Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19)

Una de las creencias ms arraigadas entre los cristianos es que el bautismo debe ser dispuesto
nicamente por los pastores o los obispos de las iglesias. Los que as creen no han investigado bien
las Escrituras para saber exactamente a quines corresponde la responsabilidad de administrar el
bautismo tal como Cristo lo orden en Mateo 28:19. En este pasaje Jess se dirige a sus once
discpulos (los apstoles) y a ellos les manda a hacer discpulos y a ensearles a guardar todas las
cosas que l les orden. Lo interesante del caso es que estos apstoles no eran pastores de iglesias,
ni diconos, sino discpulos con rango de apstoles. Aqu Jess no usa el vocablo apstoles sino
discpulos y esto es singular, ya que es a discpulos a quines l les manda a hacer MS discpulos y
a bautizar.

Quines son los discpulos?

Hemos visto que los discpulos deben hacer ms discpulos, y la Biblia dice que Jess tuvo muchos
discpulos, y ms an, despus de su muerte. El libro de los Hechos nos dice tambin que los
discpulos convertidos en Samaria fueron llamados por primera vez cristianos (Hechos 11:26,27).
As que un discpulo es un cristiano convertido. Y estos discpulos de los discpulos-apstoles
continuaron el mandato del Seor de hacer ms discpulos y bautizando a los nuevos conversos. La
responsabilidad del bautismo recaa sin duda en los mismos evangelizadores, en todos aquellos que
difundan la Palabra de Dios en las diferentes ciudades y aldeas de aquel entonces. La tarea de
evangelizar no era completa si no segua el bautismo como resultado de la conversin. Entonces la
tarea de ensear y bautizar era la gran comisin de Cristo para sus discpulos en general, los cuales
predicaran el mensaje-evangelio a otras personas.

Felipe, evangelista y dicono

En Hechos leemos de la persecucin que sobrevino a la iglesia de Jerusaln, as: Y todos fueron
esparcidos por las tierras de Judea y Samaria salvo los apstoles. As que la iglesia de Jerusaln fue
esparcida a otras ciudades a raz de la persecucin de Pablo (Hechos 8:1). Y qu hicieron los
creyentes esparcidos por aquellas tierras? Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio (Hechos 8:4). Y quines bautizaban? Por lo pronto tenemos el informe
de uno llamado Felipe que bautizaba. Este Felipe no era el apstol Felipe, ya que Hechos 8:1 nos
informa que los apstoles no partieron con la iglesia dispersada. Este Felipe era probablemente un
dicono de la iglesia de Jerusaln, y de l se dice lo siguiente: Pero cuando creyeron a Felipe, que
anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y
mujeres (Hechos 8:12). Aqu vemos a Felipe predicando el evangelio del reino y el nombre de Jess,
y los que crean fueron bautizados, aunque no se dice expresamente que Felipe fuera el que los
bautiz. Tal vez fue ayudado por otros hermanos. Pero el hecho importante es que Felipe no era un
apstol del Seor, ni un anciano de la iglesia dispersada. Por otro lado, en Hechos 21: 8-9 leemos
tambin: Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesarea; y entrando en
casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete (diconos), estuvimos con l. Este tena cuatro
hijas doncellas que profetizaban. As que este Felipe parece ser uno de los 7 diconos elegidos por
la antigua comunidad cristiana de Jerusaln y que se desempeaba como evangelista en Judea y
Samaria.
Ananas y el bautismo de Saulo
En Hechos 9 tenemos la historia de la conversin de Pablo. Un tal Ananas es encomendado por el
Seor para restaurar la vista del invidente Saulo y de imponerle las manos para que recibiera el
Espritu Santo y luego ser bautizado (Hechos 9:17-18). Y aunque no se dice quin bautiz a Pablo, es
probable que lo haya hecho el mismo Ananas. Pero, quin era Ananas? Segn lo registrado en
Hechos 9:10, Ananas era simplemente un discpulo del Seor, uno de los 70 discpulos que Jess
haba mandado a predicar delante de l a las distintas ciudades (Lucas 10). Ojo que no se dice que
Ananas era un dicono, pastor, u obispo, sino solamente un discpulo como usted y yo. Y es seguro
que este mismo discpulo bautiz a Pablo una vez que ste recibiera el Espritu Santo por la
imposicin de manos.

El bautismo de la familia de Cornelio

En Hechos 10 tenemos la historia de la conversin de Cornelio y de sus familiares y amigos ms
cercanos, los cuales aceptaron el evangelio a travs de Pedro, siendo inmediatamente bautizados
por orden de apstol: Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hechos 10:48). A
quines mand Pedro a bautizar a Cormelio y a sus allegados? Todo parece indicar que fueron
aquellos que acompaaron a Pedro hasta la casa de Cornelio: y le acompaaron algunos de los
hermanos (fieles de la circuncisin) de Jope (10:23,45). As que estos hermanos de Jope
seguramente procedieron a bautizar a los familiares y amistades de Cornelio (Hechos 10:24).
Tampoco se dice ac que estos hermanos de Jope fueran ancianos, diconos u obispos de algunas
de las iglesias.

El bautismo de Crispo y su Familia

Dice Hechos 18:1-8, de este modo:

Despus de estas cosas, Pablo sali de Atenas y fue a Corinto Y discuta en la sinagoga todos los
das de reposo, y persuada a judos y a griegos. Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia,
Pablo estaba entregado por entero a la predicacin de la palabra, testificando a los judos que Jess
era el Cristo. Pero oponindose y blasfemando stos, les dijo, sacudindose los vestidos: Vuestra
sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me ir a los gentiles. Y saliendo de
all, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. Y
Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y muchos de los corintios,
oyendo, crean y eran bautizados. Ntese que muchos Corintios, as como Crispo, un hombre
importante de la sinagoga, y su familia, fueron bautizados por quines? Sin duda, por Pablo,
Timoteo y Silas y un tal varn llamado Tito (o Titio) Justo quienes estaban con Pablo. Sabemos que
Timoteo, Silas y Justo no eran apstoles, ni ancianos, ni diconos de alguna iglesia, y sin embargo,
bautizaban. Y por qu bautizaban? Porque eran evangelistas que estaban cumpliendo la gran
comisin ordenada por Jess en Mateo 28:19,20.

Lo que evidencia el NT con relacin al bautismo

Lo que el Nuevo Testamento evidencia sobre el bautismo en la evangelizacin del primer siglo es
que esta prctica fue llevada a cabo primero por los apstoles del Seor, luego por un dicono
(Felipe), luego por evangelistas como Timoteo y Silas, luego por algunos fieles de la circuncisin, y
luego por los discpulos como Ananas y Justo.
No encontramos evidencia de que esa prctica fuera llevada a cabo por los mal llamados clrigos de
las iglesias o por ministros ordenados. Cuando se sostiene que el bautismo slo debe ser practicado
por los Pastores u Obispos, lo que se est diciendo es que slo ellos son los llamados a evangelizar,
y eso es totalmente falso. La idea de que el Pastor es el nico que puede bautizar es peligrosa,
porque le da una autoridad exclusiva a ste la cual no se la ha otorgado jams. Esto hace que el
creyente se sienta obligado a permanecer en una determinada iglesia porque cree que debe ser fiel
al pastor que lo bautiz.

La verdad es que todo cristiano est llamado a hacer discpulos, y no tan slo los apstoles, pastores,
o los mal llamados clrigos. Y si usted est llamado a hacer discpulos, usted debe completar el
mandato bautizando a los que creen en el Seor. Usted no debe quedarse a la mitad del camino!

Hay personas que predican el evangelio, y una vez que logran hacer discpulos, stos son
transferidos al Pastor de la Iglesia para que los bautice. Dnde est eso en la Biblia, por favor?

La iglesia Catlica sostiene que el bautismo slo puede ser administrado por los sacerdotes de la
iglesia, y no por los llamados laicos. Esta es una falacia de marca mayor. Esta distincin entre laicos
y clero es ponzoosa y falaz, ya que la Biblia no hace esta clase de distingos. Todos aquellos que
hacen discpulos pueden y deben bautizar a sus discpulos, cumpliendo as con el mandamiento del
Seor en Mateo 28:19,20. Estos nuevos creyentes bautizados son automticamente aadidos a la
iglesia del Seor (Hechos 2:41,47) para ser perfeccionados por los pastores (Y l mismo constituy
a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de CristoEfe.
4:11,12).

As que los pastores no fueron necesariamente llamados a bautizar a los nuevos santos o conversos,
sino slo a PERFECCIONARLOS. Sin embargo, si el pastor sale a la calle para buscar perdidos, y los
convierte al Seor, l tambin est autorizado para bautizarlos.