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O que o tempo?

O que o "tempo"? A natureza do tempo tem sido um dos maiores problemas filosficos desde a
antiguidade e tambm da fsica moderna: a passagem do tempo, a forma como ele flui, a
linearidade do tempo, etc. Eu Reservei minha (muito) pequena reflexo: uma caminhada nas
diferentes escolas filosficas e

hesitao ontolgicas ( estando ainda em construo e, portanto, o contedo evolui com o


tempo ...).

De vez em quando, necessrio um modelo "dispersivo".

O filosofar no falar sobre filosofia, mas para viver a sua

filosofia. "

Agradecimentos
Prefacio
O que o tempo?

O segredo do tempo consumi-lo sem perceb-lo.


fingir-se infinito para no o vermos passar
fazer-se contar em anos em vez de momentos
Relgio, despertador, cronmetro, calendrio
Tudo engodo para imaginarmos prend-lo, control-lo
Ampulheta, nico instrumento sincero do tempo
Regressivamente, nos impe a gravidade
De haver realmente um ltimo gro...
...Riscando na areia a nossa fragilidade
A sua fome insacivel
A sua vontade determinante
A sua procura unnime
( Paulo Esdras )

O que o tempo?
" Neste sentido, o tempo algo intangvel que no salta aos olhos : E ns levamos muito pouco
em conta , eu quase diria que no tem valor. "

( Sneca , Sobre a brevidade da vida)

A concluso parece -me bvio , estamos certamente limitados ao pouco que conhecemos do
vasto universo .

No entanto, temos um crebro que pensa e que nos permite compreender o mundo, para
desfrutar atravs de nossos sentidos , todos os sabores, todas as sutilezas, todos os sons, todos
os ritmos, todas as cores.

Graas a ele, nossa fraqueza torna-se uma fora. A nica verdade que podemos deixar um
legado, a memria de nossas aes, nossas descobertas, os nossos pensamentos e,
especialmente, as nossas muitas perguntas.

Ento , mos obra!

O que o tempo?
Diz um famoso trocadilho: "O tempo perguntou pro tempo quanto tempo o tempo tem, o tempo
respondeu para o tempo que o tempo tem tanto tempo quanto o tempo tem".

A definio do tempo uma questo que desafia os sbios pelos sculos afora , mas para a fsica
ele uma grandeza fundamental, sobre a qual no cabe definio. Ele s pode ser compreendido
em relao ao espao e ao movimento.

Segundo a teoria da relatividade o tempo transcorrido entre dois eventos no o mesmo para
dois observadores em movimento relativo. Por exemplo o tic-tac do meu relgio no ser igual ao
do seu se estivermos em movimento relativo um ao outro , entenda que seu tempo uma questo
da sua realidade.

Ele passa igual pra todo mundo? Passa sempre igual, de forma homognea? O tempo, como
demonstrou Einstein, depende da velocidade mesmo? Voc conhece o Paradoxo dos gmeos
(relatividade), em que um fica na Terra e o outro viaja prximo velocidade da luz e, ao se
reencontrarem, o que viajou est muito mais 'jovem' que o que ficou?

Para a filosofia questo do ser: Plato (427 - 348 a.C.) procura estabelecer a distino entre o
"ser'' e o "no ser''. O mundo do "ser'' fundamental e no est sujeito a mutaes. Ele ,
portanto, eternamente o mesmo. Este mundo, entretanto, o mundo das ideias, apreensvel
apenas pela inteligncia e pode ser entendido utilizando-se a razo. O mundo do "no ser'' faz
parte as sensaes, que so irracionais, porque dependem essencialmente de cada pessoa. Para
Plato este mundo irreal.
O domnio do tempo estaria nesse segundo mundo, assim como tudo o que se observa no
universo fsico, tendo assim uma importncia menor. Talvez possa ser dito que para Plato o
tempo essencialmente no existe, uma vez que faz parte do mundo das sensaes.

No sculo IV, Santo Agostinho respondia indagao sobre o que o tempo da seguinte forma:
"se ningum me perguntar, eu sei; se eu explicar a quem me fizer a pergunta, j no sei''.
O mesmo filsofo cristo, Santo Agostinho, divagou sobre o conceito do tempo nos seguintes
termos: "ouvi dizer a um homem instrudo que o tempo no mais do que o movimento do Sol, da
Lua e dos astros. No concordei!!! Porque no seria antes o movimento de todos os corpos? Se
os astros parassem e continuasse a mover-se a roda do oleiro, deixaria de haver tempo para
medirmos as suas voltas? No poderamos dizer que estes se realizam em espaos iguais, ou, se
a roda umas vezes se movessem mais devagar, outras depressa, no poderamos afirmar que
umas voltas demoravam mais, outras menos?''

A questo da realidade do tempo levou vrios filsofos a elaborarem ideias a respeito da mesma.
Para Kant (1724-1804), por exemplo, o tempo, apesar de ser essencial como parte da nossa
experincia, destitudo de realidade: "tempo no algo objetivo. No uma substncia, nem um
acidente, nem uma relao, mas uma condio subjetiva, necessariamente devida natureza da
mente humana.''

Uma possibilidade, para essa teoria do subjetivismo do tempo negar a sua realidade. Essa
negao se encontra em trabalhos de filsofos to antigos quanto Parmenides e Plato, como
mais recentes como Hegel(1770-1831) e Spinoza (1632-1677).

Ludwig Eduard Boltzmann, que era fsico e viveu entre 1844 e 1906 atacou a viso subjetiva do
tempo e as complicaes introduzidas, de acordo com ele, pelos filsofos.

Isso significa que o tempo tem divises diferentes, e que voc pode viver muito tempo em um
momento mnimo, ou nada em um momento enorme. O que define o tempo portanto o que se
passa na conscincia, e no nos relgios.

O tempo da fsica serviria ento s para questes prticas, como no chegar atrasado e medir
velocidade.

Alis, quando voc est em um carro, na estrada, voc percebe a velocidade sempre da mesma
maneira?

Tempo, ao longo do tempo, a durao , tornando-se, em constante mudana, os ritmos, o sentido


do tempo e sua irreversibilidade so parte integrante das nossas vidas.

Em um nico dia , nos remetemos ao tempo muitas vezes: de manh , ao acordar, tarefas
repetitivas que realizamos todos os dias para se preparar par ir para o trabalho, o caminho para o
nosso local de trabalho e do prprio trabalho que requer inmeras repeties, voltar para casa, a
convivncia com seu (sua ) parceiro ( parceira ), a educao de crianas, a manuteno dos pais,
entrar em contato com os amigos, o telefone, televiso, computador, radio, comer, dormir, etc.

Portanto, quando pensamos surge em ns a pergunta incmoda: finalmente, o que o tempo


intrnseco, o tempo que em si mesmo?

Causa primeira.... A causa de tudo


" Uma vez que a verdade a unidade do absoluto e o relativo , a tarefa de conhecer a verdade
no buscar uma verdade absoluta indescritvel final e eterna, mas os obriga a buscar o ilimitado
no limitado para conhecer o absoluto no relativo. "

( Em Chang- Tse , Conhecimento e Verdade)

Eu no quero falar aqui do que alguns filsofos chamam de " causas " (ou causas finais , como
algo para ser o primeiro ou o ltimo , tudo a mesma coisa - Scrates sempre procurou , mas em
vo , pela causa da todas as causas aition panton ) atravs do qual se ouvem ou
melhor, que eles consideram , pois apenas uma hiptese como outra qualquer, uma entidade
que a causa de tudo ... a si mesmo, e o resto , assim, um Deus , um ser perfeito ( O que
significa ? foi feito de uma forma perfeita , mas por quem? Etc. . ) chamou uma mirade de nomes
diferentes , ou pelo menos uma espcie de divindade suprema teria criado a si (
mas deve apenas provar isso ... ) .

Da a pergunta : como poder criar a si prprio , sem existir - de qualquer forma - No esta a
primeira linha do solipsismo ? (o solipsismo somente tem por certo, inconteste, o ato de pensar e
o prprio eu. Assim, tudo o mais pode ser contestado ou posto em dvida). E, neste caso , bvio
que ns no criamos a ns mesmos desde antes que houvesse alguma coisa.

Em qualquer fenmeno em qualquer processo , no necessariamente (ou) causa (s ) .Processos


so interligados e se multiplicam, aumentando assim a entropia.

A busca da cincia justamente encontrar a conexo necessria . E no h nenhuma ruptura na


cadeia de causas , mas uma " susseguirsi " uma sucesso interminvel de links.

Neste sentido, e somente nesse sentido , partilho o " postulado da objetividade" de Ren
Descartes:

"Ns no vamos deixar de considerar tambm que Deus props a criao do mundo, e ns
rejeitamos completamente a nossa filosofia a busca das causas finais , pois no devemos
presumir como a ns mesmos , acreditar temos Deus quis compartilhar o seu conselho , mas
consider-lo como o autor de todas as coisas , vamos tentar encontrar apenas a capacidade de
raciocinar , ele colocou em ns, como vemos aqueles atravs dos nossos sentidos foram
produzidos , e temos a certeza por aqueles de seus atributos que ele queria ter algum
conhecimento de que aquilo que uma vez que clara e distintamente pertencem natureza dessas
coisas em descrio, uma perfeio de ser verdade. " ( Ren Descartes, Princpios da Filosofia , I,
28 em obras filosficas , Volume 3 , Garnier, 1963-1973 , p. 108)

Se eu vejo um relgio , eu acho que um relgio , claro, porque eu sei que este relgio um
conjunto de peas usinadas que participam juntos em um movimento - o mais estvel possvel -
para me dar uma medida que chamamos de tempo , minuto, segundo ou simplesmente por
convenincia "tempo".

Ele descreve seu caminho , um segundo , deixa um caminho infinitesimal , o tamanho do seu
peso. O que um segundo? O que isso ? Uma forma de segmento de uma dimenso
imensurvel ? Uma maneira de prender o tempo todo? Para jogar o p em uma forma invisvel
para distinguir os contornos ? O que isso ? S pode ver quando ele est isolado ?

Mas olhando para o universo, a natureza , a vida, eu no acho que tenha uma espcie de
"relojoeiro maior ", o universo existe e , a Natureza , a vida .

Eu no vejo nenhuma "perfeio" , s a existncia, estar evoluindo atravs dos processos mais
variados. No entanto, no posso deixar de admirar a riqueza da natureza inventiva para criar
estruturas, modos de existncia de solues para as dificuldades.

O problema da conscincia ( problema difcil , conscincia ) distinguir o problema ( menos


difcil ) , memria , aprendizagem, reaes : a conscincia a capacidade de se concentrar em
uma coisa por pura fora de vontade , mantendo-se em mente tudo ao seu redor .

A cincia procura atravs do projeto Human Brain ,projeto de Henry Markram com a finalidade de
observar mesmo de maneira artificial a construo do tempo em um computador quntico , que
o que mais se aproxima das reaes do pensamento humano.

A neste sentido " realidade aumentada " uma outra faceta que significa que a sobreposio de
um modelo virtual em duas ou trs dimenses para a nossa percepo da realidade com os
nossos olhos .

As cidades em que vivemos so muito moldado pela forma como ns, seres humanos
percebemos a realidade .

Se voc quer uma ideia do que estou falando , basta ver os filmes de Godfrey Reggio
( Koyaanisqatsi , em 1982 , em 1988 Powaqqatsi , Naqoyqatsi 2002)

Estes so magnficos filmes sem dilogo, hinos beleza , msicas ao vivo orquestras humanas
naturais . Para assistir novamente e novamente no s pela sua esttica, mas tambm pela sua
mensagem profundamente humana .

bom ver que h pensadores , inventores , arquitetos e engenheiros que preferem construir
solues que a natureza nos oferece j pronto , geralmente tempo suficiente para copiar,
adaptar : suas casas e jardins verticais que pressagiam o inovador , til, bonito e acima de tudo
que no destroem ,mas sim solues adaptadas natureza.

A verdadeira realidade uma pilha de diferentes realidades e habitaremos apenas um deles .E


sou crtico aos cientistas que limitem voluntariamente as suas perguntas:

"Isso significa que as grandes questes da vida como , porque o universo ? - Quais claramente de
contedo filosfico - no pode ser respondida de maneira similar aos cientistas que tm apenas a
cincia e s. Se perguntarmos " Por que estamos aqui ? "Ns poderamos ser enganados por uma
resposta que, pode ser completamente vlida , pois a resposta poderia ser gramaticalmente
correta para a pergunta, mas deixa um pouco de decepo, algo oco , pois no fornecem a
resposta bsica que espervamos. Acontece que todos ns desejamos ouvir uma resposta sobre
a inteno . To brilhante como eles so , os cientistas no compreendem essa distino e so
filosoficamente ignorantes. Demonstra perfeitamente o que ele ignora completamente, um
cientista nunca levanta a questo de "por que ", mas "como" .

A verdade cientfica limita voluntariamente o alcance da investigao e fornece a resposta rigorosa


mais abrangente , se possvel, a nica - ou mesmo as poucas - pergunta (s) que se coloca! Se ,
de um ponto de vista filosfico, h cretinismo , bem este no o lugar para faz-lo ... mas aqueles
que pretendem encontrar respostas para as perguntas que so parecem um - absurdo do ponto
de vista cientfico.

Este claramente o ponto de vista do filsofo da cincia William Whewell (1794-1866) , que
argumentou , para os empiristas puros , que a melhor coleo de fatos no podem avanar a
cincia , se voc no tem uma hiptese que conecte todos os fatos juntos.

No se esquea que ltimo Teorema de Fermat ( " conjectura " Fermat ) poderia ser resolvido
somente aps uma srie de pontes fossem construdas entre os diferentes campos da matemtica
.

A cincia a qualquer preo tenta, levar os fatos em uma direo. Tentando encontrar algo antes
(inteligncia ), que uma consequncia , um recurso que vem depois ( em um estgio de
complexidade suficiente ), no s colocar o carro na frente dos bois - e no h muita
antecedncia em todos os sentidos do termo - , mas a filosofia mudou drasticamente desde
Scrates e Plato . A mudana de filosofia dialtica : ela se alimenta de cincia e , por sua vez ,
alimenta a prpria cincia . E est feliz!
O filsofo da cincia Pascal Nouvel, em um artigo publicado na edio especial " Les dossiers de
la Recherche, " aprendemos a distinguir as tcnicas da cincia :

" Ao fazer cincia , estamos em criao. Esta atividade inerentemente imprevisvel. Ao fazer a
arte , na repetio e montagem de algo que j conhecida. Ao montar a primeira lmpada
incandescente, no pode ter certeza que vai funcionar. H a aposta , ento na cincia. Mas,
quando se reproduz o funcionamento de milhar, centenas de milhar , de um milho de vezes ,
na especialidade. Uma lmpada incandescente , isso cincia , lmpadas incandescentes , isto
arte. A diferena est no processo de transio da unidade para a multiplicidade. "

Pesquisa, Edio Especial n 44, agosto de 2011, p. 8.

Se olharmos para o quadro do pintor francs Gustave Courbet (1877-1919) "A Origem do
Mundo" , podemos ver que h uma alegoria para a mulher , a maternidade , a vida . Mas
podemos, se formos ainda mais em pensar, ver tantas outras coisas .

Eu no sei se Courbet tinha realmente a pretenso de fazer ou trazer seus contemporneos ver
algo diferente do pbis e vulva. Pessoalmente , vejo uma questo bastante existencial ou uma
metfora cosmolgica , mas talvez eu esteja indo muito longe.

Poderamos mostrar um umbigo igualmente alegrica de uma mulher . Quando lanado como
uma brincadeira e voc se pergunta: " Ado e Eva tinham umbigo ? "Alm disso, questiona a
sabedoria humana e a resposta , obviamente, sim .

PORTANTO estou a no responder pergunta - e eu tambm no acho que o domnio do


cognoscvel - que toca os grandes filsofos e poetas alis : "Por que existe algo em vez de nada?
Como resultado de" o que que h ? Onde a natureza, se ela realmente tinha uma escolha, esta
a criar ao invs de permanecer nula?

O fsico Peter Lynds acredita que, se chegar concluso de que o universo eterno e, portanto,
no tem um incio , no passado , o universo existiu (no tem a opo ) : no- existncia no ,
portanto, uma opo para ele . Apenas um universo eterno capaz de responder a esta
pergunta .

Declarando que Deus que a origem de todas as coisas nos colocada uma polegada de
entendimento? O que os filsofos que argumentam que esse "algo" sempre existiu e sempre vai
existir em qualquer forma que "alguma coisa" (energia, matria), aqueles que afirmam que Deus
a fonte de todas as coisas ? No um pouco andar para trs no pensamento de fingir que um
Deus que est por trs da criao? De fato, usando a Deus , ns paramos de refletir sobre a
realidade e acabamos imersos no sobrenatural, no irracional .

O aparecimento da primeira partcula no nada absoluto muito maior do que o evento em si do


Big bang : antes, podemos dizer , no havia nada , agora h uma coisa. - A mesma pergunta pode
ter um significado ? Podemos provar por contradio que a questo de outra forma traz uma
contradio insupervel : se esse "algo" no existe, se a realidade em toda sua complexidade
estava ausente , pode-se razoavelmente se fazer a pergunta oposta: " Por que l no h nada ,
em vez de alguma coisa? Isso faz sentido? No, porque se no h nada, no podemos sequer
fazer a pergunta : Portanto ,no haveria nada, a refletir ou a pensar

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) , " O tempo e o espao s existem como relaes : o tempo
a ordem de sucesso e que o espao da ordem de convivncia " : .. o conjunto de relaes
entre sucesso e convivncia que nos fazem acreditar que o tempo e o espao existem de fato.
Esta uma simples iluso . Aqui vemos a profundidade e modernidade de Leibniz .

Tudo o que aprendemos no modelo padro sugere que a natureza forada a gastar " quase
nada " para " o quase infinito" e vice- versa. Ou , se quiser, o calor extremo e frio extremo , etc .
Deus e Satans de alguma forma.

Quando a mesma pergunta foi feita a Santo Agostinho , que foi assim: Deus antes de criar o
mundo , somos informados de que Deus eterno , fora do tempo, ele no tem que a
"qualidade" de ser no tempo. Deus, portanto, tem a desvantagem de estar em outra dimenso.
Deus est escondendo isso ou seria apanhado nas redes de supercordas dobradas sobre si
mesmas ?

Todos ns sabemos por experincia que " havia algo ", ou seja , o mundo , uma realidade
existente. Einstein tambm percebeu algo muito relevante : que Deus escolheu ? Isso pode ser
interpretado como: uma vez que h alguma coisa, que a possibilidade de que no h nada (a
alternativa ) no faz sentido , no acontece de ser . O mundo existe , porque se no existisse ,
no teramos agora como fazer esse tipo de pergunta .

Entre esses dois extremos , h ns, nosso mundo, nosso universo. A pergunta " o que a causa
raiz ? " No faz sentido uma vez que a prpria primeira causa tem uma causa , que se tem uma
causa, que por si s , etc. Para espanto, a alegria e imensa fonte fundamental de muitas
pesquisas filosficas. No toa que tanto o filsofo de Genebra Jeanne Hersch (1910-2000)
chamou sua grande obra de "A iluso filosfica. "

A questo principal foi enfocada pela primeira vez pelo matemtico , fsico e filsofo Leibniz "Por
que existe algo em vez de nada ? "Deve ser discriminados ao apreciar o escopo completo ,
cientfico, filosfico e at mesmo metafsico :

- Por qu? Pergunta inicial : Para qu? Qual a causa , da natureza , da fundao da
Causalidade? ,. Em seu livro "Le facteur temps ne sonne jamais deux fois, ", publicado em 2009
na coleo Cincia Fields, Ed . Flammarion , Etienne Klein acredita que a causalidade pode ser
mais fundamental do que o tempo e que poderia estar na origem do pensamento abissal ( eu acho
que o termo que se usa ) .
Mas o que isso significa? Este "neutro" para dizer , para declarar "no " , por isso (a terceira
pessoa, isto , fora de mim ) existe e eu no posso dizer o contrrio , mas eu acho que pode "
imaginar ", ele poderia, talvez, nada existe. Mas essa negao da prpria realidade existente
parece to absurdo , imediatamente torna-se inconsistente :. Desde que eu me pergunto ( ou
qualquer outra coisa para essa matria) que "alguma coisa" ( inclusive eu) so .

J que estamos aqui, isto uma coisa certa (pelo menos imaginar que somos uma varivel em
uma simulao de computador , que na verdade s v a questo , bem como as respostas
religiosas ), temos todo o mal do mundo para imaginar um universo feito apenas de nada.

Ns estamos aqui , ns existimos , no necessariamente tem algo . Por qu? E por qu?

Lembre-se que Peter Lynds respondeu sua maneira a questo essencial : dado um universo
eterno , no possvel e que em nenhum momento em sua existncia , a no-existncia pode ser
uma opo .

Um ser inteligente pode fazer a pergunta sobre o que inteligncia : ele inteligente o suficiente
para fazer isso, se necessrio. Uma entidade desprovida de inteligncia ( por exemplo, uma
pedra) no ir surgir a pergunta, intil para ela.

Os defensores do criacionismo afirmam que h um " projeto secreto " no universo ( que, alis,
teve boa extenso , idade e complexidade dos escritos religiosos) .

Tome a menor partcula do universo e pergunte a si mesmo esta partcula tem uma causa, existe
uma vontade por trs de sua existncia? Porque no basta a si mesma ?

Para mim, falando, porque "primeiro" um tour de prestidigitao lgica: as causas terceiras
foram previamente causas secundrias como essas tenham sido previamente marcadas -
incorretamente - causas da raiz ... Ento, o Big Bang , em algum momento foi considerada como
um tipo de causa "primeira" ... Com razo . O prprio Big Bang no vem do nada, mas a partir de
uma singularidade prpria , etc . Como explicado por Michio Kaku , professor de fsica terica no
City College of New York, o termo "Big Bang" duplamente incorreta : no "grande" , pois que
nasce em um ponto inconcebvel de densidade ( singularidade ) e no um "bang ", como ele no
pode ser ouvido, quando ainda no havia nada para transmitir o som ou vibrao !

No h necessidade de correr , temos de comear a partir de um ponto ...

E o ponto est em que lugar? O ponto de partida , no entanto, parece Groucho Marx.

Felizmente, h fsicos honestos como Stephen Klein, filsofo da cincia , diretor do laboratrio de
pesquisa em cincia de materiais CEA , que reage ao que muitas vezes lemos na imprensa
( tabloide ), muitas vezes no nos permite entender corretamente :

"Esta descoberta da expanso do Universo tem ajudado a tornar a cosmologia em sentido


histrico, para extrapolar para o passado, mais e mais longe .
E , no papel, chegamos a um universo que, como e quando voltamos no tempo, foi se tornando
menor , para se tornar pontual. Ou seja , reduzido a um ponto de tamanho zero , com o volume
zero, infinita temperatura e densidade infinita , uma " singularidade " no sentido matemtico . Foi
apenas um clculo , o que permitiu ir alm do que foi observvel fisicamente , no momento
quando a observao impossvel. E isso foi associado ao tempo zero terico !

No Congresso de fsica, ningum nunca fala sobre este ponto ! (isto , zero nesse momento). A
nica certeza de que o universo , h 13,7 bilhes de anos , passou por uma fase onde ele
estava hiperdensa e hiperquente e onde o seu volume no era zero. Este o momento conhecido
como o "Muro de Planck " A nossa cosmologia descreve perfeitamente o que aconteceu desde
essa " parede " at hoje. "

( "O tempo zero um produto cultural ", em The Big Bang, GEO sabe, No. 3, maro de 2012,
entrevista com Stephen Klein, entrevistado por Catherine Segal ).

Ele est feliz , ele parece-me que o fsico Etienne Klein fala do " terico ". Aqui vemos um fsico de
verdade que pesa suas palavras e isso explica tudo: o "ponto " provvel que ele nunca existiu ,
j que uma espcie de extrapolao que veio a este " terico ".

Um " ponto de tamanho zero, volume zero com a temperatura infinita e densidade infinita " no
um objeto real , o que os fsicos chamam de " singularidade " .

Como um ponto de tamanho zero , o volume zero , que poderia ser distinguido de vazio? O vazio
em si , ns sabemos agora ( princpio da incerteza de Heisenberg ), que consiste de campos de
foras que interagem constantemente . Um ponto real diferente do ponto geomtrica ideal e
deve , necessariamente, ser de um tamanho to pequeno como , por conseguinte, tambm um
volume to pequeno como ( e, consequentemente , o infinito deve estar em equaes ) .

Na geometria , um segmento de chamada " degenerada ", quando as suas extremidades so


idnticas ( ou sobreposta combinando): o segmento reduzido a um ponto de dimenso zero. Se
um ponto " gera " em um pequeno segmento , como , esse segmento gira em torno de si a partir
do ponto de partida e aumenta enquanto se move em uma direo perpendicular , ele gera um
cone, s ' ele cresce sem se mover, ele gera uma esfera crescente . Como o fenmeno da "
degenerao " ? O Big Crunch existe uma espcie de degenerao csmica ?

O que est na equao, o fenmeno fsico que permite que um ponto de dimenso "zero" para se
transformar em tal pequeno ponto, com pelo menos uma primeira dimenso (embora fractal ) ?

Todas essas questes tambm, so necessrias, ao abordar o conceito de que nada nada? Ele
um verdadeiro nada? Ou apenas um vazio que traz consigo - j - uma causa ?
E como podemos teorizar que o tempo ao sair de um ponto de tamanho zero? Quando o tempo
de aparecer ? O ponto de dimenso quase zero, fractal , poderia ter uma rotao como o eltron,
um movimento inicial, um momento intrnseco ? A tarefa fundamental dos fsicos no dar um
mundo real que tem caractersticas semelhantes s observadas em todos os lugares do espao
como modelo, e descartando todas as solues "extremas" , portadores de infinidades ou o preo
de um mnimo de simplificao ?

Os critrios para um modelo a ter relevncia cientfica so:

Realismo (deve ser consistente com o conhecimento que temos atualmente , domnio da fsica
que levou ao conhecimento );

Deve ser explicativo (ou seja , o Big Bang explica a expanso acelerada do fundo difuso
cosmolgico ); - Deve prever cenrios plausveis que possam ser confrontados com observaes
futuras ;

- Deve ser de "simples" compreenso , mesmo para os no- especialistas ( muito complexo ou
que os "ingredientes" no seja um modelo plausvel rejeitada )

Enfim, ele deve ser elegante e estar nos seus prprios termos ( a pilha de seres empilhados sobre
uma tartaruga pode ser esttica, mas exige uma explicao para a presena de tartarugas ( teoria
cosmolgica Hindu ) ... )

Assim, a hiptese ou modelo criacionista na minha opinio no deve ser rejeitado porque
inerentemente errado ( deve se considerar todas as hipteses ), mas porque , em ltima anlise
no fornece nenhuma explicao , que envolve um " deus ex machina " , no tem nenhum estilo
em particular , contrrio a todas as observaes feitas at agora , e ele certamente no preve
nada ! Lembre-se que , at h pouco , os criacionistas alegaram que a Terra tinha apenas cinco
mil anos de idade ...

. A vida de nosso universo tambm , de acordo com alguns cientistas pode ser mais velho : o
Big Bang ou o que aconteceu remonta 21000000000 anos mais velho (o que seria cerca de
34.000 milhes anos ... ) . Por que no?

Na rea do " criacionismo " de tendncia cientfica , alguns fsicos defendem a ideia de que o
nosso universo uma simulao de computador criado por nossos descendentes ... (de volta a
partir do futuro, por isso ) .

Para se ter uma idia do que seria a simulao , basta analisar o filme Matrix , dirigido por Andy e
Larry Wachowski irmos (irmo e irm , entretanto, tornar-se , Andy e Lana Wachowski , Larry
mudou de gnero ) . Mesmo com os mais poderosos computadores disponveis hoje em dia, est
longe de ser uma simulao to grandiosa do universo.

Silas R. Beane (Universidade de Bonn ) queria ter uma teoria limpa e analisadas as restries em
uma simulao numrica do universo (cf. http://arxiv.org/pdf/1210.1847v2.pdf ) . O caso no
simples, porque em nosso universo para detectar as caractersticas nicas de uma simulao
( uma "assinatura " ) representa um desafio de complexidade infinita : a primeira, que teria
computadores qunticos ( supercomputadores atuais permitindo que apenas tocar um sistema
desse tipo ), ento lnguas desconhecidas programao , memria disponvel ilimitadamente , etc.

De minha parte eu vejo um enorme paradoxo. Se vivssemos em um mundo simulado em um


computador , isso significaria que a simulao pode ser interrompida a qualquer momento,
possivelmente, voltar , etc. Algo que ainda no foi visto at agora. A partir de uma perspectiva
filosfica e moral , seria criar infinitas perguntas : o que a nossa liberdade em um mundo
assim ? E qual a responsabilidade que devemos em nossas aes desde as configuraes
iniciais so a causa do nosso comportamento futuro ?... J para no falar que, no final , as causas
e os efeitos so irreais, pois de uma simulao.

Em suma , deve haver um universo ... complexidade e energia. De maneira destemida , os fsicos
decidiram criar uma simulao em pequena escala. Tomando os raios csmicos o alvo , eles
pensam que se eles foram criados por meio de simulao , eles seriam diferentes como aqueles
criados nas caractersticas do mundo real. No mundo real , eles so isotrpicas e idnticas,
independentemente do ngulo de viso. Em um modelo, a isotropia deve ser quebrado. E
devemos ver a orientao da prpria matriz . Para ser continuado.

Vemos todos os abusos que possam surgir , e no muito longe do " Maktub " da religio islmica
. No sou eu , Deus (ou o programador ) !

Quando estudarmos o suficiente do Big Bang , vamos finalmente conseguir lanar uma nova luz
( a resposta pergunta ), ele ser escavado antes da origem , uma espcie de "mistrio" para
descobrir e esclarecer, desmistificar (na verdade, apenas um problema a ser resolvido ) .

Para avanar a cincia precisa da explicao da explicao e depois de sua explicao da


explicao da explicao " . O filsofo alemo Arthur Schopenhauer (1788-1860) : O que fez ao
explicar o princpio da causalidade ? Causalidade o princpio em que todos os rendimentos , em
si vem do nada. A lei da fsica explica o comportamento de um fenmeno tal como a gravidade.
Mas a lei da prpria gravitao , onde procede? sempre ou ela emerge quando as condies
esto presentes?

E tambm por isso que eu estou firmemente convencido de ( quase certo , eu diria ) que nunca
saberemos tudo o que h para descobrir , acho que at mesmo o contrrio, quanto mais ter
conhecimento , mais voc vai perceber o abismo da ignorncia e porque sempre haver algo novo
para descobrir (muito parecido com um funil invertido : a extremidade pequena e a descobrimos
mais e mais coisas ). No maravilhoso que, esta incerteza, enfim exista ?

O fato de que h limites para o conhecimento humano no deve nos impedir de ir mais longe na
busca da verdade ( relativa) pela cincia.

Quando Kurt Gdel publicou em 1931 seus dois teoremas que abalaram qualquer esperana de
construir uma expresso matemtica que tudo seria demonstrvel , ele no pediu para deixar de
desenvolver o conhecimento , muito pelo contrrio

H declaraes que, embora verdadeiros , nunca podem ser comprovadas . ( exemplo da teoria
das cordas ). certamente um limite para o conhecimento, mas esse limite automaticamente
recolhido e reconhecido como o avano da Cincia. Preciso lembr-lo que, antes do annus
mirabilis em 1905 , os fsicos estavam convencidos de que tinham descoberto tudo, todos caram
no mbito da cincia ( Lord Kelvin falou de um "todo perfeitamente harmonioso, um todo
praticamente concluda " ) . Felizmente para a cincia , Einstein varreu toda esta concepo da
humanidade e deu mais um passo gigante em frente na compreenso do mundo. Que o infinito
no pode ser alcanado, mas no nos deve impedir de apreciar o espetculo das descobertas que
nunca falta em termos de nossa pesquisa.

Deixe os ignorantes suas belas certezas , se ele pode ajud-los a viver melhor, mas por favor ,
no pare aqueles que querem aprender e a trabalhar para alcan-lo .

A rvore do conhecimento ( e no apenas o conhecimento do bem e do mal , uma vez que


colocado em Gnesis ) tem crescido fortemente nas ltimas dcadas, tem suas razes longe no
pensamento humano e seus ramos se multiplicam ,desejamos apresentar uma mirade de
movimentos , " deixar nada de fora ".

J , posso dizer que todas as tentativas destinadas a limitar esse conhecimento falharam
miseravelmente , porque eram tempos sombrios da histria ( o obscurantismo contra a
disseminao do conhecimento em qualquer campo que seja, porque ela acredita que s Deus
tem esse direito ) . Pessoalmente, eu acredito que todos tem o direito de crescer, de compreender
o mundo e a escola ,as instituies e a mdia deve ajudar a alcanar este objetivo. No temos
nada a perder, mas tudo a ganhar.

Desde o incio , posso garantir aos meus leitores que eu no pretendo " deter a verdade " Este
livro aqui um processo de reflexo ( pontilhadas de dvidas , surpresas, inmeras perguntas,
flashbacks a grosso modo ), e que, dado o meu conhecimento e minhas habilidades limitadas ,
uma tentativa - mais uma , para entender o que eu quero de verdade. Acho que porque eu
tenho um crebro, eu tenho o direito e at o dever de fazer o melhor trabalho.

sempre disse que para decidir se a manifestao for bem-sucedida, necessrio provar a
verdade de cada um dos seus componentes.

No entanto, as melhores demonstraes de necessidades lingusticas e Wittgenstein tem nos


mostrado que todas as lnguas , sem exceo, sofrem com aproximaes.
No sendo um matemtico , peo minhas sinceras desculpas aos matemticos experientes,
muitos erros que podem estar presentes ,leitores. Eu humildemente peo -lhes que no debruar
sobre este aspecto, e ver apenas a lgica filosfica que emerge. Quando falo de lgica filosfica ,
no estou agindo em um sentido formal e voc no vai encontrar aqui a aplicao de lgicos,
como George Boole , Frege Gottlieb , Edmond Goblot ou Paulo Margutti que eu admiro e tive o
prazer de assistir as aulas. Alm disso, as prprias cincias lgicas no so estticos, mas sofrem
alteraes ao longo do tempo ao desenvolver as " cincias duras " . A mecnica quntica sempre
teve uma influncia considervel sobre a lgica como ns O compreendamos isso antes, e
acelerou o desenvolvimento da lgica probabilstica . A lgica fuzzy ( fuzzy logic ) usados em
inteligncia artificial e formalizada por Lotfi Zadeh uma extenso da teoria dos conjuntos para
conjuntos definidos de forma imprecisa . Entre o verdadeiro e o falso existe uma variedade de
graus. Todas essas lgicas tambm excluem o tempo . O desenvolvimento de uma lgica fuzzy e
temporais e dialtica desejvel.

introduo

" Pior ainda, eu percebi que o tempo estava aqui antes , no para , no depois , e eu no estava
fazendo que avanar sem nenhuma chance de voltar. Eu no estava livre para ir e vir ao longo do
tempo . "

FILHO Jacky , um mundo livre , p.48

Desde a minha infncia em Belo Horizonte, onde o cu noturno sempre me fascinou ( apesar da
poluio luminosa ) , tenho o corao e os olhos nas estrelas.

" Voc aprende mais em uma noite sem dormir que em um ano de sono. " Emil Cioran

Longe de me assustar , as vastas extenses de cus infinitos esto a acenar -me, se eu no


tivesse o temperamento de um filosofo-poeta , eu acho que teria me tornado um astrnomo ou
um astronauta de qualquer maneira.

Entre os dois caminhos , peguei o que eu tinha mais forte inclinao : O turbilho da filosofia ,
com a magia da poesia...

Embora os dois canais tm diferentes prazos, controle e perodos de estagnao exasperante . "
Isso em si a eternidade , finalmente, a mudana" ... diz Stphane Mallarm ( 1842-1898 ) , poeta
enigmtico onde o sentido vem da ressonncia, a oscilao mais usado para medir o fenmeno
do tempo.
Assim, seus passos para trs a apagar o rastro de sua passagem. Esta para quem quer deixar
este mundo vestgios da sua passagem. "

Tempo Memria

Todos os eventos que afetam nossas vidas, nossa histria, so acumulados tantas vezes em
nossa chamada memria episdica final. essa memria que ns construmos de acordo com a
nossa experincia e estudos, ou por ns desconstrudas durante um drama importante , dor,
separaes, traies.

Quando estamos diante de uma nova situao que tem alguma ligao, direta ou indireta, ou
mesmo apenas uma semelhana com uma experincia vivenciada, o nosso crebro comparar
imediatamente a nossa experincia, as experincias dos outros, para essa nova experincia e se
adaptar em conformidade. Aprendemos muito com nossos erros.

O burro nunca aprende, o inteligente aprende com sua prpria experincia e o sbio aprende
com a experincia dos outros. ( Provrbio chins )

Tempo Memria

Percepo auditiva e articulao de som so muito diferentes uns dos outros sobre a perspectiva
ontogentica, isso significa que temos de ouvir antes de sermos capazes de articular. E isso no
inicio do aprendizado, bem como a sua riqueza de abertura para os sons mais variados, que
devem ser explorados na educao bilngue.

De fato , aps o dcimo primeiro ano, a audio diminui a sensibilidade, a criana perde a
capacidade de distinguir sons que no so usados. Esta a principal razo pela qual o foco de
um novo idioma difcil de adquirir depois do dcimo primeiro ano, mesmo que a gramtica,
vocabulrio e expresses idiomticas sejam fluentes.

Ns carregamos dentro de ns a cristalizao das nossas memrias do passado, experincias de


sucesso e erros.

O mesmo verdade para qualquer ser vivo, gato escaldado teme gua fria, diz o provrbio.

Quando voc quer saber da vida de uma rvore , idade, se faz necessrio contar o nmero de
anis que ele teve que passar por tempestades e ventos fortes que o obrigou a dobrar o tronco

Para entender a histria da terra, que levou as tcnicas de controle e vrias cincias: mineralogia,
estratigrafia, geodinmica, geomorfologia, tectnica de placas, eroso, etc.

quase de conhecimento comum, agora que o ouro de aluvio ou diamante, devido a


circunstncias especificas influenciam no desenvolvimento de depsitos. Sabemos, graas
gemologia, que carbono simples aps ter vivido uma vida de enormes presses cerca de 6
GP a ( giga- ou Pascais ( - e temperaturas extremas ( 1100 C e 1400 C ), fez-se de que o
diamante formado, tendo uma estrutura cristalina cbica.

Os temporalistas acreditam que o futuro do tempo, isto o futuro do passado para o futuro ,
agora, uma caracterstica inerente de eventos e, portanto, exige uma descrio conceitual
especfica . E que o tempo futuro tem sido por essa inter-relao psicolgica.[ ]

To comum assim, surge naturalmente a pergunta: " Qual ento o tempo? "

Essa uma boa pergunta, que provavelmente surgiu pelo menos uma vez em sua vida.

Quem nunca quis em um momento de sua existncia , parar o tempo ? E no apenas as


mulheres e homens mais velhos , que viram as rugas aparecem , desejar excluir os "horrores" do
golpe do tempo a colher rugas, " rejuvenescimento " , anti -envelhecimento, face lift , botox e etc.

Qual ento o tempo?

"O tempo vir quando nossa ignorncia atual acender com o esforo de um de longo perodo .
Para esta pesquisa uma vida no suficiente, se ele inteiramente dedicado ao cu. Por que
dividir um pequeno nmero de anos entre o estudo e sem partilha equitativa ? Estas questes so
esclarecidas com a ajuda das geraes seguintes .

O tempo vir quando nossos descendentes iro se surpreender por termos ignorado as coisas
to bvias. " Sneca, Questes naturais , VII , 25, 3 ( texto editado por P. Oltramare , Paris,
CUF de 1929 [48]

Pergunta aparentemente simples, mas to difcil de resolver, porque assim que pensamos ter
"tomado " de imediato , uma vez que escapa nossa conscincia como uma barra de sabo
molhado na borda da banheira ou como um peixe vivo e as escamas viscosas que tentamos , em
vo, pegar na gua e que escapa entre os dedos.

-Quanto tempo pode surgir?


-Qual a flecha do tempo ( tempo de significado )?

-O tempo linear ou circular?

-Tempo dimensional ou ele tem muitas dimenses? E sobre a ortogonalidade do tempo?

-O tempo que acompanha cada uma das dimenses do espao? Ele pode ser separado?

-O tempo que ele tem toda uma dimenso ou fractal?

-O tempo no tem um tamanho mnimo ou mximo? Ou necessariamente infinito?

-O tempo bom ou torto?

O tempo que permaneceu o mesmo ao longo da histria do universo, ou ele mudou com ela?

-E se o tempo uma iluso, finalmente, como que parece que temos uma consistncia?

-E como que ns temos a intuio de tempo?

-Ser que estamos sozinhos no universo para ter essa intuio de tempo?

-Pode haver outros tipos de diferentes intuies?

A memria do tempo nos diz muito mais do que pensamos simplesmente aprender.

Qualquer mudana, por menor que seja, traz em suas, outras causas de que possuem, que,
somados e fortalecidos, pode ter consequncias importantes para perodos remotos.

O bater de asas de uma borboleta pode causar uma tempestade no outro lado do mundo, disse
Edward Lorenz , em 1972, em uma conferncia da Associao Americana para o Avano da
Cincia. Desde ento se tornou um provrbio. A teoria do caos veio trazer uma confirmao
marcante desta teoria.

O estudo de tempo, sem o estudo da memria de tempo tornam-se um passatempo intil.

"Eu sou o baob, o dono da


arbusto sbio savana. Eu tenho uma centena
anos, eu tenho mil anos, eu sou para sempre. minha
ainda caminhando, estou marcando o tempo. a partir de
Eu no vou acalmar meu meio
anos antes de me temporada desfilando e
pessoas. Eu sou o tempo da memria.
Jean-Pierre Duhard, A Saga do Sahel em
Histrias saarianos e outros ... ILV [117]
http://www.atramenta.net/lire/recits -sahariens-and-other / 23782

"Se tudo estava intimamente ligado, tudo no universo, nem tu, nem Bianca, nem eu no existem.
Voc e eu no falaramos, haveria um silncio total.
(John Maxwell Coetzee, uma criana Jesus, Editions du Seuil, 2013, p. 230 )

Time, ao longo do tempo, durao, tornando-se, em constante mudana, os ritmos, o sentido do


tempo, irreversibilidade so parte integrante das nossas vidas. Em um nico dia, estamos nos
referindo a aes que so muito corriqueiras: pela manh ao acordar, tarefas repetitivas,
realizamos todos os dias para ficar pronto para ir trabalho, a rota para o nosso local de trabalho e
do trabalho em si que requer inmeras tarefas, voltar para casa, educao dos filhos, a
manuteno dos pais, o contato com os amigos, telefone, TV, computador, rdio, comer, dormir e
etc. Quando pensamos sobre isso, ento torna-se para ns a questo irritante: finalmente, o que
que o tempo intrnseco da forma em si mesmo?
Todos os eventos que afetam nossas vidas, a nossa histria colhida so muitas vezes de forma
permanente, so o nosso chamado a memria episdica. esta memria que ns construmos de
acordo com a nossa experincia e os estudos, ou ns desconstrudo em tragdias maiores, lutos,
pausas e traies. Quando estamos diante de uma nova situao tem alguma ligao, direta ou
indireta, ou mesmo apenas uma semelhana com uma situao vivenciada, o nosso crebro vai
imediatamente comparar nossa experincia com esta nova experincia e adaptar em
conformidade. Ns aprendendo muito com nossos erros. Um provrbio chins lembra-lhe para
esquecer sete vezes
um personagem, para ento domin-lo. Seria o mesmo com o estudo, em geral, para aprender
uma lngua estrangeira, intil estudar mecanicamente gramaticais ou lexicais de uma lista.
Melhor mergulhar de cabea no meio da conversa, ouvir, repetir, reproduzir corretamente, se
possvel, sem medo de errar, frases, expresses idiomticas. Este tambm o mtodo usado por
bebs para aprender a falar. Um estudo sobre gramtica dos bebs. Imitando seus pais, ele diz as
palavras que ouviu, o repetir para ver o efeito que faz em seus pais. Recentemente, Seth
Tomchiket Tamara Boto, pesquisadores Scripps Research Institueen Florida, percebi que Apenas
alguns tipos de neurnios foram envolvidos na formao da memria:
"O que descobrimos que, enquanto um monte de neurnios responde a estmulos sensoriais,
apenas uma subclasse de alguns neurnios de verdade codifica a memria ", disse Seth Tomchik,
um bilogo TSRI que liderou o estudo, qui foi publicado 27 de maro de 2014 em linha antes da
impresso pela revista Current Biology. (Traduo: O que descobrimos que a partir de
muitos neurnios respondem a estmulos sensoriais, ele uma subclasse dos neurnios que
efetivamente codificam memria ", disse Seth Tomchik, bilogo TSRI tem liderou o estudo, que foi
publicado 27 de marco de 2014 e vai
a ser publicado na revista Current Biology.) Assim, apenas os neurnios que so sensveis aos
neurotransmissores de cAMP (monofosfato de adenosina cclico) memria codificao. O estudo
do mecanismo de ao hormonas adrenalina (acima) atravs de monofosfato de adenosina
cclico, ganhou o Prmio Nobel de Medicina em Ear Wilbur Sutherland Jr.En 1971.

Que o prprio tempo , ento?

As idades dos seres vivos

O tempo infinito ? sempre ou ele teve um comeo e se assim o que ele estava fazendo nesse
meio tempo? E o tempo que nos toca ? infinito no futuro ou haver um fim dos tempos, e neste
caso o acontecer no fim dos tempos ?

Questes que parecem transformar em tal turbilho a girando em nossos crebros a afundar-se
em um vrtice, em um abismo ... De perguntas!

E nenhuma resposta ou at mesmo fingir a comear a responder ... apenas uma aparncia de luz
na distncia .

Refletindo sobre o tempo necessrio ... uma quantidade de tempo e ainda ter tempo de
abundncia , hora de vender ouro ... o tempo hoje (com todas as presses que enfrentamos ,
ns dizemos que o tempo acelera ... ) o derradeiro luxo , tempo dinheiro, e ainda por cima ,
parece que existem diferentes tipos de clima !

Se algum acredita que a escritora chinesa Chin Ning Chu, uma consultora de gesto e de
negcios , que escreveu uma srie de livros sobre o assunto e onde ele se compara com o " Arte
da Guerra ", de Sun Tzu na sua estratgia de negcio real por participao de mercado ao
derrotar o adversrio :

"O tempo j existia antes de ns, e sempre haver ... Estamos tentando administrar o tempo , mas
ele que nos controla ... Chegamos tarde , desistimos do sono , a fim de ter mais tempo para
completar as nossas tarefas ... teimoso , criamos o conceito de " gesto do tempo " . Ele no pode
andar , mas como ns pensamos sobre como "gerenciar" o incontrolvel , nos sentimos melhor ...
Em termos de tempo , ele nunca participou no acordo a ser gerido por ns ...

Percebemos que na " gesto do tempo " se refere nossa prpria gesto, no a hora ... Esta
a nossa escolha.

E enquanto o homem inventa todos os tipos de instrumentos para medir o tempo que permanece
em suas posies e flui sem problemas . "

( Chin Ning Chu )

Certamente, Chin Ning Chu est classificada entre os defensores do temporalismo , tendncia a
eternidade. O tempo "sempre" existiu e existir sempre". Para ela, demiurgo Deus no intervm .

Karl Jaspers , em sua " Introduo ao mtodo filosfico", dedica seu captulo 12 morte e
temporalidade :

Podemos distinguir tempo cclico e tempo linear. Para a pergunta: por que a morte , o mdico de
Pitgoras, Alcmaeon ( . Sculo VI aC), respondeu: " Se os seres humanos esto em declnio ,
porque eles no tm a fora para se relacionar com o incio da extremidade. "Qualquer um que
faa isso , concluiu, seria imortal. O que isso significa? O tempo de ciclo a forma de retorno, a
imortalidade do que acontece neste crculo . Mas isso acontece , e no a si mesmo, mas graas a
uma "fora " , a um pensamento de Alcmeon . Nietzsche pensava na crena do eterno retorno foi
a afirmao mais forte da vida. " Karl Jaspers , Introduo ao mtodo filosfico , p. 132

sua prpria verso para a sua interpretao , a sua prpria viso de tempo.

Um mineiro deve receber mais de mil metros de profundidade , em seguida, fazer uma viagem de
cerca de 10 quilmetros antes de comear o seu trabalho no era a mesma noo de tempo e
tempo de trabalho de um sapateiro move-se com ele antes de suas ferramentas e comea seu
dia.

E respostas sero igualmente muito diferente da mesma pessoa , se eles so colocados em


diferentes perodos de sua vida , ou mesmo alguns dias de distncia, dependendo do humor , da
moral .

Resumidamente , o tempo faz voc se sentir tonto , quando voc quer resolver na sua cabea.
Aristteles (384-322 aC. ) diz, No Livro 4 sobre "Fsica " , j fornece :

" Aqui esto algumas razes que poderiam ser argumentadas para provar que o tempo no
existe, ou se existe uma maneira quase imperceptvel e muito obscura. Assim, uma das duas
partes do tempo foi e no , a outra parte deve ser e ainda no . No entanto, so esses
elementos que so feitas e do tempo infinito e o tempo que voc deve ter uma sucesso perptua
. O ouro, que composta por elementos que no so, nunca parece ser considerado como tendo
uma existncia real. "

( Aristteles , Fsica, Livro 4, )

Alguns sculos mais tarde , o poeta romano e estudioso Titus Lucretius Carus ( que viveu entre
-95 a -55 ), mais conhecido simplesmente como Lucrcio e , conseguiu a proeza de escrever - no
verso ! - Um livro sobre a natureza (De Rerum Natura ) . Lucrcio , antes de Santo Agostinho
refletiu sobre a noo de tempo .

" O tempo no existe em si, mas apenas atravs dos objetos que percebemos , derivado dos
conceitos de passado, presente e futuro. "

( De rerum natura, lib. 1-460 e seguintes.)

Galileo Galilei, mais conhecido pelo nome de Galileu (1564-1642) foi o primeiro estudioso que
apresentou o tempo em Fsica em 1604 por transcrever a lei da queda dos corpos.

Com ele comea a verdadeira cincia fsica moderna.

De acordo com o matemtico Ingls Ian Stewart , Galileu teria um grande problema com a
medio de relgios de ponto , em que o tempo no eram muito precisos e no foi at 1680 , a
preciso da cerca de um segundo por 24 horas. Ele tomou como o primeiro " relgio " seu corao
batendo parece exatamente a uma taxa de cerca de 60 batimentos por minuto , com uma
velocidade de relgio . Quem poderia verificar esta afirmao ? Outros falam de um bom sistema
em que era a " pesar " a gua que cai de um tubo : o peso do tempo ...

O reformador da Igreja , o alemo Martinho Lutero (1483-1546) tinha a dizer sobre ele: " O tolo vai
colocar de cabea para baixo toda a cincia da astronomia. " Este realmente o que aconteceu
logo em seguida.
Mas Nicolau Coprnico( 1473 - 1543 ) teve esta ideia de um grande antecessor, Aristarco de
Samos , que viveu na Grcia entre 310 e 230 aC. Se os clculos de Aristarco no eram claros ,
no menos verdade que o raciocnio em que se baseia seus clculos mostrou o caminho .

Muito mais tarde, juntos, Karl Marx (1818-1883) e seu amigo Friedrich Engels (1820-1895) foram
os primeiros a introduzir de forma sistemtica ao longo do tempo , isto , a histria , o processo,
mudanas significativas na evoluo da sociedade ( o Manifesto em 1848 !) na economia,
antropologia (de acordo com pesquisa feita por Lewis H. Morgan) , instituies , etc . , dando-nos
um fio motor que nos permite compreender a evoluo do mundo ( o nosso mundo ) e diferentes
civilizaes que o compem.

O astrnomo sovitico Nikolai Kardashev ampliou o estudo das civilizaes no cosmos e props a
classificar as civilizaes de acordo com seu nvel de tecnologia ( e, portanto, o consumo de
energia ) . O ranking de determinado dia para o que agora chamada de escala Kardashev .
Seriamos, segundo ele uma civilizao Tipo I , s pode consumir a energia de seu prprio planeta.
Uma civilizao Tipo II seria capaz de usar a energia de sua estrela . Uma civilizao Tipo III
consumiria a galxia.

Na escala de nosso planeta, o que tem ele mais claro para entender a histria da humanidade que
esta frase , tirada de linha de frente do "Manifesto Comunista " e se tornou uma das citaes
universal mais citados:

" A histria de toda sociedade existente at hoje tem sido a histria das lutas de classes. Homem
livre e escravo , patrcio e plebeu , baro e servo - mestre e aprendiz , numa palavra, opressores e
oprimidos, em constante oposio , continuou , uma luta agora aberta ininterruptamente , s
vezes escondida , uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformao revolucionria da
sociedade como um todo, ou pela destruio das classes em luta . "

Apesar dos desenvolvimentos tecnolgicos e apesar de um aumento exponencial no


desempenho a escravido no desapareceu, ao contrrio do que a maioria das pessoas acredita
conhecer, de acordo com um relatrio recente da OIT (Organizao Internacional do Trabalho) ,
ainda haveria 21 milhes de pessoas que vivem em regime de trabalho forado, sem possibilidade
de deixar o trabalho como vtimas de trfico de seres humanos .

E as crianas , certamente, no so poupadas . E que a maioria dos jornais dizem Vitimas de


exploradores. E apenas uma pequena mancha na economia para jogar no trfego ainda maiores
de vtimas.

Ao vincular a histria da luta de classes , Marx e Engels contam uma histria diferente do que a
contida na Bblia, uma histria de sangue e lgrimas, lutas contnuas , contratempos, de saltos
prodigiosos em suma, uma histria de vida no que se refere vida real.

No apenas a histria do vencedor, unilateral , tendenciosa , onde ele d orgulho do lugar onde
ele est, se tornando uma espcie de heri . A histria real contm amor, dio , crimes, traies ,
alianas temporrias ou duradouras , memorveis derrotas , tanto em um campo como para o
outro. A verdadeira histria est viva , no auto- moral ( isso no quer dizer que o idealismo
moral deve estar ausente ) , no partidria , no julga as partes , mas tende controlar com
preciso os fatos .

Com isso, ele nos permitiu compreender o mundo, sua evoluo, e at finalmente entender o que
est por trs dos escritos da Bblia , que tem um contedo de histria e qual esse absurdo ,
inventado para as necessidades de cada caso , para auxiliar na tomada de mitos religiosos que
escondem uma srie de dramas humanos e explorao por uma pequena minoria da maioria
escravizada .

Demorou , porm, o naturalista Charles Darwin (1809-1882) publicou em 1859, em sua notvel
obra " Sobre a Origem das Espcies por Meio da Seleo Natural ", ento a histria vai para a
cincia da prpria vida atravs de sua teoria da evoluo.

V-lo em uma espcie de confirmao de suas teorias, Marx tentou vrias vezes para atender
Darwin. Ele recusou-se a cada vez, provavelmente assustado com a virada que levou a teoria do
materialismo dialtico marxista. Pode descobrir que a vida est em constante mudana , sem ser
acusado de mudar a sociedade , especialmente se ele uma fonte de muitos problemas ...

incrvel conta Agostinho de Hipona , mais conhecido como Santo Agostinho, disse em seu
sermo " Com a queda da Cidade" , referindo-se queda de Roma feita pelo Rei Alarico ( 370 -
410 ) em 410 : "O mundo como o homem que nele nasce , cresce , morre ... " . Que
premonio !

pena que o efeito completamente enredado em sua concepo idealista, ele s pode
reconhecer a verdade relativa, o domnio do cognoscvel e escreveu : "Dizer que somos
impotentes para descobrir a verdade que as faculdades que nos torna superiores aos animais
so inteis " ( contra os Acadmicos , Aurelius Augustinus ) . Era impossvel para ele ir mais longe
no seu pensamento por causa de sua formao platnica ... que divide o mundo em duas
esferas , a esfera das ideias ( infinito, imortal ) e a esfera da sensibilidade ( finito , mortal ) .
Ele tambm escreveu no mesmo livro :

" Todo mundo sabe que dois motivos que determinam em nosso conhecimento : a autoridade e
a razo . Pois estou convencido de que devemos de modo algum desviar da autoridade de Jesus
Cristo, porque eu no encontro nada mais poderoso. Quanto s coisas que voc pode considerar
o uso de uma razo penetrante ( porque meu personagem me faz querer avanar - ouvir isso -
no s crer na verdade , mas para comear a entender a inteligncia ), eu espero encontrar em
um monte de ideias platnicas que no se opem aos nossos santos mistrios . " (Contra os
platnicos , Livro III , cap. XX , Ed Vives , Volume II , p. 474)

Obviamente, para a religio, a incapacidade fundamental de trazer uma aparncia de resposta a


uma questo relevante semelhante a um santo mistrio ...

E ns sabemos que Agostinho encontrou ideias platnicas que no esto em contradio com os
" santos mistrios " , portanto, o atraram muito. Dai a Csar o que de Csar .

O Tempo (e seu corolrio , o termo - isto , a histria se cobre um perodo suficientemente longo -)
est agora integrada em todos os lugares , agora amplamente reconhecida : a verdade
verdade ... contanto que no aja nenhuma evidncia do contrrio. A cincia tornou-se vivo e no
ossificado como era a escolstica medieval. E estes no so os nicos altos e baixos de alguns
nostlgicos da Idade Mdia que conseguem virar o jogo ...

O problema do " ovo e da galinha " totalmente insolvel se tirado da histria , torna-se
compreensvel quando se tem em mente a evoluo lenta da clula primitiva para a mirade de
clulas encontradas em animais desenvolvidos. A histria de sucessivas mudanas de galinha ovo
individual ( ontogenia ) e embriognese reflete de alguma forma - sem ser totalmente idntico - a
histria da filogenia (o estudo das relaes entre os diferentes parentescos dos seres vivos para
compreender a evoluo destes) .

Todo o ser humano tem a sua histria e, assim, o tempo de captura da luz do mesmo. Simon
Lvesque da Universidade de Quebec em Trois- Rivires ( ele escreveu sua tese sobre a no-
localidade quntica , relatividade e formalismo de mltiplo tempo ) , tem uma posio interessante,
e ele escreveu no frum futury - sciences.com :

"Imagine que a sua histria h dada por h = {e1 , e2 , ..., eN } , onde e1 o seu nascimento,
passando por e2 at a sua morte , e N o nmero de mudanas que voc sofreu. Se o tempo
um parmetro, ento voc pode decidir como seus desejos o momento de seu nascimento.
Voc coloca a primeira posio na lista corresponde a t = 0. Cada posio na lista um ponto
diferente em um momento que voc viveu (ou estado em que voc o dono ) . Neste caso, o
tempo como objeto fsico real no seja realmente definida . apenas um ponto que voc
contrape (no h resposta para a pergunta : Qual o ponto?).

Isso tem um sentido fsico real, este o que separa os dois momentos , dois pontos( h uma
resposta para a pergunta: O que separa dois pontos?) . Ao escolher a condio que faz voc
mover um rtulo para o prximo , voc define o intervalo de tempo. Ento voc comea a escolher
o tempo que define a sua condio de dizer que o tempo mudou . "

Neste caso, define o tempo como " um contador de mudana. "

Mas se assumirmos que o tempo de um fenmeno fsico que o obriga a mudar a posio na lista,
ento:

" Em sua histria h = {e1 , e2 , ..., eN } , o tempo que voc for-los a mudar de e1 para e2 , e2
para e3 , etc . Mas mais do que isso , e2 no poderia ser qualquer coisa, ele vai depender de e1
(porque ele criado a partir de e1) . Da mesma forma, e3 no pode ser qualquer coisa , que
depende , por conseguinte, e1 e e2 . Vemos , instintivamente, mostrar o conceito de causalidade.
Neste caso , para ter uma teoria completa devem descrever o processo fsico que faz com que
uma mudana no estado do sistema para outra . Vrias vias esto atualmente a ser exploradas,
incluindo a reduo da onda por destruio da consistncia [1, 2 , 3] pacote. Se no houver o que
o fenmeno fsico, que faz com que um sistema para mover continuamente de um estado para
outro , seria possivelmente uma explicao sobre o tempo (como um fenmeno fsico e no
apenas como um parmetro ) . "

Uma bela avenida de investigao, no ?

Outra sistemtica, o estudo da biodiversidade , com base numa classificao filogentica . E no


" vlido em todos os momentos e em todos os lugares ", mas sempre adicionando , acrescenta
novos dados. Naquele mesmo ano, em 2010 , a classificao dos peixes sofreu uma mudana
significativa luz das descobertas cientficas . Por exemplo, alguns peixes "rfos" foi concedida
uma famlia, enquanto outros grupos de peixes foram encontrados " explodiu " e se dispersa.

Muitos alunos acham que cladstica , a cincia de fazer uma classificao metodolgica e
sistemtica filogentica de objetos, seres vivos , um verdadeiro desperdcio de tempo e sinto
que melhor se concentrar em outras reas, mais "vivas". Ns dissemos a mesma coisa quando
alguns cientistas e astrofsicos classificado metodologicamente objetos , aglomerados estelares ,
galxias. Mas somente atravs deles que temos sido verdadeiramente capazes de entender
como as estrelas se formaram, como a vida surgiu em nosso planeta e no em outros.

As estatsticas podem ser uma cincia chata , se considerarmos apenas os nmeros ,


classificadas de acordo com determinados critrios.

E tambm frequentemente o caso que as estatsticas so apresentadas em diferentes pases.


Polticos no uso e abuso destas estatsticas sobre o pas , tornando-os dizer uma coisa e o seu
oposto . Porque existem muitas outras maneiras de falar sobre os nmeros. A ideia interessante
encontrar a ordem subjacente . Filosfica, de alguma forma .

Veja como Hans Rosling d nova vida a estes nmeros , e com forma brilhante ! verdade que os
nmeros brutos se transformar em grficos e os grficos realmente a assumir outro significado
quando eles ganham vida diante de seus olhos !

Ir para o site e clique em http://www.ted.com/talks/hans_rosling_shows_the_best www.ted.com ...

As estatsticas que parecem um tanto quanto chato ao conhecimento uma arma mortal!

A descoberta da radioatividade por Pierre Curie (1859-1906) e sua esposa Marie Sklodowska
(1867-1934) mais conhecido como o nome de casada Marie Curie , alm da nova compreenso
dos tomos, tem que ter uma ferramenta cientfica para namorar este processo to longo.

Mesmo Albert Einstein (1879-1955) estava relutante em apresentar a histria na cincia do


universo. Ele admitiu o seu erro mais tarde: "Foi o maior erro da minha vida. " Somente as
melhores mentes podem alcanar tal modstia e reconhecer seus prprios erros.

No sculo 21 , nenhum estudioso , pesquisador, ou mesmo um professor universitrio ( no curso


excluindo defensores do dogma criacionista ou outros bajuladores de design " inteligente " ) se
atreveria a questionar a historicidade do cosmos.

Este um grande evento de importncia incalculvel , e que um bom augrio para futuras
descobertas cientficas. Mas que os obstculos que teve de conhecer e evitar para chegar l ... E
como estudiosos e pesquisadores pagaram com suas vidas por se atrever a duvidar da ossificada
e dogmtica "verdade" Oficial ...

Para ver um pouco mais claramente na principal questo da natureza do tempo - devemos
comear a abordar o cerne da questo - a tentar com os nossos meios limitados , para capturar o
que , talvez, o indizvel , o conceito de tempo (de modo no apenas intuitivo) , colocando-o no
contexto das duas escolas com princpios de filosofia , distintos e contraditrios.
O discurso cientfico , em termos epistemolgicos, de carter emprico, no sentido de que as
afirmaes que a cincia faz sobre o mundo devem ser sujeitas ao crivo da experincia, devem
ser testadas contra o mundo emprico. Esse carter emprico implica, por sua vez, que, em sua
ontologia, o discurso cientfico assume um naturalismo metodolgico. Na medida em que os
sistemas naturais so os sistemas sobre os quais podemos coletar dados empricos, somente
estes figuram no discurso das cincias. importante diferenciar essa posio de um naturalismo
metafsico: no se trata de dizer que entidades sobrenaturais (deuses, espritos etc.) no existem
(essa uma crena como qualquer outra e, sinceramente, no produtivo debater crenas to
fundamentais). Trata-se, antes, de dizer que essas entidades no figuram no discurso das
cincias, porque afirmaes que as empregam no podem ser testadas empiricamente. Esse
discurso naturalista legtimo. Isto tambm parece bvio, mas preciso destacar que, quando se
discute pluralismo e respeito diversidade, por vezes se perde de vista que tambm o discurso
cientfico deve ser respeitado, deve ser reconhecido como legtimo.

A VISO das origens que emana da religio , obviamente, criacionista. Refere-se ao


criacionismo como a "doutrina segundo a qual Deus criou o mundo". Do ponto de vista cientfico, o
criacionismo resulta das seguintes perguntas: "O que nos dizem os fatos da natureza e os
resultados das pesquisas realizadas pelos cientistas (no importando suas ideologias) acerca das
origens do universo e da vida? Falam eles de uma origem naturalista ou sobrenaturalista?". So
as respostas da advindas que devem nortear nossos passos, que decorrem a partir de
observaes naturalistas do universo e da vida.

Esse tipo de conduta tem produzido os resultados que constituem o corpo do que denominamos
criacionismo e que nos leva a entender a origem sobrenaturalista do universo e da vida.

Considere, portanto, o tempo considerando duas hipteses, duas escolas irreconciliveis


(certamente h uma quantidade impressionante, mas vamos resumir dois primeiros porque
podemos dizer, em substncia, so duas antteses, e em segundo lugar para ser mais simples e
no se perder na escolstica estril e intil) tentar explicar o tempo em sua prpria maneira.

As idades dos tomos e partculas

Oh, dia, levanta! Os tomos danam,


As almas, loucas de xtase danam.
A abbada celeste, por causa deste Ser, dana,
Ao ouvido te direi aonde leva sua dana. (Jalaluddin Rumi )
Resumidamente, o filsofo grego Demcrito Abdera (~ 460 aC -. ~ 370 aC), que o fundador, o
"pai" do atomismo e, assim, o verdadeiro pai de cincia moderna (para registro, o registro diz que
ele seria cego para ver melhor). Com efeito, enquanto que Aristteles pensa que a matria poderia
ser dividida ao infinito, o que a cincia de lado, mantendo o mesmo propriedades, o que a cincia
confirmou em relao ao tomo (cf.Mendeleev tabela peridica dos elementos), Demcrito disse-
lhe que, para alm de um certo limite, se torna indivisvel. A cincia moderna, comeando talvez o
qumico Ingls John Dalton (1766-1844), fundada por sua teoria Atmica.
Sabemos que a qumica a cincia de luminrias e transformaes (lentas ou sbitas) das
camadas exteriores de tomos formandos molculas, macromolculas, protenas, pr-biticos e,
finalmente, a vida. Reaes por vezes violentas, esto em suas ondas qumicas no nvel de
choque na camada exterior do material. As foras em jogo no ncleo so mais Importante: existe a
chamada fora nuclear fraca, embora num alcance muito curto, cabea de radioatividade. O que
a origem da nucleossntese estelar e que sobre a fora chamado forte que rege a coeso dos
quarks em hdrons compreendem o ncleo de tomos, que um milho de vezes maior do que a
fora eletromagntica? Conhecimento de "perturbaes" no nvel quntico, tipos de revolues
internas, estudados pela teoria quntica dos campos tm melhorado bastante e visualmente mais
significativa atravs de diagramas de Feynman. A fsica nuclear, fsica do ncleo, pulou qualitativa
quando Maria Goeppert-Mayeret ( 1906 - 1972 ) e J. Hans D. Jensen ( 1907 - 1973 )
desenvolveram um modelo de ncleo em camadas (tipo de cebola) que lhes valeu o Prmio Nobel
de Fsica em 1963: Com isto possvel compreender decaimento beta (o + decaimento a
transformao de um prton num Nutron produzindo um psitron e um neutrino do eltron; - a
desintegrao a transformao de um nutron de prton por emisso de um t antineutrino do
eltron eletrnica), mas tambm decaimento beta duplo (transmutao simultnea de ambos os
nutrons dois prtons com a emisso de dois antineutrinos). H tambm em um Duplo
decaimento beta de neutrinos (que se o neutrino uma partcula Majorana, que consolidaria o
modelo da supersimetria, e, portanto, a existncia de neutralino, outra partcula, mil vezes mais
massiva do prton e eletricamente neutra, o que seria o candidato Frmion de Majorana ( ),
presume ser a matria escura - que teria tudo. Mais recentemente, no incio de outubro de 2014,
segundo os resultados de uma equipe liderada por Allan MacDonald e o Professor Ali Yazdanide
da University Princeton, afigura-se que os pressupostos de Majorana foi observada. Na verdade,
os frmions de Majorana "" deve aparecer no final de um supercondutor topolgico (um estado da
matria que se forma quando ferromagnet - aqui uma cadeia de tomos de ferro - colocada
sobre a superfcie de um supercondutor). Ettore Majorana pode entrar no panteo dos gnios da
fsica. estes frmions, Majorana j havia previsto em 1937! que abre a porta para aplicaes tais
como computador Quantum. Outro efeito: de acordo com neutrinos de Majorana e antineutrinos
so como elas constituem uma nica partcula a sua prpria antipartcula. Ser que ns temos
aqui a chave para compreender a matria escura? Em qualquer caso, obrigado a Stephen Klein,
que nos apresentou para a importncia de Ettore Majorana, o destino trgico. Aposto que as
equipes LHC ( Large Hadron Collider ) iro, assim, direcionar melhor futuras pesquisas para
partculas supersimtricas. O homem no estava contente em descobrir todos os elementos
existentes, que est agora a trabalhar para criar itens que nunca existiu na Terra. No laboratrio
Flerov em Dubna no Norte de Moscou, os fsicos (incluindo Yuri Oganesyan) criaram
artificialmente vrios transurnico (incluindo em Flerovium - o lment114), descobriu uma "Ilha de
estabilidade" entre os tomos de extrapesados artificiais alm do urnio, o mais pesado
naturalmente tomo: os elementos mais pesados, monstruosamente pode ter uma durao de
vida para milhares de anos! Poderamos ento considerar a possibilidade de construo de
molculas com tomos que so extrapesados. O LHC em Genebra, no entanto, existe a provar
que o material pode ser dividido em partculas ainda mais fundamentais, o Santo Graal - por assim
dizer - foi a partcula campo (ele chamado de bosonen em referncia ao fsico indiano
Satyendra Nath Bose (1894-1974) e tambm conhecida pela "Bose-Einstein" em baixas
temperaturas prximas a zero kelvin, bsons frmions comportam-se de maneira diferente, o que
o princpio de excluso de Pauli, dois frmions no podem existir em estados idnticos de energia
quntica. o bsons obedecem, a "distribuio de Bose-Einstein e nmero ilimitado destes podem
se reunir no mesmo estado de energia, chamado de Bose-Einstein. Assim, o bson de Higgs, a
pedra angular de Modelo Padro, poderia explicar a quebra de simetria em interaes
eletrofracas. Por que algumas partculas tem massa e outros no (o fton, por exemplo)? De
acordo com este mecanismo, seria este campo d massa a outras partculas atravs do bson de
mesmo nome pelo Brout-Englert mecanismo de Higgs-Guralnik-Hagen-Kibble (BEHHGK, que
deve ser pronunciado "Bek" para ser curta), que permite a quebra da interao eletrofraca. Massa
no uma propriedade intrnseca da partcula, mas uma espcie de "medio" a sua interao
com o campo em Higgs. O campo de Higgs teria aparecido um dcimo de bilionsimo de segundo
aps o Big Bang, quando que Gian Giudice, terico e pesquisador do LHC, chamado de
"transio-fase na estrutura de espao-tempo ", uma mudana na fabricao mesma do espao-
tempo. durante esta transio de fase, o vazio enchido com o chamado "Bson de campo". E
para complicar ainda mais, o campo de Higgs poderia assumir duas formas, forma clssica e
como ele chamou de ultradensa (bilhes de bilhes de vezes mais denso). Mas talvez o campo de
Higgs acontece por transies de fase o torne mais rico! Atravs do tunelamento quntico, seria
possvel que se passe de uma fase para a outra, criando uma espcie de "bolha" no espao-
tempo. O Big Bang poderia ser um daqueles momentos especiais. Ao contrrio dos bsons W
calibre - W+e Z, ftons e glons, seria deles, bastante insensvel ao "charme" o campo de Higgs.
Pela descoberta deste bson faltando, o Prmio Nobel de Fsica foi concedido 08 de outubro de
2013 ao fsico escocs Peter Higgs (Universidade de Edimburgo) e Belga fsico terico Franois
Englert (ULB), mas como a aventura levou colaborao de milhares fsicos, engenheiros,
tcnicos e pesquisadores de alto nvel, praticamente toda a comunidade cientfica (e no S no
CERN!) que celebra o evento. Para Gian Francesco Giudice um grande divulgador da cincia.
Ele publicou em 2010 "The Voyage of Zeptoespace", com o subttulo: uma viagem ao corao da
fsica do LHC. A aventura LHC no pra com a descoberta do Higgs : desligado at 2015 para ser
remodelado e fortalecer as ligaes (soldas) ms supercondutores, ele reiniciar em 2015 com
energias quase duplicadas e vai sair em busca de partculas hipotticas mais massiva ", para
alm do Modelo Standard ", o Next-to-Minimal Supersimetria Padro Modelo. Talvez descobrir as
partculas e, assim, reforar a teoria das cordas supersimetria?
Seria ainda mais grviton macio, um quantum de fora gravitacional, medidor de Higgs e
responsvel, acredita-se, da interao gravitacional com energias: eles devem ter uma gama
praticamente infinita, ilimitada e pode ter um spin igual a 2. Quanto sua massa, acho que deveria
ser zero. Incrvel, no , por partcula. Responsvel pela gravidade, esta fora que gerencia
todos os grandes eventos do universo? A descoberta dos bsons de Higgs permite mais
fortalecer o modelo standard, permite um vislumbre de incio realizao do que poderia ser
chamado de o "motor de interao do tempo 'dando massa as partculas que so sensveis,
bsons a revelar (como em fotografia) de alguma forma a gravitao. Porque a gravitao, essa
interao que faz corpo macio a atrair, proporcional s massas e inversamente proporcional ao
quadrado da distncia. E ns sabemos que em gravitao, mesmo que seja pequena,
responsvel por mais grandes estruturas do universo: estrelas, galxias, aglomerados,
superaglomerados, etc. Com ele, o tempo cosmolgico pode emergir. Grvitons, partculas
hipotticas esperado realizar a interao gravitacional, assim como que ter um link e viver com
Brout-Higgs e bsons-Englert. Haver tambm de ser lembrado que, se os bsons so de
rotao interagindo partculas inteiras, "partculas troca ", frmions so partculas que obedecem a
princpio de excluso de Pauli, semi-spin inteiro (Statistical Fermi-Dirac) ocupar o espao, ou
como diriam alguns, eles "a criar volume". Assim, os eltrons, que so fermiones, permitiu a
construo da tabela peridica dos elementos, que esto em estados quantificados (um conjunto
de quatro parmetros) e dois electres no pode ocupar o mesmo estado. Como estrutura de
volume, tudo no feito instantaneamente, mas em etapas, pode-se dizer com excesso de
linguagem, que esta e, no o imediatismo que iria ajud-lo a "Criar" ou melhor, trazer para fora o
que chamamos de tempo. Mas, evidentemente, as propriedades de molculas, os tomos (e
portanto, a matria de que somos feitos) para ns familiar, que parece ser fundamentalmente
diferente, uma vez que atuam em diferentes nveis. A dialtica querida e materialista para Friedrich
Engels me parece amplamente reforada: o que acontece a um nvel inferior qualitativamente
diferente do que acontece nas top, alm de um fenmeno de expanso, a criao de um tipo de
espiral, e assim por diante, em sentido da cosmologia.

Um trabalho grandioso, para explicar todos os mecanismos envolvidos, bem, isso faz que tenha
muito trabalho pela frente os fsicos futuros! O "modelo padro" construdo para tentar explicar as
leis na fsica de partculas descreve o mundo (o assunto) como consistido de partculas
"elementares" regidas pelas interaes com as foras a que so sensveis, pontos fortes, que ele
chama forte, e fraco, eletromagntico, atravs da troca de mediadores, bsons (para a fora
eletromagntica, a troca feita por ftons, para que a fora fraca, so bsons intermedirios Z,
enquanto a fora forte troca de glons). Um lugar especial dada ao bsons de Higgs, que
formam o campo de Higgs a permear todo o universo e, quando oscila, d a massa a outras
partculas que passam atravs dele. estes bsons no seria bsons e no seria responsvel por
qualquer "interao". O nvel cosmolgico, a gravidade prevalece: outro modelo, um "modelo
padro" que de forma diferente explica como o universo est estruturado. E, neste modelo,
grviton, Higgs disse que o indicador vetor da gravidade. o projeto de ONG (Laser
Interferometer Space Antenna) visa detectar ondas gravitacionais de baixa frequncia no espao,
por meio de uma constelao de trs satlites artificiais que formam um tringulo equiltero 5
milhes de quilmetros lado e interligado por feixes de laser infravermelho. O princpio de
funcionamento de esse projeto medir a variao de fase quando perturbaes produzidas por
uma onda gravitacional por exemplo, durante o colapso gravitacional na criao de um buraco
negro ou durante fenmenos coalescncia de buracos negros. deveria estar operacional em 2020.
em Ambos os modelos, no entanto, deixar de se mesclar:
gravitao descrevendo o infinitamente grande, enquanto a fsica quntica descreve o
infinitesimal. Conhecido algumas interaes entre os dois, mas est longe ainda a interao. Ns
sabemos que o bson de Higgs d massa s partculas que esto sujeitas ao campo do mesmo
nome e so sensveis a eles. Sabe-se tambm que a massa submetida gravitao. Sabe-se
que a luz submetido a este tambm, uma vez que pode ser desviada por um campo suficiente
importante. No se sabe se faz qualquer gravitao , na verdade, o nvel de quarks (normalmente
o quark top, que tem uma energia de cerca de 173 GeV deve ser sensvel ...). David Gross, o
especialista e fsico americano, os quarks e teoria das cordas diz com algum humor que o
conhecimento a principal fonte de ignorncia, quanto mais voc sabe, mais percebemos que a
nossa ignorncia grande (O produto mais importante do conhecimento a ignorncia). Mas
tambm podemos entender este aforismo de outra forma ou seja: A ignorncia quando
reconhecida que nos ajuda a aprender, em ltima anlise, a nossa ignorncia que nos ajuda a
produzir conhecimento. Processo dialtico, se houver. Os quarks seriam compostos de prons
que seriam eles mesmos constitudos de cordas fundamentais, etc.. A resposta dos criacionistas
sobre este paradoxo : vamos parar de pensar, ele simplesmente no vai funcionar e estamos
satisfeitos com o que ns sabemos. Essa a verdadeira ignorncia.

Hiptese 1 (idealismo filosfico).

"Eu certifico de que se voc seguiu as luzes


Natural de sua mente, voc vai ver, pelo menos,
to bem, e to certo como eu, que
todas as religies do mundo so apenas
invenes humanas, e tudo o que a sua religio ensina, e obriga-o a acreditar,
como sobrenatural e divina, est em segundo plano...
esse erro, falsidade, iluso e
impostura.
Jean Meslier (1664-1729), sacerdote e ateu revolucionrio

Idealismo filosfico uma suposio de que muitos filsofos tm defendido h mais de dois mil
anos desde Plato, a St. Augustino, e o empirista irlands George Berkeley (1685-1753), Os
defensores dessa filosofia, o mundo no existiria objetivamente: a matria seria uma criao da
mente, a nossa prpria mente (subjetivismo, o solipsismo) ou menos um "Esprito" -Terceira
seria anterior a ele, e seria autossuficiente, ou seja, para torn-lo curto: Deus. Traduz-se este
aforismo: Existncia precede a essncia.

Exemplos: a esttua criado pelo escultor; A cadeira foi projetada por um carpinteiro antes de ser
feita, o relgio foi concebido, ou, pelo menos, produzido por um relojoeiro, etc. O universo,
galxias, sis e seus planetas tendem a obedecer a suas prprias leis. A Terra e o Sol, por mais
de quatro bilhes de anos atrs, continuam a sua viagem sem ter um condutor ( celestial )
necessrio, e sem a necessidade de obedecer s leis que no a sua prpria. O nosso
conhecimento, acidentes que vierem a ocorrer so a consequncia lgica de suas prprias leis na
sequncia da sua massa intrnseca: a maioria das estrelas, incluindo nosso prprio sol, seguindo
a sequncia principal de Hertzsprung-Russell, ou vermelhas ou gigantes, ans amarelas ou
brancas, tudo dependendo da sua massa e composio (hidrognio, hlio, silcio, ferro, etc). A
maior massa, chamada populao III, acabar com o seu ciclo de combusto, a sua "vida" de uma
forma muito breve em uma supernova violenta, em alguns microssegundos. No h necessidade
de oleiro ou relgio para ele. Talvez no seja por acaso que o conceito de tempo e conceito de
Deus so muitas vezes em paralelo: Ser que falar no um deus que seria "fora do tempo", o
anterior e sucessores, independentemente das vicissitudes da histria o homem. Como Jacques
Salom, gostaria de dizer que "no h divino em ns ", na medida precisamente onde estamos
imerso no tempo. No futuro, estes proponentes do idealismo a prever "o dia do julgamento final",
sem, claro, ser capaz de dizer apenas sobre quando isso vai acontecer ... E o reino (como no
no tem se certifique de um rei ) Deus vai estender "para todo o sempre." em O ltimo julgamento
no vai destruir o tempo, j que s tenho a alegria ... Ao olhar para Deus. H, naturalmente, as
Testemunhas de Jeov que preveem regularmente fim do mundo em breve .... Em poucos
milhes ou bilhes anos talvez. No melhor caso, previses vagamente relacionadas com o
desenvolvimento fsico, a catstrofes anunciadas pelos cientistas sem avanar. Em termos de "fim
do mundo" permanecer na onda sempre foi uma prerrogativa das religies de todos os tipos. e
cada vez que a cincia fornece a mentira para as "verdades" da religio, eles se tornam,
cientficos : ela era na verdade uma alegoria. Cincia, nos ensina que quando o nosso Sol esgotar
o seu "combustvel", o hidrognio, ele vai se transformar gigante vermelha e, em seguida, ter
esgotado o ciclo de hlio implodir em uma an branca. Isso vai ocorrer em alguns bilhes de
anos terra. Apenas uns poucos "iluminados" ou outro milenar, os proponentes de uma "previso"
de que estaria contida em um calendrio maia, se atrevem a dizer que vai acontecer amanh em
duas semanas no final do sculo ou milnio, etc. Dominique Simonnet, em seu prefcio a "A mais
bela histria do mundo "livro que escreveu em colaborao Hubert Reeves; Jol de Rosnay, em
escrita forte e pertinentemente: "Cincia e religio no descartam mesmo campo. Aprende-se, o
segundo sinal. A dvida o motor de um, o outro tem f para cimentar.
Cientificamente para Nierle, o tempo ( tempo no existe em si), primeiro temos que ser capazes
de dizer exatamente o que seria ou o que poderia ser e que no ; deve ser possvel definir um
mnimo, o identificar, analisar isso em suas caractersticas particulares, etc. Algo obviamente
impossvel, pelo menos para o momento, dado o estado de nosso conhecimento.
Embora o nus da prova de quem defender a existncia de uma entidade que estava fora do
tempo e espao, provas em contrrio ainda impossvel, destas a inverter o sentido dos fatos e
peremptoriamente afirmam que contrria aos ateus para provar que Deus no existe!
Para negar a Deus, devemos ser capazes de definir preciso em suas supostas qualidades e
caractersticas imanentes, coisa to impossvel, j que por definio no explcita, Deus est fora
de tudo, ou est em tudo. Corolrio necessrio: "Toda a cincia de Deus." C'mon! Isto o que
Orgenes de Alexandria telogo da filosofia patrstica (Doutrina dos Padres da Igreja) de
Alexandria (185-253), gnstico, Orgenes acreditava na preexistncia das almas, e da suprema
felicidade, era para ser capaz de se comunicar intimamente com Deus. Uma vez que Deus tudo,
estamos no todo, Portanto, ns tambm somos Deus (que a nossa quota de divindade).
Porque, se Deus no escolheu a existir ou no existe que a sua falta de qualidade. Deus ser
completo (pequeno aceno para o teorema da incompletude de Gdel). H mesmo os
pesquisadores que tentaram sondar o crebro algumas pessoas para encontrar a rea de Deus,
pensei no incio era a glndula pineal (epfise), mas Descobriu-se que esta glndula mais ativa
por seu papel na regulao do ritmo circadiano (dia / noite). Hoje em dia, o lobo temporal direito
parece ativar em pessoas que so conhecidos por terem fervor mstico e exploses de intensa f.
Alm disso, parece que esto ativadas no s para momentos msticos de orao intensa,
alucinaes visuais e auditiva (as aparies da "Virgem" seria uma expresso comum), mas
tambm entre os ateus! o "Deus capacete" de Michael Persinger, neurobilogo do Canad, que
conseguiu trazer os "seres invisveis superior ", estimulando o lobo temporal direito teve muita
ateno na dcada de 1990. Papa Leo XIII a escrever sobre este solipsismo: "Cada afirmao
contrria verdade da f revelada absolutamente falsa, porque a verdade no pode estar ...,
uma vez que a real no pode ser contraditria a verdade. "(Aeterni Patris, 1879) Mas isto
precisamente o que necessrio para demonstrar: que a f sobrenatural (diz Leo) a verdade.
A nica concluso real que h algo em vez do nada. Agora tente traar a histria do universo a
algum pensamento, atravs da experimentao, a
deduo, para a reconciliao das causas e efeitos carrega em si os frutos cientficos: em que o
conhecimento construdo. Decidir por todos, que o mundo (todos os existentes, partculas no
multiverso) no conseguiu se criar sozinho, mas foi criado a partir do zero por um ser superior
absolutamente no responde pergunta Prtica: como era o universo pouco antes? E apoiadores
do criacionismo para zombar deste simples bom senso, alegando que os ateus argumentam que
um dia o universo no existia. Ento Big Bang! E aqui estou eu, eu existo! ". ns deforma a
opinio contrria, faz algo risvel. E ns ganhamos! Isto pelo menos to bem como alguns
criacionistas deformam profundas reflexes cientficas de ateus.

Mas precisamente a forma como tem a "cincia" desta resolver o problema da existncia do
mundo: "No princpio Deus criou os cus e a terra. A terra era sem forma e vazia; e havia trevas
sobre a face do abismo e o Esprito de Deus se movia acima da gua. Deus disse: Faa-se a luz!
E houve luz. Deus viu que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas.
Ateus nunca alegaram que o universo cria a si mesmo, mas que o universo como o conhecemos
tem necessariamente, e teve uma existncia anterior, diferente, e que necessariamente tinha outra
vida, diferente em si, etc. O universo, com suas prprias leis, autoprocessado. possvel e at
provvel, e quase certo que o universo como um todo (O multiverso) existe por toda a eternidade.
No h necessidade qualquer Deus criador. Cientistas ateus nem sequer tentaram encontrar a
sua raiz, pois este parece ser um desperdcio de tempo, e o tempo precioso para ns, mortais. A
nica coisa podemos mostrar o resultado de causas identificveis, dedutveis demonstrveis. E
quando algo novo aparece, novos conhecimentos aparecem, os cientistas a integr-la no modelo
que eles criaram, para desenvolv-lo, aperfeioando, e assim por diante ... No entanto, os ateus
no atribuem natureza, caractersticas divinas, porque para eles no existe, no pode haver
caractersticas divinas. O atesmo no pantesmo, muito menos um animismo primitivo. O
atesmo no uma hiptese pretensiosa e orgulhosa, muito pelo contrrio. Aqueles que afirmam o
contrrio no entenderam nada. O mundo foi, ,e ser. Ponto. mas no apenas, como para os
ateus, o homem no , no pode e nunca ser o fim de todas as coisas, s o resultado de uma
evoluo natural inacabado. quem sabe como a evoluo vai transformar o mundo e a
humanidade.
O homem vai desaparecer por transformao, como uma vtima a partir de seus prprios erros, ou
ele vai desaparecer at o efeito de um evento natural, catastrfico?
Ento o que? o Deus dos criacionistas existe no tempo, hora ou permanentemente fora do
tempo, em sua prpria dimenso? O poeta Jaques Prvert comps seu poema Pater Noster
comeando com: "Nosso Pai que estais no cu. Fique a. "Os homens permanecero na Terra
com "todas as maravilhas do mundo", incluindo com a "pobreza em palha podre sobre o ao de
armas ".
E a razo que levou alguns filsofos que querem provar a no-existncia de Deus to estpido
como querer provar a no-existncia de drago chins que cospe fogo. perda de tempo e nunca
ser til, como um Papua discutir a neve que nunca viram com um Bambara, cada um em sua
prpria lngua. At mesmo o grande Georges Lematre (1894- 1966 ), idealizador da hiptese do
tomo primordial (que est na origem da criao do conceito de big bang), isto um universo
apanhado em um tipo de tomo, em um dos seus artigos publicados em 1930, a ideia de uma
espcie de "fiat lux" em "A hiptese do tomo primordial uma hiptese aps o que o mundo
cosmolgico hoje resultou do decaimento radioativo de um tomo. Fui levado a formular essa
hiptese, h uma 15 anos () deixei-me guiar por consideraes termodinmicas que procuram
interpretar a lei de degradao de energia no quadro de teorias qunticas. Desde ento, a
descoberta a universalidade da radioatividade mostrado pela decaimentos artificiais causados e
que institui a natureza dos raios corpuscular csmica manifestada pela ao exercida sobre ela
campo magntico da Terra, fez mais plausvel uma hiptese que radioativo originalmente atribudo
a estes raios, bem como toda a matria existente.
Palestra proferida por Georges Lematre na sesso Anual da Sociedade Sua de Cincias
Naturais, Freiburg em setembro de 1945, e publicado na revista Proceedings, esta na hiptese de
o teste tomo primordial cosmogonia, Neuchtel, Ed. Du Griffon, 30 de abril de 1946 () Ou seja,
cerca de 1930 (1945 menos de 15 anos) interessante e comovente ver como tudo feito na
linha de pensamento de Georges Lematre: um longa reflexo, guiada por consideraes
termodinmica, cientfico, e no por um golpe simples " engenharia "ou" inspirao divina "que ele
desenvolve este hiptese. Arquimedes de Siracusa e da o seu Arnaire ( Os Gros de Areia):
"Algumas pessoas pensam que o nmero de areia infinitamente grande ", ele aplica o
conhecimento de seu tempo e reconhece que a realidade finito.
Mas "o quo grande ? ". Desde Aristarco de Smos quem tem em seus escritos emitidos certas
suposies de que "o mundo muito maior. Junta-se a relatividade geral Universo de Einstein, a
evoluo das estrelas Lockyeret-Russell, e a hiptese da Eddingtonsur classificao de estrelas
de acordo com a sua massa. Clculos e Relatrio sobre a geometria completa de Riemann
(incluindo espao curvatura uniformemente positivo). Kant e seu aforismo: "D-me um tomo, e eu
vou dou o universo. "Pode-se supor que a luz era o estado original importa e que qualquer matria
condensada em estrelas formado pelo processo proposto pela Millikan ( 1868 - 1953 ).
Citar includo no n 412 da Cincia, p. 81 em um artigo de Dominique Lambert, professor de
Filosofia e Histria da Cincia da Universidade de Namur. Muito modesto Lematre concluiu o
seguinte: "Eu certamente no vou fingir que esta hiptese do tomo primitivo est agora provado,
e eu me sentiria j muito feliz se ele no aparecer como algo absurdo e implausvel. Quando as
consequncias que resultar, especialmente no que diz respeito lei de distribuio de densidade
nas nebulosas, ter sido projetado com detalhe suficiente, ele ir provavelmente
tornar possvel uma deciso final a favor ou contra. Georges Lematre em A hiptese do tomo
primordial, teste de cosmogonia, Neuchtel, Ed. Du Griffon, 30 de abril 1946, p. 176. Sabemos
como o futuro provou que ele estava certo! Uma espcie de batalha est atualmente na net sobre
argumentos de Richard Dawkins, bilogo e etlogo britnico, grande divulgador da teoria da
evoluo
de Darwin, como Andr Comte-Sponvillede, atesmo: [105] e [104]. Dawkins defende a ideia de
que no h necessidade de recorrer a crena em
uma divindade para entender o mundo: 1. Um dos maiores desafios para a inteligncia humana
foi, ao longo dos sculos para explicar como ocorre o
complexidade (inteligncia). 2. H uma tendncia natural atribuir a aparncia de
essa complexidade ao design inteligente. 3. Esta tendncia errado, porque o pressuposto de um
"projeto inteligente "(divindade) outra hiptese a surgir: o que o "propsito" (autor) est na
origem desta divindade.
A explicao requer outra explicao. 4. A hiptese melhor e mais engenhoso descoberta para
explicar a inteligncia evoluo de Darwin, via seleo natural. 5. Em fsica, no temos uma
explicao equivalente.
6. No devemos nos desanimar a descobrir em uma poderosa seleo explicao fsica e na
biologia natural.
A "explicao" do complexo atravs da divindade levanta outra exigncia de explicao da
divindade? Como explicar a Divindade? Isso s desloca o problema sem uma primeira resposta.
Portanto, ele conclui, "quase certo" que Deus no existe. Seu amigo, o filsofo Daniel Dennett
Clement,
especialista em cincias cognitivas, convicto do atesmo , no entanto, pensa que no devemos
lutar contra religies. E, de fato, a luta contra a religio foi provado contraprodutivo nos regimes
que declarou abertamente ateus: o que levou paradoxalmente reforar o sentimento religioso em
oponentes, simplesmente porque a religio foi travada.
E a religio um assunto privado, por que lutar contra ela, se isso ajuda alguns a viver?
Christopher Hitchens, entretanto, no defende Atesmo mas anti-teismo muito mais militante e
considera o tesmo como uma crena totalitria que destri o livre-arbtrio. Ele escreveu uma srie
de artigos contra a poltica de Ronald Reagan e George HW Bush, para depois apoiar a guerra no
Iraque lanado por seu filho, George W. Bush, ao expressar Ainda em 2009 ... ainda um marxista.
Veja como que a contradio est em toda parte, at mesmo entre os melhores filsofos
polemistas. Hitchens morreu em dezembro em 2011 sua postura na luta contra todos religies
perdeu (seu livro "Deus no Grande: Como a Religio Envenena Tudo" um hino ao atesmo, o
perdo antitesmo). Suas perguntas so questes to profundas que a nica respostas suficientes
para descartar definitivamente da f como princpio da moralidade. Quanto Richard Dawkins,
observamos que no aborda a questo de Leibniz: por que ele tem algum algo em vez de nada?
Ele tenta encontrar uma explicao para a complexidade, a emergncia de inteligncia. no h
necessidade para usar a Deus por isso. Note que ele no diz aqui a prova de que Deus no
existe, o que seria efetivamente pretensioso. Ele basicamente diz que, ao olhar em teoria fsica,
pelo menos, equivalente seleo natural, melhor ficar com os fatos e tentar para avanar com
as ferramentas que temos, sem sair um deus ex machina. Este argumento literalmente coloca o
telogo protestante William Lane Craigen. Para Craig, defendendo o argumento do design
inteligente de Dawkins no um, mesmo que ele prprio no encontrar nada melhor.
em Shamelessly apropriar-se do argumento cosmolgico Kalam do Isl - Tudo que comea a
existir tem uma causa; - O universo comeou a existir; - Assim, o universo tem uma causa. A
causa, sim. Mas o que fazer? Por que deve necessariamente ter uma causa "divina"? A gua ferve
a 100 graus: a causa do aumento de temperatura devido a o calor do fogo produzido pela
combusto de butano (combustvel) e oxignio (comburente), mas Tambm, devido natureza da
gua. A gua, que ns
constitui mais do que 80%, bastante abundante na crosta terrestre, e alm do ambiente
habitual para muitos seres viva. uma molcula muito especial que pode incluem tanto como
cido e de base (gua amphoteric: uma ampholyte). E isso porque a gua decomposto por
hidrlise de muitas substncias atravs da sua H3O + e HO- ... a partir da dissociao da gua
que a vida poderia aparecer.
O ponto de ebulio no o mesmo que hlio 4,22 graus Kelvin ou -268,9 C e -34 C para o
cloro. h sim por contras de 2861 C para o ferro. : Este argumento cosmolgico, adiada para o
problema da galinha e o ovo torna-se insolvel. Exceto, evidentemente, se um inclui alteraes (e
tempo): tudo se torna, portanto, simples, intuitiva e consistente. E retomar ad nauseam os
mesmos velhos argumentos: por que uma explicao para a explicao? porque em seguida, ele
tambm deve explicar para a explicao da a explicao ...
Acreditam ter encontrado a galinha dos ovos de ouro, Craig desfila em feiras de teologia e
Dawkins coloca o desafio de vir discutir com ele os seus argumentos, alm disso, sem muito
interesse para o pblico.
E Craig ento exulta com seus seguidores, seguidores, discpulos, apstolos, essa a prova de
que Dawkins SAIBA que seus argumentos so enganosas, afirma Willian Craig! Basta lembrar
para o telogo pretensioso que a cincia sempre uma explicao de uma primeira explicao
mais grosseira. Cincia avana precisamente porque isso no acontece apenas uma vez,
diferente da primeira explicao acabada (a divindade), embora "bem encontrado "(se non e
vero, ...). A explicao cosmolgica Cludio Ptolomeu (90-168) (Almagesto) uma explicao
cosmologia mais refinada de Aristteles, no que, seja mais grosseira. Depois disso, a explicao
de uma cosmolgica Copernicana mais detalhada ainda, o que coloca o registro em linha.
Galileu fornece uma explicao mais coerente novamente com o em gravitao para a explicao
de Coprnico. Newton, com a sua a teoria da gravitao universal, uma explicao ainda
melhor que a explicao para a Galileu. E Einstein, com sua Teoria da Relatividade Geral uma
explicao da explicao de Newton. A cincia avana aos trancos e barrancos e sucessivos
alargamentos e feliz! A nova explicao para ser vlido, deve integrar explicao anterior,
relativizar, fazer as correes necessrio, responder aos comentrios e objeces expressa, ou a
quaisquer supostas refutaes. Tal a cincia gradual aumento em espirais Alm disso, cada vez
mais complexa. A explicao anterior um caso especial da nova explicao. Eu respeito aqueles
que acreditam em um Deus, seja ele qual for. Como a f tambm respeitvel o agnosticismo, o
que quer dizer: Deus? Eu no sei. Como igualmente respeitvel dizer: Eu no acredito em Deus
ou em um ser sobrenatural. O que no respeitvel quando tentamos justificar por todos os
meios os atos brbaros por alegado inspiraes divinas. As canes de Robert Allen Zimmerman
(Bob Dylan) "Deus est do nosso lado" e "Masters of War" deve ser considerada em todos as
escolas.
Como diz, deve haver uma primeira causa, vamos parar para pensar e dar uma resposta,
dizemos uma no final e chamamos essa resposta definitiva "Deus"
permite-lo para o avano da cincia, ou mesmo para responder a uma pergunta legtima? O que
os defensores do criacionismo e do design "inteligente" que oferecemos, antes um
congelamento do pensar, um retorno ao obscurantismo.Plano velho, novo molho. O primeiro
problema da origem do ovo ou a galinha tambm encontrada em outras partes do nvel mais
antigo o surgimento da vida: como a vida e o que caracteriza a vida? Esta a pergunta feita
pelo microbiologista Purificacin Lpez-Garca, diretor de pesquisa do CNRS. "Se algum se
refere s trs caractersticas principais intrnsecas da vida atual, pode-se imaginar um "Low
clula" ter tanto um sistema de informao de apoio, um sistema metablico para produzir o seu
prprio material orgnico e, finalmente, uma membrana de conteno. Isso levanta a questo
mais fundamental: o que a origem da vida? o portador de informao (RNA ou DNA), o
sistema metablico ("h vida quando temos um sistema que autointerage produzindo a sua
prpria energia e seu prprio material a partir de elementos que so externos "), ou a aparncia
da membrana? este em que tem a vantagem, pelo menos, de ir mais longe no pensamento. A
hiptese gentica d primazia s molculas que utilizado como suporte de informao, enquanto
assumido, o Metablico d primazia s protenas e enzimas, que catalisam (acelerar novamente a
velocidade e tempo envolvidos aqui) reaes qumicas. Mas ser uma reao de catlise se no
estiver contido no um envelope?
atravs deste aprofundamento nas questes, que a cincia fez saltos qualitativos. Em 19 de
fevereiro de 2014, em uma conferncia realizada em Embaixada da Itlia em Moscou, Professor
Yevgeny Krasavin, Director do Laboratrio Biolgico Nuclear do Instituto Conjunto de Pesquisa
Nuclear em Dubna, juntamente com o Professor Ernesto di Mauro, da Universidade de Roma La
Sapienza, explicou como eles tinha conseguido recriar processos qumicos que permitem o
aparecimento de compostos bioqumicos, pr-biticos. Atravs da anlise de amostras de
meteoritos, eles perceberam que cerca de 80 molculas de produtos orgnicos foram
encontrados, no espao, incluindo o cido cianeto de hidrognio (HCN). Em contato com a gua,
este cido forma, amida , cidos nucleicos e originalmente cidos graxos que so a base das
membranas celulares. "Todos os componentes essenciais de forma metablica e espontnea.
Assim, no h necessidade de a providncia divina, e muito menos para processos complexos de
produtos qumicos. A vida surge facilmente. E uma mensagem muito forte. "Explica o professor
Ernesto di Mauro. Isso desmistifica muitas ideias criacionistas. que se chamou de "Dionsio" bispo
de Lutetia, mas foi renomeado para "Pseudo-Dionsio (sculo V dC sexto) foi ainda mais
subjetivismo dizendo que "o prprio Deus sem gs, embora no to essencial"(nomes, 720 B).
Ele seu prprio criador. Se voc acha isso um pouco estranho, espere para ler Eriugena (o
nome de Joo Escoto Ergena, sculo IX dC), que dividindo natureza em quatro palavras:
1) Natureza (espcies) que no criado e cria
2) Natureza que criado e cria;
3) Natureza que criado e no cria;
4) Natureza que no criado e no cria;
5) Natureza que cria e no criado.
O primeiro e o quarto termo Deus, o incio (Princpio) e final (Deus para de criar), o segundo
tipo de mundo ideal como deve ser ou tenha sido (den?), mas no foi por causa de alguma
imperfeio ou outro "tara" do homem, e o terceiro o mundo como ns o conhecemos, e de
acordo com o primeiro princpio da termodinmica. Tomas de Aquino como St. Thomas vai entrar
da mesma forma estruturando este projeto e ns a conceder-lhe o ttulo de Doutor da Igreja.
Toms de Aquino resume a "prova" da existncia de Deus em cinco pontos:
1. A prova pelo movimento: um movimento deve ser movido por outro. Mas no podemos voltar
para passo a passo para o infinito (esta uma afirmao de que apenas ser demonstrada). Isto
exigiu um ser capaz de comunicar o primeiro movimento para os outros, ele chama de um "motor
imvel".

2. A prova da cadeia de causas (isto , na verdade, uma repetio da prova corolrio acima): ns
no podemos ir at o infinito.
3. A prova de contingncia: todos os seres ns saber so contingentes, si o resultado de seres
quotas, etc. Aqui, tambm, no podemos continuar indefinidamente. Nova variante da primeira
prova, ento.
4. A prova pelo grau de perfeies dos seres a perfeies das coisas (o bom, o belo, o amor, etc.)
em graus variados. Por conseguinte, necessrio que haja um ser que possui esta perfeio
mxima. Adicionados a imperfeio no pode dar a perfeio, que parece ser para sempre
ausente do universo.
5. A prova a ordem das coisas: esta o principal argumento banal por todos os alunos de Aquino.
A ordem aparente devem ser originais e para ele que a origem s pode ser o coordenador de
Inteligncia ou Deus. Este argumento tema recorrente na forma do chamado "design inteligente"
para Dawkins como vimos acima. O problema de borda infinita um problema recorrente na
matemtica e fsica, como em todas as cincias: um problema prtico. Se, como os ateus
pensam, o universo material, energtico, em sua totalidade tem sido sempre (passado infinito) e
existir Hoje (futuro infinito), mas est em constante mudana (da a riqueza de possibilidades
infinitas, a partir do qual emerge o tempo, a vida e, em seguida, a inteligncia, e de novo algo
mais complexo, etc), no necessrio utilizar um tipo de subterfgio de dizer que ns no
podemos voltar atrs indefinidamente ao infinito, estamos tentando evitar a porta,
necessariamente entrando pela janela quando se assume, em troca de uma entidade chamada
Deus e que todas as caractersticas deste infinito ou apenas para se livrar do aprofundamento da
questo. Deus seria uma espcie de Filosofia "Renormalization", uma espcie de "deus ex
machina "que no rasgaria seu crebro, refletindo sobre o tudo possvel infinito e abstendo-se de
contar (o que foi feito de qualquer maneira Aristteles, Leibniz, Cantor, Kant, Hegel, Russell, von
Neumann, Turing, etc.). Deus ou o Inferno promete queles que tentaram pensar sobre o
problema. Eles no tinham cura, e eles fizeram bem. De acordo com a concepo desta, o
mundo material foi criado (da uma pausa no tempo de se livrar do infinito que o precedeu) por um
ser (Algum) seria a sua prpria causa! Note-se que na mitologia grega, a serpente Ouroboros
transmitido para os gregos via os fencios, que provavelmente idealizada por Egpcios e
mesopotmios, que estava presente na cultura chinesa (sua presena foi registrada na cultura
Hongshan (-4.700--2.600) uma serpente que morde a cauda e representa a natureza cclica da
natureza e do tempo. Ele simboliza o desenvolvimento do Um ao tudo e, em retorno em Todo ao
Um, e assim por diante. Falando do universo, os maons que so crentes embora eles so
considerados inimigos pela Igreja Catlica, falam do "Grande Arquiteto do Universo" que, afinal,
para dizer a mesma coisa dos destas: ... Deus!

O fsico Ingls Stephen Hawking responde no negativo. Stephen Hawkinget e Leonard Mlodinow
cfr, Existe um grande arquiteto do universo? Ed. Odile Jacob, 2014 [103] "O culto simblico dos
sacerdotes a fazer o cordeiro divino, crucificado no Glgota mesmo rgo sagrado de Jesus o
Deus-Sol eles fazem isso. Seu Deus chamado Mitra, Jeov, Vishnu, Bacchus, Hrcules, Jpiter,
Apolo ou Jesus, sempre e sempre, uma esfera radiante de luz que os homens em adorao,
sob nomes diferentes; a estrela radiante que distribui ao nosso pobre planeta a luz da vida; a
estrela cuja aparente eclipse dos tristes meses de inverno parece insensvel a natureza do sono.
Parece que a morte, apenas para retornar a estao da primavera, que d a iluso de um
retorno a luz, a vida, um despertador, uma verdadeira ressurreio! (...) "Assim que a
humanidade teve a inteligncia de ver os grandes movimentos da natureza, que so a
propriedade temporadas ininterruptas, ela criou sua prpria em divindades. Na verdade, foi a
primeira forma de entender o impossvel, como o mesmo poder poderia criar dois efeitos
absolutamente opostos, tais como frio e quente, vida e morte, luz e trevas, o bem e do mal; no
desdobrar desta linha de raciocino, foi preciso imaginar duas divindades de iguais poderes,
entregando-se a uma luta eterna e volta triunfante por sua vez, entre si. Este foi o grande
princpio, base de todas as religies. Leon Moy, "Os Adoradores do sol, os judeus e os cristos,
Estudo filosfico sobre as origens do judasmo e Cristianismo, Livros Buisson, Paris, 1903,
prefcio, p.4. [102] Sim, mas claro! No que tudo se torna to mais clara, compreensvel, at
mesmo bvio? Esta escola idealista, subjetivista, parece estar perdido em halos da origem do
homem e sabemos que neste momento, o homem passa mais tempo olhando para a sua comida,
do que refletir sobre a natureza do mundo; em seguida, algumas "luzes" iluminados (substncias
qumicas fortes que se qualificam agora ilegais e muitas vezes provocam doena mental), venha a
inventar uma "explicao": primeiro animista (tudo tem uma alma), e, em seguida, com a inveno
da agricultura, uma pequena casta criado para transmitir a pessoas de fora (os de fora da templo)
uma viso politestica (h um nmero significativo deuses, semideuses, etc. - A diviso de de
trabalho, atravs de muito "humano", etc.) e, em seguida, pouco a pouco, reduz drasticamente o
nmero de deuses, a imagem dos Reis (oligarquia) acabou levando a uma sociedade ...
Monotesta que cada empresa (religio Crist) tem seu Deus verdadeiro e nico, e adornado
com recursos em variaes infinitas da capela a que se pertence ou a esperana de pertencer ...
Monotesmo vem da vontade do Prncipe (como descrito mais tarde por Nicolas Maquiavel) em
ter o monoplio sobre a moralidade: Prncipe segura seu poder secular do prprio Deus (portanto,
por definio, no pode desafi-lo ...). O fato de o nmero de deuses ser reduzido um
progresso inegvel. No preciso ser um gnio para entender que o prximo Deus vai ser um
semideus, ou um deus enfeitado de qualidades importantes, sobre-humano, mais ainda sim, longe
de qualquer deus poderoso, onisciente, eterno, e, portanto, fora do tempo, Deus com um rosto
humano. A menos que a humanidade, cansada de tudo isso, admite que, em ltima anlise, ns
podemos tambm ,viver, trabalhar, criar, sem a necessidade de acreditar no sobrenatural. A
grosso modo, podemos resumir as diversas igrejas (Tendncias dizem os trotskistas) de
monotesmo religioso do seguinte modo:

O Isl enfatiza a f (crena); corolrio: aqueles que acreditam ou que no acreditam


diferentemente so "infiis" e devem ser combatidos.

judasmo enfatiza (eles ainda esperam o Salvador); monotesmo, e Deus fez uma espcie de
pacto com eles, eles so eleitos; corolrio: aqueles que no acreditam que eles so o povo
escolhido so "infiis", e deve ser combatidos.

O cristianismo (atualmente) se concentra na caridade (que, se devidamente dirigido, comea


primeiro por si mesmo ...). Em nome desse "amor" quantos crimes eles cometeram ! Inicialmente
no era caridade, mas o amor mudana de prazo, mudana de paradigma. Faa amor, no o
amor (sexo). Corolrio: aqueles que no compartilham esta perspectiva da religio sobre o amor,
s podem ser pessoas violentas e devemos combat-los. O cristianismo foi engolido pela religio
do Imprio Romano, altamente centralizado, a Igreja Romana tambm altamente centralizado
( Um papa, um nmero limitado de cardeais, etc.).

Estas so as trs virtudes teologais. Embora cada uma delas tem a sua "Clinamen", podemos
dizer com segurana que eles esto errados e tm a mesma base (e, por conseguinte,
necessariamente a mesma barreira).

De acordo com o Isl, Deus criou o mundo, e os homens devem acreditar nele e am-lo. O
relojoeiro criou um relgio, o relgio e relojoeiro acredita no amor. Se o relgio no acredita ,
maldito. De acordo com a religio judaica, monotesta , Deus criou o mundo e passou o acordo
(aliana) com uma festa, o povo escolhido. Um povo que elege a si realmente eleito? Conceito
engraado da democracia ...). O relojoeiro tem contrato com uma parte do relgio ...

De acordo com a religio crist (Cristo o salvador e o filho de Deus), Deus criou o mundo para
a sua glria, ele d o seu prprio filho para salvar o homem. Quando vemos como seu trabalho
tem sido mal administrado , tecem seus prprios argumentos, como a vida aps a morte, em que
tudo poderia ser diferente ...

Todas essas racionalizaes so destinados principalmente para obscurecer o

real: para no permitir que os cidados tenham uma ideia a mais correta possvel do mundo, suas
influncias, conflitos de interesse, que esto imersos em uma marmelada de conceitos religiosos,
onde as ideias e pessoas mais sensatas so perdidas. Isto no sentido de que, recentemente
(houve pouco mais de vinte anos) cientista poltico americano Samuel Huntingtona popularizou o
conceito de "choque de civilizaes" para ocultar o expansionismo do imperialismo. Tudo seria
guerra por religio? Quem que acreditaria em tal absurdo?

Se seguirmos essa hiptese filosfica idealista e aceitar que o mundo (matria, energia) existe
no objetivamente, mas de alguma forma criado por esprito (fora do tempo e do mundo),
segue-se que, por definio, existe pouco ou nada deus (no h nada a compartilhar como
esprito que cria, mas de acordo com eles uma mente anterior a tudo, sem suporte de hardware,
uma vez que o suporte precisamente a matria, energia, etc. ele tinha acabado de criar a partir
do nada ...). Se ns compartilhamos este ponto de vista, tudo seria, portanto, iluso. Mente sem
matria ou energia. Muitos filsofos, passaram do incerto do idealismo ao materialismo de uma
boa qualidade e prtico. Plato muitas vezes dividido entre o idealismo e o materialismo.

Assim, quando ele disse:

"O tempo a imagem da eternidade e de restos

para sempre. Tempo, que representa o movimento do cu,

como a noite e o dia, ms, etc. So partes do

tempo. Assim, eliminando a criao do mundo,

tambm elimina o tempo. A partir do momento em que o mundo era

criado, existia tempo.

Pode-se classific-lo por este trecho definitivamente na escola materialista.

No entanto Plato em sua alegoria da caverna diz que o que vemos com nossos sentidos
apenas uma pequena parte do que necessrio e, portanto, esquerda da nossa caverna a ver a
luz (ou seja, o Esprito). A alegoria continua a ser uma alegoria, como um conto continua a ser um
conto ou uma parbola nada mais que uma parbola, no entanto, certamente ajuda a
compreender que a verdade sempre relativa, mas esta filosofia no nos diz como sair de
maneira prtica da caverna e ver a luz, nem mesmo onde se localiza esta luz. S a cincia
rigorosa permite pensar no futuro, mas custa de um esforo intenso, busca persistente, e suor
para trabalhar!

No mximo Plato ensina a cincia da introspeco, em que se pode "descobrir" as verdades


"ocultas"

Na verdade, seria um bom argumento para o materialismo filosfico: porque natural, o material
do crebro, e obedece a este porque as leis da natureza, se opera dele, e nos permite vislumbrar
as leis desta mesma natureza. Eu, pessoalmente, no consigo compreender a mente que estaria
fora da realidade ... no mais, eu no consigo me imaginar fora do tempo. Ns estamos
irremediavelmente incrustados no real, logo no tempo. Como uma brincadeira, eu posso dizer:
talvez haja algo depois da minha morte, mas eu fui embora para poder depor, e como fica? O que
a mente? Como eu sei que o esprito , sem qualquer sentimento de sua presena? E antes da
mente o que estava l? E se o esprito imutvel e eterno, por que fez isso no apenas da
matria (matria clssica ou a matria escura) e energia (se clssico ou escuro)?

Para acompanhar de perto a ontolgica "evidncia" (atribudo a Anselmo de Canterbury), diz-se


Deus um ser perfeito. Ele colocou em seu argumento que uma das caractersticas de tal ser, o
maior e melhor que se pode imaginar, a existncia. No Sculo XVII, o filsofo Ren Descartes
props argumento similar. Descartes publicou diversas variaes de seu argumento, cada uma
centrada na ideia de que a existncia de Deus imediatamente deduzida de uma ideia "clara e
ntida" de um ser supremo e perfeito. No incio do sculo XVIII, o matemtico Gottfried Leibniz
retoma as ideias de Descartes para tentar provar que uma "supremacia perfeita" um conceito
coerente.Diz-se Deus um ser perfeito. No entanto, existe uma em qualidade. Deus tem todas as
qualidades (por definio). Se Deus perfeito, que necessidade h de criar um mundo? Se for
suficiente em si, qual a necessidade de criar algo mais? tdio? Mas ento, que ele no
perfeito. para para provar a si mesmo que ele pode faz-lo, mas, em seguida, Deus tambm
preso dvida, e isso significa que ele no perfeito. Podemos multiplicar essas questes, tanto
quanto voc quiser e ele sempre trata de uma contradio. Deus a contradio do perfeito? Do
mesmo modo como o homem, em sua finitude, tem "imaginado" o infinito, a humanidade na sua
conscincia de sua imperfeio, imaginado (criado devemos dizer) um ser perfeito. Ao mesmo
tempo, a conscincia da sua curta vida levou inveno de eternidade.
E escreve Michel Onfraydans "Ordem libertrio" "O mal no existe em si mesmo, em termos
absolutos, mas relativamente, Ele est em toda parte, em todo mundo, ningum escapa. "(A vida
filosfica de Albert Camus, Ed. Eu Lu, p.320)
Ns podemos, obviamente, em um tom burlesco ... Caminhar na direo oposta, sua anttese
paradoxal, Satans ser o mais imperfeito. No entanto, existe uma qualidade. Satans com o
mnimo de qualidades, por isso podemos dizer que, porque Satans no tem essa ou aquela
qualidade, diferente do ser perfeito ( possuidor de todas as qualidades ) ele no existe. Corolrio
essencial: uma vez que Satans no existe, Deus - que o seu oposto, e quem estaria l para
nos ajudar resistir, a Satans - no pode existir. Por sua vez que Satans no existe, e que
exatamente o oposto do Deus, por que Deus existe, se a razo principal que seu oposto no
pode estar l?

A falha neste raciocnio tratar a existncia como um atributo. A existncia um dado adquirido.
Nada pode ser grande ou perfeito a menos que exista primeiro, portanto o argumento est
invertido.

Uma boa maneira de refutar este raciocnio substituir ser e Deus com outras palavras. (A Ilha
do Paraso uma ilha) Dessa forma poderamos provar a existncia de um vcuo perfeito, o
que significaria que nada existe!

O argumento esmaga-se a si prprio, porque pode se conceber Deus como tendo massa infinita,
o que refutado empiricamente. E est-se a comparar mas com laranjas ao se supor que a
existncia na concepo pode de alguma forma estar relacionada com a existncia na realidade.
Mesmo que a comparao fosse vlida, por que a existncia na realidade maior (seja l o que
isso signifique) do que a existncia na concepo? Talvez seja ao contrrio.

No admira que Bertrand Russell tenha dito que todos os argumentos ontolgicos so um caso de
m gramtica!

Srio, se estudarmos um pouco mais profundamente mitologias antigas (e a nossa), vemos de


fato Satans representado pelo planeta Saturno, e Lcifer (muitas vezes tambm erroneamente
confundido com Satans) o planeta que "traz a luz, lucem fero", ou seja, o planeta Vnus,
tambm conhecido como a "estrela pastor ". Tudo explicado quando se olha na direo certa.
Em sua muito detalhada "Histrias do Tempo" Jacques Attali lembra-nos que a palavra tempo tem
a mesma origem que o templum palavra latina (templo dedicado a (x) Deus (s)). [101] Cada
templo foi de fato construdo de tal modo que, quando a estrela (representando o Deus) sobe,
exatamente em frente porta do templo, que foi dedicado a ele. Como todo Deus tinha as suas
prprias prerrogativas, cada um dos templos tinha perodos especficos do ano, sorte e azar (latim
fatum o da magia). Lembre-se tambm que a Deusa egpcia Sothis (Sopdet), deusa da fertilidade
(nos dois sentidos) a estrela Sirius, que apareceu cerca de 25 de Junho (levante heliacal) ao
longo das inundaes do Nilo, que vai fertilizar terra pelo lodo e gua e que vai alimentar toda a
sociedade egpcia. sempre homens que criam, inventam deuses, essencialmente como uma
finalidade utilitria e, em seguida, especialmente , invocar atravs de rituais para que tudo
continue como antes.E o que para um Deus que precisa provar a sua existncia, para criar um
mundo onde h seres que esto lutando para tentar mostrar que existe? Deus um ser perfeito,
no h nenhuma razo para adicionar a criao de um mundo to imperfeito ... em comparao
com a sua perfeio. Tudo indica vez que Deus uma criatura muito humana, inventado por
causa da causa. E seguindo a Bblia literalmente, pode-se acreditar que
"Beginning" (comear uma histria com um como teste tautolgica, auto referencial), criando o cu
e da terra, houve muita confuso, o caos Estado interessante para um Deus todo-poderoso e
perfeito! verdade que
caos um comportamento estocstico (aleatria) de um sistema determinista (governado por leis
exatas e perfeitamente calculvel). Assim, Deus costuma jogar dados!
A Bblia ou melhor Bblias ou melhor , porque h uma srie (Etimologicamente, vem do latim bblia
(plural) derivado do grego (singular) simplesmente significa "livro") Certamente um livro
interessante. mais ou menos composta do Antigo e do Novo Testamento (isso varia
considerando a Bblia
protestante, cristo ou apenas hebraico), com muitos emprstimos a outras religies, incluindo
animistas e politestas. Desde h muito tempo um texto e
pode ser facilmente transmitido atravs da tradio oral, sem mudanas significativas, deve
certamente conter muito de prosdia e potica (imaginada) desde o incio de seu / sua confeco
(s). Gosto de discutir com os especialistas da Bblia porque h pensamentos e conhecimento, da
mesma maneira que eu amo conversar com um especialista de Dante Alighieri e sua Divina
Comdia ou Homero e sua Odisseia: eles tm to muito a me ensinar. Isso no quer dizer que
tudo que eles dizem que a verdade absoluta ou intangvel, seja, sempre bom ter a mente
aberta. preciso escutar primeiro para se contrapor a qualquer tese.
Na mitologia crist, Deus teria criado primeiro a luz : Haja luz! O que modelo padro descobre
que levou o universo para resfriar o suficiente para tornar-se como o conhecemos. Isso aconteceu
por volta de 380.000 anos depois do Big Bang e sem interveno divina de qualquer tipo. O nus
da prova pertence destas.
Outra coisa que teria empregado seis dias, para Deus criar o mundo ... enfim um mundo sem
forma, embora agora, para no perder a coerncia em face das descobertas recentes, a Igreja
nos diz que esta no , estritamente falando, algo real, mas que seria uma "imagem", que
traduziria o conhecimento divino para entendimento limitado dos fieis ...
De qualquer modo. Tomamos nota, embora parea um pouco fcil demais, as ps explicaes. A
Igreja no tem o monoplio da parbola e muitos povos antes dos hebreus a utilizaram. Vejamos
agora, para a cincia uma alta energia com um nico fton chamado Niels (nome na moda). Este
ftons do universo ainda muito jovem - ele tinha apenas 380 mil anos - que se parece com uma
esfera quase perfeita (sem limite ou borda, disse Hawking). Ento, vamos dar-lhe o nome deste
fton Borda da periferia.
Em Niels Bord , o universo sofre a grande inflao e se expande velocidade da luz (que V to
grande que nenhum escala conhecida poderia descrever onde vem a energia que permitia esta
velocidade). , naturalmente, existem vrias teorias para explicar a razo pela inflao alta, mas
isso outra histria ... Porque inflao coloca um par de perguntas e segue a um par de
problemas para resolver. Porque neste momento o cosmos sofre expanso por 26 ordens de
magnitude, embora seja mais rpido do que a velocidade da luz! Como so as partculas
elementares neste momento? Como fica a teoria de Einsten de que nada mais veloz que a luz?
possvel que passando por esse alongamento em todas as direes, as partculas permanecer
igual a si mesmos? Se voc quiser calcular a distncia entre duas partculas, como fazer, como a
velocidade da luz que infinitamente menor? O fsico Marc Lachize-Rey entretanto acredita que
a inflao um tipo de fraude intelectual, inventado pelo bem da causa. Os pesquisadores de
Harvard-Smithsonian Centro de Astrofsica em Cambridge, Minnesota, e lder, Professor John
Kovac, tinha feito uma srie observaes atravs do telescpio BICEP2 (imagem de fundo
Cosmic Extragalactic Polarization ) na Antrtida e parecia ter descoberto no incio de 2014
ondas gravitacional primordial que no s vem corroboram o Big Bang, mas a teoria inflao
csmica. medida que a radiao de fundo uma forma de luz, ele tambm tem todas as
propriedades da luz, incluindo a polarizao. essa polarizao, uma das suas formas, as quais
haviam sido detectadas: forma B,em produo de tipos de lacetes orientadas para a esquerda ou
direita. Como explicou Shao-Lin Kuo, Professor assistente na Universidade de Stanford e codiretor
da SLAC, que tambm um dos codescobridores, "Este o modelo B, encaracolado, que a
assinatura exclusiva das ondas gravitacional, precisamente por causa da sua orientao possvel.
Esta a primeira imagem direta ondas primordiais gravitacionais do cu ". Depois de receber
dados do Telescpio Espacial Planck da ESA, esta parece ser a de que ele simplesmente
partculas (poeira) polarizado vinda da interferncia csmica . Muito Ruim. Esta no entanto um
adiamento. Chao-Lin Kuo, que foi se encontrar com o Professor Andrei Linde, o pai da teoria da
inflao para contar-lhe as boas novas (a reunio - big time - foi filmado e pode ser visto no
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=3LYgkhsusAE ) deixa um gosto amargo. Porque
permitido vislumbrar uma conexo ntima entre a mecnica quntica e relatividade geral. A
descoberta deste tipo faria impacto grandioso: The Theory of Everything Will- finalmente a ser
descoberto? (Vamos ser claros: "teoria de tudo" no significa absolutamente, que teria encontrado
o pensamento de Deus e proclamar como certas e gmeas, mas, apenas uma teoria coerente no
Modelo Padro, para fazer as duas grandes teorias compatveis, o infinitamente pequeno e do
infinitamente grande: fsica quntica e da relatividade geral). Pessoalmente, eu diria que a
resolvendo a equao do conjunto, enquanto equao do Universo mais complicado do que
isso, pergunte como muito tempo de durao do universo ou dos universos. Alm de Etienne
Klein, em seu curso de filosofia introdutria. A cincia nos diz que "mesmo se um dia
encontrarmos a teoria do tudo, que seria unificar as quatro interaes fundamentais, ou seja,
atravs do estabelecimento de um formalismo matemtico capaz de conter todas as leis fsicas
correspondentes as quatro interaes fundamentais, embora esta equao esteja correta, ele
continua a dizer que a teoria do conhecimento que liga a estrutura formal com o mundo, tal como
a conhecemos: como chegarmos a conhecer o universo com esta equao e, assim, encontrar a
equao final, este no o fim da histria. "
Voltar ao tpico, ou melhor, a nossa partcula superfundamental. Como podemos traar a histria
desde Niels Bord? O eixo do tempo, sua direo, um demidroite (uma vez que o universo
continuar a se expandir para sempre para tornar-se um mundo gelado, cada vez mais prxima
do zero absoluto ( uma hiptese em cosmologia). Seu "ao longo do tempo", o seu movimento,
uma espcie de oscilante sinusoidal em torno do seu eixo. Seu "tempo prprio" absolutamente
comum, viajando velocidade da luz, se sente que o tempo plano: ele vai passar e nada.
como quando voc andar sobre a rodovia com quatro bandas em paralelo mesma velocidade
como os outros veculos: Olhando em torno de voc, voc sente como fluido (se no olhar para o
cenrio, claro). No esta a imagem mais reduzida, mais pura, mais desnuda do conceito de
tempo?
Para o bispo George Berkeley (1685-1753), sendo em imaterialismo um entusiasta diz em um
documento.
("Esse est percipi aut percipere" ser ser percebido ou perceber - Princpios
em O conhecimento humano, I, 3), os indivduos podem experimentar apenas os sentimentos
(no se pode ir contra a evidncia bem ...), mas no pode ir para as abstraes, o prprio
material. A consequncia desse projeto, levado ao limite, que tais objetos seria a soma de
qualidades impressa em nosso crebro, toda a realidade objetiva (matria, energia, etc.), seria
uma espcie de "Construo" de nosso crebro, nossa conscincia. De acordo com essa
hiptese, a matria no existiria fora nosso "esprito". Felizmente a fsica mostrou a mentira destas
ideias, caso contrrio, ainda estaramos correndo o Santo Graal da pedra filosofal! De um ponto
de vista estritamente moral, Berkeley no incomoda com escrpulos e nem com confuso: o seu
tempo e portanto restrito a certos dogmas e a pensamentos de religiosos , como o "Santo"
-Tomas de Aquino, sobre a escravido: "Os professores tm interesse em ter escravos que
obedecem em todas as coisas a seus senhores segundo a carne, no apenas diante de seus
olhos, como para agradar aos homens, mas com singeleza de corao, temendo ao Senhor.
Liberdade o Evangelho compatvel com a servido da Terra, e escravos s se tornar melhores
escravos, se cristos se tornar " ( outubro 1729 em Newport, Rhode Island, onde Berkeley
comprou uma fazenda e, portanto, a necessria mo de obra barata). Isso invariavelmente leva a
uma suposio idealista, uma contradio inerente ao seu corolrio que se segue: nulidade s
pode surgir do nada (para no ser confundido com vcuo, o que no nada) nihilates nada (das
Nichts nichtet) Hegel disse. E porque os ltimos desenvolvimentos - ainda - Neurological
Sciences (Neurocincia, neurobiologia) mostraram que no pode haver pensamento, finalidade
mente sem suporte de hardware (crebro, neurnios, interneurons, sinapses, dendrites, clulas
gliais, neurotransmissores, glicose, ons, energia, eletricidade, etc.), ligao pode ser feita entre o
crebro e da mente susceptvel de ser posta prova? Alm disso, novas descobertas no campo
da plasticidade do crebro, devido principalmente para Fred H. Gagetravaillant do Instituto Salk,
em La Jolla, Califrnia, e o pioneiro Richard J. Davidson, fundador do Centro de Investigao de
Mentes Saudveis e Professor de Psicologia e Psiquiatria William James e Vilas da Universidade
de Wisconsin-Madison (EUA), so bastante emocionante:
nosso crebro malevel e continua a produzir neurnios ao longo da nossa existncia, no s
em nosso projeto, ou mesmo durante a infncia. E novos neurnios so mais ativos como
receptores do que neurnios existentes: eles facilitam aprendizado novo. O dogma que
prevaleceu durante estas dcadas, que nasceu com um nmero determinados neurnios e que
estas diminuram ao longo de nossas vidas, com apenas demncia resultado inevitvel da
senilidade. A nova teoria de Fred H. Gage muda tudo. Este tambm foi encontrado pelo
neurobilogo Pierre-Marie Lledo, diretor do Institut Pasteur e Unity em Genes, sinapses e
Cognio, CNRS, que possuiria uma espcie de "creche" que produziria continuamente novos
neurnios toda a vida. Isto incrvel! Numa pasta dirigida por Sabine Casalonga e publicado -
Reveja o mundo da inteligncia, aprende-se que "As descobertas da neurocincia a abrir o
caminho para outras maneiras de olhar para a aprendizagem. Entre milhares de dados de
informao sensorial que ns gerimos, de um processamento pelo crebro. "Isso o que mantm
a nossa ateno, Judy recorda Willis, neurologista consultor e professor. Em seguida para
alcanar as informaes ao crtex deve passar a amgdala, o centro emocional. Se ele
considerado chato, ele desce para o crebro e induz a resposta de fuga em relao ao
apreendido. A criana deve estar realmente em situao ativa, cerebralmente falando para
aprender. O mundo da inteligncia, n 23, maro de 2012 assuntos "Aprender mais rpido e
melhor", p. 10 Assim, Pierre Marie Lledoqui dirige o Laboratrio pesquisa "Percepo e Memria",
no Instituto Pasteur Paris acredita que ao contrrio do macaco nascido, em um assim, com um
crebro "acabado" , o homem difere, nascido com um crebro inacabado que continua a construir
e a medir a sensao de existncia em seu confronto com ambiente: o crebro se desenvolve,
circuitos neurais em contnua ao a modificar e reconfigurar-se. S para estimular essa
reconfigurao. A nossa forma de entender o tempo que seria tudo apenas essa faculdade, a nos
remeter as mudanas em nosso ambiente? Isso tambm o corolrio de que todos os homens
que existem na terra tem uma "viso" do tempo que diferente ... Mesmo quando "Adiciona"
todas os conceitos as vezes percebidos por toda humanidade, ainda no descreveremos o tempo
absoluto. Alguns pesquisadores na revista Neurology, dizem que o crebro humano no trabalha
e pensa em paralelo. O Tradutor chins h 24 anos, Chen Siyuan, que reside em Handan, na
provncia setentrional de Hebei, deu uma ardorosa negao a este parecer por escrito em paralelo
duas lnguas diferentes: um com a mo esquerda, o outro com a mo direita. chamado de um
ambidestro simultneo. Ainda h muito o que aprender sobre possibilidades do crebro. Quando
dirigimos, podemos simultaneamente pensar sobre o que vamos fazer no trabalho, pensar sobre
as corridas, comprar, ou pensar em entes queridos.
O conhecimento atual sobre o crebro permitem-nos mesmo considerar se livrar de maus hbitos,
mesmo firmemente ancoradas: seria uma rea muito pequena de crebro chamada infra crtex
lmbico que controlariam nossos hbitos. Se fosse possvel desabilitar esta rea, que pudemos em
aprender outros hbitos. Isso encorajador para no tratamento de distrbios obsessivos, fobias,
vcios.
claro que a cincia no explica tudo da vida mental de um indivduo e no est limitada sua
atividade neuronal: "A crtica inevitvel que podem ser feitas para Neurocincia reduzir a vida
psquica do indivduo, sua vida crebral e negar o que torna o indivduo um ser inteiro, mltiplo,
rico e capaz de agir de acordo e livremente com as convices profundas sobre os valores
particulares. Este problema mais especifico dentro da neurobiologia: um ramo da rvore
neurocincia a funo cerebral ao nvel molecular (isto , a procura de constituintes qumicos de
neurnios). "Suzanne Eve, La psychanalyse face aux neurosciences, 17 de agosto de 2009, em
implicaes filosficas (http://www.implications-philosophiques.org/)

No entanto, a abordagem psicanaltica est longe de conseguir dar resposta a toda esta questo,
porque as explicaes psicanalticas, tem sua origem no sculo passado, lutou por explicaes
cientficas modernas e nenhum lugar encontrou uma teoria fsica sobre o crebro, onde
encontraramos a sede do inconsciente da psicanlise. Teoria da psicanlise, mas,
fundamentalmente, que permanece no campo de mito. Para ser convencido, basta ler o livro
Michel Onfray, "Crepsculo de um dolo - a fbula Freudiana "Freud procurou construir uma
cincia da alma, psicanlise, mas no teve sucesso. Muito pior, querendo provar que o
inconsciente era regido por leis, ele manteve a farsa durante toda sua jornada, para acreditar que
seu caminho era cientfico. E isso para saciar a sua sede de fama e riqueza. Muito antes de
Michel Onfray, George Politzeravait denuncia o carter reacionrio da chamada doutrina cientfica
de Freud, mas todas as tentativas falharam, inclusive uma sntese entre o freudianismo e
marxismo. [100] Dito isto, no h razo, no entanto, (ou outra coisa , na contradio absoluta
suposio), h mente, pensamentos, matria, organizao, complexidade e evoluo. Alm disso,
na prtica, concorda que um eletroencefalograma totalmente plana durante um perodo de tempo
especificado , um sinal de morte enceflica.
Esta contradio admitido at mesmo por parte daqueles a defender o dualismo filosfico pelo
qual a matria e esprito so duas entidades completamente separadas. Mas ento, a mente
feito sobre o ar? Podemos perguntar. Nesta viso de mundo, apenas a metafsica pode explicar a
realidade. Deus "esprito puro. " Esta falta de "coerncia", ainda deixa um
gostinho... muito pouco ... e estou atrs do cerne do problema. Note-se que o termo "metafsica"
vem em uma interpretao tendenciosa ao classificar certos escritos, Aristteles escreveu que
Andrnico teve que l-los "Depois da fsica", isto , aps a natureza do livro ( - physis).
[Andrnico de Rodes, sculo 1 aC, filsofo peripattico conhecido por ser o editor de Aristteles,
segundo grau do reitor de 78-47 BC] Este envelhecimento foi mal interpretado para significar
"alm da natureza." E o erro se manteve. A mudana de significado tambm.
Tambm neste caso, deve concluir-se que no presente mundo espiritual, a velocidade da luz deve
ser necessariamente zero, e qualquer velocidade de uma reao qumica ou Nuclear (pois no h
luz, nenhum item qumico, nenhuma partcula elementar, sem energia ...). Em resumo, estamos
em uma quimera Por conseguinte, o conceito de frio, calor, tempo, e qualquer noo geral,
intil uma vez que inclui informaes e que a informao, a fim de ser usada, precisa de suporte
de hardware, a menos para assumir uma forma diferente para transferir informaes (Mas
porqu?). Esperamos que esta escola gere uma fsica no-material. Certamente, o nada absoluto
no precisa transmitir qualquer informao ... Nada pode criar apenas o nada. At presente
data, no foi provado que poderia haver transferncia de informaes sem energia ou de apoio
material. Os ltimos desenvolvimentos da cincia (e at mesmo em experimentos de Alain Aspect
sobre o entrelaamento quntico dos fenmenos destacados de no-localidade, cf. Conferncia
na Universit de tous les savoirs : https://www.youtube.com/watch?v=sW01ufPuOko), relatrio que
o entrelaamento quntico (entanglementen - em Ingls) no permite - pelo menos no nosso
estado do conhecimento - de transferir informaes de um lugar para outro em nosso universo.
Gostaria de salientar aqui que haveria uma diferena entre o que chamado de "tele transporte"
(tele transporte quntico) no espao, estudo no Japo por Akira Furusawa, o Escola de
Engenharia de Tquio, que veio com a sua equipe para realizar testes em um grupo de estados
qunticos de entrelaamento de 10.000 modos endereveis em pacotes de onda, e tele
transporte no tempo, que um conjunto diferente do ponto de vista cientfico. Tele transporte em
espao conhecer todas as caractersticas de uma partcula e graas ao fenmeno do
entrelaamento quntico reproduzir de forma idntica s outras caractersticas de localizao
desta partcula (isto o verdadeiro significado de tele transporte). Aqui, no h ruptura
continuum espao-tempo, mas s espao (via no-localidade). Isto em si fenomenal. Os
princpios de termodinmica no seria violado, no mximo levado ao limite. E o que dizer da
experincia "sopro da mente" de Marlan O.
Scullyet Kai Drhl, da Universidade de Maryland, variante mais complicada do que a de Alain
Aspect, com um dispositivo que permite que voc saiba se h franjas de interferncia que se
algum conhece o caminho dos ftons correlacionados (o detector em que pode ser em anos-luz
do dispositivo torna mostrar as franjas de interferncia: a indeterminao onda/partcula total e
como se os ftons enredados sabiam de antemo o que vai fazer o experimentador!). Paradoxal e
singular. Para entender a experincia, consulte o artigo na Wikipdia
(Http://en.wikipedia.org/wiki/Delayed_choice_quantum _eraser ou francs
http://fr.wikipedia.org/wiki/Exp%c3%A9rience_la_gomme_quantique_
%c3%A9%c3%A0_choix_retard.

Uma excelente apresentao (em Ingls) visvel YouTube: http://www.youtube.com/watch? v =


E7Xjr- Cdu5M.
Voc v que tipo quer ver: ou partculas ou ondas. A experincia d-lhe todos, em substituio a
lgica clssica da razo. Ser que vamos ser envolvidos com a onda-partcula (Ftons) da
experincia? Ou ser que ele tem uma explicao mais fundamental que ns no sabemos?
Estas so experincias cientficas totalmente reprodutveis. Apenas a interpretao uma
problemtica insolvel. Esta experincia de "apagador quntico" (Uma vez que parece que se
algum conhece o caminho percorrido pelo fton "testemunho" de alguma forma apaga as franjas
de "a posteriori" interferncia - na verdade, no podemos ver depois de um certo ponto da
experincia) levanta questes fundamentais filosficas : Eu tenho um crebro que funciona, o que
reflete o que se move, por isso que h "algo" e se no houver alguma coisa, a suposio inicial
falso e no tem nenhum significado, uma vez estamos na situao que nos permite
compreender a existncia no mundo.
A pergunta que surge : o mundo poderia existir sem que a conscincia exista? Pessoalmente,
gostaria de responder um sim totalmente inflexvel, por que no? O existir do mundo antes do
surgimento da conscincia. E se as condies iniciais eram ligeiramente diferentes, ns podemos
bem imaginar que nenhuma conscincia poderia surgir. Certamente, foi uma pena, mas o fato de
que a conscincia emergiu no a causa da realidade. apenas uma manifestao tardia da
complexidade, em estado de conformidade. E se as decises tomadas pelos governos de uma
minoria, mesmo que "iluminados" por estes nonsenses, continuar como no passado, teme-se que
essa conscincia desaparea com a prpria humanidade. Frdegise, nascido na Inglaterra,
publicou sua "Carta sobre o nada e a escurido "no sculo VIII dC e estava tentando : "H alguma
coisa ou no? Se algum acabou de dizer, parece-me que no h nada, negao que se usa,
forado a admitir que nada alguma coisa, uma vez que utiliza o verbo ser a dizer no nada.
Portanto, o nada existe como substncia. Se dizem que o raciocnio Frdegise o vento, eu uso
tambm o verbo ser. Ento o que? Alm disso, do nada que Deus criou o mundo ... Eu prefiro
citar Raymond Devos:
"Trs vezes nada j alguma coisa" Toms de Aquino (1225-1274), conhecido como Doutor
"Anglico" embora defensor da escravido - no devemos ofender os reis deste mundo terreno -
foi primeiro elogiado e criticado e, finalmente elevada santidade 1323. Muito mais tarde, o
"Doctor da Igreja "em 1567 e mais tarde se tornou o autor do pensamento oficial da Igreja Catlica
Romana, com o seu grande livro "Suma Teolgica", que na verdade se destinava a iniciantes (h
uma espcie de tudo, questes que pode surgir a um crente) responde a perguntas Ontolgica
sobre um plano de Deus (o princpio a partir do qual tudo tem sentido ), em seguida, volta para
Deus (Deus o fim de tudo) e em explica a forma de este retorno final "por meio de Cristo-Deus,
de acordo com o Dogma catlico romano ". E do conhecimento, deve ser entendido, pode vir
apenas pela "Revelao", ou seja, a "palavra de Deus". A Mais uma vez, o crculo est completo.
Obviamente, em algum lugar, preciso haver algum que transmita esta "Palavra de Deus" e que
s pode ser um homem. estes chamados profetas (Abrao, Elias, Moiss, Jesus, Zoroastro,
Mani, Maom, etc.). Obviamente no h nada demonstrado, no h provava de nada: uma
declarao de princpio circular, tautolgica.
Em vez de Deus, com as ltimas novidades da cincia cosmolgica, aparecer para substituir
Deus como um "gigantesco buraco negro "criador do mundo, e como o buraco negro e nossa
Universo apresentam semelhanas perturbadoras (origem: ponto infinito densidade e dimenso
zero; horizonte rea intransitvel esfrica; tempo: parece suspensa em ambos os casos),
estaramos ainda, de acordo com o astrofsico Jean-Pierre Luminet, dentro de um buraco negro
colossal o horizonte do buraco negro seria o nosso horizonte cosmolgico ... Observe que, se
estvamos caindo no buraco negro, o tempo se estenderia para sempre, como foi to bem
incluindo por Henri Bergson: "Ora, se no h como esmiuar a durao percebida pelo esprito,
tambm no h como prever os momentos temporais da durao interna, apenas a experincia
fsica que se repete facilmente pode ser prevista e repetida, logo, a durao do tempo vivido e
experimentado pelo esprito imprevisvel, uma novidade incessante e um fluir contnuo; mas
para nossa conscincia, uma mudana qualitativa, indefinvel, teria lugar; como se as notas de
Handel em Largo de repente pulou no scherzo, ou como se do presto relaxado em andante.
"Bergson, tomada em "Le Temps", de Jean Pucelle, PUF, 1967 p.13 [99] e [98]
A explicao cientfica veio depois, quando Astrofsico alemo Karl Schwarzschild (1873-1916)
encontrou uma soluo para as equaes (equaes de Einstein campo derivada parcial da
relatividade geral) e calculou que uma estrela que teria alguma massa mnima entraria em colapso
em um buraco negro se o raio dessa estrela diminuiu at um ponto em que nada poderia escapar,
nem mesmo a luz, por causa da enorme gravidade (tendendo ao infinito) que o governaria. Da o
termo "buraco negro". Para uma estrela com a mesma massa que o nosso Sol, raio de cerca
de 3 km: toda a massa da estrela reduzida a uma pequena esfera dentro de 3 km! Isso nos leva a
umas propriedades curiosas de vcuo quntico evidenciado pelo efeito Casimir. Existe uma
presso sobre duas placas condutoras, ento percebemos a diferena entre eles. causado pelo
fato do espao vazio ter flutuaes do vcuo, pares de partculas virtuais - antipartculas virtuais
que continuamente se formam do vcuo e tornam ao vcuo um instante depois. O espao entre
as duas placas restringe o alcance dos comprimentos de onda possveis para estas partculas
virtuais e ento poucas delas esto presentes dentro desse espao. Como resultado, h uma
menor densidade de energia entre as duas placas do que no espao aberto; em essncia, h
menos partculas entre as placas que do outro lado delas, criando uma diferena de presso que
alguns erroneamente chamam "energia negativa" mas que realmente no seno devida a uma
maior presso fora das placas que entre elas, o que as empurra uma contra a outra. Como
descrito entre as placas no seria muito vazia quando a energia totalmente ausente ... e uma
fora mecnica aparece entre as placas, ao passo que ns esperaramos que nada fosse
acontecer. O franciscano escocs John Duns Scotus (1266-1308), apelidado de Doutor sutil,
sabiamente o mestre na dialtica idealista:
"Se algo existe, porque alguma coisa j "Existente" - e, portanto, a sua causa possvel. Se
esta causa incausado possvel , de Deus; se ele prprio causa como todo mundo vai dizer-
lhe que uma srie infinita causas das causas impossvel, uma causa incausado possvel. Mas,
como esta causa incausado , em si, como um pr-requisito para existir, ele existe. Sabemos
que a matemtica e fsica que "Infinita srie de causas causados" no impossvel: conceito de
infinito foi integrado pela matemtica e ningum se ofende. Os nmeros naturais comeam a
partir de menos infinito e vo at mais infinito: cada nmero causado pelo posterior, por causa
do seguinte. E isso tambm se aplica a nmeros reais. Em segundo lugar, aprender com este
"argumento" "sutil" do que o "Incausado possvel porque" um encadeamento argumentativo
para mostrar que, como seres criados, no podemos ter certeza sobre caractersticas conceituais
que imputamos a Deus, mas podemos ter certeza de que ele existe. Pode-se inferir com certeza
que estamos diante de uma mendicidade de que esto cheios os livros em filosofia idealista. O
drago mitolgico, assim como a Hydra assim como "existente", mas nunca existiu como tal.
Quem quiser investigar esta questo, que o tema de todo um captulo de Toms de Aquino, a ler
o trabalho "Fabio Pereira- Grupo de filosofia da idade mdia/ (Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (UFRGS)), ter sido demonstrado que s pode haver uma nica coisa cuja
essncia o seu ser, necessrio que a outra coisa e ser gasolina so separadas. Por isso,
para Thomas Aquino pargrafo sexto a necessidade de basear essa coisa onde a gasolina um
com o ser para justificar a distino entre ser e essncia dando ao mesmo tempo uma prova
conclusiva da "existncia" de Deus.
Alm disso, quando ele diz ainda: "Esta questo discutida mais tarde na Suma Teolgica no
artigo Trs em duas perguntas: "O que no , e que no possvel, algo a ser a causa eficiente
por si s, que antes implica em si impossvel " , em si contraditorio? Concordo plenamente que
no uma coisa para ser a causa eficiente de si mesma. O que tornaria a prova da inexistncia
de Deus, que o oposto do que originalmente queria provar. Raciocinando por absurdo. Pode-se,
claro, tentar ir mais longe no raciocnio e fazer a pergunta que pediu Leibniz: "Por que ele teria
alguma coisa?", Mas a questo de porque no a cincia - que no pode responder pergunta
"como" com base em conhecimento sua disposio. Portanto, a questo real seria: qual a
causa do que existe? Essa causa tem -se uma ou outra causa, que se, etc. A questo da "Por
que" continua a ser uma especulao filosfica pura No estado de nosso conhecimento atual,
claro! Minha humilde opinio que estamos na presena de muitos princpios de peties no
reconhecidos como tal e eu prefiro, de minha parte, mergulhar na profundidade de obras de Jean-
Paul Sartre, como O Ser e o Nada, ou Crtica da razo dialtica, que, embora muito mais difcil,
nos permite ir muito mais fundo pensar sobre a vida. Tem sido frequentemente considerado bom
se opor ao existencialismo de Sartre e o absurdo existencial Camus (muitos dos meus professores
do ensino mdio eles prprios no se preocuparam em fazer isso). Eu vejo pela minha parte duas
facetas - duas leituras e um vai dizer - o mesmo projeto design mundial que nos atrai para o
melhor, para o bem, transcendncia. Tanto nos enriquecer, mas de maneiras diferentes: rigor
(reconhecidamente at dogmatismo) na intransigncia de Sartre (com a recusa de compromisso)
em Camus. um pouco como ser oposio o hemisfrio esquerdo para o hemisfrio direito do
crebro. Em seu caminho, ambos so rochas inabalveis. At que eles morreram, ambos
permaneceram fiis leais a seus ideais de justia. Ambos tm muito a nos ensinar em diferentes
registros. Sartre um realista e pessimista (Clear), Camus realista e otimista (e, portanto, mais
Simptico). Sartre e Camus foram amigos de uma amizade inabalvel, feitas de admirao e
respeito recproco ligados eles. A carta de Camus encontrado recentemente (Infelizmente no
datado) atesta: Abrindo com "Meu querido Sartre, a longa carta assinada por Camus termina
com "eu aperto sua mo". E deixe-me saber quando voc retornar: passaremos noites
agradveis, amizades,
Camus.
Certamente havia ocasionalmente mal-entendidos. E ento? Que amizade mais slida no tenha
passado por perodos de tenso? O problema que ns colocamos gua no fogo e acabou , mas
no quebrar a sua amizade. Tentamos fazer o mesmo com Marx e Engels, em vo. Assim, na
Crtica da Razo Dialtica, Jean-Paul Sartre mostra que a comparao entre o princpio e
cientfica dialtica no admissvel: "Na verdade, a pesquisa cientfica no necessariamente
consciente de seus principais personagens: sim conhecimento dialtico , na verdade
conhecimento da dialtica. No uma questo para a cincia, uma estrutura formal ou uma
afirmao implcita sobre a racionalidade do universo, o que significa que a Razo est em curso
e que o esprito nada prejudica. Pelo contrrio, a dialtica um mtodo e um movimento no
objeto; ela fundada no dialtico, em uma base de afirmao tanto em relao estrutura do real e
que a nossa praxis afirmada em um processo conjunto. O conhecimento ordem dialtica que o
movimento do objeto (seja ele qual for) em si dialtica e que estes dois so. Este conjunto de
propostas tem contedo ; a formar conhecimento organizado ou se preferido, elas definem uma
racionalidade do mundo. O cientista moderno considera como reao independente de qualquer
sistema racional nomeadamente: para ele, o motivo a mente to vazia e unificadora; o dialtico,
ele colocado em um sistema: define um nome, ele rejeita a priori, o resultado puramente
analtica do sculo XVII ou queremos que ele se integre como a primeira vez em uma Razo
sinttica e progressiva. No posso v-lo como uma espcie de afirmao no ato a nossa
disponibilidade; impossvel fazer uma suposio, uma assuno de Trabalho: razo dialtica est
fora do mbito da metodologia; que um setor do universo, ou, talvez, o que todo o universo;
limita-se para no direcionar a investigao, nem mesmo para prejudicar o modo de ocorrncia de
itens: legislar, define o mundo (humano ou total) como deve ser para um conhecimento dialtico
possvel, ilumina o mesmo tempo e um por um movimento o real que os nossos pensamentos.
No entanto, este sistema de reivindicaes racionais singulares a transcender todos os modelos
de racionalidade a integrar: razo dialtica no razo constituinte, porque o motivo que
constitui o mundo e por ele dissolvendo em suas, todas as razes para consistir em criar e
dissolv-lo no seu excedente. Por isso, um tipo de racionalidade que excedeu todo o tipo de
racional; a certeza pode sempre vir aqui e a exceder a disponibilidade da racionalidade formal: a
possibilidade sempre dado a Unificar, se torna na necessidade de manter os homens tabulados e
a ser totalizados para o mundo, a ser uma agregao cada vez maior em curso. ". Jean-Paul
Sartre, Crtica da razo dialtica, Paris, em NRF 1960, Ed. Gallimard, p. 119 [97].
A prtica leva perfeio. Como podemos ver, a dialtica e o mtodo so questionamento eterno
de sistemas e modelos, mas tambm uma reconsiderao de causa permanente (com feedback)
em si. Esta o preo a pagar para evitar tornar-se um dogma. Thomas Kuhn (1922-1998) conta
ele sobre acompanhar os progressos em termos de ruptura dos ciclos: depois de um perodo
conhecido como pr-paradigmtico consegue impor a sua concepo, estrutura de cincia
em torno de um paradigma. Em seguida, aparecem anormalidades claramente que exigem
questionamento. Se respostas a estas anomalias se encaixar perfeitamente em relao ao
paradigma, refora-se. Caso contrrio, uma espcie de crise aparece. Se uma resposta
pertencente a uma nova paradigma atravs de uma inverso da perspectiva, consegue-se explicar
a anomalia e o novo paradigma normalmente tem precedncia. A histria da cincia est cheia de
estes ciclos (. A revoluo quntica foi o maior convulso que o sculo 20 tem visto na cincia
fsica, aps a relatividade geral. Tomando a viso de mundo materialista de Marx: "A viso de
mundo materialista significa simplesmente concepo da natureza como ela , sem qualquer
adio estranha "Sartre nos explica que" Neste projeto, O homem cai dentro da Natureza como
um de seus objetos e est se desenvolvendo diante dos nossos olhos sob as leis do Natureza,
isto , como relevncia pura, regulada pela leis universais da dialtica. O objeto do pensamento
a natureza como ela ; o estudo da histria uma especificao: ele vai seguir o movimento que
gera vida a partir da matria, o homem a partir de formas bsica de vida, histria social a partir
das primeiras comunidades humanas.
No entanto, acrescenta, "Esta abordagem tem a vantagem para retrair o problema: ele apresenta
a dialtica a priori e sem justificao como a lei fundamental da natureza. Esta dialtica de
materialismo fora, conforme necessria externalidade: Natureza do homem encontra-se fora dele
em um uma regra priori em uma natureza extra-humana, uma histria que comea com
nebulosas. Para essa dialtica Universal, tabulaes parciais nem sequer podem vigorar como
valor provisrio: eles no existem; refere-se a tudo, a toda a histria natural da histria humana,
que uma especificao. (...) H um idealismo materialista que est enraizado em um discurso
sobre a ideia da matria; seu oposto , o materialismo realista, pensou em um homem localizado
no mundo, atravs do qual todas as foras csmicas e a fala do mundo material como o que
revelado
gradualmente atravs praxis. Ns podemos ver a profundidade a riqueza do pensamento
dialtico de Sartre, longe dos clichs reproduzidos
por alguns jornalistas de uma cpia mal fundamentada, em tentativas (apenas tentar ...) de
compreender o pensamento de Jean-Paul Sartre. Eles se contentavam em fazer uma espcie em
nossos ouvidos com frases tais como, "O existencialismo um humanismo" o ttulo de um de
suas obras, na verdade, um relatrio de uma conferncia que apresentou-se em Paris em 1945. A
filosofia Sartriana certamente no se limita a este ditado. Pode-se at dizer a extenso que cada
uma das filosofias do mundo conhecido, um humanismo especial. Devemos deduzir uma
civilizao construda sobre um substrato econmico em particular, superior a outro, com base
apenas em aspectos do econmico? Civilizao crist no monoplio de caridade, a civilizao
rabe muulmano no tem o monoplio da f, e a civilizao judaica no tem o monoplio da
esperana. Eles so diferentes, certamente. Procurou-se demonstrar que a civilizao ocidental,
com a sua Religio crist (e suas capelas: catlica, ortodoxa, Protestante, etc.) era mais caridoso,
mais altrustas do que embrio sociedade socialista baseada no atesmo. Ns vermos agora,
como todas as barreiras jurdicas - que limitando os excessos da sociedade ocidental - foram
quebrados, a pessoa tem essa suposta civilizao superior: o egosmo, vontade de poder, falta de
empatia, a indiferena O realismo filosfico incompatvel com o idealismo uma vez que
exatamente o oposto. Por exemplo, em matemtica, conceito de nmero um daqueles conceitos
que no chegarem a acordo com realistas e no realistas.
Do ponto de vista epistemolgico, os nmeros esto l por si ou so uma emanao humana,
uma construo intelectual que s tem sido possvel a um certo grau de desenvolvimento da
humanidade, que sentiu a necessidade de dominar este conceito necessrio para sobreviver um
ambiente perigoso? Por exemplo, que trs caadores so absolutamente insuficientes para
dominar um animal selvagem, melhor se abster, cinco pode ser suficiente, mas no uma
garantia de sucesso, enquanto se voc tem pelo menos sete deles certeza da vitria e, assim, a
capacidade de alimentar as tribos inteiras, mulheres, crianas, incluindo velhos, no uma coisa
insignificante na poca.
O conceito de nmero muito til para nos ajudar comparar diferentes quantidades. Certamente,
ns no contamos gros de areia em um carrinho de mo, mais do que qualquer um conta
molculas no leite: usados, apesar de tudo, so usados para avaliar, comparando o contedo de
um recipiente com o contedo de outro recipiente (quilogramas ou por litro, nestes exemplos).
Ns j sabemos que algumas aves tm a noo de Nmero: corvos pode distinguir qual arvore
contm o maior nmero de sementes com a simples viso, enquanto a diferena no
necessariamente bvio. Em algumas tribos da Austrlia, frica e Amrica Sul, no existe
contagem. Ou existe de forma bem diferente. Na amaznia brasileira, vive a tribo Pirah, que
conta s at dois. Depois do nmero dois, aparece o conceito de muito. E eles vivem na boa
assim. Tememos esta abordagem gramtica Grega que usa o singular, o duplo e plural. Russa
mais complicada: ele usa os dois singulares, plural e outros quatro de cinco plurais!
As bases utilizadas para a contagem pode variar grandemente de acordo com as pessoas.
Sabemos que no idioma Francs herdadas vrias bases: decimal para a maioria clculos, base de
60 ngulos, minutos e segundos (Um radical de sistema Babilnia ), vinte bases (que permanece
no em nmero oitenta), etc.
Algumas populaes papuas, indgenas da Nova Guin, na Oceania, vive a tribo Faiwol
( pronuncia-se 'faioul' ). Eles contam com um sistema em que utilizam os dedos dos ps e das
mos, e mais partes da cabea dos braos e do tronco, numa base 27. Quando chegam ao 27,
dizem um homem, e se tiverem que acrescentar somam partes do 'segundo homem'. (Tese de
Richard PhD Waminya, Universit Lumire Lyon 2, apoiada 14 Novembro 2011 sob a liderana de
Jean-Claude Regnier: http://theses.univlyon2.fr/documents/lyon2/2011/waminya_r#p=0&a=top)
Este sistema bastante complicado que s vezes confundem ! Para aprofundar, nesse sentido,
deve ler-se tambm o trabalho monumental de Georges Ifrah : Histria Nmeros Universais: a
inteligncia dos homens pelos nmeros e aritmtica ", publicadas em edies Laffont [96]. Herv
Zwirn, pesquisador associado snior do Centro para Matemtica Aplicada da cole Normale
Suprieure Cachan, disse : Penso que pode ser de uma construo intelectual. Podemos seguir
at certo ponto, uma vez que as leis de nmeros aparecem apenas quando se consegue
"manipular os nmeros". Por contra, quando ele conclui que isso implica uma realidade objetiva
que s existe na medida em que temos conscincia, eu acho que vai longe demais em seu
raciocnio. A realidade nos resiste, no podemos fazer alm do que as leis da realidade nos
permite fazer. Podemos certamente criar, imaginar, inventar uma realidade potica, artstica, etc.
mas as leis inventadas no devem se sobrepor as leis da realidade objetiva. Afinal de contas, a
Terra tem experimentado sua prpria histria, quando o homem estava totalmente ausente. A
emergncia no necessariamente se encaixa ou contradiz a intuio. Pois precisamente quando
intuio ressoa com a emergncia (realidade objetivo) que o homem realiza as maiores
descobertas. O fato de que ns no necessariamente sabemos o que vai mover alguns
fenmenos que criamos (sistemas regidos por leis simples) mostra-se complexos simplesmente
por ainda no controlarmos suficientemente estes sistemas e as interaes entre as leis que o
governa. Portanto, o que posso dizer "Sum, ergo cogito" e no Por outro lado, como afirmado por
Descartes. Isto quer dizer, que porque eu sou, eu no s existo como ser, mas especialmente
como um ser pensante, que a minha capacidade de pensar exercido desde o meu crebro
capaz (depois de um em longa srie de transformaes, algumas excessivamente rpidos, outras
muito lentas), eu no sou, ento eu penso mais, sou mais do que um "pensamento de ser",
porque porque eu existo como um pensamento, to vivo, Eu posso pensar (eu sou um ser que
diz que vive, e como eu tenho o dom da razo,eu penso, e como eu penso sobre a minha
existncia como um ser humano, eu sou humano).
Em um artigo sobre a pesquisa publicado exobiologia na revista "Sky and Space" em julho de
2012, Jean Schneider, astrnomo do Observatrio laboratrio Luth Paris-Meudon, toma a
declarao de Descartes como sua.
O artigo tambm intitulado "Penso, logo que eles existem." Ele repete as perguntas a fazer
sobre exobiologia e aqui estou em, "Qual a vida? "Ou:" Em que nvel de complexidade um
sistema deve ser declarado vivo?
Em qualquer caso, quanto mais sabemos sobre o universo, mais podemos dizer que a Terra um
planeta a mais entre bilhes. At recentemente, a anlise das imagens gerenciadas na NASA
telescpio kepler, os astrnomos reuniram-se em Long Beach, durante uma conferncia anual
Sociedade Astronmica Americana, acredito que haveria em torno de cada uma das estrelas que
compem a nossa Via Lctea, pelo menos um planeta que orbita. E entre eles, haveria 10 a 17
bilhes, que seriam semelhantes nossa Terra, isto um planeta terrestre, que consiste de um
ncleo, uma crosta e, talvez, uma atmosfera. Esta a opinio de Francois Fressin, astrnomo do
Centro Harvard-Smithsonian em Center for Astrophysics. A questo , naturalmente, para saber o
que a vida (O que um mnimo de complexidade necessria para alcan-la ) e quais so as
condies necessrias para que o ltimo se desenvolva. A resposta a estas perguntas ,
naturalmente, ligada o que Kant (o real Kant, o de "Critica da Razo pura ". chamado
Julgamento, "Julgamento" que usado de forma arbitrria, porque no existe uma resposta
objetiva. Para mostrar aos seus adversrios no que consistia a unidade ou repouso do ser,
evidenciando que o movimento ou pluralidade impossvel, Zeno inventou os paradoxos (para =
contra; doxa = opinio), que permitiam a ele refutar as teses apresentadas como meras opinies,
vias do no ser, caractersticas das confuses causadas pela percepo humana. Assim, remetia
toda definio a uma exigncia de no contradio, o que mais tarde seria desenvolvido, junto
com o princpio de identidade de Parmnides, na Lgica de Aristteles. Um dos exemplos
clssicos dos paradoxos de Zeno o da corrida entre Aquiles (o heri mais veloz da mitologia
grega) e a tartaruga. Segundo Zeno, numa disputa entre os dois, se fosse dada uma pequena
vantagem tartaruga, Aquiles jamais a alcanaria. Isso porque se o espao divisvel ao infinito
(observe os divisores de uma rgua, por exemplo), Aquiles sempre deveria passar por um ponto
dividido entre o infinito e o ponto de partida, ou seja, o espao ser sempre dividido pela metade,
impossibilitando o movimento. Isso significa que em tempo finito, jamais algum poder percorrer
uma distncia infinita. Difcil? No parece tanto. Se ns modernos sabemos que existem infinitos
nmeros entre o nmero 1 e o nmero 2, como chegar ao 2? Onde e quando se sai efetivamente
do domnio da unidade? Outro famoso paradoxo o da flecha. Neste, um arqueiro mira um alvo e
lana a flecha de seu arco. Mas, pensou Zeno, em cada instante de tempo determinado, a flecha
ocupa um espao determinado (pensem numa imagem fotogrfica desse movimento sucessivo de
instantes) o que significa que em cada tempo finito a flecha est em repouso. Ora, como entender
que ela est simultaneamente em repouso e movimento? O movimento gera o repouso? No, isso
uma contradio, aos olhos dos antigos. Com esse tipo de argumento, Zeno mostrava a
insustentabilidade das teses dos defensores do mobilismo e defendia a posio do seu mestre de
que pensamento, ser e linguagem guardam uma relao ntima de tal modo que o nosso
conhecimento s pode ser concebido se seguidas as leis lgicas da razo. A importncia desse
modo de pensar a realidade prevaleceu durante milnios e s foi resolvida com a fsica
newtoniana, que descreve o movimento em relao a um referencial. Devemos lembrar que para
os antigos, os nmeros (naturais) representavam as coisas materiais e pensar o ser como um j
era um alto poder de abstrao. Portanto, o legado desse magnfico pensador, colaborou para a
compreenso de que existem leis lgicas e universais na Natureza, que essas leis s podem ser
concebidas pelo raciocnio e que os sentidos, embora no negada sua experincia, conduzem-nos
pela via da errncia e no a da verdade.

Tomando paradoxo de Zeno : O movimento, de acordo com a lgica de Zeno parece


impossvel. No entanto, sabemos que possvel, porque vemos o tempo todo. Como esse
paradoxo se coaduna com a realidade, se no afirmando que no necessariamente encontre
algum erro na lgica de Zeno? Henri Bergson refuta o sofisma de Zeno: em "Quando Aquiles
persegue a tartaruga, cada um de seus passos deve ser tratado como um indivisvel, cada etapa
da tartaruga tambm. Depois de uma srie de passos, Achilles mediu a tartaruga. Nada mais
simples. Se voc est para dividir ainda mais os dois movimentos,
distinguir de ambos os lados, no caminho de Aquiles e da tartaruga, no de submltiplos cada;
mas respeitar articulaes naturais dos dois caminhos. Enquanto voc respeitar, nenhuma
dificuldade surgir, porque voc seguir as instrues da experincia. "Henri Bergson, a Creative
Evolution, Quadriga / PUF, 1991, p. 310 [94]
De fato, a distncia entre Aquiles e a tartaruga decrescente, depois desaparece o que excede
Aquiles e a tartaruga e a distncia entre os dois, ento, a aumentar. O paradoxo de Fermi relativo
a vida extraterrestre pode resumir: "Se eles existem, eles devem estar l. Mas onde eles esto?
Eles deveriam ter nos visitado vrias vezes no passado "
A resposta, claro, no simples. E Frank Drake, astrnomo do Observatrio em Green Bank,
tinha colocado equao. (Veja Wikipedia:http://fr.wikipedia.org/wiki/%c3%89quationdedrake)para
resolver este paradoxo como o paradoxo do ovo e alm disso, temos de partir do pressuposto de
que inteligncia (quer humano ou de outro modo), o resultado de uma lenta evoluo natural.
Mas isso no satisfaz Jean Schneider que contradizer a experincia emprica do processo da
cincia: "Em qualquer teoria cientfica, as observaes de partida, mas tambm conceitos tem a
priori qui se a sua eficcia validada aps o fato, no entanto, l antes
Aplicao do experimento. Sky and Space, Edio Especial n 19, p. 90
At certo ponto, ou podem ainda seguir, mas no quando ele continua a dizer que "pode-se
sustentar sem paradoxo que no o crebro que cria o pensamento, mas pensei que cria o
crebro. " "E isso tambm se aplica ao conceito de tempo, de modo que no o pensamento que
surge a partir da evoluo natural da o Universo, mas o Universo e sua "histria" que emergem
do pensamento ". (Ibid) E concluem que possvel que "a mente humana o
sozinhos no Universo. " Aqui, apenas Wittgensteinpeut vir para o resgate: aqui questes
humanas baseadas na linguagem humana, o que certamente no uma linguagem cientfica.
"Ns no vivemos em um pas, vivemos em uma linguagem ", disse Emil Cioran, filsofo
Desespero lcido romeno. Admisses e antemas (1987), ed. Gallimard, 1987, p. 21 [93]
"Muito tem sido escrito, tambm em verbos e formas em verbal lnguas bantu e, talvez, em vez
descrito como corretamente definir o valor e significado dessas formas. Um diz Estas formas orais
so o tempo, enquanto que a outra sustenta que, nas lnguas bantu no para Estritamente
falando, de tempo. The Black expressa o tempo, o lugar e distncia de uma maneira diferente do
que ns. Notamos que incapaz de dar uma explicao completa. (...) Quando um negro fala
sobre uma ao passada, e s quer analisar e expressar fieri (tornar-se): "Iniciar", O "ser
substancialmente completa", o "no ser concluda"
ou "a situao realizado", ele ir usar para formar verbal, que expressam apenas isso, sem menor
preciso de tempo; (Isto pode ser devido a estes
formas que nega a existncia de "tempo" em verbos Bantu). Mas quando o Muntu considera sua
distncia mais ou menor em comparao com esta ao passado, que costumava esta formas
verbais, que so, na verdade, o "tempo". Este No por outras pequenas palavras sobrepostas que
determinam tempo, mas pela construo sinttica interna, pela infixos, sufixos ou entonao que
as formas fazer de forma to precisa e explicitamente a correta avaliao
a distncia no tempo, por isso aqui "Time" mais verdadeiramente do que em qualquer forma ou
momentos de nossas lnguas europeias. Assim, o prprio formulrio vai entender claramente que
aes diminuiu por exemplo, de alguns momentos, ou hoje, mas j um pouco de tempo, ou por
algum dias ou por um tempo muito longo .. " Bantu blends filosofia Textos coletados de Fr. Placide
TempelsO.F.M. Preparado pela A. J. SmetC.P.355

http://www.ledozophilosophique.netne.net/Telechargem ent / FT empels- La_philo_bantu.doc.


Sabemos tambm que a lngua russa no usa o tempo que a lngua francesa: ele insiste em que
chamado aspecto que distingue se a ao iniciada ou

no concluda (perfeito ou imperfeito; fala-se tambm de telicidade) esta para os chamados


verbos dinmicos; para Verbos "estticas" como saber, ignore, amando, acreditando a aparncia
no est jogando. Quando sabemos que existe na Terra, pelo menos, 6.909 idiomas Faladas
(identificado por http://www.ethnologue.com site da), mas apenas 193 membros so membros da
ONU, s que pudermos surpreendente, especialmente porque apenas seis idiomas so as lnguas

oficial das Naes Unidas: Ingls rabe, chins, espanhol, francs e russo. Especialmente os
cinco membros permanentes com poder de veto faz incluem quatro idiomas: chins, russo,
francs e Ingls. Sobre o conceito de tempo em Cioran (tempo histrico, tempo mtico, tempo
eterno e tempo existencial), interessante e instrutivo ler a tese de doutorado vem apoiar Nadia
Irina-Chelaru "A dimenso Emil Cioran em tempo ", University of Waterloo, Ontario, Canad, 2012
Quando Schneider diz que o pensamento que cria o crebro no o crebro que cria
pensamento, seria de primeira

a impresso de que h uma equao, mas uma iluso. em O verbo criar na primeira proposta
faz a mesma direo (a mesma semntica) na segunda proposta? Eu fao

no penso assim. Alm das palavras "mente" e "crebro" no tem o mesmo sentido, em vez de no
primeiro e segundo proposta. E assim, no final, duvidoso em tudo. Certamente, por abuso de
linguagem, podemos dizer que o pensamento cria a crebro: o conceito humano de "crebro"
previsto pelo pensamento e que traduzido em palavras nasce "Representao" do crebro
objetivo. Tudo o que humano passa atravs do humano. Mas isso no quer dizer que se o nosso
pensamento foi incapaz de conceber a palavra eo conceito de crebro, isso no existe! O gato,
por exemplo, tem

talvez no o conceito do crebro, isto no significa que ele no tem um! Com o pensamento, a
"coisa em si" se torna "coisa ns ". Assim, o espermatozoide e vulo existem, mas acho que
nenhum. Depois do casamento, especialmente depois de tudo uma viagem longa, o vulo
(gameta feminino) fertilizados pelo esperma (Gameta masculino) muda radicalmente: o ovo em
um feto embrio e, em seguida (ver Ren Frydman, "Deus, medicina e embries). [92] O recm-
nascido, o infantil, existem, mas o seu pensamento ainda no est estruturado, e mesmo se eles
esto cientes de estar l, eles no so ainda consciente de estar l como sendo singular. Aos
poucos, a conscincia estruturado com a ajuda de fala indo para trs e para a frente entre o
crebro e os sentidos, a criana se torna pensamento e conscincia de ser algum em particular,
para ser um. Eu digo "eu sou" e ao dizer isto eu sei que eu sou. Isto porque eu sou conscincia,
e porque eu posso dizer "eu sou" (um animal no-racional no pode pensar e dizer que eu sou
um animal) e como um ser humano, mesmo que limitado no conhecimento, eu posso ser escrever
ou saber de outra forma. A existncia uma condio necessria, mas no suficiente para pensar.
Somos de material que reflete ... (por "queima de Energia ") para a existncia da matria. O termo
"pensamento" bem adequado, uma vez que a "verdade" , relativamente exata, compatvel
com a realidade. E o crebro pode at mesmo pensar sobre o crebro que reflete, a considerar a
existncia de matria e energia ... Andr Breton disse, em uma entrevista conduzida por
Ferdinant Alqui que "O mundo um criptograma contm um descodificador: o homem. No
entanto, tambm aqui, temos de introduzir a histria: a nossa tem um crebro como a ns
mesmos. Lionel Naccache, do Centre de recherche de lInstitut du cerveau et de la moelle
pinire, em Paris, acho que ao contrrio do que tnhamos pensado antes (conscincia seria um
epifenmeno que nos permite apreciar a realidade depois), a conscincia tem propriedades
prprias. [91] Segundo ele, cada de ns constantemente a criar "cenrios em ficcional "-
pensamos de alguma forma todas as oportunidades disponveis e at mesmo mais alm! (Neste
sobre a teoria da conscincia quntica parece corroborar esta imagem perfeitamente, calcularia
todas as possibilidades, atravs do nosso "computador quntico" natural, o crebro). Por isso,
somos ns mesmos que escreveria a nossa prpria "novela da nossa vida." Nossa Librearbitre
assim seria basicamente explicada e confirmada. Isto tambm confirmado que o estudo da Ulric
Peter Tse, pesquisador em neurocincia cognitiva, com Alex Schlegel, Dartmouth College: o livre-
arbtrio tem uma base biofsica no funcionamento do nosso crebro.

O espao mental ou, como Lionel Stanislas Dehaeneet Naccache "espao de trabalho mundial
consciente" seria uma rede nuclear permanente, uma rede neural de vigas com a sua prpria
estrutura em todos ns. Isto s ento toda a nossa conscincia de uma Nada visvel, atividade
neuronal coerente identificvel. (Dehaene S., Naccache L. (2001) Para uma cognitiva neurocincia
da conscincia: evidncia de base e um quadro espao de trabalho) Resta perceber o grande
trabalho exaustivo que identificar, analisar, relacionar sistematicamente cada um dos feixes de
fibras com diferentes funes crebro. O estudo recente realizado por Alex Schlegel, neurocincia
pesquisador da Universidade de Dartmouth, em Hanover, New Hampshire, os Estados Unidos, um
estudo publicado na revista PNAS (Proceedings of the National Academy of Sciences) para em
mapeamento das reas ativas durante os exerccios de impulsionar" a

imaginao e mostrando nada menos que onze regies envolvidas no processo refora esta
teoria. Ento, isso no significa que "o contedo de nossa conscincia identificvel a qualquer
momento para a atividade neuronal espao de trabalho coerente e temporalmente estabilizado
global "(Naccache L. (2006) O novo inconsciente, Freud, Columbus neurocincia, Paris, Odile
Jacob, p. 282). Este achado semelhante da A Xiao com demonstrao de uma sinapse
gigante fazendo o papel de "chefe orquestra "do crebro. Na verdade, qualquer sistema fsico
pode estar num estado quantum de energia definida, de baixo ou alto, mas tambm em estados
beliche. No pode, de acordo com o princpio incerteza ou indeterminao de Heisenberg saber
perfeitamente (com uma preciso muito elevada) e observvel ao mesmo tempo (por exemplo, a
velocidade e a posio de uma partcula), o que significa que, na verdade, partcula quntica no
uma partcula, uma onda e, portanto, no pode ser um objeto tal como descrito pela fsico
clssica. Uma partcula, objeto quntico que ele representa, como uma funo de onda descrita
por sua distribuio espacial. Na fsica clssica, se voc medir a velocidade de um e determinar a
sua posio ao mesmo tempo, com uma preciso suficiente, voc pode calcular onde a poucos
minutos do trem foi localizado mais cedo ou mais de uma hora mais tarde (se ocorrer nenhum
incidente , claro). No mundo quntico, isso no faz sentido. (Veja Fsica Checklist, Boris
Yavorskiet Andrei Detlaf Ed. Mir / Moscow, p. 746) [90]. Eu aconselho voc a assistir ao vdeo de
curso de filosofia introdutria Cincias de Etienne Klein que explica onde os erros grosseiros de
livros de filosofia por causa deste mal-entendido: os conceito de velocidade e posio para um
campo quntico tem nenhum sentido nisso. (Http://youtu.be/hkpxyFRveWI). Mas podemos
encontrar um com uma preciso suficiente, arbitrria (por exemplo, a energia de um eltron).
Quando avaliar uma situao (risco, perigo), executamos uma espcie de "de coerncia quntica"
ns escolhemos uma ou outra alternativa, ns inclinar a balana um lado ou do outro. E agimos. A
este respeito, o fsico Carlo Rovellinous disse no site Edge.com que "o livre-arbtrio no tem nada
a ver com a mecnica quntica. Ns somos basicamente seres imprevisveis, como a maioria dos
sistemas macroscpicos. No h inconsistncia entre o livre arbitrio e determinismo microscpico
". Outro corolrio desta teoria que nossos crebros a se beneficiar das vantagens do
entrelaamento quntico: A no localidade . Subir Sachdev, Professor de Fsica na Universidade
de Harvard, Estados Unidos mostrou que h mesmo uma hierarquia em emaranhamento: as
partculas de uma mirade de emaranhamento comea com o entrelaamento de duas partculas,
e, em seguida estas duas partculas se comportam como um nico, se combinar com duas
partculas entrelaadas, e os quatro em obtido comportando-se como uma nica partcula, se em
seguida, combina com outras quatro partculas entrelaadas, e assim por diante, at que uma
complexidade 10 expositores 23 partculas. E esse fenmeno seria aplicvel a diferentes materiais
emaranhados. Alm disso, com base na teoria das cordas e dimenses complementares , ele
pensa que o grau de emaranhamento pode ser comparada a uma dimenso extra. Ele consegue
substituir um problema matematicamente intratvel por um muito mais simples e, portanto, pode
ser resolvido. Assim, ele estudaram o comportamento de chamada de arsenieto metais estranhos
brio e ferro "dopado" com 30% de fsforo (o fsforo substitui arsnico em metal), o metal se
torna supercondutor, que pode ser explicado por um fenmeno do emaranhamento macia. por
isso querer considerar se conseguir dominar todo o conhecimento e tcnicas relacionadas com
entrelaamento quntico ( Infelizmente, estamos longe disso) a transmisso de informaes
praticamente instantnea e talvez at viagens a velocidades superiores a da luz ( certamente
no para breve)! Alm disso, esta caracterstica seria neurolgicas para explicar por que to
facilmente para fenmenos de relacionamento a priori no tem nada a ver uns com os outros.
Em um recente artigo na revista Science " Humano, "David Eagleman, que dirige o laboratrio
Percepo e ao no Baylor College of Medicine, em Houston (Texas), centra-se na conscincia:
ns sabemos s vezes temos que responder a vrias tenses, contraditrias. Que decide em
ltima instncia? Daniel Kahneman v dois sistemas distintos: um rpido, automtico, a outros
lentos, pensativo. Hemisfrio direito, hemisfrio esquerdo. Segundo Eagleman, "a conscincia
existe para controlar sistemas zumbis e checar a distribuio "," A conscincia o CEO da
empresa, o tomador de deciso que define orientao ao mais alto nvel. " "Sistemas zumbis "so
circuitos neurais hiper-especializadas trabalhando nas sombras, da o nome. Resta entender
como funciona essa conscincia realmente, como recebe sinais de perigo, e como essa
conscincia, ela avalia o perigo, a deciso de tomar, etc. Com Stanislas Dehaene, ele acredita em
arquitetura crebro (os feixes de neurnios), existem duas "Compartimentos anatmicos e
funcionais distintos," um composto por uma mirade de circuitos cerebrais trabalhando, enquanto
isso, o segundo, mais distribudo, sairia uma representao mental consciente, que ele chama de
"espao trabalho em geral consciente. " (Lionel Naccache, Nova inconsciente ditionsOdile Jacob,
de 2006 [89] e ns perder conscincia, ibid., 2010. Em um estudo publicado na PNAS
(Proceedings of the National Academy of Sciences), Vol. 109 em 2012, Laura D. Lewis relata que,
para descobrir o que faz com que o estado de conscincia do estado inconsciente (por exemplo,
em caso de anestesia cirrgica) em Colegas Patrick Purdonet no MIT implementaram eletrodos
em vrias partes do crebro em pacientes submetidos a uma interveno. Eles descobriram que,
no momento da passagem do estado consciente para o estado de inconscincia induzida por
propofol, a atividade cerebral se torna oscilatrio (<1 Hz): Some reas do crebro tem seus
neurnios ativados todos em iguais tempo, enquanto em outras, eles esto em repouso. Atividade
com diminuies corticais em uma parte do crebro, enquanto aumenta no outro, e que de forma
assncrona. Sob a ao de anestesia, as redes neurais permanecem intactas, mas as suas
funes so isolados em tempo e espao. Conscincia seria depois deles uma atividade em reas
remotas sncronas do crebro a vrias funes: percepo, memria, emoes, vontade. O
crebro de um beb recm-nascido s capaz de pensar? De certa forma, sim, uma vez que j
, ele tem todos os feixes neurais j constituda . E pode ser eficazmente tentado a dizer que
sim, mas razovel? Quando dizemos "pensar" tambm pensar sobre o mundo, Falamos de ser
capaz de entender, para entender o mundo que nos rodeia. No entanto, o crebro de um beb
recm-nascido s no definiu todas as ligaes que lhe permitem compreender o mundo, ou seja,
mas dar-lhe significado. Embora ele j est pr-instalada com vigas j neurnios funcionais, mas
s depois de alguns anos em que centenas de milhares de milhes de conexes neuronais vai
ser feita, como o crebro, pouco a pouco, gerenciado por um retorno continuamente por
aproximaes sucessivas, por uma espcie de jogo de sucesso e erro, para estar na realidade e
estruturar-se atravs de diferentes sentidos, atravs da palavra, graas experincia. O nmero
de conexes esto longe exceder o que necessrio: o momento em que o crebro cresce mais
rpido, porque houve uma exploso de conexes sinpticas. O crebro incha de alguma forma.
Este tambm o perodo em que o crebro aprende melhor, potencialmente o mais criativo, o
mais "incrvel". Em Apresentao , Tim Brown PDG afirma que ao explorar o IDEO, percebeu
toda a riqueza da criatividade e lamenta que, quando nos tornamos adultos, perdemos as
doaes criativas que temos na infncia.
http://www.ted.com/talks/tim_brown_on_creativity_and_play . Isto que dizer que como se fosse
dois crebros que podiam ouvir msica, resolver problema ou ler uma histria, ver, compreender e
reagir e que fabricam conexes idnticas? Eu no penso assim, porque ns somos todos
diferentes e cada um tem um genoma, uma histria, uma percepo, uma inclinao e uma viso
de mundo diferente. A nica experincia, vivida por cinco pessoas tem significado e se traduz de
forma diferente de uma pessoa para outra, ns podemos sentir medo, mas todo mundo o
experimenta em forma totalmente diferente e as reas do crebro que so ativadas no so as
mesmas. Se voc olhar para as imagens de neurnios com seu ncleo, axnios e conexes
sinpticas dendrticas no crebro, e voc confrontar as imagens de "filamentos" de galxias no
universo, voc pode se surpreender com sua semelhana! Qualquer controvrsia entre Noam
Chomsky e Burrhus Frederic Skinner sobre a aquisio da linguagem, pode ser resolvido
simplesmente, a criana aprende sua lngua nativa com uma velocidade surpreendente, porque
ao mesmo tempo as conexes no crebro esto a ser criadas em uma velocidade tambm
prodigiosa. "Eu tentei sugerir que o estudo da lngua pode muito bem, como tradicionalmente
assumido, fornecer perspectivas extremamente positiva para o estudo de processos mentais em
seres humanos. O aspecto criativo do uso da lngua quando estud-lo com cuidado e ateno aos
fatos mostra que os conceitos usuais e generalizao como determinantes do conhecimento ou
comportamento, so bastante inadequados. A abstrao da estrutura da lngua refora esta
concluso e sugere alm disso, que na percepo como no aprender a mente desempenha um
papel ativo, ao determinar a natureza do conhecimento adquirido. O estudo emprico dos
universais lingusticos conduziu a formulao de hipteses muito restritivas e, creio eu, muito
plausvel, no que se refere a gama possvel das lnguas humanas, pressupostos que tem
contribuindo para tentar desenvolver uma teoria da aquisio do conhecimento que d a atividade
mentais intrnseca o lugar que merece. Parece-me que o estudo da linguagem deve ocupar um
lugar central na psicologia geral. Noam Chomsky, linguagem e pensamento, Pequena Biblioteca
Payot, 1969, p. 140 [88] Chomsky, autor em 1957 de "gramtica universal", que um conjunto de
princpios em nossos genes, tem certamente devido ao fato de que deve haver pr-fiao ( a
inspirao para a tese de que Marcel Locquina desenvolvido), mas parece-me que Skinner est
certo tambm pelo facto de que o cabo cumpre assim Rpido e se desenvolve como uma
progresso logartmica quando a criana aprende e se comporta imitador de seu pas ou parentes.
Resumidamente, as bases so de natureza psicolgica, mas os estmulos necessrios so
familiares e sociolgica. Depois, pouco a pouco, novas conexes so menos muitos, alguma
queda, no fazer ou no mais "til". Outros, mais necessrio estruturar o crebro fortalecer,
tornar-se estruturas permanentes, a organizao da informao no crebro. Quando a linguagem
suficientemente desenvolvida quando a criana sabe como usar seus neurnios para ver,
compreender o seu lugar no mundo seus pais em primeiro lugar, a autoconscincia finalmente
aparece. Em seguida S podemos dizer que somos capazes de pensar. E para entender o mundo
que nos rodeia, para "Acho que o mundo". No por acaso que estamos localizados cerca de
sete anos de idade devido. Mas, claro, comeamos pensar muito antes. em De acordo com as
mais recentes descobertas no campo da evoluo o crebro, parece que o nosso crebro evolui,
amadurece Tambm ao nvel funcional. Assim, os vrios as ligaes entre os diversos grupos de
neurnios alterar a sua intensidade com a idade. Isso o que mostra a ressonncia magntica da
conectividade funcional (IRMcf), medindo a fora de alguma maneira conexes neuronais.
Basicamente, com a idade, as redes Parentes Neurais deixar espao para as redes neurais alm.
Ser que temos descoberto e a fonte da sabedoria? [A idade do crebro medido pela imagem
latente. Research, No. 446, novembro de 2010, p. 24] Nossa personalidade, estamos treinando
como e quando que nos confrontar com a realidade. O real tudo circunstncias de facto com o
qual nos relacionamos: terra, ar, gua, calor, pessoas, empresas, etc. Estamos acabou por se
tornar o que se tornou o nosso prprio crebro. Nossa personalidade agora o que o nosso
crebro agora mesmo. Um acidente vascular cerebral simples, um tumor, choque traumtico, uma
barra de ferro que perfura voc crebro, e essa a sua personalidade que pode transformar: voc
era antes um ser afvel, amvel, circunspecto, embora educado, e agora voc se transformar em
algum completamente diferente, no qual modstia no existir, uma ser sem palavres
impedimento legal e blasfmia, etc. Phineas Gage ver este capataz ferroviria Vtima americana
de um acidente industrial. Com efeito, em embalar o p preto em um buraco perfurado na rocha
para soprar, Phineas se esquea de colocar areia entre p e p de cabra. Uma fasca soprou o p
e Phineas recebe o bar aberto em uma parte do rosto: o bar em seu crnio, produzindo danos
irreversveis lobo frontal esquerdo. O "sentido moral" Phineas fortemente afetada. Um caso
semelhante ocorreu quase Brasil em agosto de 2012: um jovem trabalhador de 24 anos, que
trabalha para uma empresa de construo civil, Eduardo Leite, abaixou-se para pegar uma barra
de ferramentas, quando recebeu um Ferro 180 centmetros caiu do quarto andar que o
traspassaram o crnio para ficar entre os olhos. O cirurgio que operou disse que no teve efeitos
aparentes sobre lobo frontal perfurado tendo nenhuma caracterstica significativa conhecido.
Vamos acompanhar o caso e vamos informar se seu "sentido moral" permaneceu bastante intacto,
ao contrrio Phineas Gage. Isso prova, em qualquer caso, que o nosso senso moral tem um
suporte de hardware no crebro. A tese de Nicolas Baumard, atualmente um pesquisador da
Universidade da Pensilvnia, precisamente a entender onde temos o sentido moral. A teoria e
naturaliza teoria mutualista tentou responder a essa pergunta. Conforme em primeiro lugar,
gostaramos de ter um corpo de moralidade, que nos equipar para a moralidade proviso
universal. De acordo com a segunda teoria, se agirmos de forma tica, porque ns retirar
benefcios mtuos. L concluso do estudo que, se qualquer uma dessas teorias consegue
convencer, diferente se se depreende duas teorias em uma teoria coerente. (Cf. em
http://www.risc.cnrs.fr/Theses_pdf/2008_Baumard.pdf ) Alm disso, em sua pesquisa recente
sobre Nicolas Baumard chega concluso de que este no as religies que tm induz sentido
moral, mas sim que esse senso inato de moralidade que estava por trs da criao de religies.
Ns no somos moral, porque somos religiosa, mas isso porque somos seres com um senso
moral que so atrados para o movimento religiosa. Religies no iria, afinal, uma tentativa de
estruturar funcionalmente nosso senso inato da moralidade. Qualquer explicao, por
conseguinte, encontrada no crebro humano. E nosso crebro que nos permite compreender
o imagens, movimento e, portanto, o tempo todo. O conceito de alma em todas as mitologias
como em outras partes idealistas filosofia (metafsica) - e de novo mais na mitologia crist - um
conceito um tanto particular, para a alma tem um nascimento (nascemos com nossa alma), mas
no tem nenhuma morte. Strange. Ento, o que era a alma antes do nascimento? Emmanuel
Ransford, auto-proclamado "pesquisador independente" imagina uma "psique fundamental" que
estaria ligado a cada partcula. O pensamento no vem da complexidade, dos fenmenos
qunticos, mas seria esta psique fundamental, gota impossvel - e por boas razes - para
destacar. L fsica de psique fundamental ainda no encontrou qualquer apoio. O problema com
esta teoria que o em psique poderia mesmo existir sem matria, sem o seu apoio. Ns, portanto,
no estamos surpresos que ele desenvolve conceito assumindo um deus criador de gotas ...
psquicas? Nosso pensamento, o crebro e do agir o resultado de desenvolvimento do nosso
corpo, a sua estrutura, e o corpo o resultado do encontro de um vulo e um espermatozoide sob
condies favorveis, tais como a lata ovo fertilizado crescer para alcanar o estgio adulto
(masculino ou feminino) onde pode ele prprio ser repetido. Ento, o que a alma antes do
encontro entre um ovulo e um esperma? Como provar que ele poderia existir (Para no mencionar
sua existncia real). E o que dizer dos milhares de milhes ou bilhes de almas que tm existido
se leva em conta todos os ovos que tm existido e todos os espermatozoides para fertilizar, sem
sucesso? E o que acontece com a alma imediatamente aps a fertilizao? A alma de Moiss,
Davi, Salomo, eles existiam antes de eles nascerem? Existiram de novo, assim como o de Jules
Csar ou Xenofonte? E a alma do homem de Cro-magnon, o homem de Neanderthal, a alma de
Lucy, a alma do homem Toumai e todos aqueles que o precederam? Costuma-se dizer que "os
olhos so as janelas da alma." So Assim, os olhos que transmitem aos outros a nossa "viso de
mundo "e a" paisagem interior ". Chamado de notica um ramo da filosofia Metafsica (idealista).
Anaxgoras disse o nous (mente em grego) foi a causa do universo. A tradio crist tomando
este conceito para a sua conta para fazer o "esprito de Deus ", que cria o mundo. A Revoluo
Digital (IT) era originalmente uma nova forma de notica e, por abuso de linguagem, fala de
"revoluo notica": todos os objetos usamos atualmente (i-phone, i-pod, tablets, smartphone,
etc.) seria no s de cada vez menor (Isso bvio), mas tambm de forma mais inteligente. He
he... H uma maior inteligncia share na criao destes produtos, admito, mas os prprios
produtos "inteligentes" aqui tem um limite no superior ou no temos todos o mesmo projetos de
inteligncia. Um computador, que bobagem: isso o que disse, e ele faz isso bem ... se usado
com sabedoria, se no existe nenhum bug no programa, especialmente se houver energia para
faz-lo funcionar. Certamente, TI e novas tecnologias esto se tornando cada vez mais presentes
em nossas vidas, todos os dias, e isso vai acelerar, sem dvida, os computadores (lemos com
interesse o desenvolvimento do computador quntico D-Wave) vai levar algum tempo para
destronar o intelecto humano (excepto em filmes de fico cientfica, claro ). No filme do diretor
mexicano Alejandro Gonzlez Irritu, a vida, a respirao vital, a alma "pesar" 21 Gramas, e
isso que perdemos quando morremos. Para alguns, isso pode parecer trivial e isso tenderia a
reforar em proponentes do animismo. No entanto, olhando mais de perto, e se seguirmos
Einstein e sua famosa frmula, 21 gramas, este equivalente a 1,887 x 10 15 Joules! Para
comparao, a bomba que destruiu Hiroshima , o equivalente 4184 TJ (terajoules) ou 4.184 X 10
15 Joules! Por outro lado a filosofia hindu, fundamentalmente mais generosa do que a filosofia
ocidental e d uma alma no s para as mulheres, mas para todos os seres vivos, e incluindo
plantas. Metempsicose faz o resto. Alm disso, os defensores dessa filosofia idealista concediam
to "generosamente" a alma aos cidados de boa famlia , se eles no querem ser julgado burros
(sem almas) ignorantes, adaptar: a Inicialmente, eles deram uma alma e junto a cidadania. Os
escravos no tinham, e Mulheres! Mas sabemos pelo etnlogo Morgan que o destino da Mulher
no foi sempre em segundo plano: foi um perodo na histria da humanidade em que as mulheres
reinaram supremas . Mesmo na populao rabe, onde mulher s tem alguns direitos, houve uma
deusa pr-islmica chamado Uz (identificada na Aphrodite para os Gregos, Isis para os egpcios
e Vnus para os romanos) e era a deusa da fertilidade: a raiz da palavra "zy" significa "poder". E
ainda hoje, o turista que vai para o Tuareg fica realmente espantado com a mulher segura a
targuia do poder: orgulhosa, fala de igual para igual com os homens e mantm o conhecimento
(que so as mulheres que melhor conhecem o idioma Berber Tifinagh assim como a escrita e
transmite a suas filhas todo o conhecimento que deve possuir uma futura esposa: culinria,
costura, educao, economia). O marido tem em alta estima, e depois do nascimento, o marido
retirou-se durante quarenta dias. Ele reaparece quando acompanhadas por presente: vestido
novo, novas sandlias. Grande Homenagem a maternidade. Segundo a tradio oral, os
tuaregues so os descendentes de uma bela, grande e nobre rainha chamada Tin-Hinan, cujo
nome significa "Aquele que vem de longe" (com efeito, seria de origem berbere mais
especificamente o sul do Marrocos e teria cruzado o Sahara ). Pedra Benots'en amplamente
baseado em seu romance Atlantis em cuja herona Antinea jovem guerreira selvagem. Esta
tradio veio para a histria quando foi descoberto e identificado o tmulo da famosa rainha Tin-
Hinan em um tmulo Abalessa em Hoggar. Foi baseado em uma cama esculpida, foi enfeitados
com braceletes de ouro e prata. [87] Tudo isso sugere que foi uma poca em que as mulheres
tinha todo o poder nesta sociedade matriarcal. Deveria estranhar, portanto, que os deuses eram
deusas? Estranhamente, aps a derrubada do poder, Deus muda de sexo. No me diga que foi
por puro acaso! Na cultura pr-colombiana, a civilizao Moche teve a cabea de uma mulher, a
senhora de Cao, no s levou a sociedade matriarcal, mas tinha de poderes de cura! A histria do
cristianismo ligada reduo e negao das mulheres. Qualquer pregao misgina crist v,
estril e niilista. Foi um freio importnte para o desenvolvimento de ideias e, portanto, da cincia.
E por uma boa razo! Mas os tempos mudam: ver o livro "A Arte da Guerra para as mulheres,
"Chin Ning Chu [86], que pode mudar isso. Partilho a opinio de Michel Onfray sobre esta
Religio crist: em "O cristianismo tem negado o corpo, o corpo, ele exigiu celibato, a continncia,
a castidade; Ele teorizou o dio de mulheres construdo um edifcio misgino conceptual machista;
denegrindo de maneira pblica a inveno, inteligncia, a produo explicitamente assinado por
Eva; ele comemorou o corpo doente, mutilado, abusado, aviltada; ele gostava do martrio; ele
converteu a maldio em sexualidade; ele perseguidos at a morte de qualquer amante da vida,
todos os amantes do corpo, qualquer entusiasta da existncia; ele comemorou o niilismo quanto
mais o sentido da terra; ele irritou os homens com o mundo, o seu material, sua prosa, sua carne;
o erotismo, uma criao satnico, inferno, perverso demonaca dos anjos cados; ele preferiu o
anticorpo da fico para a beleza ao dos corpos reais; ele sujou a carne; cuspiu no rosto de
mulheres; ele sujou suas barrigas e desacreditado o sangue vivo que flui para fora; sexos feminino
como impureza, decretou que carcias e beijos impossveis a luz : ele inventou que nossos corpos
tem sempre que colocar uma mortalha ... "(Michel Onfray, Prazeres Concernentes, a construo
de um ertico Solar, li, Flammarion, 2008, p.48) [85] Lembramo-nos o destino horrvel pelo poder
da Igreja em um dos primeiros matemticos, Hypatia Alexandria (370-415 AD). Seu pai, Theon, foi
o ltimo diretor do Museu de Alexandria: ele d educao necessria para o vo em matemtica.
Mas Hypatia quer ir mais longe e assimila tudo que a cincia o tempo tem mais ntida: filosofia,
astronomia (Almagesto de Ptolomeu). Desenvolve Synesius de em Cyrneun astrolbio e que s
pode ser chamado de um hidrmetro. Em matemtica, ela comenta Diofante (equaes linear e
quadrtica), desenvolve cnicas Apolnio (parbola, elipse, hiprbole) Viaja enormemente,
particularmente na Grcia (Atenas), aprende muito no trabalho, e, eventualmente, fundou uma
escola, primeira escola verdadeiramente secular. Alas, fornece sombra para a poderosa Igreja
primitiva, que, aps uma srie de pogroms para se livrar dos judeus, finalmente completa o seu
trabalho macabro, condenando-a a uma morte horrvel em 415 da nossa era, dando a comida
para os fundamentalistas cristos: "Os homens to animado, em cuja cabea era uma
determinada unidade de um compl contra Hypatia que a casa retornava : jogando fora de seu
assento, eles a despojaram de suas roupas, eles deram golpes; a fizeram em pedaos, eles
carregaram os seus membros e arremessaram e foram aniquilados pelo fogo. Os defensores da
teoria idealista afirmam que a mente pode existir sem matria (alma), a verdade que
praticamente em vida cotidiana, eles se comportam como se a matria estivesse realmente viva
(ouso dizer eterna?) e so ainda longe do desprezando material. Do ponto de vista moral, eles
muitas vezes tinham ainda uma flagrante contradio com as suas prprias ideias, se de fato que
lhes so prprias. O idealismo filosfico no corolrio necessrio do idealismo moral, longe
disso!

Hiptese 2 (materialismo filosfico energtica)

"Muitas vezes voc sente que o tempo brincando com voc, que sua vida no sua realmente.
Muitas vezes ... mas nem sempre claro! s vezes voc a tomar posse de um momento; tudo
penetra em sua conscincia. So aqueles momentos mais sentidos: a morte, um casamento, um
nascimento, um amor que surge ... Quem teve a ideia de cortar o tempo em fatias, a que se deu o
nome de ano, foi um indivduo genial.Industrializou a esperana, fazendo-a funcionar no limite da
exausto. Doze meses do para qualquer ser humano se cansar e entregar os pontos. A entra o
milagre da renovao e tudo comea outra vez, com outro nmero e outra vontade de acreditar
que daqui pra diante vai ser diferente" ( autor desconhecido )

Materialismo: "A forma de materialismo deve inevitavelmente ser editado com qualquer
descoberta que marcou poca no campo das cincias naturais. Friedrich Engels, Ludwig
Feuerbach, II. [84] em "Eu tenho pensado sobre esta questo gravemente, e ter chegado
concluso de que, o que eu tenho a dizer, no pode razoavelmente ser encaminhado sem uma
certa quantidade de notao matemtica e a genuna explorao destes conceitos matemticos.
Roger Penrose, The Road to Reality. A luta entre a assuno de idealismo e que a suposio de
realismo quase to antiga quanto a filosofia. De acordo com o materialismo (o material
clssico ou "Black") e a energtica moderna - diferente da teoria energtica anti-materialista do
sculo 19 - (que a energia clssica ou "preto" ou "escuro"), que um outra forma de
materialismo, uma das quais pode ser convertido na outra de acordo com relatrios especficos
(de acordo com a frmula famosa de Einstein, mas ns esgotamos o espao e o tempo
"Possvel"?), Ento ns compartilhamos aqui o curso de provas, ou simples declarao - o que
no uma boa demonstrao de segurana- para apoiar a hiptese contrria: o mundo , e eu
sou - apenas - parte deste mundo. A materialidade do mundo significa apenas o mundo existe e
eu existo dentro deste mundo. Eu existo porque eu sou nascido da fertilizao de um vulo por um
esperma. Eu sou o resultado desta unio. Mas no s isso: era necessrio que o vulo fertilizado
continue a crescer e suas clulas a se multiplicar, at que eu seja capaz de sobreviver. O mundo
no de mim e eu no o sou mundo, eu sou apenas parte desse mundo. Se eu fechar os olhos,
eu no posso ver o mundo e, no entanto, continuo a existir (alm disso, mesmo ao fechar os olhos
e no v-lo, eu ainda sinto com todos os outros sentidos), caso contrrio, os cegos no teriam a
percepo do mundo. Se eu morrer (assim que eu me transforme em Apoptose Total), o mundo
vai continuar a existir e teria, de qualquer forma ter uma realidade, se eu no tivesse vindo para
mundo (outro ovo, outro esperma poderia unir e produzir outro ser humano). O fato de que sou eu
que veio ao mundo de forma alguma invalida a materialidade do mundo que, poderia ter sido, se
eu no existisse. E quando eu morrer, o mundo continuar a existir para sempre com infinitamente
muitas transformaes. Alm disso, o mundo Teve a escolha de existir ou no? De acordo com
muitos fsicos, incluindo Stephen Hawking, que no tinha escolha, no mais do que eu tive a
escolha de nascer ou no. Se a cincia matemtica a relao nmero e espao, Fsica a
cincia dos nmeros, espao, energia, e tempo. O mundo como um todo a holstica das Naes
Unidas (embora pode-se considerar uma infinidade de universos, paralelos ou separados, na
forma de Linde - mas, neste caso, a tudo mltiplos universos que devem ser considerados como
um superuniverso, caso contrrio se infringi a primeira lei da termodinmica). Como argumentado
por Frdric Patras, CNRS pesquisador, necessrio distinguir entre o conjunto que contm um
elemento e este elemento a si mesmo, erro muito comum. No entanto, a noo de nmero no
bvio. Mesmo se for demonstrado que o homo sapiens trata de mundo, com uma noo inata de
quantidade (um beb j sabe a diferena entre um grande trabalho e uma pequena pilha), por
abstrao que desenvolveu o conceito de nmero. A questo de saber se um um nmero ou
no, dividiu os filsofos da antiguidade e at mesmo nos tempos modernos. Qual a natureza
exata do mundo real? Alguns fsicos e matemticos, a realidade matemtica: a essncia do
mundo matemtico. Tal a opinio de Max Tegmark, professor de fsica na MIT. Que o mundo
matemtica, significa simplesmente que a relao entre todos os componentes do mundo, que
poderia (se houvesse um nmero infinito de computadores quantum) calcular todos eles. Isto
ainda no o caso. Matria e energia (ou fora, impulso) : a matria energia condensada e
chegou a uma certa estabilidade, a energia est em contraste com o material instvel de alguma
forma "em bruto". Um e outro a transformar inversamente, na sequncia de condies especficas
e estamos apenas comeando a "controlar" um pouco. Three Mile Island, Chernobyl e Fukushima-
no nos contradiz. Assim, muito esquematicamente falando, reao de fuso nuclear nas estrelas,
v em volta quatro ncleos de hidrognio em um ncleo de hlio e de produo de 2 positrons, 2
ftons e a questo uma enorme quantidade de energia cintica. Em terra, tomos instveis
(radioistopos) a transformar e perder energia em forma de variadas formas de radiao [alpha
radioatividade (produo ncleos de hlio) atravs da fora forte, mais + beta (de psitrons e
neutrino) ou beta menos - (eltron e antineutrino) atravs da fora fraca ou gama (energia dos
ftons), tambm via a alta fora: por exemplo, o cobalto-60 transmutada em nquel 60 emitindo
um eltron e um antineutrino eletrnico) por exemplo urnio 238 transmutada em trio-234 ou
transformaes (radioatividade beta + (emisso de psitrons e um neutrino), beta, alfa); eg rdio
226 em radnio 222 emitindo um ncleo de hlio (Alpha radioatividade). Assim, produtos
eletrnicos constituem antineutrinos uma espcie de assinatura e iria ver como se opera a
alterao do combustvel e, assim, para controlar a forma como se opera as usinas nucleares.
Outro uso poderia ser esperado ao analisar os neutrinos produzidos no centro da Terra (Geo-
neutrinos) e tentar entender como ele produz energia. No sendo um especialista, remeto os
leitores que querem aprofundar o material para a literatura, para nomeadamente atravs da
Internet. Eu nunca fui capaz de elogiar o suficiente a filosofia que o criou: a partilha de
conhecimentos a custo desprezvel (isso realmente uma vitria, ao contrrio Rantings de
Sarkozy ordenando os trabalhadores a trabalhar mais - se isso ainda possvel - mais do que se
trabalha ). L, a diviso social, o fosso cultural, fartura de computador, fartura de internet, mas no
especialmente a diviso entre aqueles em (Minoria), que tm quase tudo e os (a grande maioria),
que nada ou muito pouco tem. Nas Ardenas, perto das plantas Chooz ocorre Atualmente um
experimento para detectar neutrinos (com sabor - na verdade, sua massa -: e, muon e tau; sim, os
neutrinos no tm cor), essas partculas elementares criados durante indescritvel processo de
decadncia ou de coliso de partculas. Assim, as reaes nucleares no sol produz uma grande
quantidade de neutrinos do eltron (e) e muo (). Mas aparelhos de medio no tem como
detectar esta pequena quantidade. Onde eles estavam no passado? O fsico Bruno Pontecorvoa
encontrou a soluo: na verdade eles transformam -se, oscilando ao longo do tempo (por
exemplo, Mutau-mu). que os neutrinos emitidos tem trs sabores para tempo, mas em
diferentes graus! Agradvel coquetel, no ? A experincia de Chooz, a instalao de um detector
perto de outra a cerca de 100 km de reatores Central (mximo oscilao), vai ver a mudana de
sabor (Bem, no realmente ver, mas com a ajuda de clculos avaliar o grau de converso). Ao
mesmo tempo, talvez a gente finalmente vai saber se o neutrino uma partcula Majorana- Dirac:
o neutrino e antineutrino so eles a mesma partcula de acordo Majorana ou so elas duas
partculas diferentes (Hiptese de Dirac)? O Laboratrio de Modane Metro (Sob a direo de
Fabrizio Santos), localizado no meio do Frejus tnel - com a sua experincia NEMO (aceno para
Ettore Majorana: Neutrino Ettore Majorana Observatory), e o estudo de decaimento beta duplo de
molibdnio - ns dir talvez em breve. Alm do interesse puramente cientfico, a experincia
dando assim a AIEA uma espcie de "modelo" que servir como a luta contra a proliferao
nuclear, como ele vai determinar o tipo de combustvel utilizado, sem entrar no Central de onde o
plutnio extrado, sabemos que isso pode ser utilizado para uso militar na fabricao de
bombas. (Para mais informaes: Athenan 269, maro 2011 SPW, http://athena.wallonie.be) De
acordo com estudos recentes da fsica, a vida do prton seria avaliado em cerca de 10 40 40 ou
10 expositores segundos! Tente imaginar: a idade do universo 13,82 bilhes de anos. Em um
dia, h 86.400 segundo. Em um ano, no tem 31557600 segundo. Uma vez que o Big Bang, h
apenas 432.339.120.000.000.000 de segundos, 432 x 10 expoente 15 segundos. E mesmo depois
da 10 expondo 40 segundos no desaparece, torna-se outra coisa! tempo como uma
constantemente, temos aqui uma consistncia muito diferente. No por acaso que falamos de
tempo. Alm disso, a mente humana (tanto a do Homo habilis, de Homo heidelbergensis, erectus,
os neandertais e como Homo sapiens sapiens), se permite ao "vislumbre" infinito (o que distingue
os animais superiores) geralmente incapaz de manipular nmeros muito grandes, muito menos
o infinito. Eu no estou falando aqui gnios matemticos, estes so capazes de "malabarismos"
com grande nmeros ... Sabemos que o pensamento (mente) que vive em ns, inerente o nosso
corpo necessita de algo matriel, um portador de energia para funcionar e ser transmitido para o
exterior. O casamento , portanto, o intercmbio. Tambm regida pelos princpios da
termodinmica. Esse recesso o pressuposto parece-me prefervel, porque infinitamente mais
rica e mais consistente. Alm disso, na vida todos os dias, at mesmo os partidrios mais obtusos
do idealismo se comportam como os materialistas vulgares que comem, bebem, fazem amor,
trabalham, querem ser pagos como materialistas (os mais coerentes deles). Os recentes avanos
na neurocincia tendem a provar que o nosso crebro, rico em 100 bilhes neurnios, cada um
ligado a outros por 10.000 conexes via sinapses, a entidade mais rica, a mais complexa que
existe no mundo (o nosso mundo? Ser existem mais entidades e mais inteligentes em algum
lugar no cosmos? No h nada para excluir a priori! No existe se recusar a imaginar so os

crebros gigantescos e aqui mais neurnios com fio e imensamente mais ricas conexes ...). A
conscincia, o resultado dessa complexa estrutura, no parece emergir um certo estgio de
desenvolvimento crebro. Conscincia lcida, aquela que nos permite inteligentemente apreender
o mundo, parece muito mais tarde. Este ltimo, para ser eficaz, necessita de uma espcie de lder
orquestra recebe, analisa e classifica com grande em eficincia, os sinais recebidos a partir dos
sentidos. Pareceria que em nosso crebro uma sinapse gigante que coordena as decises.
Seria descoberta surpreendente A al Xiao. Disse em um artigo na Nature Neurocincias, em maio
de 2013 (includo na revista Brain e Psicose 58, Julho de 2013). Esta descoberta parece de capital
em mais de um sentido. Xiao analisa situaes em que o crebro no pode permitir timeout
possibilidade de erro assim): quando ouvimos um som atravs de ambas as orelhas e tentar para
localizar a fonte. Processamento de sinal e permite Ns sabemos que um caminho tem apenas
uma direo, em vez do que o outro e, assim, evita que o acidente. Nosso crebro seria
constantemente em alerta. Pela minha parte eu vejo uma outra rea onde o crebro percebe uma
espcie de clculo especfico e imediato: viso estereoscpico e seu corolrio, o movimento. Voc
tambm pode adicionar a deteco de vento (Fluxo de ar, quente ou frio) atravs da nossa pele.
Assim, o nosso crebro processa a informao que recebe, a anlise e deriva comportamento
apropriado. L percepo de primeiras gotas de chuva nos informa de uma mudana no tempo, e
vamos abrir o guarda-chuva. Mas quando esta ocorre de forma contnua, por exemplo, depois de
poucos minutos de chuva, o crebro no percebe a mudana neste afluxo: a informao
integrada e no h nenhuma reao diferente do esperado. Esta descoberta, juntamente com a
condio em Roger Penrose sobre entrelaamento quntico dentro do crebro, s pode permitem
compreender como crebros de certos tipos de autistas podem alcanar proezas de computao
em memria fotogrfica, etc. Falando de espao e tempo, como Friedrich Engels disse "... As
formas bsicas de todos os seres so o espao e tempo e estar fora do tempo um absurdo
como estar fora do espao. "Isso claro pelo menos: Para Engels, espao e tempo so o teatro
da realidade essencial . [Friedrich Engels, Anti-Dhring, ditionssociales, 1956, p. 84] [83] No
mesmo livro, um pouco mais longe, diz Engels "O movimento o modo de existncia da
matria ... O movimento sem matria inconcebvel ." [Friedrich Engels, Anti-Dhring,
ditionssociales, 1956, p. 92.] [83]

Para Engels, a matria, tempo, espao, movimento so indissociavelmente ligado! Ele estava
claramente frente seu tempo, isso tudo. Movimento Browniano (descrito pela primeira vez em
1827 pelo botnico Robert Brown), tambm chamado de processo Wienerest veio para confirmar
a afirmao de Friedrich Engels: ela representa o comportamento termodinmico de gs, em
fenmeno de difuso, o movimento de molculas gua, processo altamente estocstica. Lembre-
se que a energia trmica a energia cintica total do material (Composto de molculas, tomos,
partculas, etc.). L material de verdade "descansando", ela no existe. O conceito "Space-time"
indissociavelmente ligada to caro a Einstein aqui um deve ecoar. Exceto Engels escreveu em
1877 e essa data Relativity ele desde 1905. Espero que esta pequena citao visitar este enorme
filsofo muito criticado por seus inimigos que se gabava de ser "inimigos prontos para pensar", um
pequeno lugar que mrito no panteo do conhecimento humano. E no se esquea que Engels
no era fsico, mas um grande filsofo ... curioso sobre tudo e, especialmente, invenes de seu
tempo. O prprio Emmanuel Kantlui escreveu: "Ningum pode, por ideias simples tornam-se

conhecimento mais rico ... " Immanuel Kant, Crtica da Razo Pura, p. 431 De fato, para
enriquecer sua mente, necessrio confrontar a realidade. A imagem do filsofo solitrio refletido
em seu canto escuro no se sustenta: a grande os filsofos so homens que mopped suas vidas
durante o qual experimentou o mundo das pessoas, ns, para diferentes cincias. Assim, os
grandes filsofos gregos -rabe tambm eram grandes viajantes. Einstein, com sua famosa
frmula, demonstrou que a matria tambm poderia existir em outra forma de energia "Pure".
Sabemos agora, no incio do sculo XXI, em quanta energia devem ser gastos para garantir que
material de ncleo nico pode ser quase ao estado estacionrio. Este tomo "cool" ainda continua
a mover-se, apesar dos 192 feixes de laser contra ele. O zero absoluto no pode existir enquanto
houver material ou energia. E o que se pudssemos atravs de raios laser "Congelar" um eltron
girando ao redor de um tomo? O tomo coloc-lo para girar mais rpido para absorver a
energia ? De acordo com a mais recente pesquisa da Acme Group, liderado por John Doyle,
Gerald Gabrielseet Dave Demille, que tendem a decidir o Modelo Padro da supersimetria, o
eltron seria uma esfera quase perfeita a 1 bilho quase um trilho (10 27 ). O eltron um ponto
nenhuma espessura rodeado por partculas virtuais que compem uma esfera "perfeita". Para a
pesquisa sobre a fuso controlada, h duas opes: uma a fuso a quente (o que ocorre por
exemplo no corao de estrelas) e difcil de reproduzir verdadeiro abismo em termos de custo,
mas favorecido pela maioria dos fsicos nucleares (ns podemos pergunte por qu) e outro "fuso
a frio" (para temperaturas ambientes e presses). A chamada de fuso a quente (a milhes de
graus) poderia ser iniciada por confinamento magntico (tokamaks) ou confinamento inercial (por
laser ou por estrangulamento axial tambm chamado Z-pitada). em

Stanley Martin Ponset Fleischmannde da Universidade de Utah para Estados Unidos,


surpreendeu a comunidade cientfica em 1989 alegando ter descoberto uma reao de fuso
(com os no explicvel liberao de calor de outra forma) durante uma as suas experincias. Esta
opo foi concedido um impacto significativa em 2011 pela pesquisa e a realizao de um
catalisador de energia Andrea Rossiet Sergio Focardi melhor agora conhecido como o E-Cat
(Energy Catalyzer) ou "gato quente." O ltimo exemplar construdo por Sergio Focardi e Roberto
Habel teria um coeficiente de desempenho 40: 1 quilowatt fornecida na entrada e recuperado a
40 quilowatts sada. A primeira gerao de catalisadores j est disponvel para venda at o final
de 2013 (em termos de e-Gato 1 MW), mas com um fator de 6 desempenho, que ainda
significativa. (Ver http://www.ecat.com) Falei tambm no captulo "O fenmeno catalisador ".
Alguns fsicos como Ethan Siegelet Peter Thieberger expressaram reservas sobre a realidade da
operao de catalisador que no seria compatvel com as bases de fsica nuclear. No entanto,
como eles mesmos no conseguem explicar por que essa reao seria impossvel, devemos nos
contentar com os experimentos realizados que parecem muito promissores. NASA j est
interessado em fuso a frio e que a partir da experincia e Pons Fleischmann! O Japo tambm
seria do partido e faria j comeou um tal prottipo. O tempo dir se os comentrios so Siegel e
Thieberger base ou simplesmente eles so devido ignorncia em o fenmeno. tambm
possvel que um no se entende reao transmutao e que a fsica deve ser talvez jornal sobre
ele. Por fim, parece que a reao no estritamente uma reao de fuso falar (envolvendo a
fora forte: quarks e glons), mas uma reao que envolve a fora eletrofraca (As
responsabilidades incluem radioatividade), misturado com a supercondutividade e reaes
desconhecidas devido presena de catalisadores especiais abrangidos pelo segredo de patente.
Alguns poderiam confirmar a radiao emitida natureza nuclear de LENR. Em qualquer caso, se
um exclusivamente adere s teorias que monta atual, conclumos estas so as experincias que
so falsas! No entanto, estes experimentos so reprodutveis, mas mal explicada pela teoria
oficial, que pode ser a necessidade de rever a teoria e criar um novo, que leva em conta
precisamente Nestes casos, "extraordinrio"! E esta a posio assumida pelo fsico Francesco
Celani, National Laboratory Fsica Nuclear, em Frascati, Itlia. A histria da fsica est cheia
desses mal-entendidos. Em qualquer caso, os inventores acreditam fortemente que como eles
entrou com uma sequncia de patente. Enquanto isso, o nmero de pesquisadores interessados
no fenmeno continua a crescer. Os pontos principais so que esta tecnologia tem o futuro e so
confirmados por cada experincia em que intervm LENR so (tomado por Francesco Celani) em
- A reao segura (muito pouca radiao); - No apresentou radioatividade residual; - No
produo de gases de efeito estufa; - A fonte de energia muito pequena comparada com a
produzido (rendimento elevado). Ser que em breve ser quente durante todo o ano os gastos
apenas 40 (mais o custo do reator)? Leitores causa pode ler utilmente os argumentos a favor

no website Ingls http://www.lenrproof.com/(en infelizmente) ou no site ainda http://lenr-


canr.org/ou http: //pesn.com/2012/11/15/9602221_LENR-toMarket_Weekly_November15/

Pessoalmente, eu convido todos os leitores para monitorar esta tecnologia que poderia perturbar o
d problema energtico global ( para no falar de um "novo paradigma" ,novo quadro reflexo,
nova grade de leitura). Em um apelo apaixonado para a comunidade cientfica, o engenheiro
italiano Ugo Abundo instrutor na Escola Pirelli, e tem participado no desenvolvimento do LENR
reatores Francesco Santandrea, se perguntou a comunidade se a cincia no est prestes a
perder o encontro histria com uma virada da cincia que compara a revoluo copernicana: "A
tentativa de voar apenas no pode mais ser adiada. " Sua "teoria do espao Quantificado "eles
tinham desenvolvido (em 1994 e Santandrea Abundo em 2004, mas descobrindo o outro apenas
2012 em uma conferncia no Instituto L. Pirelli), teria em poderamos evitar colidir sobre "fuso a
frio" Fleischmann e Pons, e seria o banco de testes concluses sobre reaes nucleares de baixa
energia. surpreendente, ento, que um verdadeiro lobby foi criado para tentativa de desacreditar
o trabalho de Andrea Rossi e Domenico Fioravanti? Um Gary Wright (alis presumivelmente) tem
criou um site para demolir a ttulo definitivo Andrea Rossi: http://shutdownrossi.com

No menos! A whois.net ns pequeno interrogatrio aprendi que o site foi criado em Maio de 2012.
O autor viveria em Bellevue, Washington em um endereo corresponde a uma loja tipo "noite
shop". Qual surpreendente, dada a complexidade do site, desde que regularmente. Ou embora
seja um inimigo pessoal de Rossi ou o que Gary Wright esconde muito mais importantes
interesses (o que eu faria fortemente tentados a acreditar). Para que o CERN est interessado na
tecnologia, foi necessrio que vale a pena: duas grandes conferncias estavam l dedicado em
Maro de 2012 e podemos v-los no site http://cds.cern.ch/record/1433865/(Srivastava Yogendra,
Universidade de Perugia) e http://cds.cern.ch/record/1433866/ (Francesco Celani, um fsico do INFN
Frascati) Opo da fuso Hot (vrios milhes de graus), mais infinitamente mais complexo e caro,
impe a necessidade de conteno, que envolve problemas j complexo em si mesmos: a
conteno eletromagntica por exemplo, utilizado, mas a reaco entre o plasma e o campo
eletromagntico muito complicada e difcil em gerencivel; a tcnica de confinamento inercial
(por Os lasers de potncia) tambm utilizado para iniciar um reao de fuso nuclear atravs do
aquecimento de uma esfera deutrio-trtio. E o que dizer do Z-mquina capaz de produzir
temperaturas de quatro a seis vezes maior do que a de um bomba termonuclear (mais de 2
bilhes de graus Celsius!). Lasers de energia investigao Civil (Ptala, ILPInstitut laser e
plasma), na esperana de Aquitaine ele ir gerar cientfico, tecnolgico, aplicaes econmicas e
financeiras em todo o seu Laser: Este ambicioso programa vai estudar novos sistemas de ignio
rpida ou um choque central de fuso, sem gerar resduos radioativos. Ele tem como objetivo
recriar no laboratrio as condies extremas existe no corao das estrelas. E por que no torn-
lo o durante o LHC em Genebra, estudando o feixe partculas muito energticas? O acelerador do
CERN vai sofrer revisto em 2013 e 2014 e ser retomado o servio em 2015 para rastrear a
energia escura, com potncia de 8 13 TeV. Os cerca de 10 mil os fsicos que trabalham l e vai
explorar o que ainda mais enigmtica do que o Bson de Higgs: "black" a chamada energia que
fez algum 73% dos cosmos no universo conhecido, a energia do vcuo responsvel pela rpida
expanso da mesma (e, por conseguinte gravitao opostos). Por outro lado, na Terra, no
podemos acelerar ou infinitamente o assunto por tempo indeterminado, apesar de toda a energia
gasta e aceleradores de partculas multi-canal: H sempre um limite intransponvel, a parede de
velocidade mxima , a velocidade da luz. A acelerao , como sabemos, o aumento da
velocidade. Todos os eventos de vida, com ou momento, aceleraes, desaceleraes. Talvez
seja mesmo um fenmeno universal, porque dentro do sol, fsicos descobriram quantidades de
reaes que, por vezes, acelerar, desacelerar, por vezes, a criao de ritmos solares vrios:
exploses solares que do erupes so perodos de grande atividade. Fala-se muito desde
alguns anos magnticos que as tempestades poderiam consequncias dramticas para as
telecomunicaes e fornecimento de eletricidade, uma vez que gerido pela Parques TI que lhes
so sensveis. Mais um objeto com uma massa se aproxima da velocidade da luz e da sua massa
aumenta, tornando-a mais acelerao dura exigindo mais e mais energia para se aproximar. O
fton atinge a velocidade c precisamente porque no teria massa. Mas ento, se um continua
um raciocnio absurdo, porque esta velocidade, ela no pode ser ultrapassada? A ground zero
acelerado alm da velocidade da luz sempre dar zero. Ou ele iria possuir a massa do fton,
mesmo infinitamente pequeno e insignificante? O fton que iria adquirir este at mesmo massa
infinitamente pequeno sendo acelerado para c? O estado de nossos instrumentos no permitiria
tal clculo. Mas no se diz que, mais cedo ou mais tarde que ele o atinja. Se seguirmos a lgica
de Ilya Prigogine ao final, se h efeito dissipativo, evidente que qualquer partcula, incluindo o
fton acaba perdendo massa e, portanto, sua velocidade deve aumentar. Esta tambm a opinio
do astrofsico Claude Mercierde do Observatrio de Paris-Meudon, em seu trabalho sobre a
"Clculo do raio de curvatura aparente do universo", onde argumenta que a velocidade da luz no
tem sido sempre um constante: "O fato de que qualifica como" "raio aparente Curvatura Rufait
refere-se ao facto de o raio calculado s verdade para a velocidade da luz c atual. Como
afirmamos que a luz acelera a mais que o tempo, devido expanso do universo, pode que a
verdadeira distncia percorrida desde a sua criao diferente daquele que foi calculado. O raio
de curvatura "Aparente" calculamos aqui equivalente a encontrar o raio de curvatura de uma
esfera que est a expandir para uma velocidade constante igual velocidade da luz c atual. De
acordo com Einstein, o tempo iria congelar na velocidade da luz. Pergunta ele havia pedido com a
idade de 15 anos! Que significaria superior a essa velocidade? Tempo negativo? Mesmo. Ao
estudar o comportamento do universo em expanso, o os cosmlogos tm vindo a fazer
perguntas diferentes:

Ser que a expanso vai continuar para sempre, terminando em um universo infinito, mas
infinitamente frio? Ou ela continuar a se expandir por um tempo e, em seguida, abrandar e,
finalmente, parando quando ele encontrou o seu equilbrio termodinmica? Ou at mesmo a
expanso ela vai atrs , de alguma forma, para inverter "Concluir" ( Isso tambm pode ser um
novo comeo) em uma terica ( em Etienne Klein) de densidade infinita e dimenso de zero? E
conhecido depois de novo? Aparentemente no, porque a anlise do desvio para o vermelho que
indica que o universo est se expandindo complicada,e que aglomerados de galxias esto se
afastando o mais rapidamente dos outros. a mesma super-aglomerados, que renem cachos.
Mas cuidado, isso no os aglomerados e super-aglomerados que recuam no espao, mas o
prprio espao incha em geral, um pouco como as ondas de massa. O satlite planck tambm
descobriu uma ponte (uma espcie de filamento) de gs quente que liga dois aglomerados de
galxias (Abel Abel 399 e 401) separados por cerca de um bilho de anos-luz de nossa galxia. O
gs quente (80 milhes ! Graus) destacada pelo fato disse Rashid Sunyaev e Yakov Zel'dovich
SunyaevZel'dovich - chamado SunyaevZel'dovich effect , dois fsicos soviticos, o primeiro de
origem Tatar, o outro bielorrusso - (pegada que deixa no CMB por vezes abreviado efeito SZ) de
transferncia de eltrons de alta energia, muito esta ltima ao ftons de baixa energia de fundo
difuso cosmolgica. usando este efeito aglomerados galxias, invisvel de outra forma, poderiam
ser detectadas atravs Satlite Planck. Este filamento quente demonstra que os aglomerados
afastam-se um dos outros mas mantm alguma maneira um "trao" da sua origem comum. A
acelerao da expanso d tempo difcil modelos cosmolgicos: de facto, a massa do universo
conhecido deve, antes, pender a balana para um universo. Ser que essa acelerao o
resultado algumas variveis ocultas? A constante cosmolgica introduzido em 1917 por Einstein
precisamente para manter sua teoria compatvel com um universo esttico, atuaria como uma
fora repulsiva anti-gravitacional. Mas de onde ela vem? Os fsicos ento a pensar em material
extico para explicar essa fora repulsiva. O problema que ningum tem Nunca Destaque: o que
feito, o que so as suas caractersticas intrnsecas. Alguns fsicos como Gabriel Chardin, Vice-
Diretor Cientfico CNRS / IN2P3 (Instituto Nacional de Fsica Nuclear e Fsica de Partculas) Orsay
acho que o mundo pode ser na forma de Dirac, onde a matria e antimatria coexistem. Este
modelo, atraente, no entanto, leva a outras perguntas: A expanso do universo no est
acelerando ... parece contrariamente s observaes. tambm concebvel, no mbito da teoria
infinivers, o nosso universo est em constante expanso, e mesmo acelerada porque uma
gravitao ultra-universo age sobre o nossa em todos os universos que a rodeiam. O fsico
israelense Mordechai Milgrom propoe uma alternativa matria escura e a pensar se a velocidade
das estrelas das regies exteriores de galxias no diminui conforme o esperado, que a
segunda lei Newton (F = m * a) (a fora gravitacional actuando sobre um objeto igual ao produto
da sua massa pela acelerao experimentada) devem ser revistas alm de um raio galctico,
onde aceleraes so muito fracos: o modelo proposto chamado em Mond (modificado dinmica
newtoniana). Recentemente, Jose Senovilla, Marc Marset ,Raul Vera, os Fsicos da
Universidade de Salamanca e do Pas Basco chegaram concluso de que ao contrrio do que
pensado, o universo no est em expanso contnua, mas sim que o prprio tempo seria lento
fatos to imperceptveis para ns seres humanos. Teramos aqui um comeo de objetivao do
tempo, atravs de seus efeitos? E energia escura, que foi considerada a causa deste expanso,
na verdade, no existe mesmo. O artigo foi publicado em junho na "Physical Review D". Esta
posio no realmente nova, uma vez que decorre do efeito da expanso do tempo (como no
paradoxo dos gmeos ou prolongando a vida de mues criados na alta atmosfera da Terra). Para
compreender intuitivamente essa expanso com os Diagramas tempo Bondi (em homenagem a
seu inventor, matemtico e cosmlogo britnico Austro-Hermann Bondi (1919-2005) so uma
ajuda inestimvel. Mas talvez a verdade, ela fica a meio caminho (ou trimestre forma ou trs
quartos forma ou de outra Relatrio): em De facto, o efeito de dilatao do tempo no
incompatvel com efeito de acelerao, uma vez que esto intrinsecamente ligadas. O astrnomo
americano conhecido por Vera Cooper Rubin e seu estudo sobre as velocidades de rotao das
estrelas, mas tambm Galxias. Como foi muito controversa o tempo e, alm disso essa ideia veio
de uma mulher, um negligenciado sua tese de graduao. Olhando como galxia gira, Vera Rubin
viu que algo estava errado: galxias de periferia a girar muito rpido em relao ao solo contida
nas estrelas visveis, e, portanto, no cumpria as leis de Newton. Mesmo adicionando a massa de
um buraco negro supergigante no centro, ainda lhe falta alguma coisa, no nada, falta-lhe cerca
de 30% da massa. Ele contou com o apoio de seu orientador de tese, o brilhante George
Gamowpour que ele seja autorizado a ir mais longe no seu trabalho, Observatrio Palomar. Ela
foi a primeira mulher . Machismo estava perdendo terreno na mesma astronomia e foi to bem
porque a cincia astronmica e Cosmologia progrediu atravs de sua ingesto. A curvatura do
espao-tempo tambm dependente de um energia que difcil de imaginar, se no ver. O que
poderia ser a explicao? Os cosmlogos acreditam que os clusters e super-aglomerados imersos
em uma espcie de energia com halo chamado de "negro" se ele pode ser observado
directamente. este o fantasma do deus primordial "Ether" de Filosofia grega vem insultar-nos?
Ou o famoso ter, Albert Einstein se remete at data, em 1905, mostrando que incapaz de
determinar se o espao homogneos nem isotrpico. Sabe-se que um campo magntico
constante, mas no homognea isotrpico; por outro lado, a distribuio de cargas
esfericamente eltrica simtrica mas isotrpica geralmente no homognea. O fato de no
conseguir determinar por via cientifica, uma porta aberta para os devaneios no deve bloquear-
nos em nem de ns impedir de ir mais longe na explicao do mundo. E essa "energia escura"
seria mais de 70% da energia que existe no universo, "a matria black 'representante para seus
cerca de 25% da energia do universo e cerca de 5% feito de matria e energia "comum", que
podemos perceber (tomos, partculas, luz, etc.). O Telescpio Espacial Hubble NASA detectou
matria escura no centro do super aglomerado galctico Abell 520. espantado com esta
descoberta, Os astrnomos usaram uma cmera diferente e, em seguida, surpresa:

ncleo galctico no parece mais denso na matria escura. Recorde-se que apenas a gravidade
e, especialmente, os seus efeitos sobre luz desviada para detectar indiretamente a presena de
matria escura, que , por definio, invisveis. As ltimas hipteses para a abertura de uma
"violao" para explicar a presena da matria escura e mostram a energia de buracos negros
gigantescos de vrios bilhes de massas solares (como indetectvel tal, mas exercendo uma
grande influncia ao seu redor). Pode-se esperar que a matria comum faria a parte visvel
(apenas 5%) constituda por um universo de bolhas de energia escura, bolhas cercado por
matria escura, energia escura to condensado e influenciando significativa o material que nos
constitui. Outros fsicos a falar da matria "extica" em encontrar uma explicao em dimenses
extras dobrada. A noo de "dimenses dobradas sobre si mesmas" pode ser enganosa: quando
se considera um universo com duas dimenses, a terceira dimenso seria dobrada sobre ele
mesmo. Sabemos, porque vivemos em um mundo de trs dimenses, o terceiro no dobrada
sobre si mesma, mas ortogonal para os outros dois. Para o escritor austraco e tambm o
fundador da Festival de Salzburgo, Hugo Von Hofsmannsthal (1874-1929)

escreveu: "Ns temos que esconder a profundidade. Onde? Na superfcie.

(O Livro dos Amigos) E se o Super-Universo abrangendo todos, uma infinidade de dimenses?


Como manter a superfcie de toda a informao nele contida? A no ser que isso s possvel
uma dimenso para um nico fim E por que devemos limitar as dimenses do universo (o
multiverso) as dimenses conhecidas ou assumidas? Universos, dimenses de infinidades? A
linha uma O ponto de se mudar para + infinito e - infinito. Um plano uma linha em movimento
ortogonal a + infinito e infinito. O espao um plano em movimento ortogonal para + e infinito -
infinito. E assim por diante, at o infinito, o infinito infinito do infinito ao infinito, um nmero infinito
de vezes. Pesquisadores Contrariando matria escura e energia escura, permanece o fato de que
um grupo de pesquisadores trabalhando ESO (Observatrio Europeu do Sul) tm "pesado" o
material em um volume de 13.000 raio de anos-luz estudou mais de 400 estrelas sem atingir
movimentos de avaria a encontrar, nem na distribuio de matria, ou mesmo na massa de
estrelas que esto nesta esfera estudadas:

"A quantidade de massa que temos deduzida partidas muito bem com o que vemos (estrelas,
poeira e gs) na regio em torno do sol. Isso no deixa espao para material adicional - a matria
escura que em espervamos encontrar. Os nossos clculos mostram que ele deve ter claro em
nossas medies. Mas no l! ". (Declarao de Christian Boni-Bidin, responsvel Equipe de
astrnomos; includo no FuturaSciences local de 19 de Abril de 2012) H ainda o "peso" do vcuo:
uma vez que sabemos ou assumimos que o vcuo no est vazia, deve haver um efeito sobre as
galxias e aglomerados de galxias. "De que cor adornada vcuo? "Requer muito Herv
poeticamente Leonard Maria, enquanto uma piscadela olhar a cromodinmica quntica.
(Http://www.atramenta.net/lire/aphonsanrimes-recueil-encours/37966) O fsico Nathalie Palanque-
Delabrouille, pesquisador LHC acho que o neutralino partcula hipottica poderia talvez afirmando
explicar a massa perdida do universo e que, no modelo de super-simetria. Haveria Neste caso,
trs superparceiros (o fotino e Lezino Z bson 0) . Eles seriam mais propensos do que os
neutrinos, baigneraient do universo inteiro (e o resto) e poderia representam uma massa
gigantesca. Tudo o que resta curso a ser encontrada no Large Hadron Collider LHC, na fronteira
franco-sua. Sobre o "peso vazio", uma vez que descobrimos que cada Galaxy tinha em seu
centro um buraco negro gigantesco, Extrapolando, seria razovel assumir que o centro de cada
aglomerados de galxias, ele poderia muito bem ser um buraco Preto ainda mais gigantesca.
Pode, da mesma forma que h um buraco negro ainda mais massivo no centro de super clusters.
E por que no um buraco negro supermassivo no centro do nosso universo como assumido por
Jean-Pierre Luminet (ou mesmo no centro de cada universo ou conjunto de universo)? Segundo o
astrofsico David Elbazchef laboratrio cosmologia e evoluo das galxias, Servio Astrofsica da
Comisso de Energia Atmica Saclay, no seria galxias que "produzem" uma buraco negro no
centro, mas o oposto, pelo menos depois a idade das trevas, logo aps o Big Bang. Com efeito,
em examinar o universo mais antigo, os astrofsicos tm sido surpreendidos ao descobrir galxias
massivas, a contagem de mil milhes de estrelas e isto apenas um bilho de anos aps o Big
Bang. Outra surpresa, mais observamos as galxias distante, mais eles so jovens, e que o
buraco negro em seu centro enorme. Surgiu durante a idade das trevas do universo, estes
Buracos negros gigantes so criados a partir de nuvens gs que seria formado pela primeira vez
no incio do universo homogneo. E esses buracos negros, criando uma enorme fora
gravitacional iria criar um campo de fora colossal, iria acelerar e se aquecer na forma de plasma
o material circundante, formando o que chamado de quasares (Quasi-estrela). Eles ainda
permitiram a criao de um duplo material de jet por partculas de alta energia (raios-X) como um
laser de corte. Estes jatos de partculas perturba o cosmos que cercam a rea afetada e criaria
movimentos em gases e, ao longo permitir que as galxias se formem, por aglomerao por efeito
gravitacional de todas as partculas de gases em torno do buraco negro, e permitindo que nasceu
em alta velocidade de enormes quantidades de estrelas. Isso criaria quase uma por dia (enquanto
na nossa Via Lctea, em apenas trs ou quatro estrelas nascem a cada ano). (Alm sendo
astrofsico David Elbazest excelente divulgador via seus filmes ou novelas ("The Pepi Vase" "... E
Alice Tao lembrado no futuro", cf. http://david.elbaz3.free.fr/science.html) E o que dizer do famoso
bson de Higgs (o quantum de campo com o mesmo nome) que acabamos detectado no LHC
suposto dar via o campo de Higgs, quando em movimento da massa de partculas de cerca de
que? A Higgs foi detectado, mas qual? Se houver apenas um tipo de Higgs, experimentos
subsequentes provar isso e o Modelo Padro ser "concluda". Se for descoberto por contra
outros tipos de bsons, o modelo padro ter que explicar como isso de fato ocorre. Outros
experimentos, mais pesquisas devem continuam a refinar os resultados. O prprio Higgs tem uma
grande massa para poder transmitir algumas outras partculas ( a interagir com o campo de
Higgs), e uma vez que imerso em um universo que uma espcie de sopa bsons, todos eles
devem ter um impacto no negligencivel sobre a dinmica do prprio universo Alguns diro
que ele se sente "ter" e enxofre. E este quebra de simetria da interao eletrofraca Fsico
holands Gerard 't Hoofta recebeu o Prmio Nobel Fsica, em 1999, juntamente com o colega
Martinus Veltmanpour seu trabalho sobre a estrutura quntica interaes eletrofracas. So estes
os bsons que o campo de Higgs para transferir partculas do solo atravs de uma reao
desconhecida, exemplo de lentido e transformao de energia pura em partcula sem massa
com massa? (M = E / c 2 ) . Este tambm seria o complexo mecanismo para para explicar a
matria escura e energia escura. Ento, por que algumas partculas interagem no com o campo
de Higgs? E por que as partculas no interagem eles continuam a se mover na velocidade
mximo possvel, igual a c? E por que, por exemplo, o quark top terceira gerao ele tem uma
massa (170 GeV) do que o Higgs Higgs? Durante a quebra de simetria, trs dos quatro nveis de "
liberdade "no campo de Higgs seria misturar com Bsons W e Z para dar-lhes de massa e de
rotao. O LHC, os esforos foram feitos por todos os meios no encontram mesmo um trao do
Higgs-Brout-Englertet Para fazer isso, cerca de 6000000000 ter sido e necessria a colaborao
de 24 pases, mas no foi dinheiro jogado para fora da janela, aparentemente, porque para
entender se faz necessario o uso antes das ferramentas fundamentais. O retorno do
investimento, no campo da produo literria, treinamento e educao cientfica, ser
provavelmente grande. E o que acontece com o parte que esta por de trs dos investimentos em
tecnologia, indstria, cincia, etc. Claro que, com a crise financeira internacional, alguns podem
levantar a questo de saber se a continua ou se investir em outros projetos. Esta a pergunta que
tem apenas perguntou um jornalista japons, embora vindo de um pas que investe fortemente em
cincia. Na conferncia (dizemos alta massa) do LHC 4 Julho 2012 Joe Incandela apresentou os
resultados do detector CMS e ATLAS Fabiola Gianotticeux e Rolf Heuer fazem o desenvolvimento
do CERN. Parece bem - com uma probabilidade de 99,99995% desde o sigma (Da curva de
Gauss, funo matemtica Parameter descreve a distribuio de dados) foi superior a 5 (de um
resultado particularmente considerados significativos pelos a obteno de 5 sigma, que
representa uma probabilidade de erro menos de 0,00003% (nvel de confiana de mais de
99,9999%)) - o bson de Higgs famosos foi encontrado uma massa estimada em 125,3 0,6 GeV
(Stephen Hawkingaurait perdeu sua aposta!). Franois Englertet Peter Higgs que juntamente
com Robert Broutavaient sido a fonte da idia desde 1964 - estiveram presentes na conferncia, e
eles no escondem e sua emoo pode ser entendida! Pena que o terceiro mosqueteiro (o outro
belga Robert Brout passou infelizmente afastado maio 2011) estava ausente:

a dedicao do seu trabalho e glria, bem para todos os funcionrios do LHC e para toda a
comunidade Internacional, provas cientficas de que o modelo padro mantm-se. Levou em
inventividade de imaginar, prever, calcular, design e construir o LHC! Apenas a calibrao
dispositivos de dar inveja em muitos dos melhores relojoeiros. Se o LHC no havia identificado o
bson de Higgs, que deve ter incio a uma reviso de fundo da Teoria dos Modelos Padro. Ele
no ser o caso, embora isto no resolva completamente todos os problemas. Em qualquer caso,
num caso como no outro, ns estaramos beira de uma revoluo no conhecimento da cincia
humana sobre as leis que regem o nosso universo no ponto mais fundamental. , contudo,
satisfeito que as previses to profundas, inteligncia e precisas, o ser humano tm encontrado
uma confirmao surpreendente. Christophe Grojean, especializada em partculas elementares e
Laurent VACAVANT pesquisador em fsica experimental de partculas, acaba de ser publicado na
srie Memo Librio um livreto de 95 pginas que recomendo vivamente e que acompanha toda a
aventura: "In Search of Bson de Higgs ", e isso por apenas 3 ! [82] Christopher Grojean o
autor de uma conferncia sobre o modelo padro (Isso ocorreu em janeiro de 2011, em Lyon) que
pode ser visualizado completa no site:
http://html5.enslyon.fr/CSP/DepPhysique/Grojean2011/video.html

Resta compreender e ainda um processo mecnico mais profundo, como esses bsons a agir
concretamente:

ele tem apenas um tipo de bson de Higgs, l ele tem vrios (tais como oito glons)? Talvez
outros mecanismos e outras partculas planejadas por super-simetria (entre outros: Sbosons,

bsons supersimtricas) eles vo descoberto na lanado. O prximo grande projeto do LHC -


depois de uma parada programada de dois anos - seria o de aprender um pouco mais sobre o que
"quagma" ou plasma quark-glon, obtidos via a coliso de prtons -ons. Esse trabalho em
perspectiva! No entanto, se o Englert-Brout boson de Higgs-give massa de partculas por
"retardar" no campo mesmo nome, este tem uma influncia sobre o comportamento geral as
partculas assim fornecida como uma massa. Mais uma partcula massiva, mais contida e,
portanto, seu tempo intrnseco tambm sofre as consequncias. Einstein, que se tinha imaginado
viajando em um fton a a partcula mais rpida at o momento - havia notado a partir de seus
clculos neste caso, o tempo congelou de alguma forma. Isso significaria que o tempo que nos
sentimos e do qual dependemos, poderia ser uma consequncia esta transformao direta pela
qual uma partcula adquire massa. bvio que so, de facto nos feitos dessas partculas macias.
Se foram ftons individuais, ns nunca sabemos o que o tempo, uma vez que seria fixo.
Poderamos, por meio deste mecanismo, um primeiro arranque de explicao com base na
existncia de um tempo "Objetivo". Infelizmente, no que diz respeito ao prprio tempo, ele esta
fora de um conceito No entanto, no nos desesperemos e vamos continuar nossa busca
asctico da natureza do tempo. O quebra-cabea da representao da realidade "A realidade
que continua a existir quando deixa de acreditar. "Philip K. Dick "Tudo isto devido dificuldade
de expressar o verdadeiro e a incapacidade de lngua para ser passveis de traduo as coisas
corretas. "Discurso sobre a histria Universal Ibn Khaldun, Seu Nome completo Zayd 'Abd Al-
Rahman ibn Muhammad ibn Khalid Al-Hadrami, terico da histria da civilizao, nascido em
27/05/1332, em Tnis e morreu em 1406/03/17 em Cairo Temos visto que de acordo com a escola
de filosofia qual adere (materialismo ou idealismo), nossa representao do real
podem diferir materialmente. Na cincia como na filosofia, usamos a modelagem como uma
ferramenta para ns para ver realidade como uma espcie de representao despojado, limpo,
real. Estes so principalmente as imagens que nos ajudam a melhor
identificar a realidade subjacente. Quando pensamos "cavalo", certamente podemos ver
em particular do cavalo (por exemplo, se ns possumos um) que ir servir como um modelo de
representao de todos os cavalos existem: quatro patas mamfero, herbvoro, mas que no odeia
mas, cascos, delgados e orgulhosos, que participam trabalhar nos campos ou nas florestas
para extrao de madeira, permitindo-nos para fazer baladas bonitas sentado de costas. Mas
como ter um relacionamento pessoal com este animal, nossa representao ser um tanto
enviesada por essa peculiaridade: ns podemos sentir simpatia, amizade para a nosso cavalo e
uma doena contrada por nosso cavalo pode nos afetar muito.
O agricultor que dono de um projeto de cavalo com o qual ele executa a arao (embora isso
est se tornando cada vez mais raro) ou lenhador que utiliza para transportar toras na floresta
tender a representar o modelo de "cavalo" como um cavalo de esboo, etc. Quando se trata de
nos representar ou seja, a realidade fundamental, especialmente a realidade invisvel para a
escala como nanoworld, muitas outras dificuldades surgem. E ns falta de imagens,
representaes que possamos fazer a nossa realidade. O que importa? Oque o tomo de? O
que uma partcula? Essa dificuldade aumenta quando tentamos identificar o que que chamamos
de 'tempo': nenhuma imagem pode ajudar. Os gregos, principalmente Leucipo e Demcrito foram
os primeiros a representar os tomos como uma espcie de "Grains" indivisvel (da a palavra
tomo grego literalmente "que no pode ser dividido"). Foi bastante ousado para a poca
e este modelo foi capaz de continuar por sculos, pelo falta de algo melhor. Levou a inveno de
instrumentos de som mais precisos que nos permitiu ver o que o olho humano no percebe com
agudez o suficiente para que este modelo possa dar lugar a uma srie de outros padres,
naturalmente cada vez mais complexos. Com isso, ainda possvel, neste momento, vemos
orbitais de certos tomos, como o hidrognio ou fotografar as reaes qumicas. O equaes
qumicas que no deveriam tambm integrar a velocidade das reaes. Deve, por conseguinte,
um tipo de inventar Reaes qumicas diagrama de Feynman - catlise redox, etc. - Velocidade
Incorporando transformaes qumicas (tempo de reao, aceleraes, reaes em cadeia, etc.).
No entanto, quando se quer ter uma idia clara do que uma partcula elementar, muitas
dificuldades surgem.
Principalmente, ns retratamos a partcula (por por exemplo, um electro) como um dimetro de
esfera extremamente pequena que "gira" em torno do ncleo quase a velocidade da luz, que tem
certas caractersticas: essa esfera gira sobre si mesma e tem uma rotao, tipo de momento
angular, que tem uma certa energia e uma energia cintica fundamentais, etc. Este modelo
elegante amplamente suficiente para a maioria das pessoas so o contedo. Se desejado por
contras para saber, saber o que realmente
um eltron (ou outras partculas fundamentais), ser todo o resto. Inmeras dificuldades surgem.
Na verdade, a dualidade onda-partcula da fsica obriga-nos a rever o nosso modelo precioso.
Quando se vai para baixo os infinitamente pequenos conceitos to teis no mundo que ns rodeia
so de nenhuma ajuda: Mecnica quntica, a luz pode ser representada quer como um onda ou
como uma partcula, ou at mesmo os dois juntos. O fenmeno da interferncia nos ensina que a
luz uma onda, mas o efeito fotoeltrico nos diz que o A luz uma partcula. No entanto, a
mesma entidade.
Esquizofrenia na natureza?
A teoria da decoerncia veio alegremente tomar uma ponte entre o mundo quntico e o mundo
macroscpico . Ao nvel de beliche estados qunticos desaparecem
completamente. Esta teoria, se conveniente para ns, no satisfaz todos os fsicos,
especialmente aqueles que lidam com problemas medio quntica. Alm disso, alguns fsicos
so ainda da opinio de que deveramos repensar tudo e propor outros modelos. Tal o caso de
Meinard Kuhlmannde da Universidade de Bremen e Visiting Pittsburgh Fellow que em seu livro "
( O ultimato dos Componentes do mundo material, a uma busca Ontologia em Fsica
Fundamental), publicado na Alemanha
2010 por Editions Ontos, aborda o problema ontolgico , principalmente da Teoria Quntica
fundamentais Os campos, isto as estruturas mais gerais de partculas / ondas de realidade,
processo / tropos. Sua tese pode ser mesmo baixado do site http://d-nb.info/996082301/34
Consideravelmente radical, Kuhlmann no facto de que o que importa realmente, a relao que
os objetos fsicos se mantm, e no os prprios objetos, que permanecer para sempre
incognoscvel. "Coletamos ou medimos a massa? No. Percebe-se ou como o que isso significa
para outras entidades ou especificamente, como um corpo Slido atrado por um outro corpo
macio pela gravidade. " Ento, os relacionamentos so tudo o que existe. Este exatamente o
que prope a proposta do realismo ontolgico estrutural. Para o filsofo austraco Ludwig
Wittgenstein, e depois o Crculo de Viena, o problema principalmente um problema lingustico:
as imprecises na linguagem usada para transmitir uma teoria pode ter consequncias
incalculveis. O uso de um formalismo matemtico estrita ajudar muito a resolver o problema de
medio. Os modelos matemticos e informticos nos ajuda
veja as relaes entre os elementos da realidade. No entanto, se esta nos ajuda nesse sentido na
vida de todos os dias, para compreenso e representao da realidade genuna em si, o
formalismo de nenhuma ajuda e precisamos no entanto, recorrer a palavras, conceitos,
imagens, circunlquios, aproximaes, etc. Para David Bohm, que se pensa, que a mecnica
quntica e a teoria da relatividade so contraditrios, no deve a
um nvel ainda mais fundamental no universo fsico: este nvel bsico, a conscincia no distinta
do material. Com base em Jean Piaget, psiclogo suo e epistemlogo, e seu trabalho sobre os
recm-nascidos que demonstrem que os bebs esto aprendendo espao e no tempo (Que so o
domnio de explcito) como eles tm em si percepo do movimento j pr-codificado (faz-lo,
parte da ordem implcita), Bohm acredita que quando escutamos msica, a sensao de
movimento e a mudana que vem das Notas ltimas so vistos como transformaes implcitas
no passado, eles se tornam explcita neste. Esta hiptese tem, obviamente, um impacto na nossa
forma de representar-nos do mundo real. Se a conscincia no est separado da matria, sem
dvida, em nvel mais fundamental, ento o reexame de toda fsica, qumica, neurologia.
Questes David Bohm no pressuposto de que a impossibilidade de se conhecer a velocidade e
posio de uma partcula e os fenmenos de emaranhamento Quantum (por exemplo, a no-
localidade e sobreposio estados) so semelhantes impossibilidade que temos conhecer os
contedos de um pensamento e que, para que ele tende ( o famoso problema mente-corpo
ressurge). Em suma, o trabalho no falhar ao tentar cavar profundamente na matria que constitui
a realidade. Ser que estamos esquerda na madrugada descobertas fundamentais que vai jogar
para baixo toda a estrutura da fsica moderna? O tempo objetivo "Voc certamente observado
este fato curioso que uma palavra tal, o que perfeitamente claro quando voc ouve ou uso na
linguagem corrente, e no d subir para qualquer dificuldade quando se est engajado no trem
rpido de uma frase Normalmente se torna magicamente embaraoso, resistncia introduzido
estranho, desafia os esforos de uma definio assim que voc remov-lo da circulao para
examin-lo separadamente, e Voc est procurando um significado depois removido de sua
funo momentnea? Ele quase cmico para perguntar o que significa, na verdade, um termo
que usado para cada momento com plena satisfao. Por exemplo: eu tomo de assalto a
palavra Tempo. Esta palavra foi absolutamente claro, preciso, honesto e fiel em seu servio,
Como ele desempenhou o seu papel de certa forma, e foi entregue por algum que queria dizer
alguma coisa. Mas aqui sozinho, levado pelas asas. Ele se vinga. Ele nos faz acreditar que no
faz mais sentido , sem funes. Era apenas um meio, e aqui, tornou-se tarde, tornar-se objeto de
um desejo filosfico assustador. Esta troca darkly no abismo, no tormento de pensava. "