IMAGENS DE CRIANAS E CRIANAS NAS IMAGENS: REPRESENTAES DA

INFNCIA NA ICONOGRAFIA PEDAGGICA NOS SCULOS XVII E XVIII* LOIC

CHALMEL

Citaes relevantes do texto

At por volta do sculo XII, a arte medieval desconhecia a infncia ou no
tentava represent-la; difcil acreditar que essa ausncia se devesse
falta de habilidade ou de competncia. Parece mais provvel que a infncia
no tivesse lugar naquele mundo. (Aris, 1973, p. 23)
Segundo o recorte cronolgico de Rgis Debray existiram duas pocas que
marcaram modos de vida distintos:
Logoesfera (inveno da escrita at a imprensa)
Grafoesfera: (da imprensa at a TV a cores?)
O grupo social hegemnico impe de fato um estilo e imagens, por ser
quem os encomenda, compra e promove, tambm, muito naturalmente, o
arbtrio das elegncias e o ndice dos valores (Debray, 1992, p. 254).
Os retratos e outras cenas de gnero so particularmente representativos
desse gosto burgus: o realismo de seus modelos afasta-os da trilogia
prpria do Ancien Rgime proposta por Aris:
Desde os sculos XV e XVI, uma iconografia laica e burguesa da infncia
substitui assim, progressivamente, a iconografia religiosa
A multiplicao de retratos de crianas sozinhas (sem a presena de seus
ascendentes na tela) constitui a verdadeira evoluo prpria dos sculos
XVII e XVIII
at a idade de sete anos, pelo menos, impe-se a imagem da me
educadora
At a idade de seis, sete anos, a instruo pblica mal consegue atingir a
infncia cujas faculdades so fracas demais,
Ao declarar o filho do homem imaturo, Talleyrand subtrai-o de fato
sociedade dos adultos, e apaga, de certa forma, a clivagem entre ricos e
pobres.
para Jean-Henri Pestalozzi (1746-1827), mesmo me, na relao
privilegiada que estabelece com a criana pequena, que cabe a tarefa de
desenvolver em seu corao os sentimentos morais e religiosos
fundamentais.
De fato, nesse fim do sculo XVIII, o beb que vem luz tem pouco mais
que 50% de chance de ultrapassar o marco dos dois anos.

condies econmicas se tornam duras demais para as classes populares

so alguns dos fatores que favorecem essa pavorosa mortalidade O nico
remdio conhecido ter muitos filhos, e ele seguido risca.
Das vinte e uma mil crianas que nascem a cada ano, menos de mil so
alimentadas por suas mes e mil so alimentadas em domiclio por uma
ama. Todas as outras, ou seja, dezenove mil, so confiadas a uma
criadeira.
A virada do sculo XIX para o XX e o ingresso na era industrial tero poucas
conotaes de progresso para os filhos das classes trabalhadoras na Europa.
Constatamos que, no geral, crianas de dez anos trabalhavam regularmente
quatorze horas por dia, com apenas meia-hora de pausa para a refeio do
meio-dia que tomavam na fbrica.
As novas condies econmicas e sociais geradas pela Revolu- o
Industrial tiveram impactos na organizao familiar, principalmente por
meio do trabalho das mulheres e das crianas nas fiaes.
A luta para salvaguardar a infncia continua at o fim do s- culo XIX,

Sob pretexto de que, durante toda a sua vida, o homem exposto ao

padecimento fsico, s provaes, aos dissabores, esto quase a ponto de
inventar sofrimentos fsicos, provaes, dissabores para a criana Levar
esse sistema a suas ltimas conseqncias exigiria uma coisa: mat-las
primeiro, sob pretexto de que acabaro morrendo um dia. (Kergomard,
1886, p. 3)

Apesar do cenrio sombrio descrito acima, esse sculo de fervor intelectual

sem precedente v sucederem-se, coexistirem, entremearem-se
intimamente, s vezes at de modo barroco e inesperado, com um
descompasso ou certos matizes segundo os diferentes pases europeus,
correntes de pensamento to diversas

O Emile, de Jean-Jacques Rousseau, sintetiza essa nova abordagem da

criana, ento vista como portadora de potencialidades em devir e de um
valor intrnseco, cuja natureza e necessidades preciso empenhar-se em
conhecer. O apego criana e a suas particularidades no se exprime mais
pela diverso ou o brincar, mas pelo interesse psicolgico e pela
preocupao moral
Jean-Bernard Basedow - oposio ao pensamento agostiniano
(Comenius, 1657/1992, p. 53), ele afirma que a vida terrestre nada mais
que um preparo para a vida eterna.
Desse modo, o homem capaz de apreender na criao a marca do Divino.
O fato de conceituar o mundo como uma escola leva a buscar sua
penetrao em todas as suas particularidades ao mesmo tempo objeto e
sujeito do mundo
Mundo sensvel ilustrado (Orbis sensualium pictus) o primeiro livro
escolar em que a imagem desempenha um papel fundamental na aquisio
do saber. Pela primeira vez, mais que o texto, a imagem fonte de
conhecimentos.
aconselha sempre apresentar o objeto real antes de recorrer imagem:
Orbis pictus constitui, no percurso terico do bispo morvio, uma sntese de
suas reflexes sobre a aquisio do saber.
Assim, a coletnea de estampas de Daniel Chodowieki, complemento
indissocivel do Elementarwerk publicado em 1774 pelo pedagogo
filantropinista alemo Jean-Bernard Basedow, tambm considerada uma
melhoria da idia original de Comenius: