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dessen Glieder je ihre Aufgabe haben. Es scheint jedoch, als
m uesste der P farrer H and, Auge, M und und Ohr zugleich sein.
D afuer w ird er bezahlt und nicht selten versteht er sich auch so.
Aber der P farrer ist nicht sein Geld w ert. Beweise? Die Geschich
te der K irche liefert sie ueberall da, wo Gemeinden vergessen
haben, ihres Glaubens zu leben. Manche m einen, es gaebe kein
C hristentum m ehr, w enn nicht der heilige Geist im m er w ieder
rep arierte un d sogar erneuerte. Wie kann m an da etw as aendern?
Auf die P farrer schim pfen, dass sie nicht genuegend tun, dass sie
nicht Auge, H and, Fuss und O hr zugleich sind? Noch m ehr
Lest auf ihre Schultern legen, sie noch teuerer ausbilden? Um
dann zu erleben, wie einer nach dem anderen resigniert und dann
w irklich n u r noch das tu t, was ein christglaeubiger Gemeindehel
fer ebenso und besser tu n koennte?
1) Nebenbei: Wir sollten in dieser Hinsicht sehr viel von der Arbeit der
Missionen in Neuguinea und Aethiopien lernen.
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Ganz gleich/w ie m an zu diesem, in d er F ach literatu r so oder
in aehnlicher Weise oft gem achten V orschlag steht, m an sollte
endlich von der Theorie zu r Praxis finden. Das k an n nichts anderes
heissen, als Gemeinden und P farrer aufzufordern, planm aessig
Modelle zu verw irklichen. Modell, deren b rau ch b arste dann von der
G esam tkirche uebernom m en w erden. N icht n u r oekum enische Gre
m ien und theologische Ausschuesse sind notwendig. Ebenso b ren
nend w aere ein Planungsausschuss von K irchenleitung u n d Do
zenten zur N eustrukturierung von Gemeinde und P farram t, der
freilich auch von der Planung zur D urchfuehrung kom m t.
Ich befuerchte nicht, dass m an dam it den G lauben an Jesus
Christus aus den Gemeinden jagt. Vielleicht aber w erden sich
von unseren Gemeinden die loesen, die im P farrer einen Spezia
listen fuer m agische Zerem onien sehen. W enn die Gemeinden des*
wegen schrum pfen, soll uns das nicht anfechten. Unsere Frage
kann n u r sein, wie koennen w ir verantw ortliche C hristen w erden,
wie in den Gemeinden so arbeiten, wie es uns das Neue Testam ent
und die S ituation nahe legen?
Das Unbehegen an der herkoem m lichen Form d er Gemein
deleitung ist gross. G espraeche und V eroeffentlichungen lehren
es uns. Die W eichen fuer die Z ukunft m uessen gestellt werden.
Wollen w ir, die Gemeinden, die P farrer die Dozenten u n d die
K irchenleitung es nicht versaeum en, rechtzeitig H and anzulegen,
dam it das Evangelium freie Bahn h at und nicht auf totes Geleise
gedraengt w ird.
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sind.) Aber gerade sie w erden heute w eithin als Stiefkind behan
delt. Z ersplitterung und unfachm aennische A rbeit m achen sie w eit
hin unbedeutend u n d fruchtlos. Klar: ein P farrer k an n n u r in
seltenen Faellen Fachm ann fu er public-relation sein. Aber der
W irkungsgrad der Kom m unikationsm ittel d arf nicht dem Zufall
ueberlassen bleiben. Deswegen ist fuer eine Kirche in d er Situa
tion un serer EKLB der Ausbau einer fachm aennisch geleiteten
"Zentrale fuer O effentlichkeitsarbeit unum gaenglich. N ur straf
fe O rganisation kann die G rundlage fuer hoechste E ffektivitaet
schaffen. Dabei kann auf die D auer viel A rbeitskraft und Geld
g espart werden.
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D ruckort koente aber freigestellt bleiben. Ein eigenes offizielles
Organ der K irchenleitung w uerde dam it gespart. Gleichzeitig wuer-
de m an den Leser d urch den Stam m teil zum gesam tkirchlichen
Denken anleiten ( w as bei reinen Lokalzeitungen nicht im m er
geschehen kann). Dam it w uerde auch Arbeit d er zum eist neben
am tlichen lokalen R edakteure, gespart, gleichzeitig die Quali-
taet gesteigert. Der Leser b ruchte sich n u r eine Zeitschrift zu
halten, um ueber Kreis, Region und Kirche Bescheid zu wissen.
Die Z entralredaktion koennte nebenbei L okalredakteure beraten
und ausbilden. Drei Planstellen, ein Journalist, ein Lay-outer, eine
S ekretaerin w aeren einzurichten.
3. Das bereits im Aufbau begriffene S tu d io fuer Funk und Fernse-
arbeit, sollte M aterial liefern, Ausbilden und K oordinieren. Seine
Aufgabe waere es w ahrscheinlich, K o ntakt zur ausserkirchlichen
O effentlichkeitsarbeit aufrecht zu erhalten, N achrichten zu lan
cieren, V erbindungen auszubauen. H auptam tlich m uessten anfangs
etw a zwei Fachm aenner und eine S ekretaerin angestellt werden.
4. Die bestehende Verlagsarbeit und Buchhandel koennten dem
Zentrum eingegliedert oder lose angeschlossen werden. W irtschaft
lich m uesste es ab er davon unabhaengig sein.
5. Der K oordinator des gesam m ten Zentrum s w ird aus dem h au p t
am tlichen M itarbeiterstab gew aehlt und von der K irchenleitung
bestaetigt. Als Sitz kaem e z. Zt. Prto Alegre oder So Leopoldo in
Frage.
6. Dem Zentrum zur Seite stehen sollte ein kirchlicher Presserat,
bestehend aus den A bteilungsredakteuren, V ertretern der Lokalre
d akteure und der K irchenleitung. E r sollte zweimal jaehrlich tagen,
die Richtlinien bestim m en, sowie die M itarbeiter durch W ahl
berufen. Ihm allein ist das Zentrum verantw ortlich.
N atuerlich kann hier n u r ein Gerippe beschrieben w erden.
Viele schwierigen, ab er w ohl nicht unloesbare Detailfragen mues-
sen uebergangen und in der Diskussion geklaert w erden. Die,
m anchem vielleicht w ichtigste Frage ist die Finanzierung. Aber
auch hier m uesste ein Weg von den Finanzm aennern der Kirche
gefunden w erden. Vielleicht m uesste m an zunaechst den K irchen
beitrag um etw a 10% erhoehen. Jedoch w uerden die Gemeinden
solche Erhoehung gewiss akzeptieren, w enn die Stelle effektiv
arbeitet. M isstrauen en tsteh t m eist nur, wenn die Gemeinden nicht
wissen, fuer w as sie zahlen. (Den Sinn von Flugreisen nach E uro
pa zu irgendwelchen oekum enischen A ktivitaeten zum Beispiel,
w erden die Gemeinden solange nicht einsehen, als das Inform a
tionsw esen unvollstaendig ist. N ur es kann den guten Sinn ver-
staendlich m achen.)
Die W eichen fuer die Z ukunft sind von der K irchenleitung
zu stellen. N icht so, dass m an Sachgem aessheit und effektive Orga
nisation als Utopie abtut.. Sondern so, dass schon heute Entschei
dungen fuer die Z ukunft gefaellt w erden. Neue Wege m uessen ge
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funden w erden, koste es w as es wolle. Die Leitung d er K irche
m uesste Fachm aenner ( es sollten nicht n u r P astoren sein )
berufen und sie in Selbststaendigkeit eine O rganisation fuer Oef-
fentlichkeitsarbeit aufbauen lassen. Gewiss k o stet das auf die
D auer w eniger, als U nentschlossenheit und T ro tt in alten B ahnen
Aber n u r eine Kirche, die innerlich gefestigt ist, w ird G espraechspart-
n er fu er die Welt w erden koennen. Und n u r eine Gemeinde die
weiss, was in ih re r Kirche geschieht, w ird gerne zu ih r gehoeren.
Jo st Od. Ohler
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