A TICA MINISTERIAL e CITAES DE W. M.

BRANHAM 2

A tica Ministerial
TICA: Parte da filosofia que estuda os DEVERES do homem para com DEUS e a
SOCIEDADE. Cincia da moral.

TICA, se refere, portanto, maneira de vida ou de conduta

O carter ntegro de quem aspira ser pastor, de uma igreja mais importante do
personalidade influente, dotes de pregao, capacidade administrativa ou graus
acadmicos.

APASCENTAR O REBANHO DE DEUS SEM GANNCIA

Pastoreiem o rebanho de Deus que est aos seus cuidados. Olhem por ele, no
por obrigao, mas de livre vontade, como Deus quer. No faam isso por
ganncia, mas com o desejo de servir.

No ajam como dominadores dos que lhes foram confiados, mas como exemplos
para o rebanho. I Pedro 5. 2 e 3

Os pastores e dirigentes de igrejas tm a responsabilidade de cuidar dos crentes,

de faz-los discpulos, de aliment-los com a Palavra e de proteg-los.

Pastores e dirigentes da igreja devem acautelar-se de dois pecados perigosos.

(1) - A AMBIO POR DINHEIRO (ver I Tm. 3. 3, 8; Tt. 1. 7). O ensino do NT para
quem administra a obra de Deus que recebam sustento adequado da igreja (Lc.
10. 7; I Co. 9. 14; I Tm. 5. 17) e que se contentem com o que tm para si mesmos
e para suas famlias. Nenhum pastor deve enriquecer-se em detrimento da obra
de Deus. Aqueles que se deixam dominar por este desejo, ficam merc dos
pecados da cobia, da prevaricao e do furto. Por amor ao dinheiro,
comprometem a Palavra de Deus, os padres da retido e os princpios do Reino
de Deus.

(2)- A SEDE DE PODER. Aqueles que cobiam o poder dominaro aqueles a

quem deveriam servir, pelo abuso excessivo da sua autoridade. Antes, o pastor
deve conduzir a igreja, servindo de exemplo ao rebanho na sua devoo a Cristo,
no servio humilde, na perseverana, na retido, na constncia na orao e no
amor Palavra.

TER PROCEDIMENTO PARA A GLRIA DE DEUS

Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam
tudo para a glria de Deus. I Corntios 10.31.

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O objetivo principal da vida do crente agradar a Deus e promover a sua glria.

Sendo assim, aquilo que no pode ser feito para a glria de Deus (i.e., em sua
honra e aes de graas como nosso Senhor, Criador e Redentor) no deve ser
feito de modo nenhum. Honramos a Deus mediante nossa obedincia, aes de
graas, confiana, orao, f e lealdade a Ele. Viver para a Glria de Deus deve
ser uma norma fundamental em nossa vida, o alvo da nossa conduta, e teste das
nossas aes.

LEMBRAR-SE? SOU CIDADO DO CU?

Mas ns somos cidados do cu e estamos esperando ansiosamente o nosso

Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que vem... Filipenses 3. 20

No que diz respeito ao nosso comportamento, valores e orientao na vida, o cu

agora nossa cidade. Nossos nomes esto registrados nos livros do cu; nossa
vida est orientada por padres celestiais, e nossos direitos e herana esto
reservados no cu.

NO SE AMOLDAR AO PADRO DO MUNDO

No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da

sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus. Romanos 12. 2

(1) Devemos reconhecer que o presente sistema mundano mau (At. 2.40; Gl.
1.4), e que est sob o controle de Satans (Jo. 12.31; I Jo. 5. 19).

(2) - Devemos resistir s formas prevalecentes e populares do proceder deste

mundo e em lugar disso proclamar as verdades eternas e os padres justos da
Palavra de Deus, por amor a Cristo (I Co. 1. 17-24).

(3) - Devemos desprezar e aborrecer aquilo que mau, amar aquilo que justo
(v.9; I Jo. 2. 15-17); ver Hb. 1. 9) e no ceder aos vrios tipos de mundanismo que
rodeiam a igreja, tais como cobia, egosmo, oportunismo, conceitos humanistas,
artifcios polticos visando ao poder, inveja, dio, vingana, impureza, linguagem
imunda, diverses mpias, vestes imodestas e provocantes, imoralidade, drogas,
bebidas alcolicas e companhias mundanas.

(4) - Devemos conformar nossa mente maneira de Deus pensar (I Co. 2. 16; Fp.
2. 5), mediante a leitura da Palavra de Deus e sua meditao (Sl. 119. 11, 148; Jo.
8. 31,32; 15.7). Devemos permitir que nossos planos, alvos e aspiraes sejam
determinados pelas verdades celestiais e eternas e no por este presente sculo
mau, profano e passageiro.

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AMAR A JUSTIA E ODIAR O MAL

Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te
dentre os teus companheiros, ungindo-te com leo de alegria. Hebreus 1. 9

No basta o crente amar a justia; ele deve, tambm, aborrecer o mal. Vemos
esse fato claramente na devoo de Cristo justia (Is. 11.5) e, na sua averso
iniqidade; na sua vida, no seu ministrio e na sua morte (ver Jo. 3. 19; 11.33).

(1) - A fidelidade de Cristo ao seu Pai, enquanto Ele estava na terra, conforme Ele
demonstrou pelo seu amor justia e sua averso iniqidade, a base para
Deus ungir o seu Filho (v. 9). Da mesma maneira, a uno do cristo vir somente
medida que ele se identificar com a atitude do seu Mestre para com a justia e a
iniqidade (Sl. 45. 7).

(2) - O amor do crente justia e seu dio ao mal crescer por dois motivos: (a) ?
Crescimento em sincero amor e compaixo por aqueles, cujas vidas esto sendo
destrudas pelo pecado, e (b) por uma sempre crescente unio com nosso Deus e
Salvador, do qual est dito?O temor do SENHOR aborrecer o mal? (ver Pv. 8.13;
Sl. 94. 16; 97.10; Am. 5. 15; Rm. 12. 9; I Jo. 2. 15; Ap. 2. 6).

NO TOLERAR FALSOS MESTRES

Conheo as suas obras, o seu trabalho rduo e a sua perseverana. Sei que voc
no pode tolerar homens maus, que ps prova os que dizem serem apstolos,
mas no so, e descobriu que eles eram impostores. Apocalipse: 2e3

Cristo aprova a igreja que no tolera o mpio no seu meio, como parte dela (2:3);
que averigua a vida, doutrina e declaraes dos lderes cristos (2:2); que
persevera na f, no amor, no testemunho, no servio e no sofrimento da causa de
Cristo (2:3, 10, 13, 19, 26; 3:5, 12,21); que no aceita conformar-se com a
imoralidade do mundo nem com o mundanismo na igreja (2:24; 3:4); e guarda a
Palavra de Deus (3:8, 10). Um dos principais cuidados de Jesus, ao dirigir sua
mensagem final s sete igrejas, foi preveni-las da apostasia por tolerar falsos
mestres, profetas ou apstolos, que distorciam a Palavra de Deus ou
enfraqueciam seu poder e autoridade nas igrejas.
(1) Cristo ordena que as igrejas testem todos os que alegam autoridade espiritual.
(2) Note que Cristo censurou as igrejas de Prgamo (vs.14-16) e Tiatira (v. 20) por
acolherem, ao invs de resistirem, os que eram desleais verdade e padres da
Palavra de Deus.

SER IRREPREENSVEL

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Por ser encarregado da obra de Deus, necessrio que o bispo seja

irrepreensvel: no orgulhoso, no briguento, no apegado ao vinho, no violento,
nem vido por lucro desonesto. Tito 1:7

Deus requer os mais altos padres morais para os ministros da igreja. Deus sabe
que se os lderes no forem irrepreensveis, a igreja se afastar da justia por
causa da falta de exemplos piedosos que sirvam como modelos de vida para o
crente.

SER VERDADEIRO SERVO DE CRISTO

Acaso busco eu agora a aprovao dos homens ou a de Deus? Ou estou tentando

agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, no
seria servo de Cristo. Glatas 1. 10

Ningum pode ser um autntico ministro do evangelho e, ao mesmo tempo,

procurar agradar aos outros transigindo nas verdades do evangelho (cf. I Co. 4. 3-
6). Paulo considerava que era seu dever falar? No como para agradar aos
homens, mas a Deus, que prova o nosso corao? (I Ts. 2. 4). Todos os crentes
no evangelho de Cristo devem ter como alvo, assim como Paulo o tinha, agradar a
Deus, mesmo que isso importe em desagradar a algum (cf. At. 5. 29; Ef. 6.6; Cl.
3.22).

O PERIGO DA VAIDADE NO MINISTRIO

INTRODUO

O ministrio eclesistico, constitudo de muitas funes a serem

desempenhadas em favor da Igreja do Senhor, envolve de tal forma aqueles que a
ele se dedicam, que exige tempo, esforo, preparo, uno e cuidado. Se o obreiro
no souber administrar seu comportamento, com graa e vigilncia, poder ser
vtima da vaidade ministerial, que tem levado muitos ao desprestgio e queda,
diante de Deus, da igreja e dos homens. Solenemente proclama a Bblia: "A
soberba precede a runa, e a altivez do esprito precede a queda" (Pv 16:18).
Dessa forma, imprescindvel estar atento ao que se passa em torno do
ministrio. O perigo pode no estar longe, mas bem perto, dentro de cada um
obreiro do Senhor. Alm do sexo, dinheiro e poder, que so os trs elementos
mais comuns, usados pelo diabo para derrubar lderes, h outros, derivados
desses, que minam as bases do ministrio de muitos obreiros, levando-os a serem
vaidosos no ministrio. Vaidade vem de vanitate (lat.), com o significado de "vo,
ilusrio, instvel ou pouco duradouro; desejo imoderado de atrair admirao ou
homenagens". Esse ltimo significado, a propsito sublinhado, tem muito a ver
com a vaidade no ministrio.

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O perigo da vaidade em relao ao sexo

No toa que o sbio, escritor do livro de Provrbios, exortando o filho de

Deus, ensina que necessrio ter sabedoria, bom siso e temor do Senhor, para
se livrar da mulher adltera, "que lisonjeia com suas palavras, a qual deixa o guia
da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus; porque a sua casa se
inclina para a morte, e as suas veredas, para os mortos; todos os que se dirigem a
elas no voltaro e no atinaro com as veredas da vida" (Pv 5.16-19).

Muitas vezes, por falta de vigilncia orao e f na Palavra de Deus, o

obreiro acerca-se de mulheres, em seu trabalho, sem atentar para seu
comportamento, no percebendo que armadilhas do diabo esto sendo colocadas
diante de si. No raro, o pastor que tem como secretria uma jovem solteira, ou
uma jovem senhora, carente de afeto, que se insinua e se oferece para satisfazer
a carncia afetiva do obreiro, muitas vezes afastado da esposa, por causa do
"ativismo frentico", que no lhe deixa tempo para a famlia. E o homem de Deus,
esquecendo-se das bnos que lhe so reservadas, troca a dignidade
ministerial por um relacionamento ilcito e pecaminoso, para sua prpria
destruio. Um ponto crtico, alvo de tentao, o aconselhamento, em sua
maioria a mulheres da igreja.

Conheo casos de obreiros que perderam a reputao, o cargo e o

ministrio porque se deixaram envolver emocionalmente com pessoas
aconselhadas, e caram na armadilha do sexo. Diante de uma bela mulher, h
obreiros que ficam vaidosos, sentindo-se como se fossem gals conquistadores.
Na verdade, esto sendo conquistados pelo diabo. o velho comportamento de
Esa, trocando as bnos do ministrio pelo prato de lentilhas do prazer
imediato.

No h outro caminho para escapar da queda, a no ser o temor de Deus, a

vigilncia, a orao (Mt 26.41) e o desenvolvimento de um relacionamento
amoroso com a esposa, que envolva carinho, companheirismo e verdadeira
afeio. A Bblia diz: "Tem cuidado de ti mesmo..." (1 Tm 4.16).

A vaidade em relao do dinheiro

O dinheiro, em si, no mau. A Bblia no diz em nenhuma parte que o

dinheiro perigoso. Ela nos adverte quanto ao "amor do dinheiro", que a "raiz de
toda espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f e se
traspassaram a si mesmos com muitas dores" (1 Tm 6.10). Uma boa "prebenda"
pode levar muitos vaidade.

A Palavra de Deus infalvel. Aqueles que, na direo de igrejas,

principalmente de grande porte, cuja renda mensal considerada alta, no tm

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cuidado de vigiar no trato com recursos financeiros, acabam afundando na cobia,

esquecendo-se da misso, e tornando-se verdadeiros cambistas, negociantes e
mercantilistas do tesouro da casa do Senhor.

E isso vaidade, futilidade. A vaidade e o poder que detm os torna como

se fossem donos do tesouro da igreja, e passam a gastar como bem querem e
entendem, sem dar satisfao sequer Diretoria, ao Ministrio e muito menos
igreja, que se sente desconfiada, por nunca ouvir um relatrio financeiro da
tesouraria.

lamentvel, mas h obreiros que compram bens pessoais, s custas das

ofertas do Senhor. Certamente, a maldio os alcanar, pois esto sonegando os
recursos destinados Obra do Senhor. Essa vaidade prejudicial ao bom nome
da igreja. A Bblia conta o que ocorreu com Gideo. Numa fase de sua vida,
deixou-se levar pela direo de Deus, e foi grandemente abenoado, sendo
protagonista de espetacular vitria contra os medianias, frente de apenas 300
homens (Jz 7). Os Dzimos foram destinados para sustendo dos sacerdotes e
ministrio, mas quando estes se tornam avolumados, deve por tica espiritual e
como bom mordomo do Senhor, no enriquecer-se atravs disto. Veja o exemplo
do mensageiro William Marrion Branham, que colocou e estipulou um salrio de
100U$ semanais e o restante destinou para as misses internacionais etc.

Gideo; contudo, aps a grande vitria, cobiou o ouro de seus liderados,

solicitando que cada um deles lhe desse "os pendentes de ouro do despojo", no
que foi atendido pelos que o admiravam (Jz 8.24). Tentado pela cobia do metal
precioso, Gideo deixou que subisse para a cabea o desejo de ter sua prpria
igreja, levantando um lugar de adorao, com o ouro que lhe foi presenteado,
mandando confeccionar um fode, e todo o Israel se prostituiu ali aps dele: foi
por tropeo a Gideo e sua casa... e sucedeu que , quando Gideo faleceu, os
filhos de Israel e se tornaram, e se prostituram aps dos baalins: e puseram Baal-
Berite por seu deus" (Jz 8.27,32).

Tem razo a Palavra de Deus, quando adverte que "o amor ao dinheiro a
raiz de toda espcie de males...".

A vaidade do poder do cargo

H obreiros que, enquanto dirigentes de pequenas igrejas, so humildes,

despretensiosos e dedicados misso que lhe foi confiada. Contudo, ao verem a
obra crescer, fazendo-os lderes de grandes igrejas, esquecem de que "nem o que
planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento" (1 Co
3:7), e passam a se comportar como verdadeiros imperadores ou ditadores
eclesisticos.

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O cargo de pastor, do bispo ou do presbtero de grande valor para a igreja.

A Bblia diz que Deus deu pastores igreja, ao lado de Apstolos, Profetas,
evangelistas e mestres, "querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do
ministrio, para edificao do corpo de Cristo" (Ef 4.12). A est o objetivo do
cargo ou da funo pastoral.

Quando o ministro perde essa viso, acaba pensando que o cargo fonte de
poder pessoal, humano e carnal, e passa a usar a posio para a satisfao de
interesses pessoais ou de grupos que se formam ao seu redor, e deixa-se dominar
pela vaidade ministerial.
Uzias, que reinou em lugar de seu pai, Amazias, aos dezesseis anos de
idade, teve um grande ministrio, aconselhando-se com Zacarias. A Bblia diz que
ele, "nos dias em que buscou o Senhor, Deus o fez prosperar" (2 Cr 26.3,5).
Acrescenta, ainda a Palavra, que Uzias foi "maravilhosamente ajudado at que se
tornou forte. Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se (satans fez o mesmo) o
seu corao at se corromper; e transgrediu contra o Senhor seu Deus, porque
entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso" (2 Cr
26.15,16).

Esse episdio demonstra que a iluso ou a vaidade do poder, oriundo da

posio que o lder ocupa fonte de comportamentos os mais estranhos e
imprevisveis. O diabo se aproveita das fraquezas da personalidade de certas
pessoas, e incita-as a julgarem-se grandes demais, a ponto de extrapolarem suas
aes, agindo de modo ilegtimo, e contra a vontade de Deus. Uzias foi
grandemente abenoado, at que, sentindo-se forte, ou seja, cheio de poder,
entendeu que podia imiscuir-se nas funes que eram privativas do sacerdote de
sua poca. Porque ele fez isso? Porque se deixou dominar pela vaidade do poder.

muito importante que o obreiro, no ministrio, tenha conscincia de que o

poder que lhe sustenta no o poder pessoal, nem o poder do cargo. O homem
de Deus s pode ser sustentado e permanecer firme, se reconhecer que o poder
vem de Deus. Davi disse: "Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder
pertence a Deus" (Sl 62:11). S. Paulo, doutrinando aos Efsios sobre as armas
que so colocadas disposio do crente, ensinou: "No demais, irmos meus,
fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder" (Ef 6.10).

O poder que emana do cargo ministerial temporrio no ponto de vista da

vida mortal. Da mesma forma, o poder que advm do dinheiro, da posio, da
fama ou de qualquer outra fonte, tem razes nas foras do homem, e no tem
durabilidade, pois debaixo do sol tudo vaidade, conforme diz o sbio escritor do
Eclesiastes (Ec 1.14). Dessa forma, melhor no se deixar dominar pela vaidade
do poder.

A vaidade na pregao

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Um obreiro, pastor ou lder, frente do trabalho, precisa ter mensagens para

transmitir ao rebanho. A verdadeira mensagem aquela que vem de cima, que flui
do Esprito de Deus para o esprito do mensageiro, e passa para a igreja, com
uno e graa, de modo que todos so tocados pelo poder de Deus,
transbordando em amor, temor e alegria espiritual.

Esse tipo de mensagem s pode existir, se o obreiro buscar a presena de

Deus, em orao e jejum; meditar na Palavra e na mensagem de Deus para esta
Hora. Certo pregador dizia que muitos lhe indagavam sobre o segredo de ter tanta
uno para transmitir mensagens para o povo, ao que ele respondeu - "O segredo
que muitos oram cinco minutos para pregar uma hora; eu oro uma hora para
pregar cinco minutos".

Infelizmente, h os que, conscientes de que possuem o dom da palavra, ou

o dom da oratria, ficam orgulhosos, e passam a se comportar como se fossem
meros oradores de palanques, procurando impressionar a igreja.
H at os pregadores profissionais, que se utilizam das tcnicas de comunicao,
para atrair os ouvintes; so portadores de mensagens "enlatadas", as quais s
precisam de um "esquente" da platia para arrancarem glrias e aleluias.
O uso da oratria, fundamentada numa boa orientao da Homiltica, no faz mal
a nenhum pregador. um meio adequado que, submisso uno do Esprito
Santo, pode trazer muitos resultados abenoados para o engrandecimento do
Reino de Deus.
Um esboo de mensagem bem elaborado, com orao e jejum, com base na
pesquisa da Palavra de Deus, e na Mensagem da Hora; buscando a revelao de
Deus, deve ser transmitido com humildade e dependncia do Senhor um recurso
que d firmeza ao pregador na sua alocuo, na transmisso do sermo.

Entretanto, o obreiro, em sua prdica, no deve pensar que tais recursos so

a razo do sucesso da mensagem que transmite. S. Paulo, extraordinrio
pregador, no confiou em sua formao privilegiada, aos ps de Gamaliel.
Escrevendo aos corntios, disse: "A minha palavra e a minha pregao no
consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em
demonstrao do Esprito e de poder" (1 Co 2:4).
Ele confiava na eloqncia do poder, ao invs de se firmar no poder da
eloqncia. A vaidade na pregao faz com que certos evangelistas no se
interessem por pregar para pequenas multides. Seu ego s se satisfaz se lhe for
assegurada a assistncia de milhares de pessoas.

A vaidade no tratamento

Todo homem de Deus tem o dever de tratar bem s pessoas e o direito de

ser bem tratado pelos que dele se aproxima, (Mensagem Respeitos WMB), pois

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no uma pessoa qualquer, mas um servo de Deus, que est incumbido da

misso mais importante da face da terra. A Bblia diz: "a quem honra, honra" (Rm
13.7). Contudo, h aqueles que, dominados pelo sentimento vaidoso, extrapolam
seus interesses, e passam a exigir um tratamento exagerado em torno de sua
pessoa.

Se no tivermos cuidado, vai haver pregador, que poder exigir at

passagem para seu co de estimao e tratamento "vip" para o animal. Vaidade e
mercantilismos podem prejudicar muitos ministrios. Tenho visto que, no Brasil, h
obreiros humildes, cheios da uno de Deus, mas, por serem jovens ou no serem
famosos, so esquecidos, e nunca aproveitados em reunies e congressos.

Vaidade nas mordomias

No passado, quando o evangelho chegou nossa terra, trazido por homens

de Deus, que foram pioneiros no desbravamento da obra, as condies de
trabalho eram duras e difceis. Muitos deles andaram a p, distncias enormes,
que os faziam fadigados e doentes; muitos percorreram os rinces do pas, no
lombo de cavalos, ou atravessando rios em canoas, sujeitos aos riscos de viagens
sem segurana; muitos se hospedarem margem dos igaraps, infestados de
mosquitos e ameaados por animais selvagens; tomaram gua suja e chegaram a
ser vitimados pela malria ou pela febre amarela. A eles, muito devemos, pelo seu
desprendimento, coragem e f.

Hoje, no entanto, em geral, vemos que Deus tem propiciado condies de

trabalho muito melhores aos obreiros, por esse Brasil a fora. As igrejas maiores
podem conceder aos pastores moradia condigna, transportes pessoais, seguro-
sade, salrio compatvel e muito mais. verdade que em grande parte, h
obreiros que passam necessidades, injustamente. Entretanto, h os que,
aproveitando-se da bno de Deus sobre as igrejas, abusam das mordomias.

Com isso, no desconhecemos a necessidade de um obreiro, lder de um

grande trabalho, ter um tratamento adequado ao nvel de suas responsabilidades.
Se a igreja tem condies, compreensvel. Mas o exagero nesse aspecto denota
vaidade e desejo de aparecer perante a comunidade.

O MINISTRIO QUINTPLO
EFSIOS 4:11-14
11 E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores, 12 Querendo o aperfeioamento
dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; 13 At
que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a
homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo, 14 Para que no

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sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de

doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente.

O grande dilema nas esferas do Ministrio a inobservncia e a grande

rejeio quanto s escrituras relacionadas ao Ministrio Quntuplo Dado por Deus
para a Edificao, aperfeioamento dos membros que compem o corpo mstico
do Senhor Jesus Cristo.
Devido vaidade do Poder, do Dinheiro e do Sexo ilcito, Pastores
manipulam seus membros e tornam-se donos de suas igrejas, excluindo tudo
aquilo que pode tirar seu domnio prepotente, autoritrio e majoritrio.
E uma das coisas que so tiradas para que seu propsito permanea, a
anulao da funcionalidade das Escrituras.
Ns temos que ser conscientes que estamos nos dias em que se cumprir a
maior de todas as promessas da palavra de Deus, que a Vinda de Jesus Cristo
para lev-la desta dimenso para outra dimenso; e que ningum poder estar
fazendo parte deste rapto se no tiver cumpridos os requisitos de Deus.
E para que estes requisitos fossem preenchidos Ele deixou um Ministrio do
Esprito Santo operando de forma quntupla, para que a Noiva de Jesus Cristo
alcanasse medida da estatura completa de Cristo.

Apresentaremos as citaes do Reverendo William Marrion Branham, o

Ancio e Profeta da Igreja deste tempo final, o qual o povo assim chamado de
Povo da Mensagem est fundamentado no ensino proftico deste Ministrio do
Esprito Santo, para a igreja do Ultimo Tempo.

Ter a noiva de Cristo... Ter a noiva de Cristo um ministrio antes do rapto?

...Seguro. Isso o que est sucedendo agora mesmo. A noiva de Cristo.
Certamente! a mensagem da hora. Vem! A noiva de Cristo. Seguro, ela
est composta de Apstolos, Profetas, Mestres, Evangelistas e Pastores.
Correto! Esta a noiva de Cristo, e desde logo, ela tem um ministrio, um
grande ministrio, o ministrio da hora, ser to humilde...
C.O.D. Pg. 765-233

A Bblia disse que h cinco dons na igreja. Deus colocou na igreja apstolos,
ou missionrios, apstolos, profetas, mestres, evangelistas, pastores.
Verdadeiramente. Se h apostolo, h profeta. Se h profeta, h um mestre.
Se h um mestre, h um pastor ou evangelista. V? Voc pode dizer que h
apenas pastor e evangelista, no profeta ou apstolo. Deus ainda os
levanta... Enquanto ele tiver Sua igreja, Ele vai levant-los nela. Certamente.
F provada produz benefcios 58-0518 P: 51

Agora, h cinco dons estabelecidos na igreja: apstolos, profetas, mestres,

evangelistas, pastores. So os galhos. E Deus despeja Sua energia neles,
alguns para pregar, outros para ser evangelistas, alguns para pastores,

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mestres, vidente. E apstolos so missionrios, ambos um, so o mesmo,

mesma palavra.
Deus guarda Sua Palavra 57-0115 P: 90

Que a virtude e a cincia de Cristo sejam derramadas para que assim eu

possa ensinar, porque Deus tem posto na Igreja Apstolos, Profetas,
Mestres, Pastores e Evangelistas, TODOS PARA A PERFEIO e para trazer
a ELA estas virtudes para preparao da VINDA DO FILHO DE DEUS. Cada
uma destas pedras so material Daquele. Isto parte disto. Cada uma destas
virtudes pertence a ELE e so derramadas DELE atravs dos demais. Amm.
Estatura de um Homem Perfeito Pg. 56

Recordem que quando Deus usa seus dons, Ele os usa para sua Prpria
Glria; para a Glria de seu povo; para Glria de sua Igreja; para Edificao
do corpo de Cristo, e para a Glria do Reino de Deus. Por isso que Ele
mostra estas coisas em sua Igreja. Por isso que Ele tem Mestre, Profetas,
Evangelistas e pastores. Eles tm sido dados para Edificao de Igreja e
para a Glria de Deus.
Discernimento do Esprito Pg. 4 - 10

...Qualquer outra coisa que no esteja na linha e na ordem da Palavra de

Deus, perecer. Somente a Palavra de Deus permanecer para sempre. O cu
e a terra passaro, mas minhas palavras no passaro. Mateus 24-35.
...A Bblia colocou em ordem: Primeiro apstolos, profetas, mestres,
evangelstas e pastores, como vindicao que o evangelho ainda vive. E
Deus os envia entre ns, e ns lhe damos as costas. Deus no tem falhado,
o povo que tem falhado.
Se Deus esta conosco, onde esto sua maravilhas Pg. 17 - 108

Bem, eles dizem, No preciso de ningum pra me ensinar. Glria a Deus, eu

tenho o Esprito Santo. Bem ento, o Esprito Santo estava errado quando
disse que Ele escolhe na igreja, professores. Deus os coloca na igreja como
professores.
Assim . Por que ele colocaria professores l, se o Esprito Santo vai fazer
todo o ensinamento? V? O que as pessoas precisam ter seus crebros
batizados, alm da gua.
Correto. Me perdoem a expresso, mas eu quero deixar ela se ensopada. Ns
precisamos de um reavivamento, e, irmos, vocs tem que fazer a coisa
andar.
Israel no Egito 53-0325 P73

Profetas tem a Palavra de Deus, e so nascidos profetas. Um dom de

profecia diferente. um dom. Agora, h cinco dons ordenados na igreja:
apstolos, profetas, mestres, pastores, evangelistas. Agora, so os cinco
dons que Deus d igreja por previso. Assim h nove dons que se

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 A TICA MINISTERIAL e CITAES DE W. M. BRANHAM 13

localizam na igreja: falar em lnguas, interpretao de lnguas, dons de

sabedoria, e conhecimento, ee profecia, e assim por diante. Nove dons
espirituais que operam atravs da igreja. Mas h cinco dons de ofcio que
Deus pem na igreja. E, oh, como amamos v-los todos operando no... Um
deles o pastor, mestre, e essas coisas. Mas os outros vm em confirmao.
Dons magnificam. E Deus apenas faz para que nem mesmo um tolo tenha
desculpas, no ? sim... muito simples a maneira que Deus os fez. E eu
gosto disso. Quanto mais simples voc se tornar, maior se tornar diante de
Deus. Correto. Nunca tente exaltar a si mesmo. Quando voc o faz, est se
puxando para baixo. V? Aquele que exalta a si mesmo ser humilhado.
Maior que Salomo est aqui 62-0725 P:6

A total falta de tica aos Fundamentos primordiais do ensinamento de W. M.

Branham tem trazido uma profunda dilacerao no povo de Deus, por causa de
seus lideres, com sua sede insacivel de cobia pelo poder; e, ambio
desenfreada pelo dinheiro.
Mas Deus sempre por meio de sua oniscincia tem provido um caminho para
seus filhos se libertaram destas correntes aprisionativas, enviando pastores
segundo o corao de Deus para apascentar o rebanho.

Jeremias 3.15 - E dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro
com cincia e com inteligncia.

2-Jeremias 10.21 - Porque os pastores se embruteceram, e no buscaram ao SENHOR;

por isso no prosperaram, e todos os seus rebanhos se espalharam.

3-Zacarias 10.3 - Contra os pastores se acendeu a minha ira, e castigarei os bodes; mas o
SENHOR dos Exrcitos visitar o seu rebanho, a casa de Jud, e os far como o seu
majestoso cavalo na peleja.

Deus vos abenoe ricamente

L. H. Stockmann
Elaborador

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