Origen de los Partidos Polticos Tradicionales en Colombia

A mediados del siglo XIX comenzaron a estructurarse en la Nueva Granada, filosfica y

doctrinariamente, los partidos liberal y conservador. En 1848 apareci el primer programa liberal
elaborado por Ezequiel Rojas
y un ao ms tarde Jos Eusebio Caro y Mariano Ospina Rodrguez redactaron el conservador.
Los partidos tradicionales basaron su ideologa en la filosofa liberal del siglo XVIII. y se hallan
relacionados con el federalismo y centralismo de la poca de independencia y con los liberales
moderados (conservadores) y liberales progresistas (liberales) que surgieron del pensamiento de
Francisco de Paula Santander.

La segunda mitad del siglo XIX representa para Colombia el rompimiento definitivo con la
estructura socioeconmica colonial. Con la imposicin de las ideas liberales, el pas entr de lleno
en el sistema capitalista imperante en occidente. La Constitucin de Rionegro (1863-1886)
representa el triunfo de los intereses librecambistas y la imposicin de las libertades individuales
absolutas.

La prctica de estos principios condujeron al finalizar el siglo a un replanteamiento de las bases

ideolgicas del Estado. Se instaur entonces un sistema y proteccionista, regido por la Constitucin
de 1886 que perdur en Colombia por ms de 100 aos y se caracteriz por un rgido centralismo y
por las amplias facultades que otorg al poder ejecutivo. La Constitucin estableci el sufragio para
todos los varones, mientras que el voto femenino se estableci hasta 1957.

HISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS

El nacimiento de los partidos polticos en Colombia tuvo lugar en la primera mitad del siglo XIX,
pues esta era la poca en que Inglaterra tenia como referente el libre cambio en la economa y la
imposicin de aranceles a los productos; todas ellas ideas que pretendan difundir por el resto de
los pases del mundo.

Las ideas romnticas y socialistas llegaron a la Nueva Granada, influyendo tanto en los
intelectuales que buscaban transformaciones como en los tradicionalistas.

En la Nueva Granada, por ese entonces, existan dos grupos poblacionales claramente definidos:

Los indgenas, esclavos, artesanos, antiguos militares y comerciantes, para los cuales un cambio
en la situacin social, poltica y econmica era indispensable.

Los esclavistas, burcratas, terratenientes, militares de alto rango y clero, para quienes la situacin
era ideal y deba ser mantenida a toda costa.

Para los primeros, el cambio era totalmente significativo e implicaba transformar el Estado,
pasando de unas relaciones coloniales (de acuerdo con los intereses burgueses) a un Estado con
leyes generales para todos, en las cuales se suprimieran las jerarquas ante la ley y se le quitara a
la Iglesia el monopolio del conocimiento y de la enseanza. Estas eran las primeras ideas liberales
que abogaban por un Estado con ciudadanos libres, lo cual implicaba la abolicin de la esclavitud,
as como la implantacin de las libertades de expresin, religiosa, de enseanza y de libre
comercio.

Para los segundos, liderados por Mariano Ospina Rodrguez, las cuestiones sociales sobre las
cuales se discuta tan slo servan para dividir a los granadinos, adems de interferir con sus
intereses econmicos (la abolicin de la esclavitud, por ejemplo, afectaba los intereses econmicos
de los esclavistas, o hacer jurdicamente iguales a todos los hombres derrumbaba el podero social
de la burocracia del pas).

De las anteriores disputas surgieron sociedades que, meses despus, hicieron posible la aparicin
los dos partidos Liberal y Conservador:

Sociedades democrticas, organizadas por intelectuales, obreros y la juventud romntica y radical,

quienes se reunan bajo los lemas de viva la ruana (pues tean las ruanas de rojo) y abajo las
casacas azules. Ezequiel Rojas public, el 16 de julio de 1848, las razones por las cuales se deba
votar por el candidato liberal; gracias a lo cual Jos Hilario Lpez, el 7 de marzo de 1849, llega a la
Presidencia de la Repblica (prueba de ello sera que Lpez, el 1 de abril de 1849, pronuncia un
discurso dirigido a todo el pas en el que las ideas de Ezequiel Rojas se ven claramente reflejadas).

Sociedades catlicas, las cuales fueron apoyadas por Mariano Ospina Rodrguez, quien, el 21 de
mayo de 1848, funda el peridico El Nacional, el cual establece las diferencias entre los dos
nacientes partidos y tilda a los liberales de ateos y libertinos.

Los seguidores del ideario de Ospina se hacen llamar conservadores; son tildados por los liberales
de tradicionalistas, godos y azules, por ser este el color del emblema mariano de la Iglesia catlica.

Las sociedades catlicas, y los conservadores en s, defendan la moralidad cristiana e iban en

contra de las ideas revolucionarias, de la igualdad real, de la usurpacin y del anarquismo.

Tanto liberales como conservadores contaban con adeptos de diferentes clases sociales, pues no
todos los conservadores eran esclavistas, burcratas y terratenientes, as como entre los liberales
tambin se contaban personas que vean en el manejo poltico del pueblo una gran posibilidad de
obtener beneficios econmicos.

A pesar de existir dos partidos polticos, el pueblo perteneca a uno u otro ms por simpata o
antipata que por un acto genuino de adhesin ideolgica a uno u otro discurso. En Colombia, la
pertenencia a un partido siempre fue una cuestin ms de tradicin familiar que de reflexin
individual, lo que hizo que, en nombre de la defensa de dicho partido, el fanatismo imperase por
encima del razonamiento sosegado, convirtiendo a las causas polticas en gnesis y motivo
fundamentales de la violencia en Colombia durante la primera mitad del siglo XX.
Publicado por Gustavo Molina