Andrs Felipe Lpez Loaiza

Espaa no hall un continente vaco, por lo que su actuacin hubo de ser poltica, de
relacin con otros hombres agrupados en sociedad. Es por esto que la colonizacin de
Amrica dio origen a una literatura poltica abundante que tenda a dilucidar los
problemas siguientes:

Cules son los ttulos que pueden justificar los tratos de los europeos con los pueblos
indgenas? Cmo se ha de gobernar a los hombres recin hallados?
Se trata de una filosofa poltica
en contacto con problemas
vivos, de penetracin y asiento
en las nuevas tierras.
El canonista Enrique de Susa, conocido ms bien como El
Ostiense (1271), crea que el papa era vicario universal de
Jesucristo, y que tena potestad sobre todos los infieles, ya que
la facultad que recibi Cristo del Padre fue plenaria. Por esto le
pareca que, despus de la venida del redentor, todo principado
y dominio y jurisdiccin han sido quitados a los infieles y
trasladados a los fieles, en derecho y por justa causa, por aqul
que tiene el poder supremo y es infalible.

Todo dominio que es justo, segn los hombres,

presupone un dominio que es justo segn Dios.
Como la gracia falta al hombre injusto, o que est
en pecado mortal, no tiene propiamente dominio.
Santo Toms de Aquino afirmaba: ser un hombre siervo no
encierra razn natural, sino slo segn la utilidad que de
ello se sigue, en cuanto es til al siervo ser regido por el
ms sabio, y a ste ser servido por aqul.

Aristteles admita el carcter natural de la servidumbre,

cuya base filosfica encuentra en las diferencias que
existen entre los hombres en cuanto al uso de la razn.

Son esclavos por naturaleza, afirma, aquellos cuya funcin (1224-1274)

estriba en el empleo del cuerpo y de los cuales esto es lo
ms que puede obtenerse; es decir, hombres que hasta
tanto alcanzan razn que puedan percibirla, ms no la
tienen en s. Se trata de algo as: La sujecin de lo
imperfecto a lo ms perfecto.

Tal principio explica el predominio del alma sobre el

cuerpo, del macho sobre la hembra. 384 a.C - 322 a. C.
(El jardn de las delicias El Bosco)
Toms de Vo (1469-1534) crea que la va haba de ser apostlica, por
convencimiento de los gentiles y no por obra de la violencia. Porque Cristo, a
quien fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra, envi a tomar posesin
del mundo, no a soldados, sino a santos predicadores, como ovejas entre lobos;
los cristianos pecaran gravemente si por las armas quisieran ampliar la fe de
Cristo.
Fray Bartolom de Las Casas (1474-1566): los indios no son irracionales ni brbaros como
suponen quienes los llaman siervos por naturaleza. Es una calumnia nacida de la
ignorancia o de la mala fe e interesado juicio de los informantes. Por el contrario, gozan de
razn, de capacidad moral y poltica, de habilidad mecnica, de buena disposicin y
belleza de rostros y cuerpos.
Un distinguido jurista de la corte, el doctor Juan Lpez de Palacios Rubios redact un
requerimiento que los conquistadores deban leer a los indios. En el comenzaba por
explicar la doctrina cristiana y el derecho que tienen los cristianos para exigirles la
sujecin a su poder. Si se negaban a obedecer, el capitn, con la ayuda de Dios, les
hara guerra y tomara sus personas y las de sus mujeres e hijos, y los hara esclavos y
como tales los vendera.

Las leyes Indias, despus de algunas

fluctuaciones, prohibieron la esclavitud de los
naturales del nuevo mundo; por eso, a
mediados del siglo XVI fueron puestos en
libertad los cautivos de conquistas y guerras.
En la audiencia de Mxico esta libertad
alcanz a ms de 3000 indios.

Despus de esto, solo se admiti la

servidumbre de aborgenes indmitos que
mantuvieron focos de hostilidad en el
imperio.
LA RECOPILACIN DE LAS LEYES DE INDIAS
(1680), en la ley 9, ttulo 4, libro III, mand:
que no se pueda hacer, ni se haga guerra a los
indios de ninguna provincia para que reciban la
santa fe Catlica o nos den la obediencia, ni
para otro ningn efecto.