"EM.

A:NARRADOR Y AUTOR IMPLIClTO EN FORTUNATA

Y JACLNTA.

ALUMNA: ALDANA OROZCO MARIA TERESA

MATl'WA: 92326846

ABRIL 1999
 J

DIDICE FAG.

__ ..___.
INTRODUCCrON ...___._ _. ____ ___ ........_..._....__
._.__._..__ ___.
___._.
..._._.
......._. ..3
......_..

CITAS..............................................~.
.......................................................,.......5

CAPfTULO I

N-OR Y AUTOR IMPLhTO.. ............................................................6

CITAS................~.
..............................-.................................................~.
..........11

NARRADOR, AUTOR WLfClTO Y HECHOS NARRADOS

EN FORTUNATA Y JACINT.4......-.............................................................12

CITAS............................................................................................................21

CAPfflTLO III NARRADOR, AUTOR I M P L h T O Y HECHOS

LA SANTA........................__.
............_. .......................22
..................... ..........

CE44S.............................................................................................................3 1

CONCLUSIONES............................................................................-.........-.~.
32

..........................................._.
BIBLIoGELL\;E~A ..........._. ..._.
..~..
_. ... ...__ 33
..........___.
 3

Despusdelromanticismo,sesucedenunaseriedeacontecimientosque
propiciaroncambiosimportantes(sociales) y elsurgimiento, en consecuencia,de
unamaneranuevadeverlavida,mismaquese reflejarti en lasmanifestaciones
culturales de la segunda mitad del siglo XIX; esta inquietud y movilidad en el campo
de las ideas repercutib tambin en lo social, tanto en los hechos histbricos as como en
el desarrollo del hombre. Dentro de este marco, el reflejo de la sociedad. Reflejo que
constituye un universo
novelistic0
cuyos
temas
seran:
hombre
el y su
comportamiento, conflictos humanos, costumbres y sucesos contemporneos. Es as
como el escritor crea sus ambientes a partir de la vida cotidiana ,y el mbito local, nos
lo describe con precisibn y detalle.
Enestosescenariossemuevenlospersonajesde la novela realista. Estos
pueden (o no)sertomadosde la realidadyrecreadosporelnovelista,desde su
descripcin fisica hasta su psicologa (\

DentrodeestacorrienteliterariaestaBenitoPrezGaldbs,quien hasido
considerado el maestro del realismo espaiiol. Naci en las Islas Canarias ( Madrileo
por adopcin), fue abogado de carrera, viajero y poltico de ideologa republicana.
Se inicib en las
letras
como
dramaturgo,
posteriormente escribici artculos
periodsticos, y novelasprincipalmente.Entresusescritosestn: Miau, Marian&,
DoHa Perfecta, Misericordia, La desheredada, El amigo matzso, La fontana de oro,
Angel merra, ~pisuc~os
mciodes, ~ortwtatay~ w ,~
etc. a
BenitoPrezGalds,esunode los principales escritores del siglo XIX, ya
que sus novelas e s t h cargadas de un alto valor realista. Como ya de mencion, tiene
una gran variedad de obras escritas.
 Fortunutu y Jacinta es la obra que me interesa analizar no slo por el entramado
de las ideas politicas y sociales que reflejan la realidad de su poca, sino por la mezcla
que hace de dicharealidad con la ficcin.
Asimismoestanovelaseanalizardesdelaperspectivadelnarrador y el autor
implcito, pero enfocada en las actuaciones de tres personajes: Fortunata, Mauricia y
Guiliermina
Pacheco.
Tomo primero a Fortunata porque es la figuraclave de la novela,ya que la accin
gira en torno suyo.
Estudio despuis a Mauricia y Cuillermina Pacheco por la relaci6n importante que
hay entre estas dos mujerescon Fortunata..
Fortunata y Jucintu se trabajar desde la clptica del narrador y, detrhs de ste, las
ideas del autor implcito, ya que &e Cltimo, permite que el primero sea o no confiable.
Comoprimerpunto,setomar& en cuentaelconceptodelnarrador y el deautor
implcito; para ,despus de entendidos dichos conceptos, analizar la funcin de ambos,
pero enfocadosen la hcinde dichos personajes.
 5

1.- Idea tomada de Lbpez Chvez, Juan, Literaturas hispanicas , Alahambra,

Bachiller. 632 pp.

 CAPfTULO I

Narrador: papel representado por el agente que, mediante la estrategia discursiva, corntiwe el

arte de narrar. El papel del narrador es ficcional y armme la tarea de construir el relato; y es capaz

de permanecer tantofbera como denlrode la narracibn. (1).

S e g b Alicia Arredondo Goicochea (2) , la fimcitin narradora o modalizaci6n eg la encargada

de la elaboracibn del discurso, la quenos describe su proceso de produccibn. A dicha h c i 6 n

narradora la divide en tres aspectos significativos:

a) La voz. (quien habla).La categora m& importante es la de la voz narradora, que

pertenece al sujeto que habla, es eltexto, y que, siendo 'Yodas voce8 de narrador" las

podemos diferenciar en tres categorias : La voz del enmciador narrador, la del

narrador y la del personaje narrador.

b) La visi6n ( quien ve y cbmo ve et que habla) Aqui ya no se trata de ihtiftcar

quien habla en el texto, sino q u i h ve y desde donde ve y ctimo ve la voz que habla

en el texto.

c) Los modos deescritura (estilos o fmas de la voz narradora). Estos a su vez se

dividen en :

1.- El modo narrado que incluye m a c i 6 n y descripcih.

2.-el modo directo, es decir, dislogo y monblogo de lospersmajes.

De esto se idtere que las voces de un relato pueden pertenecer a dos niveles discursivos: el de

fiera de la historia contada y el que e* dentro. Aqu surge una problemslfica, y es que el narrador en
 3

Forfzmata y Jacintu es una presencia que se mantiene

ambigua respecto pertenencia 0

no pertenencia en la anccdota del texto, como personaje, y no sabemos de ni@n acto que 61 realice

personalmente, raz6n por la cual deberia se considerado &era de la historia contada; pero por Otro

lado, este narrador hace continuas referencias a los personajes, que si estan dentro de la historia;

personajes a los que conoce, y que tambiCn lo conocen, y hasta le hablan ( esto lo vemos cuando nos

dice, al principio, que las noticias que tiene respecto a Juanito y su familia, l a s sabe por medio de

otro personaje. A Placido Estupiftij, lo conoce personalmente: Fa 1871 conoc a este hombre, que

%daba su vanidad en kabvr visto toda la historia de EJpaHa en el presente siglo (p-27)). Todo

ello serfa r a z h para considerarle como un narrador que e~ dentro del texto. Considero,que,

entonces, esta probledica podria resolverse diciendo,

que, cuando el narrador
conoce

personalmente a los personajes (Estupiij, Jacinto Viilalonga, entre otros ) es porque e& deb& de

61, el autor implicito.

La presencia delautorimplfcito, se puede observar en funci6nde lo que se ha lmado

intromisi6ndel narrador, es decir,cuando en algunapartede la novela se muestran juicios,

apreciaciones, tomas de conciencia del narrador ( cuando Cste est& de acuerdo con las ideas morales

delautorimplicito, estariamos hablandode un narrador contiable, si sucede lo contrario, sera

narrador no codlable) respecto a aquello que nos va contando.

Para diferenciar al autor implcitodel narrador, tendrfamos que deslindar la parte anecd6tica en

la novela, de la reflexiva (la que nos da el punto de vista del narrador sobre aquello que nos esta

contando. Dicho deotro modo, y para separar r n a S fhcilmente al autor implicito (que est&en vota del

narrador), nos guiaremos conlos siguientes puntos:

a) El discurso ideolbgico: este discurso&arcaria tanto la ideologa filos6ficq como la politica 1

la esgtica Un ejemplo de ideologia poltica, es cuando el narrador nos habla de los hechos
 8

histbricos de su 6poca

b) El discursosocial. En dicho discursoentrarhn losaspectos sociales (diferentes clases

dice a Fortunata 4 de
sociales) Ejemplo. Cuando Guillermina Pacheco

tiene las pasiones del pueblo, brutales y como un canto sin labrar. Asi era la

verdad (dice el n d o r ) porque el pueblo, en nuestras sociedades, conserva

a
l
s ideas y los sentimientos elementales ensu tosca plenitud, como la cantera

contiene el mSrmol, materia de la forma El puebio posee las verdades grandes

y en bloque, y a 61 acude la civilizacibn conforme se le van gastando las

menudas, de que viveOp 480-481).

c) Discurso psicolbgico - moral. Aqu el narrador, es como si leyera a sus personajes,

y de a h i saca anotaciones morales y psicol6gicas.

interpreta profundamente lo que dicen

Wayne C. Booth ( 3), Nos dice que es importante diferenciar al narrador, del autor implicito,

porque permite sefalara

ls diferencias entre los mensajes del texto para destacar los propuestos por

el autor implicito.

Continuandocon la relaci6n o no relaci6n entreel m a d o r y el autorimplicito, cabe

mencionarque el narrador de la ficcibn no coincide completamente con el autorque escribe la

novela Se puede decir asimismo,que en este tipo denarracih, el autor se oculta detrs delnmador

que es un personaje sui generis que asume la tarea de construir el relato y que es capaz de

permanecer tanto dentro como &era de la narracibn . El yo del narrador es ficcional, es el de un

locutor imaginarioque resulta construible 8 travCs de los enunciados que se refiera; a diferencia
de Bste, el yo del autor pone al alcance del narrador un saber que proviene de m formaci6n

intelectual, su experiencia y su competencia (4).

Para Wayne Booth, el narrador puede estar m& o menosdistantedelautorimplicito. La

distancia puede ser moral, intelectual, fisica o temporal (5). Con lo anterior, se deduce que ante

esta distancia, el narrador es no confiable.

El mismo autor dice que la m h importante de las clases de distancia est& entre el narrador

fiable o informal y el autor implicito, que lleva al lector con 61 a juzgar al narrador. si la razbn

para discutir puntos de vista es hallar c6mo se relacionan con los efectos literarios, entonces sin

duda l a s cualidades morales e intelectuales delnarrador son m& importantes para nuestro juicio que

si se refiere al mimo en primera o tercera persona o si tiene prerrogativas o limitaciones. Si se

descubre queCl es M s o , entonces se tfansformani en efecto total de la obra que trasmite (6).

Resumiendo, podemosdecir que al narrador fidedigno (confiable),lo podemos observar cuando

habla o acta deacuerdocon las normas de la obra (err decir, las normasdelautorinlplicito:
morales, valorativas, etc.).

A diferencia del narrador confiable , el no confiable difiere notablenlente de "cub lejos y en

lsnormas de su autor &J.

qu6 direcci6n se separa dea
 NARRADOR EN FORTUMTA YJACIhTA

En esta novela el narrador es personalizado, aunque anbnimo, ya que no se sabe bien a bien

quienes, y sepuede prestar a muchas conjeturas. l conoce a los personajes, goza, padece y

compadece con ellos y dembula por el mundo de la novela como su dominio propio.

Posee tambih, informaci6n abundantesobre hechos y personajes, vemos que lo sabe casi todo,

ya que alguna^ cosas las sabepor otros personajes; pero a h a s i tiene capacidad de decir al lector lo

que piensanlos personajes, por lo cud podrfa ser considerado como un narrador omnisciente.

En este narrador vemos que cuando nos presenta a un personaje de unamanera, pero lo vemos
que actha de otra, no quiere decir que se haya olvidado de contamos los sucesos asf, m& bien hay

que ver que se trata de un narrador no confiable, mismo que se limitb a ver con los ojos, sin atender

suficientemente a lo que el autor implcito propone(valores por ejemplo).

Tambih vemos una relacin entre el narrador y los hechos narrados, de ahi se puede deducir la

focalizacibn , es decir , ubicacibnde la mirada que observb los hechos. El que focaliza es el

enunciador del discurso, una de cuyas caracteristicas consiste en poseer un saber total o parcial de

los hechosrelatados, lo que provienede las circunstanciasde que 61 es un observador y la

idomaci6n quenos da contiene su propio puntode vista, mismoquepuede ser confiable o no

confable, como veremos m& adelante.

 CITAS

1.- DelPrado, Biema, F. J., (p.13) . Cmo se analiza una noveb, Ahambra

Madrid, 1984,302 pp.

2.- Arredondo Goicochea, Alicia ( p.34). Manual de anlisis de literatura

narrativa. La polifonfa textual, S, XXI edit., S.A. Espaia 1995, 20 L p p ''

3.- Booth C. Wayne, Retdrica de la ficcin, Madnd1965,362 pp.

4.- DelPrado Biezma, Op. Cit p. 23

5.- Wayne, Booth, ,, Op. Cit. p. 147

6.- Ibid. p. 148

7.- Ibid p. 151

 r2

NARRADOR, AUTOR IMPLICIT0 Y HECHOS NARRADOS EN F0R"NATA

A Fortunata, se la puede conocer m& prohdamenk porque el lector se percata de que el

n d o r la prefiere a ella, ( y detnis de este narrador se encuentra el autor implcito) mhs que a

nin@n otro personaje. Contrariamente aqu surge una problemhtica,y es la de porque no se la puede

definir m b fhcilmente.

Esto se debe a que el narrador se refiere a ella presentandola con m8 propias actuaciones, o

por los ojos de otros personajes; estolo podemos ver desde que Juanito Santa Cruz conoce a

Fortunata y por medio de narrador (omniscientey personalizado por supuesto)sabemos la impresi6n

que le causb:

"Al pasm junto a la puerta deuna de las habitaciones del entresuelo, Juanito
la vi6

abierta, y, lo que es natural mir6hacia adentro pues todos los accidentes de aquel

recinto despertaban en sumo grado su curiosidad. Pens no ver d a y vi algo

algo que, de pronto,le impresionb: Unamujer bonita, joven, alta" (p. 35).

Con este personaje podemospercatamos de que la impresi6n sobre la belleza de Fortmata, no

es la del narrador propiamente, sino la de Juanito.

Continuandocon dicha problemzittica, sabemos que no sepuededefinir fkilmente a

Fortunata, porque el narrador muy pocas veces nos la describe. Esto lo podemos observar

paulatinamente en la obra; siendo a s que al principio la presenta con comentarios sobre sus
accionef::

Parecfa estar en acecho movida de una curiosidad semejante a la

de Santa Cruz, deseando saber qui6n demoniossubia a tales horas

por aquella endemoniada escalera (p.35).

lspalabras en torno a la forma de hablar no son las del narrador

En este ejemplo vemosc6moa
mismo, sino de Fortunata. Desde este momento sabemos que no tiene un lenguaje muy adecuado.

Asimismo, el lengyaje de Fortuna y el lugar dondevive, son muy parecidos; si viveen m lugar muy

pobre, se refleja que no tiene acceso a una buena educaci6n y de ahi se deriva su lenguaje y sus

acciones: esto lo vemos cuando est& saboreando un huevo crudo. Aqu se ve que no tiene buenos

modales para comer.

A pesar de esto, la podemos conocer rnorfol6gicanlente,por su agresividad fisica y sentimental,

mimas que conforman su carhter. El narrador nos la describe de una manera simbtrlica

Carnes negras, en la vibraci6n ardiente de su cuerpo, Ballesta Mina pronta a dar el salto;esto Io

vemos cuando va a la casa de Juanito Santa Cruz, se arrojo con tanta presteza por las escaleras

abajo ( ...) que parecia reses muy bravas (p.53) . Fuerza que aparece cuando cree que su amor y el

de Juanito peligran.Dicha agresividad, la identifican elnarrador confiable y algunos personajes, con

la naturaIeza del pueblo;wesividad que se opone a los buenos modales de la sociedad burguesa

A estamujer tambidn se le puede conocer otro aspecto morfolbgico: su soledad, su aislamiento

voluntario;esto lo vemos claramentecuando vive en las Micaelas,cagada conMaximiliano,

cuando regresa a su casa anterior ( la Cava), estas actitudes la identifican como una persona que le

gusta hablar consigo mima (soliloquio) ,m& que dialogar.

La narraci6n del comportamiento de Fortun& (sobre su lenguaje y malos modales) no es para

que el lector se forme una idea desagradable del personaje? sino que, est& narrando de una forma

simpzitica, y por lo tanto, al presenhosla de una manera sencilla,hace que sea agradable para los

lectores y los mismos personajes, en este casoJuanito.

El narrador, nos va presentando como es ForCunata, con m acciones, sin embargo, conforme va

transcurriendo lanovela, sevan borrando dichos comentarios

como veremos m& adelante.

Retomando la preferencia del narrador (preferencia que lo hace un nan-ador confiable ya que

ls normas del autor implcito la prefiere tambikn) hace una comparacibn con
esta de acuerdo con a

Jacinta, la decente, la honrad&,la buena?. De Fortunata dice lo contrario: la ignorante, y sin

cultura, ya que no sabe como expresarse; esto lo vemos cuando conoce a Maximiliano Rubfn, y el

narrador nos dice:

Wabl6 Fortunatapoco y vulgar. Todo lo que dijo fue de lo menos digno

de pasar a la historia: que hacia mucho fkfo, que se le habia desconocido

un mant6n, que aquel llavn parecia1amasa de Fraga, y que al volver

de la botica..(p.187).

Cuando el narrador dice que Fortunata, en comparaci6n con Jacinta, es laque no tiene honra, no

lo hace con desprecio hacia ella, m& bien con agrado y dejando entrever que ese comportamiento

no es culpa suya, sino por la sociedad injusta en la que le toca vivir. Otra vez est&el autor implfcito

que nos muestra la moral de la sociedad urbana en Madrid.

En cuanto a la descripcihdel fisico de Fortunah, el narrador parece ser subjetivo, ya que cmi

no la muestradirectamente ( con sus palabras); de esto se deduceque el narrador no puede ir

describiendo se@n los elementos de que consta; nus lo muestra en el efecto que produce sobre los

otros personajes:
 Fortunata es m&esplbndida, no cuando la vemosdirectamente,sino en t6rminos de la

poderosa impresiitn que causa primeramente a Juanito, luego a ella misma (1) aunque no sepa

expresar de maneraadecuada E(U belleza Esto lo vemos por ejemplo cuando se mira al espejo y dice

que tiene los dientes como pedacitos de leche cusyada.

Por otro lado, y para reforzar la idea de que el narrador presenta a Fortunata no con burla, sino

con temuray simpatia, hayun pasaje en donde Bste nos describe su ignorancia total (en toda clase de

conocimientos culturales,por mnimos que sean) y lo hace de esta manera:

Uesencial del saber, lo que saben los nifios y los paletos, ella lo ignoraba, como lo ignoran

otras mujeres de su clase y alm de clase superiol (p.196).

Aqui, se refkrza laidea de simpatfa y carifio que siente e1 narrador sobre su personaje, ya que

siempre demuestra ( conftablemente) la ignorancia de ella, pero sin desprecio niburla, sino que

justifica dobleniente (he q u i l a s ideas del autor implicit0 ), su ignorancia por su condicicjn social y

tambien demostrando quesi las de clase m& alta son ignorantes, pues ella con m& razcjn, dadas las

condiciones depobreza en las que vive. Y sigue su narraciitn diciendo que:

Ella no disimulaba su barbarie; por el contraro, manifestaba congraciosa sinceridad sus

ardientes deseos de adquirir ciertas ideas y deaprender palabras finas y decentes

(p.199).

En lo anterior, est&el narrador coafiable y otra vez detrhs del autor impfcito, el cual tiene ]a

misiSn de descubrir, defender y resucitar los valores moribundos, como si ser pobre fuera 10 peor

que existe, por el contrario,es un orgullo el querer superarse, (Fortunah) para saliradelante.

Asimismo se vuelven cdmicamente risibles las ideas que tenfasobre que Europa era un pueblo,

y que Inig~aterraera un pais de acreedores. O que la virgen, Jesucristo y San JosB eranbuenas

person^. por estos ejemplos y por los que siguen, podemos ver un narrador conftable,es decir,
 \b

aquel que narralos hechos en comn acuerdo cona

ls ideas del autor implicit0 y con las actuaciones

y como nos los narra (objetivamente):

de los personajes, mismos que suceden tal

Sus defectos de pronunciacin eran atroces. No habfa h e m humana que le hiciera decir

nicmagnifco,enigma y otras palabras usuales. Se esforzaba en vencer esta

yi.agtnent~~~,

dificultad, riendo y machacando en ella; pero 110 lo conseguia ( p. 197). Y no lo consigui en

toda su vida, tan es as, que a h en las Micaelas , luego con Maximiliano Rubin y despuks con

Feijo sigue teniendola misma probiematica

Pero no todo e&&en ver los defectos de Fortunah, ya que hay cosas de m8s valor que hacen

que esos defectos queden en pequefleces.

Ella, tiene grandes valores que el autor implicit0 nos proporciona como el gran y sincero amor

que siente hacia sus semejantes ( Mwicia, Jose Ido, EstupiflB. , etc.,) y principalmente a Juanito

Santa C t v z Vemos en ella una fierza que parece escapar al determinism0 naturalista que la empuja a

-
su atnado y que es el principal valor que la caracteriza - : su voluntad de ser honrada, primero, y
posteriormente, ser un tingel. Es; decir, una fuerza extraiia que la lleva haciaJacinta, en su deseo de

ser como ella, o mejor dwho, m& que ella : Fortunata quiererealizar su idea?,la de donar su hijo a

la otra; su perdn y su muerte.

Seveigualmente su sinceridad, y la reflexin que hace respecto a su condicibn social y

personal, a s i como su relacibn con los hombres con los que ha vivido, reflexin que se va dando

pmlatinatnente, y por medio de ella podemos formarnos una idea m& completa del personaje con

ayuda del narrador, claro e s a

Fortunatano es una yrotagonista especialmente consciente, sino

una campeona de la conciencia

en pupa con race, milex et momen y, en definitiva victoria, el iingel eder&&or del
deteminismo (2). De esto se deduceque a partir que conoce a Maximiliano, Fortunata hace

intentos de tomar conciencia de l a s cosas que le suceden, pero no es sino hasta que entra aa
ls

Micaelas, cuando tomaverdadera conciencia delo que fie, es y serh su vida Cuando se encuentra en

el conflicto de tomar decisiones ( en este caso de su boda con Maximiliano) reflexiona consigo

misma y de ah decide ( o no) :

Un hogar honrado y tranquilo! Si eso era lo que ella haba querido toda su vida (...) Si ella

haba sofado siempre con verse rodeada de un corro chiquito de personas queridas, y

vivir como Dios manda (..,I: si fue lanzada a lavidamalanada m& por despecho, y contra
voiuntad, y no le gustaba, no seflor, no le gustaba! Despues de pensar mucho en esto, hizo

examen de conciencia y se prewto gut5 habia obtenido de la religin en aquella casa

(p.287).

El narrador nos dice que la mayor conquista de Fortunata, fue la de tomar conciencia en S a s

situaciones diffciles ( q i se vuelve a ver al narrador confiable), ya que lo que 61 dice, se reherza

con 10s hechos de la torna de conciencia deFortunata en l a s Micaelas por dentro.

Cuando influida&a por el ambiente que le rodea, emprende un examen de conciencia. Los

resultados son iluminadores: (la conciencia compartida con alguna entidad externa y moralmente

imperativa, sea la rjociedad o Dios) ,representada en la idea t>lanca? le habla Pam la imaginacibn

piadosa de la penitente, la hostia, que comparte la conciencia de ella, le amonesta en su propio

lenguaje y la convence de larectitud del destino convencionaly social que se ha preparado. En otras

palabras, ella se vuelveconscientede sf misma como ser moral proyectando palabras, sus
 se ha de adorar (3) :
pensamientos hacia el shbolo sobrenatural que, segn acaban de ensefiarle,

A ti Fortunata te mir6 con indulgmcia en las descarriadas, porque volvias a Mi tus o-ios

alguna vez, y Yo vi en t deseos de enmienda; pero ahora, hija, me sales conque sf, ser& honrada,

todo lo honrada que Yo quiera, siemprey cuando quete c6 el hombre de tu gusto....i vaya una gracia!

... Pero, en fin, no me quiero enfadar. Lo dicho, dicho: Soy infinitamente misericordioso dhdote un

bien que no mereces, deparhndote un marido honrado y que te adora, y todavia refnfbiias y pides

m&, m&, m&, .... (y.288).

Aquf la conciencia racional y valorativa, empezarfa con la conciencia moral, motivo por el cud,

6sta ltima nos obliga a observar y a juzgar nuestros propios pensamientos desde fuera

A F o r t u n e la vemos posteriormente como si se hubiera liberado de los temores y tormentos

que hahian acompaflado a sus iniciales protestas de inocencia ya que ella aspira a su reforma Su

deseo ardiente de ser honrada? la conduce fmalmente a la formulaci6n de la picara idea. Como

se record- esta sucesora atrevida e imperativa de la timida aquiescencia de la idea blanca se

basa en el amor que se Justifica a s mismo (querer a quien se quiere no puede ser cosa mala)

y en el acto de dar a luz como mico sacramento verdadero (esposa que no tiene hijos no es tal

cosa) . Con la inspiracibn de un aphtol, y la audacia criminal de un anarquista? , como dice

Galdbs, Fortunata sustituye su anterior aceptacibn de los tormentos del infierno por la creacidn de

una nueva sociedad natural y un nuevo c6digo moral natural( 4) .

Por otro lado, la idea de Fortunata de ser buena y honrada, a s f como la de enmendar el nlundo,

son hciones de un largocamino (proceso) en el que medit6tranquilamente.Medi&i&nque

comienza cuando est& internada en las Micaelas, para luego terminat., con 10s fjuicios c l ~ o $ de]

ltimo repaso de su vida, cuando esth en el convento:

 Todo lovela entonces transparentadopor la luz de la razbn, a la distancia que permite

apreciar bien el tamaio y formade los objetos, asi como la pazdelclaustro

permite a los fugitivosdel mundo ver los errores y maldades quecometieronen

el ( p.303).

En lo anterior, vemos otra vez un narrador cotfitable mismo que est&respaldado por el autor
intplicito. En la insistencia de este, en la i~~racionalidad
final de Fortunata implicara (una cierta

sorpresa, por parte de 61.Como demuestra la vidade Fortunata en su totalidad, la revalidacin de

los valores (el mayor logro de los mayores habitantes de novelas ) depende de la voluntad m& que

de las otras dos facultades de Aristbteles, la memoria y la razn (5).

Creo que uno de los primordiales objetos del deseo (aunque no el principal) de Fortunata, es la

encarnacin de una idea, mima que lanza comodesafio a Jacinta y Guillermina Pacheco.Esa idea

es la de superar su propio determinimno social: imitar y superar a Jacinta, esto conlleva tanto el

anlor absoluto de Juanito (6), como la procreacin del hijo, como el ser, a su manera, una santa

(ella misma dice que es un hgel yo tambihn... mona del cielo ). Esta imitacin y superacin, le

permite dejar a Juanito libre paraque siga con liiurora, y perdonar a &Sta; a s como de dejarle su hijo

a Jacinta nombrndola n~adrenatural (7).

Posteriormentevemos m conciencia m&! experimentada - luegodequevuelve a tener un

s e w d o perodo de relaciones conJuanito -> ya que desempefia su oficio m&familiar y m&

desagradable, el oficio de fiscal que acusa 4c.Abrumadapor su conciencia, F o m a t a no pudo

contestar nada y>. Pero cumdo Juanito se justifica por volver a dejarla, diciendo que su conciencia

le remuerde, ella reacciona de una tWinera contradictoria: bien lnerecido me 10 tengo , diciendo

entre rabiosa y dolorida, porque los dos hetnos sido malos; pero yo he sido m& nlda que yo

dejo tamdit= a t ~as...

d . <
Aqui vemos que Fortunata yano es lamisma de siempre pacificay
desgraciada y utiliza HU culpabilidad y su rabia como armas expresiva8 y como forma de

autoafmlacibn . Este fuerte @acaso

le crea un sentimiento de autenticapecadora

Finalmente se puede decir que el comparar a Fortunata ( lo mismo que a otros personajes como

a .Tos6 Ido, Mauricia la dura, Jos6 Izquierdo, la tia de Forhmata etc. 1 como pueblo,
u
trasgiversacibn y verdad perdicibn y redenci6n, es porque e autor implicit0 - otra vez en boca

del narrador - nos quiere mostrar la realidad de la burguesia en ascensode Esp&a, con su

hipocreca, su trivialidad, su vacio optimismo hist6rico y principalmente su preferencia por los

buenos modalesy todo lo material, pasandodesapercibido el alto vaIor que tiene la clase proletaria

Por eso es que la visi6n del autor implicit0 es moral y existencial.

1.- Stephen Gilman, Galddsy el arte de la novela. Europea, 1867-1887, p. 301.

2.- lbid, p. 304

3. Jbid p. 308

4.-I&d. p. 312

3.- lbid. p. 313

5.- Del Prado Biema, 0).

Cit p. 1 6 4

7.- Ibidem.

Cit. p. 308
8.- Stephen Gilman, 0).
 CAPrrULO m

una h c i 6 n clara y bien definida enla

Maurcia la dura Y Guillermina Pacheco desempedan

obra Esto se debe a que jueganun papel muy importante alrededor de Fortunata.

Una la incita a ser mala (Mauricia) ,ya que le dice a Fortunata que tiene que exigir lo que
es

suyo, Io que le pertenecepor naturaleza Ella formula al odo de su amiga la filosofia del amor y del

instinto:

Y por la santidad que tengo entremi,te digo quesi el nlarido dela sellorita se quiere volver
contigo y le recibes, no pecas, no pecas (p. 307).

Por naturaleza le quitara Fortunata a Jacinta su marido, ya que, querer a quien se quiere no

puede ser pecado.

M w i c i a es la fuerza demoniaca, sonlbra, misteriosa, desencadenada Vive poseda por el mal

-
(segn el narrador ) ; es un demonio a quien nadiela puede detener, s610 la caridad segn lo hace la

monja que la tranquiliza con bebidas alcoh6licas - . Su alcoholismo, estado desde el que genera su

discurso, le da un carackr esperpbntico que la invalida y posteriormente la lleva al fracaso. {Todo

esto nos deja ver el autor implcito).

Mauricia es un personaje del llamado pueb10~ porque

el narrador nos dice que :

SU VOZ era bronca y SU l e n p j e wlgarisimo, revelando unan*a,Ieza desordenada, con

alternativas misteriosas,de depravacibn y afavilidad ( p. 271).

 23

~1 mitor impiicito, nos deja entrever, que Mamicia no existirfa como tal rebelde, si la sociedad

en que se mueve no estuviera organizada se@ lo est& con una lucha desigual.Ella sabe que muchas

otras sontratadascomo ella lo ha sido, sin embargo est sola Asimismovemosquenotiene

conciencia de que la vida que lleva es consecuencia de unaley, no del a

zar,ni es capaz de pensar
en el dolor de los denxis comoreilejo de la duplicmibn del otro (1).

La personalidad de ella, destaca en lo narrado, por m violencia y malignidad. Cuando pelea lo

hace duramente: el alcohol aumentasu peligrosidad:

Yo me liC con la Visitacih, que nle robo un pailuelo (.-.I le met nmo, y ... i ras j le trinqu la

) pero yo le deje bien sellato un o-jo ... ,todaviano lo ha abierto y le squh una tira
oreja { __.

de pellejo 4 ras j ( p.271).

Por el lado opuesto a su violencia, y? a causa del mismo aicohol, tiene delirios, mimos que

hacen que ella veala virgen: He visto aNuestra Sefiora {... j he visto a la virgen ( p.292).

Lay descripciones que hace el narrador respecto a Mamicia, las hace no porque ella no sea de

su agrado ( al igualque Fortunataj, sino que, nos quiere dejar ver implcitamenteque hay un

determinism0 ensu conducta, ya que ella a c t h as, en primer lugar porque es humana, y como todos

los h m n o s , comete errores. DespuCs porque sus actuaciones se deben a la pobreza, a que para

co&ontar sus males tiene que acudir a la bebida y asf,por lo menos, sino los soluciona, pues los

ofvida momentheamente.. Su rebeldfa entonces noes porque ella seamala, sino que es su manera de

defenderse ante los que la quieren pisotear por el simple hecho deser pobre:

Pero a la que nace pobre no se la respeta a s f anda en este n~undopastelero... Que no se rim de

ti porque naciste pobre (p. 308) .

Vemos asimismo al autor implicit0 que nos refleja las consecuencias de una sociedad caduca Y

cada VEZ con menos vdores, aunque en pleno =censo hacia el capitalismo. fi las actuaciones de
 hrlauricia se retleja la ignorancia intelectualy moral del pueblo.

Por otro lado, aconseja a su amiga Fortunata. Aqui vemos que Mauricia muestra la grnn bondad

que tiene, bondad (que es representada como rebeldia ) hace que el narrador sea contradictorio, ya

que vemos en todo niomento que la llama %era, con gestos animalescou, endiablada, entre otros

epftetos.Sin embargo, ella esbuena en s u acciones ( aunque su expresarse sea brusco y desatinado)

y demuestra cuiinto quiere a su nica m i g a De esto se puede deducir, que es preciso Eltender mS: a

los hechos, que a las palabrasdel narrador.

Hay otro episodio en donde el aatr.ador no codlable nos sigue diciendo de l a s acciones de la
endemoniada? es decir, que las acciones son impulsadas con el puro fin de hacer maldad y nada

m&. El narradornos describe a una mujer robando un crucifijo nada m& porque si; pero a
ls

acunar al hilo de la virgen en sus brazos para darle calor.

acciones nos demuestra que lo hace por

AM se nota la ternura de ella, quien en forma inocente toma dichocrucifijojo.

A pesar de la insistencia delnarrador por mostrarnos con sus palabras aun monstruo

insensible, l a s acciones de Mauricia lo contradicen y por eso el narrador se ve ante los ojos del

lector, como no confiable: en todo momento, ellamuestra su amor haca sus semejantes: a 511 hja, de

la que se despide tiemmente, y de Fortunah, a la que sigue aconsejando para que se case con

-
lllaximiliano y ~e haga honrada h i c a forma se salo, al menos eso piensa la burpesia ; y con -
eso, le denmiis p
as a Juanito debuscarla, y de fastidiar tambih a Jacinta:

... Chica, no seas tonta, no te rebajes, no le tengas lbtima, que ella no la tuvo de ti cuandote

bid6 lo que era tuyo y my tyo... (pa285) .

A41goinlpo~.tmteque tiene Maurica, es que, aunque pertenece al pueblo, y se considera mala y

si11moral; habla a Fotunata sobre la importancia de la honradez, dice que sin &st+, las mujeres 110

son n d q J~ que vas a andarde mano en mano hasta la consuncidn de los siglos. no seas
boba;siquieres ser honrada, serlo, hija (P.308). Hay en Mauricia, algo desabicluria en sus

pdabras, aunque por su ipxancia, no se daba cuenta, es decir, todo el juicio m o d respecto a la

honradez, estaba en ella y lo expresaba inconscientemente.

Por otro lado, la presencia de GuillerminaPacheco es muy inportante, ya que pone en contacto

a los personajes centrales de la novela Su actividad hace posible la preser~ciadel Madrid de la

pobreza

Es en ella en donde podemospercibir lnh clmnente al autor implcito. En todo momento, el

autor la trata de santa, buena.ang4cal, etc. Pero esto lo hace de una manerairbnica indirecta

A continuacibn explicar6 brevemente este tipode ironia:

La ironla indirecta, es la que tiene que inteqxetar el lector corno lo contrario de lo que se dice,

es decir, que tiene que interpretar lo que lee, al contrario de lo que dice el narrador.

Cuando el narrador nos habla de la santa, las actitudes de ella nos ttluestran lo contrario a lo

dicho. 31 otras palabras, la sa~ta~

es sblo un epteto que le adjudica el namtdor, para que el lector

se de cuenta de quelo usa irbnicamente y que Guillermina, de santa,sblo tiene el nombre, ya que sus

actuaciones, no io conpruebnn.

El narrador nos dice que ella:

no se reconocia, con bastantepaciencia para encerrarse y estar todo el dla bostezando elgori

gori, ni para ser soldadaen los valientes escuadrones deim Hermanas de la caridad. La

llana vivsima que en su pecho ardia no le inspiraba la bmmisibn pasiva, sino sus actividades

iniciadoras que debian desarrollarse en la libet-tad (p. 78) .

Pmadiijicamente, ella adora la libertad para hacer el bien a otros, pero quithdosela a Cstos con

el pretexto de reivindicarlos.
- _ -
 Asimismo, Guillermina se cree posefda por el bien (al contrario de Mauricia, quien estaba

poseda por el mal), se cree un @el que puede con todo (ironicamente nolo logra con Mauricia, y

sSlo hasta que muere, supone queha ganado la batalla).

De a l g n modo, vemos que Guillermina se siente justificada por Mmicia y por todas las que

son como ella, ya que vemoscon10 utiliza 1nGtodosarbitrarios para recluirlasa las Micaelas:

Llevbla a l a s Micaelas Guillermina Pacheco, que las c a b , puede decirse, ena

lscalles de

Madrid, echhdole una pareja de Ordenpblico y sin mhs rszbn que MI voluntad, se apoder6

de ella Guillermina se las gastaba as, y lo que hizo con Felisahabfalo hecho con otras

muchas, sin dar explicaciones a nadie en aquel atentado contra los derechos individuales

( p.283) .

GuiIem1ina es la santa burguesa que no pide -justicia para el pobre, sino caridad. Como ya

dijimos, hay ocasiones en que el armxdor nos habla en cada momento de la santidad de GuiIletm~ina,

pero observando los hechos nos percatamos de que no es asf. Nuevamente hay que atender aa
s
l

acciones.

E narrador a veces es sincero en lhmarla santa, ya que cuando lo hace refleja su mpresibn

a s f como la del grupo social al que pertenece esta - ~ pero los lectores comprobaran rhpidamentela

grandisima distancia quehay entre esa imagen y lo que realmente es.A I verla Iejov de la perspectiva

del narrador, se puede comprobar que f l a y otra Chillermina Su propio pariente, Moreno Id% la

IIam rata eclesi&tica .

No hagan ustedes caso de Csta rata sclesisfica ---- indic6Moreno, senthdose entre
 Barbarita y Jacinta ---_Me est.&arruinando. ( ...I estoy en casa vistbndome..., siento

un susurro, algo a s i corno paso de ladrones; miro, veoun bulto, doy un grito... Es ella,

la rata que ha entrado y se va escurriendo por entre los muebles. Nada ;por pronto que

acudo ya mi querida tia me ha regis*ado la ropa que e&& en el perchero y se ha llevado

todo lo quehabia en el bolsillo del chaleco ( p. 83) .

En lo de rata eclesiiistica? vemos un doble juego; por un lado, porque este personaje
y

siempre esta m la iglesia : f h t r B Guillemins en su casa a I n s nueve y media de aquel da, que

debfa ser memorable. Tan temprano y ya habfa andado aquella mujer mediomundo,ofdo tres

misas... ( p. 473j . Por otro lado, porque se roba misteriosamente el dinero del prbjimo.Ella cree

que el dinero dela nacibn es dinero de la Iglesia? .

TambiCn, y para contradecir al nnrrador, vemos que los pobres la llaman tia bruja por ser

dura y arrogante. Hay una escena donde Jacinta le da dinero para dhrselo a Jose Izquierdo y ella se

queda con dicho dinero.

El narrador nos la describe como caritativa, pero, otra vez hay que mirar al personaje y no al

nawador, es decir, que a su caridad se le pueden ver grandes reservas: la miseria es para muchos

cormptora

La bondad de Guillermina es fingida, un ejemplo de esto es cuando a Jos6 Idoledan un

sombrero viejo a cambio de llevar a mano, y de extremo a extremo de la ciudad y varios vicies

ademh, setenta ladrillos.

Hay crueldad en el modo de corregir a sus protegidos. Vemos como castigan a las Filomalas,

encet-rhndolas en una celda y dejhndolas a pan y agua ; respecto a corregir a Pitusin propone que

sea a palos.
 Se puede decir que este personaje es fanAtico y egof&a,no le importa que halla gente poco

cathljca, mientras le den dinero. Acusa a los misioneros protestantes de fa^ pefiuelas por proteger a

Mauricia LESas como demuestrasu santidad?.

Puede ser tolerante, en ocasiones, ( siempre y cuatldo esas ocasiones se refieran a lo que hacen

los burgueses) por e-jjenplo l a s tonterfas de Juatlito, es decir, con sus infidelidades y las
consecuencim derivadas de esto. El autor implicit0 vuelvea demostramos que con esa tolerancia, se

-
demuestra lo social convencional de su 6tica

Hablandocon Forhmta de la promesa de nlab-imoniohecha por el seductor, Guillemina

encuentra excusas para el abandono :

no sostendr6 yo que ese joven se port6 bien con usted.Pero el tiempo,la sociedad... y sobre
todo los derechos que usted podria tener, los ha perdido con su mala conducta ( p. 478) ,

abrevit5ndose, con estas- ltimas palabras a culparla de m vida tan desastrosa, a que la for26 dicho

abandono.

Guillernlina cambianluchas veces sin que haya narrador de por medio: es mi que, unas veces

la vemos insolente o predicadora; amenazante o autoritaria ; hipbcrita con los de su clase esto lo

vemos cumdo ed8 fi-ente a frente con Fo~tunaiay ella le cotlfiesa que se sigue viendo con Juanito; la

santa se contrarf a y se indigna, pero no hace nada, por la presencia de Jacinta:

La santa vacilaba; no saba por donde romper i Ah! Sin aquel peligroso testigo de Jacinta,

ya se habria explicado ella bien, ensefiando a la atrevida cwintau son cinco( p.478).

Asimismo, amenaza a Fortunafa con arrebatarle al hijo recicn nacido; lo tnimo que desempefla,

cuando Mauricia est& enferma, obligaciones penosas y repugnantes. Sus palabras pueden sonar a

hueco, COIZIO cumdo habla a Fortunata de la abnepcibn y paciencia, 0 llevar consuelo espirib

d ~la moribunda Mauricia, que llega a ima&trkt

a t o ~ ~ n e d ade prima hermana del Nmeno. El
narrador la ve con simpatfa pero sin ocultar las contradicciones y mbiguedades de un ser tan

posesivo y a la vez capaz de abnegacionesy humillaciones impensables enpersonajes de unapieza .

2).

Ella no se muestra tal cual es, por no cambiar su imagen bondadosa ante Jacinta Pero esto es

pura ha e hipocresfa De ahi que se le vea muy pocas veces conlo una santa. No cambia a lo

largo de toda la novela, sigpe anclada en su doble papel : adyuvmte del deseo, cuando $de se

integra en lo social (este sera el caso de Jacinta), y oponente de aquel, cuando es desestabilizador

(en el caso de Fortunata) ( 3) . Asimismo, ella serB la presencia que una y separe a Forhmata y

Jacinta; pero Guillermina esta ahf,primordialmente, en fimcibn del deseo del hijo aflorado por la

mona del cielo.

-
Entre Mauricia y Guillermina hay una polaridad: lo malo lo bueno, respectivamente. Aqui se

puede ver una equivalencia entre ambas, en muchos aspectos, esto lo vemos en Fortunata, ya que

ella, se siente atrada por las dos mujeres cediendo altenlativamente a la influencia de la una y de

la otra,, (4).

Como ambas son seres humanos, la santa (Guillermina)puede ser monstruosa? y la

ccendemoniada(Mauricia) quiere llevarse al hijo de lavirgen, acunhdolo y protegihdolo.

fiuillermina, a pesar de hacer caridad a los pobres, para llegar al cielo, mantiene una estrecha

relacibn con la burguesfq ya que mutuamente se apoyan.

La santa es un personaje complejo, tomado de una persona real. Cree en los valores de la
yequefja burguesa tanto como enlos cristianos y tal vez aquellos le parezcm correctivo conveniente

a los segundos que,aceptados se@n el Evangelio los expone, serfan malamente compatibles con la

orgatlizaci6n socid en que se encuentra tan confortablementeinstdadayy(5) .

Por otro I n d o , la relacibn entre Fort~natay las dos mujeres que personifican ho&iles
no presenta dificultades de comprensibn Ambas mujeres le fascinan por e cartkcter y la fberza de

que ella carece. Hasta el momento final, a punto de morir, sigueMauricia aconsejando a su amiga de

que se entregue a Juan, cuando vuelva, Lccornoha de volver; y si as lo hiciere - dice - no pecar&

Frente a la moral social predicada por la santa y por los restantes personajes, enMmicia vemos la

moral del anlor, que Fortuna siente y considera verdadera Esta creencia que ambas comparten nos

muestra la simpata inexplicable de Fortunata

B tan &erte la atraccibn que siente Fortunatapor Mwicia, que al morir Csta ltima, se la dira
reencarnada en Fortunata Esto se ve claramente cuando ForzUnata descubre que Jacinta,oculta habia

escuchado su conversacibn con Guiilermina, reacciona con una fiereza ansloga a la que hiciera

anteriormente Mauricia: menealas caderas como los tigres que van a dar el salto?, sus ojos mojan

un resplandor de luz eltktrica y su voz suena roncay terrible conlo antaHo la de su a

m s
i (6.1

Finalmente se puede decir, que el autor impffcito nos deja ver, que a l a sociedad

burguesa no le interesa en lo m& mfnimo, eliminar la pobreza, porque mientras m& gente

n~alahaya en la sociedad, hay ms probabilidades de ser buenos y llegar al cielo; esto lo

vemos cuando Guillermina le dice a Mauricia que siempre que me ve con miseria, me

socorre, y dice que mientrasmiis mala sea yo?m h me ha de SOCOrref.@.272).

 '3 '

CITAS

1.- Stepen Ghilman, ( P. 191). Gald6a y el arte de la novela europea 1867 - 1887

Taurus, edic. S.A., 1985,395 pp.

2.- lbid. p. 198

3.- Del Prado Biema, Op. Cit. p. 160

4.-Stepen Gilman, GaI& y d arte de In novela CII~OE)M

1867-1887, Q. P. 48
0).

5.- Ibid. p. 196

6 . lA.p. \qg
 Respecto a estos tres personajes, podemos percatamos de que SG parecen a las personas de

carne y hueso, a quienes encontrasnos en la vida cotidiana Conlo bien se menciona en la obra, el

mundo e&& lleno de Mauricias y Fort~mdm,que esth en l a s mimas condiciones o peores de lo que

se escribe en la ficci6n. Con esto quiero dejar claro que la obra tiene una gran vigencia hasta

nue&os das. Cuhtas mujeres no son perdidas por hombres sin escrpulos que sblo buscan

satisfacerse a sf mismos, como es el caso dejuanito Santa Cruz,quien s610 se quiere a 81 y no quiere

a las mujeres quetanto se sacrifican por conseer su amor ( en el caso de Fortunata

primordialmente) . Todos estoshechossontomados de la realidad, es decir queGaldbs no ha

inventado nada nuevo; Ql retoma los personajes redes y los plasma en su novela ( dtndoles su toque

particular y su estilo) y los plasma como si fuera una fotografla lo que est6 representando.

Tmlbi611 podemosver en la novela que el autor tomb el determinism0 del nahrmiismo, pero ese

no fue su propsito para hacer la novela, m& bien retorn esos elementos y les aplicb su estilo,

retratbdolos pwa reflejar una sociedad en descomposici6n, y una bufguesa en mcenso.

A pesar de la gran tragedia de Fortunata y Mauricia, la novela nos deja un gran sabor de boca,

ya que ellas nunca pierden sus valores; que aunqueellas no sepan nunca quelos tienen, e s t h latentes

dentro de toda la novela Y eso es, a nG juicio, lo n ~ h me

s gust6 de Qsta

A esos personajes se les quiere y admira por la valentia con que supieron llevar su vida, y no

claudicando hasta en los momentos m& dificiles.

.hedondo Goicochea, Alicia, Manual de AnAlisfS dt literatura narrativa. La Poltfonia

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