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Magia no Antigo Egito

(heka)

Na antiguidade, grosso modo, o Egito era conhecido como a terra da Magia.1


Ao menos foi isso que tradio vtero-testamentria procurou expressar do
encontro entre o Fara e Moiss2. Mesmo a tradio clssica e medieval
buscava constantemente apresentar o Egito como uma terra de Magos e
Adivinhos3. Amuletos, Figuras de Cera e outros objetos fizeram propagar pela
Europa Moderna a idia de um Egito misterioso e extico. A magia foi por

sempre ligada ao corao


(ib), rgo senhor de todo desejo e esprito.
Alguns faras so apontados como ladres da magia de deuses no seu post-
mortem. Este poder, alm de possu-lo, tambm o cercava, como uma aura.
Esta fora concede ao seu contraente um poder de cura em casos de doena,
como aconteceu com o prprio Hrus. Neste sentido, a magia era parte
integrante do alm-tmulo, ligando-se ao ba de cada indivduo. No texto dos
sarcfagos e em textos tardios, Heka aparece como um deus primordial4 Na
teomaquia celeste, o deus R, com a ajuda da magia, enfrenta diariamente seu
arquiinimigo, a serpente Apophis, que obstrui seu caminho:

1
Hornung, E. - Geist der Pharaonenzeit. Munique: DTV, 1992. pg. 48.
2
Bblia de Jerusalm - Ex. 7 sqq.
3
Veja p. ex. o livro de histrias de Luciano de Samosata ou Plutarco, ou a tradio sobre Paracelso e
Fausto.
4
Hornung, E. op. cit. Pg. 51.
A necessidade de atuar na realidade pelo extraordinrio levou a um uso
constante de palavras mgicas, cujo contedo nos so pouco claras. Em geral,
o que se pode dizer que a maioria destas frmulas comeava com uma
exortao ao deus R (bau-ra), ativando, na crena dos antigos, uma energia
de todo o universo. Caso a magia no funcionasse, a culpa recaa sobre o
praticante ou sobre uma contra-magia. No reino mdio e principalmente no

reino novo, amuletos de escaravelhos (hprr


) e de Udjat ( ) serviam
para espantar o olho-gordo e outras maldies. No perodo tardio, vrias
frmulas mgicas egpcias vo circular em todo o mediterrneo, popularizando
a magia egpcia em todo mundo helenstico. Divindades como Isis, Horus e
Seth so especialmente mencionadas na magia egpcia e em regra todos
podiam faz-lo, mesmo um pequeno lavrador ou pastor, desde que o fizesse na
hora certa com as palavras adequadas. Porm, apenas o fara o que pode
praticar a grande magia, interferindo no mundo divino, ou recebendo-a atravs
de suas grandes coroas5 . Se de um lado, a magia uma parte da cincia, de
outro parte da religio trazendo orientao e normas ao comportamento
humano.

Elementos da Magia Egpcia:

5
Jacq, Chr. La tradition primordiale de lgypte ancienne selon les Textes des Pyramides . Paris :

Bernard Grasset, 1998. pp. 185-186. Hedjet


(coroa branca do alto Egito) e a desheret (coroa
vermelha do baixo Egito).
Os oito (ou nove) elementos corporais
a) O Khat: O corpo fsico
b) O Ren: O nome:
c) A Shut: A sombra:
d) O Ab ou Ib: O corao:
e) O Ka: A energia vital:
f) O Ba: O poder pessoal:
g) O Sekhem: O poder divino:
h) O Akh ou Khu: O esprito ativo e imortal:
i) O Sahu: O corpo etreo:

Netsher :
Deus ou deuses que providenciam o Sekhem e outras foras que ajudam o
mago a invocar certos poderes como o desenvolver o Ba e o Akh.
Objetos:
a) O sistro: Instrumento musical parecido com uma matraca: Isis, Hathor,
Bast
b) O disco alado: associado a Ra, Horus, Aton etc.
c) Espelho de Mo: uma menos polida do que a outra;
d) Serpente Uraeus: Smbolo de Sabedoria;
e) Cetros do Poder: 1) Cetro de Lotos (Iluminao); 2) Cetro de Uas
(poder); e Cetro de Uruatchi (sabedoria)
f) Cajado e Flagelo (Nejej Heka). Smbolos de Osris e da realeza;
g) Djet: Espcie de pequeno pilar com 4 franjas horizontais. Associado a
Osris;
h) Pluma: Maat;
i) Cruz de Ankh: Smbolo de vida;
j) Escaravelho: representa a imortalidade, a transformao e a
regenerao.
k) Loto.
Em geral a cerimnia era presidida por um hierofante, mago que oficia a
cerimnia, e acompanhada por um registrador. O local era preparado da
seguinte forma: a) colocao dos smbolos a serem usados; b) abertura do
templo; c) declarao do hierofante; e) Litanias de invocao aos deuses; d)
consulta ou diversas formas de contato com a divindade ou com o divino; f)
despedida e liberao de energia; g) palavras do hierofante; e h)
fechamento do templo.