Nicolas Sarkozy, le pape Franois, la lacit et la

religion catholique

VoxSociete(http://premium.lefigaro.fr/vox/societe/)|ParEugnieBasti(#figpauthor)
Misjourle21/03/201619h59

FIGAROVOX/ENTRETIEN- Le journaliste de Famille chrtienne Samuel

Pruvot, auteur d'un livre sur Sarkozy et la religion analyse la visite de
l'ancien chef d'tat au pape Franois. Il dcrypte le concept de lacit
positive.
Samuel Pruvot est journaliste Famille chrtienne. Il publie aux ditions du
Rocher, Le mystre Sarkozy, un livre document sur le rapport ambigu de l'ancien
prsident de la rpublique la spiritualit.

FIGAROVOX: Nicolas Sarkozy s'entretient lundi avec le pape Franois. Cette

rencontre doit-elle nous surprendre?

SAMUEL PRUVOT: Il y a quelque chose de notable au niveau du protocole. Si le

pape reoit en audience prive des chefs d'tat, il s'agit en gnral de personnalits
en exercice. Le mme jour que Nicolas Sarkozy, le grand-duc Henri de
Luxembourg figure par exemple l'agenda officiel. A ce titre, cette visite fait
exception. Nicolas Sarkozy est accueilli comme chef de l'opposition dans un
contexte tendu avec le gouvernement socialiste franais. Depuis 2015 en effet, le
poste d'ambassadeur franais auprs du Saint-Sige est vacant. Le candidat
soutenu par Franois Hollande aurait t cart pour son homosexualit suppos.
Et la situation risque d'tre fige jusqu'en 2017.

Du ct de Nicolas Sarkozy, l'ide d'une rencontre avec le pape Franois n'est pas
neuve. La demande tait dans les tuyaux depuis 2013. Le fait qu'elle se droule
aujourd'hui, alors que les candidats de la primaire droite se rangent en ordre de
bataille, constitue videment un bon point pour lui. Aucun concurrent - pas mme
Franois Fillon qui en a fait la demande - ne pourra faire valoir une photo avec le
pape.
Savez-vous ce que pense l'ex-prsident de la Rpublique de l'actuel vque de
Rome?

Par del le bnfice politique suppos de l'opration, il y a sans doute une vraie
curiosit de Nicolas Sarkozy vis--vis du pape Franois. Le prsident de LR
apprcie les personnalits qui bousculent l'ordre tabli. Les rformateurs et plus
encore les prophtes qui agissent au nom de leur foi. Il admire la parole franche
du pape Franois dont la popularit internationale rsiste l'preuve du temps.
Mais, dire vrai, celui qu'il respecte par-dessus tout, c'est paradoxalement le pape
mrite. Leurs profils psychologiques sont videmment aux antipodes. Mais quand
j'ai interrog Nicolas Sarkozy pour mon livre, il m'a clairement fait comprendre
qu'il cherchait revoir Joseph Ratzinger (http://plus.lefigaro.fr/tag/joseph-
ratzinger). L'ermite de Rome. Il a t fascin par sa finesse spirituelle et son
envergure intellectuelle. Plus encore par la manire dont il a renonc sa charge
et tous les honneurs.

Dans votre livre vous dcrivez Nicolas Sarkozy comme un pro-clrical,

promoteur d'une lacit positive. En quoi sa position est-elle originale? Est-
elle le fruit d'une conviction et d'une rflexion authentiques ou d'un
pragmatisme clientliste dict par les circonstances?

Il est normal qu'un politique cherche convaincre. Mais pas tromper. Un

catholique ne pourrait comprendre qu'une visite au pape Franois soit comparable
un dplacement au salon de l'agriculture! Dans mon livre, j'essaye de montrer
combien Nicolas Sarkozy a voulu sduire les catholiques depuis le dbut de sa
carrire politique. Il a forg sur le terrain Neuilly une nouvelle pratique: la
lacit positive. Non seulement il a facilit la vie de la synagogue et de la paroisse
mais il a encourag la religion s'exprimer dans l'espace public. Il n'a pas vari
ensuite. Cette manire de comprendre la lacit autrement qu'un confinement
dans la sphre prive fait de lui un original dans notre univers politique. Un pro-
clrical disent certains voire un partisan du communautarisme. Cela a t l'enjeu
de son fameux discours du Latran
(http://www.lefigaro.fr/politique/2007/12/21/01002-20071221ARTFIG00011-
sarkozy-defend-les-racines-chretiennes-de-la-france.php) qui a prtendu
enterrer la guerre des deux France, rconcilier - au sein de la Rpublique - ceux
qui croient en Dieu et ceux qui n'y croient pas.
 Nicolas Sarkozy est un pro-clrical disent certains, voire un
partisan du communautarisme. Cela a t l'enjeu de son
fameux discours du Latran qui a prtendu enterrer la guerre
des deux France, rconcilier au sein de la Rpublique ceux qui
croient en Dieu et ceux qui n'y croient pas.

Il n'a pas convaincu tout le monde, peu s'en faut! Franois Bayrou, entre autres,
accuse Nicolas Sarkozy de clientlisme: Il rend la question religieuse partisane. Et
a marche! Il a fait le discours du Latran non pas par conviction, mais pour la
mobilisation politique du courant catholique. Nicolas Sarkozy a imagin trs tt -
Buisson aidant - que la religion tait un puissant soutien.

Vous comparez dans votre livre Sarkozy Bonaparte. En quoi ont-ils le mme
rapport au fait religieux? Sont-ils tous deux des hommes de concordat, en
opposition la fois, la dmocratie chrtienne et l'anticlricalisme
rpublicain?

Nicolas Sarkozy se tient en quilibre entre Emile Combes et Robert Schuman. Entre
l'anticlrical dcid faire reculer toute influence de l'glise et le catholique
visionnaire d'une Europe rconcilie. Selon son ami Brice Hortefeux ce
positionnement n'est pas factice: La religion est importante pour lui mais pas au
sens des dmocrates chrtiens qui y trouvent une rfrence. Pour eux, la religion
est un guide. Chez Nicolas, la religion reste une question Tout comme
Bonaparte, Nicolas Sarkozy n'est pas du genre mystique mais pragmatique. Ils sont
distes mais sans plus. Ils considrent la religion comme une force ncessaire et
utile l'ordre social.

Nicolas Sarkozy se tient en quilibre entre Emile Combes et

Robert Schuman. Entre l'anticlrical dcid faire reculer
toute influence de l'glise et le catholique visionnaire d'une
Europe rconcilie
Plus profondment, Nicolas Sarkozy considre avec Bonaparte que l'glise
catholique fait partie de l'me de la France. Son pouvoir ne peut s'tablir
durablement en opposition au catholicisme. Bonaparte a mis un terme
l'anticatholicisme issu de 1789. Nicolas Sarkozy a voulu sortir des querelles de
1905. Jean-Marie Bockel, un homme de gauche qui a t son ministre d'ouverture,
est trs sensible cette dimension: Nicolas Sarkozy a le sentiment ancr, venu du
fond de notre histoire, que la France n'est pas uniquement laque. Pour lui, la
France n'est pas uniquement l'hritire des Lumires et de la Rvolution. Sur ce
point, il est plus proche de Mitterrand que de Chirac.

Vous dpeignez l'ex-prsident de la Rpublique comme un homme en qute

spirituelle, voire mme comme un converti touch par la grce. N'exagrez-
vous pas?

Seul Dieu sonde les reins et les curs. Mais il va de soi que Nicolas Sarkozy n'est
pas un enfant de chur. Il m'a confi: Je ne suis pas pratiquant, je ne suis militant
d'aucune Eglise, j'ai une culture chrtienne et je suis intress par la
transcendance. Je crois qu'il ferait aujourd'hui un mauvais Tartuffe pour duper
les catholiques. Cela dit, il y a une priode de sa vie, dans les annes 80, o il a t
catholique pratiquant. Avant le drame de son divorce, avant son ascension
politique fulgurante qui va dvorer toute son nergie. Il est alors en contact avec
un jeune prtre de sa gnration qui tmoigne: C'est quelqu'un qui, avant sa
sparation avec Marie, allait rgulirement la messe. Nicolas tait revenu au
christianisme, il avait la fougue des nophytes. Sa foi n'tait pas une obligation
politique extrieure, c'tait une histoire personnelle avec Dieu. Dans mon
enqute, je fais aussi figurer d'autres jugements plus svres tel cet autre prtre de
Neuilly: Il a demand se marier l'glise, parce qu'il venait d'tre lu maire et
qu' Neuilly il est de bon ton d'tre mari religieusement, pour pouvoir compter
sur les lecteurs pratiquants. Alors qui croire? Il faut rester trs prudent en ce
domaine qui chappe aux instruments de mesure.

Ne confondez-vous pas sa volont de conqurir l'lectorat catholique avec

une authentique dmarche religieuse?

Chez Nicolas Sarkozy, une certaine qute spirituelle et la captation d'un lectorat
peuvent aller de pair. Mais le rsultat politique apparat toujours douteux, fragile
et phmre. Faute d'avoir convaincu l'lectorat catholique, il reste dans une
posture spiritualiste qui le distingue de ses concurrents. Quitte laisser
transparatre ses doutes existentiels: Responsable politique ou pas, m'a-t-il confi,
tout le monde est confront cette question de la mort. Ce n'est pas de la politique!
Penser la mort, c'est sans doute en rapport avec l'ge Quand on est jeune, on y
pense moins forcment. Depuis Pascal, on sait que le drame de l'homme, c'est le
divertissement. Pascal a compris, depuis son accident de calche qui l'a plong
dans le coma, que nous ferions mieux de prparer ce rendez-vous certain.

Aprs avoir fait volte-face sur le mariage pour tous, Nicolas Sarkozy a du
une partie des catholiques. Pensez-vous qu'il a perdu pour toujours le vote
catholique?

Force est de constater que le rendez-vous avec les catholiques a t manqu.

Plusieurs fois de suite! Nicolas Sarkozy a fait natre des espoirs immenses et
provoqu des dceptions vertigineuses. Le dernier

La tentation des catholiques vis--vis des responsables

politiques dont Nicolas Sarkozy c'est d'attendre un Messie.

pisode en date est son rcent revirement sur l'abrogation sur la loi Taubira
(http://www.lefigaro.fr/politique/le-scan/2016/01/22/25001-
20160122ARTFIG00068-les-opposants-au-mariage-pour-tous-decus-par-
sarkozy.php). Mais, qui peut dire pour toujours dans la vie politique? Il ne faut
pas confondre le vote d'un lectorat avec un mariage indissoluble! La tentation des
catholiques vis--vis des responsables politiques - dont Nicolas Sarkozy - c'est
d'attendre un Messie. Celui qui rtablira un ordre parfait par son charisme. Jsus,
l'heure de sa Passion, a t le premier dcevoir cette attente. Le messianisme
donne la gueule de bois aux fidles qui en abusent. Mgr Nicolas Brouwet, ancien
cur de Neuilly qui a crois Nicolas Sarkozy, explique: Les catholiques ne se
rendent pas toujours compte des difficults relles de la vie politique. La politique,
c'est l'art du possible. On ne peut pas diriger un pays comme une quipe du
Secours catholique!

Bien entendu Nicolas Sarkozy a ses dfauts. Mais il a compris que le religieux avait
une place lgitime dans la socit franaise. En particulier le catholicisme qui
constitue le creuset de notre culture. Le pape Franois et Nicolas Sarkozy sont
d'accord sur ce point: les croyants sont des citoyens part entire et il faut compter
avec eux dans le champ politique et socital.

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EugnieBasti(http://plus.lefigaro.fr/page/eugeniebastie)
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