resistir ao Diabo (ver Tiago 4.7)?


......................................................................................................................

17 Em seu caderno, aliste as quatro maneiras de promover a produo


de fruto espiritual, conforme acabamos de estudar. Ao lado de cada ma-
neira, diga algo especfico que voc poder fazer, a fim de p-la em pr-
tica em sua vida. Por exemplo, ao lado de comunho com Deus voc
poderia escrever algo como passar mais tempo cada dia em orao, ado-
rao e leitura da Bblia.

Um Caminho Mais Excelente

Objetivo 7. Identificar declaraes verdadeiras que resumam o que o


apstolo Paulo ensinou sobre a necessria relao entre o
fruto espiritual e os dons espirituais.

Algumas vezes, difcil dizer a diferena entre um fruto real e um


fruto imitado. O fruto imitado d a impresso de que real; mas, quando
algum tenta com-lo, logo descobre que o mesmo no verdadeiro.

Idntica analogia pode ser feita no tocante aos crentes. Superficial-


mente, pode ser difcil distinguir entre uma pessoa que realmente pare-
cida com Cristo e outra que externamente se parece com um crente. Tais
pessoas podem at mesmo comportar-se de modo idntico, como, por
exemplo, manifestarem dons espirituais; mas, o verdadeiro teste tem lu-
gar quando o carter interno do indivduo se revela em sua vida diria.
Jesus esclareceu que os Seus verdadeiros discpulos so reconhecidos
pela qualidade do amor que demonstram ter uns pelos outros.

O fruto do Esprito, portanto, reveste-se de capital importncia em


nossas vidas! Os cristos que viviam em Corinto, no tempo em que o
Novo Testamento foi escrito, exerciam nove dons do Esprito Santo
eles falavam em lnguas, profetizavam, realizavam milagres, etc. Entre-
tanto, faltava-lhes o fruto do mesmo Esprito Santo porque competiam

33
O CARTER CRISTO

uns com os outros em sua assemblia local (1 Co 11.17,18); apelavam para


os tribunais de justia, acusando uns aos outros diante dos incrdulos (1
Co 6.1-8) e alguns deles estavam vivendo em imoralidade (1 Co 5.1,2).
Outros, por ocasio da celebrao da Ceia do Senhor, ficavam embriaga-
dos (1 Co 11.20,21). Ao lhes escrever, o apstolo Paulo mostrou-se extre-
mamente paciente e amoroso. Ele queria que eles conhecessem o Esprito
Santo no seu poder capacitador o qual lhes dera dons para a edificao
da Igreja. Mais do que isso ainda, ele queria que eles conhecessem o
Esprito no Seu poder santificador, o Qual poderia transformar o carter
deles, tornando-os parecidos com Jesus.

Paulo encorajou os crentes de Corinto a buscarem com zelo os dons


do Esprito; mas concluiu afirmando: Entretanto, procurai, com zelo, os
melhores dons. E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo
excelente (1 Co 12.31). O caminho sobremodo excelente, esclarece-
mos, o amor, ou seja, o amor de Deus, conforme expresso e descrito no
dcimo-terceiro captulo de 1 Corntios. Ali aprendemos que, um dia, os
dons cessaro; mas que o amor continuar e permanecer para sempre
(ver vv. 8-10,13).

A luz compe-se da mistura das sete cores do arco-ris, mas a luz


uma s. De igual modo, o fruto do Esprito compe-se de vrias
qualidades de carter embora essas qualidades formem um nico
fruto. Isso contrasta com os dons do Esprito Santo. Existem vrios
dons espirituais e o Esprito Santo os distribui aos indivduos, de
acordo com a Sua soberana vontade. Um crente recebe um determi-
nado dom e um outro recebe um dom diferente (ver 1 Corntios 12.7-
11). Entretanto, o fruto do Esprito no pode ser separado um
nico produto, uma nica coisa. Esse fruto pode ser resumido na pa-
lavra amor. Tal como uma laranja como fruto recoberta e protegida
por uma casca externa, assim tambm o amor a dimenso unificadora
do fruto espiritual no crente.

18 Faa um crculo em torno da letra que antecede as declaraes VER-


DADEIRAS, que resumem o que o apstolo Paulo ensinou acerca do
necessrio relacionamento entre o fruto espiritual e os dons espirituais:

a Os dons espirituais so mais importantes do que o fruto espiritual.

34
CARTER CRISTO: O FRUTO DO ESPRITO

b Deveria haver um fruto espiritual para cada dom espiritual manifesta-


do.
c A manifestao dos dons espirituais mais eficaz quando acompa-
nhada pela expresso do carter de Cristo na vida diria do crente.
d Demonstrar amor mais importante do que exercer os dons espiri-
tuais.
e O fruto espiritual cessar, mas os efeitos dos dons permanecero.
f O poder concedido pelo Esprito deve preceder a santificao atravs
do Esprito.
g Os dons so uma manifestao externa, ao passo que o fruto uma
qualidade interna do carter.

Em nossa prxima lio, examinaremos o significado espiritual da


palavra amor. E nas lies subseqentes examinaremos as outras oito
qualidades do carter cristo que, juntamente com o amor, compem o
sublime fruto do Esprito. Que o Senhor o abenoe, enquanto voc pros-
segue em seus estudos bblicos.

35
O CARTER CRISTO

autoteste

Aps fazer a reviso desta lio, faa este autoteste. A seguir verifi-
que suas respostas, comparando-as com as que aparecem no fim deste
guia de estudo. Reestude qualquer item que voc tiver respondido incor-
retamente.

VERDADEIRO-FALSO. Escreva V no espao em branco, se a declara-


o for verdadeira e escreva F se for falsa:
.... 1 O princpio da produo de fruto que cada semente produz fruto
de vrias espcies.
.... 2 Uma rvore m pode produzir fruto bom.
.... 3 A Bblia refere-se ao carter cristo como dons do Esprito San-
to.
.... 4 Embora o Esprito Santo produza fruto espiritual no crente, Ele
nada pode fazer sem a cooperao do crente.
.... 5 O segredo da vitria no conflito contra a natureza pecaminosa
consiste em andar no Esprito.
.... 6 Jesus disse que os falsos profetas seriam reconhecidos por seus
frutos.
.... 7 Embora existam diferentes aspectos do fruto do Esprito, na reali-
dade s existe um fruto do Esprito.
.... 8 O apstolo Paulo ficou satisfeito com os crentes de Corinto por-
que eles estavam produzindo tanto os dons, como o fruto do Esp-
rito.
.... 9 Permanecer em Cristo tem a ver com a nossa posio nEle.
.... 10 A vigilncia que um crente precisa exercer no cultivo das qualida-
des do carter cristo, inclui a resistncia ao Diabo.
.... 11 As duas listas do quinto captulo de Glatas afirmam o princpio
que cada semente produz fruto segundo a sua prpria espcie.
.... 12 Jesus comparou a relao que deveria existir entre Ele e o crente,
como similar quela que existe entre a carne e o Esprito.

36
CARTER CRISTO: O FRUTO DO ESPRITO

13 ASSOCIAO. Associe cada declarao abaixo com o ttulo que a


mesma descreve. Escreva a letra que representa o ttulo no espao em
branco que antecede a declarao que voc escolher.

1) Maneiras de promover a produo de fruto espiritual


2) Propsito da produo de fruto
3) Condies para a produo de fruto

.... a A produo de fruto espiritual a expresso da vida de Cristo


em ns. Ela mostra que, verdadeiramente, somos Seus discpu-
los e que Ele o Senhor de nossas vidas. Isso tambm glorifica
a Deus.

.... b H produo de fruto espiritual somente quando existe uma re-


lao interdependente de Cristo no crente e do crente em Cristo.
O crente tambm deve aceitar a disciplina ou poda, feita pelo
Pai.

.... c O crente precisa desfrutar de comunho com Deus e com os ou-


tros crentes. Ele tambm precisa aceitar e aplicar os ensinamentos
que tiver recebido, atravs do ministrio dos obreiros do Se-
nhor.

RESPOSTA BREVE. Responda as perguntas abaixo da maneira mais


abreviada possvel:

14 Que outra expresso existe para fruto do Esprito?


......................................................................................................................

15 Aliste o fruto do Esprito, em nove aspectos, conforme vemos em


Glatas 5.22,23:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

16 Como podemos revelar que somos discpulos de Jesus?


......................................................................................................................

37
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

10 Para que a nossa f aparea como genuna, e glorifique a Jesus Cristo.

1 c) Uma laranjeira produz laranjas.

11 a 2) A permanncia em Cristo
b 1) A poda feita pelo Pai
c 3) A permanncia de Cristo em ns
d 1) A poda feita pelo Pai
e 3) A permanncia de Cristo em ns

Obras da Carne Fruto do Esprito


2
Prostituio, impureza e las- Amor, alegria, paz, longa-
cvia; idolatria e feitiarias; nimidade, benignidade,
inimizades, porfias, cimes, bondade, fidelidade, man-
iras, discrdias, dissenses, sido, domnio prprio
faces, invejas, bebedices, (ARA)
glutonarias e coisas seme-
lhantes (ARA)

12 os milagres e os dons do Esprito podem ser imitados.

3 Obras da Carne
Maldade, cobia, depravao, inveja, homicdio, contendas, enga-
no, malcia, maledicncia, calnia, dio a Deus, insolncia, arro-
gncia, jactncia, desobedincia aos pais, insensibilidade, incredu-
lidade, falta de afeio natural, brutalidade. Blasfmia, amargura,
maus pensamentos, furto, adultrio, sensualidade, loucura. Falsi-
dade, linguagem obscena, brigas, malcia.

13 Sabemos que uma pessoa crente se ela manifesta o carter cristo,


que o fruto do Esprito. (Outras evidncias: seus atos, palavras e
feitos, e o Esprito em que essa conduta expressa.)

38
CARTER CRISTO: O FRUTO DO ESPRITO

4 O Fruto do Esprito
Nada de inveja, de jactncia, de orgulho, de rudeza, de egosmo, de
ira fcil. O crente veraz, defensor, confia, espera, persevera.
Tem f, conhecimento e piedade.

14 a) evidenciam o discipulado cristo


d) glorificam a Deus
f) expressam para com os outros o amor de Cristo
g) demonstram a relao que temos com Jesus Cristo
h) so uma bno para os outros

5 a obras; carne
b fruto; Esprito; guiado
c carter

15 autocontrolado, alerta, resiste

6 a) fruto de natureza contrria quela que se esperava da sua parte

16 Ele fugir de vs.

7 b) desprotegido por Deus.

17 Sua resposta
d Falso
8 a Verdadeiro e Verdadeiro
b Falso f Verdadeiro
c Verdadeiro g Verdadeiro

d Verdadeiro
18 a Falso e Falso
b Falso (o fruto um s) f Falso
c Verdadeiro g Verdadeiro

9 Perseverana (significa fidelidade, permanecer firme, permanncia); ca-


rter, esperana.

39
O CARTER CRISTO

LIO 2
AMOR: O FRUTO
EXCELENTE
Mas o fruto do Esprito : amor... (Gl 5.22). O escritor sagrado
comea sua exposio sobre o fruto do Esprito mencionando o amor. O
amor tinha mesmo de aparecer em primeiro lugar, porque nenhum outro
aspecto do fruto do Esprito possvel sem o amor.

O amor, em sua expresso culminante, personificado em Deus. A


mais breve e melhor definio de amor Deus, pois Deus amor. O amor
de Deus foi revelado humanidade por Seu Filho, Jesus Cristo: Mas
Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo mor-
rido por ns, sendo ns ainda pecadores (Rm 5.8). ... (Jesus) tendo
amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim (Jo 13.1).

A quem Jesus amou tanto que se disps a dar a Sua prpria vida por
eles? A pessoas perfeitas? No! Um de Seus discpulos negou-O; um
outro, duvidou dEle; e trs que pertenciam ao crculo mais ntimo de
discpulos dormiram, enquanto Ele agonizava no jardim. Dois deles de-
sejaram ocupar elevadas posies no Seu reino, e um deles tornou-se
traidor. E, quando Jesus ressuscitou dentre os mortos, alguns deles no
acreditaram nisto. No obstante, Ele os amou segundo a total potenciali-
dade do Seu amor. Ele foi abandonado, trado, rejeitado e sofreu desgos-
to por causa deles, mas continuou amando-os!

Jesus quer que nos amemos uns aos outros, conforme Ele nos amou.
O meu mandamento este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu
vos amei (Jo 15.12). Isso jamais teria sido possvel, se contssemos so-
mente com o limitado amor humano. Porm, quando o Esprito Santo
desenvolve em ns um carter parecido com o de Cristo, ento aprende-
mos a amar como Ele amou.

40
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

Nesta lio, voc estudar o significado do amor como um dos aspec-


tos do fruto do Esprito, e como ele manifesta-se na vida do crente. Voc
poder chegar a amar como Cristo amou, medida que esse aspecto do
fruto do Esprito desenvolver-se em voc!

esboo da lio

O Amor Identificado
O Amor Descrito
O Amor em Ao

objetivos da lio

Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Descrever os trs tipos de amor e as trs dimenses do amor agape.


Dizer quais as caractersticas do amor agape, baseado no dcimo ter-
ceiro captulo de 1 Corntios.
Explicar por que importante um bom equilbrio entre os dons es-
pirituais e o fruto espiritual
Compreender e aplicar sua prpria vida os princpios extrados do
amor em ao.

41
O CARTER CRISTO

atividades de aprendizagem

1. Estude cuidadosamente cada parte do desenvolvimento da lio, con-


forme voc foi instrudo na primeira lio. No se esquea de procu-
rar e ler cada versculo bblico mencionado.
2. Responda a cada pergunta de estudo e ento compare suas respostas
com as que damos no fim da lio. Se alguma de suas respostas esti-
ver errada, corrija-a, depois de ter feito a reviso da seo onde a
referida questo aparece. E ento d prosseguimento aos estudos.
3. Faa a reviso da lio e complete o autoteste. Compare as suas res-
postas com as que so dadas no fim deste guia de estudo.

palavras-chaves

Braal

desenvolvimento da lio

O AMOR IDENTIFICADO

Tipos de Amor

Objetivo 1. Selecionar a definio correta de cada um dos trs tipos de


amor.

O amor a dimenso mais importante do fruto espiritual! Jesus no


deixou dvida alguma quanto a isso, quando disse aos Seus discpulos:
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como
eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero
todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (Jo
13.34,35).

Jesus estava falando sobre que tipo de amor? H, pelo menos, trs
tipos de amor, que passaremos a considerar de forma abreviada:

1. O amor agape. Agape uma palavra grega que significa amor


altrusta, amor profundo e constante aquele amor que Deus tem pela

42
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

humanidade. Esse amor divino aparece no trecho de Joo 3.16: Porque


Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para
que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Esse perfei-
to e incomparvel amor abrange nossas mentes, nossas emoes, nossos
sentimentos, nossos pensamentos, enfim, todo o nosso ser. Esse o tipo
de amor que o Esprito Santo deseja manifestar em nossas vidas, quando
nos entregamos totalmente a Deus. Esse um amor que nos leva a am-
lO e a obedecer a Sua Palavra. Esse bendito amor flui de Deus para ns e
volta para Ele, sob a forma de louvor, obedincia, adorao e servio fiel.
Ns amamos porque ele nos amou primeiro (1 Jo 4.19). Esse o tipo
de amor que Jesus demonstrou a cada passo, em Sua caminhada em dire-
o da cruz. Esse o amor agape o amor descrito no dcimo-terceiro
captulo de 1 Corntios.
2. Amor fileo (fraternal). Conforme vemos em 2 Pedro 1.7, h um
segundo tipo de amor, chamado amor fraternal ou amizade fraternal.
Trata-se da amizade, um afeto humano, limitado. Amamos quando so-
mos amados. Diz o trecho de Lucas 6.32: Se amais os que vos amam,
qual a vossa recompensa? Porque at os pecadores amam aos que os
amam. A bondade fraternal ou amizade essencial nas relaes huma-
nas; porm, de qualidade inferior ao amor agape, porquanto depende
de uma relao recproca. Em outras palavras, mostramo-nos amigveis
e amorosos para com aqueles que se mostram amigveis e amorosos para
conosco.
3. Amor eros (fsico). Um outro aspecto do amor humano, embora a
expresso no seja mencionada na Bblia, mas fortemente subentendido,
o amor eros. Esse o amor fsico, que tem origem em nossos sentidos
naturais, instintos e paixes. Esse um importante aspecto do amor entre
marido e mulher. Porm, visto que est alicerado sobre aquilo que a
pessoa v e sente, esse tipo de amor pode ser egosta, temporrio e super-
ficial. Em seu aspecto negativo, torna-se em concupiscncia. um tipo
inferior de amor, visto que est to freqentemente sujeito a abusos.

O maior desses tipos de amor o amor agape o amor divino, que se


manifestou na vida de Jesus. Esse amor tem trs dimenses:

1. A dimenso vertical o amor para com Deus.


2. A dimenso horizontal o amor para com nossos semelhantes.

43
O CARTER CRISTO

3. A dimenso interior o amor para conosco mesmos.


Lemos em Lucas 10.27: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu
corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu enten-
dimento; e: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Esse o amor
agape!
1 Associe a definio com o tipo de amor que a mesma descreve. Escre-
va o nmero escolhido em cada espao em branco:
.... a Eros um amor que depende do que 1) Amor divino
a pessoa v e sente. 2) Amor fraternal
.... b Agape um amor altrusta, que con- 3) Amor fsico
trola todo o nosso ser; um amor per-
feito.
.... c Fileo um amor que nos faz mostrar
amizade para com aqueles que se
mostram nossos amigos.

2 Explique por qual motivo, o amor agape maior do que o amor frater-
nal:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O Amor Para com Deus a Dimenso Vertical


Objetivo 2. Selecionar declaraes verdadeiras relacionadas ao nosso
amor para com Deus.
Amar a Deus nosso maior dever e privilgio. Como devemos am-
lO? De todo o nosso corao, alma, foras e mentalidade! A palavra co-
rao, conforme ela usada na Bblia, no se refere ao rgo fsico que
bombeia sangue por todo o nosso organismo. Mas refere-se ao nosso ser
interior, que envolve at a nossa alma e o nosso esprito. Portanto, deve-
mos amar a Deus com toda a potencialidade da nossa mente, intelecto,
vontade, foras e emoes.
Quando amamos a Deus com amor agape, que um dos aspectos
do fruto do Esprito, tambm amamos a tudo quanto pertence a Ele e
amamos a tudo aquilo que Ele ama. Amamos a Sua Palavra, os Seus
filhos, a Sua obra, a Sua Igreja. Amamos as ovelhas perdidas e nos

44
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

dispomos a sofrer por amor a elas. Porque vos foi concedida a graa
de padecerdes por Cristo e no somente de crerdes nele (Fp 1.29).
Quando sofremos por causa de Cristo, aceitamos de bom grado a
perseguio, a fim de glorificarmos a Ele e revelarmos o Seu amor
aos homens pecaminosos. E quando sofremos com Cristo, sentimos o
que Ele sentiu acerca do pecado e dos pecadores, conforme a descri-
o que se acha em Mateus 9.36: Vendo ele as multides, compade-
ceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que
no tm pastor.

Aprendemos a amar com o amor agape atravs do exemplo deixado


por Jesus. Esse o tipo de amor que Jesus viveu e ensinou. Declarou Ele:
Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me
ama; e aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei
e me manifestarei a ele (Jo 14.21). O amor que Jesus tem por ns de
difcil compreenso. O apstolo Paulo refere-se a isso, em Efsios 3.17-
19:

... estando vs arraigados e alicerados em amor, a fim de poderdes


compreender, com todos os santos, qual a largura, e o comprimento, e a
altura, e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo
entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.

Essa foi uma orao de Paulo pelos crentes de feso. Aqueles santos
j estavam alicerados sobre as mais profundas verdades da Palavra de
Deus, que Paulo lhes ensinara; mas, por meio do amor, poderiam apren-
der ainda mais. Nisso, pois, vemos que o amor conduz ao amor; arraiga-
dos em amor, para compreender o amor, para conhecer o amor!

Voc tem amor agape para com Deus? A grande prova desse amor
a obedincia. Disse Jesus: Se me amais, guardareis os meus man-
damentos (Jo 14.15). Aquele que tem os meus mandamentos e os
guarda, esse o que me ama... (Jo 14.21). ... Se algum me ama,
guardar a minha palavra... Quem no me ama no guarda as minhas
palavras... (Jo 14.23,24). Nesse mesmo captulo foi que Jesus disse
que enviaria o Esprito Santo para ensinar-nos todas as coisas e fa-
zer-nos lembrar tudo quanto o Senhor Jesus havia ensinado. O Esp-
rito Santo, pois, revela o amor que Deus nos tem, a fim de podermos

45
O CARTER CRISTO

conhec-lO melhor. Ora, conhec-lO melhor am-lO mais profunda-


mente. Por meio do Esprito Santo, ficamos arraigados e firmados no
amor, recebendo a capacidade de nos entregar mais totalmente a Ele,
conforme Ele produz em ns a imagem de Cristo. A nossa sensibilida-
de para com as diretrizes do Esprito uma expresso da nossa obedi-
ncia e isso agrada a Deus.

3 Quais das seguintes declaraes so VERDADEIRAS, no tocante ao


nosso amor a Deus? Faa um crculo em torno das letras que precedem as
respostas de sua preferncia:

a fcil compreender e explicar a extenso do amor que Deus tem por


ns.
b Deus quer que O amemos ao mximo da potencialidade de nosso co-
rao, alma, foras e mentalidade.
c Demonstramos o nosso amor para com Deus atravs da nossa obedin-
cia aos Seus mandamentos.
d Amar como Cristo amou significa estarmos dispostos a sofrer por
amor a Ele.
e O amor a Deus faz-nos odiar aqueles que no confiam nEle.
f O amor que Cristo revelou depende de tambm sermos amados por
outras pessoas.
g A maior prova de que amamos a Deus que O louvamos e O adora-
mos.
h O conhecimento e a compreenso da Palavra de Deus devem ter o
apoio do amor, se quisermos ter a plenitude de Deus em ns.

Amor Para com o Prximo A Dimenso Horizontal

Objetivo 3. Selecionar exemplos de amor ao prximo, conforme Jesus


ensinou em Lucas 6.27-36 e 10.30-37.

Jamais poderemos amar ao prximo com o amor agape, enquanto


no amarmos, primeiramente, a Deus. quando o Esprito Santo produz
em ns o fruto do Esprito que ficamos capacitados a cumprir o segundo
maior mandamento da lei: ... amars o teu prximo como a ti mesmo: Eu
sou o Senhor (Lv 19.18). O apstolo Joo ressalta a importncia do
amor agape, para com as outras pessoas, quando escreveu:

46
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e


todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que
no ama no conhece a Deus, pois Deus amor... se amarmos uns aos
outros, Deus permanece em ns, e o seu amor , em ns, aperfeioado...
Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo, mentiroso; pois
aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a
quem no v (1 Jo 4.7,8,12,20).

Quando Jesus exortou certo doutor da lei a amar a Deus e ao prximo,


dizendo: ... faze isto, e vivers, o homem retrucou: Quem o meu
prximo? Voc poder ler a resposta dada por Jesus a essa indagao,
em Lucas 10.30-37.

4 Leia o trecho de Lucas 10.30-37. Qual destes trs homens demonstrou


o amor fraternal?
a) O sacerdote.
b) O levita.
c) O samaritano.

5 De acordo com essa histria, quem o seu prximo?


......................................................................................................................

6 O amor agape capacita-nos a amar at aos nossos inimigos. Leia a


passagem de Lucas 6.27-36. Quais lies Jesus ensinou ali, que tambm
havia ensinado na histria do Bom Samaritano? Faa um crculo em tor-
no das letras que precedem as respostas que voc escolher:
a) Faa o bem queles que so capazes de recompens-lo por isso.
b) Seja misericordioso para com todos, na mesma medida em que Deus
misericordioso para com voc.
c) Mostre-se gentil para com outras pessoas, mesmo que voc saiba que
elas no o trataro com gentileza.
d) Considere as necessidades alheias como mais importantes do que as
suas prprias necessidades.
e) Se algum um desconhecido, ento correto no lhe dar ateno,
mesmo que ele esteja passando necessidades. Alguma outra pessoa
cuidar dele.

47
O CARTER CRISTO

O Amor Para Comigo Mesmo A Dimenso Interior

Objetivo 4. Escolher uma declarao que descreva a maneira como voc


deveria amar a si mesmo.

Pode parecer estranha a sugesto, de que o amor agape inclui o amor


que a pessoa tem por si mesma. Porm, deixe-me lembrar-lhe que amar
com amor agape amar como Cristo amou. Voc ter de ver-se como Ele
mesmo lhe v como um pecador salvo pela graa, como um ser humano
criado Sua imagem e semelhana, criado para dar-Lhe glria. Esse no
um amor egosta, que busca somente os seus prprios interesses; mas
um amor abnegado, capaz de reconhecer que a maior felicidade pessoal e
satisfao, encontram-se na obedincia a Jesus Cristo e na devoo a Ele.

Quando Jesus disse que devemos amar ao prximo conforme ama-


mos a ns mesmos, Ele reconheceu que, para ns, natural considerar-
mos, em primeiro lugar, a nossa prpria necessidade de alimentao de
abrigo, de companheirismo, de liberdade da dor e de todas as demais
necessidades da vida. Se eu cortar um dedo, a minha tendncia natural
ser cuidar do corte, para que cesse de doer. O amor agape leva-nos a nos
preocupar com o nosso prprio eu espiritual, a buscar primeiramente o
reino de Deus e a Sua justia, porque ento reconhecemos que a nossa

48
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

vida eterna muito mais importante que a nossa vida neste mundo. O
crente que ama a si mesmo com amor agape no somente cuidar de suas
necessidades pessoais relativas sade fsica, educao, a uma carreira
profissional, aos amigos e a outras coisas semelhantes, como tambm
permitir que o Esprito Santo desenvolva a sua natureza espiritual, atra-
vs do estudo da Palavra de Deus, da orao, da comunho com outros
crentes. Ele desejar que o fruto do Esprito manifeste-se em sua vida,
moldando-o a cada dia, para que cada vez mais se parea com Cristo.

Algumas pessoas sentem dificuldades em amar a si mesmas, por cau-


sa dos erros passados que cometeram. Tais pessoas deixam-se levar por
sentimentos de culpa e de autocondenao. Porm, o amor agape, que
flui de Cristo, prov um completo perdo para todo pecado que tivermos
cometido. Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em
Cristo Jesus (Rm 8.1). Maravilhosa garantia! Podemos ver a ns mes-
mos conforme Cristo nos v, purificados de todo o pecado, limpos pelo
Seu precioso sangue, dotados de uma nova natureza, que nos foi propor-
cionada pelo Seu Santo Esprito. Podemos amar o que temos nos torna-
do, por meio da Sua graa, e assim transferir esse amor a outras pessoas.

Cada uma dessas trs dimenses do amor depende das outras duas
dimenses. Ningum pode amar ao prximo, sem tambm amar a Deus.
Se voc desprezar o prximo, significa que voc no ama a Deus. Se
voc odiar a si mesmo, ento no poder mostrar o devido interesse pelas
necessidades de seus semelhantes, visto que nem ao menos se interessa
pelas suas prprias necessidades.

Se no aprendermos a exercer o amor agape da parte do Esprito


Santo, ento acabaremos amando as coisas erradas. Diz o trecho de Efsios
5.10: ... provando sempre o que agradvel ao Senhor. Como que
podemos descobrir o que agrada ao Senhor? Atravs do Esprito Santo!
Sem Ele, o indivduo acaba apreciando mais o louvor que vem dos ho-
mens do que o louvor que vem de Deus (veja Joo 12.43); ou passa a
amar os lugares mais importantes (veja Lucas 11.43); ou amar as trevas,
ao invs de amar a luz (veja Joo 3.19); ou amar a famlia, mais do que a
Jesus (veja Mateus 10.37). A pessoa que d a Jesus o primeiro lugar em
sua vida, descobrir que, por causa do amor agape, o amor que ele tem
por seus familiares tornar-se- mais intenso e puro.

49
O CARTER CRISTO

7 Quais destas declaraes descrevem melhor a maneira como eu devo


amar a mim mesmo?
a) Minha maior preocupao deveria ser satisfazer as minhas prprias
necessidades e desejos, visto que, se eu no me sinto feliz comigo
mesmo, no serei capaz de amar as outras pessoas.
b) Eu deveria ver-me atravs dos olhos de Jesus, reconhecendo que fui
criado Sua imagem e que sou digno de fazer parte de Sua famlia
atravs de Sua graa. Posso encontrar minha auto-suficincia agra-
dando a Ele.

8 Para aprendermos e expressarmos o amor AGAPE, qual destas dimen-


ses deve aparecer em primeiro lugar, para que as outras apaream a
seguir?
a) Vertical (amor para com Deus)
b) Horizontal (amor para com o prximo)
c) Interior (amor prprio)

O AMOR DESCRITO

O Amor e os Dons Espirituais

Objetivo 5. Explicar a devida relao entre a manifestao dos dons


espirituais e o fruto do Esprito.

O dcimo terceiro captulo de 1 Corntios ensina-nos mais a respeito


do fruto do Esprito. Como exposio do amor cristo, esse captulo no
tem paralelo na Bblia, porque define tanto o que o amor como o que ele
no .

extremamente apropriado que esse captulo, que descreve o princi-


pal aspecto do fruto do Esprito, aparecea entre os dois principais cap-
tulos que tratam dos dons espirituais 1 Corntios 12 e 1 Corntios 14. O
apstolo Paulo, sem dvida, queria mostrar que deve haver um equilbrio
entre o nosso servio cristo (os dons) e a nossa vida crist (o fruto). Em
1 Corntios 14.1, somos encorajados a buscar os dons do Esprito, mas
isso sem ignorar o papel primrio do fruto do Esprito: Segui o amor, e
procurai com zelo os dons espirituais... Visto que os dons espirituais
esto ligados ao nosso servio cristo e que o fruto do Esprito est vin-

50
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

culado vida espiritual, claro que uma coisa no existe para substituir a
outra. H pessoas que fazem parte do povo de Deus e que manifestam
admirveis dons espirituais, entretanto no exibem o fruto do Esprito.
Assim sendo, por sua vida no parecer com a de Cristo, elas tendem a
cair no descrdito quanto a seu exerccio dos dons espirituais.

H outros crentes que se inclinam para o extremo oposto: eles procuram


manter uma vida imaculada diante da Igreja e do mundo, dotados de um carter
parecido com o de Cristo; no entanto, deixam de buscar os dons espirituais. Os
dons do Esprito so sobrenaturais na sua operao. So concedidos pelo Esp-
rito Santo Igreja, a fim de edific-la e glorificar a Deus. Sem o exerccio dos
dons espirituais, falta poder ao crente, que lhe necessrio para edificar os
irmos e prover um melhor desenvolvimento espiritual. Os dons do Esprito e
o fruto do Esprito deveriam caminhar de mos dadas, bem equilibrados na
vida dos crentes. O fruto do Esprito, ao ser produzido na vida de uma pessoa,
deveria resultar no exerccio por essa pessoa, dos dons espirituais.

Donald Gee sugeriu que esse equilbrio indicado mediante a lista


dos nove dons do Esprito, em 1 Corntios 12.8-11, e pelos nove aspectos
do fruto do Esprito, em Glatas 5.22,23. Alm disso, o grande captulo
(1 Co 13) sobre o amor cristo aparece entre os dois captulos que tratam
sobre os dons espirituais, fazendo parte integrante do assunto. (Ver Gee,
Acerca dos Dons Espirituais.)

Quanto a um estudo mais completo dos dons espirituais, recomenda-


mos o livro da srie, Dons Espirituais, de Robert L. Brandt, alm do livro
citado anteriormente, de Donald Gee.

9 Qual deve ser a correta relao entre a manifestao dos dons espirituais
e o fruto do Esprito?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

10 Qual o provvel resultado, quando um crente tem um dom do Esp-


rito, mas no demonstra o fruto do Esprito em sua vida? Escreva a me-
lhor resposta:
a) Visto que os dons so sobrenaturais, no haver quaisquer resultados
negativos e esse crente ser uma bno para a Igreja.

51
O CARTER CRISTO

b) Sua falta de carter cristo pode lan-lo ao descrdito ou, pelo me-
nos, diminuir o efeito do dom espiritual que ele exerce.
11 Qual o resultado para quem possui o fruto do Esprito, mas no
manifesta os dons espirituais? Escolha a melhor resposta:
a) A esse crente falta o poder necessrio para edificar ou fortalecer a
Igreja.
b) O fruto do Esprito sem os dons espirituais, no tem qualquer valor na
igreja local.

Em 2 Timteo 1.7, a relao entre o amor, o poder e a autodisciplina


claramente afirmada. No devemos ser tmidos em nosso ministrio, mas
devemos depender do poder do Esprito Santo, para que o nosso ministrio
seja eficaz. Alm disso, devemos servir impelidos pelo amor. Estamos su-
jeitos tentao de nos orgulharmos, quando vemos uma demonstrao do
poder de Deus operando em ns. Porm, um genuno amor a Deus e ao
prximo nos conscientiza do fato de que esse poder de Deus visa glorificar
exclusivamente a Ele, alm de capacitar-nos a servir uns aos outros.
A Natureza do Amor Agape
Objetivo 6. Averiguar o seu progresso, mediante a demonstrao do
amor agape pelas outras pessoas.
Examinemos de modo breve a descrio que o apstolo Paulo fez do
amor. A pessoa que dotada do amor agape revelar as seguintes carac-
tersticas:
1. A pessoa que tem amor paciente. Este um amor paciente, um
amor que espera, que permanece tranqilo. O amor paciente jamais perde a
esperana. Este o amor de uma pessoa que cuida ternamente de um ente
querido enfermo ou idoso, ms aps ms, ano aps ano. o amor de um

52
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

cnjuge que evangeliza o outro companheiro e ora por sua salvao, sem
cessar. o amor demonstrado pelo pai do filho prdigo, o qual s retornou
casa paterna depois de estragar a sua vida e gastar toda a sua herana (ver
Lucas 15.20). Sim, o amor agape paciente.
2. A pessoa que tem amor gentil. Certo autor chamou esse amor gentil
de amor ativo. Grande parte da vida de Cristo foi gasta fazendo Ele o bem.
Algum declarou: A maior coisa que um homem pode fazer por seu Pai
celeste mostrar-se gentil com um outro dos seus filhos. Se voc ama a
algum, ento, naturalmente, haver de querer agradar a esse algum. Ns
fazemos assim, atravs de nossos atos gentis. A tarefa mais braal, a funo
mais desagradvel, tornam-se experincias satisfatrias quando feitas por
motivo de amor a algum. Faz parte da natureza do amor agape ser gentil.
3. A pessoa que tem amor no tem inveja do seu prximo. Uma pes-
soa amorosa no tem inveja do sucesso de outrem. Antes, ela regozija-se
quando acontecem coisas boas a seus cooperadores, a seus irmos na f,
ou mesmo aos seus inimigos. Tambm no cobia aquilo que pertence ao
prximo (ver xodo 20.17).
4. A pessoa que tem amor agape no se jacta e nem se orgulha. Henry
Drummond afirmou que a humildade consiste em pr um selo em nos-
sos lbios, esquecendo-nos do que fazemos. Depois que tiverdes sido
gentil, depois que o amor tiver sido manifestado ao mundo e realizado
sua bela obra, volta s sombras, e nada digas a respeito (Drummond, A
Maior Coisa no Mundo, pg. 18).
5. A pessoa que tem um amor como o de Cristo, no rude. H uma
traduo da Bblia que diz: o amor no se porta com rudeza (1 Co
13.5). natural, para a pessoa que ama, mostrar-se corts, demonstrar
considerao pelas outras pessoas. E ela tambm no busca atrair a aten-
o para si mesma.
6. A pessoa que tem amor altrusta. Ele no busca somente os seus
prprios interesses, mas desiste alegremente de seus direitos. Ensinou
Jesus: Mais bem-aventurado dar que receber (At 20.35). E Ele tam-
bm ensinou aos Seus discpulos: Se algum quer ser o primeiro, ser o
ltimo e servo de todos (Mc 9.35).
7. A pessoa que manifesta amor no se ira facilmente. Certo escritor
salientou que a ira do irmo mais velho, na parbola do filho prdigo

53
O CARTER CRISTO

(veja Lucas 15.11-32), compunha-se de inveja, orgulho, falta de caridade,


crueldade, justia prpria, irritabilidade e a teimosa determinao de fazer
o pai voltar-se contra o filho mais novo. Ora, essas atitudes no so
caractersticas de uma natureza parecida com a de Cristo.

8. A pessoa que ama no conserva na lembrana as injustias sofri-


das. No vive em busca de erros cometidos pelas outras pessoas e nem se
deixa ofender quando algum comete um erro contra ela. No suspeita
dos motivos das outras pessoas, mas espera o melhor da parte dos outros.

9. A pessoa que tem amor verdadeiro no se deleita diante do mal,


mas regozija-se diante da verdade. O amor agape honroso, veraz e
evita a prpria aparncia do mal.

O apstolo Paulo conclui a sua descrio das caractersticas do amor


cristo, ao dizer que o amor ... tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta (1 Co 13.7).

Joo, quando j idoso, escreveu estas palavras:

Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos
dar nossa vida pelos irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mun-
do, e vir a seu irmo padecer necessidade, e fechar-lhe o seu corao,
como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de
palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade (1 Jo 3.16-18.)

12 Faa um crculo na letra que precede as declaraes abaixo, que ex-


pressam a natureza do amor agape:
a Eu gostaria de ajud-lo, mas estou por demais ocupado com os meus
prprios planos.
b Embora no possa andar, minha me est sempre animada e fcil
cuidar dela.
c Sempre damos a ele o melhor lugar para sentar-se, porque ele rico.
d Meus pais oraram durante muitos anos por mim, antes da minha con-
verso.
e Eu que fiz quase todo o trabalho, mas meu patro que ficou com
a fama.
f Embora ele tivesse tentado prejudicar-me, eu o perdoei.

54
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

13 Embora o Esprito Santo produza em ns o fruto espiritual, trata-se


de um esboo atravs de cooperao precisamos cooperar com Deus,
permitindo-lhe que nos conforme imagem de Cristo. Verifique o seu
progresso mostrando as caractersticas do amor agape, e assinale na devi-
da coluna abaixo, quo freqentemente as diversas caractersticas desse
amor so vistas em sua vida:

Caracterstica Sempre Geral- Algumas Rara- Nunca


mente vezes mente
Pacincia
Gentileza
Sem Inveja
Humildade
Cortesia
Altrusmo
Bom Humor
No se Ofende
No Suspeita
Honroso
Veraz
Evita o mal

55
O CARTER CRISTO

A Primazia do Amor

Objetivo 7. Baseado em 1 Corntios 13, d a sua opinio por que o amor


pode ser considerado maior do que a f e a esperana.

Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; po-


rm o maior destes o amor (1 Co 13.13). O amor eterno: O amor
jamais acaba... (1 Co 13.8.) Algum dia, a f ver o fim de sua utilidade,
quando estivermos na realidade da presena da glria de Deus (ver Hebreus
11.1). A esperana tambm ver o fim de sua misso, quando no tiver-
mos mais pelo que esperar, por j havermos tomado posse da nossa he-
rana.

De conformidade com 1 Tessalonicenses 1.3, a f nos pe em ao, o


amor nos impele ao trabalho e a esperana nos confere constncia. Nos
versculos nono e dcimo, vemos o resultado disso: a f nos confere a
salvao, o amor resulta em nosso servio cristo e a esperana nos faz
aguardar o retorno de Jesus Cristo. Quando esse dia raiar, o amor perma-
necer e ir conosco para a eternidade.

14 Baseado em 1 Corntios 13, d a sua opinio, por que o amor consi-


derado maior do que a f e a esperana:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O AMOR EM AO

Objetivo 8. Dizer quais os princpios relativos ao amor que podemos


aprender atravs de exemplos bblicos.

O Amor Coletivo

Os crentes de Colossos. Os crentes colossenses tinham o fruto do


Esprito, entre eles (tal como acontece entre todos os crentes, por causa
da natureza da vida e do relacionamento cristo). Paulo ouvira falar so-
bre o amor deles, estando na priso em Roma, por meio de Epafras, um
ministro do evangelho em Colossos. Por duas vezes, Paulo mencionou o
amor cristo deles, em Colossenses 1.3,7,8:

56
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

Damos sempre graas a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando
oramos por vs... segundo fostes instrudos por Epafras, nosso amado
conservo e, quanto a vs outros, fiel ministro de Cristo, o qual tambm
nos relatou do vosso amor no Esprito.

Visto que eles tinham o amor do Esprito Santo, Paulo sabia que
eles eram candidatos produo ainda mais abundante de fruto espiri-
tual: ... a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro
agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conheci-
mento de Deus (Cl 1.10). Esse o amor ativo.

Embora os crentes de Colossos j manifestassem o amor agape, Pau-


lo relembrou-lhes quo importante o amor, em todas as aes do crente:

Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos


afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de lon-
ganimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso
algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos
perdoou, assim tambm perdoai vs; acima de tudo isto, porm, esteja o
amor, que o vnculo da perfeio (Cl 3.12-14).

15 Qual o papel desempenhado pelo amor, em relao aos outros atri-


butos do fruto do Esprito?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

A igreja em feso. provvel que nenhuma congregao local do


Novo Testamento tenha recebido mais ensinamentos da parte de Paulo,
do que a igreja em feso. Durante trs anos, o apstolo Paulo ensinou
aos crentes as grandes verdades do evangelho (ver Atos 20.20,27,31).
Paulo repreendeu certas igrejas nas epstolas que lhes escreveu. Mas
no repreendeu a igreja em feso. To somente apresentou desafios e
fez advertncias. Porm, com o passar dos anos, os crentes efsios
tornaram-se negligentes e mornos em sua devoo ao Senhor. A amo-
rosa voz do Senhor Jesus ouvida a repreend-los, no ltimo livro da
Bblia:

57
O CARTER CRISTO

Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Lembra-


te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras;
e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te
arrependas (Ap 2.4,5).

Ao dirigir-se aos crentes daquela igreja, o Senhor Jesus comeou elo-


giando-os por seu trabalho rduo, por sua s doutrina e por sua perseve-
rana. Porm, sua profunda devoo ao Senhor Deus havia desaparecido.
Eles no mais amavam como tinham amado. E assim, o seu rduo traba-
lho, o cuidado com a doutrina e a constncia deles eram coisas vazias,
sem o amor. O amor agape o elemento mais importante que uma igreja
pode dar aos seus membros, bem como queles que ainda no tm Cristo.
Sem o amor, nada existe seno a mera rotina, o formalismo, a intolern-
cia e a falta de interesse.

16 Que lio voc pode aprender baseado nas palavras de Jesus aos
efsios, no tocante falta de amor da parte deles?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O Amor Individual

Maria de Betnia. Aquela santa mulher tinha um amor intenso pelo


seu Salvador. Talvez pressentindo que Jesus viesse sua casa pela ltima
vez, antes da cruz, ela O adorou de uma maneira tocante. A histria dela
narrada em Joo 12.1-8. Ela no se importou com o custo do carssimo
perfume com que ungiu os ps do Senhor Jesus, naquela memorvel oca-
sio. O amor fervoroso agradecido e disposto ao sacrifcio. Judas, com
o seu corao frio, criticou Maria por causa do que ela acabara de fazer.
Porm, a profunda devoo que ela demonstrou permanece como um
exemplo para ns. Maria deu tudo quanto possua, a fim de mostrar o
amor que tinha por seu Salvador.

O apstolo Joo. Joo realmente amava a Jesus. Ele sempre perma-


neceu perto do seu Senhor: por ocasio da ltima pscoa, ele sentou-se
ao lado de Jesus; tambm foi o nico discpulo que permaneceu junto
com as mulheres ao p da cruz (Jo 19.25,26). Com freqncia ele aludiu
a si mesmo como o discpulo a quem Jesus amava (veja, por exemplo,

58
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

Joo 13.23 e 19.26). Encontramos nessa uma lio: o amor nos motiva a
aproximao da pessoa amada. As Epstolas de Joo so mensagens de
amor. Por exemplo, leia os trechos de 1 Joo 3.11-18; 4.7-19; 2 Joo 1-6;
3 Joo 1-6. Voc gostaria de amar como Joo amou? Ento permanea
perto do seu Salvador, ame-O conforme Ele lhe ama e faa aquilo que
agradvel aos olhos dEle.

O apstolo Pedro. Em Joo 21.15-17, lemos o relato sobre um im-


portante dilogo entre Jesus e Pedro. Por trs vezes, Pedro foi solicitado
a considerar a profundidade do seu amor pelo seu Senhor, ao lhe pergun-
tar: Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes outros? De acor-
do com a traduo ampliada do grego, nas duas primeiras vezes, Jesus
fez a Pedro a seguinte indagao:
Simo, tu me amas (amor agape) mais do que estes com devoo
racional, intencional, espiritual, como quando algum ama ao Pai?

E a resposta de Pedro foi: Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo (amor


phileo) tenho um profundo afeto instintivo e pessoal por Ti, como um
amigo ntimo.

Na terceira vez, entretanto, Jesus utilizou a resposta de Pedro e inda-


gou: Tu me amas com um profundo afeto instintivo e pessoal, como
um amigo ntimo?

Embora Pedro ficasse triste, sem dvida ele aprendeu que o seu amor
pelo Salvador precisava ser uma total devoo, para que pudesse cumprir
o mandamento do Salvador Apascenta as minhas ovelhas (v. 17). Jesus
estava dizendo a Pedro: O amor vem primeiro; s depois, o servio cris-
to. Todas as demais coisas dentro da vida espiritual so resultantes do
amor cristo: a orao, o estudo da Bblia, o servio cristo, a comunho
de uns com os outros e a adorao. Quo profunda a sua devoo ao seu
Salvador? Voc O ama mais do que a qualquer outra coisa? Pode voc
dizer-lhe: Sim, Senhor, eu te amo mais do que a qualquer outra coisa,
com uma devoo racional, intencional, espiritual, como quando algum
ama ao Pai? isso o que Ele deseja de voc.

Tanto Pedro quanto Joo, mais tarde no ministrio, provaram sua pro-
funda devoo ao Senhor, quando, corajosamente, defenderam a sua f

59
O CARTER CRISTO

perante o Sindrio. Revela-nos o trecho de Atos 4.13: Ao verem a intre-


pidez de Pedro e Joo, sabendo que eram homens iletrados e incultos,
admiraram-se; e reconheceram que haviam eles estado com Jesus. Sim,
conhecer a Cristo am-lO. Amar a Cristo servi-lO!

17 Diga quais so os dois princpios que podemos aprender atravs da


experincia dos apstolos Joo e Pedro:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O Amor de Jesus. No poderamos concluir esta lio sem mencionar


alguns dos muitos exemplos do perfeito amor agape de Jesus.

18 Leia os trechos bblicos abaixo e diga quais caractersticas divinas


Jesus revelou em cada caso:
a) Joo 15.13 e 1 Joo 3.16 .....................................................................

b) Mateus 18.21,22; 27.11-14 ..................................................................

c) Joo 8.11; Lucas 7.11-15 ......................................................................

d) Isaas 53.8,9 .........................................................................................

e) Joo 5.30; Lucas 22.42 ........................................................................

f) Lucas 23.32-34 .........................................................................................

Deixe-se inspirar pelo amor de Jesus, desejando ser parecido com


Ele. Que estas palavras finais lhe estimulem, enquanto voc medita sobre
elas:

Contempla o amor de Cristo, e amars. Coloca-te diante daquele espe-


lho, refletindo o carter de Cristo, e sers transformado na mesma ima-
gem, de ternura em ternura. No h outro caminho. Ningum pode amar
porque isso lhe foi determinado. Somente podemos considerar o objeto
amado, para am-lo, e ento crescer semelhana dele. E, assim sendo,
contempla esse Carter Perfeito, essa Vida Perfeita. Considera o grande
sacrifcio mediante o qual Ele se deu a Si mesmo, durante a Sua vida

60
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

inteira, e a seguir na cruz do Calvrio, e ters de am-lO. E, amando-O,


havers de tornar-te semelhante a Ele (Drummond, pg. 31).

Conforme j dissemos, o amor agape abrange o fruto inteiro do Esp-


rito, mencionado em Glatas 5.22,23. Nas lies restantes do presente
curso, examinaremos os outros oito aspectos do fruto espiritual, para apren-
dermos como eles podem ser aplicados s nossas vidas.

autoteste

ESCOLHA MLTIPLA. Selecione a melhor resposta para cada ques-


to:

1 Que tipo de amor depende de um relacionamento recproco, segundo o


qual amamos se tambm formos amados?
a) Amor agape
b) Amor fileo
c) Amor eros

2 Qual o amor que descrito nesta lio como uma devoo racional,
intencional, espiritual, como quando se ama ao Pai?
a) Amor agape
b) Amor fileo
c) Amor eros

3 O amor eros um amor que est alicerado


a) na gentileza.
b) na obedincia.
c) em uma relao espiritual.
d) em uma relao fsica.

61
O CARTER CRISTO

4 Qual a declarao que melhor exprime a importncia de cada dimen-


so do amor agape?
a) A dimenso vertical a nica que se faz necessria.
b) A dimenso horizontal de maior importncia.
c) A dimenso interior deve vir primeiro e as demais seguir-se-o natu-
ralmente.
d) Todas as trs dimenses so essenciais: nenhuma delas pode existir
sem as outras.

5 Qual destes versculos citados descreve as dimenses do amor agape?


a) Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor
uns com os outros.
b) Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma,
e de todo o teu entendimento... Amars o teu prximo como a ti mes-
mo.
c) Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs: po-
rm, o maior destes o amor.

6 Quais so as duas aes que revelam o nosso amor para com Deus?
a) Obedincia; amor uns pelos outros.
b) Amor uns pelos outros; servio.
c) Servio e obedincia.
d) F e esperana.

7 Amar ao prximo conforme Jesus ensinou, significa:


a) mostrar-se gentil para com os que so gentis conosco.
b) ajudar somente os nossos vizinhos.
c) cuidar somente daquele que tem necessidades na Igreja.
d) ajudar qualquer pessoa que o Senhor nos faa conhecer, no impor-
tando que seja amigo, inimigo ou estranho.

8 Quando amo a mim mesmo com amor agape, isso significa que
a) considero minhas prprias necessidades antes das necessidades de
outras pessoas.
b) vejo a mim mesmo conforme Jesus me v, isto , criado segundo a
Sua semelhana.
c) tento vencer meus erros passados, ajudando ao prximo.
d) busco a minha prpria felicidade, praticando boas obras.

62
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

9 Em 1 Corntios 12-14, o apstolo Paulo ensina que:


a) o fruto do Esprito mais importante do que os dons espirituais.
b) os dons espirituais so mais importantes do que o fruto do Esprito.
c) deve haver um equilbrio entre o fruto do Esprito e os dons espirituais,
para que haja um ministrio eficaz.
d) se uma pessoa tem amor, no precisa de mais nada.

10 A mensagem de Jesus a Pedro, conforme relato do dilogo que tive-


ram em Joo 21.15,17, foi que:
a) o amor um resultado do servio cristo.
b) o amor vem em primeiro lugar e depois o servio cristo.
c) o amor nos motiva a aproximao da pessoa amada.
d) ele havia perdido o seu primeiro amor.

11 Que igreja d o exemplo do mais devotado amor agape?


a) A igreja em Colossos.
b) A igreja em Corinto.
c) A igreja em feso.

12 O exemplo dado por Maria de Betnia mostra-nos que


a) um amor fervoroso agradecido e dispe-se ao sacrifcio.
b) o mais profundo amor consiste em dar esmolas aos pobres.
c) algumas pessoas exprimem o seu amor de maneira tola.
d) todas as pessoas tm o amor agape.

63
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

10 b) Sua falta de carter cristo pode lan-lo ao descrdito ou, pelo


menos, diminuir o efeito do dom espiritual que ele exerce.

1 a 3) Amor fsico.
b 1) Amor divino.
c 2) Amor fraternal.

11 a) A esse crente falta o poder necessrio para edificar ou fortalecer a


Igreja.

2 O amor agape, demonstrado por Jesus, leva-nos a amar at os inimi-


gos. No precisa ser amado primeiro para poder amar.

12 As declaraes b), d) e f) so exemplos do amor agape em ao.

3 a) Falso
b) Verdadeiro
c) Verdadeiro
d) Verdadeiro
e) Falso
f) Falso
g) Falso
h) Verdadeiro

13 Sua resposta. Esse exerccio poder revelar as reas da sua vida sobre
as quais voc precisa orar, para que possa expressar o amor de Cristo
s outras pessoas.

4 c) O Samaritano (provavelmente, a nica das trs pessoas que no


vivia naquela regio; portanto, ele era um estrangeiro).

14 Sua resposta. Talvez voc tenha sugerido algumas destas opes:


O amor a nica das trs coisas que eterna. O amor inclui mui-
tos aspectos da natureza crist. O amor resulta em servir ao pr-
ximo.

64
AMOR: O FRUTO EXCELENTE

5 Qualquer pessoa que o Senhor traga ao seu conhecimento, que preci-


sa de seu amor e ateno.

15 O amor unifica todas estas coisas em perfeita unidade.

6 As respostas b), c) e d) exprimem o ensinamento de Jesus.

16 Sua resposta poderia ser a seguinte: Se as nossas aes no forem


realizadas pela motivao do amor, so vazias e no agradam a Deus.

7 b) Eu deveria ver-me atravs dos olhos de Jesus.

17 Quando amamos, queremos estar perto da pessoa amada. Antes de


podermos servir convenientemente, devemos amar.

8 a) Vertical (amor para com Deus).

18 Suas respostas. Aqui esto respostas sugeridas:


a) Grande amor.
b) Grande pacincia.
c) Grande gentileza.
d) Completa pureza, bondade.
e) Altrusmo, submisso.
f) Perdo.

9 Ambas as coisas deveriam ser evidentes na vida de um crente um


carter parecido com o de Cristo reveste-se de suma importncia; mas
deveria resultar no exerccio dos dons espirituais.

65
O CARTER CRISTO

LIO 3
ALEGRIA:
FRUTO DA GRAA

Certo professor de filosofia declarou que a melhor maneira de al-


gum sentir-se infeliz buscar a felicidade. A busca pela felicidade e
pelas experincias agradveis comum a todas as pessoas. Nada existe
de errado em algum querer ser feliz. Grandes somas de dinheiro so
gastas, todos os anos, na busca da felicidade e, no entanto, o mundo
vive repleto de dor e preocupaes. Muitas pessoas apelam para o suic-
dio como a nica maneira de pr fim sua misria. Essas pessoas no
descobriram que uma alegria real e duradoura possvel, somente em
Jesus Cristo. Atravs do Esprito Santo, Ele enche o nosso ser e faz esse
fruto espiritual ser produzido em ns.

Deus criou um mundo onde s havia alegria e jbilo, sem qualquer


pecado, dor, tristeza ou sofrimento. Todos esses males apareceram mais
tarde. Os crentes no esto isentos de tribulaes, de enfermidades e de
tristezas. Na verdade, afirma a Palavra de Deus: Porque vos foi concedi-
da a graa de padecerdes por Cristo e no somente de crerdes nele (Fp
1.29). Onde, pois, os filhos de Deus encontram sua fonte de alegria? Como
que o fruto da alegria espiritual pode ser produzido na vida dos crentes?

Nesta lio, voc descobrir que o fruto da alegria espiritual desen-


volvido em ns pelo Esprito Santo, quando reconhecemos a nossa posi-
o em Cristo; quando vemos Deus atuar atravs do Seu poder operador
de milagres, em ns e por nosso intermdio, e quando meditamos sobre
nosso glorioso futuro com Cristo na eternidade. Voc tambm perceber
que h um forte relacionamento entre o sofrimento e a alegria na vida de
um crente. E voc tambm descobrir que a alegria no apenas um

66
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

produto do Esprito Santo, mas que faz parte de Sua prpria natureza de
tal maneira que, ficar cheio do Esprito Santo ficar cheio de alegria! A
alegria do Senhor, portanto, pode ser a sua fora!

esboo da lio
Definio da Alegria
Fontes da Alegria
O Sofrimento e a Alegria
Impedimentos Alegria
Resultados da Alegria

objetivos da lio
Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:
Apresentar a definio bblica da alegria espiritual.
Alistar as fontes da alegria espiritual e citar as apropriadas referncias
bblicas.
Dizer quais princpios podem ser aplicados na remoo dos empeci-
lhos que impedem a alegria, para obter seus resultados.
Cultivar o fruto da alegria espiritual, mediante a submisso ao Espri-
to Santo e a obedincia ao Senhor.

67
O CARTER CRISTO

atividades de aprendizagem

1. Estude cuidadosamente o contedo da lio, encontre e leia todos os


versculos bblicos mencionados e responda todas as perguntas de
estudo. Certifique-se de que voc pode cumprir o objetivo de cada
seo, antes de passar para a seo seguinte.
2. Estude o significado das palavras-chaves que voc desconhece.
3. Faa o auto-teste e compare suas respostas com as que damos no fim
da lio.

palavras-chaves

Sustentculo

desenvolvimento da lio

DEFINIO DA ALEGRIA

Definio Bblica

Objetivo 1. Selecionar declaraes que ilustram o conceito bblico da


alegria espiritual.

Mas o fruto do Esprito : ... alegria... (Gl 5.22) (ARA).

A palavra alegria, nesse versculo das Escrituras, traduo do


vocbulo grego chara. Certo erudito bblico definiu a citada palavra como
um termo baseado no sentimento religioso uma alegria cuja origem
Deus. Chara no indica uma alegria que se deriva de coisas terrenas, e,
sim, que deriva do nosso relacionamento com Deus.

Um outro estudioso definiu a palavra alegria (no grego chara) como


um estado de animao, de calmo deleite e de grande satisfao, como
uma das caractersticas da natureza do crente. Significa muito mais do
que o sentimento momentneo de felicidade. A alegria, biblicamente fa-
lando, um dos aspectos do fruto do Esprito, uma qualidade que en-
volve animao, deleite e jbilo, que no depende das circunstncias ex-

68
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

ternas, mas antes, uma qualidade constante, sem importar a situao


boa ou m que circunde o crente, porquanto ela tem o seu alicerce em
Deus.

O apstolo Paulo escreveu sua admirvel Epstola aos Filipenses,


quando se encontrava no crcere. Com freqncia, essa epstola tem sido
chamada a Epstola da Alegria. Por duas vezes, no quarto captulo des-
sa epstola, afirmou o apstolo Paulo: ... aprendi a viver contente em
toda e qualquer situao (vv. 11 e 12). Quando escreveu essas palavras,
Paulo estava na priso, esperando ser julgado. Qual, pois, era a fonte do
seu contentamento interior? A resposta : o Esprito Santo Ele quem
produzia o fruto da alegria na vida de Paulo. A base da alegria do apsto-
lo era o seu relacionamento com Jesus Cristo.

1 Leia os versculos bblicos abaixo e diga as razes pelas quais Paulo


expressava alegria:
a Filipenses 1.3 ..........................................................................................
b Filipenses 1.18 ..........................................................................................
c Filipenses 1.25 ..........................................................................................
d Filipenses 2.2 ..........................................................................................

Voc deve ter observado que a alegria de Paulo estava vinculada


sua posio espiritual em Cristo e no s suas circunstncias ou ao
seu bem-estar fsico. A palavra grega chara tambm subentende a
graa divina. Portanto, a fonte originria da alegria de Paulo no se
encontrava em coisa alguma deste mundo, mas, exclusivamente, em
Deus.

2 Quais destas declaraes abaixo ilustram o conceito bblico da ale-


gria?
a) Aquilo que agradvel aos sentidos.
b) Grande jbilo, com base no nosso relacionamento com Deus.
c) A graa divina.
d) Est relacionado nossa posio em Cristo e no s nossas circuns-
tncias externas.
e) Sentimentos de contentamento pessoal, quando as coisas correm bem.
f) Um sentimento de felicidade que aparece e desaparece.

69
O CARTER CRISTO

Mais do que Felicidade

Objetivo 2. Escolher declaraes que melhor expressem aquilo a que


est relacionada a alegria espiritual.

A alegria, como parte do fruto do Esprito, no depende das nossas


circunstncias exteriores. A alegria espiritual continua, mesmo nas difi-
culdades da vida, porquanto trata-se de algo desenvolvido em nosso inte-
rior pelo Esprito Santo. O apstolo Paulo reconheceu isso, quando es-
creveu: ... posto que em meio de muita tribulao, com alegria do Esp-
rito Santo (1 Ts 1.6).
No fcil descrever essa alegria, qual o apstolo Pedro aludiu,
chamando-a de ... alegria indizvel e cheia de glria (1 Pe 1.8). Envol-
ve muito mais do que a felicidade que o mundo pode dar. No se pode
duvidar que h prazeres legtimos neste mundo, que podem ser desfruta-
dos mais plenamente quando a pessoa dotada da alegria do Esprito.
Entretanto, a alegria do Esprito nivelada muito acima de todos os n-
veis de alegria puramente humana. Resulta da f em Deus: E o Deus da
esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais
ricos de esperana no poder do Esprito Santo (Rm 15.13).
Os seguidores de Jesus deveriam ser um povo cheio de alegria. Nin-
gum pode continuar sendo o mesmo, aps entregar todo o seu ser a
Jesus e aps conhec-lO como Salvador e Mestre pessoal. A passagem
de Lucas 10.21 diz-nos que Jesus estava cheio de alegria, pelo Esprito
Santo. H mesmo uma predio a respeito da alegria de Cristo, em Sal-
mos 45.7, que diz: Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso, Deus,
o teu Deus, te ungiu com o leo de alegria, como a nenhum dos teus
companheiros.
A alegria do Senhor Jesus vista em Lucas 10.21, quando Ele estava
louvando ao Pai por seu divino mtodo de revelao. Ele tambm visto
a transbordar de alegria porque fora encontrada a nica ovelha que se
perdera (Lc 15.5). Ele referiu-se a essa Sua alegria em passagens como
Joo 15.11 e 17.13, nas quais Ele confere a Sua alegria aos que nEle
confiavam. A Sua grande alegria foi o Seu sustentculo, na cruz: ... olhan-
do firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca
da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz... (Hb 12.2).

70
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

3 A alegria de Cristo serve para demonstrar o fato que a alegria do crente


est fundamentada sobre:
a) as coisas boas desta vida.
b) um relacionamento pessoal com Deus.

4 Quais destas declaraes expressam melhor aquilo a que est vincula-


da a alegria espiritual?
a) As circunstncias externas.
b) A presena interior do Esprito.
c) A nossa posio em Cristo.
d) Estarmos na companhia de amigos.
e) As ocasies felizes.
f) A f em Deus.

FONTES DE ALEGRIA

Objetivo 3. Identificar declaraes verdadeiras relacionadas s fontes


da alegria espiritual.

Toda a alegria humana flui do amor humano: o amor pela vida, pelas
pessoas, pelo trabalho. A mesma coisa sucede quando o amor celestial do
Esprito derramado em nossas almas. O resultado a alegria que nos
vem do alto. Porm, tudo quanto debilita o amor, destri a alegria. A
alegria humana passageira, superficial, limitada, porquanto, nesta di-
menso humana, todas as coisas se alteram. Todavia, as dimenses celes-
tes desconhecem qualquer modificao. Quando Deus a fonte origin-
ria da nossa alegria, coisa alguma capaz de diminuir o seu fluxo! E
ento, impera uma alegria constante, porquanto a alegria comea com
Deus.

H vrias fontes da alegria espiritual, que consideraremos nesta lio.


Enquanto voc medita acerca de cada uma delas, relacione-as sua pr-
pria experincia.

A Salvao

A. B. Simpson sugeriu que a alegria do Senhor encontra-se na certeza


da salvao e no fluir do Esprito. Quando uma pessoa recebe o perdo

71
O CARTER CRISTO

de todos os seus pecados, como se a carga do mundo inteiro fosse


tirada dos seus ombros. Quando o Senhor Jesus entra numa vida huma-
na, Ele traz consigo uma alegria inexprimvel. Eis a razo pela qual houve
grande alegria quando Jesus, o nosso Salvador, nasceu (ver Lucas 2.10,11).
Essa tambm foi a razo pela qual Maria regozijou-se por haver sido ela
o instrumento escolhido por Deus para trazer Cristo ao mundo (veja Lucas
1.46-49). Em muitos dos salmos que comps, Davi expressou a sua ale-
gria pela sua salvao. No tocante a mim, confio na tua graa; regozije-
se o meu corao na tua salvao (Sl 13.5; ver tambm Salmos 31.7;
32.11 e 35.9). O contexto desses versculos indica que alguns deles fo-
ram escritos em perodos de forte tenso e desalento na vida de Davi e,
no entanto, ele podia regozijar-se na salvao dada pelo Senhor.

A alegria da salvao tambm expressa em Isaas 61.10: Regozi-


jar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus; porque
me cobriu de vestes de salvao e me envolveu com o manto de justia,
como noivo que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com as
suas jias.

Os Poderosos Atos de Deus

A Bblia a revelao de Deus, sempre agindo para restaurar o homem


comunho com Ele. Em todas as pginas do Antigo Testamento vemos
Deus agindo sobre as vidas dos homens, que O amaram e serviram.

Deus atuou em nosso favor quando preservou a nao de Israel, da


qual procederia o Messias. Ele agiu em nosso favor ao dar o Seu Filho
unignito como resgate pelos nossos pecados. Ele atuou na Igreja primi-
tiva, por meio do poder do Esprito Santo, convencendo de pecado, con-
duzindo muitos pecadores ao arrependimento, honrando a pregao da
Sua Palavra e batizando com o Esprito Santo. O registro feito por Lucas,
acerca desses acontecimentos, chama-se Atos dos Apstolos; mas, na
realidade, ali ficaram registrados os poderosos atos de Deus nas vidas de
homens cheios do Esprito Santo, que foram usados por Ele.

Vemos que Deus continua operando entre ns at hoje, nas vidas da-
queles que tm sido ganhos para Ele, bem como em nossas prprias vidas
perdoando o pecado, curando corpos enfermos, livrando-nos de hbi-

72
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

tos maus e suprindo todas as nossas necessidades. Todos estes so


motivos para grande alegria em nossos coraes.

5 Leia o trecho de Atos 8.5-8. Por que motivo houve grande alegria em
Samaria?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O Esprito Santo
A alegria era uma caracterstica diria dos crentes da Igreja primitiva.
Por qu? Porque aqueles crentes viviam cheios do Esprito Santo. A ale-
gria um produto da presena do Esprito Santo, habitando no crente. A
alegria faz parte da prpria natureza do Esprito Santo! A histria da Igreja
primitiva, registrada no livro de Atos, revela que os crentes experimenta-
vam ento grande alegria no Esprito Santo. Isso no significa, entretan-
to, que eles nunca se sentissem desanimados, temorosos ou solitrios.
Porm, eles puderam aprender que, em todas as situaes, a alegria asso-
ciada presena habitadora do Esprito tornava-se uma fonte de foras
espirituais que os ajudava a se elevarem acima das circunstncias desfa-
vorveis. A alegria faz parte da experincia do crente, quando ele tem
certeza da presena do Esprito no seu ser.

6 Leia Atos 2.46; 13.52 e Romanos 14.17. Qual das duas declaraes
abaixo enquadram-se melhor nesses versculos bblicos?
a) A alegria uma experincia normal daquele que vive cheio do Esp-
rito.
b) difcil de se manter a alegria no Senhor, mesmo em caso de o crente
estar cheio do Esprito Santo.

A Presena de Deus
O prprio Deus a fonte de toda alegria. ... o meu esprito se alegrou
em Deus, meu Salvador... (Lc 1.47). Alegrai-vos sempre no Senhor;
outra vez digo: alegrai-vos (Fp 4.4). A presena do Senhor nos traz ale-
gria (ver Salmos 16.11). Lemos em Joo 20.20 que os discpulos ficaram
transbordantes de alegria quando viram ao Senhor ressurreto. Estar na
casa do Senhor causa alegria ao Seu adorador: Alegrei-me quando me
disseram: Vamos Casa do Senhor (Sl 122.1).

73
O CARTER CRISTO

A Palavra do Senhor, quando lida, ouvida, meditada, obedecida,


vivida e amada tambm produz alegria. Achadas as tuas palavras,
logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao,
pois pelo teu nome sou chamado, Senhor, Deus dos Exrcitos (Jr
15.16). Muitas passagens da Bblia vinculam entre si a alegria e a
orao. (Veja, por exemplo, Efsios 5.19,20; Colossenses 1.11,12; 1
Tessalonicenses 5.16-18; Joo 16.24; 1 Crnicas 16.10; Isaas 56.7;
Salmos 40.16; 105.3). O louvor e a adorao ao Senhor causam uma
alegria que emana de nosso interior, ao reconhecermos que Ele dig-
no de ser louvado.

As Bnos do Senhor

As bnos do Senhor, sobre as nossas vidas, so uma outra fonte de


alegria. Com efeito, grandes coisas fez o Senhor por ns; por isso, estamos
alegres (Sl 126.3). A nossa confiana no Senhor enche-nos de jbilo,
quando percebemos a Sua suficincia para suprir cada uma das nossas
necessidades (veja Romanos 15.13). Ele tambm nos abenoa por meio
de outras pessoas: Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no
tocante a vs outros, por toda a alegria com que nos regozijamos por
vossa causa, diante do nosso Deus...? (1 Ts 3.9).

Nossa Bendita Esperana

O trecho de Romanos 12.12 exorta-nos da seguinte maneira: ...


regozijai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao, na orao, per-
severantes... No que consiste essa esperana? As Escrituras transcritas a
seguir, nos fornecem a resposta:
1. Atos 24.15: ... tendo esperana em Deus, como tambm estes a
tm, de que haver ressurreio, tanto de justos como de injus-
tos.
2. Tito 2.13: ... aguardando a bendita esperana e a manifestao da
glria do nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus.
3. Hebreus 6.19,20: ... a qual temos por ncora da alma, segura e
firme e que penetra alm do vu, onde Jesus, como precursor,
entrou por ns...

74
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

4. Romanos 5.2-5: ... e gloriamo-nos na esperana da glria de Deus...


mas tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que
a tribulao produz perseverana; e a perseverana, experincia; e
a experincia, esperana. Ora, a esperana no confunde, porque
o amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito San-
to, que nos foi outorgado.

A nossa esperana da glria futura, juntamente com Jesus Cristo, est


alicerada sobre a Sua ressurreio dentre os mortos (veja 1 Pedro 1.3).
Podemos regozijar-nos em qualquer circunstncia que tivermos de en-
frentar, por causa da esperana que nos anima de que sairemos desta vida
imperfeita para a vida eterna na presena de Deus. Certo comentador da
Bblia, ao falar sobre Romanos 5.2-5, asseverou: A esperana um im-
portantssimo elemento na alegria crist a esperana capacita os crentes
a se regozijarem, mesmo sob o sofrimento, e a perseverana nas provas
fortalece a esperana.

Alegria em Dar

Tambm encontramos alegria na prtica de dar. ... Deus ama a quem


d com alegria... Sim, Ele haver de aumentar ... a vossa sementeira e
multiplicar os frutos da vossa justia (2 Co 9.7,10). Mais bem-aventu-
rado dar que receber (At 20.35). Voc j descobriu como isso exprime
uma verdade? Disse o Senhor Jesus: ... dai, e dar-se-vos-; boa medida,
recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com
a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm (Lc 6.38). Por
conseguinte, no somente recebemos alguma bno como resultado do
ato de dar, mas Deus tambm nos abenoa como resultado da nossa pr-
tica de dar.

Os Anjos

Os anjos aumentam a alegria do crente. Sim, os anjos! Eles traba-


lham a favor dos santos por toda parte, conforme o Senhor lhes de-
termina. O trecho de Salmos 34.7 informa-nos que o anjo do Senhor
livra aqueles que o temem. Em Atos 12.11, o apstolo Pedro reco-
nheceu que o Senhor enviara o Seu anjo para libert-lo da priso. O

75
O CARTER CRISTO

mpio rei Nabucodonosor reconheceu que Deus enviou o Seu anjo


para livrar os trs jovens hebreus da fornalha ardente (veja Daniel
3.28). Em Salmos 91.9-11 encontramos a seguinte promessa: Pois
disseste: O Senhor o meu refgio. Fizeste do Altssimo a tua mora-
da. Nenhum mal te suceder, praga nenhuma chegar tua tenda.
Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guar-
dem em todos os teus caminhos.

Os anjos tambm regozijam-se quando os pecadores se arrepen-


dem (veja Lucas 15.10). Eles louvam e adoram a Deus continuamen-
te. Esse um ato repleto de alegria (ver Salmos 148.2 e Apocalipse
5.11).

7 Faa um crculo em torno da letra que precede as declaraes VER-


DADEIRAS, concernentes s fontes da alegria espiritual:
a) A alegria espiritual, diferente da alegria humana, est sujeita a modi-
ficaes.
b) Tanto a alegria humana quanto a alegria espiritual fluem do amor.
c) A fonte da alegria espiritual Deus.
d) A alegria de Maria estava vinculada ao seu desejo de ser honrada.
e) Grande alegria temos quando sabemos que Deus est agindo em nos-
so favor.
f) A alegria nas ddivas est ligada, primariamente, quilo que recebe-
mos como recompensa.
g) A alegria deveria ser a experincia normal de todo crente cheio do
Esprito.
h) Todos os aspectos da vida no Esprito deveriam ser motivo de alegria
para os crentes.
i) A alegria do crente alicera-se na esperana de que, tendo sido aceito
por Cristo, a sua vida diria ser isenta de problemas.

8 Para o seu enriquecimento pessoal, aliste cada fonte de alegria em seu


caderno de anotaes. Examine os versculos bblicos fornecidos na li-
o acerca de cada uma dessas fontes e escolha o versculo que lhe pare-
a mais significativo para cada uma delas. Escreva esse versculo junto
fonte de alegria em estudo. A seguir, compartilhe o que encontrou com
outra pessoa, como um testemunho da alegria que voc est experimen-
tando em Cristo.

76
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

O SOFRIMENTO E A ALEGRIA

Objetivo 4. Baseado nos versculos que se seguem, dizer as razes pelas


quais os crentes podem experimentar alegria espiritual, mes-
mo no sofrimento.

Existe um forte elo de ligao entre a alegria e o sofrimento na vida


do crente. A mensagem de Jesus, nas bem-aventuranas, foi que Deus,
um dia, haver de recompensar aqueles que, por Sua causa, suportaram
toda espcie de injustia, neste mundo (veja Mateus 5.3-11). Muitas pas-
sagens bblicas vinculam o sofrimento alegria. Considere, por exemplo,
as seguintes passagens:

Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias
provaes (Tg 1.2).
... posto que em meio de muita tribulao, com alegria do Esprito San-
to (1 Ts 1.6).
Porque no somente vos compadecestes dos encarcerados, como tam-
bm aceitastes com alegria o esplio dos vossos bens, tendo cincia de
possuirdes vs mesmos patrimnio superior e durvel (Hb 10.34).
Eis que temos por felizes os que perseveraram firmes (Tg 5.11).
... alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos
de Cristo, para que tambm, na revelao de sua glria, vos alegreis
exultando (1 Pe 4.13).
L nos cus, em meio aos terrveis acontecimentos descritos no livro
de Apocalipse, h regozijo (veja Apocalipse 12.11,12; 18.20 e 19.6,7).
Enquanto continuamos neste mundo, podemos regozijar-nos que ... que
os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados com a gl-
ria a ser revelada em ns (Rm 8.18).

Nestas diversas passagens bblicas, voc poder notar que a alegria


est vinculada esperana do crente, a qual se baseia em sua glria futura
no cu, aps ter ele vencido todas as tribulaes e provas da vida presen-
te.
Por motivo de obedincia ao Senhor, na proclamao do evange-
lho, os crentes primitivos enfrentaram muitas perseguies. Entre-

77
O CARTER CRISTO

tanto, isso no extinguiu a alegria que sentiam! No dcimo-terceiro


captulo do livro de Atos descobrimos que os discpulos foram per-
seguidos e forados a deixar a cidade, onde at ento vinham pregan-
do o Evangelho. No entanto, no v. 52, lemos: Os discpulos, porm,
transbordavam de alegria e do Esprito Santo. E, novamente, em
Atos 5.41, lemos que: E eles se retiraram do Sindrio regozijando-
se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse
Nome. De igual modo, em Atos 16.25, relatado que, aps terem
sido espancados e aprisionados, Paulo e Silas estavam orando e en-
toando hinos a Deus. A vida de Paulo evidenciava a constante alegria
do Esprito Santo em seu corao. Ele teve de suportar muitas difi-
culdades, em meio ao regozijo, a fim de que pudesse compartilhar
das boas-novas de Cristo com outros. Foi na priso, em Roma, que
ele escreveu: Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-
vos (Fp 4.4).

Jesus j estava enfrentando a sombra do Getsmani e do Calvrio,


o que significava sofrimento, oprbrio e morte. No obstante, entoou
um hino em companhia de Seus discpulos, aps participar da ltima
pscoa, antes de enfrentar os Seus acusadores (veja Mateus 26.30).
Como Jesus pde ter entoado um hino, naquela dolorosa situao?
Isso sucedeu por causa da fora de que estava possudo, porquanto
estava cheio do Esprito Santo, o Qual tornou possvel tal louvor.
Sempre que me sinto desanimado, tenho apenas que lembrar-me do
que foi escrito de Jesus: ... o Qual, em troca da alegria que lhe esta-
va proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est
assentado destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente,
aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mes-
mo, para que no vos fatigueis, desmaiando em vossa alma (Hb
12.2,3).

Quando uma mulher d luz uma criana, comum ela passar por
considervel dor e sofrimento. No entanto, apesar de tudo isso h uma
profunda alegria em seu corao, porquanto ela sabe que a dor em breve
passar e o seu sofrimento ser recompensado, ao regozijar-se com o seu
novo filhinho ou filhinha. Esse regozijo humano um exemplo muito
limitado da alegria que haveremos de experimentar, quando revelar-se o
Senhor em toda a Sua glria, se perseverarmos firmes, a despeito de todo

78
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

o sofrimento que tivermos de passar. Podemos ter alegria desde agora,


pois sabemos o que nos espera no futuro.

9 Baseado nos versculos apresentados nesta seo, d razes pelas quais


os crentes podem experimentar a constante alegria do Esprito Santo, mesmo
em meio ao sofrimento. Escreva a sua resposta em seu caderno de anotaes.

IMPEDIMENTOS ALEGRIA

Objetivo 5. Declarar um princpio que, se aplicado sua vida, evitar


que tome atitudes que lhe impeam de experimentar a ale-
gria do Esprito Santo.

Pessoas desanimadas e privadas de alegria perdem facilmente o entu-


siasmo pela vida. Encontramos uma ilustrao disso no Salmo 137. Os
israelitas encontravam-se exilados na Babilnia. Estavam to desanima-
dos que nem ao menos tinham nimo para cantar eles simplesmente
sentavam e choravam! Quando estavam em sua prpria terra eram dedi-
cados ao trabalho, mas agora, sob a depresso, eles mantinham-se total-
mente inativos. Tudo quanto podiam perceber era a sua indesejvel situ-
ao esquecidos de todas as vezes que Deus os livrara no passado.

O desnimo e a dvida so atitudes que impedem a manifestao da


alegria espiritual. O trecho de Lucas 24.16,17, fala sobre dois discpulos
de Jesus que tinham perdido toda alegria. Suas fisionomias estavam tris-
tes. Quando Jesus aproximou-se deles, estavam to tristes que nem ao
menos reconheceram o Senhor (v. 16). Tristeza e desespero tambm des-
ceram sobre Maria Madalena, na manh da ressurreio. Ela estava cho-
rando quando Jesus aproximou-se e lhe falou (ver Joo 20.15). E ela no
reconheceu ao seu Senhor!

J tivemos ocasio de mencionar que a alegria espiritual tem a sua ori-


gem em Deus. Qualquer coisa que impea o nosso bom relacionamento com
Deus, tambm nos furta a alegria. Amargura, ressentimento, falta de amor,
maus desejos e outras atitudes semelhantes ou comportamentos que so obras
da carne, servem somente para arrebatar de ns a alegria do Senhor. Entre-
tanto, se mantivermos o necessrio relacionamento com o Senhor, o Seu
Esprito dentro de ns, ser uma constante fonte de alegria espiritual.

79
O CARTER CRISTO

10 Que fonte de alegria teria protegido os israelitas do desnimo, quan-


do eles estavam exilados na Babilnia?
a) A esperana na glria futura.
b) A lembrana dos poderosos feitos de Deus.
c) O livramento por meio dos anjos.

11 Qual fonte de alegria estava disposio dos discpulos e de Maria


Madalena, quando eles no conseguiram reconhecer Jesus?
a) A presena do Senhor.
b) O poder do Esprito Santo.
c) O amor humano que tinham uns pelos outros.

12 Enuncie um princpio que, se for aplicado sua vida, evitar que


voc tome atitudes que lhe impeam de experimentar a alegria do Se-
nhor:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

RESULTADOS DA ALEGRIA

Objetivo 6. Explicar alguns resultados da alegria, em relao sua apa-


rncia, expresso facial e atitudes.

Quando o Esprito Santo opera em nossas vidas, produzindo alegria


espiritual, ento podemos esperar alguns resultados altamente positivos.
As mudanas produzidas pelo Esprito Santo em nosso carter, podem ser
claramente percebidas atravs de nossas reaes diante das circunstncias
ou do nosso relacionamento com outras pessoas. Eis aqui alguns poucos
exemplos dos resultados do fruto da alegria na natureza do crente.

Em primeiro lugar, temos uma fisionomia feliz. Voc j observou cren-


tes cujos rostos parecem resplandecer a alegria do Senhor? Sentimo-nos
felizes em estar perto de crentes assim, no verdade? Diz a passagem de
Provrbios 15.13: O corao alegre aformoseia o rosto, mas com a tris-
teza do corao o esprito se abate. Os sentimentos ntimos de um indi-
vduo com grande freqncia transparecem em seu rosto, ou ento em
suas atitudes ou em seu comportamento. Aquilo que uma pessoa sente
profundamente no corao, demonstrado em sua aparncia exterior ou

80
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

em seu comportamento. Um crente cheio da alegria do Senhor mui prova-


velmente exibe e comunica essa alegria a outras pessoas.

Um dos modernos inimigos do cristianismo expressou o seu juzo a


respeito de Jesus, com estas palavras: Os Seus discpulos deveriam pa-
recer mais redimidos. Quando uma jovem est amando, h algo especial
em seu rosto, porquanto ela est pensando naquele a quem ama. Se real-
mente amamos a Cristo, a Sua beleza ser refletida em ns e teremos uma
aparncia radiante, porquanto estamos sendo ... transformados, de gl-
ria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito (2
Co 3.18).

Em segundo lugar, temos um cntico de alegria. Um corao jubiloso


e agradecido, com freqncia, exprime-se atravs de cnticos e louvores
ao Senhor. O Salmo 149 serve de exemplo a esse respeito: Aleluia! Cantai
ao Senhor um novo cntico... Porque o Senhor se agrada do seu povo e de
salvao adorna os humildes. Exultem de glria os santos, no seu leito
cantem de jbilo (vv. 1,4,5). Um outro exemplo disso foi o encorajamento
dado por Paulo aos crentes primitivos, quando escreveu: ... enchei-vos
do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de cora-
o ao Senhor com hinos e cnticos espirituais, dando sempre graas por
tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef
5.18-20). E a passagem de Tiago 5.13 assevera: Est algum entre vs
sofrendo? Faa orao. Est algum alegre? Cante louvores. O louvor a

81
O CARTER CRISTO

Deus, por meio de cnticos, uma das riquezas da vida crist, bem como
uma demonstrao natural do corao alegre.

Em terceiro lugar, dispomos da fora divina. ... no vos entristeais,


porque a alegria do Senhor a vossa fora (Ne 8.10). Isso tornou-se
claro para Neemias, quando houve um terrvel mal entendido a respeito
da reconstruo de Jerusalm; e foi a alegria do Senhor que lhe infundiu
a coragem para prosseguir com os planos traados. Atualmente o mundo
est sofrendo diante da escassez de energia. Porm, o crente no precisa
temer a falta de energia espiritual. A alegria do Esprito Santo pode impe-
dir o povo de Deus para prosseguir, tanto aqui quanto na eternidade. A
alegria espiritual resulta da fora divina.

13 Explique como a alegria pode afetar a nossa aparncia exterior:


......................................................................................................................

14 Segundo as Escrituras Sagradas, como devemos expressar a nossa


alegria?
......................................................................................................................

15 Explique, com suas prprias palavras, o que Neemias queria dizer,


quando afirmou: ... a alegria do Senhor a vossa fora? (Ne 8.10).
......................................................................................................................
......................................................................................................................

Voc j experimentou os resultados da alegria? Voc tem um rosto


radiante, um cntico de louvor nos lbios e a fora divina? Voc poder
experimentar a alegria que descrevemos nesta lio, se o Esprito Santo
habitar em voc. Voc poder dispor do Seu fruto da graa em abundn-
cia e poder enfrentar todas as situaes em sua vida, com uma alegria
transbordante! Cultive esse fruto do Esprito e compartilhe a sua alegria
com outras pessoas.

82
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

autoteste

1 ASSOCIAR. Associe as descries ( esquerda) ao tipo de alegria que


cada uma delas descreve ( direita). Escreva o nmero de sua escolha no
espao em branco.

.... a Sujeita a mudanas, dependendo 1) A alegria humana.


das circunstncias externas. 2) A alegria espiritual
.... b Tem sua origem no relacionamen- 3) Tanto a alegria humana,
to com Deus. como a espiritual.
.... c Uma graa divina.
.... d Depende daquilo que faz uma
pessoa sentir prazer.
.... e Caracterizada pelo calmo deleite
e grande jbilo, como parte da
natureza crist.
.... f Fortalecida pelo sofrimento ou
pelas provaes.
.... g Flui do amor.

VERDADEIRO-FALSO. Se a declarao for VERDADEIRA, escreva


um V no espao em branco. Se for FALSA, escreva um F.

.... 2 A alegria humana uma experincia constante da maioria das pes-


soas.
.... 3 A alegria espiritual possvel em tempos de sofrimento, porque
baseia-se em atos poderosos de Deus em nosso favor e em nossa
esperana da glria futura, juntamente com Ele.
.... 4 Um crente pode ser cheio, at transbordar, do Esprito Santo, mes-
mo que se sinta absolutamente angustiado e desgostoso.
.... 5 As Escrituras revelam Jesus como Aquele que conheceu a plenitu-
de da alegria.
.... 6 A Palavra de Deus, a bno de Deus sobre ns e sobre outras
pessoas, e, as ofertas para Deus e Seu trabalho so fontes de ale-
gria espiritual.

83
O CARTER CRISTO

.... 7 O princpio da fora e da alegria divina que aqueles que so


fortes tero alegria em proporo s suas foras.
.... 8 Um rosto radiante um dos resultados positivos da alegria.
.... 9 A cura para os impedimentos alegria um correto relaciona-
mento com Deus.
.... 10 O crente obtm alegria ao compartilhar do evangelho com outras
pessoas.
.... 11 O exemplo dos israelitas, exilados na Babilnia, destaca o princ-
pio de que a alegria espiritual depende de reconhecermos o poder
de Deus, atuando em nosso favor.
.... 12 Visto que a alegria espiritual produzida em ns pelo Esprito
Santo, nada h que possamos fazer para cultiv-la Ele quem a
dosa para ns, conforme Sua vontade.
.... 13 A amargura do esprito pode ser um empecilho alegria espiri-
tual.

14 AUTO-AVALIAO. Complete a declarao abaixo, fazendo um


crculo em torno das palavras entre parnteses, caso se apliquem a voc,
ou riscando com um trao, caso no se apliquem a voc:

Eu (tenho, no tenho) alegria espiritual em minha vida, conforme des-


crita nesta lio. Eu (preciso, no preciso) cultivar a alegria do Esprito
mediante (mais orao, a leitura da Bblia, o reconhecimento de atos po-
derosos de Deus em meu favor). Posso perceber que (desejos indignos,
dvidas, temores, desnimo, amargura) so empecilhos alegria espiri-
tual em minha vida. J (experimentei, no experimentei) o poder do Esp-
rito Santo. A alegria do Esprito Santo (nota-se, no se nota) em mim
mediante (um rosto alegre, cnticos e louvores, fora divina nas prova-
es). Eu (quero, no quero) ter o Esprito Santo transbordante em mim,
bem como a plenitude de Sua alegria.

84
ALEGRIA: FRUTO DA GRAA

respostas s perguntas do estudo

8 Sua resposta.

1 a Por causa de seus cooperadores no evangelho.


b Porque Cristo vinha sendo anunciado.
c Por ter alegria em sua f.
d Por motivo da unidade dos filipenses em amor, esprito e propsi-
to.

9 Algumas razes podero ser: Por sermos considerados dignos de so-


frer pela causa de Cristo (quando somos perseguidos); porque o sofri-
mento ensina-nos a perseverana (para permanecermos firmes e constan-
tes); porque Deus prometeu recompensar aqueles que sofressem por Sua
causa; por causa do conhecimento que temos de que nosso sofrimento
chegar ao fim e compartilharemos da glria futura, em companhia de
Jesus. Essa a nossa bendita esperana.

2 b) Grande jbilo, com base no nosso relacionamento com Deus.


c) A graa divina.
d) Est relacionado nossa posio em Cristo e no s nossas cir-
cunstncias externas.

10 b) A lembrana dos poderosos feitos de Deus. (Foi por terem olvida-


do esses feitos divinos, que a alegria saiu deles).

3 b) um relacionamento pessoal com Deus.

11 a) Presena do Senhor.

4 b) A presena interior do Esprito.


c) A nossa posio em Cristo
f) A f em Deus.

12 Sua resposta. Deveria incluir o conceito de que, se algum mantm


um correto relacionamento com o Senhor, reconhecendo que Deus a
origem da nossa alegria espiritual, ento ser capaz de evitar atitudes que
impeam a alegria.

85
O CARTER CRISTO

5 Por causa das poderosas obras de Deus (milagres), quando Filipe pro-
clamava a Cristo naquela cidade.

13 Uma pessoa alegre tem um rosto resplandecente, uma aparncia radi-


ante.

6 a) A alegria uma experincia normal, de quem vive cheio do Esprito.

14 Entoando louvores ao Senhor.

3 a Falso
b Verdadeiro
c Verdadeiro
d Falso
e Verdadeiro
f Falso
g Verdadeiro
h Verdadeiro
i Falso

15 Sua resposta. Visto que a alegria tem sua base em Deus, talvez Neemias
estivesse lembrando aos israelitas que, conforme se chegassem ao Se-
nhor, depositando nEle a sua confiana, Ele encheria seus coraes de
alegria, o que lhes daria foras para enfrentarem as provaes.

86
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

LIO 4
PAZ:
FRUTO
DA CONFIANA

Grande parte da histria do mundo est ligada s guerras. O Sculo


XX j teve de enfrentar duas guerras mundiais, alm de inmeras ou-
tras secundrias. No presente h guerras frias e quentes, guerras de pa-
lavras, guerras envolvendo armamentos, e rumores de guerras. As na-
es vo estocando grandes volumes de armas de defesa e h muitas
ameaas perturbadoras de guerras globais. Nosso Senhor advertiu-nos
que, nos ltimos dias, antes de Sua volta, no haveria paz na terra, mas
sim, guerras e rumores de guerra (veja Mateus 24). Isso serve-nos de
sinal de que Ele no demora muito para vir arrebatar a Sua Igreja, para
julgar as naes e para estabelecer o Seu glorioso reino de paz e justia
na terra.
Que no h tranqilidade e paz no homem, afirmam os mdicos em
seus relatrios, os quais do notcia de que isso d origem a nada menos
de setenta e cinco por cento de todas as enfermidades. Como por exem-
plo: tenso interior, dio, temor, ansiedade e perturbaes. No vivemos
em um mundo pacfico; no entanto possvel para o crente cheio do
Esprito ter paz no seu corao, porquanto a sua confiana no est posta
neste mundo mas no Senhor Jesus. Em Joo 14.27, Jesus declarou aos
Seus discpulos: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou
como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize.
Nesta lio examinaremos a fonte da nossa paz, a qual produzida
em ns pelo Esprito de Deus. Voc descobrir que possvel para o
crente conhecer a paz e a tranqilidade, mesmo em meio s mais violen-

87
O CARTER CRISTO

tas tempestades da vida. O amor de Deus confere-nos perfeita paz, se


depositamos nEle a nossa confiana. Voc pode experimentar essa paz,
que mais uma das novas dimenses do fruto espiritual.
esboo da lio
A Paz Identificada
A Paz Descrita
A Paz Ilustrada
objetivos da lio
Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:
Definir e explicar os vrios aspectos da paz espiritual.
Discutir as relaes entre a paz e outras atividades do Esprito Santo,
no desenvolvimento do fruto espiritual.
Explicar as diferenas entre a paz com Deus, a paz de Deus e a paz
com os homens.
Reconhecer os princpios vinculados paz, com base em exemplos
fornecidos pela Bblia.
Permitir que o Esprito Santo produza em voc a paz como fruto espi-
ritual.

88
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

atividades de aprendizagem

1. Estude esta lio da mesma maneira que as lies anteriores. Procure


e leia todas as passagens bblicas mencionadas, visto que so parte
importante do contedo da lio. Responda todas as perguntas de es-
tudo, comparando suas respostas com as que damos no fim da lio.
Estude o significado das palavras-chaves.
2. Faa o autoteste e verifique se acertou as respostas.
3. Faa a reviso das lies 1 a 4, e a seguir responda as perguntas do
primeiro relatrio da Unidade do Aluno. Siga as instrues dadas no
referido relatrio.

palavras-chaves

Inexaurvel

desenvolvimento da lio

A PAZ IDENTIFICADA

Definies Bblicas

Objetivo 1. Associe aspectos da paz espiritual com as referncias bblicas


que lhes dizem respeito.

Mas o fruto do Esprito ... paz... (Gl 5.22).

Quando falamos na paz como um dos aspectos do fruto do Espri-


to, no estamos falando sobre o alvio momentneo num instante de
tranqilidade no alto de uma colina, beira de um lago ou beira-

89
O CARTER CRISTO

mar, ou em algum outro lugar de lazer. Tambm no estamos nos refe-


rindo s distraes ou passatempos, que desviam as nossas mentes
por um breve tempo, das nossas preocupaes e problemas. Tambm
no estamos nos referindo paz procurada nos consultrios de psi-
clogos, ou nas drogas e tranqilizantes. Antes, estamos falando da
paz que se desenvolve em nosso interior quando temos em ns a
presena permanente do Esprito Santo. Essa paz pode ser experi-
mentada na cozinha de nossos lares, na enfermaria de um hospital,
no escritrio repleto de trabalho, ou em meio ao rudo das mquinas
de uma fbrica! A paz outorgada pelo Esprito Santo desenvolvida
dentro de ns, no dependendo em coisa alguma daquilo que estiver
ocorrendo ao nosso redor.

A paz outorgada pelo Esprito Santo refere-se a um estado ou condi-


o de tranqilidade (grande calma) ou quietude; fala de unidade e har-
monia; de segurana ou confiana. Deus o nosso abrigo e refgio para
nos proteger de todos os ataques do maligno. Podemos encontrar nEle
perfeita paz e descanso. Essa mensagem do Salmo 91. Ora, todas essas
condies so possveis atravs do Esprito Santo. A paz, como um dos
aspectos do fruto do Esprito abundante! Flui livremente da fonte
inexaurvel que o Esprito de Deus, quando entregamos totalmente o
nosso ser ao Seu controle.

Stanley Horton (1976, pg. 178) diz o seguinte: A paz verdadei-


ra procede exclusivamente do Esprito Santo. Ela inclui um esprito
tranqilo, mas abrange muito mais do que isso. Trata-se daquela cons-
cincia de que estamos em uma correta relao com Deus, e produz
um sentimento de bem-estar espiritual. Inclui a garantia de que pode-
mos confiar em Deus, de que Ele suprir todas as nossas necessida-
des (veja Filipenses 4.19). Juntamente com o amor e o jbilo, a paz
torna-se a ajuda do Esprito para o desenvolvimento do resto do fru-
to do Esprito.

O reino de Deus caracteriza-se pela paz e no estabelecido pela


fora ou pelo poder antes, aceito pela f e pelo amor. No jardim do
Getsmani, quando Pedro usou uma espada para defender a Jesus, o Se-
nhor o repreendeu, dizendo-lhe: Embainha a tua espada; pois todos os
que lanam mo da espada espada perecero (Mt 26.52).

90
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

Certa feita, quando algum indagou do Senhor Jesus quando Ele esta-
beleceria o Seu reino, Ele respondeu dizendo: ... o reino de Deus est
dentro de vs (Lc 17.21). Esse pensamento foi desdobrado pelo apsto-
lo Paulo, em Romanos 14.17: Porque o reino de Deus no comida nem
bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.

De acordo com este trecho, Paulo est afirmando que o fato de fazer-
mos parte do reino de Deus (sermos governados por Ele), baseia-se, no
no que bebemos ou comemos, mas na demonstrao de atitudes tais como
a retido, a paz e a alegria no Esprito Santo.

Em seu aspecto futuro e completo, o reino de Deus ser o Seu governo


sobre a terra, depois que todos os Seus inimigos forem derrotados. Visto
que no haver ento o predomnio do mal neste mundo, ser um reino de
paz. Veja Daniel 2.44; 7.14; 1 Corntios 15.24,25 e Zacarias 9.10.

Paulo escreveu o quinto captulo da Epstola aos Glatas porque os


crentes da Galcia estavam em conflito acerca de certos ensinamentos.
Ao invs de produzirem o fruto do Esprito, eles estavam produzindo
obras da carne: dio, discrdia, inveja, ira, egosmo, contendas e outras
coisas semelhantes. Os crentes da Galcia no tinham o fruto do amor e
da paz, o qual produz a unidade, a harmonia, a tranqilidade e, acima de
tudo, um esprito manso e tranqilo.

1 Que alerta foi dado por Paulo aos Glatas, sobre a maneira como eles
estavam vivendo? (veja Glatas 5.19-21):
......................................................................................................................
......................................................................................................................

2 Conforme Jesus ensinou, onde est o reino de Deus no presente? (ver


Lucas 17.21):
......................................................................................................................
......................................................................................................................

3 Quais so algumas evidncias de que uma pessoa faz parte do reino de


Deus? (veja Romanos 14.17):
......................................................................................................................
......................................................................................................................

91
O CARTER CRISTO

4 Leia os trechos bblicos ( esquerda), ligando-os aos aspectos da paz


espiritual a que eles se referem ( direita):

.... a Salmos 4.8 1) Tranqilidade (grande calma)


.... b Isaas 26.3 2) Unidade ou harmonia (acordo)
.... c 1 Corntios 14.33 3) Segurana ou confiana
.... d Romanos 5.1
.... e Joo 20.19,21
.... f 1 Tessalonicenses 5.13

Uso Bblico

Objetivo 2. Explicar numa frase a relao existente entre a paz e os de-


mais elementos do fruto do Esprito.

As principais atividades do Esprito Santo, quando Ele desenvolve


em ns o fruto espiritual, esto entrelaadas com a paz. Considere as
seguintes referncias bblicas:

Graa e paz. Graa e paz a vs outros, da parte daquele que , que


era e que h de vir, da parte dos sete Espritos que se acham diante do seu
trono... (Ap 1.4). A graa divina a boa vontade de Deus para conosco.

92
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

A graa divina nos oferecida como um favor de Deus. Tambm nos


prov a capacidade de cumprirmos a vontade de Deus, quando, mediante
a f nos entregamos tarefa de obedecer a Sua vontade. A paz a certeza
e a evidncia de que Deus nos proporcionou a Sua graa. Atravs da
operao da graa divina em nossa vida ficam resolvidas aquelas ques-
tes que nos separavam do Senhor. Em nosso novo relacionamento com
Ele como resultado da mudana havia em nossa natureza, experimenta-
mos a Sua divina paz. A graa divina nos confere a paz pois, sem ela,
no pode haver a paz.

Amor e paz. ... sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de


amor e de paz estar convosco (2 Co 13.11). O Deus do amor, como
resultado de Seu amor, tambm o Deus da paz. Ele o autor da paz e
Ele ama a concrdia e o esprito pacificador. Ele nos ordena que O ame-
mos e nos reconciliemos com Ele, e tambm ordena que nos amemos
mutuamente e que estejamos em paz uns com os outros. Fica bem claro,
no quinto captulo da Epstola aos Glatas, que aos crentes da Galcia
faltava esse amor mtuo, visto que entre eles no havia paz. Porm Deus
estar com aqueles que vivem em amor e paz Ele habitar juntamente
com eles, nesta existncia terrena e eles habitaro com Ele para sempre.

Santidade e paz. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o


vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis
na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5.23). Essa mesma relao
entre a santidade e a paz aparece novamente em Hebreus 12.14: Segui a
paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor.

Deus o autor da paz, e Ele ama o pacificador. por meio da paz e da


unidade que o crente pode de fato obter a santidade, e ser preservado
para a vinda do Senhor. Certo comentador da Bblia acrescenta que deve-
mos orar para que Deus aperfeioe em ns a Sua obra, preservando-nos
de culpa, isentos de pecado, at sermos apresentados imaculados diante
do Seu trono. digno de nota o fato que o vocbulo hebraico shalom,
que significa paz, tambm inclua o significado de completo, termi-
nado. Quando estamos vivendo no mbito da paz espiritual, o Deus da
paz vai operando em ns, levando-nos maturidade e perfeio, a qual
se concretizar plenamente na glria celeste. A santificao, por conse-
guinte, o resultado do nosso contnuo relacionamento com Deus.

93
O CARTER CRISTO

Justia e paz. Ora, em paz que se semeia o fruto da justia, para os


que promovem a paz (Tg 3.18). Esse versculo indica que o fruto da
justia (ou santificao) semeado no solo da paz. O terreno no qual o
Esprito Santo trabalha, a fim de produzir o Seu Fruto de justia, um
terreno caracterizado pelo amor e pela paz. Na parbola de Mateus 13.1-
8 h meno de quatro tipos diferentes de solos, mas somente um deles
era ideal para a produo de fruto. A semente plantada era do melhor
tipo. A sua garantia era a marca registrada celeste; mas trs dos solos
eram imprestveis, improdutivos. O nosso evangelho o evangelho da
paz. Aqueles que professam o evangelho devem ter a paz em seus cora-
es; suas palavras devero ser de paz, e seu modo de agir dever promo-
ver a paz.

Justia, alegria e paz. Porque o reino de Deus no comida nem


bebida, mas justia, e paz e alegria no Esprito Santo (Rm 14:17). J
fizemos meno deste versculo no comeo da presente lio. A santida-
de, a alegria e a paz so caractersticas do crente cheio do Esprito
aqueles que fazem parte do reino de Deus. Certo autor evanglico suge-
riu que essas so caractersticas que fazem parte da natureza do cristia-
nismo autntico: quanto a Deus, nosso grande interesse a justia por-
quanto teremos de aparecer perante Ele justificados mediante a morte de
Jesus Cristo e santificados pela obra do Esprito Santo. No tocante aos
nossos irmos na f, o nosso interesse a paz devemos viver em paz
com todos os homens e am-los. Quanto a ns mesmos, o nosso grande
interesse a alegria no Esprito Santo. Essa alegria produzida pelo
Esprito de Deus no corao dos crentes, e assim nos deleitamos no Se-
nhor. por intermdio dessas caractersticas que servimos a Cristo. Quan-
do o alicerce da nossa vida feito sobre a retido ou justia, podemos
esperar que o resultado ser a paz e a alegria.

Confiana e Paz. Tu, Senhor, conservars em perfeita paz aquele


cujo propsito firme; porque ele confia em ti (Is 26.3). Tal como um
beb dorme tranqilamente no colo de sua me, com a mais perfeita con-
fiana, assim tambm podemos saber que a paz resulta do fato de termos
depositado em Deus a nossa confiana. Essa paz de Deus outorgada
queles que com toda confiana mantm sua mente fixada nele, que se
deixam guiar pela orientao divina. Esse versculo ensina-nos que van-

94
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

tajoso concentrarmos os nossos pensamentos em Deus numa total con-


fiana, porquanto o resultado, uma constante paz, que nos conserva
seguros em Deus durante todo o tempo.

Vida e Paz. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do


Esprito, para a vida e paz (Rm 8.6). O indivduo que se recusa a subme-
ter-se lei de Deus, nada mais pode esperar, seno a morte. No de se
admirar, portanto, que no haja paz no corao de uma pessoa assim.
Porm, aquele que j se entregou ao controle do permanente, porquanto
o Prncipe da Paz veio dirigir a sua vida e ele pode aguardar a vida eterna
em companhia do seu Salvador.

5 Quando falamos sobre a natureza do reino de Deus, devemos con-


siderar que a justia est associada ao nosso relacionamento com
................................., a paz tem a ver com o nosso relacionamento com
.................................................., e a .............................................................
refere-se nossa experincia com o Esprito Santo.

6 Em seu caderno de anotaes, escreva o ttulo de cada um dos pargra-


fos mencionados anteriormente; e ento, ao lado de cada um deles, escre-
va uma frase, com suas prprias palavras, que esclarea a relao entre a
paz e os elementos a ela associados.

A PAZ DESCRITA

Objetivo 3. Completar frases que expliquem os conceitos relacionados


paz com Deus, paz de Deus e paz com os nossos seme-
lhantes.

A Paz com Deus

A paz com Deus comea por ocasio da nossa converso. O pecador


impenitente encontra-se em estado de inimizade com Deus, visto que o
pecado uma violao da vontade de Deus, conforme expressa em Sua
lei. Quando, porm, um pecador entrega a sua vida a Jesus Cristo, por
meio da f e O aceita como seu Senhor e nico Salvador pessoal, termina

95
O CARTER CRISTO

a separao entre ele e Deus, e a tem incio a paz. Diz a passagem de


Romanos 5.1,2: Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus
por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermdio de quem obtive-
mos igualmente acesso, pela f, a esta graa na qual estamos firmes...
Isso complementado ainda mais em 2 Corntios 5.18-20, onde o apsto-
lo Paulo explica o ministrio da reconciliao, que significa trazer de
volta.

Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por
meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus
estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos
homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao.
De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus
exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que
vos reconcilieis com Deus.

No somente fomos chamados para termos paz com Deus, por meio
de Jesus Cristo, mas tambm para que fssemos promotores da paz, re-
conciliando outras pessoas com Deus, para que elas, tambm por sua
vez, pudessem desfrutar da paz com Deus.

Jesus morreu a fim de outorgar-nos essa paz: Mas ele foi tras-
passado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqida-
des; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados (Is 53.5). Por conseguinte, Ele estabeleceu
a paz entre o homem e Deus. Essa justamente a mensagem de Efsios
2.13-17, que diz:

Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes apro-
ximados pelo sangue de Cristo. Porque ele a nossa paz, o qual de am-
bos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que estava no meio,
a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de
ordenanas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem,
fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por
intermdio da cruz, destruindo por ela a inimizade. E, vindo, evangelizou
paz a vs outros que estveis longe e paz tambm aos que estavam per-
to.

96
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

A Paz de Deus

E a paz de Cristo, para a qual tambm fostes chamados em um cor-


po, domine em vossos coraes, e sede agradecidos... (Cl 3.15). Essa
a paz interior que Jesus nos proporcionou atravs do Esprito Santo (veja
Joo 14.26,27). A paz interior vem substituir a ira, o sentimento de culpa
e as preocupaes. Sem a paz com Deus, como poderia haver em ns a
paz de Deus?

A paz de Deus pode servir de indicao do que devemos fazer em


qualquer situao: E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus (Fp 4.7). H
ocasies em que ficamos confusos acerca da direo que devemos se-
guir. Nossos pensamentos tornam-se ento como as guas agitadas de
um lago, que no nos permite ver o seu fundo. Porm, h outros mo-
mentos em que a superfcie e o fundo do lago esto perfeitamente tran-
qilos, sendo possvel enxergarmos tudo com clareza. Algo sucede
conosco, quando desfrutamos da paz que nos propiciada pelo Esprito
Santo, o que nos confere a certeza de que estamos tomando a deciso
correta. Essa paz to maravilhosa, que no podemos compreender em
toda a sua profundidade a nossa salvao em cada passo que precisa-
mos dar. Quando colocamos sobre Ele os nossos pensamentos, sendo
Ele o Deus da paz, ento experimentamos a paz de Deus. Tu, Senhor,
conservars em perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele
confia em ti (Is 26.3).

A Paz com os Homens

... se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os ho-
mens (Rm 12.18). A paz que o Esprito Santo nos confere, primeira-
mente dirigida para cima, na direo do Senhor Deus; depois dirige-se
para dentro, na direo de ns mesmos; e, finalmente, dirige-se para fora,
na direo dos nossos semelhantes. Precisamos fazer conforme diz Pedro:
... busque a paz e empenhe-se por alcan-la (1 Pe 3.11). Dois verbos,
buscar e empenhar-se so usados nesse versculo, um reforando o
outro. Isso indica que precisamos participar ativamente na busca da paz.
melhor cavar outro poo em busca de gua, conforme fez Isaque (veja
Gnesis 26.19-22), do que entrar em conflito com algum.

97
O CARTER CRISTO

Se voc um homem ou uma mulher de paz, reconhecer que no tem


direito de agir como bem quiser. A paz com os seus semelhantes pode
requerer sua compreenso ou disposio para mudar de atitude sempre
que houver diferenas pessoais. Com freqncia, a situao ou circuns-
tncias podem no conduzir a um relacionamento pacfico, quando al-
gum sempre insistir para que as coisas sejam feitas somente para satisfaz-
lo. Os crentes mais maduros aprendem a respeitar e aceitar as diferenas
e caractersticas prprias de outras pessoas, especialmente quando elas
fazem parte do corpo mstico de Cristo. A passagem de Efsios 4.3,4
enfatiza exatamente isso: ... esforando-vos diligentemente por preser-
var a unidade do Esprito no vnculo da paz; h somente um corpo e um
Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa
vocao...

Um vnculo tambm pode ser entendido como um n, um lao, uma


cadeia, uma fuso. No podemos fazer aquilo que queremos, sem levar
em considerao os outros membros do corpo de Cristo. No tenha
cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o
que dos outros (Fp 2.4). Ningum busque o seu prprio interesse, e
sim o de outrem (1 Co 10.24). O crente que diz o que bem entende,
que vai para onde quer, que se comporta conforme olhe d na cabea,
sem considerar o seu elevado chamamento, bem como os demais mem-
bros do corpo de Cristo, jamais encontrar a paz, porquanto estar per-
turbando a unidade do corpo de Cristo. Porque tambm o corpo no
um s membro, mas muitos (1 Co 12.14). Algumas vezes, a paz requer
que o crente diga no para si mesmo, no interesse da coletividade
crist.

A paz com os nossos semelhantes algumas vezes tambm requer que


sejamos pacificadores. No seu sermo da montanha, Jesus disse: Bem-
aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus(Mt
5.9). comum ouvirmos dizer que algum um perturbador da paz.
Porm, quantas vezes ouvimos dizer que um membro do corpo mstico
de Cristo um pacificador? O fato de que somos crentes no garante que
sempre estejamos em harmonia uns com os outros. Quando surgem con-
flitos no seio do corpo de Cristo, o papel dos crentes pacificadores
encontrar uma soluo razovel, devolvendo aos envolvidos a paz e o
companheirismo.

98
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

7 Complete as frases abaixo, relacionadas nossa paz com Deus:


a A paz com Deus nos concedida no momento da nossa ....................
b Reconciliar-se significa .......................................................................
c Deus reconciliou-nos consigo mesmo por meio de ...............................
d A paz com Deus significa que fomos .....................................................
com Deus.
8 Faa um crculo em torno das letras que precedem termos descritivos
da paz de Deus:
a) Paz externa.
b) Paz interior.
c) Um guarda que nos orienta.
d) Vem e vai, conforme a necessidade.
e) Resulta da paz com Deus.
f) Uma salvao que nos resguarda do erro.
g) impossvel de ser totalmente compreendida.
h) Torna-se perfeita, quando confiamos em Deus.
9 Complete as frases abaixo, relacionadas nossa paz com os nossos
semelhantes:
a O homem ou a mulher que prime pela paz, considera mais os
................................................. do que a .............................................
b O indivduo que procura manter a unidade pode ser chamado de
......................................................................................................................

99
O CARTER CRISTO

A PAZ ILUSTRADA

Exemplos do Antigo Testamento

Objetivo 4. Escrever princpios relativos paz, exemplificada por meio


de certos exemplos bblicos.

Abrao era um homem que amava a paz. O dcimo-terceiro captulo


do livro de Gnesis relata acerca do conflito que houve entre os pastores
de Abrao e os pastores de L, pelo fato de no haver terras de pastagem
suficientes para todos os seus rebanhos e tendas. A fim de evitar o confli-
to, Abrao deixou de usar de seus direitos de pai de criao e tio, e dei-
xou que L escolhesse as propriedades que bem quisesse. Mas conforme
o que sucedeu. Abrao acabou beneficiando-se da escolha feita por L e
este ltimo sofreu muito como resultado da escolha feita. Aqueles que se
dispem a desistir de seus direitos pessoais, a fim de que a paz seja
estabelecida, esto seguindo o princpio ilustrado por Abrao; e isso re-
sulta em bno para ele.

Isaque serve de outro exemplo de algum que buscou a paz. O vigsi-


mo-sexto captulo de Gnesis, revela-nos que depois do falecimento de
Abrao, Isaque seu filho, reabriu os poos de gua que Abrao havia
cavado, mas que os seus inimigos haviam entulhado, tornando-os
imprestveis. Os servos de Isaque abriram ento um novo poo, mas seus
adversrios disseram que o poo novo no lhe pertencia. Os servos de
Isaque abriram ento um segundo poo, e os inimigos de Isaque tornaram
a porfiar. Diante disso, Isaque simplesmente foi adiante e abriu um ter-
ceiro poo. E, desta vez, seus adversrios no fizeram objeo, mas sim
deixaram-no em paz. Bem pouco tempo depois disso, Deus apareceu a
Isaque e renovou as promessas que lhe fizera. E foi assim que Isaque
aprendeu que manter a paz mais importante do que seguir a nossa pr-
pria vontade.

Daniel, o profeta, foi lanado na cova dos lees e, no entanto, foi


capaz de dormir ali em paz a noite inteira, sem qualquer temor, porquan-
to confiava em Deus. Daniel havia aprendido que, confiando no Senhor
em todas as circunstncias, ele teria paz. O trecho de Salmos 91.15 d-

100
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

nos a certeza de que o Senhor estar conosco quando estivermos em


alguma dificuldade: Ele me invocar, e eu lhe responderei; na sua angs-
tia eu estarei com ele, livr-lo-ei e o glorificarei. Se reivindicarmos o
cumprimento dessa promessa divina, ento desfrutaremos da mesma paz
que Daniel teve, mesmo em tempos de grandes dificuldades ou do mais
intenso sofrimento.

As tribos de Israel foram abenoadas com a paz (veja Nmeros 6.24-


26). No obstante, enquanto conquistavam a Terra Prometida, houve oca-
sies em que surgiu conflito e dissenso entre eles. Sempre que o povo de
Israel gozava de paz interna, essa nao fazia grandes progressos. Por
outro lado, sempre que explodiam conflitos, os israelitas somente se des-
truam mutuamente. O princpio ensinado nessa ilustrao que sempre
que surge a desarmonia e a dissenso entre as pessoas, isso serve somente
para impedir o progresso.

10 Em seu caderno de estudo, escreva um princpio relacionado paz,


com base em cada um desses exemplos extrados do Antigo Testamento.
Em seguida, compare suas respostas com as sugestes que damos, na
seo de respostas, no fim desta lio.

Exemplos do Novo Testamento

Objetivo 5. Identificar declaraes verdadeiras concernentes impor-


tncia da paz, com base em exemplos extrados do Novo Tes-
tamento.

Nosso Senhor Jesus chamado nas profecias de Prncipe da Paz


(veja Isaas 9.6). Ele tambm chamado o Cordeiro de Deus (Jo 1.29).
Ora, o cordeiro um animal que simboliza a paz. De fato, Jesus o
Cordeiro que foi morto desde a criao do mundo (Ap 13.8). A primei-
ra mensagem anunciada, depois do nascimento de Jesus, foi uma men-
sagem de paz (Lc 2.14). Quando Jesus enviou os primeiros pregadores
cristos, orientou-os para que pregassem a paz (Lc 10.5). O prprio
Jesus Cristo a nossa paz e Ele pregou a paz (Ef 2.14,17). Na cruz,
Jesus foi nosso mediador entre Deus e o homem, tendo estabelecido a
paz (1 Tm 2.5). A paz o rgio legado de Jesus aos que Lhe pertencem
(Jo 14.27). Ele no teve bero, barco, jumento ou tmulo neste mundo,

101
O CARTER CRISTO

porm, tinha a paz para conced-la aos homens. Os Seus discpulos


receberam o Esprito Santo no dia de Pentecoste, porquanto estavam
todos reunidos em paz, unidade, submisso ao soberano controle do
Esprito (veja Atos 1.14).

A Igreja primitiva ilustra o fato de que o crescimento muitas vezes


um dos mais benditos resultados da paz. verdade que algumas vezes a
Igreja cresce em perodos de aflio; mas os perodos de tranqilidade
lhe do a oportunidade de recuperar foras e de ampliar o seu alcance. A
Igreja primitiva fez bom uso de seus perodos de tranqilidade e paz: A
igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judia, Galilia e Samaria, edifi-
cando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Esprito
Santo, crescia em nmero (At 9.31). A paz unifica e refora ela cria
um poderoso vnculo entre os crentes que no se parte enquanto a paz
reinar. Diz o trecho de Eclesiastes 4.12: ... o cordo de trs dobras no
se rebenta com facilidade. Porm, essas trs dobras precisam estar
entrelaadas, formando um nico cabo. A paz do Esprito Santo efetua
precisamente isso, provendo-nos foras espirituais. Afiana-nos a passa-
gem de Isaas 30.15: ... na tranqilidade e na confiana (esto) a vossa
fora...

As sete igrejas da sia receberam de Jesus Cristo uma mensagem que


comeou com a Sua bno de graa e paz sobre todos os fiis daquelas
comunidades crists (Ap 1.4). Ora, a graa e a paz so fundamentais para
a Igreja, conforme j pudemos mencionar: a graa a boa-vontade do
Pai para conosco, bem como a Sua boa obra em ns; e a paz a evidncia
ou garantia de que essa graa nos foi conferida. No pode haver verda-
deira paz sem a graa de Deus; portanto, onde h a graa divina, segue-se
tambm a paz.

11 Examine os versculos bblicos citados a seguir e procure encontrar


as palavras usadas nas saudaes das epstolas para sete diferentes igre-
jas e para quatro pessoas: Romanos 1.7; 1 Corntios 1.3; 2 Corntios 1.2;
Glatas 1.3; Efsios 1.2; Filipenses 1.2; Colossenses 1.2; 1 Tessalonicen-
ses 1.1; 2 Tessalonicenses 1.2; 1 Timteo 1.2; 2 Timteo 1.2; Tito 1.2;
Tito 1.4; Filemom 3; 2 Joo 3; 3 Joo 14. Que saudaes encontramos
em cada um desses casos?
......................................................................................................................

102
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

12 Faa um crculo em torno da letra que precede as declaraes


VERDADEIRAS, relacionadas a exemplos neo-testamentrios so-
bre a paz:
a O exemplo da vida de Jesus ilustra o valor que Ele conferia paz na
vida de um crente.
b A paz indispensvel para que a pessoa possa a seguir, experimentar
a graa divina.
c A graa refere-se boa vontade de Deus e a paz refere-se certeza de
que a graa foi recebida.
d A Igreja primitiva desfrutava de paz o tempo todo.
e O amor a Deus faz-nos odiar aqueles que no confiam nEle.
f A paz ajuda o crente a crescer, porquanto ela unifica e refora.
g Uma igreja local no pode crescer em tempos de dificuldades ou de
sofrimentos.
h Uma das evidncias da importncia da graa e da paz que o Novo
Testamento contm muitas saudaes que incluem essas bnos.

Paz Como um Rio

Objetivo 6. Citar quatro maneiras pelas quais um rio pode ser compa-
rado com a paz que experimentamos atravs da presena do
Esprito Santo conosco.

Por duas vezes, no livro de Isaas, encontramos a expresso paz como


um rio, a saber:

Ah! Se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos! Ento, seria


a tua paz como um rio... (Is 48.18).

Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio... (Is 66.12).

Nas passagens acima, o prprio Senhor compara Sua paz a um rio que
pode abenoar o Seu povo e as suas terras. Diversas lies podem ser
extradas dessa comparao, conforme veremos a seguir:

1. Um rio fala de extenso, de propagao. Faz parte do propsito de


Deus que a Sua paz impere, estenda-se por todos os lugares.

103
O CARTER CRISTO

2. Um rio fala de poder. Imensas hidreltricas so construdas para cap-


tar guas energizadas de um rio, energia essa usada para muitos pro-
psitos. H um tremendo poder na paz de Deus.

3. Um rio fala de plenitude. Um rio tem abundncia de gua. Quando


Deus compara a Sua paz com um rio, certamente Ele tambm se refe-
re abundncia, plenitude.

4. Um rio fala de vida. Cidades surgem perto de rios, pois um rio signi-
fica alimentos, gua, irrigao, plantaes e navegao. Todo o rio
tem em si mesmo vida animal e aqutica abundante.

5. Um rio fala de avano. Suas guas esto sempre avanando, e ven-


cendo os obstculos existentes no seu trajeto.

Jesus ensinou que o Esprito Santo no interior de um crente asse-


melhar-se-ia a um rio de guas vivas: ... do seu interior fluiro rios
de gua viva... (Jo 7.38,39). O Esprito Santo desenvolve em ns o
fruto da paz, resultando isso em plenitude, vida, poder, fora e vit-
ria!

13 Em seu caderno de estudo apresente quatro maneiras pelas quais um


rio pode ser comparado com a paz que experimentamos, quando conta-
mos com a presena interior do Esprito Santo.

Voc conta em sua vida com esse aspecto do fruto do Esprito, a


paz? Os versculos que damos a seguir mostram como voc poder
obt-la:

1. Aceite a Cristo em sua vida. Porque ele a nossa paz... (Ef


2.14).

2. Conhea a Deus e ponha-se sob o Seu controle. Reconcilia-te,


pois, com ele (Deus) e tem paz... (J 22.21).

3. Confie em Deus de todo o teu corao. Tu, Senhor, conservars


em perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele confia
em ti (Is 26.3).

104
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

4. Ame a Palavra de Deus. Grande paz tm os que amam a tua lei;


para eles no h tropeo (Sl 119.165).

5. Viva em retido. O efeito da justia ser paz, e o fruto da justia,


repouso e segurana, para sempre (Is 32.17).

Nesta unidade de estudo, consideramos trs aspectos do fruto do Es-


prito: o amor, a alegria e a paz. Na prxima unidade de estudo exami-
naremos outros aspectos do fruto do Esprito como a pacincia, a gentile-
za e a bondade, os quais relacionam-se com os nossos semelhantes. Que
o Senhor o abenoe, aumentando a sua compreenso, enquanto continua
os seus estudos.

autoteste

ESCOLHA MLTIPLA. Escolha a melhor resposta ou as melhores res-


postas para cada pergunta. Faa um crculo em torno da letra que precede
as respostas que voc escolher:

1 Quais destas caractersticas identificam aspectos da paz espiritual?


a) Tranqilidade interior.
b) Tranqilidade exterior.
c) O alvio de um perodo de calma.
d) Os tranqilizantes.
e) A segurana ou confiana.
f) Um esprito manso.
g) Uma distrao que relaxe os nervos.
h) O sentimento de bem-estar espiritual.
i) A unidade ou harmonia.
j) Uma proteo ou guarda.
l) A ajuda da parte de algum psiclogo.

105
O CARTER CRISTO

2 De conformidade com Horton, quais so as duas caractersticas neces-


srias, juntamente com a paz, para que haja o desenvolvimento dos de-
mais aspectos do fruto do Esprito?
a) Gentileza e bondade.
b) Amor e autocontrole.
c) Amor e alegria.
d) Fidelidade e alegria.

3 O que Jesus apresentou como evidncias de que uma pessoa faz parte
do reino de Deus?
a) Paz, santidade e autocontrole.
b) Justia, paz e alegria.
c) Comer e beber em paz.
d) Liderana, fora e poder.

4 A palavra hebraica shalom, que significa paz, tambm abrange o


sentido de:
a) justia.
b) graa.
c) ser completo, terminado.
d) reino de Deus.

5 Na parbola de Mateus 13.1-8, sobre o semeador, qual dos elementos


a seguir influiu no resultado da colheita?
a) O solo.
b) A semente.
c) O semeador.
d) Os ventos que sopravam.

6 Um importante princpio que podemos aprender, com base nessa par-


bola o seguinte:
a) aqueles que proclamam o evangelho de Cristo devem manifestar a
paz.
b) aquele que no tem boa educao formal nunca poder compreender
o evangelho.
c) no devemos nos desviar pelo efeito dos ventos de doutrina que que-
rem nos tirar da correta direo.
d) o evangelho produz bons resultados, mesmo quando no h paz.

106
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

7 A paz de Deus refere-se a


a) sermos reconciliados com Deus por meio de Jesus Cristo.
b) sermos pacificadores.
c) termos a paz interior para nos guardar.
d) uma paz que no podemos conhecer inteiramente, enquanto Cristo
no vier estabelecer o Seu reino.

8 A paz com Deus refere-se


a) liberdade juntamente com o medo.
b) a nos reconciliarmos com Deus por meio de Jesus Cristo.
c) a sermos pacificadores.
d) a termos a paz interior para nos guardar.

9 A ilustrao de Abrao e Isaque faz-nos lembrar que fazemos parte


do reino de Deus e que devemos considerar a paz como algo mais impor-
tante do que
a) a verdade.
b) os direitos dos outros.
c) os nossos prprios direitos.

10 Visto que a paz de Deus em nosso interior concede-nos plenitude,


vida e poder, o Senhor a compara no livro de Isaas:
a) a um rio.
b) ao vento.
c) a uma casa forte.
d) a guas tranqilas.

107
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

7 a converso ou salvao
b ser levado de volta.
c Cristo (em sua morte).
d reconciliao, conduzidos de volta a Deus.
1 Aqueles que viverem desse modo no herdaro o reino de Deus.
8 b) Paz interior.
c) Um guarda que nos d orientaes.
e) Resulta da paz com Deus.
f) Uma salvaguarda que nos resguarda do erro.
g) impossvel de ser totalmente compreendida.
h) Torna-se perfeita, quando confiamos em Deus.
2 Est dentro do crente.
9 a outros; a si mesmo.
b pacificador
3 Ele tem a justia, a paz e a alegria no Esprito Santo.
10 Eis as nossas sugestes:
Abrao: Nunca seremos perdedores se desistirmos de nossos prpri-
os direitos, a fim de mantermos a paz.
Isaque: melhor mantermos a paz do que fazer as coisas correrem a
nosso favor, mesmo quando estamos com a razo.
Daniel: Se confiarmos em Deus, sem qualquer temor, gozaremos da
paz, no importando quais sejam as nossas circunstncias.
As tribos de Israel: Se houver contendas e conflitos entre as pessoas,
provavelmente isso impedir o progresso espiritual.
4 a 3) Segurana ou confiana.
b 3) Segurana ou confiana.
c 2) Unidade ou harmonia (acordo).
d 1) Tranqilidade (grande calma).
e 1) Tranqilidade (grande calma).
f 2) Unidade ou harmonia (acordo).

11 Graa e paz.

108
PAZ: FRUTO DA CONFIANA

5 Deus, outros crentes, alegria.

12 a) Verdadeiro
b) Falso (a graa vem primeiro).
c) Verdadeiro
d) Falso
e) Verdadeiro
f) Verdadeiro
g) Falso
h) Verdadeiro

6 Sua resposta pode ser semelhante ao que se segue:


a) Graa e paz: A graa o favor com que Deus nos contempla, e
a paz a certeza de que recebemos a graa de Deus.
b) Amor e paz: Onde houver amor, tambm h a paz; primeiramente
devemos amar a Deus e estabelecer a paz com Ele; e ento deve-
mos amar uns aos outros e vivermos em paz uns com os outros.
c) Santidade e paz: Por meio da paz e da unidade poderemos obter
mais facilmente a santidade, estando assim preparados para o re-
torno do Senhor.
d) Justia e paz: no indivduo pacfico que o Esprito Santo ope-
ra, a fim de produzir a justia.
e) Justia, alegria e paz: Todas estas caractersticas so elementos
do reino de Deus dentro de ns a justia refere-se ao nosso
relacionamento com Deus; a alegria refere-se ao nosso relacio-
namento conosco mesmo e nossa alegria no Esprito; e a paz
refere-se ao nosso relacionamento com o prximo.
f) Confiana e paz: Deus prometeu conservar em paz perfeita aque-
les que nEle confiam, cujas mentes esto fixadas sobre a Sua
pessoa.
g) Vida e paz: Aquele que controlado pelo Esprito Santo pode
desfrutar da paz, porquanto tem a certeza da vida eterna.

109
O CARTER CRISTO

13 Sua resposta poder ser: Um rio estende-se e a paz procura se esten-


der em todos os lugares. Um rio prov poder e a paz conduz-nos ao poder
espiritual. Um rio tem abundncia de gua e ns podemos desfrutar de
paz abundante, por meio da presena do Esprito Santo conosco. Um rio
transmite vida e a promessa de vida eterna nos infunde a paz no corao.
Um rio avana sempre para a frente e a paz ajuda-nos a avanar, com fora
e vitria, em nosso servio cristo.

110
Unidade 2
O FRUTO
DO ESPRITO
EM RELAO
AOS OUTROS
O CARTER CRISTO

112
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

LIO 5
PACINCIA: FRUTO
DA PERSEVERANA

A pacincia (ou longanimidade, conforme Gl 5.22)... para curar, para


obter livramento, orientao ou para treinar a algum... algo que em
geral dificilmente se obtm. Queremos que as coisas aconteam AGORA
e no em futuro distante. Nunca o tempo arrasta-se com lentido mais
enervante do que quando estamos esperando que algum chegue, ou quan-
do aguardamos a ocorrncia de um acontecimento. Porm os melhores
acontecimentos requerem grande dose de pacincia. Um mdico precisa
estudar de sete a dez anos, antes que possa chegar ao alvo desejado. Um
pai precisa ensinar a seu filho a mesma lio, muitas e muitas vezes, para
que a mesma seja aprendida. Quase todos ns trabalhamos arduamente,
tendo de poupar dinheiro por longo perodo de tempo, para podermos
adquirir alguma coisa que nos parea importante. O crente cheio do Esp-
rito, do mesmo modo, precisa aprender o segredo da pacincia, para po-
der desenvolver um carter parecido com o de Cristo.

As pessoas com freqncia falam da pacincia de J. J sofreu por


muito tempo e esperou com pacincia no Senhor, antes de receber a cura
e a restaurao de sua famlia e de suas possesses materiais. Moiss teve
de passar quarenta anos na escola da pacincia, para poder chegar a seu
pleno potencial de utilidade para o Senhor. Somos aconselhados por Tiago:
Sede vs tambm pacientes e fortalecei o vosso corao, pois a vinda do
Senhor est prxima (Tg 5.8). O desenvolvimento da pacincia em nos-
sa vida parte importante da nossa transformao para sermos parecidos
com Cristo (veja 2 Pedro 1.5-8).

113
O CARTER CRISTO

Esta lio visa ajud-lo a ver a importncia da pacincia e tambm


mostrar-lhe como voc poder cooperar com o Esprito Santo, a fim de
que Ele produza esse fruto em voc. A pacincia fruto da perseverana
firmes na f, perseverando assim, quando nada mais possvel fazer
esperar no Senhor!

esboo da lio

A Pacincia Identificada
A Pacincia Descrita
A Pacincia Ilustrada

objetivos da lio

Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Descrever dois aspectos da palavra pacincia como fruto do Esprito,


e dar exemplos bblicos para cada um desses aspectos.
Exemplificar a pacincia de Deus com o homem e explicar as razes
da Sua grande pacincia.
Analisar a relao entre a pacincia e outras caractersticas espirituais,
no que se aplicam sua prpria experincia espiritual.

114
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

atividades de aprendizagem

1. Estude esta lio da mesma maneira como voc estudou as anteriores:


leia o desenvolvimento da lio, responda a todas as perguntas e leia
as referncias das Escrituras que forem indicadas.
2. Estude o sentido de quaisquer palavras-chaves que voc desconhea.
3. Faa o autoteste e confira as suas respostas.

palavras-chaves

pago

desenvolvimento da lio

A PACINCIA IDENTIFICADA

Definies Bblicas

Objetivo 1. Definir aspectos da pacincia como fruto do Esprito.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade... (Gl


5.22).

As trs primeiras qualidades do fruto espiritual o amor, a alegria e a


paz so ingredientes essenciais da nossa vida espiritual interior, da nos-
sa relao pessoal com Deus aquilo que tem lugar em nossos coraes,
quando o Esprito Santo habita em ns. Os trs aspectos seguintes do
fruto do Esprito, a comear pela pacincia, so manifestaes exteriores
do amor, da alegria e da paz, em nosso relacionamento com os nossos
semelhantes.

O vocbulo grego original traduzido por pacincia (na verso por-


tuguesa usamos, em Glatas 5.22, longanimidade) makrothumia (vem
de makros, que significa longo e thumia, temperamento, natureza,
ndole). A palavra original, pois, combina nas idias de muita pacin-
cia e de um temperamento bem equilibrado, controlado por Deus. Em

115
O CARTER CRISTO

outras palavras, a pessoa em quem o Esprito Santo estiver produzindo o


fruto da pacincia aprende a esperar no Senhor sem perder a esperana,
no admitindo derrotas e nem deixando-se dominar pela ira.

A pacincia, como fruto do Esprito, capacita o crente a exercer o


autocontrole (aquele que se contm) diante de qualquer provao. A pa-
cincia no se apressa em ajustar as contas ou em punir. Ao mesmo
tempo, no se rende a circunstncias difceis e nem perde o controle sob
provaes que perdurem longo tempo. Quanto a esse aspecto, a pacin-
cia est intimamente ligada ao sofrimento, conforme veremos mais adi-
ante. Envolve perseverana ou resistncia. Sem essa pacincia havera-
mos de desanimar em pouco tempo. Nas dificuldades o que o Esprito
produz em ns a pacincia. Todos esses aspectos da pacincia fazem par-
te do processo de desenvolvimento que vai nos moldando segundo a ima-
gem de Cristo. Esse processo abordado no trecho de 2 Pedro 1.5-8, que
diz:

... por isso mesmo, vs, reunindo toda a vossa diligncia, associai
com a vossa f a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conheci-
mento, o domnio prprio; com o domnio prprio, a perseverana; com
a perseverana, a piedade; com a piedade, a fraternidade; com a fraterni-
dade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vs e em vs aumentan-
do, fazem com que no sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

1 Com base no que temos dito aqui, defina, com as suas prprias pala-
vras, estes dois aspectos da pacincia:
a Longanimidade .....................................................................................
b Bom temperamento..............................................................................

Uso Bblico

Objetivo 2. Identificar declaraes que descrevam caractersticas da


pacincia como fruto do Esprito.

H uma estreita relao entre a pacincia e outros aspectos da vida


crist. Vamos estud-los luz do que as Escrituras dizem a seu respei-
to.

116
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

1. A pacincia e o sofrimento. Ningum vive neste mundo sem


experimentar certa dose de sofrimento. Isso faz parte do nosso apren-
dizado. Declarou o salmista: Foi-me bom ter eu passado pela afli-
o, para que aprendesse os teus decretos (Sl 119.71). Para o cren-
te, as provaes podem ser comparadas ao trabalho dos ces
guardadores de ovelhas: eles mantm as ovelhas prximas do pastor.
As provaes so para o crente a disciplina de um amoroso Pai
celestial, que quer que compartilhemos de Sua santidade. O trecho
de Hebreus 12.7-11 coloca a questo assim:

para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que
filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que todos
se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos. Alm dis-
so, tnhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os
respeitvamos; no havemos de estar em muito maior submisso ao Pai
espiritual e, ento, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo,
segundo melhor lhes parecia; Deus, porm, nos disciplina para aprovei-
tamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina,
com efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de triste-
za; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos que tm sido por ela
exercitados, fruto de justia.

A planta ainda nova que inclinada pelo vento para l e para c,


desenvolve razes fortes e profundas. Os ventos que se nos opem nesta
vida ajudam o crente a desenvolver razes fortes e profundas em Cristo,
dotando-o de um esprito submisso.

Muitas passagens bblicas ensinam-nos que seguir a Cristo in-


clui tambm uma cruz. Escreveu o apstolo em 1 Pedro 2.21: Por-
quanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo
sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus
passos...

2 Leia Mateus 10.38; 16.24; Marcos 8.34; Lucas 9.23; 14.27. Qual a
mensagem de Jesus para ns nesses versculos?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

117
O CARTER CRISTO

Visto que vivemos em um mundo que nos espiritualmente hostil,


sempre haver inimigos que tero de ser vencidos. Jesus sofreu nas mos
de um Pilatos pago e de uma multido iracunda, a servio do mundo
distanciado de Deus. Porm Ele tambm sofreu por causa da infidelidade
de Judas Iscariotes, que fazia parte dos Seus interamente. Assim, se tiver-
mos de aprender a ser pacientes por provaes mediante os que so de
fora, ou mediante os que esto dentro da comunidade crist, Jesus nos
serve de exemplo. Quando Jesus foi tentado por Satans, rejeitou a idia
de um trono sem a cruz (veja Mateus 4.1-11). Mais adiante, enquanto
considerava os sofrimentos que O aguardavam, rejeitou a mesma idia
(veja Joo 16.17-33).

3 Leia os seguintes versculos bblicos e escreva o que cada um deles diz


sobre a pacincia e os sofrimentos, bem como sobre o galardo que o
crente haver de ganhar:

a Romanos 5.3,4 ........................................................................................


............................................................................................................

b Tiago 1.3,4 ...........................................................................................


............................................................................................................

c Tiago 5.10,11 ...........................................................................................


............................................................................................................

d 1 Pedro 2.20 ...........................................................................................


............................................................................................................

Teresa de vila foi uma crist espanhola que viveu no sculo XVI.
Sua vida um notvel exemplo de pacincia e de sofrimentos. Quando
ainda era jovem, foi acometida de uma enfermidade que quase lhe tirou a
vida, deixando-a paraltica e com um grave problema cardaco. Durante
trs anos ficou paraltica; e ento lentamente ela comeou a recuperar o
uso dos braos e das pernas, arrastando-se com as mos e joelhos para
chegar onde queria. Disse ela: Estou resignada a aceitar a vontade de
Deus, mesmo que Ele me deixe neste estado para sempre. Em sua ltima
carta, pouco antes de falecer, ela escreveu: Quem me dera poder expli-
car com clareza a paz e a tranqilidade que a minha alma tem encontra-

118
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

do! Tudo em mim est dedicado glria de Deus... Algumas vezes Deus
permite que eu sofra sem qualquer consolo interior, mas a minha vontade
nunca desvia-se da vontade dEle. Ela assinou sua carta no conforme
conhecida atualmente em livros biogrficos, mas como Teresa de Je-
sus.

2. A pacincia e a perseverana. Muitos tradutores da Bblia usam


alternadamente as palavras pacincia e perseverana. A perseverana
refere-se atitude de resistncia, de permanecer firmemente naquilo em
que se acredita, sem importar o que esteja sucedendo. Algum comentou
que a makrothumia o amor esperando pacientemente, mesmo em meio
ao sofrimento. O trecho de Colossenses 1.9-11 diz-nos como poderemos
resistir com toda pacincia:

Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no


cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno co-
nhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento es-
piritual; a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu
inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno
conhecimento de Deus; sendo fortalecidos com todo o poder, segun-
do a fora da sua glria, em toda a perseverana e longanimidade;
com alegria.

3. A pacincia, a alegria e a esperana. Em Romanos 5.3,4 so


agrupados os sofrimentos, a alegria, a pacincia e a esperana: E
no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas prprias tribula-
es, sabendo que a tribulao produz perseverana; e a perseveran-
a, experincia; e a experincia, esperana. Esses versculos mos-
tram o progresso do desenvolvimento e da maturidade crist, atravs
dos sofrimentos e da pacincia que nos conduzem esperana. No
muito difcil esperar quando as coisas andam bem; mas, quando pa-
rece que nada vai acontecer para aliviar os sofrimentos, a nossa rea-
o natural o desespero e o desengano. A pacincia, como fruto do
Esprito, no uma aceitao cega e triste desse tipo de situao
mas precisamente o contrrio, estar cheio de alegria, com plena
confiana no Senhor e naquilo que Ele est operando em nossa vida.
dizer juntamente com o salmista: Quanto a mim, confio em ti,
Senhor. Eu disse: tu s o meu Deus. Nas tuas mos, esto os meus
dias... (Sl 31.14,15).

119
O CARTER CRISTO

4. A pacincia e a sabedoria. Diz Provrbios 14.29: O longnimo


grande em entendimento, mas o de nimo precipitado exalta a loucura.
Uma pessoa paciente provavelmente procurar compreender todos os lados
de um problema antes de tirar concluses e fazer julgamento. Essa carac-
terstica ajuda os pais a criar seus filhos com sabedoria. Ela promove a
paz dentro do corpo de Cristo e ajuda cada um de ns em nosso relacio-
namento dirio uns com os outros.

5. A pacincia e a paz. A pacincia como fruto espiritual um pode-


roso recurso para acalmar qualquer situao. A passagem de Provrbios
15.18 descreve o que ento geralmente sucede: O homem iracundo sus-
cita contendas, mas o longnimo apazigua a luta. Isso relembra-nos a
idia estudada na lio anterior, de sermos pacificadores. Um homem
paciente no se deixar controlar por sua ira, mas demonstrar a paz de
Deus em seus atos, em suas palavras, em seus interesses e em tudo quanto
tiver de fazer.

6. A pacincia e a fora. Segundo a mentalidade mundana, a fora


est associada ao homem de corpo forte, ou algum sob forte proteo,
digamos de uma guarda. Mas Provrbios 16.32 esclarece: Melhor o
longnimo do que o heri da guerra, e o que domina o seu esprito, do
que o que toma uma cidade. No sentido espiritual, o indivduo forte
aquele que paciente, longnimo.

7. A pacincia e o perdo. Para suportarmos uns aos outros e perdo-


armos uns aos outros as nossas ofensas, com amor, precisamos do fruto
da pacincia. Paulo exortou a igreja de Colossos (Cl 3.12,13) da seguinte
maneira:
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos
afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de lon-
ganimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso
algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos
perdoou, assim tambm perdoai vs...

Jesus contou aos Seus discpulos a histria de um homem bruto e


ingrato, que no queria perdoar uma dvida de seu colega de traba-
lho, quando o patro de ambos o havia perdoado de uma dvida mui-
tssimo maior (veja Mateus 18.21-35). E Jesus acrescentou que o se-

120
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

nhor de ambos entregou aquele homem ao carcereiro at que ele pa-


gasse tudo quanto devia. Ento Jesus disse: Assim tambm meu Pai
celeste vos far, se do ntimo no perdoardes cada um a seu irmo
(v. 35).

O homem iracundo tem muita dificuldade em perdoar aos ou-


tros. A pacincia como fruto do Esprito a base do perdo. Assim
sendo, a pacincia e a longanimidade incluem em si uma atitude
perdoadora. Lemos no captulo treze de 1 Corntios que o amor
paciente, no se ira facilmente, no se ressente das ofensas sofri-
das, e sempre persevera. Todos os aspectos da pacincia espiritual
esto a includos.

8. A f com a pacincia. A f algo vital para o crente, porquanto o


justo viver pela f. Algumas vezes, porm, a f precisa ser submetida
prova, a fim de ser refinada; e somente mediante a pacincia que sere-
mos capazes de resistir ao teste. A f, a pacincia e as promessas de Deus
esto todas envolvidas na belssima passagem de Hebreus 6.11,12, que
diz: Desejamos, porm, continue cada um de vs mostrando, at ao fim,
a mesma diligncia para a plena certeza da esperana; para que no vos
torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela f e pela longani-
midade, herdam as promessas.

4 Faa um crculo em torno da letra que precede as declaraes VER-


DADEIRAS, as quais descrevem caractersticas relacionadas pacincia
como fruto do Esprito:
a A Bblia ensina que os sofrimentos e as provaes podem resultar em
benefcio para o crente.
b A pacincia desenvolve o carter cristo.
c Deus requer que sejamos pacientes com outros cristos, mas isso no
necessrio quando tratamos com pessoas no-crentes.
d Ser paciente inclui no irar-se facilmente.
e H recompensas espirituais prometidas para a pessoa que pe em pr-
tica a pacincia.
f Quanto menos pacincia tivermos, mais teremos de sofrer.
g Duas outras palavras sinnimas de pacincia so perseverana e re-
sistncia.
h Um homem paciente freqentemente causa contendas.

121
O CARTER CRISTO

PACINCIADESCRITA

A Pacincia de Deus

Objetivo 3. Fazer uma anlise de si mesmo de acordo com a descrio


da grande pacincia de Deus, a fim de determinar sua pr-
pria necessidade de maior pacincia.

Talvez voc possa compreender melhor a importncia da pacincia


como fruto do Esprito, se primeiramente consider-la luz da pacincia
de Deus. Conforme temos visto em Glatas 5.22, ela descreve a prpria
natureza e o carter de Deus. Eis como Deus descreve a Si prprio, diante
de Moiss:

Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longnimo e grande em


misericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes,
que perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado... (x 34.6,7).

Tudo quanto estes versculos descrevem fala sobre a pacincia divina


no relacionamento de Deus com os homens.

A pacincia de Deus um tema repetido atravs de toda a Bblia.


Consideremos os exemplos abaixo:

1. O povo dos dias de No consistia de pecadores da pior espcie


(veja Gnesis 6.1-12). No entanto, o apstolo Pedro ensina que ... a
longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se prepara-
va a arca... (1 Pe 3.20). A pacincia de Deus to grande que Ele espe-
rou mais sete dias, depois que No e seus familiares entraram na arca,
antes de derramar as chuvas do dilvio (veja Gnesis 7.9,10). Apesar
disso, nenhuma daquelas pessoas mpias soube aproveitar a oportunida-
de de escapar da destruio.

2. A pacincia de Deus demonstrada muitas e muitas vezes em Seu


trato com os israelitas. Moiss rogou a Deus quando os filhos de Israel
rebelaram-se no deserto e deejaram retornar ao Egito; e ento Moiss
relembrou ao Senhor o que Ele havia declarado a Seu respeito: O Se-
nhor longnimo e grande em misericrdia, que perdoa a iniqidade e a

122
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

transgresso... (Nm 14.18). O vigsimo-sexto captulo de Levtico regis-


tra as palavras do Senhor aos israelitas, prometendo-lhes recompensa se
fossem obedientes e castigo se fossem desobedientes. A pacincia do
Senhor revelada nas palavras dos versculos 40-42: Mas, se confessa-
rem a sua iniqidade e a iniqidade de seus pais, sua deslealdade para
consigo e tambm sua rebeldia para comigo... ento, me lembrarei da
minha aliana com Jac...

3. O rei Davi havia cometido certos pecados terrveis. Ele reconheceu


que merecia morrer, e declarou: Pequei contra o Senhor (2 Sm 12.13).
Porm, clamou a Deus, invocando a Sua misericrdia e a Sua pacincia
e foi perdoada. Em muitos dos seus salmos, Davi reconhece a pacincia
do Senhor e a Sua disposio em perdoar:

... Grandes coisas tens feito, Deus; quem semelhante a ti? Tu, que me
tens feito ver muitas angstias e males, me restaurars ainda a vida e de
novo me tirars dos abismos da terra. Aumenta a minha grandeza, con-
forta-me novamente. Eu tambm te louvo com a lira, celebro a tua verda-
de, meu Deus... (Sl 71.19-22).

Esse salmo indica que o Senhor revelou-se paciente, restaurando a


Davi e livrando-o de suas dificuldades.

4. Quando Neemias, ao reconhecer os muitos pecados horrendos de


seu povo, fez orao intercessria por eles, e expressou a sua confiana
em Deus com estas palavras:

... Porm tu, Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em


irar-te e grande em bondade, tu no os desamparaste... pela multido das
tuas misericrdias, no os deixaste no deserto... E lhes concedeste o teu
bom Esprito, para os ensinar; no lhes negaste para a boca o teu man...
Desse modo os sustentaste quarenta anos no deserto, e nada lhes fal-
tou... (Ne 9.19-21).

Voc, lendo a histria dos israelitas em suas peregrinaes pelo de-


serto, ver a pacincia que o Senhor demonstrou para com eles.

5. Em sua segunda epstola, o apstolo Pedro refere-se pacincia do


Senhor: No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam

123
O CARTER CRISTO

demorada; pelo contrrio, ele longnimo para convosco, no querendo


que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento (2 Pe
3.9).

5 luz daquilo que escreveu o apstolo Pedro (em 2 Pedro 3.9,15),


explique por qual motivo Deus demonstrou to grande pacincia, mani-
festa nos exemplos entre o povo dos dias de No, para com a nao de
Israel, e para com o rei Davi.
......................................................................................................................
......................................................................................................................

6 Analise a voc mesmo, de acordo com as descries sobre a pacincia


de Deus. Ponha um x na coluna que o descreve:

Sou Nunca Raramente s Vezes Geral- Sempre


mente
a Compassivo
b Gracioso
c Difcil de
irar-se
d Amoroso
e Fiel
f Perdoador
g Disposto a
esperar

O Crente e a Pacincia

Objetivo 4. Dizer quais os aspectos da pacincia que correspondem aos


exemplos dados.

A pacincia como fruto do Esprito Santo opera externamente, em


relao aos nossos semelhantes e tambm internamente, em relao a ns
mesmos, principalmente quando estamos sob provao. O trecho de
Hebreus 12.7-11 ensina-nos como devemos suportar nossas provaes
com atitude forte, com resistncia, aceitando-as como uma disciplina
divina, visto que Deus usa tais coisas para ensinar-nos a nos submeter a

124
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

Ele. Logo, a resistncia sob as provaes faz parte do processo mediante


o qual a natureza de Cristo se desenvolve em ns.

A pacincia essencial nas relaes domsticas. O lar como um


campo de prova para o fruto da pacincia nas relaes familiares. ne-
cessrio muita pacincia para criarmos nossos filhos com amor e com a
correta disciplina. O marido e a esposa precisam pr em prtica a pacin-
cia, um com o outro, a fim de conservarem um relacionamento caracteri-
zado pelo amor.

Todos os aspectos da pacincia que mencionamos a longanimidade,


o autocontrole, a dificuldade em irar-se, temperamento controlado, a re-
sistncia, a perseverana e o esprito perdoador so produzidos em ns
pelo Esprito Santo, ao pormos em prtica diariamente a pacincia em
nossos contatos com outras pessoas. O importante que busquemos o
Esprito Santo para termos pacincia diante de situaes que a exigem.

Diz o trecho de 1 Tessalonicenses 5.14: ... sejais longnimos para


com todos. Isso significa que devemos usar de pacincia para com cada
membro de nossa famlia, para com os membros da Igreja, para com to-
das as pessoas com quem tivermos contacto na vida diria. Isso ser im-
possvel se tivermos de depender apenas de nossa prpria natureza. Po-
rm, quando a natureza de Deus est sendo aperfeioada em ns pelo
Esprito Santo, ento sim, podemos ser pacientes para com todos.

7 Nos exemplos a seguir, diga qual ou quais aspectos da pacincia so


necessrios:

a O marido de Maria um alcolatra. Ela vem orando pela sua salva-


o h muitos anos, mas ele mostra-se resolvido a continuar em sua
vida pecaminosa. Ela est quase chegando ao ponto de desespero. A
necessidade dela :
............................................................................................................
b O carro de Joo j tem cinco anos e seu vizinho acaba de comprar um
carro zero quilmetro. Agora Joo quer tambm um carro novo. Mas
se ele comprar, a sua famlia no poder comprar a mquina de lavar
roupa e a geladeira de que eles precisam. Joo tem necessidade de:
............................................................................................................

125
O CARTER CRISTO

c Susana trabalha em um escritrio onde h vrias outras secretrias.


Uma delas, Alice, sabe que Marta crente e, por isso mesmo, cons-
tantemente faz pequenas coisas que irritam Marta. A necessidade de
Marta :
............................................................................................................
d Estvo uma pessoa sempre bem-humorada, mas quando ele est
dirigindo seu carro e algum tenta ultrapass-lo ou ento f-lo andar
devagar, ele fica muito irado. Sua necessidade :
............................................................................................................
e H vrios anos, Tiago no fica firme na igreja. Ora, permanece; ora
sai da igreja. Sempre que ele v uma fraqueza em outra pessoa, ou v
um problema na igreja, fica chocado e, por algum tempo, deixa de
freqent-la. Sua necessidade :
............................................................................................................
f A sogra de Isabel sempre a critica e de vem em quando a insulta dian-
te de seus familiares. Recentemente ela disse a seu filho, o marido de
Isabel, que ela no considerava Isabel como parte da famlia. Isabel
ficou profundamente ofendida com isso. Sua necessidade :
............................................................................................................
g Samuel vive num pas onde o chefe do Governo no gosta dos cren-
tes. Os crentes ali so proibidos de adorar a Deus em pblico, de
testificarem e de ganharem almas. Samuel l a Bblia no seu quarto e
ora por seus familiares; mas acha que muito difcil de rebelar-se
contra tal situao. Ele precisa de mais:
............................................................................................................

O Ministrio e a Pacincia

Objetivo 5. Identificar nos trechos bblicos apresentados a seguir certos


termos que se referem pacincia e recompensa que ela
produz.

A pacincia, como fruto do Esprito, algo muito valioso na vida e no


trabalho de um ministro do evangelho. A pacincia necessria na pre-
parao na orao, no estudo bblico, no treinamento e no desenvolvi-
mento do crente. necessria para os lderes, para que ajudem a outros

126
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

crentes. Isso foi o que Paulo ensinou a Timteo, no tocante necessida-


de de servir com pacincia:

Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de julgar vivos e mor-


tos, pela sua manifestao e pelo seu reino: prega a palavra, insta, quer
seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a longani-
midade e doutrina... Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta as
aflies, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu
ministrio (2 Tm 4.1,2,5).

Em outras palavras, o trabalho de um ministro do evangelho a pre-


gao, o ensino, a correo, a repreenso, o encorajamento, e todos os
outros deveres deve ser efetuado sob grande pacincia.

8 Eis algumas passagens bblicas relacionadas pacincia, que podem


ser aplicadas ao ministro do evangelho, como tambm ao crente cheio do
Esprito. No espao em branco, escreva qual a palavra ou as palavras, em
cada trecho bblico, que expressam a pacincia.

a A que caiu na boa terra so os que, tendo ouvido de bom e reto


corao, retm a palavra; estes frutificam com perseverana (Lc
8.15).
............................................................................................................

b na vossa perseverana que ganhareis a vossa alma (Lc 21.19).


............................................................................................................

c Com efeito, tendes necessidade de perseverana, para que, havendo


feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa (Hb 10.36).
............................................................................................................

d Irmos, tomai por modelo no sofrimento e na pacincia os profetas,


os quais falaram em nome do Senhor. Eis que temos por felizes os que
perseveraram firmes. Tendes ouvido da pacincia de J e vistes que
fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor cheio de terna misericrdia
e compassivo (Tg 5.10,11).
............................................................................................................

127
O CARTER CRISTO

9 Diga que recompensa resulta da pacincia, em cada uma das passa-


gens bblicas acima:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

A pacincia no algo que pode ser transferido de uma pessoa para


outra, ou comunicado mediante a orao, a uno com leo, a imposio
de mos ou coisa semelhante. Antes, produzida em ns pelo Esprito
Santo, medida que Lhe permitirmos que v formando em ns a imagem
de Cristo. Cada provao, cada teste, cada adiamento em nossa vida pode
ser mais uma oportunidade do Esprito Santo produzir em ns o fruto da
pacincia.

A PACINCIA ILUSTRADA

Objetivo 6. Selecione princpios extrados de exemplos positivos e ne-


gativos de pacincia, que voc poder aplicar sua vida.

Exemplos Negativos

s vezes, compreendemos melhor a importncia de uma atitude cris-


t quando vemos o que sucede quando tal atitude no existe. Esses exem-
plos negativos baseados na Bblia, mostram alguns problemas causados
pela falta de pacincia.

Abrao. Deus prometeu a Abrao que os seus descendentes se torna-


riam uma grande nao (veja Gnesis 15.5). Por falta de pacincia, Abrao
no esperou pelo cumprimento da promessa divina, mas resolveu contro-
lar pessoalmente a situao. Como resultado, Ismael nasceu fora da von-
tade de Deus. Ismael foi motivo de muitos problemas para Abrao e Sara,
como tambm para Isaque. At hoje h conflitos entre os descendentes
de Ismael e os descendentes de Isaque.

Jac. Quando jovem, ele no esperou com pacincia pelo cumpri-


mento da palavra dita pelo Senhor, de que ele se tornaria um lder (veja

128
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

Gnesis 25.23). O captulo vinte e sete de Gnesis mostra-nos como ele


enganou seu pai a fim de receber a bno prometida. Por causa dessa
impacincia, no querendo esperar que Deus fizesse dele um lder, Jac
sofreu o exlio e inmeras outras dificuldades. Suas dificuldades foram
sumariadas na declarao que ele fez diante de Fara, na qual abriu o
prprio corao: ... poucos e maus foram os dias dos anos da minha
vida... (Gn 47.9).

Saul. Quando Saul foi ungido como o primeiro rei de Israel, mostrou-
se humilde, tendo sido ungido pelo Esprito Santo. Porm, no obedeceu
ao mandamento do Senhor de esperar por sete dias, at que Samuel che-
gasse e lhe dissesse o que deveria fazer. Por causa dessa impacincia,
Saul assumiu o ofcio sacerdotal, ofereceu pessoalmente o holocausto e,
como resultado disso, perdeu o seu reino (veja 1 Samuel 10.8-10; 12.11-
14).

Jonas. difcil de acreditar, mas Jonas ficou impaciente e indignado com


o Senhor, por causa da grande compaixo e pacincia de Deus com os habi-
tantes da cidade de Nnive. Disse Jonas ao Senhor: Por isso, me adiantei,
fugindo para Trsis, pois sabia que s Deus clemente, e misericordioso, e
tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que te arrependes do mal (Jn
4.2). Como bvio, a atitude de Jonas para com a cidade de Nnive no foi
to compassiva e disposta a perdoar como foi a atitude de Deus.

Nos exerccios abaixo, escolha a resposta que melhor resume o prin-


cpio que podemos aplicar s nossas prprias vidas, com base nos vrios
exemplos descritos:

10 Os exemplos de Abrao e Isaque ilustram que


a) o Senhor espera que faamos tudo de acordo com as promessas que
Ele nos fez.
b) se o Senhor prometer fazer algo por ns, melhor confiarmos nEle,
permitindo-Lhe que Ele mesmo cumpra a Sua promessa.

11 O exemplo de Saul revela-nos que


a) esperar, algumas vezes, faz parte do processo de preparao que Deus
tem para ns.
b) Deus geralmente prefere falar conosco atravs de outras pessoas.

129
O CARTER CRISTO

12 O exemplo de Jonas faz-nos lembrar que


a) algumas vezes, Deus mostra-se impaciente para com as pessoas que
teimam em seguir o seu prprio caminho.
b) Deus no quer que desistamos das pessoas, mas que que sigamos o
Seu prprio exemplo de pacincia, no trato com as pessoas.

Exemplos Positivos

Davi. O salmista aprendeu quo importante esperar no Senhor. Es-


creveu ele, em Salmos 37.7: Descansa no Senhor e espera nele... E,
mais adiante, ele testifica: Esperei confiantemente pelo Senhor; ele se
inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro (Sl 40.1).

Os profetas do Antigo Testamento. Declarou Tiago (5.10): Irmos,


tomai por modelo no sofrimento e na pacincia os profetas, os quais fala-
ram em nome do Senhor. Pensemos sobre Elias, sobre Eliseu, sobre
Jeremias, que tanto chorava por causa de seu povo, e de muitos outros
santos de Deus, do Antigo Testamento, os quais falaram pacientemente
em favor de Deus a um povo rebelde. Aqueles santos do Senhor recebe-
ram pacincia da parte do Esprito.

J. No poderamos deixar de mencionar J, um homem dotado de


to notvel pacincia que elogiado por isso em Tiago 5.11. Embora J
tivesse sofrido de toda a maneira possvel fsica, emocional e pela per-
da de suas posses materiais e de seus familiares contudo sua pacincia
possibilitou-lhe enfrentar suas provaes insuportveis, dizendo por fim,
no tocante a Deus: Ainda que ele me mate, nele esperarei, contudo os
meus caminhos defenderei diante dele (J 13.15) (ARC).

Paulo. Em 2 Corntios 6.4,6, Paulo reconhece em si mesmo um homem


dotado de pacincia. Nesse mesmo captulo, versculos 4 a 10, Paulo descreve
as negras nuvens de pesadas tempestades em sua vida. No fcil algum ser
paciente sob circunstncias assim, a menos que o fruto do Esprito seja uma
realidade na vida desse algum. Posteriormente, em sua segunda epstola a
Timteo, que ele escreveu quando estava prisioneiro, mencionou novamente a
sua pacincia, a sua f, o seu amor e a sua resistncia diante de tudo (3.10).
Paulo era, verdadeiramente, um discpulo do Senhor, que dEle aprendeu a ter
pacincia. Por essa razo que foi capaz de deixar registradas estas palavras:

130
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

Fiel a palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. Mas, por esta
mesma razo, me foi concedida misericrdia, para que, em mim, o princi-
pal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu
de modelo a quantos ho de crer nele para a vida eterna (1 Tm 1.15,16).

E o autor da Epstola aos Hebreus lana-nos um desafio, nestas suas


palavras:

... corramos, com perseverana, a carreira que nos est proposta, olhan-
do firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca
da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da
ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus (Hb 12.1,2).

A segunda vinda de Cristo. Quando Jesus estava prestes a ascender


aos cus, deu-nos a promessa de Sua volta. Sculos tm-se passado mas a
Igreja continua esperando pela promessa de Sua volta com uma esperan-
a viva e crescente! Tiago lembra-nos a necessidade de esperarmos com
pacincia: Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor... Sede
vs tambm pacientes e fortalecei o vosso corao, pois a vinda do Se-
nhor est prxima (Tg 5.7,8). Conforme j estudamos, o Senhor haver
de cumprir a Sua promessa e uma das razes de Sua demora que Ele
quer entender a oportunidade para o maior nmero possvel de pessoas
arrependerem-se de seus pecados e serem salvas (veja 2 Pedro 3.9,15).

SEDE PACIENTES... A VINDA DO SENHOR EST PRXIMA!


13 Faa um crculo em torno de cada declarao VERDADEIRA, que

131
O CARTER CRISTO

salienta um princpio ensinado pelos exemplos positivos de pacincia:


a Deus vem retardando a volta de Seu Filho ao mundo, a fim de dar s
pessoas um perodo maior de tempo para se arrependerem.
b Se Paulo, o pior dos pecadores, serviu de exemplo de pacincia, en-
to o fruto da pacincia pode ser desenvolvido pelo Esprito Santo em
qualquer pessoa cheia do Esprito.
c Aqueles que esperam com pacincia pelo Senhor, podem ficar desa-
pontados.
d A pacincia s pode desenvolver-se em ns depois de Deus provar-
nos a Sua fidelidade.
e A pacincia e a resistncia diante das dificuldades so qualidades es-
senciais para quem quer ser um ativo discpulo de Jesus Cristo.

As palavras de concluso do Senhor Jesus, a cada uma das sete igre-


jas nos captulos dois e trs do Apocalipse, so: Ao vencedor dar-lhe-ei
que... Ora, os vencedores sero justamente os pacientes, os perseveran-
tes. Conforme Paulo deixa entendido, a recompensa eterna pela pacin-
cia faz com que tudo isso valha o esforo:

Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno


peso de glria, acima de toda comparao, no atentando ns nas coisas
que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so tem-
porais, e as que se no vem so eternas (2 Co 4.17,18).

132
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

autoteste

ESCOLHA MLTIPLA. Escolha a melhor ou as melhores respostas para


cada uma das perguntas abaixo:

1 Das definies abaixo, quais so as definies bblicas da palavra


pacincia?
a) Longanimidade
b) Autocontrole
c) Esprito belicoso
d) Desengano
e) Perseverana

2 A perseverana faz-nos lembrar de:


a) Sofrimento.
b) Esperana.
c) Resistncia.
d) Aceitao.

3 Qual dessas qualidades produzida pela perseverana?


a) Carter
b) Paz
c) Perdo
d) Sabedoria

4 As Escrituras revelam que a principal razo da grande pacincia de


Deus para com o homem pecaminoso, que Ele:
a) quer ensinar-nos a ter essa mesma qualidade.
b) quer dar s pessoas uma prolongada oportunidade de se arrepende-
rem e serem salvas.
c) sabe que seus mandamentos so impossveis de serem obedecidos.
d) sabe que Suas exigncias so severas demais.

5 Quais destes termos foram usados pelo Senhor Jesus descrever a Si


mesmo?
a) Compassivo
b) Gracioso.
c) Tardio em irar-se

133
O CARTER CRISTO

d) Fiel e amoroso
e) Perdoador
f) Ele usou todos esses termos para descrever a Si mesmo.

6 Qual a condio para algum ser perdoado pelo Senhor, de acordo


com Mateus 18.21-35?
a) Entristecer-se por causa do pecado.
b) Pedir o perdo.
c) Perdoar ao prximo.
d) Ter pacincia.

VERDADEIRO-FALSO. Se a resposta for VERDADEIRA, coloque um


V no espao em branco. Se for FALSA, escreva um F:

.... 7 possvel um ministro do evangelho corrigir, repreender e enco-


rajar com grande pacincia.
.... 8 Muitos trechos bblicos prometem recompensas aos pacientes.
.... 9 A pacincia uma qualidade que Deus nos concede sempre que
temos necessidade da mesma.
.... 10 Jonas serve de exemplo de pacincia em face ao sofrimento.
.... 11 J um bom exemplo de pacincia em face ao sofrimento.
.... 12 A segunda vinda de Cristo tem sido adiada para dar s pessoas
uma oportunidade prolongada de aceitarem a mensagem do evan-
gelho.
.... 13 A nica maneira de algum aprender a ser paciente sofrendo
muito.
.... 14 Quase tudo quanto o crente aprende sobre a pacincia acontece
fora da comunidade crist.
.... 15 Se quisermos seguir os passos de Jesus, teremos de levar a nossa
prpria cruz.

134
PACINCIA: FRUTO DA PERSEVERANA

respostas s perguntas do estudo

8 a Perseverana
b Firmeza
c Perseverar
d Pacincia, perseverana

1 Sua resposta. Deveria ser semelhante a esta:


a No desiste mesmo quando h provas e tribulaes; perseverana
ou resistncia.
b No se ira facilmente, ou procura vingar-se quando injustiado.

9 As recompensas so: a produo de uma colheita, a nossa prpria


salvao, o recebimento daquilo que Deus nos promete, ser abenoa-
do.

2 Se quisermos seguir a Jesus e sermos Seus discpulos, teremos de


estar prontos a levar a nossa cruz (sofrer) por Ele.

10 b) Se o Senhor prometer fazer algo por ns melhor confiarmos


nEle, permitindo-Lhe que Ele mesmo cumpra a Sua promes-
sa.

3 a Podemos nos alegrar em nossos sofrimentos porque eles nos ensi-


nam a pacincia, o que nos desenvolve o carter e nos d esperan-
a.
b Enfrentemos nossas provaes com alegria, porque elas desen-
volvem em ns a pacincia, ajudando-nos a sermos maturos e com-
pletos.
c O exemplo de J mostra-nos que se sofrermos com pacincia, se-
remos abenoados por Deus.
d Se sofrermos com pacincia as injustias, Deus nos retribuir por
isso.

11 a) esperar, algumas vezes, faz parte do processo do preparo que Deus


tem para ns.

135
O CARTER CRISTO

4 a Verdadeiro
b Verdadeiro
c Falso
d Verdadeiro
e Verdadeiro
f Falso
g Verdadeiro
h Falso

12 b) Deus no quer que desistaamos das pessoas (em relao a Ele).

5 Deus no quer que ningum morra em estado pecaminoso, mas quer


dar a todos a oportunidade de reconciliarem-se com Ele e serem per-
doados.

13 a Verdadeiro
b Verdadeiro
c Falso
d Falso
e Verdadeiro

6 Esse exerccio ajudar-lhe- a ver sua necessidade de auxlio do Esp-


rito Santo para que o fruto da pacincia seja produzido em sua vida.

7 A resposta poderia ser:


a longanimidade, perseverana
b autocontrole
c bom temperamento e longanimidade
d no irar-se com facilidade
e resistncia, perseverana
f um esprito perdoador
g resistncia, perseverana

136
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

LIO 6
GENTILEZA
E BONDADE:
FRUTOS
PARALELOS
A gentileza (ou benignidade, conforme Gl 5.22) e a bondade esto
to intimamente relacionadas entre si que algumas vezes no fcil dis-
tinguir entre essas duas virtudes. Toda pessoa gentil tambm uma pes-
soa bondosa e toda pessoa bondosa, por sua prpria natureza, uma pes-
soa gentil. Ambas caractersticas originam-se no amor. Algum j obser-
vou que a pacincia que estudamos na lio passada consiste em um amor
sofredor; que a gentileza um amor compassivo e que a bondade um
amor dedicado a servir.
Essas caractersticas que o Esprito Santo produz em ns, tm a ver
com o nosso relacionamento com outras pessoas. Quando algum diz,
por exemplo: Ela uma pessoa bondosa, a idia que se tem que tanto
a gentileza, quanto a generosidade para com o prximo esto envolvidas.
Geralmente pensamos na gentileza como uma expresso de amor de uma
pessoa por outra e que a bondade uma qualidade que envolve a pureza.
Nesta lio, porm, voc descobrir que o uso que a Bblia faz dessas duas
palagvras um tanto diferente do que se faz em nossos dias, e que essa
gentileza e essa bondade incluem vrios aspectos da expresso do amor.
impressionante que os pais vivem recomendando que seus filhos
sejam bondosos; mas nunca precisam sugerir a eles o contrrio. Ser
mau como algo natural nas pessoas. Sem o Esprito de Cristo conosco,
nossa inclinao natural para aquilo que ruim e mau. Porm o Esprito
Santo cria em ns a gentileza e a bondade, ajudando-nos a servir aos

137
O CARTER CRISTO

nossos semelhantes, impulsionados pelo amor de Jesus. O que este mun-


do precisa de Jesus e isso significa mais amor, mais gentileza, mais
bondade, mais ternura, mais generosidade.

esboo da lio

A Gentileza e a Bondade Identificadas


A Gentileza e a Bondade Descritas
A Gentileza e a Bondade Ilustradas

objetivos da lio

Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Explicar as definies bblicas de gentileza (chrestotes) e de bondade


(agathousune), como aspectos do fruto do Esprito.
Dar exemplos de gentileza e bondade espirituais.
Dizer quais princpios bblicos esto relacionados ao esprito de ser-
vir, generosidade, misericrdia e graa.
Explicar as relaes que h entre a bondade, a retido e a verdade.
Reconhecer certas reas em sua prpria vida onde os frutos paralelos
da gentileza e da bondade deveriam evidenciar-se mais claramente.

138
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

atividades de aprendizagem

1. Estude a lio de acordo com o modelo apresentado na primeira li-


o. No deixe de procurar e ler todos os textos bblicos menciona-
dos na lio. Responda a todas as perguntas de estudo, e procure atin-
gir cada objetivo antes de passar para a prxima seo do estudo.
2. Estude o significado das palavras-chaves que voc talvez desconhe-
a.
3. Faa o autoteste e verifique se acertou suas respostas.
4. Verifique a reviso das lies quinta e sexta e a seguir responda as
perguntas do segundo Relatrio de Unidade do Aluno. Siga as instru-
es dadas no referido relatrio.

palavras-chaves
cometimento
interao social
sovela

desenvolvimento da lio

A GENTILEZA E A BONDADE IDENTIFICADAS

Definies Bblicas

Objetivo 1. Associar as caractersticas da gentileza e da bondade s


definies de cada uma dessas virtudes.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benigni-


dade, bondade... (Gl 5.22).

Gentileza

A gentileza, que nossa verso portuguesa traduz por benignidade, em


Glatas 5.22, vem do vocbulo grego chrestotes, que indica no s a
bondade como uma qualidade da pureza, mas tambm como uma dispo-

139
O CARTER CRISTO

sio graciosa no carter e nas atitudes. Inclui a ternura, a compaixo e a


doura.

No trecho de Mateus 11.30, a palavra grega chrestotes usada para


descrever o jugo de Jesus. Disse Ele: Porque o meu jugo suave (chrestos)
e o meu fardo leve. O jugo de Cristo refere-se ao desenvolvimento de
uma vida bem disciplinada, mediante a obedincia, a submisso, o
companheirismo, o trabalho e a cooperao. Envolve um relacionamento
gracioso, doce e agradvel (gentil), porquanto alicera-se sobre o come-
timento e o amor, e no sobre a fora e a servido. Temos um Senhor a
Quem servimos porque O amamos; e tambm nos servimos uns aos ou-
tros porque nos amamos mutuamente: Servir sem amar algo insuport-
vel servir por amor o maior dos privlgios. Discutiremos melhor so-
bre isso mais adiante nesta mesma lio.

O adjetivo chrestos usado novamente em Lucas 5.39 a fim de des-


crever o vinho velho, que suave ou doce. No h no mesmo qualquer
amargor. Isso ajuda-nos a compreender melhor o que o apstolo Paulo
quis dizer em Efsios 4.31,32 e 5.1,2:

Longe de vs, toda amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e


bem assim toda malcia. Antes, sede uns para com os outros benignos,
compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em
Cristo, vos perdoou.

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor,


como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns, como
oferta e sacrifcio a Deus, em aroma suave.

Cristo o nosso grande exemplo de como devemos andar em amor...


como uma oferta de aroma suave. As ofertas pelo pecado feitas no Anti-
go Testamento, sem dvida nunca foram descritas como de aroma suave.
Mas isso dito acercsa de Jesus, a nossa grande Oferta pelo pecado. Ele
deu-se de modo terno, compassivo e doce, porquanto nos amou. Jesus
demonstrou, da maneira mais elevada possvel o significado de algum
ser gentil e compassivo para com seus semelhantes. Eis a razo pela qual,
para o apstolo Paulo, Jesus foi um sacrifcio de aroma suave, devido ao
impulso do amor.

140
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

O substantivo chrestotes (ou o adjetivo chrestos) algumas vezes


traduzido por bondoso ou bom, conforme se v em 1 Pedro
2.3: ... se que j tendes a experincia de que o Senhor bondo-
so. Ou conforme se pode ver em Salmos 34.8: Oh! Provai e vede
que o Senhor bom..., que refere-se Sua doura. Esses trechos
bblicos referem-se a experimentar, de maneira pessoal, a gentileza
do Senhor.

1 De que maneira aparece a gentileza como fruto do Esprito?


a) como uma caracterstica de doura, compaixo e ternura.
b) como um jugo de servido.
c) como uma qualidade interna de bondade ou pureza.
d) como aes externas de amor ao prximo

Bondade

A bondade, como fruto do Esprito, uma traduo do termo grego


que aparece por quatro vezes no Novo Testamento, a saber: agathosune.
Quando este termo comparado com a palavra chrestotes, vemos que a
bondade a prtica ou expresso da gentileza, consistindo em fazer aquilo
que bom. A palavra agathosune usada somente nos escritos de Paulo,
nos trechos bblicos citados abaixo:

1. Romanos 15.14: E certo estou, meus irmos, sim, eu mesmo, a vosso


respeito, de que estais possudos de bondade (agathosune)...

2. Glatas 5.22: Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longani-


midade, benignidade, bondade (agathosune)...

3. Efsios 5.9: (porque o fruto da luz consiste em toda bondade


(agathosune), e justia, e verdade...

4. 2 Tessalonicenses 1.11: Por isso, tambm no cessamos de orar por


vs, para que o nosso Deus vos torne dignos da sua vocao e cumpra
com poder todo propsito de bondade (agathosune) e obra de f...

No primeiro desses quatro versculos Romanos 15.14 Paulo reconhe-


ce que os crentes romanos estavam dispostos a se ajudarem mutuamente. No

141
O CARTER CRISTO

v. 15, ele os exorta a ministrar, relembrando-lhes de sua prpria chamada para


ser ministro (literalmente, escravo) de Jesus Cristo. No dcimo-sexto verscu-
lo. Paulo compara-se a um sacerdote que oferecia a Deus os gentios salvos,
como uma oferenda santificada pelo Esprito Santo. Em todos esses verscu-
los, pois, pode-se perceber a expresso da bondade.
Portanto, a bondade refere-se ao servio que os crentes prestam uns aos
outros, ao esprito de generosidade posto em ao sob a forma de servio e
doao. A bondade o resultado natural da gentileza aquela qualidade
interior da ternura, da compaixo e da doura. Tudo isso poderamos resu-
mir com a palavra amor. O amor gentil. O amor bondoso, sempre pro-
curando ministrar para atender as necessidades de outras pessoas.

2 Relacione o fruto do Esprito ( direita) com as suas definies ( es-


querda). Ponha a letra que representa a sua escolha em cada espao em
branco:
.... a Ministrar 1) Gentileza (chrestotes)
.... b Doura 2) Bondade (agathosune)
.... c Compaixo
.... d Pureza
.... e Servio
.... f Generosidade
.... g O jugo de Cristo
.... h Servio prtico
.... i Ser

142
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

Comparaes Bblicas

Objetivo 2. Identificar os conceitos bblicos da gentileza e da bondade.

Em Jesus temos um perfeito exemplo de diferentes aspectos da genti-


leza e da bondade. base de Sua bondade havia um perfeito carter
moral. Por causa disso, Ele foi capaz de desafiar os Seus inimigos, per-
guntando: Quem dentre vs me convence de pecado? (Jo 8.46).

A santidade moral de Deus, conforme revelada na Bblia, admirvel


e avassaladora. Por exemplo, setenta homens faleceram em Bete Semes
por haverem olhado para o interior da arca da aliana (veja 1 Samuel
6.19), levando outras pessoas a indagarem: Quem poderia estar perante
o Senhor, este Deus santo? (v. 20). Uma resposta parcial a essa indaga-
o dada pelo salmista, Davi, em Salmos 15.1-5. H duas exigncias
principais ali:

1. Viver na retido O que vive com integridade, e pratica a justi-


a, e, de corao, fala a verdade; o que no difama com sua ln-
gua... (vv. 2,3).

2. Viver usando a gentileza ... no faz mal ao prximo, nem lana


injria contra o seu vizinho; o que, a seus olhos, tem por desprezvel
ao rprobo, mas honra aos que temem ao Senhor; o que jura com
dano prprio e no se retrata; o que no empresta o seu dinheiro com
usura, nem aceita suborno contra o inocente... (vv. 3-5).

Vemos, pois, que a gentileza a disposio de fazer aquilo que


direito ou bom. exatamente o contrrio da disposio de fazer o mal, o
que descrito em Provrbios 4.16: ... pois no dormem, se no fizerem
mal, e foge deles o sono, se no fizerem tropear algum.

Uma das maneiras pelas quais Jesus demonstrava a Sua gentileza era
mediante o toque suave. Assim, Ele imps as mos sobre criancinhas.
Tambm tocou nos enfermos e nos abatidos. E tambm tocaram nEle,
aqueles que precisavam de Sua virtude curadora, ou aqueles que deseja-
vam expressar-Lhe seu amor e devoo. E todos quantos nEle tocavam
era abenoados. Quo doce e suavizante esse gentil toque do Senhor,

143
O CARTER CRISTO

quando o faz por nosso intermdio, no caso daqueles que esto com
alguma necessidade!

A bondade, porm, vai um passo alm da gentileza. William Barclay


define a bondade como virtude equipada em cada ponto. Em seguida,
ele passa a comparar a gentileza com a bondade: Qual a diferena? A
agathosune (bondade) pode repreender e disciplinar; a chrestotes (genti-
leza) pode apenas ajudar. Assim, quando Jesus foi ao templo e expulsou
os cambistas, demonstrou a Sua bondade (veja Lucas 19.45,46). Mas
quando perdoou a mulher apanhada no ato de adultrio, Ele manifestou a
Sua gentileza (veja Joo 8.10,11). Por ocasio de Seu julgajmento, Jesus
mostrou a Sua bondade quando desafiou o oficial que O esbofeteou (veja
Joo 18.23). Pouco antes, ainda no jardim, quando um de Seus discpulos
decepou a orelha de um dos servos do sumo sacerdote, Jesus demonstrou
a Sua gentileza, ao tocar na ferida e cur-lo (veja Lucas 22.51). Barcley
conclui: ... o crente precisa daquela bondade que, ao mesmo tempo,
pode ser gentil e forte. Isso demonstrado nos atos de Deus a nosso
respeito quando Ele nos repreende e disciplina (Sua bondade), com o
propsito de conduzir-nos ao arrependimento, a fim de que Ele possa
demonstrar a Sua grande misericrdia (gentileza). (Veja Romanos 11.32
e Salmos 25.8).

3 Para continuarmos ilustrando essa comparao, consideremos o Sal-


mo 23, onde o Senhor apresentado como o nosso Pastor. Quais destas
descries referem-se gentileza e quais referem-se bondade do Se-
nhor?
a Uma natureza gentil ...............................................................................
b Conduzindo, orientando .........................................................................
c Corrigindo .............................................................................................
d Mostrando compaixo ..........................................................................

4 Quais destas declaraes so VERDADEIRAS, no que tange aos con-


ceitos bblicos da gentileza e da bondade? Faa um crculo em torno da
letra que precede a sua escolha:
a A retido um requisito para quem quer estar na presena de um
Deus santo; de acordo com Salmos 15.1-5, essa retido inclui a genti-
leza.
b O Senhor usa-nos para mostrar a outras pessoas a Sua gentileza.

144
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

c A gentileza (chrestotes) mais forte em sua expresso do que a bon-


dade (agathosune).
d A repreenso e a disciplina esto associadas bondade do Senhor.
e Geralmente quando Deus disciplina a algum, o Seu propsito princi-
pal punir.

A GENTILEZA E A BONDADE DESCRITAS

A Gentileza e a Bondade de Deus

Objetivo 3. Explicar a extenso e as limitaes da gentileza e da bonda-


de de Deus.

Gentileza. Algumas pessoas enganam-se, imaginando Deus como um


juiz cheio de ira e sem misericrdia, sempre pronto a condenar o pecador
e a envi-lo para as trevas exteriores. No entanto, a Bblia apresenta Deus
como um Pai celestial compassivo e amoroso, sempre disposto a aben-
oar a Seus filhos de todas as maneiras possveis. Lemos em Salmos
103.13: Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se
compadece dos que o temem.

5 Leia Salmos 103.8-11 e aliste todos os atributos de Deus que apare-


cem nesses versculos e que revelam a Sua gentileza:
......................................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O profeta Isaas retratou Deus como um pastor gentil e terno com os


seus cordeiros: Como pastor, apascentar o seu rebanho; entre os seus
braos recolher os cordeirinhos e os levar no seio; as que amamentam
ele guiar mansamente (Is 40.11). O trecho de Lucas 11.13 serve-nos de
outro exemplo da disposio que Deus tem para mostrar-se gentil para
conosco. Lemos ali: Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas
aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo que-
les que lho pedirem?

O Salmista refere-se por muitas e muitas vezes gentileza do


Senhor, ao dizer: Com efeito, Deus bom... (veja Salmos 73.1;

145
O CARTER CRISTO

86.5; 105.5; 106.1; 107.1; 136.1). Por todo o livro de Salmos soa essa
agradvel melodia, onde o salmista refere-se gentileza divina como
a base do perdo e do fato que Ele ouve e responde s nossas ora-
es. Os juzos de Deus so temperados com a gentileza. Em Salmos
119.39, Davi fala sobre a vergonha que sentia em face a seus defeitos,
concluindo que as leis de Deus so boas. Davi estava referindo-se ao
atributo divino da gentileza, que infunde esperana no pecador arre-
pendido.

A gentileza de Deus estendida a todos os homens: Pois ele (o


Altssimo) benigno at para com os ingratos e maus (Lc 6.35).
Todavia, o propsito dessa gentileza divina conduzir-nos ao arre-
pendimento (veja Romanos 2.4). Essa gentileza celestial no so-
mente contribui para a nossa salvao, porquanto nos propicia o
perdo dos pecados, mas tambm prov quanto nossa santificao.
Muitas pessoas abusam da grande e profunda gentileza de Deus,
pecando e permanecendo no pecado. Isso constitui um terrvel e
perigosssimo erro. O apstolo Paulo adverte sobre isso, em Roma-
nos 11.22:

Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que


caram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela per-
maneceres; doutra sorte, tambm tu sers cortado.

Bondade. Cada pessoa que vive debaixo do sol tem uma dvida com
Deus por causa das Suas plenas e contnuas bnos. Diz Salmos 145.9:
O Senhor bom para todos, e as suas ternas misericrdias permeiam
todas as suas obras. Tambm lemos em Mateus 5.45: ... ele faz nascer o
seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. O indiv-
duo rebelde sem dvida no merece tais bnos, mas a bondade de Deus
estendida livremente a todos. Est escrito em Joo 1.16: Porque todos
ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa.. Logo, todos
deveramos agradecer a Deus continuamente, por bnos como a vida, a
sade, a chuva, as colheitas, a famlia, o po de cada dia, a proteo e
outras bnos recebidas da parte do Senhor. conforme escreveu Tiago:
Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das
luzes, em quem no pode existir variao ou sombra de mudana (Tg
1.17).

146
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

6 a Explique por que a gentileza e a bondade de Deus se estendem a


todas as pessoas, no importando se elas so boas ou ms.
......................................................................................................
......................................................................................................
b Explique o limite da gentileza e da bondade de Deus, quanto s
pessoas rebeldes.
......................................................................................................
......................................................................................................

Princpios da Gentileza e da Bondade


Objetivo 4. Reconhecer os verdadeiros princpios ligados gentileza e
bondade como fruto do Esprito.
Servio ao Prximo
Ningum pode separar a piedade da bondade. H dois princpios di-
vinos envolvidos nisso: 1) Salvao pessoal; 2) Servio prestado aos nos-
sos semelhantes. Desde o princpio, Deus planejou que fssemos bondo-
sos uns com os outros. Contudo, a condio espiritual do homem afeta
suas relaes sociais. Vemos isso ilustrado nos dois grandes mandamen-
tos (veja Marcos 12.29-31).

RELACIONAMENTO RELACIONAMENTO COM


COM DEUS O PRXIMO

1. Ama ao Senhor teu Deus. 2. Ama ao prximo como a


ti mesmo.

Esse princpio pode ser ainda ilustrado por dois grupos de perguntas
que encontramos na Bblia:

RELACIONAMENTO RELACIONAMENTO COM


COM DEUS O PRXIMO
Gnesis 3.9: Onde ests Gnesis 4.9: Onde est o teu
irmo?
Lucas 10.25: Que farei para Lucas 10.29: Quem o pr-
herdar a vida eterna? ximo?

147
O CARTER CRISTO

Nos exemplos extrados do livro de Gnesis, Deus fez a primeira per-


gunta a Ado e Eva, imediatamente depois de terem pecado e desobede-
cido a Ele. Nessa pergunta vemos a preocupao de Deus com o estado
espiritual deles. E a segunda pergunta foi dirigida a Caim depois que
assassinara a seu irmo Abel. Essa pergunta mostra a preocupao de
Deus com a maldade que ele havia cometido contra o seu irmo.

Nos exemplos extrados do evangelho de Lucas, temos duas pergun-


tas feitas por um doutor da lei a Jesus. A primeira versa sobre a sua con-
dio espiritual, e a segunda sobre a sua condio social. Seu relaciona-
mento pessoal com Deus teve que ocupar o primeiro lugar: Amars o
Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todas as
tuas foras e de todo o teu entendimento (Lc 10.27). Veio a seguir o seu
relacionamento com o prximo: Amars o teu prximo como a ti mes-
mo (Lc 10.27b).

Pelo que est escrito aqui, aprendemos quo importante a gentileza


e a bondade como fruto do Esprito Santo. Quando esse fruto espiritual
devidamente desenvolvido em ns ento passamos a ver ao prximo como
Deus o v e procuramos alcan-lo com o amor de Deus manifestando
em ns. Nosso servio ter por intuito levar outras pessoas a conhecerem
a Deus como o seu Salvador pessoal, ajudando-os em suas necessidades
que porventura tenham. Isso pode incluir o companheirismo, a hospitali-
dade, a ajuda no tocante a problemas, ao encorajamento e, acima de tudo,
a demonstrao de amor.

7 Mostre a relao entre estes dois princpios divinos: o da salvao e o


do servio prestado ao prximo:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

No somos salvos porque somos bons ou santos, mas porque Jesus


morreu em nosso lugar como nosso Redentor. Agora, como crentes que
somos demonstramos o amor de Cristo ao mundo, atravs do fruto do
Esprito em ns desenvolvido. No fazemos isso a fim de ganhar a salva-
o e, sim, porque j somos salvos. No somos salvos por meio daquilo
que fazemos, mas pela graa de Deus e pela f naquilo que Jesus fez por
ns em Sua expiao na cruz.

148
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

Generosidade

Um homem bondoso que serve a outros, um homem rico, mesmo


que lhe faltem bens materiais. Certamente esse foi o caso dos crentes da
igreja em Esmirna mencionados em Apocalipse 2.9: Conheo a tua tri-
bulao, a tua pobreza (mas tu s rico)... As igrejas da Macednia tam-
bm foram comparadas igreja em Esmirna, porquanto Paulo elogiou
aqueles crentes em 2 Corntios 8.2,3: ... no meio de muita prova de tri-
bulao, manifestaram abundncia de alegria, e a profunda pobreza deles
superabundou em grande riqueza da sua generosidade. Porque eles, tes-
temunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se mostra-
ram voluntrios.

Conforme foi descrito na passagem bblica anterior, uma das ca-


ractersticas distintas da bondade de um crente, ou agathosune, a
generosidade, que consiste na pessoa ser mo-aberta. A entrega
de dzimos e ofertas uma das maneiras que temos para reconhecer
que tudo quanto temos vem de Deus. Depois que os israelitas trouxe-
ram seus presentes para a construo do templo, Davi louvou a Deus
por essas oferenas. Foi ento que ele disse: Porque quem sou eu, e
quem o meu povo para que pudssemos dar voluntariamente estas
coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mos to damos (1 Cr 29.14).
Davi, pois, reconheceu que somente Deus a fonte de toda a nossa
segurana. As pessoas, com freqncia, procuram encontrar nos bens
materiais a segurana de que precisam, acumulando esses bens. Po-
rm, o princpio bblico que a verdadeira segurana consiste em
darmos com generosidade, em sermos dadivosos, porquanto Deus
abenoa a quem generoso. Esse princpio ensinado em Deutero-
nmio 15.10,11, que diz:
Livremente, lhe dars, e no seja maligno o teu corao, quando lho
deres; pois, por isso, te abenoar o Senhor, teu Deus, em toda a tua obra
e em tudo o que empreenderes. Pois nunca deixar de haver pobres na
terra; por isso, eu te ordeno: livremente, abrirs a mo para o teu irmo,
para o necessitado, para o pobre na tua terra.

quando se mostra generosa que uma pessoa comea a compreender


quo importante no agarrar-se cobiosamente s coisas que perecem.
Ensinou Jesus: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra,

149
O CARTER CRISTO

onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas


ajuntai para vs outros tesouros no cu... porque, onde est o teu tesouro,
a estar tambm o teu corao (Mt 6.19-21).

A obra do Senhor sofre em muitos lugares do mundo por causa dos


crentes avarentos. Eles nada do, mas tambm nada recebem. Mas quan-
do a bondade, como fruto do Esprito, evidente na vida de um crente,
ento isso ser reconhecido por sua rica generosidade, tal como sucedeu
s igrejas da Macednia.

8 Qual a recompensa para a pessoa que generosa para com seus


irmos e contribui para satisfazer as necessidades do trabalho do Senhor?
......................................................................................................................

Bondade, Justia e Verdade

So vinculados entre si a bondade, a retido e a verdade, o que nos


revela alguns importantes princpios. Diz o trecho em Efsios 5.9: (por-
que o fruto da luz consiste em toda a bondade, e justia e verdade). A
bondade est relacionada misericrdia; a justia est ligada retido e
a verdade est vinculada ao conhecimento. Na ilustrao abaixo, voc
poder perceber melhor a maravilha da bondade de Deus para conosco e
o que a mesma significa.

BONDADE JUSTIA VERDADE


Misericrdia Retido Conhecimento
D ao homem tu- D ao homem o que A LEI TEM VER-
do que lhe for be- lhe devido. DADE, MAS NO
nfico. GRAA
Transcende a lei. Apega-se lei
Est associada
graa.
MISERICRDIA: No recebemos o que de EM CRISTO TEMOS
fato merecemos da parte de Deus. A GRAA
GRAA: Recebemos o que no merecemos TEMOS A VERDADE
da parte de Deus. E A GRAA

150
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade


vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1.17). A lei tinha verdade, mas no
graa. Glria a Deus! Por meio da graa divina, manifestada no Senhor
Jesus Cristo, obtemos no aquilo que realmente merecemos, mas o que o
Seu amor e a Sua graa nos do gratuitamente.

A excelncia da bondade resumida no que se chama Regra urea:


Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs
tambm a eles; porque esta a Lei e os Profetas (Mt 7.12). Em outras
palavras, devemos tratar nossos semelhantes da mesma maneira como
Deus nos trata com misericrdia e graa.

Quando Paulo elogiou os crentes de Corinto pela sua generosidade


(veja 2 Corntios 8.1-15), lembrou-lhes que a graa de Deus, neles atuan-
te, que os impelira quela ao. Por seis vezes usada a palavra grega
charis, graa: nos versculos 1, 4, 6, 7, 9 e 19. O termo charis est
intimamente ligado ao Esprito Santo, o qual produziu naqueles crentes o
fruto da bondade ou generosidade.

9 Associe cada conceito ( direita), com os termos ou descries relati-


vos ao devido conceito ( esquerda). Escreva a letra correspondente
sua escolha, em cada espao em branco:
.... a Tanto a Lei como Jesus, a tem. 1) Bondade
.... b Unidas a compaixo com a graa. 2) Justia
.... c Apega-se estritamente lei. 3) Verdade
.... d Associada ao conhecimento.
.... e D o que merecemos.
.... f D o que no merecemos.

10 Alguns dos princpios declarados abaixo so verdadeiros e outros so


falsos. Faa um crculo em torno de cada declarao VERDADEIRA.
a A relao entre a piedade e a bondade que quando recebemos o
dom divino da salvao, devemos mostrar amor ao prximo na mes-
ma medida em que Deus nos mostrou amor.
b A generosidade leva a pessoa a apegar-se aos seus bens materiais
para ter segurana.
c Se as relaes sociais de um homem so as melhores possveis, ento
esse homem est fazendo o que necessrio para ser salvo.

151
O CARTER CRISTO

d A retido de Deus junta-se Sua misericrdia, para podermos receber


o perdo dos nossos pecados.
e A verdadeira prova da generosidade tem lugar quando uma pessoa d
alegre e voluntariamente a um irmo, algo de que ela precisa para si
mesma.
f A maravilha da grande bondade de Deus para conosco que Ele , ao
mesmo tempo, misericordioso e gracioso, no aplicando as penas da
justia que merecemos, mas, ao invs disso, usando conosco de com-
paixo, o que no merecemos.

GENTILEZA E BONDADE ILUSTRADAS

Exemplos Bblicos

Objetivo 5. Mostre como a gentileza e a bondade so demonstradas nas


Escrituras.

A Bblia est repleta de exemplos de homens e mulheres de Deus que


usaram de gentileza e bondade para com seus semelhantes. Examinare-
mos alguns desses exemplos, pelos quais vemos como o fruto espiritual
pode ser demonstrado em nossas vidas.

J. No somente J foi um homem paciente, mas tambm demons-


trou ser um grande exemplo de gentileza e bondade. Eis como ele descre-
veu a si mesmo:

Eu me fazia de olhos para o cego e de ps para o coxo. Dos necessita-


dos era pai e at as causas dos desconhecidos eu examinava. Eu quebra-
va os queixos do inquo e dos seus dentes lhe fazia eu cair a vtima... O
estrangeiro no pernoitava na rua; as minhas portas abria ao viandan-
te... (J 29.15-17; 31.32).

Davi. tocante que a gentileza de Davi envolveu at mesmo os fami-


liares de seu inimigo, Saul. Davi chamou essa gentileza imparcial de bon-
dade de Deus (veja 2 Samuel 9.1-3). Essa a gentileza elevada ao seu
mais alto grau. A gentileza imparcial tambm foi assunto das instrues
de Paulo a Timteo: Ora, necessrio que o servo do Senhor no viva a
contender, e sim deve ser brando para com todos... (2 Tm 2.24). Como

152
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

uma das dimenses do fruto do Esprito, a gentileza imparcial deveria ser


demonstrada na vida do crente.

A deciso que Davi tomou, em 2 Samuel 24, foi a de cair nas mos do
Senhor, pois, segundo ele disse, ... muitas so as suas (de Deus) miseri-
crdias; mas, nas mos dos homens, no caia eu (v. 14). Davi j havia
experimentado, por muitas vezes antes, a gentileza divina e agora prefe-
riu ficar nas mos misericordiosas de Deus e no nas mos dos homens.

Paulo. Antes de sua converso, Paulo era conhecido por sua cruelda-
de para com os cristos, conforme ele mesmo testificou. Porm, quando
se tornou uma nova criatura em Cristo, deu o seguinte testemunho: ...
nos tornamos dceis entre vs, qual ama que acaricia os prprios filhos
(1 Ts 2.7).

Jesus demonstrou gentileza at nos ltimos momentos antes de Sua


morte. J estando pendura na cruz, providenciou algum para cuidar de
Sua me, Maria (Jo 19.26,27). E tambm pediu do Pai celeste o perdo
para aqueles que O tinham crucificado (Lc 23.34).

Estvo um outro notvel exemplo de algum que seguia ao seu


Mestre, sempre demonstrando gentileza ao prximo. Ao invs de desejar
a morte de seus perseguidores, ele orou por eles ao ser apedrejado at
morrer (At 7.59,60).

11 Localize os versculos bblicos abaixo e diga o que cada um deles


ensina sobre a gentileza ou bondade da pessoa descrita na referida passa-
gem bblica.
a Jos, filho de Jac, que foi vendido como escravo, pelos seus prprios
irmos (Gn 45.21-23).
............................................................................................................
............................................................................................................
b Raabe (Tiago 2.25; veja tambm Josu 2).
............................................................................................................
............................................................................................................
c A mulher sunamita (2 Reis 4.8-10).
............................................................................................................
............................................................................................................

153
O CARTER CRISTO

d Dorcas (At 9.36).


............................................................................................................
e Os cristos primitivos, em Jerusalm (At 2.44,45; 4.32-35).
............................................................................................................

Aplicao Pessoal Servindo com Amor

Objetivo 6. Aplicar o ensino a si prprio, baseado no conceito do servi-


o prestado por amor.

As dimenses espirituais da gentileza e da bondade envolvem o servi-


o cristo. O apstolo Paulo enfatizou quo importante servirmos uns
aos outros:

Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da


liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros,
pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Ama-
rs o teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e devorais
uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos (Gl 5.13-
15).

A palavra servos, que aparece no texto acima, refere-se ao servio


prestado por um escravo nos tempos bblicos. Depois de Deus dar os Dez
Mandamentos, falou sobre a idolatria e sobre altares. Em seguida, tratou
das leis referentes aos servos hebreus (veja xodo 21.1-6). Entre os
hebreus no havia escravos, a menos que algum israelita se tornasse la-
dro, ou ficasse pobre demais para pagar as suas dvidas. Somente nessas
circunstncias um deles poderia ser vendido como escravo, mas isso pelo
perodo mximo de seis anos. Durante esse tempo teria de ser tratado
como um servo contratado, pagando a sua dvida com o seu trabalho at
completar seis anos. Terminado esse perodo, era automaticamente posto
em liberdade. Se um servo hebreu amasse a seu senhor e preferisse con-
tinuar com ele, ento era levado perante os juzes e uma de suas orelhas
era perfurada por uma sovela. Daquele dia em diante ele pertencia ao seu
senhor pelo resto da vida, por sua livre escolha. Uma pessoa assim era
chamada s vezes de escravo por amor.

154
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

Em Salmos 40.6-8, referindo-se ao Messias vindouro, como um es-


cravo por amor, disse o Salmista:

Sacrifcios e ofertas no quiseste; abriste os meus ouvidos; holo-


caustos e ofertas pelo pecado no requeres. Ento, eu disse: eis aqui es-
tou, no rolo do livro est escrito a meu respeito; agrada-me fazer a tua
vontade, Deus meu...

O prprio Jesus Cristo veio a este mundo como um servo por amor.
De fato, em Isaas 42.1 e 52.13, o Senhor chamado de servo. E Ele
confirmou isso em Mateus 20.28: ... tal como o Filho do Homem, que
no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por
muitos.

O apstolo Paulo recomendou aos crentes da Galcia que servissem


uns aos outros com amor. Mais tarde, exortou-os a levarem as cargas uns
dos outros (veja Glatas 6.2). Nesta passagem, a palavra cargas vem do
vocbulo grego baros, que significa peso. J em Glatas 6.5, onde ele
diz que cada qual deve levar o seu prprio fardo, o termo original
phortion, que quer dizer uma poro ou cota. Portanto, deveramos
ajudar-nos mutuamente, levando uma poro do peso alheio.

Servir com amor uma expresso de bondade, que deveria comear


no seio de nossa prpria famlia. O lar o melhor lugar para o crente
exercer o fruto do Esprito. Alguns crentes pensam que fcil demons-
trar bondade para com os de fora, mas em seu prprio lar fracassam, no
sendo gentis, nem bondosos. Servir com amor uma demonstrao de
frutificao espiritual que podemos demonstrar em relao a nossos pr-
prios familiares.

As Escrituras a seguir, resumem a importncia do crente servir com


amor:

E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se


no desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o
bem a todos, mas principalmente aos da famlia da f (Gl 6.9,10).

Acima de tudo, porm, tende amor intenso uns para com os outros,
porque o amor cobre multido de pecados. Sede, mutuamente, hospita-

155
O CARTER CRISTO

leiros, sem murmurao. Servi uns aos outros, cada um conforme o dom
que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus (1
Pe 4.8-10).

12 Enuncie com as suas prprias palavras um princpio do servio cris-


to resultante do nosso relacionamento com Jesus Cristo:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

13 Voc pode dizer, juntamente com o salmista Davi: Agrada-me fazer


a tua vontade, Deus meu? Faa a si mesmo as perguntas abaixo; e a
seguir escreva em seu caderno de estudo suas respostas. Essas perguntas
so bastante srias, de modo que voc deve respond-las orando.
a Qual a minha prpria atitude ao servir ao prximo? Estou disposto
a fazer trabalho humilde? Fico esperando das pessoas reconhecimen-
to por aquilo que lhes fao?
b As outras pessoas percebem que sou crente, por causa da minha gen-
tileza e bondade?
c Tenho um verdadeiro esprito de generosidade? De docilidade? De
amor?
d Baseado em minhas respostas s perguntas acima, anoto a seguir, al-
gumas reas de minha vida onde preciso da ajuda do Esprito Santo
para que o fruto de gentileza e bondade seja mais desenvolvido em
minha vida: (escreva a resposta em seu caderno de estudo).

156
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

autoteste

RESPOSTA BREVE. Responda de maneira breve a cada questo ou com-


plete cada frase.

1 D trs definies da palavra gentileza (chrestotes):


......................................................................................................................

2 A bondade (agathousune) definida como:


......................................................................................................................

3 Explique o relacionamento que h entre o exemplo do escravo por


amor, no Antigo Testamento, e o fruto do Esprito sob a forma de genti-
leza e bondade.
......................................................................................................................
......................................................................................................................

ESCOLHA MLTIPLA. Selecione a melhor resposta para cada pergunta.

4 Qual dos termos abaixo est mais associado bondade (agathosunel)?


a) Jugo
b) Carga
c) Servio
d) Pureza

5 Qual dessas caractersticas a base da gentileza espiritual?


a) A pureza ou carter moral.
b) A generosidade.
c) A disposio em repreender e disciplinar.
d) O toque.

6 Qual dessas opes correta, no tocante bondade (agathosunel)?


a) Est limitada a uma qualidade interior.
b) Pode ser ao mesmo tempo, gentil e forte.
c) Nunca repreende ou disciplina.
d) uma qualidade inativa.

157
O CARTER CRISTO

7 Visto que Deus gentil e bondoso, Sua retido combinada com:


a) Sua severidade.
b) Seus mandamentos.
c) Sua misericrdia e graa.

8 Os dois princpios divinos da piedade e da bondade so:


a) a salvao e o servio cristo.
b) o servio cristo e o amor.
c) a misericrdia e a graa.
d) a retido e a graa.

9 O conceito de generosidade, como parte da bondade espiritual, em


resumo :
a) eu dou tudo quanto me pedido.
b) eu dou quando sinto o impulso de dar.
c) sou uma pessoa dadivosa, mesmo que isso signifique um sacrifcio
para mim.
d) calculo cuidadosamente a dcima parte do que tenho, como sendo do
Senhor.

10 A lei contm verdade, mas no


a) justia.
b) retido.
c) bondade.
d) graa.

11 A gentileza de Davi para com a famlia de Saul uma importante


lio sobre a necessidade que ns temos de:
a) pacincia.
b) imparcialidade.
c) justia.
d) salvao.

12 A bondade e a gentileza de Deus abrangem todas as pessoas, pois Ele


quer conduzir-nos
a) rebeldia.
b) s bnos.
c) ao arrependimento.
d) ao julgamento.

158
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

respostas s perguntas do estudo

7 Amar a Deus a primeira prioridade; a seguir, vem o amor ao prxi-


mo. Deus nos estende a Sua bondade; e ento devemos tratar o prxi-
mo da mesma maneira. Ambas as coisas so essenciais, se quisermos
agradar a Deus.

1 a) Uma caracterstica de doura, compaixo e ternura.


b) Uma qualidade interna de bondade ou pureza.

8 O Senhor haver de abeno-lo em seu trabalho e em tudo que fizer.

2 a 2) Bondade (agathosune)
b 1) Gentileza (chrestotes)
c 1) Gentileza (chrestotes)
d 1) Gentileza (chrestotes)
e 2) Bondade (agathosune)
f 2) Bondade (agathosune)
g 1) Gentileza (chrestotes)
h 2) Bondade (agathosune)
i 1) Gentileza (chrestotes)

9 a 3) Verdade
b 1) Bondade
c 2) Retido
d 3) Verdade
e 2) Retido
f 1) Bondade
3 a Gentileza
b Bondade
c Bondade
d Gentileza

159
O CARTER CRISTO

10 a Verdadeiro
b Falso
c Falso
d Verdadeiro
e Verdadeiro
f Verdadeiro

4 a Verdadeiro
b Verdadeiro
c Falso
d Verdadeiro
e Falso

11 a Providenciou para seus irmos todas as coisas necessrias e en-


viou para seu pai as melhores coisas do Egito.
b Raabe ofereceu hospedagem aos espias israelitas e enviou-os de
volta por um caminho diferente.
c Ela providenciou hospedagem para Eliseu, um santo homem de
Deus, fornecendo-lhes alimento e abrigo.
d Dorcas estava sempre fazendo o bem e ajudando aos pobres.
e Venderam seus bens e compartilharam do que tinham com todos,
de modo que ningum padecia necessidade.

5 Deus compassivo, gracioso, tardio em irar-se, cheio de amor,


no nos acusa (mesmo quando merecemos), no nos trata con-
forme merecemos, e nem nos retribui conforme os nossos peca-
dos.

12 Sua resposta. Poderia ser: visto que decidi entregar-me a Jesus Cristo
por amor, sou Seu servo e servirei a outras pessoas em seu nome e
impulsionado por Seu amor.
6 a Deus quer levar todos ao arrependimento, porque Ele ama a todos
ns. Por causa da Sua natureza Ele alcana a todos ns com a Sua
bondade.
b Aqueles que continuarem na sua impiedade e no aceitarem o per-
do oferecido por Deus, sero lanados fora e julgados por Ele.

160
GENTILEZA E BONDADE: FRUTOS PARALELOS

13 Suas respostas. Lembre-se que agir com gentileza e bondade preci-


so prtica. Uma coisa algum resolver ser mais gentil e mostrar-se
mais bondoso. Mas, por em prtica essa resoluo essencial para
quem quer deixar que o Esprito Santo desenvolva nele o fruto da
bondade.

161
Unidade 3
O FRUTO DO
ESPRITO EM
RELAO
A NS MESMOS
O CARTER CRISTO

LIO 7
FIDELIDADE:
FRUTO
DA F
Fidelidade a qualidade pela qual algum cheio de f. A f um dos
grandes temas da Bblia. Aparece pela primeira vez no quarto captulo de
Gnesis, quando Caim e Abel levaram suas respectivas oferendas a Deus.
Deus aceitou a oferenda de Abel, mas rejeitou a de Caim. A razo no
dita ali, mas no captulo onze de Hebreus aprendemos que a f de Abel
que fez a diferena (Hb 11.4).

No podemos dissociar Deus da f. Por exemplo, Deus o autor da


nossa salvao. A Sua graa a origem da nossa salvao e a nossa f o
canal pelo qual a recebemos. Nosso relacionamento com Jesus Cristo
est alicerado na f: ... visto que a justia de Deus se revela no evange-
lho, de f em f, como est escrito: O justo viver por f (Rm 1.17), ...
visto que andamos por f e no pelo que vemos (2 Co 5.7). A f o
alicerce do nosso relacionamento com Deus por meio de Seu Filho. De
fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que
aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna
galardoador dos que o buscam (Hb 11.6).

Nesta lio voc aprender que h diferentes aspectos ou expresses


da f e que um desses aspectos ou expresses a fidelidade como fruto
do Esprito. A f de algum comprovada pela sua fidelidade. Ela est
fundamentada sobre a crena em Deus e numa profunda e permanente
confiana que capaz de nos suster em todas as circunstncias da vida. A
f demonstrada pela nossa confiabilidade e pela coerncia em nossa
vida crist. O fruto da fidelidade uma realidade em sua vida? Esta lio

164
FIDELIDADE: FRUTO DA F

poder ajud-lo a examinar a sua fidelidade ao reino de Deus e haver de


encoraj-lo a permitir que o Esprito Santo desenvolva esse fruto mais
abundantemente em sua vida.

esboo da lio
A Fidelidade Identificada
A Fidelidade Descrita
A Fidelidade Ilustrada

objetivos da lio
Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Definir as palavras f e fidelidade, do modo como so usadas na B-


blia.
Explicar a diferena entre os seis aspectos ou expresses da f.
Dar exemplos da fidelidade de Deus e das lies que podemos apren-
der atravs deles.
Descrever a relao entre a fidelidade e o amor, o sofrimento, os vo-
tos, a lealdade, a coerncia e a mordomia.
Reconhecer o valor da fidelidade como fruto do Esprito e desejar ter
esse fruto mais abundantemente em sua vida.

165
O CARTER CRISTO

atividades de aprendizagem

1. Estude a lio da mesma maneira como voc estudou as lies anteri-


ores. No se esquea de ler todos os textos bblicos e aprenda as defi-
nies das palavras-chaves que lhe so desconhecidas. Responda a
todas as perguntas de estudo e verifique se acertou as respostas.

2. Fao o autoteste e verifique as suas respostas.

palavras-chaves

pistis

desenvolvimento da lio

A FIDELIDADE IDENTIFICADA

Seis Tipos de F

Objetivo 1. Associar as seis expresses da f com a definio de cada


expresso.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benig-


nidade, bondade, fidelidade...

Algumas tradues dizem f, ao invs de fidelidade, como um


dos aspectos do fruto do Esprito, em Glatas 5.22. Porm, conforme
veremos, a palavra fidelidade a traduo mais exata. Em seu senti-
do mais amplo, a f a nossa inabalvel crena em Deus e no evan-
gelho, pelo que a f o tronco e no o fruto. O fruto do Esprito
aparece como qualidades ou atributos; a fidelidade o atributo da-
quele que tem f.

Antes de podermos estudar o sentido da fidelidade como fruto do


Esprito, temos que primeiro entender o significado da palavra f. Para
tanto, examinaremos os seis aspectos da f. A f expressa-se de diversas
maneiras:

166
FIDELIDADE: FRUTO DA F

1. A f natural. Todos nascem com f natural, a qual est simplesmen-


te relacionada ao raciocnio humano. Essa a f que algum tem quando
toma um avio. preciso crer que o avio est em boas condies mec-
nicas e que tem tudo quanto mister para capacit-lo a voar. Tambm
preciso crer que o piloto tem o treinamento necessrio para fazer o avio
levantar vo, pousando no destino certo. Todos os dias precisamos exer-
cer a nossa f natural de muitas maneiras, como quando comemos ali-
mentos preparados por outras pessoas, quando atravessamos uma esqui-
na de trnsito intenso, quando ligamos interruptor de uma lmpada, e em
todas as nossas relaes com outras pessoas, dependemos de certas cren-
as baseadas em experincias passadas, que mostram que isto ou aquilo
digno de nossa confiana. Nesse sentido, uma pessoa pode ter uma cren-
a intelectual ou f de que Deus existe, mesmo sem desfrutar de relacio-
namento pessoal com Ele.
2. A f salvadora. Essa f derramada em nossos coraes mediante
a Palavra de Deus, ungida pelo Esprito Santo: Porque pela graa sois
salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de
obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8,9). Essa a f que Deus des-
perta em nossos coraes quando ouvimos a mensagem do evangelho.
Nossa parte consiste em agir de conformidade com essa f, confessando
os nossos pecados e aceitando o dom da salvao de Deus. Quando o
carcereiro perguntou ao apstolo Paulo: Senhores, que devo fazer para
que seja salvo? a resposta de Paulo foi: Cr no Senhor Jesus e sers
salvo... (At 16.30,31).
3. A f viva. Depois que aceitamos a Cristo, ento temos uma f que
firme e inabalvel confiana em Deus; uma f perseverante. Essa f faz-
nos confiar em Deus, no importa o que acontea, porquanto estamos
seguros em Cristo. A f viva impede que sejamos vencidos pelas nossas
tribulaes. Essa a f expressa por Paulo, em 2 Corntios 4.13: Tendo,
porm, o mesmo esprito da f, como est escrito: Eu cri; por isso, que
falei.

4. O dom da f. Essa f consiste em um dom sobrenatural do Esprito


Santo, concedido Igreja conforme a Sua vontade: ... a outro, no mesmo
Esprito, a f... (1 Co 12.9). Essa f exercida na Igreja mediante mila-
gres, curas e outras manifestaes do Esprito de Deus. Essa a f de
Deus operando atravs do homem.

167
O CARTER CRISTO

5. O fruto da f (fidelidade). Diferente do dom da f, a f como fruto do


Esprito cresce dentro de ns (veja 2 Corntios 10.15; 2 Tessalonicenses
1.3). Jesus mencionou essa f em Marcos 11.22: Tende f em Deus.
Literalmente, essas palavras significam: Tendo a f que vem de Deus.
Essa f revela-se mediante a qualidade ou atitude de confiabilidade.
6. A f como crena. Aquilo em que se cr, isto , o contedo de nossa
crena, tambm chamado de f, conforme se v em Atos 6.7: Crescia
a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos disc-
pulos; tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f. Em outras pala-
vras, aqueles sacerdotes aceitaram a doutrina crist; foram conquistados
pelo poder das verdades de Cristo. Essa doutrina, essas verdades, torna-
ram-se sua f.
1 Associe as seis expresses ( direita), com as definies de cada apro-
priada expresso ( esquerda):
.... a Dom do Esprito Santo Igre- 1) F natural
ja, que consiste em manifes- 2) F salvadora
taes sobrenaturais. 3) F viva
.... b F que exercida quando a 4) Dom da f
pessoa senta em uma cadeira. 5) Fruto da f
.... c O contedo daquilo em que 6) F como crena
acredito.
.... d Uma f crescente, produzida
pelo Esprito Santo e que re-
sulta na fidelidade.
.... e Confiana constante em Deus,
em todas as circunstncias.
.... f F que resulta na confisso de
pecado e na aceitao de Je-
sus Cristo.

A Fidelidade Definida
Objetivo 2. Identificar afirmaes que mostram o significado das pala-
vras f e fiel na Bblia.

grandemente esclarecedor o estudo da palavra fiel, no texto do An-


tigo Testamento. A raiz dessa palavra aman, conforme se v em Nme-

168
FIDELIDADE: FRUTO DA F

ros 12.7, e pode significar constuir, apoiar, firmar, alicerar firme-


mente, confiar, ser fiel, ter certeza de alguma coisa.

2 Leia Nmeros 12.7. Quais dessas definies voc acha que se ajusta
descrio de Moiss como servo fiel?
......................................................................................................................

De aman que vem a palavra hebraica emun, f, usada em


Deuteronmio 32.20 no sentido negativo, em relao aos israelitas infiis.
Da tambm vem a palavra hebraica omenah, confiana, que encontra-
mos em xodo 18.21, sobre a nomeao de homens dignos de confiana.
A palavra amm tambm deriva-se de aman, conforme vemos em Nme-
ros 5.22. Portanto, desses exemplos podemos deduzir que a idia princi-
pal em torno do conceito de fidelidade, no Antigo Testamento, est rela-
cionada confiana, firmeza e certeza.

No Novo Testamento, a palavra grega pistis traduzida em portugus


pela palavra f. Sua idia central a de total persuaso ou convico
com base em algo que se ouviu dizer, conforme vemos em Romanos 10.17:
E assim, a f vem pela pregao, e a pregao pela palavra de Cristo.
No trecho de Mateus 23.23, o termo grego pistis est relacionado con-
fiana ou fidelidade.

interessante observar que Jesus afirmou com nfase que Ele a


verdade, e que nEle devemos confiar ao usar a expresso dupla Amm,
amm por nada menos de vinte e cinco vezes no evangelho de Joo. As
Bblias em portugus traduzem essas expresses de Jesus, Amm, amm,
por em verdade, em verdade. A primeira dessas expresses de Jesus
est em Joo 1.51.

A palavra f aparece bem poucas vezes no Antigo Testamento, embo-


ra estivesse bem presente na vida dos santos daquele tempo. O trecho de
Hebreus 11.2 diz que foi ... pela f... que ... os antigos obtiveram bom
testemunho. Esse captulo da Epstola aos Hebreus ocupa-se em descre-
ver com detalhes a f de muitos santos do Antigo Testamento. Eles foram
salvos mediante a f, da mesma maneira que outra pessoa pode ser salva
hoje hoje em dia. Contudo, foram salvos mediante a f no vindouro Cor-
deiro de Deus, ao passo que ns temos sido salvos pela f no mesmo

169
O CARTER CRISTO

Cordeiro que j foi morto. Eles viviam sombra de Sua vinda futura e ns
vivemos na realidade dessa vinda (veja Colossenses 2.17). A nica dife-
rena, pois, que, na sombra a realidade nem sempre vista, mas ela est
l, est presente!

Para exemplificar, o livro de Ester a admirvel narrativa do livra-


mento sobrenatural, pela mo de Deus, do povo de Israel, embora o nome
de Deus no seja ali mencionado uma nica vez. Sua sombra estava ali,
embora Ele mesmo no seja mencionado. Aqui temos uma verdade
consoladora mesmo quando no vemos Deus presente no curso particu-
lar de certos eventos, sabemos que Ele est ali, pronto para ajudar-nos.
Promete-nos o trecho de Salmos 121.5: O Senhor quem te guarda; o
Senhor a tua sombra tua direita. A palavra f mencionada somente
duas vezes no Antigo Testamento: em Deuteronmio 32.20 e em
Habacuque 2.4. Porm, a sombra da f pode ser vista por todos os livros
do Antigo Testamento. Isso confirmado no captulo onze da Epstola
aos Hebreus. Esse captulo tambm indica, com clareza, que a fidelidade
o verdadeiro sentido da f como fruto do Esprito.

J dissemos que a palavra grega pistis traduzida tanto por f, como


por fidelidade, em diferentes verses das Escrituras. A razo disso que
em nosso relacionamento com Jesus Cristo h dois aspectos a serem con-
siderados em nossa f. A f a ntima relao entre o nosso esprito e o
nosso Mestre, Jesus Cristo. Em primeiro lugar ela consiste em nossa con-
fiana nEle, de que Ele nos salvou completamente (ver Joo 1.12 e Hebreus
7.25). Em segundo lugar, a f em Cristo resulta na total entrega da pessoa
salva ao seu Salvador. O primeiro desses aspectos da f vincula-nos a
Jesus como nosso Salvador; e o segundo liga-nos a Ele da nossa total
lealdade: ... aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm an-
dar assim como ele andou (1 Jo 2.6). Por conseguinte, os dois usos prin-
cipais da palavra grega pistis referem-se ao ato da f e nossa fidelidade
ao Senhor.

No grego secular, a palavra grega pistis era comumente empregada


para indicar confiabilidade, uma caracterstica da pessoa em quem po-
demos confiar. Confiabilidade um termo que significa apenas digno
de confiana, referindo-se a algum em quem podemos confiar total-
mente. Essa confiabilidade tem o sentido de fidelidade ante padres de

170
FIDELIDADE: FRUTO DA F

verdade e de fidelidade no trato com outras pessoas. A pessoa digna de


confiana aquela em quem sempre podemos confiar que far o que
direito e que cumprir a sua palavra. Assim, a fidelidade como fruto do
Esprito envolve as idias bsicas de integridade, fidelidade, lealdade,
honestidade e sinceridade.

3 Com base nos exemplos dados acima, escreva o sentido de cada uma
das palavras abaixo:

a pistis: ...................................................................................................
b omenah: ...................................................................................................
c emun: ...................................................................................................
d amm: ...................................................................................................
e confiabilidade: ........................................................................................
f digno de confiana: ................................................................................

4 Quais das declaraes abaixo mostram o significado das palavras f e


fiel na Bblia? Faa um crculo em torno da letra que precede as declara-
es VERDADEIRAS:

a A confiabilidade e ser digno de confiana tm sentido similares, sen-


do caractersticas de pessoas leais, em quem podemos confiar.
b As palavras aman, omenah e amm, no Antigo Testamento, referem-
se confiana, firmeza e certeza.
c Quando vinculamos a palavra f a alguma sombra do Antigo Testa-
mento, isso quer dizer que ela ali mencionada muitas e muitas ve-
zes.
d Ao usar inmeras vezes a expresso Amm, amm, no evangelho
de Joo (traduzida em verdade, em verdade em nossas Bblias),
Jesus estava salientando a Sua veracidade e que Ele digno de nossa
confiana.
e O termo pistis usado somente em referncia f salvadora, nas p-
ginas do Novo Testamento.
f A fidelidade como fruto do Esprito inclui a fidelidade aos pa-
dres da verdade e a dependncia em nosso relacionamento com
outras pessoas.

171
O CARTER CRISTO

AFIDELIDADE DESCRITA

A Fidelidade de Deus

Objetivo 3. Analisar versculos bblicos e descrever por escrito aspectos


da fidelidade de Deus.

A fidelidade um atributo da Santa Trindade, Deus Pai fiel: Sabers,


pois, que o Senhor, teu Deus, Deus, o Deus fiel, que guarda a aliana e a
misericrdia at mil geraes aos que o amam e cumprem os seus mandamen-
tos (Dt 7.9; veja tambm 1 Corntios 10.13). Nosso bendito Senhor Jesus
designado de Fiel e Verdadeiro, em Apocalipse 19.11. Ele o Autor e o
Aperfeioador da nossa f, conforme diz Hebreus 12.2. A fidelidade um
atributo do Esprito Santo: Mas o fruto do Esprito ... fidelidade... (Gl 5.22).

Em muitas passagens, a Bblia d testemunho da fidelidade de Deus.


Consideremos alguns desses testemunhos:

1. Deus reveste-se de fidelidade. A justia ser o cinto dos seus lom-


bos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins (Is 11.5). Isto nos mostra que a
fidelidade faz parte do prprio ser divino.

2. Deus fiel no cumprimento de Suas promessas. Guardemos firme


a confisso da esperana, sem vacilar, pois quem fez a promessa fiel
(Hb 10.23). A Palavra de Deus est repleta de promessas e essas promes-
sas so nossas. Pedro ensina que, mediante Sua glria e virtude nos tm
sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas (2 Pe 1.4). Se
Deus te fez uma promessa, ento voc pode reivindic-la, mediante a f e
a orao, porquanto o Senhor fiel.

3. Deus tambm fiel em perdoar. Encontramos em 1 Joo 1.9 esta


palavra segura de promessa: Se confessarmos os nossos pecados, ele
fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
O perdo do Senhor no depende daquilo que sentimos, mas de nossa f
de que Ele nos perdoar como prometeu.

4. Deus fiel quando nos chama. A chamada primria de Deus para


ns para a salvao; em seguida, Ele chama-nos para que O sirvamos,

172
FIDELIDADE: FRUTO DA F

conforme Ele chamou a Pedro, beira do mar da Galilia. Ele conclama os


desviados para que retornem a Ele (veja Jeremias 3.12,22). Ele chama-nos
a fim de revelar o Seu plano e a Sua vontade para conosco, conforme Ele
fez com Samuel (1 Sm 3.10,11). Ele chama-nos para nos separar e santificar
(veja 1 Corntios 1.2). Um dia Ele haver de chamar-nos para irmos ao Seu
encontro nos ares, de acordo com a Sua promessa (veja 1 Tessalonicen-
ses 4.13-17). Tambm encontramos a seguinte promessa em 1 Tessaloni-
censes 5.24: Fiel o que vos chama, o qual tambm o far. Ele te chamou
para fazeres um trabalho especial para Ele? Podes confiar na fidelidade
divina de que Ele far aquilo que prometeu. Bem poderamos dizer junta-
mente com o profeta: As misericrdias do Senhor so a causa de no
sermos consumidos, porque as suas misericrdias no tm fim; renovam-
se cada manh. Grande a tua fidelidade (Lm 3.22,23).
5 Qual versculo bblico mencionado revela-nos que a fidelidade uma
caracterstica da natureza de Deus?
......................................................................................................................

6 Em Glatas 6.7,8 so revelados dois aspectos da fidelidade de Deus,


quanto a Ele cumprir Suas promessas. Quais so esses aspectos?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

7 Quais so os dois requisitos para que algum receba o perdo divino?


......................................................................................................................

8 Que garantia temos de que Deus nos ajudar a fazer tudo quanto Ele
nos tem chamado para fazer?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

9 Complete esta declarao, resumindo os aspectos da fidelidade de Deus


mencionados nesta lio: Deus fiel.
......................................................................................................................
......................................................................................................................

173
O CARTER CRISTO

Princpios de Fidelidade

Objetivo 4. Associar os termos identificadores com os princpios de fi-


delidade.

Lemos no trecho de Romanos 5.1,2: Justificados, pois, mediante a


f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por inter-
mdio de quem obtivemos igualmente acesso, pela f, a esta graa na
qual estamos firmes... Isso posto, a f o fundamento da fidelidade e
das outras virtudes que fazem parte do fruto do Esprito. A nova vida que
temos em Cristo deve caracterizar-se pela fidelidade e pela sinceridade
em contraste com a antiga vida pecaminosa. Vamos estudar agora alguns
importantes princpios da fidelidade. Esses princpios devem moldar o
estilo de vida do crente, atingindo todos os seus relacionamentos.

1. A fidelidade e o amor. Diz o trecho de Glatas 5.6: Porque, em


Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso tm valor algum,
mas a f que atua pelo amor. A f como alicerce requer o amor para que
se expresse e opere. Da mesma maneira que marido e mulher provam seu
amor mtuo por sua fidelidade um ao outro, assim tambm provamos
nosso amor a Deus mediante a nossa fidelidade Sua Palavra e Sua
vontade.

2. A fidelidade e o sofrimento. A fidelidade inclui o sofrer por Cristo


e com Cristo. Quanto a isso, a fidelidade est intimamente relacionada
persistncia ou resistncia, que j estudamos em lio anterior. A Epsto-
la aos Hebreus foi escrita numa poca em que os cristos estavam sob
feroz perseguio. Num ambiente assim que a nossa f realmente
provada. Em Hebreus 6.12, os elementos da fidelidade e da resistncia
no sofrimento so destacados: ... para que no vos torneis indolentes,
mas imitadores daqueles que, pela f e pela longanimidade, herdam as
promessas. A fidelidade fruto do Esprito, sendo capaz de resistir fir-
me sob quaisquer circunstncias.

3. A fidelidade e os nossos votos. A fidelidade como fruto do Es-


prito muito tem a ver com a moral e a tica crist. Esse bendito fruto
faz com que o padro cristo caracterize-se pela responsabilidade nas
aes e nas palavras. J houve tempo em que a palavra de um homem

174
FIDELIDADE: FRUTO DA F

tinha grande valor; quando um aperto de mo valia tanto quanto um


contrato escrito. Infelizmente isso no acontede muitas vezes, em nos-
sos dias. Porm, o homem que anda na presena de Deus precisa ser
diferente, pois nele manifesta-se o fruto do Esprito, que tambm en-
volve a lealdade, a honestidade e a sinceridade. O Esprito Santo con-
fere Seu poder ao crente para que ele seja fiel palavra empenhada
algum que cumpre os seus votos. Diz Eclesiastes 5.5: Melhor que
no votes do que votes e no cumpras. Ningum obrigado a fazer
votos ou promessas; mas, se voc fizer algum voto e deixar de cum-
pri-lo ento estar deixando de manifestar o fruto do Esprito. O ho-
mem de Deus, no Salmo 15.4, algum que paga as suas dvidas,
cumpre a palavra dada e mantm a sua honra pessoal. Um crente as-
sim vale mais do que vinte outros que falam muito, mas cuja palavra
no digna de confiana. Estes ltimos no tm em si o fruto do Esp-
rito.

4. A fidelidade e a lealdade. A fidelidade como fruto do Esprito faz-


nos leais a Deus, leais a nossos companheiros, amigos, cooperadores,
empregados e patres. O homem leal defender o que certo mesmo
quando lhe for mais fcil permanecer calado. Ser leal, no importa se
est sendo observado ou no. Esse princpio ilustrado em Mateus 25.14-
30. Os servos que foram fiis e fizeram conforme foram ensinados, mes-
mo durante a ausncia de seu senhor, foram elogiados e recompensados
por ele. Mas o servo infiel foi punido.

5. A fidelidade e a coerncia. Muitas pessoas so culpadas de iniciar


um projeto mas nunca termin-los. Quantas coisas voc comeou, mas
nunca terminou? Voc d incio a hbitos cristos como as devoes do-
msticas, as devoes particulares, o estudo bblico ou o pagamento de
seus dzimos, mas deixa de fazer tudo isso. A tomada de muitas resolu-
es e depois deix-las de lado uma forma de infidelidade. E certamen-
te uma falta de coerncia de responsabilidade. O crente fiel tambm
um crente coerente. Ele procura ser fiel na freqncia aos cultos, no cum-
primento de suas promessas, na realizao daquilo que resolveu fazer.
Paulo exortou a Timteo da seguinte maneira: prega a palavra, insta,
quer seja oportuno, quer no (2 Tm 4.2). Isso subentende a coerncia na
execuo dos deveres que nos foram entregues por Deus.

175
O CARTER CRISTO

6. A fidelidade na mordomia. Um mordomo algum que gerencia os


negcios ou as propriedades de outrem. Somos mordomos de Deus e Ele
encarregou-nos de fazer o Seu trabalho de acordo com a Sua expressa
vontade. Estamos aqui para servi-lo. A fidelidade como fruto do Esprito
de suma importncia no ministrio do evangelho. Isso pode ser visto
nas palavras de Paulo ao jovem ministro Timteo: Guarda o bom dep-
sito, mediante o Esprito Santo que habita em ns (2 Tm 1.14) No que
consiste o bom depsito que nos foi confiado por sermos mordomos de
Deus? Em primeiro lugar, faz parte de nossa responsabilidade comparti-
lhar com outros o tesouro de Deus, o evangelho de Jesus Cristo. Jesus
indagou: Quem , pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor
confiar os seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo? (Lc
12.42). Temos o dever de sermos fiis Palavra de Deus ao ensin-la,
evitando qualquer distoro. Escreveu o apstolo aos gentios: No
ultrapasseis o que est escrito... (1 Co 4.6). Paulo tinha tanta certeza de
que o seu ensino era conforme a Palavra de Deus, que disse: E o que de
minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite
a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros (2 Tm 2.2). E
novamente em 1 Corntios 4.2, escreveu esse apstolo: Ora, alm disso,
o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja encontrado
fiel.

Somos chamados para sermos vigias, para avisarmos os homens des-


te mundo acerca da destruio vindoura que est para cair sobre o peca-
dor impenitente. Ezequiel 3.18 passagem que assim nos adverte: Quando
eu disser ao perverso: Certamente, morrers, e tu no o avisares e nada
disseres para o advertir do seu mau caminho, para lhe salvar a vida, esse
perverso morrer na sua iniqidade, mas o seu sangue da tua mo o re-
quererei. Estamos vivendo numa poca em que os homens buscam pra-
zeres, vantagens pessoais e so muito egostas. O mordomo cristo deve
ser fiel, pondo os interesses de seu Senhor acima dos seus prprios, e
trabalhando a fim de colher uma boa ceifa espiritual de almas para o
reino de Deus.

A fidelidade na mordomia inclui o fato de darmos do nosso tempo,


dos nossos talentos e de nossos bens ao Senhor, sabendo que tudo Lhe
pertence, e que somos seus administradores. Precisamos ser fiis ao
cuidar dos bens de nosso Senhor, porquanto est escrito: Se no vos

176
FIDELIDADE: FRUTO DA F

tornastes fiis na aplicao do alheio, quem vos dar o que vosso?


(Lc 16.12).

O captulo vinte e cinco de Mateus contm duas mui importantes pa-


rbolas de Jesus acerca de Seus mordomos. Essas parbolas enfatizam
duas caractersticas que o Senhor quer encontrar em Seu povo, quando
Ele voltar: um perfeito relacionamento com Ele e a fidelidade a Ele.

10 Leia Mateus 25.14-28. Quais das declaraes abaixo constitui uma


lio espiritual a ser aprendida atravs dessa parbola?
a) melhor retermos o que Deus nos deu, do que arriscar-nos a perder
tudo, compartilhando com os outros o que recebemos.
b) O reino de Deus est preparado para aqueles que tm muitos talentos
para investir para Deus.
c) Deus nos considera responsveis pela maneira como investimos aqui-
lo que Ele nos confiou, no importando se muito ou pouco.

11 Associe cada termo direita com os princpios de fidelidade que lhes


correspondem, esquerda:
.... a Visto que somos administradores de 1) Amor
Deus, damos nosso tempo, talentos e 2) Sofrimento
bens ao Senhor. 3) Votos
.... b Cumpriremos as nossas promessas e 4) Lealdade
nos mostraremos dignos de confiana. 5) Coerncia
.... c Exige pacincia e perseverana da parte 6) Mordomia
dos santos.
.... d Envolve compartilhar o tesouro de
Deus, o evangelho de Cristo, com ou-
tras pessoas.
.... e requerido para a expresso e a ope-
rao da fidelidade.
.... f Se eu comear algum trabalho para o
Senhor, haverei de termin-lo.
.... g No deixarei de manter bons hbitos,
como por exemplo, o culto domstico.
.... h Tendo Deus como meu modelo, ajuda-
rei outras pessoas naquilo que for di-
reito.

177
O CARTER CRISTO

A FIDELIDADE ILUSTRADA

Exemplos Bblicos

Objetivo 5. Escrever declaraes sobre a fidelidade, baseado no que for


aprendido, dos exemplos deixados pelos homens fiis da B-
blia.

Jos foi um lder notvel e um fiel servo de Deus. Preferiu ir para o


crcere do que ser infiel para com o seu Senhor. O registro de sua grande
fidelidade encontra-se em Gnesis 37-48.

Josu foi escolhido para conduzir os israelitas Terra Prometida,


porquanto era homem fiel e digno de confiana. Um dos exemplos de sua
fidelidade encontra-se no nono captulo do livro de Josu, quando ele
manteve a sua palavra, recusando-se a executar os gibeonitas.

Moiss realizou maravilhas na presena de Fara e, no entanto, Deus


at quis tirar-lhe a vida, por ter deixado de ser obediente naquilo que lhe
parecia ser uma coisa insignificante: deixara de circuncidar seu filho (veja
xodo 4.24). E assim ele aprendeu que a fidelidade inclui a total obedi-
ncia. Dali por diante, Moiss foi certamente obediente, pois Hebreus
3.5 diz-nos que: ... Moiss era fiel, em toda a casa de Deus, como servo,
para testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas. A obedincia
de Moiss envolveu trs atitudes: 1) Ele recusou-se a ser conhecido como
filho da filha de Fara (veja Hebreus 11.24). Em outras palavras, ele
preferiu seguir pelo caminho de Deus, ao invs de desfrutar dos privilgios
da realeza. 2) Ele preferiu ser maltratado em companhia do povo de Deus.
A fidelidade na obedincia comprovada quando temos de tomar deci-
ses que, humanamente falando, nos so prejudiciais. 3) Ele deixou o
Egito, sem temer a ira do rei. Algumas vezes, a obedincia requer do
crente que deixe alguma coisa para trs. Moiss fez tudo isso porque era
um fiel servo do Senhor.

Davi foi homem dotado de grande f. inspirador considerar como


Davi confiava em Deus; como confiava na fidelidade do Senhor; nas Suas
promessas. Quando Davi foi coroado rei de todo o povo de Israel, Deus

178
FIDELIDADE: FRUTO DA F

prometeu-lhe que sua casa e seu reino perdurariam para sempre. Imediata-
mente Davi ficou perante ele (o Senhor)... (2 Sm 7.16,18). Certamente foi
um tempo de grande refrigrio espiritual para Davi, porquanto logo que
ele saiu daquele recinto sagrado obteve uma notvel vitria sobre os
filiseus.

A promessa de Deus a Davi cumpriu-se e o trono ficou pertencendo


para sempre sua casa ou sua famlia. Quando o anjo Gabriel predisse o
nascimento de Jesus, declarou: Este ser grande e ser chamado Filho
do Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele reina-
r para sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim (Lc
1.32,33). O nascimento de Jesus cumpriu a fiel promessa feita pelo Se-
nhor Deus a Davi.

Os heris de Davi. Davi foi tremendamente ajudado em suas batalhas


por trinta e sete homens corajosos e leais que o apoiaram e combateram
lado a lado com ele (veja 2 Samuel 23.8-39). Davi no se esqueceu quan-
do foi coroado rei sobre todo o povo de Israel. Do mesmo modo, o Se-
nhor Jesus o Filho maior de Davi no se esquecer dos que Lhe per-
tencem aqui no mundo; que Lhe so fiis e que combatem o bom comba-
te da f como testemunha de Cristo.

Daniel foi fiel a Deus, arriscando a sua prpria vida. Continuou fiel-
mente a observar o seu perodo de orao diria, obedecendo a Deus em
tudo quanto fazia, mesmo diante da mais amarga oposio. Seus inimi-
gos procuraram encontrar nele alguma falha, mas nada encontraram de
que pudessem acus-lo. Daniel mostrou-se fiel a Deus e sua nao,
mesmo ao ser levado cativo para um pas estrangeiro. Deus honrou a sua
fidelidade, livrando-o e honrando-o. A sua histria encontra-se no livro
de Daniel.

O rei Jos tinha tesoureiros to honestos que no lhes era exigido


prestarem contas de seus gastos (veja 2 Reis 12.15). Noutra ocasio, no
foi exigido dos capatazes do rei Josias prestao de contas dos pagamen-
tos que faziam aos operrios, pois eram dignos de confiana (veja 2 Rs
22.7). Temos a portanto dois grandes exemplos de fidelidade a patres
em todos os nveis, por parte de pessoas responsveis e cuidadosas no
manuseio de dinheiro pblico.

179
O CARTER CRISTO

Os apstolos do Novo Testamento. Antes de haver sido selado com o


Esprito Santo, Pedro negou a Seu Senhor diante de uma simples criada
(veja Lucas 22.54-60). Porm depois que foi batizado no Esprito Santo
confessou a sua f de maneira corajosa por onde quer que fosse at
mesmo diante das autoridades principais de Jerusalm (veja Atos 4.18-
20).
Quando voc ler o livro de Atos ou qualquer das epstolas do Novo
Testamento, descobrir muitos exemplos da fidelidade dos apstolos na
pregao do evangelho. Mesmo perseguidos, continuaram sendo fiis. O
escritor da Epstola aos Hebreus fez uma impressionante declarao de
f dos homens da Bblia, no captulo onze dessa epstola, chamando-o o
captulo da f. Ele lembrou aos cristos judeus sobre a grande fidelidade
dos antigos santos, muitos dos quais foram severamente perseguidos, ou
at mesmo martirizados por causa de sua f. Sumariou tudo na seguinte
exortao:

Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nu-


vem de testemunhas, desembaraando-nos de todo peso e do pecado que
tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos
est proposta (Hb 12.1).

12 Cite uma lio que podemos aprender mediante o exemplo dos san-
tos fiis alistados abaixo:

a Jos .....................................................................................................
b Josu .....................................................................................................
c Moiss .....................................................................................................
d Davi .....................................................................................................
e Os heris de Davi .................................................................................
f Daniel ......................................................................................................
g Os empregados dos reis Jos e Josias .................................................
............................................................................................................
h Os apstolos do Novo Testamento .........................................................
............................................................................................................

180
FIDELIDADE: FRUTO DA F

Aplicaes Pessoais
Objetivo 6. Dizer algumas das maneiras pelas quais podemos mostrar
fidelidade a Deus, a outras pessoas e a ns mesmos, bem
como alguns dos galardes dos fiis.
A fidelidade, como fruto bendito do Esprito Santo, reveste-se de
importncia vital para o crente em seu relacionamento com Deus, com
o prximo e consigo mesmo. Assim como a f a base de nossa crena
e de nossa total comunho com Jesus Cristo, tambm a fidelidade a
virtude que nos faz dignos de confiana, fazendo um crente uma pessoa
em quem as demais possam confiar. Deus busca pessoas fiis que an-
dem com Ele e que O sirvam. Os meus olhos procuraro os fiis da
terra, para que habitem comigo; o que anda em reto caminho, esse me
servir (Sl 101.6).
Fidelidade a Deus. No captulo trinta e dois de Deuteronmio, Moiss
em suas palavras de despedida, antes de morrer, advertiu o povo de Israel
acerca dos trgicos passos que eles tinham dado contra o Senhor. O lti-
mo desses passos fora a infidelidade (v. 20). Eis a palavra do Senhor ao
profeta Jeremias, muitos sculos depois:
Dai voltas s ruas de Jerusalm; vede agora, procurai saber, buscai
pelas suas praas a ver se achais algum, se h um homem que pratique a

181
O CARTER CRISTO

justia ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei a ela... Porque perfidamen-


te se houveram contra mim, a casa de Israel e a casa de Jud, diz o Senhor
(Jr 5.1,11).
Por causa do seu pecado de infidelidade, os israelitas foram final-
mente levados para o cativeiro. Porm, -nos garantido em Provrbios
28.20 que: O homem fiel ser cumulado de bnos... Uma completa
confiana em Deus que influi respeito, obedincia e submisso, a nossa
primeira linha de defesa contra a infidelidade. Precisamos primeiro ser
fiis a Deus para ento mostrarmos fidelidade nos relacionamentos pes-
soais.

Poderamos indagar de ns mesmos: a minha fidelidade a Deus to


boa quanto a Sua fidelidade para comigo? Estou revestido de fidelidade?
Cumpro as promessas que fao a Deus? Mostro-me fiel na expresso de
meu amor por Ele e no cumprimento dos meus votos e compromissos?
Sofro voluntria e pacientemente por amor ao evangelho? Sou um
mordomo leal e coerente diante do Senhor? Deus pode confiar em mim,
no que tange ao tesouro que Ele deixou em minhas mos? Essas so im-
portantes perguntas, que deveriam motivar-nos a uma fidelidade ainda
maior para com Deus.

Fidelidade para com outras pessoas. O fruto da fidelidade produzido


em ns pelo Esprito Santo, deveria afetar o nosso relacionamento com
todos os que nos cercam. Deveramos ser vistos como pessoas inteira-
mente dignas de confiana: quando falamos, quando agimos... conduzin-
do-nos de uma maneira que inspire confiana. O crente fiel deve manter
a sua palavra, ser coerente em sua vida crist e desenvolver hbitos agra-
dveis a Deus. Tal crente mostrar-se- fiel em seu lar, amando a seus
familiares e trabalhando para o bem deles. Tambm mostrar-se- coeren-
te na educao de seus filhos. Ser um vizinho bom e honrado, como
tambm bom empregado ou bom patro. Ser fiel no atendimento s reu-
nies de adorao ao Senhhor e dar cobertura financeira ao pastor. Ha-
ver de ministrar s necessidades alheias, seguindo o exemplo dado por
Jesus. O corpo de Cristo ser fortalecido e encorajado por causa de sua
fidelidade, em tudo quanto ele fizer.

Fidelidade para conosco mesmos. Certa moa crente estava seguin-


do para ser missionria na Amrica Central. Em uma entrevista pelo r-

182
FIDELIDADE: FRUTO DA F

dio, foi-lhe indagado o que ela faria ali. Sua resposta foi: Serei o que
digo que sou. Em outras palavras, ela no queria fingir ser uma fiel
mordoma de Jesus Cristo. Quantos de ns somos aquilo que dizemos que
somos? Uma pessoa fiel a si mesma no usa de duplicidade. Diz Davi em
Salmos 119.113: Aborreo a duplicidade, porm amo a tua lei. E o
trecho de Tiago 1.8 ensina que o homem de mente dplice inconstante
em todos os seus caminhos. Paulo recomendava que os diconos fossem
homens sinceros (veja 1 Timteo 3.8). A palavra grega que significa sem
sinceridade tem o sentido de lngua dupla. O significado semelhante
ao que vulgarmente chamamos de pessoa de duas caras. Tais indivduos
dizem coisas diferentes, dependendo de quem as est ouvindo. Deus
quer que sejamos o que dizemos que somos, no mostrando duplicidade
quanto nossa devoo a Ele.

Recompensas pela fidelidade. Conta-se a histria de um engenheiro


que contratou um capataz para a construo que estava fazendo. Esse
engenheiro era conhecido como homem que construa casas da melhor
qualidade, usando sempre os melhores materiais. Durante certo nmero
de anos, aquele engenheiro e o seu capataz trabalharam em parceria, pro-
duzindo muitas casas e da melhor qualidade.

Finalmente, o engenheiro resolveu que era chegado o tempo de


deixar toda a responsabilidade para o seu capataz. E determinou que
ele construsse uma casa por certa quantia em dinheiro. Como era de
se esperar, tal casa deveria ser construda com o melhor material dis-
ponvel. Dessa vez o capataz pensou que se usasse material de quali-
dade inferior, a casa ainda assim teria o mesmo aspecto e ningum
notaria a diferena. Assim fazendo sobraria uma boa soma em di-
nheiro para ele.

Terminada a casa, o capataz convidou orgulhosamente o engenheiro


para inspecion-la. Era uma bela residncia; mas somente o capataz sa-
bia que no havia sido construda com material de primeira. Porm, foi
um choque para ele, quando o engenheiro disse-lhe que a casa era um
presente por seus muitos anos de servio. E, em seu prprio corao, o
capataz pensou: Se eu soubesse que a casa seria minha, eu teria empre-
gado nela o melhor material de construo. Mas, agora tarde demais e
terei de viver naquilo que constru.

183
O CARTER CRISTO

Lembremo-nos de que o homem fiel ser cumulado de bnos (Pv


28.20). Aquele em cuja vida tiver aparecido o fruto da fidelidade, um dia
ouvir o Senhor dizer-lhe: Muito bem, servo bom e fiel... (Mt 25.21).
Porm, o servo infiel ser lanado fora, nas trevas. E ali haver choro e
ranger de dentes. Veja Mateus 25.30.

J quase no fim de sua exposio sobre a vida no Esprito, o apstolo


Paulo deu o seguinte conselho aos crentes da Galcia: No vos enganeis:
de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm
ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher
corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida
eterna (Gl 6.7,8). As recompensas da fidelidade dos fiis ser a aprova-
o do Senhor e a vida eterna!

13 Em seu caderno de estudo, escreva algumas maneiras pelas quais voc


pode mostrar fidelidade a Deus, a outras pessoas e a voc mesmo. Reca-
pitule esta parte da lio e mencione reas da vida em que voc precisa
ser mais fiel. Pea que o Esprito Santo produza em sua vida de maneira
abundante, o fruto da fidelidade.

14 Quais so algumas das recompensas pela fidelidade?


......................................................................................................................
......................................................................................................................

15 Quais so algumas das recompensas dadas pela infidelidade?


......................................................................................................................
......................................................................................................................

184
FIDELIDADE: FRUTO DA F

autoteste

ESCOLHA MLTIPLA. Escolha a melhor resposta para cada questo:

1 Um princpio que envolve a fidelidade e o amor que


a) o amor mais importante do que a felicidade.
b) o amor comprovado pela fidelidade.
c) a fidelidade mais importante do que o amor.
d) tanto um como o outro podem operar sozinhos.

2 Um exemplo de f natural :
a) aceitar a Cristo como Salvador.
b) orar para que algum seja curado.
c) dirigir um nibus.
d) ter certas crenas religiosas.

3 A prova da fidelidade em meio ao sofrimento :


a) a perseverana.
b) o temor.
c) a resistncia.
d) no sentir qualquer dor.

4 O que deve ser evitado?


a) Fazer um voto.
b) Fazer um voto e cumpri-lo.
c) Fazer um voto e no cumpri-lo.

5 A confiana firme e inabalvel em Deus, que experimentamos depois


de sermos salvos, chama-se:
a) dom da f.
b) f viva.
c) fruto da f.

6 Coerncia significa:
a) ser leal.
b) dar a Deus os nossos dzimos.
c) falar a verdade.
d) continuar aquilo que comeamos.

185
O CARTER CRISTO

7 Qual destas palavras usada no Novo Testamento para significar tan-


to crena como fidelidade?
a) Omenah.
b) Amm.
c) Emun.
d) Pistis.

8 Um mordomo algum que


a) exerce o dom da f.
b) administra a propriedade de outrem.
c) suporta perseguies sem queixar-se.
d) firma um contrato apenas com um aperto de mo.

9 Todos teremos de prestar contas de acordo com


a) o modo como investirmos naquilo que Deus nos deu.
b) o que damos a Deus.
c) o quanto damos a Deus em comparao com o que outros do.

10 Qual o resultado da infidelidade?


a) Menor nmero de bnos.
b) Perseguio por parte dos incrdulos.
c) Ser lanado nas trevas exteriores (Inferno).
d) A vida eterna.

11 Qual destes homens deu o melhor exemplo de coerente fidelida-


de?
a) Moiss.
b) Daniel.
c) Pedro.

12 A fidelidade para conosco mesmos, significa:


a) colocar nossas necessidades acima das necessidades alheias.
b) fingir ser fiel como um exemplo para outras pessoas.
c) sendo de nimo duplo quando necessrio para proteger a si mesmo.
d) sermos aquilo que dizemos que somos.

186
FIDELIDADE: FRUTO DA F

13 Qual destes abrange o ato de compartilhar o tesouro de Deus, o evan-


gelho de Cristo, com outras pessoas?
a) O arrependimento.
b) A sinceridade.
c) A mordomia.
d) A f salvadora.

14 Quais destas caractersticas esto presentes na sua vida, produzidas


pelo Esprito Santo?
a) A f salvadora.
b) O fruto de f.
c) A f natural.
d) O dom de f.

respostas s perguntas do estudo

8 A sua promessa, em 1 Tessalonicenses 5.24: Fiel o que vos chama,


o qual tambm o far.

1 a 4) Dom da f
b 1) F natural
c 6) F como crena
d 5) Fruto da f
e 3) F viva
f 2) F salvadora.

9 (Em qualquer ordem): guardar Suas promessas, e chamar-nos.

2 Sua resposta. Talvez Moiss estivesse bem firmado, fosse veraz e es-
tivesse firme em sua confiana em Deus.

10 c) Deus nos considera responsveis pela maneira como investimos


naquilo que Ele nos tem confiado, no importando se muito ou
pouco.

187
O CARTER CRISTO

3 a F, fidelidade, crena, confiabilidade


b Confiana
c F, fiel
d Em verdade; assim seja
e Virtude de quem fidedigno
f Algum em quem podemos confiar e que faz o que direito.

11 a 6) Mordomia
b 3) Votos
c 2) Sofrimento
d 6) Mordomia
e 1) Amor
f 5) Coerncia
g 5) Coerncia
h 4) Lealdade

4 a) Verdadeiro
b) Verdadeiro
c) Falso
d) Verdadeiro
e) Falso
f) Verdadeiro

12 Suas respostas. Eis como eu responderia:


a) Um crente fiel digno de confiana em todas as circunstncias.
b) Um crente fiel sempre manter a sua palavra.
c) Um crente fiel ser obediente a Deus.
d) Um crente fiel guardar as suas promessas.
e) Um crente fiel ser sempre leal a seu Senhor.
f) Um crente fiel permanecer firme naquilo em que cr, no importan-
do o que os homens possam lhe fazer.
g) Os servos fiis sero honestos no manuseio dos fundos pblicos (ou
dos alheios).
h) Um servo fiel de Deus confessar sua f com ousadia, mesmo que
por causa disso seja perseguido.

5 Isaas 11.5.

188
FIDELIDADE: FRUTO DA F

13 Sua resposta. Esta uma importante auto-avaliao. Dedique algum


tempo para estud-la com cuidado.

6 A pessoa que vive para agradar a si mesma ser destruda. E a pessoa


que vive para agradar a Deus receber a vida eterna.

14 Poderiam ser: A aprovao de Deus; a vida eterna; ser conhecido


como digno de confiana, confivel e sincero; ricas bnos.

7 Confisso e f (crena).

15 Deus lanar o indivduo fiel nas trevas exteriores (Inferno); no des-


frutar da confiana de outras pessoas; ser uma frustrao para si
mesmo.

189
O CARTER CRISTO

LIO 8
MANSIDO:
FRUTO
DA SUBMISSO

perfeitamente apropriado que na Bblia o Esprito Santo simboli-


zado pela pomba, Jesus simbolizado pelo cordeiro e Seus seguidores
so simbolizados pela ovelha. Todos esses so smbolos que falam de
mansido o fruto espiritual da mansido.

O Esprito Santo desceu sobre Jesus quando do Seu batismo no rio


Jordo, sob a forma de pomba. Joo Batista, o arauto de Jesus, no O
apresentou aos homens como um todo-poderoso conquistador, mas como
o Cordeiro de Deus, que viera para tirar os pecados do mundo (veja Joo
1.35). A incomparvel submisso de Jesus sumariada nos seguintes
versculos: Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como
cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus
tosquiadores, ele no abriu a boca (Is 53.7). ... pois ele (Cristo), quan-
do ultrajado, no revidava com ultraje; quando maltratado, no fazia
ameaas, mas entregava-se quele que julga retamente (1 Pe 2.23).

Jesus chamou os Seus discpulos de ovelhas: Eu sou o bom pastor;


conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim... e dou a minha
vida pelas ovelhas (Jo 10.14,15). A ovelha um animal pacfico e sub-
misso. O crente cheio do Esprito, que manifesta o esprito de mansido,
ser um crente submisso e til ao Senhor, o seu Pastor.

190
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

Esta lio ajud-lo- a compreender a importncia da mansido como


fruto do Esprito. Como ovelha fiel, voc deve seguir ao seu Senhor por
onde quer que Ele o conduza.

esboo da lio

A Mansido Identificada
A Mansido Descrita
A Mansido Ilustrada

objetivos da lio

Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Explicar as idias principais contidas na mansido (praotes), como


fruto do Esprito.
Dar exemplos relacionados com cada um dos aspectos da mansido.
Alistar princpios bblicos nos quais a mansido espiritual um fator
motivante.
Aplicar princpios da mansido espiritual no seu servio e no seu tes-
temunho dirio.

191
O CARTER CRISTO

atividades de aprendizagem

1. Estude esta lio da mesma maneira como estudou as lies anterio-


res. Responda a todas as perguntas de estudo e no deixe de cumprir
todos os objetivos da lio.

2. Leia os textos bblicos indicados e examine o significado das pala-


vras-chaves que voc desconhece.

3. Faa o autoteste e verifique suas respostas.

palavras-chaves

praotes

desenvolvimento da lio

A MANSIDO IDENTIFICADA

Definio Bblica

Objetivo 1. Identificar declaraes verdadeiras que resumem o uso b-


blico do termo praotes como mansido.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benigni-


dade, bondade, fidelidade, mansido... (Gl 5.22-23).

A palavra mansido, que aparece em Glatas 5.23, vem do vocbulo


grego praotes. De todos os atributos que estamos estudando, provavel-
mente esse seja o mais difcil de definir, porque estamos falando de uma
atitude interior e no de algum ato externo. As trs idias principais da
mansido, como fruto do Esprito, so:

1. Submisso vontade de Deus. Era sobre isso que Jesus estava


falando em Mateus 11.29, quando disse: Tomai sobre vs o meu jugo e
aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis
descanso para a vossa alma. Nesse passo bblico, Jesus descreve a Si

192
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

mesmo como manso e humilde. Essas so duas caractersticas da pessoa


que se submete totalmente vontade de Deus.

2. Disposio para aprender. Significa no ser orgulhoso demais para


aprender. O trecho de Tiago 1.21 faz referncia a isso: ... acolhei, com
mansido, a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar a
vossa alma.

3. Considerao para com o prximo. Na maioria das vezes a palagra


grega praotes usada para indicar as idias: de mostrar considerao
para com o prximo, de moderao, de calma, de interesse pelos outros
ou de tolerar os outros por amor cristo.

A mansido o oposto do esprito violento. Consiste em moderao,


paz e submisso, sem qualquer idia de fraqueza ou sentimento de infe-
rioridade. Nada h de covardia na mansido. Na Bblia vemos que ela
est vinculada coragem, fortaleza e resoluo. Moiss era homem
muito manso; mas, ao mesmo tempo, estava sempre pronto a agir em
momentos difceis.

importante compreender que a palavra praotes descreve uma con-


dio da mente e do corao e que um fruto do poder. Diz o apstolo
Paulo, em Glatas 6.1: Irmos, se algum for surpreendido nalguma fal-
ta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guar-
da-te para que no sejas tambm tentado. Ser espiritual no sentido bbli-
co significa que o Esprito Santo est residindo no indivduo, controlan-
do-o e dirigindo-o, em lugar do mero esprito humano controlando tudo.
Esse o tipo de mansido descrita por Paulo, em 1 Timteo, no sexto
captulo. No dcimo-primeiro versculo, ele afirma que o homem de Deus
deve, entre outras coisas, ser homem caracterizado pela mansido. En-
tretanto, no versculo seguinte, Paulo recomenda a Timteo: Combate o
bom combate da f (v. 12).

A mansido e a firmeza, portanto, andam juntas. Os franceses tm um


ditado que diz: preciso ter mos de ferro com luvas de veludo. O
prprio Paulo teve uma atitude muito terna,como uma me alimentando
seus filhinhos (veja 1 Tessalonicenses 2.7). Porm, quando os corntios
desafiaram a sua autoridade espiritual, como apstolo de Jesus Cristo,

193
O CARTER CRISTO

ele lhes perguntou: Que preferis? Irei a vs outros com vara ou com amor
e esprito de mansido? (1 Co 4.21). Como homem que tinha o fruto do
Esprito ele podia combinar a firmeza com a mansido.
1 Quais destas declaraes so VERDADEIRAS acerca da definio
bblica da mansido como fruto do Esprito?
a A palavra praotes geralmente refere-se ao nosso comportamento ex-
terno para com outra pessoa.
b A mansido, no sentido bblico de Glatas 5.23, tem a ver com a
atitude de submisso, de se deixar ensinar, de considerar o prximo.
c A mansido um termo sinnimo de fraqueza ou inferioridade.
d possvel um crente manifestar ao mesmo tempo, a mansido e a
firmeza.
e O trecho de Glatas 6.1 mostra que, para se restaurar com mansido,
algum que foi surpreendido em pecado, preciso disciplina branda.
f Um dos aspectos de mansido a humildade.
g Uma pessoa espiritual est isenta da tentao, se com mansido tratar
com algum que est em pecado.

Definies Seculares

Objetivo 2. Comparar as definies seculares de praotes com as defini-


es bblicas dessa mesma palavra, a fim de encontrar pon-
tos de semelhana.

Xenofonte (434-355 a.C.) foi historiador, ensaista e soldado. Ele usou


o vocbulo praotes, a fim de descrever a compreenso fraternal entre os
soldados que lutam juntos por muito tempo.
Plato (427-347 a.C.) foi um brilhante filsofo grego. Ele usava a
palavra praotes com o sentido de polidez e cortesia, acrescentando que
essas duas virtudes so o cimento que une a sociedade humana. Ele tam-
bm usou o termo para descrever um cavalo de raa amansado, que usava
sua fora para satisfazer os desejos e as necessidades de seu dono. A
fora do animal bem mais utilizada quando ele devidamente discipli-
nado. Os msculos de nosssos corpos tornam-se mais fortes medida
que so disciplinados pelo trabalho ou pelo exerccio fsico. Talvez Jesus
tivesse essa idia em mente, quando disse: Tomai sobre vs o meu jugo
e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao... (Mt 11.29).

194
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

Scrates (470-399 a.C.) foi um outro conhecido filsofo grego. Ele


empregava o termo praotes para fazer comparao entre o ato de repre-
ender e a mansido. Tambm usava a palavra para indicar que os ani-
mais, aps serem amansados, aceitam a disciplina.

Aristteles (384-322 a.C.), um outro grande filsofo grego, definia a


palavra praotes como o ponto de equilbrio entre a ira demasiada, ou a
inclinao para a ira, e o no ter ira suficiente, ou seja a incapacidade de
sentir ira. Em outras palavras, praotes, de acordo com Aristteles, a
qualidade de uma pessoa que se ira no devido tempo, e que nunca se ira
no momento errado. Ele falava do autocontrole acerca da ira.

Essas definies seculares ajudam-nos a compreender melhor a signi-


ficao da palavra grega praotes, que foi usada pelo apstolo Paulo para
descrever o fruto espiritual chamado mansido.

2 Veja as definies bblicas que podem ser comparadas com as defini-


es seculares que damos a seguir. Escreva-as nos espaos em branco.
a Um cavalo de raa, amansado, que usa sua fora para satisfazer os
desejos e necessidades de seu dono:
............................................................................................................
b Polidez e cortesia:
............................................................................................................
c Compreenso fraternal entre os soldados:
............................................................................................................
d O ponto de equilbrio entre ira demais e ira de menos:
............................................................................................................
............................................................................................................

A MANSIDO DESCRITA

A Mansido de Deus

Objetivo 3. Dar exemplos de lies aprendidas da mansido de Deus.

A mansido deve ser uma marca e uma caracterstica indispensvel


ao crente, seguidor de Jesus, porquanto todo verdadeiro crente nasce do

195
O CARTER CRISTO

Esprito, que agora habita nele. Ora, o nosso Deus um Deus manso.
Nesse caso, por qual motivo o salmista afirmou que Deus um Deus
justo, que sente Sua ira todos os dias (Sl 7.11)? A ira de Deus volta-se
somente contra o pecado e o mal, e no afeta o Seu amor e a Sua compai-
xo por ns. Nisso consiste a mansido divina. A ira humana quase
sempre pecaminosa. Eis a razo pela qual a Palavra de Deus adverte-nos,
em Efsios 4.26: Irai-vos e no pequeis; no se ponha o sol sobre a
vossa ira... Ao mesmo tempo, porm, diz a Bblia: Detestai o mal, ape-
gando-vos ao bem (Rm 12.9). Deus o nosso grande exemplo de man-
sido combinada com firmeza.

Jesus era manso e humilde (veja Mateus 11.29); mas isso no significa
que Ele fosse indiferente s coisas erradas. Em lio anterior vimos que quando
certos negociantes estavam contaminando a casa de Deus, Ele fez um chicote
de cordas e expulsou-os (veja Joo 2.15,16). fora, Jesus expulsou do
templo os homens que o estavam profanando; mas, em uma outra ocasio,
perdoou a uma mulher que fora apanhada em adultrio (veja Joo 8.10,11).
Destarte, Jesus ilustrou como a mansido, como fruto do Esprito combina-
da com a fora; portanto, ela nada tem a ver com a fraqueza.

Jesus tambm ensinou que a mansido seria uma marca essencial do


discipulado cristo na era da igreja. Quando os habitantes de certa aldeia
de samaritanos no quiseram acolher a Jesus, alguns de seus discpulos
lhe perguntaram se Ele queria que pedissem fogo do cu para destruir
aquela aldeia. Mas Jesus repreendeu-os, dizendo: Vs no sabeis de
que esprito sois. Pois o Filho do Homem no veio para destruir as almas
dos homens, mas para salv-las (Lc 9.55,56). Em outras palavras, Ele
estava lembrando a Seus discpulos que a mensagem do evangelho o
ministrio do Esprito Santo, pelo que deve ser ministrada com mansido
(veja tambm 2 Co 3.8).

A mansido de Jesus notavelmente retratada no trecho de Joo 13.5.


Vemos ali que Jesus humilhou-se ao lavar os ps de Seus discpulos, mas
estava dando-lhes um exemplo do princpio do ministrio prprio de um
servo.

A maior demonstrao que Jesus nos deu acerca da mansido do Es-


prito Santo nEle, ocorreu nas horas que antecederam a Sua crucificao.

196
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

Sua orao naquele momento foi de total submisso vontade do Pai,


embora isso significasse sofrimento e morte (veja Mateus 26.39). Jesus
poderia ter invocado doze legies de anjos, a fim de vir em Seu socorro,
por ocasio de Sua priso, mas, ao invs disso, permitiu voluntariamente
que os soldados O capturassem (vv. 50-54). E, quando mais tarde foi
acusado pelos principais sacerdotes e pelos ancios, no deu resposta
alguma a nenhuma das acusaes que lhe foram feitas (veja Mateus 27.14).
O eterno Cordeiro de Deus, em esprito de amor e de mansido, entre-
gou-se voluntariamente para fazer expiao pelos pecados de toda a hu-
manidade. Foi com mansido que Ele proferiu palavras de perdo, j
estando na cruz, para aqueles que O haviam crucificado.

3 Explique a presena da ira no caso da mansido divina:


............................................................................................................
............................................................................................................
4 D um exemplo do esprito submisso de Jesus:
............................................................................................................
............................................................................................................
5 D um exemplo da humildade de Jesus:
............................................................................................................
............................................................................................................
6 Diga trs lies que podemos aprender com os exemplos da mansi-
do de Jesus:
............................................................................................................
............................................................................................................

Referncias Bblicas Mansido

Objetivo 4. Completar as afirmaes que resumam as verdades bblicas


a respeito da mansido.

Com freqncia a mansido bblica aparece ligada a outros atributos,


ou ento contrastada com prtica errneas. Essas referncias fornecem-
nos importantes diretrizes quanto manifestao do fruto da mansido
em nossas vidas. Queremos agora considerar algumas dessas referncias
e a sua mensagem para ns.

197
O CARTER CRISTO

A mansido e o pecado. O Senhor ampara os humildes (mansos) e


d com os mpios em terra (Sl 147.6). Nesta passagem a palavra humil-
de corresponde palavra hebraica que significa mansido. Nesse passo,
o salmista contrasta o indivduo manso com a pessoa mpia. A inferncia
que um esprito manso ou humilde uma influncia restringidora do
pecado. A mansido como fruto do Esprito Santo serve de proteo con-
tra o pecado em nossas vidas.

A mansido e a humildade. A mansido no possvel sem a humil-


dade. Diz o trecho de Efsios 4.2: ... com toda a humildade e mansido,
com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor. Ser hu-
milde o contrrio de ser orgulhoso e jactancioso. Envolve uma atitude
de submisso e deferncia para com outras pessoas.

A mansido e a sabedoria. Quem entre vs sbio e inteligente?


Mostre em mansido de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas
obras (Tg 3.13). O homem sbio humilde e manso. Isso refere-se a
uma atitude de submisso de quem se dispe a aprender, e tratar-se de
uma evidncia do fruto da mansido.

A mansido e a calma. Em 1 Pedro 3.1-6, o apstolo exorta as espo-


sas a serem submissas a seus esposos de tal maneira que se eles forem
incrdulos sejam conquistados mediante a pureza e o temor que virem
em suas esposas. Pedro prosseguiu a fim de dizer que a beleza de uma
esposa no deve depender de como ela adorna-se externamente. Antes,
deve ser o homem interior do corao, unido ao incorruptvel trajo de
um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de Deus. A
palavra grega praotes, pois, inclui a idia de algo tranqilizador e
suavizador como um blsamo. Apesar dessa passagem ter sido dirigida
particularmente esposa, o princpio envolvido aplica-se a todos ns
um esprito manso e tranqilo far mais para atrair os incrdulos a Jesus
Cristo, do que qualquer argumento ou exibio externa de superioridade
religiosa.

A mansido e a salvao. Porque o Senhor se agrada do seu povo


e de salvao adorna os humildes (Sl 149.4). Nessa passagem do An-
tigo Testamento, a palavra traduzida por humildes vem de uma pala-
vra hebraica que significa manso. Vemos novamente essa conexo

198
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

nas pginas do Novo Testamento, em Tiago 1.21: Portanto, despojan-


do-vos de toda impureza e acmulo de maldade, acolhei, com mansi-
do, a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar a vossa
alma. Aqui, novamente, encontramos no original grego, a palavra
prates. O trecho aponta para a mansido derivada do Esprito que nos
leva a nos rendermos ao Senhor, preparando o terreno para a Palavra de
Deus brotar de ns, de tal modo que venha a produzir fruto abundante.
O captulo treze de Mateus refere-se a um tipo de solo que no pode ser
penetrado pela semente, por ser demasiadamente seco e duro. O cora-
o de um ser humano pode tambm ficar assim, de tal maneira que a
Palavra de Deus no consegue mais influenci-lo em razo da rebeldia
contra Deus. Um corao humilde um corao que foi abrandado pela
mansido de tal modo que pode aceitar a Palavra de Deus, que conduz
salvao da alma.

A mansido e a direo. Guia os humildes na justia, e ensina aos


mansos o seu caminho (Sl 25.9). Essa direo ou orientao tem dois
aspectos: um caminho aberto diante dos homens e um caminho que con-
duz ao cu. Neste versculo, portanto, Deus promete a Sua bno em
ambos os sentidos: naquilo que direito na justia diante dos homens,
e no Seu caminho (diante dEle mesmo).

7 Os exerccios que se seguem, ajud-lo-o a resumir as verdades en-


contradas nestes versculos bblicos. Preencha os espaos em branco, a
fim de completar as declaraes, sem examinar novamente o que voc j
estudou. A seguir, verifique suas respostas e estude novamente os pontos
da matria onde voc teve dificuldade.

a A caracterstica oposto ao orgulho ou da jactncia, e que faz parte


vital da mansido, chama-se ..................................................................
b Uma esposa submissa tem a possibilidade de ganhar seu marido para
Cristo, se tiver um ...................................................................................
e ..............................................................................................................
c A mansido importante para recebermos ........................................
porque, assim como a chuva prepara o solo para a semente, a mansi-
do abranda o .................................................................. e prepara-o
para receber a .......................................................................................
d A mansido serve-nos de proteo contra ...............................................

199
O CARTER CRISTO

e No caso de ofensas sofridas, mansido e a ........................................


ajudam-nos a ter pacincia e a suportar as ofensas, sem ficarmos res-
sentidos.

A MANSIDO ILUSTRADA

Exemplos de Mansido

Objetivo 5. Mencionar trs maneiras pelas quais a mansido aumenta a


eficcia de nossa vida pelo Senhor.

Poderamos multiplicar os exemplos do fruto da mansido, ou da sua


carncia, na vida do povo de Deus do Antigo Testamento e da Igreja
primitiva. Durante a leitura de eventos bblicos, pergunte a si mesmo se a
mansido era uma realidade nas pessoas de que trata o texto. Onde hou-
ver carncia de mansido, considere como a histria teria tido um resul-
tado mais positivo, se esse fruto do Esprito estivesse presente. Daremos
aqui apenas alguns poucos exemplos.

Abrao. Um notvel exemplo de como a mansido resolveu uma dis-


puta visto nas seguintes palavras de Abrao a seu sobrinho L:

No haja contenda entre mim e ti e entre os meus pastores e os teus


pastores, porque somos parentes chegados. Acaso, no est diante de ti
toda a terra? Peo-te que te apartes de mim; se fores para a esquerda, irei
para a direita; se fores para a direita, irei para a esquerda (Gn 13.8,9).

primeira vista, parecia que Abrao estava perdendo terreno. Po-


rm, o fim da histria foi que o Senhor fez Abrao prosperar, apesar dele
ter dado a L o direito de escolha! E o filho de Abrao, Isaque, seguiu o
exemplo de seu pai, ao resolver uma pendncia relacionada com disputa
sobre poos (veja Gnesis 26.20-26). E Isaque, igualmente, foi abenoa-
do pelo Senhor (v. 24).

Moiss. O trecho de Nmeros 12.3 diz que Moiss era mui manso,
mais do que todos os homens que havia sobre a terra. H muitos exem-
plos dessa sua mansido. A passagem de xodo 15.24,25 conta como o
povo de Israel murmurou contra Moiss, e como, imediatamente, ele re-

200
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

correu ao Senhor. Novamente, em xodo 17.3,4, ocorreu a mesma coisa,


e, uma vez mais Moiss apelou para Deus. Da prxima vez em que o
povo clamou contra Moiss, Deus defendeu-o, falando diretamente a
Aaro e Miriam, em favor de Seu servo Moiss. Nesse incidente apren-
demos que o Senhor defende a causa dos humildes e mansos! No captulo
dezesseis de Nmeros h o relato de uma rebeldia contra Moiss, o lder
do povo. Uma vez mais manifestou-se a mansido de Moiss e Deus o
defendeu.

Paulo. Conforme j tivemos oportunidade de ver, o apstolo Paulo


escreveu vrias vezes sobre a importncia de um esprito manso. Paulo
revela constantemente este fruto do Esprito em sua vida, no seu relacio-
namento com aqueles que estavam sob sua liderana, bem como na sua
submisso vontade do seu Senhor e Salvador. Antes de sua converso,
ele fora um homem iracundo e hostil, que desejava destruir os seguidores
de Cristo. Porm, aps a sua converso, ele viveu e ensinou a mensagem
do evangelho, uma mensagem de amor e compaixo, e isso com humilda-
de e mansido.

8 Leia 2 Timteo 4.16. Quais palavras desse versculo bblico mostram


o fruto da mansido na vida de Paulo?
......................................................................................................................

9 Com base nos exemplos desta lio, diga trs maneiras pelas quais
poder voc ser um melhor cristo, manifestando o fruto da mansido em
sua vida.
......................................................................................................................
......................................................................................................................

Aplicaes Prticas

Objetivo 6. Baseado nos textos bblicos apresentados, fazer aplicaes


dos princpios de mansido espiritual.

A mansido essencial para o cristo servir eficazmente ao Se-


nhor. Deus escolheu-nos para apresent-lO a um mundo perdido e
moribundo. Aquilo que os homens do mundo virem em ns o que
os atrair a Jesus Cristo. Todos os aspectos da mansido a submis-

201
O CARTER CRISTO

so, a disposio de aprender, a considerao com o prximo, o con-


trole da ira so elementos necessrios em nosso testemunho e ser-
vio cristo, independentemente de estarmos testificando para perdi-
dos, fazendo discpulos para Jesus ou restaurando algum irmo fraco
na f.

Testemunhando e compartilhando. Em 1 Pedro 3.15,16 nos dada a


seguinte instruo, para quando tivermos de compartilhar o evangelho de
Cristo com outras pessoas:

... Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando


sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da
esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com mansido e temor,
com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam contra vs
outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedi-
mento em Cristo...

10 Quais as palavras deste texto bblico que destacam a importncia da


submisso?
......................................................................................................................

11 Quais palavras salientam a necessidade de mostrarmos considerao


com os outros em nosso testemunho cristo?
......................................................................................................................

Lembremo-nos de que o reino de Deus no pode ser forado a entrar


na vida de ningum ele aceito. Se Jesus quisesse impor pela fora o
Seu reino aqui no mundo, Ele t-lo-ia feito no jardim do Getsmani, quando
disse: Acaso, pensas que no posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria
neste momento mais de doze legies de anjos? (Mt 26.53). A mansido
como fruto do Esprito Santo est intimamente relacionada ao nosso tes-
temunho eficaz em favor de Cristo. Um crente destitudo de considera-
o pode afastar para longe do reino de Deus, algum que est perdido.
Ele tentar impor sobre os outros as suas opinies, ao invs de revelar
aquela mansido que nos vem por Jesus Cristo. Por outra parte, um cren-
te amoroso e cheio de considerao pelos outros, somente atravs de seu
comportamento atrair os pecadores para Cristo mediante testemunho
gentil e manso.

202
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

Fazendo discpulos para Jesus. A salvao do perdido obra exclusi-


va de Deus; mas fazer discpulos responsabilidade da Igreja. Um ele-
mento vital desse ministrio de ensino a mansido como fruto do Esp-
rito:
E repele as questes insensatas e absurdas, pois sabes que s
engendram contendas. Ora, necessrio que o servo do Senhor no
viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para
instruir, paciente, disciplinando com mansido os que se opem... (2
Tm 2.23-25).

s vezes, no trabalho de fazer discpulos, algum levanta-se a contra-


dizer-nos. No podemos perder tempo com argumentos tolos. Nesse caso
devemos rogar a Deus para que o Esprito Santo produza em ns o Seu
fruto da mansido, a fim de podermos ensinar a verdade com gentileza e
firmeza. Argumentos s afetam a cabea, mas mansido chega at ao
corao. No mundo muito raro a unio da correo com a mansido;
mas na Igreja de Deus isso perfeitamente possvel, atravs do poder do
Esprito Santo.

12 (Escolha o complemento correto para a frase). Um discpulo obter o


mximo do ensino se:
a) ele discutir com seu professor sempre que discordar dele ou pr em
dvida o que lhe est sendo ensinado.
b) ele for submisso e disposto a aprender.
c) relembrar constantemente ao seu professor que ele precisa ensinar
com mansido.

13 A principal responsabilidade de um professor quando fazendo disc-


pulos :
a) combinar o ensino resoluto com a mansido.
b) defender sua posio custe o que custar.
c) provar que ele est certo naquilo que est dizendo.

Restaurando um irmo fraco na f. Irmos, se algum for surpreen-


dido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de
brandura... (Gl 6.1). Para ajudarmos e disciplinarmos um irmo faltoso,
mister que praotes, ou mansido como fruto do Esprito seja uma reali-
dade em nossa vida. Um crente em falta grave ter de ser corrigido. Po-

203
O CARTER CRISTO

rm tal correo dever ser feita com esprito de mansido, o que s


possvel para quem espiritual.

14 Que atitude deve ter uma pessoa espiritual que precisa corrigir um
irmo que caiu em pecado?
a) Deve-se sentir satisfeita por ela mesma no ter cometido tal pecado,
tratando asperamente o irmo em pecado, para que deste modo reco-
nhea que errou.
b) Deve ter grande amor e compaixo, reconhecendo que o poder do
Esprito Santo que nos guarda para no pecarmos.

Recompensas da Mansido

Objetivo 7. Explicar a promessa feita pelo Senhor: os mansos herda-


ro a terra.

No Salmo 37.11 encontramos estas palavras: Mas os mansos herda-


ro a terra e se deleitaro na abundncia de paz. Nesse versculo das
Escrituras so mencionadas duas recompensas pela mansido. Uma de-
las aguarda os mansos no futuro aqueles que manifestam o fruto da
mansido, neles produzido pelo Esprito Santo havero de possuir o rei-
no de Deus em sua total expresso e manifestao quando o Rei vier. A

204
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

outra recompensa para o tempo presente os mansos desfrutam de paz


em abundncia. s vezes os homens do mundo conseguem o que dese-
jam mediante grande esforo e astcia. Porm no reino de Deus os santos
simplesmente suas bnos da parte do Senhor, por causa de sua mansi-
do. Jesus confirmou esse ensino quando estabeleceu as diretrizes do
reino que Ele veio estabelecer na terra (veja Mateus 5.5).

15 Leia Mateus 5.5. O que Jesus quis dizer quando afirmou que os
mansos... herdaro a terra?
a) Se manifestarmos o fruto da mansido seremos abenoados com mui-
tas possesses materiais que nos daro grande paz.
b) Aqueles que demonstram o fruto da mansido compartilharo com
Jesus o reino que Ele estabelecer visivelmente neste mundo.

Vemos tambm outras recompensas da mansido, diariamente, nas


reaes dos que nos cercam, por causa do nosso esprito manso. Pense
nas ocasies em que o fruto da mansido, teria feito diferena se ele esti-
vesse presente em sua vida. Pea que o Esprito Santo produza em voc
com abundncia o fruto da mansido. E ento voc estar realmente sub-
misso vontade do Senhor, disposto a aprender e ter considerao no seu
relacionamento com outras pessoas.

205
O CARTER CRISTO

autoteste

RESPOSTA BREVE. Responda a cada questo de modo breve.

1 Explique o que cada um desses smbolos representa nas Escrituras.


a A pomba .............................................................................................

b O cordeiro do sacrifcio .....................................................................

c Ovelhas .............................................................................................

d Cada um desses smbolos representa a caracterstica de ....................

2 Um cavalo de raa, manso, fala do aspecto da mansido que ...........


............................................................................................................

3 De acordo com Aristteles, praotes a qualidade do homem que sem-


pre .................................................................. no tempo certo e nunca
............................................................................. no momento errado.

4 Ser humilde o contrrio de ser ...........................................................

5 Quando procuramos restaurar a algum irmo que pecou, devemos com-


binar a correo com a .........................................................................

ESCOLHA MLTIPLA. Assinale a melhor resposta para cada pergunta


a seguir.

6 Quais destas caractersticas melhor representam o significado da pa-


lavra praotes?
a) Timidez e humildade.
b) Mansido e fraqueza.
c) Fora e poder.
d) Mansido e firmeza.

206
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

7 A mansido, como fruto do Esprito, inclui os aspectos de submisso,


disposio para aprender e
a) considerao pelo prximo.
b) brutalidade.
c) ira.
d) disciplina.
8 O julgamento de Deus contra o mal um exemplo de:
a) ira violenta.
b) ira no momento errado.
c) ira no momento certo.
d) fraqueza.
9 Os exemplos deixados por Jesus mostram que Ele resistiu fortemente:
a) s tentativas para feri-lo fisicamente.
b) a qualquer ato que desonrasse a casa ou o nome de Deus.
c) aos pecadores que vinham pedir-lhe ajuda.
d) a abusos ou insultos pessoais.

10 A mansido do Esprito, que atravs do crente, prepara o corao do


pecador para a salvao, pode ser comparada com:
a) as ovelhas que seguem seu pastor.
b) um animal que est sendo amansado.
c) a chuva que prepara o solo para a semeadura.
d) um professor que corrige os seus alunos.

11 Uma esposa submissa pode, com mais facilidade, ganhar seu esposo
incrdulo para o Senhor:
a) tornando-se externamente bela.
b) falando com ele, at que ele fique convencido de sua necessidade de
salvao.
c) dando s atividades de sua igreja o primeiro lugar em sua vida.
d) tendo um esprito manso e tranqilo.

12 As duas recompensas pela mansido so a paz e


a) a prosperidade.
b) a participao no reino de Deus.
c) grande responsabilidade na igreja local.
d) grande honra entre os homens.

207
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

8 Que isto no lhes seja posto em conta. (Isso Paulo falou em 2 Tim-
teo 4.16, dos que o abandonaram, mostrando que j lhes havia perdo-
ado).

1 a Falso
b Verdadeiro
c Falso
d Verdadeiro
e Verdadeiro
f Verdadeiro
g Falso

9 Sua resposta. Talvez voc tenha sugerido ser pacificador; no tentar-


mos defender-nos, deixando que Deus seja a nossa defesa; ser uma
forte testemunha, que conduza outras pessoas verdade do evange-
lho; mostrar amor, interesse e tolerncia para com todas as pessoas,
alm de outras coisas.

2 Suas respostas. Eis aqui as minhas:


a Submisso vontade de Deus ou a disposio de aprender.
b Mostrar-se cheio de considerao; tolerar as outras pessoas pelo amor
cristo.
c Coragem, fortaleza e resoluo.
d Combinar a mansido com a firmeza, quando isso for necessrio
para a correo (maneira certa de tratar com algum irmo em falta
grave).

10 ... antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vossos coraes...

3 A ira de Deus sempre dirigida contra o pecado e o mal; Ele manso e


amoroso para com os que Lhe pertencem e O seguem.

11 ... fazendo-o, todavia, com mansido e temor...

4 Submisso vontade do Pai, submisso aos soldados que O prende-


ram.

208
MANSIDO: FRUTO DA SUBMISSO

12 b) ser submisso e disposto a aprender.

5 Um exemplo foi quando Ele lavou os ps de Seus discpulos uma


lio sobre como devemos servir ao prximo.

13 a) Unir a instruo firme e veraz mansido.

6 Sua resposta poderia ser: Deus quer que Lhe sejamos submissos; a
mansido como fruto do Esprito combina-se com a fora; a mensa-
gem do evangelho deve ser compartilhada com outros com mansido.

14 b) Deve ter grande amor e compaixo, reconhecendo que o poder


do Esprito Santo que nos guarda de pecar.

7 a humildade
b esprito manso, tranqilo
c salvao, corao, Palavra de Deus
d pecado.
e mansido e firmeza.

15 b) Aqueles que conservam o fruto da mansido compartilharo com


Jesus o reino visvel que Ele estabelecer neste mundo.

209
O CARTER CRISTO

LIO 9
AUTOCONTROLE:
FRUTO
DA DISCIPLINA
Na noite de 8 de outubro de 1871, uma mulher por nome Sra. OLeary
acendeu um pequeno candeeiro e levou-o para o estbulo, para ordenhar
uma vaca. A vaca deu um coice no candeeiro e as chamas logo espalha-
ram-se por todo o estbulo, impelidas por um forte vento. O incndio
continuou por mais de vinte e quatro horas, queimando o distrito central
e comercial da grande cidade de Chicago, destruindo dezessete mil qua-
trocentas e cinqenta construes, em uma rea de mais de nove mil qui-
lmetros quadrados. Umas trezentas pessoas morreram no incndio, no-
venta mil ficaram desabrigadas e houve um prejuzo de cerca de 10 bi-
lhes de cruzados em propriedades. Tudo porque um animal bateu num
pequeno candeeiro aceso.
O fogo algo muito necessrio, e usado de muitas maneiras em
nossos lares e fbricas, quando mantido sob controle. Porm, quando
foge ao nosso controle, torna-se um terrvel inimigo, capaz de destruir
tudo que estiver por perto. O controle apropriado essencial no uso que
fazemos do fogo como uma grande fonte de energia.
O homem tambm foi criado cheio de energias mentais, fsicas, emo-
cionais e espirituais, que precisam ser devidamente usadas e controladas,
para serem benficas. No de admirar, portanto, que essa energia deve
estar sob o controle do Esprito Santo. Nesta lio vamos estudar o lti-
mo dos nove aspectos do fruto do Esprito Santo: o autocontrole ou do-
mnio prprio como fruto da disciplina. A pessoa que permitir que o
Esprito Santo a molde segundo a imagem de Jesus, desenvolver dom-
nio prprio em todas as reas de sua vida.

210
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

O escritor optou pela expresso autocontrole ao invs de domno pr-


prio, conforme a verso ARA ou temperana, conforme a verso ARC.
Voc precisa ser mais disciplinado em sua vida crist? A soluo para
isso o fruto do autocontrole o qual consiste no controle do Esprito:
total submisso orientao do Esprito Santo sobre tudo quanto faze-
mos.
esboo da lio
Autocontrole Identificado
Autocontrole Descrito
Autocontrole Ilustrado
objetivos da lio
Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:
Citar definies bblicas e seculares sobre o autocontrole.
Explicar o que deve ser feito para termos o fruto do autocontrole pro-
duzido pelo Esprito Santo.
Definir os termos temperana, moderao, ascetismo e absteno.
Citar textos bblicos que ensinam os princpios da moderao e do
autocontrole.

211
atividades de aprendizagem

1. Estude esta lio da maneira como estudou as lies anteriores. Leia


todos os textos bblicos recomendados no desenvolvimento da lio.
Responda as perguntas de estudo e aprenda as definies das pala-
vras-chaves, cujo sentido voc desconhea.

2. Como complemento desta lio, leia o oitavo captulo da Epstola aos


Romanos.

3. Faa o autoteste e confira suas respostas.

palavras-chaves

ascetismo
indulgncia
temperana

desenvolvimento da lio

O AUTOCONTROLE IDENTIFICADO

Definies Bblicas

Objetivo 1. Escolher definies sobre o conceito bblico do autocontrole.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benig-


nidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio... (Gl 5.22,23).

Faz parte do plano de Deus que, comeando pela salvao, o crente


seja levado a ter uma vida de autocontrole ou domnio prprio. Por-
quanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, edu-
cando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes mundanas, viva-
mos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente... (Tt 2.11,12). O
domnio prprio, como fruto do Esprito Santo, consiste em renegar a
impiedade e os prazeres pecaminosos.

212
INTRODUO AO CURSO

O domnio prprio ou autocontrole contrasta com as duas ltimas


obras da carne (veja Glatas 5.21), ou seja: bebedices e glutonarias
as quais descrevem uma excessiva indulgncia para certos apetites car-
nais.

O termo grego original traduzido em nossa verso por domnio pr-


prio enkrateia, que em sua forma nominal (como substantivo) aparece
somente trs vezes no Novo Testamento: em Glatas 5.22; em Atos 24.25
e em 2 Pedro 1.6. Em Glatas 5.22 usado para designar o ltimo dos nove
aspectos do fruto do Esprito. Em Atos 24.25, Paulo empregou o vocbulo
quando falava ao governador Fliz acerca da justia, do domnio prprio
e do Juzo vindouro. E em 2 Pedro 1.5,6, a palavra usada dentro da lista
de virtudes crists: ... associai com a vossa f a virtude; com a virtude, o
conhecimento; com o conhecimento, o domnio prprio.

A idia bsica da palavra enkrateia fora, poder, domnio sobre ns


mesmos. o autogoverno, o autocontrole. Isso o que deveramos fazer:
dominar-nos a ns mesmos com a ajuda do Esprito Santo. O domnio
prprio como fruto do Esprito consiste na autodiscplina.

A forma verbal do termo autocontrole enkrateuomai, usada em 1


Corntios 9.25 para descrever o rigoroso treinamento e disciplina comum
aos atletas no seu esforo para ganhar o prmio da competio. As analo-
gias do atleta e do soldado so freqentes nos escritos de Paulo. Ambas
falam da autodisciplina, algo essencial nos esportes e nas atividades mi-
litares. Paulo encorajou os crentes de Corinto desta maneira: Correi de
tal maneira que o alcanceis (o prmio) (v. 24). E o apstolo prossegue,
dizendo: Assim corro tambm eu, no sem meta; assim luto, no como
desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravi-
do, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser
desqualificado (vv. 26 e 27). Paulo, contudo, no estava aqui dizendo
que se espancava com alguma vara, mas referia-se metaforicamente ao
fato de manter o seu prprio corpo em sujeio, controlando os desejos
que no agradassem a Deus.

Um atleta que s disciplina o seu corpo, quando o seu treinador est


observando, jamais vence nas competies. Um motorista que s obede-
ce aos sinais de trnsito na presena de um guarda, no tem autocontrole.

213
O CARTER CRISTO

O operrio que diminui o ritmo de sua produo s porque o chefe da


seo est ausente, no um homem autodisciplinado.
Todas essas ilustraes mostram o trato da aparncia externa apenas
para satisfazer as expectativas das pessoas, sem contudo haver transfor-
mao autntica no homem interior.
A forma verbal enkrateuomai tambm usada em 1 Corntios 7.9, em
referncia ao domnio do crente sobre os seus desejos sexuais: Caso, porm,
(os solteiros) no se dominem, que se casem; porque melhor casar do que
viver abrasado. Em nossa ltima lio, aprendemos que praotes (mansido)
palavra que envolve a idia de autocontrole no campo da ira; irar-se nos
momentos certos e nunca nos momentos errados. Mas o termo grego enkrateia
refere-se mais ao controle sobre as paixes sensuais e no tanto sobre a ira. O
ponto principal o domnio sobre os desejos sexuais, ou a moderao no
comer e no beber. Em outras palavras, o autocontrole ou domnio prprio
o domnio dos desejos do prprio eu.

1 Quais destas definies representam o conceito bblico do autocon-


trole?
a) Abrasar-se de paixo.
b) Recusar a comer ou beber somente por prazer.
c) Autodisciplina dos hbitos dirios.
d) O domnio sobre os desejos maus ou egostas.

214
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

e) Punir o prprio corpo por causa de seus fortes desejos.


f) Autogoverno atravs da orientao do Esprito Santo.
g) Autogoverno atravs da orientao do Esprito Santo.

2 O apstolo Paulo ensinou em 1 Corntios 9.25-27 que ns, que so-


mos seguidores de Jesus Cristo:
a) devemos conservar nossos corpos em sujeio, mediante vrias for-
mas de punio tais como evitar experincias agradveis.
b) devemos aprender a controlar os nossos desejos para sermos dignos
da aprovao do Senhor.

Definies Seculares
Objetivo 2. Selecionar uma definio secular semelhante descrio
de Paulo do homem no-espiritual.
Plato chamava a enkrateia de autodomnio. Trata-se do controle
que o indivduo exerce sobre seus prprios desejos, sobre seu amor aos
prazeres. Ele tambm dizia que isso o oposto do excesso quanto co-
mida e ao sexo. Certo estudioso da Bblia adverte-nos que exagerar nesta
regra leva ao ascetismo, que a prtica de abster-se de certos alimentos
como a carne, e tambm do casamento. Ele sugeriu tambm que o
ascetismo um desvio do padro neotestamentrio do domnio prprio.
Discutiremos melhor esse conceito mais adiante, nessa mesma lio.

Aristteles descreveu a pessoa autocontrolada como algum dotado


de fortes paixes, embora conservadas sob seu controle. Ele considerava
a pessoa sem domnio prprio, como algum que no escolhe proposital-
mente o que errado, mas que no tem foras para resistir tentao.

No grego secular o termo enkrateia usado para descrever a virtude


de um imperador que nunca permite que os seus interesses pessoais influ-
am no seu modo de governar o povo.

3 Leia Romanos 7.14-20. A descrio que Paulo d do homem no-


espiritual similar a qual das declaraes abaixo?
a) O conceito de ascetismo.
b) O imperador que no se deixa influenciar por desejos pessoais.
c) A descrio de Aristteles, da pessoa que no tem o autocontrole.

215
O CARTER CRISTO

d) A ilustrao de Plato sobre os excessos quanto a comida e o


sexo.

O Segredo do Autocontrole

Objetivo 3. Baseado em Romanos 8.5-9, explicar o segredo para conse-


guir o controle dos maus desejos.

No trecho de Efsios 5.18, o apstolo Paulo faz um contraste entre ficar


bbado com vinho e ser cheio com o Esprito Santo: E no vos embriagueis
com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito. A falta de
domnio prprio leva a excessos; a dar vazo a satisfao dos desejos
pacaminosos da carne. O melhor antdoto contra isso consiste em ser cheio do
Esprito Santo, pois a pessoa cheia do Esprito fica sob o controle do Esprito
de Deus e isso constitui uma incompatvel ajuda na obteno do domnio das
fraquezas do indivduo. O apstolo Paulo explicou como isso opera:

Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne;


mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o
pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por
isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito
lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no
podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito,
se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs...(Rm 8.5-9).

Voc pode ver a semelhana entre essa explicao de Paulo e as pala-


vras de Jesus, em Joo 3.6: O que nascido da carne carne; e o que
nascido do Esprito esprito. Sem a ajuda do Esprito Santo, as nossas
tendncias naturais acabam cedendo lugar aos nossos desejos pecamino-
sos. Mas quando nascemos do Esprito, a nova natureza divina em ns
leva-nos a querer aquilo que o Esprito quer para ns. O apstolo Paulo
salienta a necessidade de sermos cheios do Esprito Santo para mortifi-
carmos diariamente os nossos desejos pecaminosos e podermos satisfa-
zer os desejos do Esprito.

4 Explique, com suas prprias palavras, qual o segredo da obteno do


controle dos nossos maus desejos:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

216
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

O AUTOCONTROLE DESCRITO

Uma Vida Bem Equilibrada

Objetivo 4. Identificar as descries corretas de uma vida bem equili-


brada ou autocontrolada.

O princpio do equilbrio uma das leis naturais do universo. O per-


feito controle de Deus sobre a natureza mencionada no livro de J:

... considera as maravilhas de Deus. Porventura, sabes tu como Deus


as opera e como faz resplandecer o relmpago da sua nuvem? Tens tu
notcia do equilbrio das nuvens e das maravilhas daquele que perfeito
em conhecimento? (J 37.14-16).

O princpio do equilbrio tambm um dos temas abordados em


Eclesiastes (3.1-8). Diz ali o autor sagrado: Tudo tem o seu tempo deter-
minado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu (v. 1).

Deus deseja que os crentes tenham vida bem equilibrada. Isso inclui
o equilbrio espiritual, fsico, mental e emocional. Por exemplo, o aps-
tolo Paulo escreveu 1 Corntios 12-14 para frisar a importncia do bom
equilbrio na Igreja, no exerccio dos dons do Esprito e para enfatizar
a necessidade desses dons serem equilibrados pelo amor. Na igreja em
Corinto havia abusos no exerccio dos dons do Esprito. J na igreja de
Tessalnica havia controle demasiado, o que produzia um certo
desequilbrio. Aqueles crentes estavam impedindo a operao do Esp-
rito e at mesmo desprezando os dons espirituais, principalmente o mais
estimado de todos a profecia (veja 1 Tessalonicenses 5.19,20). Esses
dois exemplos ilustram a necessidade de equilbrio em todas as reas
de nossa vida.

Todas as faculdades humanas que Deus nos concedeu como a ca-


pacidade de raciocinar, de sentir e de exercer a nossa vontade, tm a
possibilidade de ser mal empregadas. Eis a razo pela qual precisa-
mos de ajuda do Esprito Santo para exercermos o autocontrole e
para que haja o devido equilbrio em nossa vida no exerccio dessas
poderosas foras.

217
O CARTER CRISTO

Uma vida bem equilibrada uma vida de temperana ou moderao.


Essas palavras indicam que devemos evitar os extremos de comporta-
mento ou de expresso, e permanecer nos limites normais. Conforme j
mencionamos, isso no significa ascetismo, que a total absteno de
coisas como carne e casamento. Em 1 Timteo 4.3-5, o apstolo Paulo
advertiu Timteo a no dar ouvidos aos ensinamentos de mentirosos hi-
pcritas que ensinavam o ascetismo:

... Que probem o casamento e exigem abstinncia de alimentos que


Deus criou para serem recebidos, com aes de graas, pelos fiis e por
quantos conhecem plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou
bom, e, recebido com aes de graas, nada recusvel, porque, pela
palavra de Deus e pela orao, santificado.

Certamente que h coisas que o crente deve abster-se totalmente,


como os atos pecaminosos, que alistamos na primeira lio (veja
Glatas 5.19-21; Romanos 1.29-31; 3.12-18 e Marcos 7.22,23). Po-
rm, Deus criou muitas coisas boas para ns, para desfrutarmos de-
las com moderao, sob a orientao do Esprito Santo e de confor-
midade com as limitaes estipuladas na Palavra de Deus. Examine-
mos o que as Escrituras dizem sobre o autocontrole quanto a reas
especficas de nossas vidas.

1. O controle da lngua. O autocontrole comea pela lngua. En-


sina-nos o trecho de Tiago 3.2: Se algum no tropea no falar,
perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. E Tiago pros-
segue, a fim de descrever quo difcil nos controlar a prpria ln-
gua.

5 Leia Tiago 3.2-12. Quais palavras nos mostram que precisamos de


ajuda do Esprito Santo para controlar a lngua?
......................................................................................................................
A pessoa que verdadeiramente deseja ter o fruto do autocontrole
em sua vida, deve comear permitindo que o Esprito Santo controle
a sua lngua. Se Ele controlar a nossa lngua, ento conseguir con-
trolar todos os demais aspectos das nossas vidas. A lngua que pos-

218
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

ta sob o controle do Esprito Santo, no pode ao mesmo tempo louvor


a seu Senhor e Pai e amaldioar os homens, que foram feitos seme-
lhana de Deus.

2. Controle dos desejos sexuais. A Bblia muito tem a dizer sobre


esse assunto. A unio fsica entre marido e mulher honrosa e aben-
oada por Deus. No stimo captulo de 1 Corntios, o apstolo Paulo
fornece instrues quanto ao controle apropriado dos desejos sexuais
dentro do casamento. E ele prossegue a fim de dizer que se os soltei-
ros e as vivas no se dominam, ento que se casem; porque me-
lhor casar do que viver abrasado (1 Co 7.9). A palavra dominam
traduo do vocbulo grego enkrateuomai, o mesmo verbo usado para
indicar o domnio prprio como fruto do Esprito Santo. As pessoas
que preferem permanecer solteiras precisam de enkrateia (controle)
do Esprito Santo, a fim de controlarem os seus desejos sexuais, que
so normais. A importncia desse controle fica bem claro em 1 Tes-
salonicenses 4.3-8:

Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais


da prostituio; que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em
santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que
no conhecem a Deus; e que, nesta matria, ningum ofenda nem defrau-
de a seu irmo; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes
vos avisamos e testificamos claramente, o vingador, porquanto Deus
no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao. Dessarte,
quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que tambm
vos d o seu Esprito Santo.

6 De acordo com essa Escritura, o maior perigo para aquele que no


controla os seus desejos sexuais que venha a pecar contra
a) Deus.
b) seu prprio corpo.
c) outra pessoa.

3. A moderao nos hbitos dirios. Em 1 Corntios 6.12-20, o aps-


tolo Paulo enfatizou a importncia de honrarmos ao Senhor em nossos
corpos. Ele estava falando no somente da imoralidade sexual nessa pas-
sagem, mas tambm sobre qualquer outra prtica que viesse a desonrar a
nossos corpos, e assim desonrar a Deus:

219
O CARTER CRISTO

Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as


coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma de-
las. Os alimentos so para o estmago, e o estmago, para os alimentos;
mas Deus destruir tanto estes como aquele... (vv. 12,13a).

7 Que palavras nesse trecho bblico mostram que devemos exercer con-
trole de cada rea de nossa vida?
......................................................................................................................

A embriaguez e a glutonaria so hbitos pecaminosos resultantes de


descontrole acerca do qual somos advertidos nas Escrituras: No estejas
entre os bebedores de vinho nem entre os comiles de carne. Porque o
beberro e o comilo caem em pobreza (Pv 23.20,21). Como podemos
condenar a algum por motivo de embriaguez se ns mesmos comemos
demais alimentos e prejudicamos os nossos prprios corpos com excesso
de peso? Muitos de ns precisamos da ajuda do Esprito Santo, para apren-
dermos a controlar e moderar nossos hbitos alimentares.

4. A moderao no uso do tempo. Talvez o mais destacado exemplo


de exagero nos apetites, na Bblia, seja o do rico insensato, que disse
consigo mesmo: Tens em depsito muitos bens para muitos anos; des-
cansa, come, bebe e regala-te (Lc 12.19). Jesus destacou a importncia
da prudncia no uso do tempo, no ensino sobre a vigilncia, em Lucas
12.35-48. Um cristo bem equilibrado saber distribuir bem o seu tempo
entre o trabalho, o estudo bblico e a orao, o descanso e o lazer. O
indivduo que se entrega de tal maneira ao trabalho e chega a negligenciar
a sua famlia, ainda no aprendeu a controlar devidamente o seu tempo.
E a pessoa preguiosa, ou que desperdia o seu tempo com atividades
sem proveito, no tem autocontrole. O apstolo Paulo exorta-nos: As-
sim, pois, no durmamos como os demais; pelo contrrio, vigiemos e
sejamos sbrios. Ora, os que dormem dormem de noite, e os que se em-
briagam de noite que se embriagam. Ns, porm, que somos do dia,
sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando
como capacete a esperana da salvao... (1 Ts 5.6-8).

5. O autocontrole da mente: ... mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo


e nada disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias (Rm
13.14). Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeit-

220
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

vel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que
de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o
que ocupe o vosso pensamento (Fp 4.8). Esses dois versculos da Bblia
dizem-nos como podemos controlar as nossas mentes: no devemos pensar
nas coisas ms; devemos pensar nas coisas boas. No mundo atual h muitas
atraes que querem desviar as nossas mentes de nossa responsabilidade
diante de Deus. Aquilo que lemos, aquilo que vemos, aquilo que ouvimos
e aquilo a que nos expomos tudo exerce o seu impacto sobre o autocontrole
das nossas mentes. Precisamos da ajuda do Esprito Santo para que s ad-
mitamos pensamentos que agradem ao Senhor.

8 Quais destes termos so usados para descrever o conceito bblico do


domnio prprio?
a) Exagero na conduta ou expresso.
b) Temperana.
c) Ascetismo.
d) Bom equilbrio.
e) Excessos.
f) Moderao.
g) Excesso na satisfao dos apetites.

9 Quais destas declaraes so descries VERDADEIRAS de uma vida


crist bem equilibrada ou autocontrolada?
a) Uma vida bem equilibrada nem controlada em demasia e nem
pouco controlada.
b) O ascetismo faz parte necessria do autocontrole, porque a Bblia
ensina que devemos evitar qualquer forma de prazer.
c) H certas coisas das quais o crente precisa abster-se, se quiser ter uma
vida autocontrolada.
d) Quando observamos a vida de uma pessoa descontrolada, o controle
da sua lngua o que lhe parece de menor importncia.
e) Um dos segredos do autocontrole no nos deixarmos dominar por
coisa alguma.
f) A soluo apresentada pela Bblia para quem no tem controle sexual
o casamento.
g) Qualquer atividade permitida, se for exercida com moderao.
h) possvel termos autocontrole da mente, evitando pensar em coisas
que podem conduzir-nos ao pecado.

221
O CARTER CRISTO

i) O nosso autocontrole do tempo, significa mantermos o devido equil-


brio entre o trabalho, o culto, a famlia e o lazer.
j) O gluto tem mais autocontrole do que o bbado.

Uma Vida Santa

Objetivo 5. Explicar o processo mediante o qual o Esprito Santo aper-


feioa em ns a santidade.

Mais do que qualquer outra coisa, Deus quer que sejamos santos! Isso
salientado muitas vezes nas Escrituras:

Eu sou o Senhor, que vos fao subir da terra do Egito, para que eu
seja vosso Deus; portanto, vs sereis santos, porque eu sou santo (Lv
11.45).
Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o
seu povo, e nos suscitou plena e poderosa salvao... de conceder-nos
que, livres das mos de inimigos, o adorssemos sem temor, em santida-
de e justia perante ele, todos os nossos dias (Lc 1.68,69,74,75).
Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda
impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santi-
dade no temor de Deus (2 Co 7.1).
Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o
Senhor (Hb 12.14).

O Esprito Santo o poder que opera em ns, aperfeioando-nos na


santidade e fazendo com que Cristo seja uma realidade viva em nossas
vidas. Ele faz isso produzindo em ns o fruto do domnio prprio. Ele
mostra-nos que no podemos misturar as trevas com a luz (o mal com o
bem). Ele cria em ns o desejo de nos separar deste mundo pecaminoso,
vivendo de uma maneira que agrade a Deus.

J mencionamos nesta lio que o autocontrole, no caso do crente,


na realidade o controle do Esprito sobre ns. Disso falou o apstolo em
Romanos 8.8-10:

Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs,


porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de

222
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no


dele. Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por
causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia.

Destarte, o autocontrole como fruto do Esprito, contrabalana todas


as obras da nossa natureza pecaminosa. Uma vez sendo salvos e o Esp-
rito Santo resida em nossa vida, no estamos mais debaixo da servido da
nossa natureza pecaminosa. Entretanto, por todo o decurso de nossa vida
terrena teremos de exercer um controle disciplinado sobre os nossos de-
sejos carnais. A carne (a nossa natureza pecaminosa) far tudo que puder
para readquirir o controle de nossa vida. Mas, medida que deixarmos o
controle do nosso ser ao encargo do Esprito Santo, Ele mantm a carne
sob o controle e assim ela no ter mais controle sobre ns. deste modo
que ocorre o autocontrole.

Ser santo significa ser parecido com Cristo. As caractersticas chama-


das de fruto do Esprito, em Glatas 5.22,23, so as caractersticas de
Cristo, que so produzidas em ns pelo Esprito Santo, conforme vamos
nos submetendo ao Seu controle. O autocontrole a caracterstica que
nos possibilita separar-nos do mundo e consagrar-nos a Deus. o pro-
cesso mediante o qual a santidade aperfeioada em ns. Ser santo ter
autocontrole. Ter autocontrole ser controlado pelo Esprito!

10 Explique de modo breve o processo mediante o qual o Esprito Santo


aperfeioa em ns a santidade:
......................................................................................................................
......................................................................................................................

O AUTOCONTROLE ILUSTRADO

Objetivo 6. Fazer uma auto-avaliao para determinao de reas da


vida em que voc precisa da ajuda do Esprito Santo para
ter autocontrole.

O Exemplo de Jesus

A Bblia diz-nos que Jesus foi ... tentado em todas as coisas, nossa
semelhana, mas sem pecado (Hb 4.15). Temos a um perfeito exemplo

223
O CARTER CRISTO

de autocontrole sob o poder do Esprito Santo. Examinemos a narrativa de


Lucas sobre a tentao de Jesus por parte do diabo, a qual encontrada
no trecho de Lucas 4.1-13:

1. Na ocasio em que Jesus foi tentado Ele estava cheio do Esprito


Santo.
2. O diabo procurou uma rea de fraqueza em Jesus. Sabendo que Ele
havia jejuado quarenta dias, Satans sabia que Jesus estava com fome.
Por essa razo, a tentao veio sob a forma de sugesto de alimentos.
3. Jesus no permitiu que a Sua mente se ocupasse com o desejo de
alimentos, mas tirou proveito de Seu conhecimento das Escrituras
para anular a tentao lanada por Seu inimigo.
4. Continuando o diabo a tent-lO, em resposta Jesus relembrou-se o
que a Palavra de Deus nos ensina.
5. Depois que o diabo terminou todas as suas tentaes, Jesus regressou
Galilia no poder do Esprito Santo.

Nesse exemplo, voc poder notar que o homem Jesus no tentou


depender de Sua capacidade humana de resistncia, a fim de anular os
ataques do diabo. Ele estava cheio do Esprito Santo e agia no poder do
Esprito. Voc tambm poder notar que Ele controlou os Seus pensa-
mentos mantendo a Sua mente na Palavra de Deus. Nada que o diabo
disse ou fez para atra-lO, teve o menor efeito. Jesus exercia total
autocontrole mediante o poder do Esprito Santo.

Requisitos Para Lderes

Na Igreja do Novo Testamento um dos mais importantes requisitos


para os lderes erea o domnio prprio, conforme vemos nas seguintes
passagens bblicas:

1. 1 Timteo 3.1,2 Um bispo ou supervisor deve ser temperante,


autocontrolado.
2. 1 Timteo 3.8 Os diconos no podem beber vinho.
3. 1 Timteo 3.11 A esposa de um dicono deve ser mulher
temperante.
4. Tito 1.7,8 Visto que o ministro tem o encargo do trabalho de
Deus, ele deve ser... autocontrolado, santo e disciplinado.

224
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

5. Tito 2.2,6 Os homens mais idosos devem ser ensinados a terem


temperana e os mais jovens devem ser despertados para tal.
6. Tito 2.3-5 As mulheres de mais idade devem ser autocontroladas,
a fim de poderem ensinar as mulheres mais jovens.

11 Quais lies voc v no exemplo de Jesus, que lhe ajudam a ter auto-
controle e resistir ao diabo?
......................................................................................................................
......................................................................................................................

12 Por que importante que os lderes cristos sejam autocontrolados?


......................................................................................................................
......................................................................................................................

13 Para concluir esta lio, avalie a sua prpria vida para determinar em
que reas voc necessita da ajuda do Esprito Santo, no exerccio do do-
mnio prprio. Faa da rea mais carente motivo de suas fervorosas ora-
es e que tenha prtica diria.

TENHO PRECISO
CONTROLE Sempre Geral- Freqen- Rara- DA AJUDA
SOBRE mente temente mente DO
ESPRITO
Hbitos
Alimentares
lcool
Drogas
Meu tempo
Sexo
Minha mente
Desejos
errados
Maus hbitos
Minha lngua

225
O CARTER CRISTO

autoteste

ESCOLHA MLTIPLA. Selecione a melhor resposta para cada questo:

1 Um outro termo para autocontrole


a) excesso nos apetites.
b) ascetismo.
c) absteno.
d) autodisciplina.

2 Dois exemplos de excesso nos apetites so:


a) comer e beber
b) embriagus e glutonaria.
c) temperana e moderao
d) treinamento severo e participao em corrida.

3 Enkrateia refere-se ao controle:


a) das paixes sensuais.
b) da ira.
c) de outras pessoas.
d) dos dons do Esprito.

4 O ascetimo a prtica:
a) do autocontrole.
b) do comer carne e beber em excesso.
c) de abster-se de coisas como carne, vinho e casamento.
d) da imoralidade sexual.

5 Quando a Bblia ensina que os lderes cristos devem ser temperantes,


isto significa que:
a) eles devem exercer autoridade sobre outras pessoas.
b) eles no devem fazer nada em excesso.
c) eles devem abster-se de atividades agradveis.
d) eles devem dedicar todo tempo ao seu trabalho.

226
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

6 O autocontrole comea pelo controle:


a) da lngua.
b) dos desejos sexuais.
c) do tempo.
d) da mente.

7 Qual das declaraes a seguir a melhor explicao do que voc


deve fazer para ter o fruto do autocontrole, produzido pelo Esprito
Santo?
a) Voc deve entregar o controle de sua vida ao Esprito Santo, sendo
sensvel aos seus impulsos, para que tenha uma conduta correta em
sua vida.
b) Voc deve depender de sua prpria capacidade humana de resistncia
para superar as tentaes do diabo, o qual quer que voc perca o con-
trole de si mesmo.

8 Quando dividimos o nosso tempo entre o trabalho, o culto, a famlia e


o lazer, a Bblia ensina-nos que devemos:
a) passar a maior parte de nosso tempo em atividades ligadas ao culto.
b) ter uma vida bem equilibrada, dedicando o tempo necessrio a cada
uma dessas atividades.
c) dar nfase primeiramente ao trabalho, vindo em seguida a adorao, e
evitar qualquer recreao.

VERDADEIRO-FALSO. Se uma declarao abaixo for VERDA-


DEIRA escreva V no espao em branco. Caso contrrio, escreva
F:

.... 9 Em Romanos 7, Paulo descreve o homem no-espiritual como


aquele que no quer resistir s tentaes.
.... 10 O segredo do autocontrole o nosso controle pelo Esprito.
.... 11 Uma vida bem equilibrada caracteriza-se por um comportamento
extremado.
.... 12 A palavra temperana significa abster-se de bebidas alcolicas.
.... 13 A santidade impossvel sem o autocontrole.
.... 14 De acordo com a Bblia, os lderes cristos so os nicos que pre-
cisam do fruto do Esprito, chamado autocontrole.

227
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

7 ... mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas.

1 c) Autodisciplina quanto aos hbitos dirios.


d) O domnio sobre os desejos maus ou egostas.
f) Capacidade para vencer as tentaes.
g) Autogoverno atravs da direo do Esprito Santo.

8 b) Temperana.
d) Equilbrio
f) Moderao.

2 b) deveramos aprender a controlar os nossos desejos para sermos


dignos da aprovao do Senhor.

9 a Verdadeiro
b Falso
c Verdadeiro
d Falso
e Verdadeiro
f Verdadeiro
g Falso
h Verdadeiro
i Verdadeiro
j Falso

3 c) A descrio de Aristteles sobre a pessoa que no tem autocontrole.

10 Sua resposta deve ser como esta: mediante o fruto do autocontrole


que somos capazes de separar-nos do mundo e consagrar-nos a Deus.
Para tanto, precisamos entregar o controle de nossas vidas ao Esprito
Santo, permitindo-Lhe produzir as caractersticas de Cristo em ns.

4 Sua resposta. Digo que o segredo ser cheio do Esprito Santo e


permitir que Ele controle a nossa vida. E ento faremos o que Lhe
agradvel.

228
AUTOCONTROLE: FRUTO DA DISCIPLINA

11 Sua resposta. Esse exemplo mostra-nos que precisamos continua-


mente do poder do Esprito Santo, e que precisamos confiar na Pala-
vra de Deus para podermos combater o inimigo.

5 ... a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar (v. 8).

12 Porque os lderes cristos so exemplos, e no podero ensinar a ou-


tros sobre autocontrole se eles mesmos no o tm.

6 a) Deus.

13 Sua resposta. Lembre-se que o Esprito Santo jamais lhe impor


fora o Seu controle voc deve submeter-se ao Seu controle, a fim
de que Ele possa produzir em voc o fruto do domnio prprio.

229
O CARTER CRISTO

LIO 10
PRODUO
DE FRUTO:
NO H LEI
CONTRA ISSO
No comeo desse curso falamos sobre a analogia feita por Jesus sobre
o agricultor, a videira e seus ramos. Nessa analogia, Deus Pai o agricul-
tor; Jesus a videira; e ns, que permanecemos nEle, somos os ramos.
Um ramo recebe nutrio da vinha enquanto estiver ligado vitalmente
mesma. Um ramo depende dessa fonte de vida, para crescer e produzir
fruto. Quando se torna necessrio, o agricultor poda um ramo, a fim de
produzir mais fruto. Mas o ramo que no permanece ligado videira
cortado fora e queimado.
O plano de Deus para voc e para mim que sejamos cristos que
produzam fruto espiritual. Em outras palavras, Ele quer que manifeste-
mos as caractersticas de Cristo em nossa vida diria, da mesma maneira
que um ramo manifesta as caractersticas da videira a que est ligado.
Deus tornou isso uma realidade concedendo-nos o Seu Santo Esprito
que habita em ns, produzindo as caractersticas que chamamos de fruto
do Esprito, de acordo com Glatas 5.22,23.
Nesta lio final reestudaremos o fruto do Esprito em seus nove as-
pectos; e examinaremos a relao entre a lei do Antigo Testamento, a
liberdade crist e o fruto do Esprito. Existem leis contra muitas coisas,
mas no h qualquer lei contra a produo de fruto espiritual, ou seja, a
nossa semelhana com Cristo. Permita que o Esprito Santo opere em sua
vida para que ela seja um ramo saudvel da videira, e que produza muito
fruto espiritual.

230
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

esboo da lio

A Lei e a Liberdade Crist


Reestudo do Fruto do Esprito

objetivos da lio

Quando voc terminar esta lio, dever ser capaz de:

Explicar o que deve ocorrer na vida de uma pessoa, para que ela ex-
perimente liberdade da servido lei e ao pecado.

Descrever o que significa gozar da liberdade crist.

Resumir as caractersticas bsicas dos nove aspectos do fruto do Es-


prito.

Tomar a deciso de viver dirigido pelo Esprito, a fim de que as carac-


tersticas de Cristo sejam produzidas em voc abundantemente.

231
O CARTER CRISTO

atividades de aprendizagem

1. Como base desta lio leia todos os seis captulos da epstola aos
Glatas.

2. Estude toda a lio da maneira j orientada. Leia todos os textos b-


blicos indicados e responda todas as perguntas de estudo. Sua aplica-
o pessoal aos princpios bsicos ensinados neste curso a nfase
principal desta lio.

3. Faa o autoteste e confira as suas respostas.

4. Faa a reviso das lies sete a dez e a seguir, responda as perguntas


do Terceiro Relatrio da Unidade do Aluno. Siga as instrues apre-
sentadas no referido relatrio.

palavras-chaves

conduta moral
expiao
legalismo

desenvolvimento da lio

A LEI E A LIBERDADE CRIST

Liberdade da Servido

Objetivo 1. Identificar frases que expressem o significado da liberdade


da servido.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benig-


nidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas
coisas no h lei (Gl 5.22,23).

Voc j parou alguma vez para considerar por que motivo existem as
leis? Como seria a sua comunidade se elas no existissem? Se no hou-

232
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

vessem leis, cada qual faria o que melhor lhe parecesse. Pode no haver
problema neste particular, enquanto a vontade de uma pessoa no entrar
em conflito com a de outra pessoa. Porm, cada cidado capaz de con-
duzir-se de tal modo que nunca surjam conflitos? Que sucederia se al-
gum resolvesse dirigir seu automvel pela mo esquerda da estrada, e
outra resolvesse faz-lo pela mo direita? Se estivessem seguindo em
direes contrrias, na mesma estrada, logo haveria uma coliso, no
verdade? E ento teriam de enfrentar as conseqncias.

Existem leis contra a mentira, o furto, o homicdio, as violaes de


trnsito, o abuso contra os direitos alheios, sem falarmos em muitos ou-
tros erros e males que podem ser encontrados na sociedade. Porm, no
existe lei alguma contra o fruto do Esprito! Essa a chave para uma real
liberdade da servido.

O apstolo Paulo escreveu a epstola s igrejas da Galcia por causa


de falsos ensinos que entraram naquelas igrejas. Alguns estavam ensi-
nando ali que se uma pessoa quiser ser salva, teria de seguir todas as
regras e regulamentos do Antigo Testamento. Paulo estava disposto a
corrigir tal ensino. Ele queria que os crentes da Galcia entendessem que
a salvao deles alicerava-se na f e na obra expiatria de Jesus Cristo,
como um dom gratuito da graa de Deus. Ningum pode receber a salva-
o por meio das obras e nem preciso realizar certas obras para conser-
var a salvao.

A lei do Antigo Testamento no podia impedir que as pessoas prati-


cassem o erro, mas fazia elas saberem em que consistia o erro. A deciso
de obedecer ou desobedecer lei dependia de cada indivduo que recebia
a lei. Se algum preferisse desobedecer lei, j sabia que as conseqn-
cias eram inevitveis.

Se voc j leu a histria da nao de Israel no Antigo Testamento, ento


tambm sabe que o povo escolhido de Deus desobedeceu lei repetidas
vezes e tiveram de sofrer por causa dessa desobedincia. Deus sabia que os
homens, mediante os seus prprios esforos no eram capazes de obedecer
a lei. Por essa razo que permitiu que eles oferecessem sacrifcios como
expiao pelo pecado. Porm quando Jesus se ofereceu como nossa expia-
o permanente, de uma vez para sempre. Ele cumpriu a lei. A lei do Anti-

233
O CARTER CRISTO

go Testamento era o Antigo Pacto. O sacrifcio de Cristo em nosso lugar


abriu caminho para o Novo Pacto entre Deus e o homem. Esse Novo Pacto
prov o perdo dos pecados por meio da graa de Deus atravs da f em
Jesus Cristo. um dom gratuito. Os homens no esto mais debaixo da
servido lei do Antigo Testamento. Mediante Jesus Cristo fomos libertos
da condenao da lei. Veja Jeremias 31.31-34.

O que significa isso? Porventura significa que visto serem os homens


libertos da lei, podero viver como bem quiserem? Certamente que no!
Significa que agora o Esprito de Cristo habita neles e que sua nova natu-
reza espiritual est sob controle. Essa nova natureza no tem prazer nos
desejos maus ou egostas, mas tem prazer em agradar a Deus. A nova
natureza do crente capacita-o a obedecer a Deus e a viver uma vida que
Lhe agradvel.

Se voc ler todos os seis captulos da epstola aos Glatas, descobrir


que a nfase de Paulo em toda essa epstola, que somos justificados
diante de Deus mediante a nossa f em Jesus Cristo, parte das obras da
lei. O Esprito Santo que em ns veio residir o princpio da nossa nova
vida em Cristo.

Disse F. F. Bruce: Estar livre da lei no anula de modo algum as


obrigaes quanto conduta moral. Mas dali por diante as obrigaes da
conduta moral so promovidas (motivadas) no pelos ditames da lei, mas
pela operao do Esprito livre... A liberdade do Esprito o antdoto
tanto para a servido lei quanto libertinagem (1982, pgs. 239,240).

Vamos resumir o que isso significa:

1. A pessoa salva pela f em Jesus Cristo no est mais sujeita


servido da lei do Antigo Testamento.
2. Por ocasio da salvao da alma o Esprito Santo vem residir no
crente, o qual recebe ento uma nova natureza espiritual.
3. Enquanto o crente deixa o controle de sua vida nas mos do Esp-
rito Santo vive uma vida crist vitoriosa.
4. A conduta do crente passa a ser determinada pelo seu grau de
entrega ao controle do Esprito Santo. Ele no est mais sujeito
lei e nem sua antiga natureza e aos seus antigos desejos.

234
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

Agora queremos ilustrar esse conceito por meio de um diagrama:

A LIBERDADE DO ESPRITO
A RESPOSTA PARA AMBOS OS PROBLEMAS

1 Qual o princpio da nova vida em Cristo?


......................................................................................................................

2 Qual a soluo para os problemas da servido lei e da servido aos


desejos pecaminosos?
......................................................................................................................

3 Quais das frases abaixo expressam o verdadeiro sentido da liberdade


da servido lei ou ao pecado?
a) Vida no Esprito.
b) Liberdade de fazer o que quisermos.
c) Liberdade de toda obrigao quanto conduta moral.
d) Salvao mediante a f em Cristo.
e) Satisfao dos desejos pessoais.
f) Operao do Esprito em ns.
g) Obedincia a cada mandamento da lei.
h) Manifestao do fruto do Esprito.

235
O CARTER CRISTO

A Lei da Liberdade

Objetivo 2. Dizer quais so os dois aspectos da lei da liberdade, e expli-


car o que os torna possveis.

O quinto captulo da Epstola aos Glatas resume o ensino de Pau-


lo sobre a lei e a liberdade. No primeiro versculo Paulo adverte no-
vamente os crentes glatas acerca da servido lei. Ele compara a
observncia dos ritos e ordenanas da lei a um jugo de escravido. Se
algum quiser voltar a guardar a lei obrigado a observar todo o pac-
to da lei. Se um ponto da lei for quebrado, toda a lei est quebrada. Os
crentes, porm, atravs da f em Cristo, esto debaixo do Novo Pacto,
o que significa que estamos livres de qualquer observncia dos ritos
cerimoniais e dos dias especiais determinados pela lei. O Novo Pacto
que foi possvel por causa do sangue de Cristo um pacto de liberda-
de, de retido e de vida. O evangelho designado de lei de Cristo
em Glatas 6.2; mas uma lei da liberdade de servir a Deus, e no ao
pecado, visto que, juntamente com a nossa liberdade espiritual tam-
bm temos a responsabilidade de viver em retido. E somos capazes
de viver em retido unicamente por causa do poder do Esprito Santo,
atuante em ns.

Os crentes da Galcia estavam procurando agradar ao mesmo tempo,


lei e a Cristo. disso que Paulo fala na Epstola aos Glatas. Noutra
epstola dirigida igreja em Roma, ele referiu-se ao mesmo assunto.

Assim, meus irmos, tambm vs morrestes relativamente lei, por


meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que
ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus. Por-
que, quando vivamos segundo a carne, as paixes pecaminosas postas
em realce pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarem
para a morte. Agora, porm, libertados da lei, estamos mortos para aqui-
lo a que estvamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de esp-
rito e no na caducidade da letra (Rm 7.4-6).

Dessa maneira, passo a passo, Paulo instruiu aos crentes da Galcia


acerca da vida no Esprito. Em primeiro lugar ele menciona a verdade
bsica de termos nascido do Esprito (Gl 4.29). Em seguida ele fala do

236
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

viver por meio do Esprito (5.16). E, finalmente, ele exorta os crentes glatas
acerca do andar pelo Esprito (5.25).

O ponto culminante dessa Epstola aos Glatas quando Paulo con-


trasta a vida na carne (veja Glatas 5.19-21) com a vida no Esprito. Leia
as duas listas que voc preparou na primeira lio e faa novamente uma
comparao entre elas. O ensino de Paulo no nos diz que h uma guerra
continua dentro de ns, impedindo-nos de viver corretamente. Ele sim-
plesmente exps os resultados da vida do legalista que procura a perfei-
o atravs dos seus prprios esforos. Aqueles que pertencem a Cristo,
segundo disse Paulo, crucificaram a sua natureza pecaminosa com suas
paixes e desejos. Suas vidas so agora dirigidas pelo Esprito Santo:
eles nasceram do Esprito, eles vivem pelo Esprito e eles andam no Esp-
rito. Nisso consiste a lei da liberdade.

4 A lei da liberdade mostra que, pelo poder do Esprito Santo, temos a


liberdade de .............................................................................. e no para
.......................................................................................................................

5 Explique o processo que torna possvel a lei da liberdade:


......................................................................................................................
......................................................................................................................

REVISO DO FRUTO ESPIRITUAL

Objetivo 3. Fazer uma auto-avaliao das evidncias do fruto do Es-


prito em sua vida e da necessidade que voc tem do cresci-
mento cristo.

Um Desenvolvimento Progressivo

Merril C. Tenney em seu comentrio da Epstola aos Glatas, escre-


veu: O propsito bvio dessa epstola no foi o de preparar os glatas
para serem aprovados em um exame e, sim, de prepar-los para viverem
uma vida (1979, pg. 208). Poderamos dizer o mesmo no que concerne
a este curso sobre o fruto do Esprito. O mais importante propsito deste
curso consiste em criar em voc o desejo de manifestar em sua vida o

237
O CARTER CRISTO

fruto do Esprito, e isso de maneira abundante e rica. Lembre-se que o


fruto do Esprito consiste no desenvolvimento progressivo da vida e da
natureza de Jesus Cristo no crente.
O nosso grande alvo sermos como Jesus. Disse C. S. Lewis: O
nosso modelo o de Jesus, no somente o do Calvrio, mas tambm o da
oficina, o das estradas, o das multides, o das oposies astuciosas e das
exigncias clamorosas, o da falta de tranqilidade e privacidade totais, o
das interrupes. Por este motivo... a vida divina est operando sob con-
dies humanas (1976, pg. 11).
Algumas vezes mais fcil dobrar o joelho diante do altar e tomar a
deciso de seguir a Jesus, do que pr em prtica essa resoluo. O carter
de Jesus pode ser visto em voc quando voc est trabalhando na ofici-
na? na estrada? no meio da multido? O carter de Cristo evidencia-se
quando lhe so feitas exigncias absurdas, quando as pessoas lhe fazem
oposio, e quando voc est sob adversidade? Voc manifesta uma vida
parecida com a de Cristo em meio a confuses e interrupes? Nunca se
esquea de que contamos com um poderoso Ajudador em cada situao.
medida em que andarmos no Esprito, Ele nos ajudar a viver confor-
me Jesus viveu e a beleza de Cristo ser vista em ns.

Temas Principais

Concluindo, revisemos os nove aspectos do fruto do Esprito, consi-


derando, uma vez mais, os principais temas deste estudo.
1. O Amor. A primeira dimenso do fruto do Esprito o amor agape,
que um amor profundo, altrusta e constante, que encontra sua maior
expresso no amor de Deus e no amor que Jesus nos mostrou na cruz. o
amor que o captulo treze de 1 Corntios descreve como paciente, bondoso
e altrusta. No invejoso, jactancioso, orgulhoso e nem rude, e tambm
no se irrita facilmente. Regozija-se diante da verdade. Esse amor no con-
serva a lembrana das ofensas sofridas e nem se deleita com o mal. Voc j
percebeu que muitas das definies que vimos dos outros aspectos do fruto
espiritual tambm aplicam-se ao amor? Essa a grande caracterstica de
Cristo, da qual fluem todas as Suas demais caractersticas.
2. A alegria. Essa caracterstica uma graa divina que resulta em
uma atitude de animao, de tranqilo deleite e de profundo regozijo

238
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

com base na vida no Esprito. um dos resultados da f em Deus, no


sendo jamais afetada pelas circunstncias da vida diria. Essa alegria deriva
da salvao, da tomada de conscincia de que o poder de Deus est agin-
do em nosso favor e tambm das bnos de nosso viver dirio junto com
Deus e em comunho com Ele, por meio de Sua Palavra e da orao. H
um estreito vnculo entre o sofrimento e a alegria na vida do crente. A
alegria do Senhor proporciona-nos foras em momentos difceis.

3. A paz. A paz que o Esprito Santo confere inclui a tranqilidade, a


calma, a unidade, a harmonia, a segurana, a confiana, o abrigo e o
refgio de que precisamos. Consiste no bem-estar espiritual, no conheci-
mento de que estamos em boas relaes com Deus e tambm na certeza
de que podemos confiar que Deus suprir todas as nossas necessidades.
Experimentamos paz com Deus por ocasio da salvao da alma. A paz
de Deus uma paz interior, que vem substituir a ira, o sentimento de
culpa e as preocupaes. A Bblia exorta-nos para esforar-nos ao mxi-
mo a vivermos em paz com todos os homens, e tambm para buscarmos
a paz e segui-la. A paz com os homens tambm requer que sejamos paci-
ficadores.

4. A pacincia. Essa dimenso ou aspecto do fruto do Esprito refere-


se longanimidade, juntamente com a disposio de um temperamento
equilibrado e de auto-restrio. A pacincia consiste na perseverana, na
resistncia, que no cede diante de circunstncias difceis e nem desiste
sob provaes prolongadas. Esse um dos grandes atributos de Deus,
conforme se aprende em xodo 34.61. Deus compassivo, gracioso, tar-
dio em irar-se, fiel, que mantm por ns o Seu amor, e est pronto a
perdoar. Estas so descries dAquele que paciente.

5. A gentileza. A pessoa que se mostra gentil tem uma disposio


graciosa que envolve a ternura, a compaixo e a docilidade, tudo fluindo
da sua pureza interior. Tal pessoa dispe-se a fazer aquilo que bom. A
gentileza est intimamente associada bondade, que consiste em
exteriorizar a qualidade interior da gentileza.

6. A bondade. Essa caracterstica consiste na prtica ou expres-


so da gentileza fazendo aquilo que bom. Inclui o servio ou
ajuda ao prximo, bem como a generosidade. A bondade pode ser,

239
O CARTER CRISTO

ao mesmo tempo, gentil e forte, podendo at incluir a repreenso e a


disciplina, com a finalidade de levar algum ao arrependimento e ao
perdo.

7. A fidelidade. Essa a virtude prpria da pessoa que tem f,


estando relacionada confiabilidade, integridade, lealdade,
honestidade e sinceridade. A fidelidade est alicerada a nossa con-
fiana em Jesus, de que pode e quer salvar-nos, bem como nossa
absoluta rendio a Ele, como nosso Senhor e Salvador. A pessoa
fiel digna de confiana e podemos depender dela; de que far o
que correto, de que cumprir as suas promessas. Tambm fiel na
mordomia pode-se confiar nela de que far a obra de Deus de acor-
do com a Sua vontade. Tal pessoa reconhece que o seu tempo, os
seus talentos e as suas possesses pertencem todos ao Senhor, mos-
trando-se fidedigna no manuseio dessas coisas.

8. A mansido. As trs idias principais em torno da mansido so: 1)


Submisso vontade de Deus; 2) disposio para aprender; e 3) conside-
rao para com o prximo. A mansido inclui o controle da ira saber
quando apropriado e quando no apropriado ficar irado. As analogias
de Cristo como o Cordeiro de Deus, do Esprito Santo como uma pomba,
e dos crentes como ovelhas, ilustram a significao das caractersticas
que indicam a presena da mansido na vida de um crente.

9. O autocontrole. O aspecto final do fruto do Esprito Santo o


autocontrole, ou seja, o domnio prprio, que ilustrado mediante o trei-
namento rigoroso e a disciplina dos atletas que se esforam para ganhar o
prmio. O autocontrole envolve o domnio das paixes sensuais e a mo-
derao nos hbitos dirios, em contraste com a indulgncia demasiada.
O crente exortado a viver uma vida bem equilibrada, sem excessos. As
reas especficas sobre as quais o domnio prprio exercido so o con-
trole da lngua, dos impulsos sexuais, do uso do tempo, dos pensamentos,
a temperana no comer e no beber. O autocontrole torna-se possvel por
causa da nova natureza que foi criada dentro de ns, a qual cede o contro-
le da vida aos cuidados do Esprito Santo. O autocontrole essencial
para que o crente leve uma vida santa. Na realidade, o domnio prprio
consiste no controle do Esprito, ou a outorga voluntria de todos os as-
pectos de nossa vida ao controle do Esprito Santo.

240
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

6 Associe a lista dos vrios aspectos do fruto do Esprito ( direita) s


breves descries de cada um deles ( esquerda):

.... a A prtica ou expresso da gen- 1) Amor


tileza, incluindo o servio que 2) Alegria
podemos prestar generosa- 3) Paz
mente a outros. 4) Pacincia
.... b Envolve a submisso, a dispo- 5) Gentileza
sio de aprender e a consi- 6) Bondade
derao com o prximo. 7) Fidelidade
.... c Uma atitude de grande gozo, 8) Mansido
com base na f em Deus e no 9) Autocontrole
nas circunstncias externas.
.... d Envolve um treinamento seve-
ro, temperana, moderao e
bom equilbrio.
.... e Tranqilidade, unidade, har-
monia, segurana.
.... f A caracterstica que envolve
todas as demais, a qual foi sin-
gularmente demonstrada pela
morte de Cristo na cruz.
.... g Uma qualidade interior, de ter-
nura, compaixo e docilidade.
.... h Confiabilidade, honestidade,
sinceridade e boa mordomia.
.... i Perseverana, longanimidade
e bom temperamento.

7 Em seu caderno de estudo, pratique escrever o trecho de Glatas


5.22,23, at que voc possa faz-lo de memria. Ento cite o trecho em
voz alta, para algum ouvir.

8 Copie os ttulos a seguir, em seu caderno de estudo, e dedique algum


tempo para fazer uma completa auto-avaliao das evidncias do fruto
do Esprito em sua vida. Pense como voc poder pr em prtica o que
aprendeu no decurso destas lies. Considere as necessidades que voc
talvez tenha em relao manifestao do fruto do Esprito em sua vida.

241
O CARTER CRISTO

Depois que tiver preenchido o grfico, dedique-se orao no senti-


do que o Esprito Santo produza mais abundantemente em voc essas
caractersticas de Cristo. Lembre-se que o fruto do Esprito um desen-
volvimento dia aps dia, das caractersticas de Cristo em ns, medida
em que vamos crescendo mediante o impulso do Esprito Santo. Talvez
voc venha a falhar muitas vezes, mas o Esprito Santo ajud-lo- a tor-
nar-se um ramo que produza muito fruto, enquanto voc entregar-Lhe o
controle de sua vida.

Conclumos com o seguinte lembrete, feito pelo apstolo Paulo:

Digo, porm: andai no Esprito... Se vivemos no Esprito, andemos


tambm no Esprito... o que semeia para o Esprito do Esprito colher
vida eterna (Gl 5.16,25;6.8).

242
PRODUO DE FRUTO: NO H LEI CONTRA ISSO

autoteste

VERDADEIRO-FALSO. Se uma declarao for VERDADEIRA escre-


va V no espao em branco. Se for FALSA, escreva F.

.... 1 Quando falamos de fruto espiritual, referimo-nos a algum dos nove


aspectos do fruto do Esprito.
.... 2 Os termos fruto do Esprito e caractersticas de Cristo referem-se
aos mesmos conceitos.
.... 3 A liberdade crist indica que o crente pode deixar de lado os man-
damentos de Deus e viver como quiser.
.... 4 A salvao recebe-se pela f em Cristo, sendo conservada pelas
boas obras.
.... 5 O propsito da lei do Antigo Testamento era evitar que as pessoas
agradassem a Deus.
.... 6 O princpio normativo da nova vida em Cristo o Esprito Santo
que em ns veio residir.

.... 7 A liberdade do Esprito prov a resposta tanto para a servido


lei, como servido aos desejos pecaminosos.

.... 8 O Novo Pacto uma lei de liberdade que nos capacita a servir a
Deus e no ao pecado.

.... 9 Os crentes ainda tm a obrigao de observar certos ritos e


cerimnios da lei do Antigo Testamento.

.... 10 Enquanto algum entregar o controle de sua vida ao Esprito San-


to estar dando provas do fato de que serve a Deus por escolha
voluntria e no por imposio da lei.

.... 11 O fruto do Esprito o desenvolvimento progressivo da vida e da


natureza de Jesus Cristo no crente.

.... 12 O fruto do Esprito j plenamente produzido em cada crente a


partir do momento de sua salvao, quando o Esprito Santo vem
habitar nele.

243
O CARTER CRISTO

respostas s perguntas do estudo

5 Consiste em nascer do Esprito, viver pelo Esprito e andar no Esprito.

1 O Esprito Santo, que veio residir em ns.

6 a 6) Bondade
b 8) Mansido
c 2) Alegria
d 9) Domnio prprio
e 3) Paz
f 1) Amor
g 5) Gentileza
h 7) Fidelidade
i 4) Pacincia

2 A liberdade do Esprito, o Qual veio residir em ns.

7 Sua resposta.

3 a) Vida no Esprito
b) Salvao pela f em Cristo.
c) Operao do Esprito em ns.
d) Manifestao do fruto do Esprito

8 Sua resposta.

4 servir a Deus, pecar

244
GLOSSRIO

GLOSSRIO

A coluna do lado direito aponta a lio onde a palavra foi usada pela
primeira vez.

Lio

ascetismo moral fundada no desprezo do corpo e das sen-


saes fsicas 9

asseverar afirmar com certeza, certificar, confirmar, as-


segurar, provar 1

braal diz-se da ocupao material, em que se utiliza


fora muscular em especial dos braos ou a das
mos 9

cometimento empreendimento, tentativa ou empresa difcil,


arriscada e/ou de grande vulto 6

conduta moral comportamento, procedimento moral (bom ou


mal) 10

deletrios que destri ou danifica; prejudicial, danoso;


venenoso; corrompe ou desmoraliza 1

enxertar introduzir, inserir, fazer enxerto 1

expiao castigo, penitncia, cumprimento de pena 10

indulgncia clemncia, misericrdia; tolerncia, benevoln-


cia; remisso das penas, perdo 9

inexaurvel inesgotvel 4

interao social influncia social recproca 6

245
O CARTER CRISTO

legalista relativo lei, s normas legais 10

pago idlatra, adorador de falsos deuses. Diz-se de


toda religio que no seja a crist ou judaica 5

pistis palavra rega para f, usada em Glatas 5.23 co-


mo fidelidade 7

praotes palavra grega para mansido 8

sovela instrumento de ferro ou de ao, em forma de


haste cortante e pontuda, que os sapateiros e
coreeiros usam par furar o couro a fim de coser 6

sustentculo base, suporte, amparo, apoio, sustentao 3

temperana qualidade ou virtude de quem moderado; ou


de quem modera apetites e paixes; sobrieda-
de 9

246
RESPOSTAS PARA OS AUTOTESTES

RESPOSTAS PARA OS
AUTOTESTES
Lio 1 3 d) em um relacionamento fsi-
co
1 Errado
2 Errado 4 d) Todas as trs
3 Errado
5 d) Amars o Senhor teu Deus
4 Certo
de todo o teu corao, de
5 Certo
toda a tua alma, e de todo o
6 Certo
teu entendimento... amars
7 Certo
o teu prximo como a ti
8 Errado
mesmo
9 Certo
10 Certo 6 a) Obedincia; amor uns pelos
11 Certo outros.
12 Errado
7 d) ajudar qualquer pessoa que
13 a 2) Propsito da produo o Senhor nos faa conhecer,
de fruto no importando se amigo,
b 3) Condies para a produ- inimigo ou estranho.
o de fruto.
8 b) vejo a mim mesmo confor-
c 1) Condies de promover
me Jesus me v, isto , cria-
a produo de fruto es-
do segundo a Sua semelhan-
piritual.
a.
14 Carter cristo
9 c) deve haver um equilbrio
15 Amor, alegria, paz, longanimi- entre o fruto do Esprito e
dade (pacincia), benignidade os dons espirituais, para que
(gentileza), bondade, fidelida- haja um ministrio eficaz.
de, mansido, domnio prprio
10 b) O amor vem em primeiro
(autocontrole).
lugar e depois o servio
16 por produzir fruto cristo.
Lio 2 11 a) a igreja em Colossos
1 b) Amor fraternal 12 a) um amor fervoroso agrade-
2 a) o amor agape cido e dispe-se ao sacrifcio.

247
O CARTER CRISTO

Lio 3 4 c) ser completo, terminado

1 a 1) A alegria humana 5 a) O solo


b 2) A alegria espiritual 6 a) Aqueles que proclamam o
c 2) A alegria espiritual evangelho de Cristo devem
d 1) A alegria humana manifestar a paz
e 2) A alegria espiritual
f 2) A alegria espiritual 7 c) termos a paz interior para
g 3) Tanto a alegria humana, nos guardar
como a espiritual 8 b) a nos reconciliarmos com
Deus por meio de Jesus
2 Errado Cristo
3 Certo 9 c) os nossos prprios direitos
4 Errado 10 a) a um rio
5 Certo
6 Certo Lio 5
7 Errado
1 a) longanimidade
8 Certo
b) autocontrole
9 Certo
e) perseverana
10 Certo
11 Certo 2 c) resistncia

12 Errado 3 a) carter

13 Certo 4 b) quer dar s pessoas uma


prolongada oportunidade
14 Sua prpria resposta. de se arrependerem e serem
salvas
Lio 4
5 f) Ele usou todos esses termos
1 Respostas a), b), f), h), l), j) so para descrever a Si mesmo.
aspectos de paz espiritual. 6 c) perdoar ao prximo.
2 c) Amor e alegria 7 Certo
3 b) justia, paz e alegria 8 Certo

248
RESPOSTAS PARA OS AUTOTESTES

9 Errado ( desenvolvido em ns 5 a) A pureza ou carter moral


pelo Esprito Santo quando nos
6 b) Pode ser ao mesmo tempo,
submetemos sua direo).
gentil e forte
10 Errado
7 c) Sua compaixo e graa
11 Certo
8 a) a salvao e o servio cris-
12 Certo to
13 Errado 9 c) sou uma pessoa dadivosa,
mesmo que isso signifi-
14 Errado (pode aprend-lo tam-
que um sacrifcio para
bm, na comunho com os
mim
crentes, etc.)
10 d) graa
15 Certo
11 b) imparcialidade
Lio 6 12 c) ao arrependimento

1 Qualquer um destes: uma qua-


Lio 7
lidade de pureza, uma disposi-
o graciosa, terno, compaixo,
1 b) o amor comprovado pela
carinhoso, disposto a fazer o
fidelidade
bem e justo.
2 c) dirigir um nibus
2 A prtica ou expresso de gen-
3 a) a perseverana
tileza, fazendo o que bom,
sendo generoso. 4 c) fazer um voto e no cum-
pri-lo
3 Tanto como o escravo por
5 b) f viva
amor pode escolher servir a
seu mestre toda a vida, tambm 6 d) continuar aquilo que j co-
ns os salvos, escolhemos ser- meamos
vir a Cristo, nosso mestre, para
7 d) pistis
toda a vida. Servimo-Lhe por
atos de gentileza e bondade 8 b) administra a propriedade de
aos outros, por estar benigno outrem
e fazer o bem.
9 a) o modo como investirmos
4 c) servio aquilo que Deus nos deu

249
O CARTER CRISTO

10 c) ser lanado nas trevas exte- Lio 9


riores
1 d) autodisciplina
11 b) Daniel
2 b) embriagus e glutonaria
12 d) sermos aquilo que dizemos
que somos 3 a) das paixes sensuais
13 c) a mordomia 4 c) de abster-se de coisas como
carne, casamento
14 b) o fruto da f
5 b) eles no devem fazer nada
em excesso
Lio 8
6 a) da lngua
1 a o Esprito Santo 7 a) Voc deve entregar o con-
b Jesus Cristo trole de sua vida ao Espri-
c seguidores de Cristo (crentes) to Santo, sendo sensvel aos
seus impulsos, para que te-
2 Submisso
nha uma conduta correta em
3 se ira, se ira sua vida.
4 orgulhoso ou arrogante 8 b) ter uma vida bem equilibra-
da, dedicando tempo neces-
5 gentileza
srio a cada uma dessas ati-
6 d) Mansido e firmeza vidades.
7 a) considerao ao prximo 9 Certo
8 c) ira no momento certo 10 Certo
9 b) a qualquer ato que deson- 11 Errado
rasse a casa ou o nome de
12 Errado
Deus
13 Certo
10 c) a chuva que prepara o solo
para a semeadura 14 Errado
11 d) tendo um esprito manso e
Lio 10
tranqilo
1 Certo
12 b) grande honra entre os ho-
mens 2 Certo

250
RESPOSTAS PARA OS AUTOTESTES

3 Errado
4 Errado (F em Cristo o nico requisito.)
5 Errado
6 Certo
7 Certo
8 Certo
9 Errado
10 Certo
11 Certo
12 Errado

251
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PROVA DO ALUNO 8/18 - FRUTO DO ESPRITO

1. Para a avaliao das Atividades de Aprendizagem propostas no seu


Livro-Curso, assinale as questes abaixo com (S) SIM (N) NO (A)
Algumas Vezes. Responda com sinceridade ...NO MENTISTE AOS
HOMENS, MAS A DEUS ATOS 5:4b.
A.( ) Analisou os objetivos propostos, s informaes introdutrias:
esboo e autor da lio?
B.( ) Realizou as atividades de aprendizagem e do autoteste.
Respondeu e corrigiu?
C.( ) Cartografiou (compreenso de mapas), analisou, comparou e
interpretou.
D.( ) Pesquisou no Glossrio o significado das palavras-chave?
E.( ) Verificou as passagens bblicas, e fez s anotaes no
caderno?

2. Marque as afirmaes se so Verdadeiras (V) ou Falsas (F).


1. ( ) O princpio para a sua vida ser frutfera ilustrado ao se afirmar
que a sua velha natureza produz carter Cristo.
2. ( ) Na ilustrao da videira e os ramos, o agricultor voc em Cristo.
3. ( ) O mais perfeito amor o amor gape.
4. ( ) O seu regozijo espiritual freqentemente fortalecido atravs
do sofrimento.
Assinale suas respostas.
(A) F;F;V;V. (C) Tudo falso.
(B) V;F;F;V. (D) Nenhuma dessas alternativas.

3. Marque com (X) a opo que MELHOR responde as perguntas a


seguir.
1. Exemplo de um princpio produo de frutos :
(A) Uma bananeira produzindo semente.
(B) A sua velha natureza produzindo obras da carne.
2. O termo O fruto do Esprito refere-se a:
(A) Quando voc faz boas obras.
(B) Caractersticas de que voc tem uma vida crist.
3. Na ilustrao da videira, os galhos que no produzem frutos so:
(A) Mal tratados. (B) Cortados fora.
Assinale suas respostas.
(A) B;B;A. (C) B;B;B.
(B) A;B;B. (D) Nenhuma alternativa.
4. Assinale as afirmativas Corretas (C) e as Incorretas (I).
1. ( ) A principal origem da alegria espiritual Deus.
2. ( ) As Escrituras revelam que h um forte lao entre a alegria e
sofrimento.
3. ( ) Segundo Jesus, o que evidencia que o reino de Deus est entre
ns, a paz, alegria e um esprito manso.
4. ( ) Paz com Deus refere-se a reconciliao.
Assinale a alternativa das suas respostas.
(A) C,C,C,F. (C) C,C,I,C.
(B) C,C,C,C. (D) Nenhuma dessas alternativas.

5. Marque a resposta mais apropriada.


1. Quando Jesus disse que deveria tomar a sua cruz e segui-lo, Ele
quer que seja capaz:
(A) Sofrer por Ele. (B) Caminhar com um ministrio com lutas.
2. A Bblia ensina que o sofrimento produz:
(A) Perseverana. (B) Encorajamento.
3. Em I Corntios 13, voc v que o amor no exaspera, no se ressente
do mal tudo espera. Todas estas so definies da:
(A) Paz. (B) Pacincia.
Assinale suas respostas:
(A) A;A;B. (C) A;B;B.
(B) Todos B. (D) Nenhuma alternativa.

6. Marque as alternativas que no correspondem com um Carter


Cristo.
1. Enfrentar provaes com resignao significa lamentar delas.
2. Dois aspectos da pacincia so: longanimidade, e temperamento bom.
3. A vinda do Senhor tem sido adiada principalmente para testar a
pacincia.
4. A palavra traduzida como bondade em Galtas 5:22 significa uma
qualidade de pureza e de disposio para a compaixo e gentileza.
Voc assinalou:
(A) 2;3;4. (C) 1;3.
(B) Todos. (D) Nenhuma

7. Associe as alternativas da coluna A com a coluna B.

1. Sua generosidade. ( ) Os princpios Divinos de piedade


e bondade.
2. Sua gentileza. ( ) Santidade Moral est associada
com a caracterstica da:
3. Salvao pessoal e ( ) A bondade como fruto do
servio aos outros. Esprito.
( ) So encontrados na Misericrdia,
4. Obra expiatria de Jesus. Retido e Verdade.
Marque a alternativa correta da coluna B.
(A) 3;2;1;4.
(B) 2;3;1;4.
(C) 4;3;2;1.
(D) Nenhuma dessas alternativas.

8. Assinale Falso (F) ou Verdadeiro (V).


1. ( ) Disposio para aprender e submisso
so caractersticas da mansido.
2. ( ) Fazer votos e depois quebr-los
melhor do que no fazer voto algum.
3. ( ) A pessoa gentil normalmente fraca
e sem coragem para agir porque no quer
ofender ningum.
4. ( ) Autocontrole inclui negao dos
prazeres e desejos maus.
Assinale suas respostas:
(A) F;F;F;V.
(B) V;F;V;V.
(C) V;F;F;V.
(D) Nenhuma alternativa.

9. Assinale com (X) a nica pergunta com a


resposta correta.

(A) Quais as trs idias principais da palavra


traduzida por mansido em Galtas :23?
R: Submisso vontade de Deus, disposio
para aprender e Considerao.

(B) Como chamado o aspecto da f que


conduz a converso ?
R: chamado de F da Reconciliao.

(C) Coerncia um aspecto de fidelidade?


R: Sim.

(D) O sentido de mansido como Fruto do


Esprito visto de maneira simblica nas
passagens bblicas como: os discpulos como
animais domados.
R: Sim.
(B) Como pode ser descrito o Fruto do Esprito

R: Com o desenvolvimento progressivo da vida

(C) Qual o segredo para se obter autocontrole


10. Continue marcando a nica pergunta com

sobre maus desejos de acordo com Romanos 8?


(A) Qual analogia que Paulo faz com o atleta

R: Poucas vezes pede perdo (indulgncia).


e natureza de Jesus Cristo no Crente.

(D) Qual o oposto de autocontrole?


e do soldado em treinamento?

R: Manter-se calmo.
a resposta correta.

R: Autodidtico.

Santo?
Responda, recorte e envie o carto resposta para o Setor GABARITO PARA O CARTO RESPOSTA.
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RA: C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( ) C. ( )
TELEFONE: D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( ) D. ( )
E-MAIL: E. ( )
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