ACUMULATIVA DE FILOSOFIA

DCIMO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

Lea la siguiente lectura:

EL INICIO DE LA FILOSOFA

Una insaciable curiosidad, existente en todos los grupos humanos, llevaba a los griegos a preguntarse
por el movimiento del sol, la luna y las estrellas. A todo queran encontrarle un principio
fundamental capaz de proporciona una explicacin global y satisfactoria de lo que suceda, incluso
del hombre. Para explicar globalmente la realidad, las cosas que sucedan en su entorno, surgieron
mltiples respuestas.

El LGOS o explicacin racional se opone a lo mtico por el progresivo rechazo de los elementos
poticos, imaginativos y afectivos de los relatos anteriores para centrarse en el lgos o razn que
explica las cosas.

A preguntas planteadas con claridad se buscan respuestas concretas: cul es el origen del universo?
La respuesta exige elementos reales: agua, fuego, aire, tierra... Ahora se trata de elementos objetivos
-conocidos por todos-, fsicos, naturales, no religiosos ni poticos o sobrenaturales.

Los dioses son eliminados como parte de la explicacin racional. Entre las causas del mundo y de sus
procesos se busca la principal, el principio que gobierna el nacimiento y desaparicin de las cosas
(da-noche, estaciones, movimiento de los astros...).

La idea de "necesidad" sustituye al capricho divino en la explicacin de los acontecimientos: las

cosas no pueden suceder porque los dioses quieran, sino porque debe existir una ley u orden en el
mundo que los provoque y explique: las cosas suceden cuando y como tienen que suceder, y el
hombre que conoce la realidad puede influir en el curso de los acontecimientos (adquisicin clave de
la cultura occidental).

Se descubre el orden y armona existente en la naturaleza, pues sus movimientos son

regulares, cclicos, y en los fenmenos se aprecian proporciones constantes... Se deduce, adems,
que el orden y las leyes existentes en la naturaleza no vienen de fuera, no responden al capricho de
los dioses: el mundo es un cosmos ordenado y bello, no un caos. Los misterios de la naturaleza deben
ser explicados desde ella misma.

Importancia de la nocin de esencia, de cualidades permanentes y constantes en las cosas:

la esencia de algo es lo que permanece a pesar de los cambios de apariencia (agua, sal, hombre en
diversas culturas o razas...). As surgieron parejas de conceptos: permanente-cambiante; esencia-
apariencia; lo idntico-comn entre objetos del mismo gnero, frente a las diferencias-peculiaridades.
La esencia supone unidad en las cosas frente a la multiplicidad de sus estados y apariencias o
diversidad de individuos...

Conocer ser captar lo comn y permanente de las cosas, y los griegos pensaban que los sentidos no
bastaban para proporcionar tal conocimiento. Los sentidos slo muestran lo mudable, aparente y
cambiante de las cosas. Se requiere un esfuerzo intelectual para captar la naturaleza o el ser de las
cosas. Por tanto, partan de una dualidad o diferencia radical entre la razn y los sentidos como
fuentes de conocimiento. El modelo de referencia de los griegos en la bsqueda de un conocimiento
verdadero sern las matemticas y la geometra, capaces de proporcionar la mejor descripcin de la
estructura y proporciones de lo real.

Si existen esencias o cualidades permanentes que definen los objetos, un ejercicio importante ser
clasificarlos en gneros (minerales, plantas, animales, hombres), resultado de elementos
constituyentes cuya combinacin explica toda la realidad (el ADN es comn a todos los seres vivos).

Todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos fundamentales, clave en toda investigacin
racional. De ah la bsqueda de los primeros principios de lo real.
1. La idea principal del texto anterior sera
A. los griegos descubrieron que la verdad era producto de la mitologa y capricho de los dioses.
B. existe en las cosas una esencia, aquello que cambia en las cosas.
C. se busca una explicacin racional o la esencia de las cosas, rechazando lo mudable..
D. se rechaza todo tipo de explicacin ya que para el hombre es imposible conocer.

2. La palabra armona tiene que ver con

A. llueve porque el agua es evaporada por el sol y condensada en las nubes.
B. el orden que se origina en la multiplicidad del caos.
C. la paz interior que se logra a travs de la meditacin y la paciencia.
D. el orden constante que hay en las cosas, lo que hace posible conocerlas.

3. La frase: el orden y las leyes existentes en la naturaleza no vienen de fuera, del texto significa que
A. todo sucede porque hay una fuerza externa que hace que las cosas sucedan, desde la voluntad
divina.
B. la causa de los hechos, se debe a un destino que el hombre puede conocer.
C. la explicacin del porqu ocurren las cosas debe ser explicado desde la misma naturaleza.
D. el acontecimiento diario de la vida, es debido a influencias de la misma sociedad.

4. La expresin: Todo el universo se reduce a uno (), clave en toda investigacin racional, hace
referencia a que
A. hay mltiples explicaciones racionales del porqu ocurren las cosas.
B. hay una base que explica racionalmente toda la realidad.
C. el todo y la nada se reduce a una misma cosa.
D. Dios el nico creador de todo, y l es uno y nico.

5. La relacin que hay entre los trminos apariencia y mudable, se da gracias a que se busca explicar
que hay algo que no cambia, que permanece a travs de los cambios, los conceptos antnimos de
apariencia y mudable son
A. mutable, esencia y armona.
B. constante, cosmos y mudable.
C. inmutable, constante y esencia.
D. accidente, constante e inmutable.

6. Se necesita que la naturaleza sea un cosmos en s, porque

A. al ser ordenada, eso permite conocer sus leyes que la regulan..
B. es posible predecir cuando los dioses desean hacer las cosas.
C. esto permite descubrir lo que hay despus de la muerte.
D. el ser humano es incapaz de conocer, su razn es muy limitada.

7. Un ejemplo de la palabra esencia sera

A. aquello que cambia en las cosas.
B. lo que hace que Miguel, sea Miguel y no Andrs..
C. es lo que cambia sin daar nada de su constitucin.
D. es lo que Andrs y Miguel tienen de comn.

8. Los sentidos no permite conocer la verdad ya que

A. los sentidos solo muestran las apariencias..
B. la verdad requiere de estancarse en lo que se percibe.
C. les falta un mtodo filosfico que les permita aclarar lo falso de lo real.
D. la razn es la nica que muestra las apariencias de las cosas.

9. El modelo de referencia del conocimiento verdadero sern las matemticas y la geometra, ya que
estas dos
A. son muy importantes y fundamentales para cualquier conocimiento.
B. son mucho ms antiguas que la misma filosofa.
C. ofrecen respuestas empricas o basadas en lo que se percibe de las cosas.
D. dan una descripcin de la estructura esencial de las cosas...

10. Un ejemplo que no se aplica al concepto de dualidad sera

A. alma y cuerpo. B. bien y mal.
C. apariencia y esencia. D. armona y cosmos...
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UNDCIMO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

Lee el siguiente texto:

LAS DOS CARAS DEL SER

Dentro de las preguntas que se han formulado en el hombre respecto a la razn y sentido de vida y su
entorno, se encuentran una en especial, que, aunque en un principio parece semilla, conlleva a su vez
a ms preguntas y a cambiar nuestra manera de pensar.
Si utilizamos una moneda para desarrollar esta pregunta, facilitara reconocer los contrastes u
opuestos que esta interrogacin nos expone.

Comencemos describiendo lo que es esttico: para cualquier persona sera lo que est quieto e
inmvil, en lenguaje ms complejo, es permanecer en un estado sin posibilidad de mudar de este.
Segn Parmnides sta era la nica y verdadera realidad, nada cambia, todo se mantiene, la verdad
es absoluta; el mundo fue, es y ser el mismo; con su planteamiento: las cosas son lo que son,
respald la idea de eternidad dndole caractersticas para que las circunstancias sean las mismas en
cualquier tiempo y lugar. Para las personas que tambin lo creen son personas conformadas segn
un destino y monotona fastidiante.

Pero si vemos la otra cara de la moneda, otros muchos opinan que todo cambia: La dinmica es
notable en el mundo, la transformacin se demuestra en el tiempo y desde lo ms pequeo, en un
instante es una cosa y otra en la siguiente. Segn Herclito la constante lucha de contrarios, le daba
movimiento y sentido a la realidad, y as muchos filsofos platearon sus teoras en torno a esta idea.
Las personas que piensan que el mundo les brinda oportunidades y que no se aferran a vivir en torno
a una trascendencia, se puede decir que viven ms libres.

Pues bien, al instaurar dichos contrarios como el ser de todo, dentro del entorno actual nos lleva a dar
ejemplos para sustentar estas ponencias. Si dijsemos que el mundo es esttico, lo respaldaramos
diciendo que, no importa si las cosas se modernicen, o los cuerpos envejezcan, la realidad sigue
siendo la misma. La tierra giraba, gira y girar alrededor del sol; el avaro, el ladrn y el necio seguirn
con sus inclinaciones as digan y hagan lo contrario, como el dicho afirma: aunque la mona se vista
de seda, mona se queda, la guerra ha existido desde el inicio del tiempo, nunca cesa; y bien las
personas nacen y mueren para que alguien ms contine la cadena; desde esta perspectiva
conservadora, se impone un destino y se evidencia que el mundo poco a poco se hace un lugar
predecible y aburrido.

Para m la manera de ver, la visin dinmica del mundo, me da esperanza para poder ver una
transformacin y lo respaldara as: el borrador, aunque sea nuevo, con su uso se ir desgastando
hasta desaparecer, pero, en ese transcurso habr tenido un significado en quien lo us, modificndose
no slo a s mismo, sino tambin a su realidad. Si el mundo fuese esttico, sera lo mismo un lpiz en
las manos de un dibujante, que en las de un matemtico: mientras que para uno es inspiracin, para
el otro es progreso. Y si la realidad cambia, este mundo puede mejorar.

Slo me resta decir que, aunque la moneda tenga dos caras, la moneda slo es una.
Jos Fernando Perdomo B. Instituto Champagnat. Pasto. Generacin. 113.
1. El tema central de la lectura es
A. lo esttico no es viable, ya que las cosas estn en cambio.
B. lo dinmico no es viable.
C. la comparacin entre lo esttico y lo dinmico.
D. las dos monedas del ser.
2. El autor muestra estar en desacuerdo con la idea de que
A. las cosas sean dinmicas.
B. las cosas sean estticas.
C. el ser tenga dos caras.
D. haya una contradiccin en el ser.

3. problema del ser, segn la lectura, es para el autor

A. una cuestin muy importante.
B. un dudar de la misma existencia.
C. una pregunta innecesaria.
D. valiosa como una moneda.

4. Al usar como ejemplo la moneda, esto le permite al autor

A. explicar con claridad que el tema tiene tres puntos diferentes.
B. expresar que, a una pregunta, se dan dos respuestas muy vlidas.
C. dar a entender que el tema son dos contenidos complementarios.
D. representar en un objeto, una realidad muy semejante con el objeto usado.

5. El autor para dar a entender unos fundamentos filosficos y su opinin frente al tema, recurre a
A. explicar profundamente.
B. citar las ideas de los autores.
C. dar ejemplos cotidianos.
D. confundir al lector con smbolos.

6. El autor recurre al dicho: aunque la mona se vista de seda, mona se queda, para
A. defender una idea de la cual l est convencido.
B. justificar una posicin y argumentar el por qu es la mejor.
C. derrumbar una idea y hacerla ver como ineficaz.
D. complementar una idea que viene desarrollando.

7. Un ejemplo que el autor usa para defender la visin de Herclito es

A. aunque la mona se vista de seda, mona se queda.
B. Es lo mismo un lpiz en las manos de un dibujante, que en las de un matemtico.
C. el borrador, aunque sea nuevo, con su uso se ir desgastando hasta desaparecer.
D. un destino y monotona fastidiante, pues todos los das es lo mismo.

8. Del autor del texto: Las dos caras del ser se puede decir que tiene el propsito de convencer sobre
A. las diversas comprensiones que tienen los filsofos sobre el movimiento.
B. la imposibilidad de una realidad est esttica e inmutable.
C. las diversas maneras en que puede ser entendida la realidad.
D. la necesidad del movimiento como criterio de permanencia de lo esttico.

9. Un argumento que defienda el punto de vista de Parmnides sera

A. lo que cambia de algo es su accidente, ms lo esencial, permanece esttico.
B. lo que cambia de las cosas es lo ms importante de esa cosa.
C. el hecho de que todo cambie, hace que la realidad sea comprensible y se pueda conocer.
D. lo que no cambia, no existe. Todo est en continuo movimiento.

10. Una crtica para la defensa que hace Jos Fernando Perdomo sobre Herclito, es
A. el movimiento es lo nico que puede ser considerado como real.
B. el no ser, es y el Ser, no es.
C. si las cosas se movieran constantemente, tendran vida propia.
D. si todo cambia constantemente, sera imposible conocer algo.

11. El orden del cmo se relacionan los prrafos es la siguiente:

A. explicacin de ambas posturas, ejemplos, presentacin del problema y conclusin.
B. explicacin de ambas posturas, presentacin del problema, ejemplos y conclusin.
C. presentacin del problema, explicacin de ambas posturas, ejemplos y conclusin.
D. conclusiones iniciales, presentacin del problema, explicacin de ambas posturas y ejemplos
finales.
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SEXTO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

1. La astronoma es:
a. Ciencia que estudia el cielo
b. El nico cuerpo celeste
c. Las constelaciones nebulosas
d. Ciencia que estudia la tierra
2. El telescopio es un poderoso lente que permite:
a. Observar con detenimiento el cielo
b. Determinar que la tierra es el nico planeta
c. Determinar los satlites
d. Ninguno de los anteriores
3. Los egipcios pensaban que el cielo era:
a. El cuerpo de la diosa NUT
b. Espacio habitado por dioses
c. Lugar donde hay cuerpos celestes
d. Todas las anteriores
4. Nicols Coprnico, hizo el ms valioso aporte al establecer que la tierra era slo un cuerpo
celeste ms, que no era el centro del espacio y que adems giraba en torno al sol. Esto dio
origen al
a. Heliocentrismo
b. Geocentrismo
c. Cosmocentrismo
d. Ninguna de las anteriores
5. Desde tiempos remotos el hombre sabe que su vida y sus actividades, de algn modo, estn
relacionadas con el espacio exterior: Por ello primero pens que sta era la morada de los
dioses; luego lo estudi con ms precisin y desarroll una ciencia que se llama
a. Astronoma
b. Cartografa
c. Corografa
d. Geografa
6. Del conocimiento y estudio de la tierra se han encargado todas las culturas, para nosotros es
una necesidad conocerla, por tanto, los que se encargan de estudiarla son:
a. El explorador
b. El cosmgrafo
c. El gegrafo
d. Todas las anteriores
7. El hombre que viaja y registra con cierto orden y cuidado todo lo que observa es:
a. El corgrafo
b. El cartgrafo
c. El naturalista
d. El explorador
8. El cientfico que se interesa no tanto por describir sino por analizar lo que ve en el mundo se
llama:
a. Cartgrafo
b. Cosmgrafo
c. Gegrafo
d. Naturalista
9. No todas las partes de la superficie terrestre presentan las mismas caractersticas, sino que
varan de sitio a sitio, de pas a pas. A esto se le llama:
a. Geografa fsica
b. Geografa humana
c. Geografa regional
d. Variacin espacial
10. El calendario es importante por cuanto permite saber cundo ocurrirn fenmenos como:
a. Inundaciones
b. Sequas
c. Eclipses
d. Todas las anteriores
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SEPTIMO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

1. Existe una especie de dilogo mundial, tan intenso y permanente, que cada hombre est en la
necesidad de
e. tener una idea ms o menos precisa del mundo que habita
f. sentir que su planeta era pequeo
g. que los hombres de los diferentes pases y nacionalidades estaban tan cerca los unos de
los otros.
h. saber que, as como existe un legado o herencia comn tambin existen elementos
geogrficos, socio-culturales y econmicos.
2. La parte slida corresponde a la habitada por el hombre y sobre la cual se asientan
a. los continentes,
b. los pases,
c. los estados
d. Todas las anteriores
3. La mayor desigualdad que caracteriza al mundo de los hombres, tiene que ver con
a. los altos niveles de riqueza que se concentran en pocos pases y pocos hombres,
b. la creciente pobreza que identifica a la mayor parte de los pueblos de la tierra.
c. el generar guerras y conflictos entre los pases.
d. Todas las anteriores
4. La poblacin humana, como todas las dems especies vivas, crece en funcin de:
a. de la disponibilidad de alimentos
b. la resistencia a las enfermedades
c. Relacin entre la natalidad y la mortalidad
d. Todas las anteriores
5. La Organizacin Social de los Mayas era extremadamente jerarquizada, la sociedad maya
contaba en cada ciudad-estado con una mxima autoridad, de carcter hereditario, llamado
halach-uinic u hombre de verdad, que era asistido por un consejo de notables, compuesto por
los principales
a. jefes y sacerdotes.
b. Campesinos y obreros
c. Esclavos y reyes
d. Jefes y esclavos
6. La principal actividad econmica de los mayas fue la agricultura; cultivaron maz, frijol,
batatas, algodn, chili, calabaza, hortalizas y cacao que usaron como moneda.
Practicaron tambin
a. la caza y la pesca.
b. Organizacin poltica y social
c. Las costumbres espaolas
d. Todas las anteriores
7. Una de las caractersticas constante en las civilizaciones americanas era:
a. La economa comunitaria
b. La caza y pesca
c. Las antiguas costumbres
d. El poder de enfrentar las dificultades
8. En las civilizaciones americanas haba diferencias jerrquicas y sociales, pero, al parecer, nadie
careca de lo necesario. Adems, era obligacin, de acuerdo a las leyes a:
a. Enfrentar con xito las dificultades
b. Ayudarse en las necesidades
c. Optimizar el cultivo del maz
d. A construir terrazas para los cultivos
9. Para optimizar el cultivo del maz, los mayas crearon:
a. Terrazas de cultivos
b. Sistema de cultivo de las chinampas
c. El calendario del maz
d. Jardines flotantes sobre balsas
10. Los incas crearon un extenso imperio unificado poltica y culturalmente. El rgimen era totalitario,
el gobierno era desptico y en cierto modo teocrtico, pues como descendientes y representantes
del sol, los emperadores eran jefes del orden:
a. Poltico
b. Administrativo
c. Sacerdotal
d. jerrquico
 ACUMULATIVA DE SOCIALES
OCTAVO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

1. La ilustracin se define como:

a. La salida del hombre de su mayora de edad
b. La minora de edad que estriba en la incapacidad
c. La incapacidad de servicio del propio entendimiento
d. Ninguna de las anteriores
2. Si buscas en que consiste el bien ms preciado de todos, que han de ser objeto de toda
legislacin se encontrar que todo se reduca a dos cuestiones principales:
a. La libertad y la igualdad
b. Derechos y deberes
c. Igualdad y desigualdad
d. Libertad y renuncia
3. Ningn hombre ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar sobre otros. Entonces la
libertad es:
a. Regalo del cielo
b. Renuncia a los derechos y deberes
c. Disfrutar de la razn
d. La potestad paterna sin lmites
4. Los representantes del pueblo francs constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la
ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son:
a. Las nicas causas de las desgracias pblicas
b. Corrupcin de los gobiernos
c. La falta de nimo para servir con dependencia
d. El valor de servir con entendimiento
5. El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e
imprescindibles del hombre estos derechos son:
a. La libertad
b. La resistencia a la opresin
c. La seguridad
d. Todas las anteriores
6. Segn la declaracin del Rey Luis XVI donde afirma: Es slo en mi persona donde reside el
poder soberano cuyo carcter propio es el espritu de:
a. Consejo
b. Justicia
c. Razn
d. Todas las anteriores
7. El trmino IMPERIALISMO se aplic en el siglo XIX a la realizacin material de las ambiciones
polticas y econmicas que tenan algunos pases de formar imperios caracterizados por
a. La ambicin territorial
b. La dominacin
c. La creacin de una estructura administrativa
d. Todas las anteriores
8. Entre las ideologas que justificaron la actitud imperialista estn:
a. El aporte econmico y cultural a las naciones colonizadas
b. El poder central administrativo
c. Las concepciones polticas llamadas ideologas
9. El imperialismo se caracteriz por:
a. Crecimiento territorial de los estados nacionales
b. Forma como se relacionaron con diversos grupos humanos
c. Creacin de un sistema administrativo
d. Todas las anteriores
 ACUMULATIVA DE SOCIALES
NOVENO GRADO
PRIMER PERIODO

NOMBRE______________________________________________ FECHA____________________

Lectura. Nmero 1. Liberalismo, Socialismo, Anarquismo y Utopismo.

Los seres humanos no somos homogneos (iguales) somos heterogneos (diferentes) por lo tanto en
la historia encontramos sistemas polticos y econmicos que difieren el uno del otro; entre estos
encontramos sistemas como: el anrquico que defiende la autonoma del individuo y propone la
eliminacin de cualquier figura jerrquica o de gobierno. Socialismo Utpico contradice lo establecido
por el capitalismo defendan el mejoramiento de vida de los ms pobres. Socialismo Cientfico este
entre tantas cosas buscaba por medio de sus propuestas que el proletariado, sea la clase obrera
tomara el poder mediante la revolucin, para garantizar sus derecho y libertades.

1. Si un candidato presidencial en campaa poltica propone que la nacin debe procurar el mejoramiento
de vida de los menos favorecidos, en todos los aspectos, incluido el econmico. De lo anterior
podemos entender que este candidato tiene un pensamiento inclinado a
a. El Socialismo Cientfico
b. El Socialismo Utpico
c. El Anarquismo
d. Conservatismo
2. El movimiento Punk en Colombia es conocido como una tribu urbana, ellos promueven la eliminacin
de los sistemas monrquicos, democrticos o cualquier forma de gobierno. Para ellos el individuo debe
auto regularse. De lo anterior podemos afirmar que este movimiento tiene un pensamiento
a. El Socialismo Cientfico
b. El Socialismo Utpico
c. El Anarquismo
d. Conservatismo
3. La clase obrera la podemos llamar o denominar como
a. Burguesa
b. Monarqua
c. Proletariado
d. Punk
4. Las guerrillas latinoamericanas proponan o proponen que las clases obreras para defender sus
derechos y libertades deben revolucionarse. De lo anterior podemos afirmar que las guerrillas
latinoamericanas se inclinan al pensamiento
a. El Socialismo Cientfico
b. El Socialismo Utpico
c. El Anarquismo
d. Conservatismo
5. La colonia es el proceso que mediante el cual una potencia o metrpoli domina a una regin del
planeta en cuanto a :
b. Lo social
a. Lo econmico
b. Lo poltico
c. Todos los anteriores
6. La metrpoli que era Espaa estableci una economa basada en:
a. La explotacin de metales preciosos
b. Trabajo forzado de los indgenas
c. Las formas de gobierno
d. Ninguna de las anteriores
7. Aunque han pasado muchos aos desde que los espaoles conquistaron Amrica, gran parte de
su cultura ha permanecido hasta hoy; por ejemplo:
a. El idioma
b. La religin
c. La arquitectura
d. Todas las anteriores
 8. Cuando un pas conquista a otro territorio, no slo impone el poder poltico sino tambin impone el
poder de:
a. La cultura
b. La religin
c. La organizacin social
d. Las costumbres
9. Los siglos que trascurrieron entre 1550 y 1810 se han denominado poca colonial debido a la
presencia y al dominio poltico por parte de los espaoles en lo que actualmente comprende el
territorio de:
a. Venezuela
b. Colombia
c. Brasil
d. Ecuador