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Captura da vida pela tcnica materializada: a vida por telas.

Primeiramente queria agradecer a oportunidade de estar com esta mesa de pessoas to


honradas e boas como o Z e a professor Jurema, uma honra e uma alegria compor essa mesa com
eles. Depois vamos ao que interessa: a razo por eu estar sentado aqui, o Marcuse. Este autor foi um
dos fundadores daquela que seria conhecida como escola de Frankfurt. importante, antes de situar
o autor, ganharmos um minuto ou dois nos apropriando do que foi esta escola, onde nasceu a
Teoria crtica. Esta escola incia-se vinculada ao instituto de pesquisa social da universidade de
Frankfurt, de forte influncia marxista. Antes da fundao da escola, ou seja, antes de Horkheimer
assumir a direo do instituto, o antigo diretor, Carl Grnberg, era de uma fundamentao terica
marxista ortodoxa e se posicionava como apenas um observador da ascenso do proletariado.
Colocavam-se como apenas historiadores que relatariam como o povo tomou o poder. Aps um
ataque de corao fulminante, em 1929, a direo do instituto foi passada interinamente a Max
Horkheimer.
Com a mudana na direo, mudou-se tambm as orientaes frente a pesquisa. No mais
um grupo de pesquisadores passivos a histria do proletariado, mas um instituto de crtica e
produo engajada. Depois do discurso de posse de Horkheimer, em que teve como parceria o
prprio Marcuse na produo escrita, revelou-se uma nova perspectiva ao instituto: a perspectiva
crtica. O ento diretor do instituto traz a crtica em contraposio a teoria em que ele chama de
tradicional. Ele assinala como tradicional toda a cincia de cunho positivista da poca e que se
pretendia isenta do estar no mundo enquanto fazer ideolgico. Se apoiava que na crena filosfica
em que atravs do mtodo alcanariam a verdade, uma verdade por trs das possveis iluses dos
sentidos.
A critica vem de encontro exatamente a essa produo que se coloca; em uma posio
superior frente a sociedade. A critica, e sua produo, no se diverge totalmente do marxismo, mas
o discute de maneira bem menos ortodoxica. O pensamento crtico situao a produo humana
como uma forma sempre ideolgica. A escola de Frankfurt, mesmo no sendo uma escola,
questiona exatamente a quem serve esse tipo de produo que se diz isenta, portadora de uma
verdade sobre o sujeito que nem os sujeitos se apercebem. Posicionando-se declaradamente a
esquerda, esta teoria no apenas se localiza frente a uma produo ideolgica, mas deixa claro, no
seu prprio desenvolvimento, que as produes que se dizem fora de um patamar ideolgico so, na
verdade, aquelas com maior peso na manuteno do status quo.
Esta escola, que no se configura necessariamente como escola ou teoria, mas mais como
um agrupamento de pessoas ao redor do instituto, recebe influncias de muitas fontes diferentes.
Alm de sua influncia nitidamente marxista, a escola de frankfurt recebe uma forte defluncia
psicanaltica. Os conceitos inseridos pela teoria de Freud juntos ao conceitos de um marxismo
refletido, no simplesmente aplicado formam a base terica da escola. Outras grandes influxos se
desenvolveriam na amplificao da prtica crtica.
Grandes pensadores, para alm de Horkheimer, passaram por esta linha de pensamento tais
como Adorno, Walter Benjamin, Eric Frohmm e Marcuse. Dentre eles Marcuse foi o mais prximo
da psicanlise, com exceo talvez de Frohmm. Dentro deles temos o curso de Marcuse como um
dos mais peculiares dentro do decurso da histria. Como j fora dito, Marcuse partiu da pedra
fundante da escola de frankfurt, o discurso de posse do novo diretor do instituto Teoria tradicional,
Teoria crtica mostrando sua presena e importncia na teoria que acaba de ser fundada. Mas nem
tudo so rosas: como primeira obra a ser apresentada ao pblico, nasceria a dialtica do
esclarecimento. Esta obra iria delimitar muitas das temticas tratadas pela escola, tais como a
industria cultura pensada desde de sua tcnica sua funo dentro da sociedade e seu peso
ideolgico como fora opressora dos sujeitos. Esta obra foi escrita pelo diretor do instituto,
Horkheimer, e seu orientando, Adorno. Se voc esta seguindo nossa pequena exposio pode estar
se perguntando: aonde esta Marcuse? Acho que ele, se vivo, se perguntaria at hoje essa pergunta. A
verdade que Marcuse foi o primeiro cotado a escrever com Horkheimer este livro, mas, depois de
um srio estudo e reviso, ele fora afastado do projeto pelo diretor em ordem de valorizar seu
orientando.
Como poderamos imaginar, Marcuse no recebeu to bem a notcia. Revisando o material que ele
j tinha levantado ele acaba por decidir por, por ele mesmo, terminar sua pesquisa. Desta situao
difcil nasce o homem unidimensional, uma leitura da sociedade em que inaugura um dos conceitos
mais importantes de sua obra: o conceito de unidimensionalidade. Este livro, e sua discusso base
da fala que faremos mais a frente.
Pensemos agora menos enquanto histria de um grupo e foquemo um tanto mais na histria do
mundo: temos um grupo de pesquisadores, a maioria de origem judia, falando sobre Marx e Freud
em uma Alemanha nazista. No precisamos nos recordar demais do nosso ensino mdio pra pensar
que estes pesquisadores estavam em uma situao complexa. O Instituto como um todo teve que se
mudar para os Estados Unidos. Com Erich Frhomm fazendo o intermdio do instituto e com a gana
das faculdades norte-americanas em importar o conhecimento da Europa no foi to difcil trazer
o instituto. Claro, com algumas ressalvas, por exemplo, do posicionamento a favor do marxismo e
os questionamentos da realidade opressora em que a terra da liberdade era o maior exemplo e fonte
de crtica.
A guerra marcou profundamente a teoria crtica. Para alm dos horrores normais de uma
guerra a nvel mundial, foram os paradoxos da guerra que o marcaram. Antes da guerra ainda tinha-
se o iderio iluminista de que a tcnica em seu desenvolvimento traria benesses a todos, em todos os
nveis da sociedade. Como no se fossemos sustentados pela tcnica. No caso da guerra, o que os
pesquisadores encontraram foi o contrrio: no momento de maior esclarecimento entre o povo
alemo, o que se sobrepe o fascismo. A tcnica, em seu desenvolvimento, levou Auschwitz.
Como a maioria dos pesquisadores, a poca da segunda guerra, Marcuse veio aos Estados
Unidos como pesquisador contratado da Faculdade de Berkeley. Walter Benjamin acaba ficando na
Europa, mais precisamente na Frana, sendo caado pelos nazistas. Adorno, em um primeiro
momento, tambm se mantm na Europa como intermdio de Benjamin, recebendo seus textos e
fornecendo suas bolsas. Marcuse, de certa forma, foi o que melhor se adaptou ao ambiente norte-
americano. Inclusive, por conta do seu contedo marxista mais leve e incisiva crtica a sociedade, o
autor acaba por se tornar o socilogo da contracultura na dcada de 60.
Mas, sendo socilogo, (e ns psiclogos) porque estudar sobre a tcnica usada na fabricao
do smartphone? Ns vamos tecer uma crtica ou consertar um celular? Dentro da teoria crtica a
discusso sobre a tcnica, principalmente sobre a tcnica materializada na tecnologia, muito cara e
fecunda. Falando sobre essa tcnica podemos, em um nvel muito mais real e palpvel, falar como
se d o controle da vida das pessoas. Por exemplo, uma coisa poder dizer que com o smartphone
media nossa vida social, apenas. Mas sabendo que temos o componente gps nos nossos celulares
podemos ser encontrados a qualquer lugar, que temos internet neles, podemos ser alcanados por
todo tipo de publicidade e propaganda.
Sob a gide da teoria crtica, temos que nenhuma produo seria isenta de uma produo
ideolgica, portanto nem mesmo a produo tcnica do smartphone estaria fora de uma lgica do
capital. Tudo desde sua venda, funcionamento e obsolescncia cooptado pela indstria do capital.

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