FREDRIK

BARTH
[organiza@o: Tomke Lask]
Colegio @ypographos
D i r e ~ z oAntonio
: Carlos de Sw(a Lima

I . Processos e escolhas: escudos de sociologia polirica

Elisa Pereirn Rcis

2 . 0 guru, o iniciador e outras varia~6esantropol6gicas

Frrdrik Rnrth
o guru, o iniciador
[organi<ulio: Tomkr Lask] e outras variag6es antropo!6'gicas
3 . Criacividade social, subjetividade coleciva
e a modernidade brasileira concernpor5nea
Josi Mauricio Domingucs

. Tradu~Io
John Cunha Comerford
 0 s grupos 'itn'icos
e suasfronteiras*

Esta coletlnea de ensaios aborda a problematica dos grupos Ctni-

cos e de sua perman?ncial. Apesar de negligenciado, esse tema C de
grande importlncia para a antropologia social. Praticamente todo
raciocinio antropol6gico baseia-se na premissa de que a variagzo
cultural 6 descontinua: supbe-se que h i agregados
--- - - - -
humanos que
compartilham essencialmente uma mesma cultura e que . . hl diferen-
gas interligadas que distinguem cada. _
uma dessas culturas de codas
___.v_______I _ _
, ,

-as outras. Uma vez que cultura nada mais C do que uma maneira de
' d e ~ G or comportamento humano, segue-se disso que h i grupos
delimitados de pessoas, ou seia, unidades Ctnicas que correspondem
I

a cada cultura. Muita atens50 tem sido dedicada i s diferengas

----...
entre
bem como i s suas fronteiras e 2s .. . . . .- ..
,

-... --. ..7 I..--.----... .I

0 s antropofogos sociais t?m evitado esses proble-
-
--..--.I--

extremamente abstrato de "sociedade" para

representar o sistema social abrangente dentro d o quai grupos e
unidades menores e concretos podem ser analisados. Este uso d o

Do original: "Introduction". E BARTH (ed.) ,Ethnicgroups and boundaria. Bergen-

Oslo/Boston: Universitets Forlaget/Little Brown, 1969.
' N.do R. daT. Esta colec2nea de cextos de aucores escandinavos organizada
por Fredrik Barth a partir de urn simp6sio financiado pels Wenner-Gven
Fondation for Anthropological Research, realizado na Universidade de Bergen
de 23 a 26 de fevereiro de de 1967, teve conseqiiencias fundamentais para o
escudo das questdes relativas A etnicidade e A construg%ode fronteiras entre
grupos Ctnicos.
 ! ',i
v
05'GRUPO rN1COS E SUAS FRON'l'l2RAS

conceito, porCm,chconsidera a ~ . ~ r a c t e r ~ & ~ e f ~ o n t eempiricas

i f a s~-.
,; ' 1. ---- a elucidi-10s da maneira mais simples e pertinente possivel e a per-
/

I .! dos grupos . Ctnicos,

-_..I_
_bem como. -.as- importantes
.
quest6es
. te6ricas mitir explorar suas implicas6es. N o s ensaios seguintes, cada autor
.-
r #, que uma investigagzo
___L------. --___. _ -_ mesm.~as levant,a.
das . . aborda um caso com o qua1 e s t i intimamente familiarizado em fun-
I
Ainda qcle hoje ninguCm m: 11s susterIce a ingtnua s u p o s i ~ i ode
550 de seu trabalho de campo, e tenta aplicar ?I anilise um conjunto
que cada tribo e cada povo mantkm sua cultura atraves de unla indi-
comum de conceitos. 0 principal . ponto
- de partida tedrico 6 com-
f e r e n ~ ahostil corn r e l a ~ z oa seus vizinhos, ainda persiste a visio
p o s t o por v6rias partes interconectadas. E m primeiro lugar,
simplista de que os isolamentos social e geogrifico foram os fato-
enfatizamos o fato de que grupos Ctnicos s5o categorias atributivas
res cruciais para a manutengzo da diversidade cultural. Uma inves-
e identificadoras empregadas pelos prbprios atores; conseqiientel
tigag50 empirica do cardter das fronteiras ktnicas, tal como apre- __-__. _----
mente, t2m--como. caracterfstica organizar as interas6es entre as pes-

-
--__.
sentada nos ensaios que se seguem, traz duas descobertas que, ape-
\ soas. Tentamos relacionar outras caracteriscicas dos grupos Ctnicos
,@sar de nso serem nem urn pouco surpreendentes, demonstram bem
P d .
a ~ n a d e ~ u a s dessa
io vis%o.Em primeiro lunar, torna-se claro aue as
a essa caracteristica bssica. Em segundo lugar, todos os crabalhos
D/d5
.- . , - .._.- apresentados assumem na anilise urn ponto de vista gerativo: em
muia;vlfronteiras .Ctnicas w
-I . .-

I
permanecem apesar do fluxo de pessoas
,
C_--. - ^._-.ll_-l_.._. -----.- . . -. , que vez de trabalharmos com uma tipologia de formas de grupos e de
/ , i , ,c>
~ , atravessam. Em outras alavras, as distin~6esentre categorlas 6tnicas
- P.. -. . . . .. - ... . . . --.- ,....-,..-.- relas6es Ctnicas, tentamos explorar os diferentes processos que
nzo dependem da ausbcia de mobilidade, contato e informacso. mas
.^ ,.._ . --- -----
..- - ~~3~~ parecem estar envolvidos na gera@o e m a n u t e n ~ s odos grupos Ct-
i
_ _ .. . . .
lmplicam efetivamente processos de exclusio e de incor ora so, atra-
--.-.+----f>2 nicos. Em terceiro lugar, para observarmos esses processos, deslo-
vts dos quais, apesar das mudangas de participaszo e pertencimento

I
camos o foco da investiga~50da c o n s t i t u i ~ i ointerna e da hist6ria
ao longo das hist6rias de vida individuais, estas distinS6es szo 9
- de cada grupo para as fronteiras ktnicas e a sua manutensio. Cada
I __ -
mantidas. Em segundo lugar, h i relasdes sociais estiveis, persistentes
-.-
.- -- -. .
um desses pontos requer certa eIaboragso.
e freqiientemente vitais que nso apenas atravessam essasZFCiiFe"1fis
1
!
( .. .A--. ---- _ ~.-. I
como tambkm muitas vezes baseiam-se precisamente na existcncia de Definiga'o de grupo itnico
8 - ._
-. .. .. . . . ..

I ; status 6tnicos
- dicotomizados.
. . .. ..
Dito de outro modo, -as d i s t i n ~ d e s
. . A expresszo grupo Ctnico C geralmente entendida na literatura an-
1 ....__ nZo dependem
ttnicas - - da austncia de interas50 e a c e i t a ~ i osociais a ' por exemplo, Narroll 1964) como a designas50
t r 0 ~ o l 6 ~ i c(ver,
--..
i mas, ao contririo, szo__freqiientemente
. . ... .. .. . a prdpria base sobre a p a l
- - de uma populas%o que:
-.. . . ..~ * . .
sistemas sociais abrangentes s30 construidos. A interas50 dencro des-
-. ,,. ---.. .. . ... . I . em grande medida se autoperpetua do ponto de vista biol6-
ses sistemas nzo leva I sua destrui~zopela mudansa e pela aculruraS50:
as diferensas culturais podem persistir apesar do contato interttnico
1 (9.::gico;
'^

- 4
! .3,+~, 2. compartilha valores culturais fundamentais, realizados de
e da interdependcncia entre etnias.
/ mod0 patentemente unitirio em determinadas formas culturais;

Princijios gerais da abordagem 3 . constitui urn campo de comunicagZo e interasio;

4. tem um conjunto de membros que se identificam e sso iden-
H i aqui, portanto, um importante campo de questaes que precisa
tificados por outros, como constituindo uma categoria que pode
ser repensado. E necessirio um ataque simultaneamente tedrico e da mesma ordem.
ser distinguida de
empirico: precisamos investigar detalhadamente os fatos empiricos estd muito longe, em termos
em diversos casos e adequar nossos conceitos a esses fatos, de mod0
de contelido, da p r o p 3 i i ~ ' i otradicional de que uma raga = uma
 I OSCRUPOS !?lNICOS E SUAS FRONTEIRAS
1

I
cultura = urna lingua, e de que sociedade = unidade que rejeita ou inconsisttncias kgicas desse ponto de vista. Dentre as caracteristi-
discrimina outros. Mesmo assirn, na forma rnodificada apresentada 1
cas listadas, Reralmente - o c ~ m ~ a r t i l h a m e nde
t o uma mesma cultura
acima, n'io deixa de ser urna definig'io que se aproxima suficiente- assume importSncia central. N a minha conceps'io, C m u i t o mais
mente de muitas situagces etnogrificas empiricas, ao menos tal vantajoso considerar essa importante caracteristica como urna con-
como elas apareceram e foram relatadas, de mod0 que esse signi- ! seqiicncia ou resultado ao invks de tomi-la como um aspecto pri-
"
ficado continua a ser Gtil para os objetivos da rnaioria dos antro- mirio ou definidor d a organizagzo dos grupos Ctnicos. Quando se I
p6logos. Minha discordSncia n5o diz respeito tanto ao conteGdo opta
r
?or considerar como
---- - _ caracteristica primiria dos grupos Ctni-
__ _-..- --_1_---
I
substantivo dessas caracteristicas, ainda que eu pretenda demons- cos seu aspect0 de unidades portadoras de cultura, h i uma sCrie de I
trar que temos muito a ganhar com urna certa mudanca de Enfase;
minha principal objeg'io C que, tal como e s t i formulada, essa de-
implicas
_---.I--.--_
bes de T
_..--.- _ o f .
; ~ ~ i I ~ ~ n C e . ~ ~ ~ Z o ~ -
-
r...,___U_I

.g uir os grupos itnicos pelas

"-.-,. caracteristicas morf016~icasdas cultu-
+-fini$o nos impede de compfeender o fendmeno dos grupos i t -
~ - . . ... - -- ras das yuais eles szo os portadores. Esse ponto de vista contkm
I -- --------.----
nicos e seu lugar na sociedade e na cultura humanas. Isso porque um opiniso preconcebida a r e s 3 i ) da natureza da continuida-
L_?_- -- - - ..~_
-.-.- . . - . . ~. - .- -.-
ela evlta as questljes _ mais fundamentais: ao tentar oferecer urn de .dessas unidades_^.__.- no t e m E ;-._-e (ii)
. . .. .. , . . ___I_.. ,.L - d o_."locus dos fatores qu&dde-
_./L-.-----*I----

modelo tipico-ideal de urna forma empirica encontrada recorren- a forma dessas unidades.
.~ . -. .
temente, essa f r m d - a r 8 6 t r a z i m p l i c i t a urna vis5o preconcebida I . Dada a Enfase n a T m e n s ~ odesses grupos como portadores
.. . ---_ . - - -- .- . - -.
de quais s'io os G o r e s significativos para a g@nese,a estrutura e de cultura, a_._iLlr _,...A__. das . p ~ ~ s ~ a s . , , e ~ d o s , , g ~ p ~ ~
classifica~30
-
a fZ;;gzo de tais grupos.- i membros de um grupo Ctnico deve necessariamente depender da I~,-
,,; . . .-. . -. ...*..-..-.<..-.,* "-.-: =-,. ',&

,-
,
0 principal problema desta viszo 6 o seu pressuposto de que a
~ -:

I presenga de__C__.^_ tragos-.,.-.-

culturais particulares. N a trJ;$o das ire.; 'ul-
manutens50 das fronteiras nzo C problemitica, e que isto se d i -. .- -.-
- --. - XnlP,Y-UO_ . .
. . .....-.
. . . - a-.
-turais, isso i algo que pode ser julgado - objetivamente pelo observa- .-:%.-'rLE"
como conseqiiCncia d o isolarnento que as caracteristicas arroladas dor etnogrifico, sem que se leve em conta as categorlas e preconcei-
implicarn: diferengas racial e cultural, separag'io social, barreiras lin- - _ _I-^__ ..._I_L. "___I_-II <d? '

guisticas, inimizade espontSnea e organizada. Com isso, limita-se

-tos dos atores. D;Eengas entre os_ ----.. grupos---------- tornam-se-lerengas
entre inventirios de tragos; -.. a atengzo concentra-se sobre a anilise t,u., . \ I ~ ~ "
tambtm a gama de fatores que usamos para explicar a diversidade das culturas, em detriment0 da organizagzo Ctnica. Consequente-
cultural: somos levados a imaginar cada grupo desenvolvendo sua mente a relagso dinSmica entre os grupos s e r i descrita atravts de
forma cultural e social em isolamento relativo, respondendo prin- estudos de aculturaS30 d o tip0 que atrai cada vez menos interesse
cipalmente a fatores ecol6gicos locais, atravCs de urna hist6ria de na antropologia, ainda que sua inadequa$o te6rica nunca tenha
adaptag'io por invengzo e emprCstimos seletivos. Essa hist6ria pro- sido discucida a fundo. E uma vez -que - a origem hist6rica de qual-
duziu um mundo de povos separados, cada qual com sua cultura e quer conjunto de traSoiculturais C semqre diversificada, esse pon-
__Cr__.__._.___. _ __--- ----.--.-.------
organizado em urna sociedade, passive1 de ser legitimamente isola- t o de vista abre espago tambtm para uma.,"etnohist6ria"
- __ _ _ . . . . . . . , > , . ',. . .. e u e ~ r o -
- P i . *

da para descrig'io como se fosse urna ilha. ;IiiZ.bka crdnica de aquisi~bese mudangas culturais e tenta-. expli- ..--
. .. , . . . .~-.-=-%~ .,
-
A

tar - a causa d o emprCitimo de certoi itens. N o entanto qua1 t efe-

0 s grupos ltnicos como unidades portadoras de cultura
Em vez de discutir a adequagzo dessa verszo da hist6ria da cultura
para qualquer coisa que n30 ilhas pelrigicas, apontarei algumas das
---
. ..
tivamente a unidade cuja continuidade no tempo C representada
nesses estudos? Paradoxalmente, ai devem ser incluidas culturas
existentes n o passado, que no presente seriam evidentemente

i' excluidas devido a diferensas entre suas formas - justamente as
:I
j
' diferengas usadas para identificar a diferencias'io sincrbnica de uni-
:I
dades Ctnicas. Essa confus'io certamente n'io ajuda a esclarecer a
interconexZo entre "grupo Ctnico" e "cultura".
! 2. AS formas culturais aparentes que podem ser arroladas
- ----- em
~Criesde trasos exibem os efeitos da eco1og;l-N'io me refiro aqui
.-- -.--- -
ao fato de que elas refletem uma hist6ria de adaptaZ'io ao meio
ambiente; em um sentido mais imediato, elas tambtm refletem as
circunst2ncias externas i s quais os atores t@mque se acomodar.
C-- .. .. -. .... ~.--.-.
Ser6 que as mesmas pessoas, com os mesmos valores e idCias, nZo
a d o t ariam -diGreGi<<jGd%-e5 vl-dFaFhXiEUciG3Eai.iFm-'&G-
.- __ __ . -.
,.>.
r e i i t Z G de comportamento, se postas diante de oportunida-
j - ~ ~ e,~-- -i ~ i e s 6 f e ^.~; e t i d i i-..~ r -i k b dls&tos?
i .e n t e s AlCm disso, tan;-
I +--, ,
b t m e razoavel esperar que um dado grupo Ctnico, distribuindo-se
sobre um territ6rio que apresenta circunst2ncias ec016~icasvaril-
veis, m o s t r e uma diversidade regional de c o m p o r t a m e n t o s
institucionalizados manifestos que n'io reflete diferengas de orien-
tag50 cultural. Como entzo classificar essa diversidade, se adota-
mos as formas institucionais explicitas como critCrio diagnbstico?
Um exemplo pertinente C a distribuig'io e a diversidade dos siste-
mas sociais locais dos Pathanz. Em funs50 de seus valores blsicos,
um pathan das ireas montanhosas ao sul, nas quais hri uma organi-
zag20 homog@neabaseada em linhagens, necessariamente percebe o
comportamento dos Pathan, de Swat, como algo t'io diferente e tzo
re~reensivelem termos de seus pr6prios valores, que dizem que
seus irmzos d o norte "n'io szo mais pathan". De fato, em termos de
I
I critCrios "objetivos", o padr'io explicito de organizagzo destes 6lti-
II
mos parece mais pr6ximo daquele dos Punjabi. Mas eu descobri
que, explicando aos Pathan d o sul as circunstSncias existentes no
norte, era possivel faz@-10sconcordar que os do norte eram tam-
bim pathan, e at6 mesmo admitir que, naquelas circunstincias, eles
I
! 'N. d o E. Ver, no presence volume, o capitulo 'hidentidade pathan e sua
, 69-93.
m a n u t e n ~ i o "p.
0 s GRUPOS 6MlCOS E SUAS PRONTEIRAS
pr6prios talvez agissem da mesma maneira. 6, portanto, inadequado
ii
-p considerar que as formas institucionais manifestas constituem as
caracteristicas culturais que a todo momento permltem dlstlngufr
um grupo Ctnico, pois estas formas szo determinadas tanto pels
ecologia quanto pel0 legado cultural. Tambkm n'io C correto d e a r
----.----- ----- ---
que toda diversificaGo interna a um Prupo seja um primeiro eass_o_
rum0 A subdivis'io e i multiplicas'io de unidades. H i casos bem
- -
conhecld-os e documentados de um mesmo grupo Ftnico, caracte-
rizando-se tambCm por um nivel relativamente simples de organiza-
. .
550 econbmica, ocupando virios nichos ecol6gicos diferentes e, ainda
assim, mantendo uma unidade cultural e Ctnica bisica durante lon-
._.. .. -.
I....
- . . ",
gos periodos de tempo, corno, por exemplo, o caso dos Chuckchee
- .- ,,- .. .,
d o interior e do litoral (Bogoras 1904-9) ou dos lapBes das renas,
dos rios e do litoral (Gjessing 1954).
- Em seu ensaio "DiferenciaS'io Ctnica e cultural", Blom' apresenta
argumentos convincentes a respeito desse ponto ao estudar os agri-
cultores das regides montanhosas da Noruega central. Ele mostra
como a participag'io e auto-avaliag'io desses ag;ricultores no que
diz respeito aos valores noruegueses mais gerais assegura u m
-
oadrBes de atividade extremamente especificos e desviantes que a
Gologla local lhes impde. Para analtsar casos como esse, preclsa-
u
-, -."
mos assumir um ponto de vista que n'io confunda os efeitos das
circunst2ncias ec016~icassobre o comportamento com os efeitos
da tradiszo cultural, tornando possivel a s e p a r a ~ z odesses fatores e
a investigas'io dos componentes culturais e sociais n50-ecol6~icos
que agem no sentido da criagzo de diversidade.
0 s grupos itnicos como tip0 organizational
Ao se enfocar aquilo que C socialmente efetivo, os g;rupos Ctnicos passam
-
a ser vistos como uma forma de - ... organizac'io
.... social. A caracteristica
-
j BLOM,Jan-Petter. "Ethnic and cultural differentiation". Em: E BARTH(ed.)
Ethnic Prouvs and boundarits. O p . cit.
 FREDRIK
UMTI~ 0 s GRUVOS B'TNICOS E SUAS FRONTEIUS

I
critica passa a ser e n d o o item 4 da lista da pdaina 27: a auto:)
. u - I
Em outras palanas, as categorias Ctnicas oferecem . . - -um recipiente
.--,

1
__L_

!. ,. .b4 atribuigzo e a a t r i b u i ~ i opor outros. A atribuiSio--

de uma categoria ~ r ~ a n i z a c i o nque
a l pode receber contelido em diferentes quantida-
-
* _
A
'
, , ___.-~-
( c ; ~ C uma
~ ~atribuiSio
i ~ ~ ;Ctnica uando classifica uma pessoa em tetmos de des formas nos diversos r i s ~ m--a sociocukurais.
: - ., 4 .-.---- --- s Podem ter gran-
n,m i suai'dentidade bbica, .mais geral,. determinada ---- .' - -. por
.. . . .- presumivelmente a e import2ncia em termos de comportamento, mas nEo necessaria-
\
!.~.i;'
.:..: Y 4 7 J .
_ _
.
'*-'Isua .ortgem
. . .

..
.

.. .. -.
-0-

e circunst2ncias de c ~ n f o r m a ~ Nesse
..--\,..
~ o . sentido
_. . .. . .. .. ...
'

mente; podern colorir toda a vida social, mas tambtm ser relevantes
d!r.r;@ organlzaclonal, quando os atores, tendo como finalidade a interacEo. apenas em determinados setores de atividade. H i claramenre aqui
., .
usam identidades Ctnicas para se categorizar e categorizar os ou- um grande campo para descrigbes etnogr6ficas e comparativas das
tros, passam a formar grupos Ctnicos. diferences formas de organizasio Ctnica.
E importante reconhecer que apesar das categorias Ctnicas le- A Enfase na atribuiSio como caracteristica fundamental dos
. varem em conta diferengas culturais, n i o podemos DressuDor aual- - - grupos Ctnicos resolve tambCm as duas dificuldades conceituais
I
~

d
quer r e l a ~ ~deo correspondCncia simples entre as unidades ttnicas discutidas anteriormente.
__---
e as semelhan~ase diferengas culturais. As caracteristicas a serem - u m grupo
I
.------ -- ____._-
efetivamente levadas em conta n i o correspondem ao somatdrio das Q. I Quando as unidades Ctnicas sEo definidas como
--
atribut~voe exclusive, a sua continuidade 6 clara: ela depende da
I
diferengas "objetivas"; sEo apenas aquelas que os prdprios atores
, -kanutenSEo de urna fronteira. As caracteristicas culturais que assi-
consideram significativas. Por um lado, variag6es ecoldgicas i s ve- nalam a fronteira podem mudar, assim como podem ser transfor-
@
zes marcam e exageram certas diferengas; por outro, algumas dife-
rengas culturais sEo usadas pelos atores como sinais e emblemas de
. madas as caracteristicas c u ~ ~ i ~e a rs ' e ~~ n io f e sr a -
_C__
_ - I - -

-da a forma de organizas'io- d o grupo.

- - Mas o fato de haver urna
d i f e r e q a , ignorando-se outras. AlCm disso, em algumas relaches continua d i c o t ~ m i z a ~entre
~ o membros e nEo-membros nos per-
diferengas radicais sEo atenuadas e denegadas. 0 contefido cultural
. . - -- - . ----- -- - . ~-
mite especificar a natureza da contlnuldade e lnvestigar forma e

,
@
das dicotomias Ctnicas parece ser, em termos analiticos, de duas
-. . . ~

oraens diGentes: (i) iinais e signor manifestos, que constituem

.... . ... -
.... .-
z n t e ~ d oculturais eGTmudanga.
2.,h e n a--------,---------.--
s os fatores socialmente relevantes tornam-se impor-
..?a; "o<
, ... *.. -.... .
as caracteriCtic'as diacriticas que as pessoas buscam e exibem
----I--.-
. . ~ ~ A .
.---
para
L

-.--. . -.- .- . - ..
tantes para diagnosticar o pertencimento, e nao as diferenSas expli-.
. .- -.---
mostrar sua iZntidadei trata-se freqiientemente de caracteristicas citas e "objetivas" que s i o geradas a partir de outros fatores. Niio
L .. ... .. ... .- . .
~ , .>-...--- .-,
[air como vestlmenta, lingua, forma-das caras ou estilo geral de irnporta q u i o diferentes sejam os membros em termos de seu ;om-
... . -.-
( 3 vida; e (ii) orientag6es valorativas bdsicas, ou seja, os padr6es de
---- *"; po;tameito manifesto: re eles dizem que sEo A, em contraste com
0 . ... ..--. - .-. .. - -. .. . .. - -..
moralidadie excelhcia pelos quais as performances s i o julgadas.
.. - ~..-- :3 outra categoria B da mesma ordem, desejam ser tratados e ter seu
.
poet,.' P' ' 5
-"' Uma vez que pertencer a uma categoria Ctnica implica ser um certo comportamento interpretado e julgado como pr6prio de A e nEo
tip0 de pessoa e ter determinada identidade bisica, isto tambem de B. Em outras palavras, declaram sua adesEo i cultura comparti-
implica reivindicar ser julgado e julgar-se a si mesmo de acordo lhada por A. 0 s efeitos disso, comparados com outros fatores que
com os padr6es que s5o relevances para tal identidade. Nenhum des- influenciam o comportamento efetivo, podem entzo ser tornados
ses tipos de "conte6dos" culturais deriva de urna simples lista descri- como objeto para investiga~Zo.
tiva de caracteristicas ou diferengas culturais; n i o se pode prever a
partir de principios primdrios quais caracteristicas os atores irzo As fronteiras dos grupos e'tnicos
efetivamente enfatizar e tornar organizacionalmente relevantes. Desse ponto de vista, o foco central para investigagio passa a ser a
%
 0 s GRUPOS WNICOS E SUAS FRONTEIMS

canted*
1.-
fronteira Ctnica que define o grupo e n5o o cultural por mento, ou seja, diferengas culturais persistentes. N o entanto, ha-
ela delimitado. As fronteiras sobre as auais 1
devemos concentrar vendo interas50 entre pessoas de diferentes culturas, seria espera-
nossa atengzo 20evidentemente fronteiras sociais, - ainda que pos- I d o que essas diferen~asse reduzissem, uma vez que a interas50

'
11

I
Sam ter contrapartida territorial. Se um grupo mantCm sua identi-
aade quando seus membros interagem com outros, disso decorre a
I - certa congruencia de c6digos e valores -
tanto requer como gera
em outras palavras, urna similaridade ou comunidade cultural (cf.
existencia de ~ i t c r i o para
s determinag50 do prtencimento, assim
- - - - l _ _ _ _ _ ----._I_-.
_ _ _ _ _ __ Barth, I 9 6 6 para minha argumentag30 a esse respeito). Assim, a
-
como as maneiras de assinalar e s ~ e j--e r t e.... n c i m e n t oou
. . . .e. x c l u s ~ o .
I persistencia de grupos ttnicos em contato implica n z ~ a p e n a sa
0 s grupos etnicos .....
nzo s30 apenas ou necessariamente
. .
baseados na I existencia de critCrios e sinais de identificaczo,
- - mas t a m b i m uma
ocupagzo
....
de territ6rios
. . . .
. exclusivos;
. . . . . . . e. as diferentes
~.rpaneiras atr&& ~

I estruturagzo das interagdes que permita a,persist&ncia de diferen-

-dasdcluais eles s50 mantidos, n30 s6 as formas de recrutamento gas culturais. Consider0 que a caracteristica organizacional que
- -- - - .--- .--
1
.: -_~_
efin~tivocomo tambCm
-.---
.................

nuas, devem ser analisadas.

os modos
-.
de expressZo e validaczo conti-
I deve ser geral em todas as relag6es interetnicas 6 urn conjunto
. -~
..... s i s t e m i t i c o de regras q u e g o v e r n a m o s e n c o n t r o s s o c i a i s
AlCrn disso, a fronteira etnica canaliza a vida social. Ela implica interetnicos. Em toda vida social organizada, aquilo que pode ser
I uma organizagzo, na maior parte das vezes bastante complexa, d o tomado como relevante para a interasPo em qualquer situagzo social
comportamento e das relagdes sociais. A identificas~ode urna ou- particular 6 prescrito (Goffman 1 9 . 5 9 ) Havendo conformidade
ii tra pessoa como membro de um mesmo grupo Ctnico implica um quanto a essas prescrigdes, a concordSncia das pessoas q u a n t o a
compartilhamento de crittrios de avaliagzo e de julgamento. O u
! - e valores n'io precisa estender-se para alCm daquilo que t
c6dip;os
I
i
seja, -6 pressuposto que . .---,-.ambos- estejam basicamente
mesmo jogo", e isso significa que h5 entre eles um potential para
. . . . . - .. "jogan&o
1. relevante para aquelas situagdes. sociais nas quais elas interagem.

iI -_ -..-
&versificagzo e expans50 de suas relagdes sociais, de mod0 a even-
-._._. -_. .-
>-
I Relagdes interetnicas estlveis - pressu&m
PA precisamente esse tip0
- .--
tualmente cobrlr todos os diferentes setores e dominios de-
. ... "-. --.. -A,.-...- I __ ___-
de estrutura de i n t e r a ~ z o um : conjunto
-------- de prescrigdes que gover-
--. .__-. .
.
..
.
..
.
.-
_ I
-.
- . . .
I nam as situagdes de contato - e kermitem urna articulagzo
.................... .-.-..- em alguns
1
I
: J e . Por outro lado, a dicotomizagZo que considera os outros como
- -.-----.
estranhos, ou seja, membros de outro grupo etnlco, 1mp11cao reco-
- -.--- ...... .-. . . . .---- I
i
setores ou dominios de atividade especificos e um coniunto de
-
-.- .--.-..-.--.-- .... ......

.(
I
_. _
nhecimento de l i r n i ~ a ~ d equanto
s
_.............. -
I s formas de compreenszo com-
I*, . .--_
-
interdigdes ou proscrigdes com relag20 a determinadas situagdes
-- --------..-
sociais, de m o *,,---..-.-.
d~ a evitar interagdes
....-_ *_--*-*,7r,--=- ----
-.---- --.-- .---..~- ! ......- ,I-.,-.-.-w lnteretnlcas em outros setores;
-J.----
. T.TTTT.TTT

DartilhadamT e I erencas nos crlt6rlos para

-.
.......

. . . . . . . . . . . . . I. I
.""
iuleameiito
U
de valor e
--- com isro, partes das culturas siio ~ r o t e ~ i d da sa = t F d a
.... -.-... -
de perfo-e'~-;omo uma restrig'io da interaslo Bqueles re-
I
tores em que se pressup6e haver compreenszo comum e interesses
miituos.
Isso torna ~I
o s s i v e compreender
l 1
urna Gltima forma de manu-
i Sistemas sociais poliitnicos
Evidentemente, 6 isso o que Furnivall (1944) retratou com grande
tengzo de fronteiras Ctnicas atraves da quai unidades e fronteiras clareza em sua an6lise da sociedade plural: uma ...-_. sociedade
-.-- .
polietnica
culturais persistem. A manuteng'io de fronteiras Ctnicas implica tam- integrada n o Smbito -do - mercado sob o controle de um sistema
. . .. - . - -
~ ~ . ~
b t m a existsncia de situagdes de contato social entre pessoas de
diferentes culturas: os grupos etnicos s6 se mantern como unida-
I-_ ___
estatal dominado por um dos_grupos, mas--p_reser~an_dp_aamplos
----
-. --- de atividade domCstica e
nos ..setores
esr

.....
des significativas se acarretam diferen~asmarcantes n o comporta-
 0 que os antropdlogos posteriores nzo levaram suficiente- ttnica como um status, este serA superior em relag50 3 maioria dos
mente em conta foi a possivel variedade dos setores de articulagIo
outros status e definiri a constelagIo permissive1 de status, ou per-
e de separagiio, e a variedade de sistemas poli6tnicos que isso impli-
.- . . .
. - -.. .- sonalidades sociais, que um individuo com urna dada identidade
ca. Sabemos alguma coisa a respeito dos slstemas melanCsios de
Ctnica pode assurnir. Neste sentido, a identidade Ctnica C semelhan-
troca de objetos pertencentes li esfera de alto prestigio da econo-
te ao sexo e posig5o social, pois ocasiona restri~6esem todas as
mia, e a t i algo sobre a etiqueta e as prescrig6es que governam esta
s i t u a ~ I ode troca que a isolam de outras atividades. Temos informa-
--P
I Areas de atividade e nzo rpenas em determinadas situag6es sociais6.
-
Assim, pode-se dizer que 6 urna identidade im~erativa.urna v q e
sdes tambCm a respeito de virios sistemas polictntricos tradicionais n5o pode-- ser d e s c o n s- i--d e r ~ a _ ~ r ( m ~ t ~ ! r ~ i ~ e c e - d e & ade~ alado
-----_-_
do Sudeste Asiltico4 em que h l integraszo tanto na esfera do comCr-
-_
cio regulado pelo prestigio. quanto nas estruturas politicas quase-
a situa~50.As restrig6es quanto
que decorrem de sua identidade
feudais. Jri algumas regi6es do sudoeste da Asia mostram formas ba- Ctnica tendem portanto a ter cardter absoluto e, n o caso de socieda-
seadas em urna economia de mercado monetarizada de maneira mais des poliCtnicas complexas, bastante abrangente. As conveng6es sociais
plena, concomitante a urna inregraggo politica de cardter polic~ntrico. e morais componentes dessa identidade tornam-se ainda mais resisten-
Devemos lembrar ainda a cooperagzo ritual e produtiva e a integrasio tes 2 mudansa ao serem agrupadas em conjuntos e ~ t e r e o t i ~ a d ocon-
s,
politics observadas no sistema de castas indiano, no qua1 talvez ape- siderados caracteristicos de urna identidade singular.
nas o parentesco e a vida domCstica permanegam como setor proscri-
to e fonre de diversidade cultural. Nada 6 ganho ao se juntar esses
virios sistemas sob o rdtulo cada vez mais vago de sociedade "plu-
I A s associa~6esentre i d e n t i d a k e padriies valorativos
A- .anilise
.. das caracteristicas interacionais e organizacionais
..--A

.-- das re-

ral", ao passo que a investigagzo das diferentes variedades de estru-
tura pode langar luz sobre as formas sociais e culturais.
l-
-- " - _
a d e s i n t e r C t n i i i s % ~,~ i u, d i c a d a pela t a l t ~ e n S 5 0 ~ ~
J

____-
.._---L.__.___

problemas da manutengao3e
--.--
fronteiras. IssafalvSi~e-devaao h t o
.--- ___._.----
Aquilo que no nlvel macro podemos chamar de articulagZo e de os antropdIogos terem passado a raciocinar com uma idiia equi-
separagio corresponde, no nivel micro, a conjuntos sistemriticos de !
i vocada a respeiro da s i t u a g ~ ointerttnica prototipica. A tendencia
restrig6es corn relag50 a papiis. Todos esses sistemas t2m em co-
mum o principio de que a identidade ttnica implica urna sCrie de . ' ,.A
,
foi pensar em termos de povos
. -.
... _diferentes,
. com histbriar e culturas
..__..__I.-.-----.....I- _____
. (j~? diferentes,-.ue em dado momento se recdnem e. re- acomodam . uns
,,
restri~desquanto aos tipos de papel que um indivl'duo pode assumir, e -,
,aos outros, geralmente. em um context0 colonial. Mas eu argumen- ---7
quanto aos parceiros que ele pode escolher para cada tipo diferente -.

de transag50.' Em outras palavras, se considerarmos a identidade

,>,-', 1. ...-.- ..que,
taria -. . para
.. . meIh6r. visuaCzar
. . ....... .-- requisitos
. .os
. -- .- bdsicos da coexlsten-
, .
I ,
I . . , ,
cia de diferentes g_ r 3 o s itnicos, deveriamos n o s m u n t a r o que 6
I V -
necessirio para que as disting6es Ctnicas rurjam em uma dada Area.
Em termos organizacionais, fica claro que esses requisitos Go, em pri-
+ Cf. IZIKOWITZ,Karl. G. "Neighbours in Laos". Em: E BARTH (ed.) Ethnic
groups and boundaries. ,Op. cit. meiro lugar, uma classificasHo de setores da populag50 em categorias
!
' A enfitica n e g a ~ z oide016~icad o primado da idencidade ttnica (e posiglo
social) que caracteriza as religiBes universais surgidas n o Orience M t d i o pode
ser compreendida nesta perspectiva, j6 que praticamente qualquer movimento
de reforma social ou itica nas sociedades politrnicas dessa regizo colidiriam A diferenga entre grupos Ctnicos e estracos sociais, aparentemente problema'tic~
com conven~Bese normas de cadter Ccnico. neste momento da argumenta~so,s e d desenvolvida adiante.

.
,
~

.," 37 ;'

de status exclusivas e imperativas e, em segundo lugar, urna aceita-
gao d o principio segundo o qua1 . . os padrdes aplicados a uma des-
sas categorias podem ser diferentes daqueles aplicados a urna ou-
-. -
tra. X i n d a q u e isso-por si s6 nZo explique por que as difereqas
X u r a i s surgem, permite-nos perceber como elas persistem. Cada
categoria pode ser associada a urna escala de valores distinta. Quanto
maiores as difereqas ~. entre esses padrdes valorativos,--- - .~
restrigdes i interas50 ttnica, p o i ~os status e as s i t u a ~ d e spresentes
---- - ~
na totalidade d o sistema social que envolvam. .comportamentos
... -.. -
- ~- -- ..
discrepantes com relaSiio i s orientagdes valorativas de urna pessoa
-- -- - ~ . . .. _ ._ _ .... . . - -
devem ser por esta evitados, urna vez que esses comportamentos
s ~ m a & ~ ne@fivZCAlZme s-..-- .. clirso', dad-6 q u e a; ideniididEs
-
siio tanto sinalizadas como assumidas, todas as novas formas de
comportamento tender50 a ser dicotomizadas; portanto, esperaria-
mos que as restri~desem relaS50 aos pap& sociais operassem de
mod0 que houvesse relutincia em agir de maneiras inovadoras por-
que urna pessoa teria medo de que o comportamento inovador fos-
se inadequado para algutm com sua identidade. Esperariamos tam-
bCm que as pessoas rapidamente classificassem todas as formas de
atividade associando-as a um ou a outro conjunto de caracteristi-
cas Ctnicas. D o mesmo mod0 que as dicotomiza~desem termos de
trabalho masculino vrvsus trabalho feminino parecem proliferar em
algumas sociedades, a existzncia de categorias Ctnicas bisicas parece
constituir urn fator que incentiva a p r ~ l i f e r a ~ i ide o diferencia~des
culturais.
- Nesses sistemas, as sangdes que produzem a adeszo aos valo-
res especificos de cada grupo nZo szo exercidas apenas poraQueIes
-
que compartilham da mesma identidade. Tambtm nesse aspect0 o
paralelo com outros status imperativos 6 Gtil: d o mesmo mod0 que
ambos os sexos ridicularizam o homem que C efeminado, e todas as
classes punem o proletirio com ares de riqueza, tambCm t provivel
que os membros de todos os grupos ttnicos em urna sociedade
poliCtnica ajam de mod0 a manter as dicotomias e difereqas. Onde
as identidades sociais siio organizadas e alocadas de acordo com
0 s GWPOS 6TNlCOS E SUAS FRONTEIRAS
esses principios, haveri urna tendencia no sentido de canalizar e
- padronizar a interas50 e no sentido da emergencia de fronteiras
que mantem e produzem diversidade ttnica dentro de sistemas so-
ciais maiores e mais abrangentes.
A interdependtncia dos grupos e'tnicos
maiores... - .-
as 0 vinculo positivo que conecta virios grupos ttnicos em um siste-
ma social abrangente depende da complementaridade dos grupos
--
- - - -. -
-
- com relagiio a algumas de suas caracteristicas culturais peculiares.
- -
Essa complementaridade pode dar origem a.--- uma interdependcncia --
-
ou simbiose. constituindo as ireas de articulacIo 5s quais nos refe-
-
rimos. Ji nos campos
__ . .,. __ . _ . ,.
em ^,_
que
.,_...__ --.- -
niio h_.-,i complementaridade,
.- -
n5o exis-
te tambCm nenhuma base para a organizagzo de acordo com linhis
.- . ---- --
r@nciai identidade Ctnica.
H i grandes diferenSas entre os sistemas sociais quanto ao grau
em que a identidade ttnica como status imperativo cria r e s t r i ~ d e si
variedade de status e papCis que a pessoa pode assumir. N o s casos
em que os valores distintivos ligados i identidade Ctnica forem
relevantes apenas para poucos tipos de atividade, a organizagzo social
nela baseada seri igualmente limitada. J i os sistemas polittnicos
complexes claramente acarretam difereqas de valor amplamente
relevantes e mGltiplas restri~desquanto a possiveis combina~des
de status e modalidades de participagiio social. Nesse tip0 de siste-
ma, os mecanismos de manutens50 de fronteiras devem ser muito
eficazes pelas seguintes raz6es: (i) a complexidade e s t i baseada na
existencia de diferengas culturais importantes e complementares;
(ii) essas diferenSas devem ser largamente padronizadas dentro de \el~@
Fads grupo Ctnico - ou seja, o conjunto de status, ou a pessoa
s m cada membro de um grupo deve ser altamente estereoti- u\.l""
7
pado para que a interas50 possa basear-se em identidades Ctnicas; e oa
- . -
. -..
as caracteristicas culturais de cada grupo ttnico devem perma-FQor~*.'
necer estiveis, para que as diferengas complementares que estzo na
Gase d o sistema possam persistir diante de contatos interttnicos
-.--
 0 s GRUPOS CTNlCOS E SUAS PRONTEIRAS

bastante pr6ximos. Nos casos em que estiverem presentes tais con-
digdes, os grupos ttnicos podem adaptar-se uns aos outros de for-
ma estivel e simbi6tica: os outros grupos Ctnicos presentes na re-
giio tornam-se parte do ambiente natural; os setores em que h i
articulagzo oferecem ireas que podem ser exploradas e, d o ponto
de vista dos membros de qualquer um dos grupos, os outros seto-
res de atividade dos demais grupos parecem em grande medida
irrelevantes.
A perspectiva eco/iigica
Essas interdependcncias podem ser parcialmente analisadas d o
ponto de vista da ecologia cultural: os setores de atividade em aue
u
diferentes populagdes com diferentes culturas se articulam podem
---- -. - --
ser
- pensados
- como nichos aos quais o grupo esti a d a s a d o . Essa
.--.-
dai urna articulagZo politica e econ8mica bastante estreita, abrindo
possibilidades para outras formas de interdependlncia.
Essas alternativas referem-se a situagdes estiveis. Mas C muito
comum encontrar urna quarta forma bisica nos casos em que dois
I o u mais grupos entremeados em um territ6rio competem, ao me-
nos parcialmente, pel0 mesmo nicho. Com o tempo, esperar-se-ia
que um dos grupos deslocasse o outro ou que surgisse urna aco-
modagio envolvendo urna crescente complementaridade e inter-
dependencia.
A literatura a n t r 0 ~ 0 1 6 ~ i csem
a dGvida oferece exemplos tfpi-
cos dessas situagdes. Todavia a observagzo cuidadosa da maioria
dos casos empiricos mostra s i t u a ~ d e sconsideravelmente mistura-
1
das, e apenas atravCs de ~ i m p l i f i c a ~ d bastante
es grosseiras se pode-
--
ria reduzi-las a tipos simples. Em outro trabalho (Barth 1964b),
-...L.- ....
2
" L

interdependlncia ecol6gica pode assumir-&;ers~s t o r m Z Z s quais procurei ilustri-lo no caso de urna regiio d o BaluquistZo, e minha
6 possivel construir urna tipologia aproximada. Nos casos em que expectativa t que de maneira geral seja verdadeiro que um dado
dois ou mais grupos etnicos estZo em contato, suas respeccivas grupo ttnico, nas diferentes fronteiras que delimitam sua distri-
adapta~despodem ter as seguintes formas: buig50 e nas suas diferentes formas de acomodagio, exiba simul-
I .. Cada. grupo . . .
pode ocupar nichos distintos no ambiente na- taneamente diversas dessas formas em suas relagdes com outros
. ...........
tural e reduzir ao minimo a competigio por recursos. Nesse c a G , grupos.
-._. .-.- .. . . ..
sua interdependlncia seri limitada apesai~deresidirem na mesma
regizo, e a articulagZo tenderi a se dar principalmente atravts d o A perspectiva demogrqica
comercio e talvez em urna esfera cerimonial-ritual. Essas variiveis, portm, descrevem apenas parcialmente a forma de
2.- . 0 s grupos -.-- podem
..
monopolizar territ6rios separados, e n e s e adaptasso de um determinado grupo. N o que diz respeito a isso,
caso
.--.---.-.-.eles
.. estarzo em compettgio ...... p n recursos e su.a articulaSio.-en- mesmo que essas variiveis mostrem a estrutura qualitativa - e
volveri a politica ao -longo . da fronteira e. possivelmente . .
incluirli idealrnente tambkm quantitativa - dos nichos ocupados por urn
- ..--
outros setores. determinado grupo, nzo se pode ignorar os problemas de nhmero e
.3.. .. .0. - .s. grupos podem . oferecer ....
bens e servigos importantes uns
-- equilIbrio envolvidos em sua adapta~Zo.Sempre que urna popula-
aos outros, ou seja, ocupar nichos reciprocos e portanto distintos,
---. ,. - . -. . - . ............. . - - ....... .-
550 -
--depender da exploragZo de um nicho natural, haverl necessari-
p'orim intimamente in~erde~endentes. Caso n i o haja urna articula- ame?te, para o tama2h2-9ue essa populaF~o~_l~aLa~i-
.................. ---
gao multo pr6xima no setor politico, decorrerl dai urna situagzo
simbi6tica cllssica e surgiri urna variedade de campos de articula-
mite superior .g_u_ecorr_e~~o-nde
__ - 1 c a e d a--.- --
d e s - u ~ d e s s nicho.
e
QuaIquer adapta@o estivel implica controle d o tarnanho da popu-
giio possfveis. Se houver tambim competigio e acomodagio atravts laSZo. Altm disso, se duas populaS6es sZo ecologicamente inter-
da monopolizag~odiferencial dos meios de produgzo, decorrerA dependentes, como no caso de dois grupos ktnicos em uma relagio
 R E U R I K BARTH 0 s GKUPOS ~ N I C O
E SUAS
S FRONTEIRAS

simbibtica, isso significa que qualquer variagEo no tamanho de uma I interessante e muitas vezes fundamental 6 desempenhado por ou-
deve ter efeitos importances no tamanho da outra. Assim, em qual- tro conjunto de processos que modificam as identidades de indivi-
quer anilise de sistemas polittnicos com um minimo de profundi- duos e grupos. Afinal de contas, o material humano organizado em
/ dade temporal, devemos ser capazes de explicar os processos atra- um grupo Ctnico -
L
nEo C imutivel, eainda que os mecanismos sociais
vts dos quais os tamanhos dos grupos Ctnicos interdependences discutidos at6 aqui tenda,m a manter as dicotomias e as fronteiras,
;II
I
atingem um ponto de equilibria. Cada equilibrio demogrifico en- eles nZo acarretam necessariamente
-.l-I*- -----
uma "estase" d o material huma-
volvido t bastante complexo: a adaptas20 de um determinado gru- no que organizam: as fronteiras podem persistir apesar do que
po a um nicho natural 6 afetada por seu tamanho absolute, mas a poderiamos qualiEar figurativamente de "osmose" das pessoas que
I adaptas50 de um grupo ttnico ao nicho constituido por um outro as atravessam.
t afetada por seu tamanho relativo. Essa perspectiva leva a um importante esclarecimento a respei-
I 0 s problemas demogrificos envolvidos na anilise das rela~bes t o das condigbes necessirias para o surgimento de siscemas
interetnicas em uma dada regizo concentram-se, portanto, em ques- 1 polietnicos complexes. Ainda que o surgimento e a persistencia
t6es como as formas de recrutamento para os grupos Ctnicos e a desses sistemas paresam depender de relativa estabilidade das ca-
sensibilidade das taxas de recrutamento i s pressbes exercidas sobre I
!
racteristicas culturais associadas aos grupos
- - ttnicos - o u seja,
os diferentes nichos explorados por cada grupo. Esses fatores s i o +grande rigidez nas fronteiras de_ interagio. - dai nrio decorre que
. . .-
criticos para a estabilidade de qualquer sistema polittnico, e pode- haja rigidez semelhante no que diz respeito aos padr6es
..- ...~ .~.... - .de recru-
ria inclusive parecer que qualquer mudanga populational teria con- 1 tamento
. .-
dos
....-
grupos
,-..-A ~~. -. .. .
ttnicos ou de atribuigio de pertencimento a eles: >
I . . . . -

seqiiihctas destruttvas. NZo t necessariamente isso o que ocorre,

~ ~ ~~

ao contririo, as rela~besinterttnicas que observamos freqiientemente

I
como podemos observar no trabalho de Siverts7. N a matoria das I envolvem diversos processos que ocasionam m u d a n ~ a snas identi-
___.--_ .__,..-_~_~_-...*.--I^^_ll----.IC-

situa~bes,portm, os sistemas poli6tnicos que temos observado en- dad& individuais e grupais e,- conseqiientemente, modificam os ou-
-. --_- -.-._I_
1
_. . .. .__l_____l
volvem processos bastante complexos de movimento e ajuste popu- tr6sfat%-res demogrificos presentes na s i t u a ~ i oExemplos . de fron-
-.-. -.-..---.----- P~
--
"
lacional. Torna-se claro que vkios outros fatores alCm da fertilidade
e mortalidade humanas afetam os balanSos demogrdficos. Tomando
" -
teiras ttnicas estdveis e persistentes que, todavia, s i o atravessadas
dd-- I----...-..
p o r T G Z e pessoas szo bem rnais comuns do que a literatura
.\ * . . , _ _I-__-.- .
..-..--.- __--
4
Y
um determinado territbrio, hi, por exemplo, fatores relativos aos --
...
- etnoRrifica
-.
nos I l i ~ - ~ - , i c r e d i t a0r .s trabalhos a p r e s e n t a G &
L - - -

deslocamentos indlvtduals e " nrupais: a eminracio

"-
aue alivia a Dres- coletsnea Osgrupos ltnicos e suasfronteiras por mim organizada trazem
-- -- - L a
--A
s%, a rmtgragio q u i l m que um ou ~ i r i o s ~ r u p que
\ -- -__
no mesmo lugar se m a n t e n G como postos
.___-- -
-
avancados
I
-- c---s residem
de reserva-
exemplos dos diferentes processos que acarretam essas travessias de
. _ _ _ _ _ -- .-
w
__ .. --_1--- - . .. ...--
L. Z . . .,-~
. .. .-- ~ - . fronteira e tamb6m mostram que as condig6es que as causam s i o
.
t6rios populacionais
- --- maiores
---
gras50 e as conquistas tgm papel
situados em alaum outro
.-..-... . . .
intermitente na.redis.t.cibic~o
hear.
-"--
A mi-
das
diversificadas. Abordaremos brevemente alguns desses processos.
. .
-_.--.--.. - - -
~opulag6ese na-anSas de suas relag6es. Mas o papel mais Fatores envolvidos na mudanp de identidade
I
I
I
, 0 s Yao descritos por Kandre (1967b) s i o um dos muitos povos
das montanhas que vivem na borda sul da regiio chinesa. 0 s Yao se
'
SIVERTS, Henning, "Ethnic stability and boundary dynamics in Southern organizam para a produS50 em grupos domtsticos compostos por
Mexico". Em: E BARTH (ed.) Ethnicgroupsand boundarits. Op, cit. - familias extensas, que por sua vez se alinham em clis e em aldeias.
 A lideranga do grupo domdstico C muito clara, ao passo que a co-
munidade e a regi5o sso aut6ctones e acdfalas, ligadas de diversas
maneiras a dominios politicos poliitnicos. A identidade e as dis-
tingdes sZo expressas em complexos idiomas rituais, envolvendo
sobretudo o culto aos ancestrais.-- Essegrupo,
- - -- .
juntos de grupos domCsticos; ocasiona a perda de posigso dentro
- do rigido sistema segmentar genea16gico e territorial dos Pathan e
a incorporagzo no sistema hier6rquico e centralizado dos Baluchi
atravis de contratos clientelisticos. A aceitagso no grupo receptor
no entanto, apresenta
- depende da ambig50 e do oportunismo dos lideres politicos baluchis.

- uma taxa de incorporagzo extremamente alta, com 10% de nso-

..
aos tornando-se yaos a cada gejagso (Kandre 1967a: 594). A-ru-
Em contrapartida, os Pathan d o norte, ao sofrerem uma perda
an610ga de posigzo em seu sistema nativo, geralmente se transferi-
. - . --
danga de pertencimento ocorre de maneira individual e p r i n c ~ a l - ram para o Kohistso e conquistaram ai novos territ6rios. Com o
. . - ~~ ~. . .. -. -
mente com criangas, envolvendo a compra da pessoa pelo lider de tempo, o efeito foi uma r e c l a s s i f i c a ~ ~das
o comunidades que se
- . .- -- . . - . - .-. --- .. - . .. . ... . .-
um grupo domtstico yao, a adogao, que. acarreta assumir o status
~

. .. . . -- -
transferiram, com sua incorporagZo aos conjuntos localmente di-
- . -
de parente, e a assimilagSo ritdal completa. O ~ a s i o n a l m e n t e , ~ ~ ~ m u - versificados de tribos e grupos kohistanis.
.
--, - - .-. . ._.. - -- - - .-I----..-- -.--
d a n ~ ade pertencimento 6tnico C tambtm realizada Dor homens adul- Talvez o caso mais marcante seja o de Darfur, apresentado por
., - . . ~. . ' . - .. ~~

-.--
tos
.. ..
a t r a v d s d q c a s a m e n t o uxorilocal; os homens
- -. - .- .. .. ... .- - -- -. chineses g o Haaland9, que mostra os membros d o grupo Fur, do Sudso. Eles
-
contrapartes z_ace~tjveis nesses arranjos. szo agricultores e mudam de identidade, assumindo a de irabes
As condigdes para essa fbrma.de assimilag~oclaramente envol- n6mades criadores de gado. Esse process0 dependeu de uma cir-
vem um duple aspecto: em primeiro lugar, a presenga de mecanis- cunstincia econ6mica muito especifica: a austncia de oportunida-
.- -~ - - -- .... . ~ . . . . . . .... .
mos culturais que permitem implementar a incorpora~Zo,incluin- des de investimento de capital na economia das aldeias fur, inversa-
-.- .-.- . . . ..,_ __ __ ... - - -- '- -
3;-se a( a iddia de obrigagdes para com os ancestrais, compensag~o mente ao ocorrido entre os n6mades. 0 capital acumulado e as
._._I_-... -. . .
por pagamento etc.; em segundo lugar, o incentivo representado oportunidades para administrl-lo e aumentl-lo ofereceram incen-
.. . -- - --.----
Pe as vantagens ev1d'enteFpa~-o-grup-o
~.. ~ .
d o d s t i c o ao qual-se d i a tivos para que grupos dom6sticos fur abandonassem seus campos
incorporagZo, bem como para o seu lider. Essas vantagens estlo e aldeias e mudassem de vida, passando a acompanhar seus vizi-
-- - - - - --_- -
relacionadas ao papel do grupo domiitico como unidade produti- nhos Baggara. N o s casos em que a mudanga foi bem-sucedida d o
va, i s ticnicas de gestZo agricola - em f u n ~ z odas quais o tama- ponto de vista econ6mic0, passaram tamb6m a unir-se a uma ou
nho 6timo da unidade C de seis a oito pessoas trabalhando - e outra das unidades politicas frouxas, pordm formalmente centrali-
tambim ao padrao de competigzo intracomunit6ria entre os lideres zadas, dos Baggara.
dos grupos domdsticos por riqueza e influcncia. -
Esses processes que induzem umf uxo d_e_-p-eessSooasq ~ ~ e _ a r r a -
Por sua vez, o caso dos movimentos atravds das fronteiras nor- vessam fronteiras itnicas afetam necessariamente o eauilibrio
- -. - -- -- -. - - -__1*_1
te-------
e sul da,irea pat_hansilustraformas e cpnd&6es bastante diferen- demoRr6fi-Gentre os respectlvos grupos. Saber se esses processos
u !,- ..- ... .,
u -.--- - - . -.-.-.-- -.----* ------
,

_ -
tes. 0 s Pathan . _
do sul tornam-se _baluchis,
~... sem 9ue ocorra
----
o contrl- 'contribuem para.. ..a_ . estabilidade
_ -~-- equilibria
desse ,-.,.., C uma quest50
-
. ... ,-,- ( (

rio. Essa transformaSZo pode ocorrer com individuos, mas i mais completamente diferente. Para que isso acontega, esses processos te-
...- - . ~.. -- .-.- - . e.-.-
= -*--w-L---%--

c o m u m que envolva grupos dom6sticos inteiros ou pequenos con- riam de ser sensiveis de forma homeostltica a mudangas no grau de

'N. d o E. Ver, no presente volume, o capitulo 'A identidade pathan e sun ' HAALAND,
Gunnar "Economic determinants in ethnic processes". Em: E BARTH
manucen~%o", p. 69-9 3. (ed.) Ethnicgroups and Qoundarics.O p . cit.
 0 s GRUPOS GTNICOS E SUAS FRONTBlRAS

press50 sobre os.nichas-ecokgicos. Normalmente n30 parece set equilibria C urna parte importante da andlise das rdag6es interitnicas
esse o caso. A assimilaSzo de nzo-yaos parece aumentar ainda mais na regi5o.
a taxa de crescimento e expanszo dos Yao i s expensas de outros
grupos, e pode ser visto como um fator, ainda que de menor impor- A persistZncia das fronteiras cu2turais
t h c i a , contribuindo para o process0 de progressivo predominio N a discuss50 precedente a respeito da manutengzo de fronteiras
da etnia chinesa, que vem ocasionando urna firme redug50 da diver- Ctnicas e dos fluxos de pessoas entre grupos Ctnicos, deixei de lado
sidade Ctnica e cultural em urna grande regizo. J i o grau de assimi- urna quest50 muito importante. Examinamos virios exemplos de
lagno de pathans por tribos baluchi apresenta indubitavelmente urna como individuos _ _ _ __..-__..__ grupos
e pequenos ___ . _podem
I._.-. _.._ mudar de local d e
sensibilidade i press50 populacional nas regi6es dos Pathan, mas m&adh,.de . padrzo de subsisttncia ...*. : de lealdades e f~r~~~.,~,ol,i_tit~s
.- .-... ..-~..;--..-.-....,.. -
ao mesmo tempo acarreta um desequilibrio em fung'io do quai as
tribos Baluch vtm se espalhando em direszo ao norte, apesar da
ou de pertencimento a grupos dom6stlcos em tung5o de clrcuns-
-I
_ --_CI
- >-
t ~ n c l i s ~ ~ o n 6 m i ec aportlcas
__---.-s - --- especificas-. ___.-..-.--. relativas i sua poslAao
r--.-
-
maior pressno populacional nessa regizo. A assimilag50 pelos gru- assimilador. Mas isso ainda n50 expli-
pos d o KohistSo, por sua vez, alivia a press50 populational sobre a mudangas levam a mudangas de iden-
regizo dos Pathan ao mesmo tempo que mantCm estivel a fronteira tidade Ctnica, sem que essa troca de pessoal afete os grupos Ctnicos
.>.
geogr6fica. J6 a nomadizaS50 dos Fur reforsa os Baggara, que em dicotomizados (a nzo ser quanto ao nfimero de componentes de
outros lugares estzo se tornando sedent6rios. A taxa de assimila- cada grupo). N o caso da adogiio e incorporaczo de individuos iso-
I

g%o,todavia, nZo est5 correlacionada i press50 sobre as terras dos lados, geralmente imaturos, por grupos da
c- - i j i estabeleci-

dos, como no caso dos Yao, a assimilag50 culturv completa t com-

Fur: urna vez que a nomadiza~zodepende da acumulagzo de rique-
zas, essa taxa possivelmente decresce conforme o aumento da pres-
s50 populational entre os Fur. 0 caso dos Fur demonstra tambCm a
instabilidade inerente de alguns desses processos e mostra que mu-
dangas bastante limitadas podem ter resultados dramiticos: com a
inovag%otecnokgica na horticultura ao Iongo dos liltimos dez anos,
surgiram novas oportunidades de investimento, que provavelmente
--
preensivel: neste caso, cada pessoa incorporada C totalmente imersa
'-no p a d r ~ oyao de relag6es e-"e ~ e c t a t i v a s J. i nos outros exemplos
-
n50 fica t%oclaro por que ocorrem mudangas totais da identidade.
NEo se pode argumentar que isso decorra de urna regra universal de
integragzo cultural que faria com que assumir as priticas politicas
pr6prias a um dado grupo ou seus padr6es de adaptasno ec016~ica
- -

reduzirzo em muito ou mesmo reverterzo momentaneamente o pro-
cesso de nomadizaSZo.
Assim, ainda que os processos que induzem 1 mudanga de
identidade sejam importantes para a compreenszo da maioria dos
casos de interdependtncia itnica, eles G o necessariamente condu-
zem 2 estabilidade populacional. Pode-se, no entanto, argumentar
em termos gerais que, sendo as relag6es itnicas estiveis durante
na esfera da subsisttncia e da economia implicasse necessariamente
adotar tambCm as outras partes e formas que caracterizam o grupo
Ctnico. N a verdade, o caso dos Pathan (Ferdinand, 1967) mostra
diretamente a falsidade desse argumento, j6 que as 'fronteiras d o
grupo Ctnico Pathan cruzam os limites de unidades politicas e eco-
16gicas. Com isso, um pequeno grupo pathan, usando a auto-iden-
--_I_I.--
tificaSIo como critCrio _-__- uC
andf-aix-
.-___-_i.1W_--.-

longos periodos de tempo, e particularmente nos casos em que a perteitamente assumir

\_-- .
obrigag6es
. -. - .-.-
p o l i t i c a ~ o n d e n t e sao
--.-CII
_I_-

interdependhcia C estreita, 6 provivel que haja um razoivel equili- pertencimento a urna tribo,baluchi ou adotar prlticas agricolas e
- .. , , . .
., ._..____..._..
I-.
..--
I.I
.--.
. _-d.-.--
brio demogrifico. A anilise dos diferentes fatores envolvidos nesse pecuirias k a i s t a n i , e mesmo assim continuar
____.-.-X.-..-__..-..^-I---WI.
a identificar-se como
- .- --
 0 s CRUPOS 6MlCOS E SUAS PRONTEIRAS
1
pathans. D o mesmo modo, poder-se-ia esperar que a nomadizag~o que h i circunstincias em que tal-identidakgode-s~realizadacom I
. --. . - -- I
entre os Fur levasse ao surgimento de um setor n6made entre eles, relativo sucesso, e limites para altm dos =s esse sucesso 6 impos-
.. ..
semelhante aos Baggara quanto ao mod0 de subsist$ncia, mas dis- I^-I.
-----

- ..-.
sfvel. Meu argument0 6 que a3.deP_t!&des Ctnicas n50 s I o mantidas
tinto destes quanto a outras caracteristicas culturais e ao seu r6tu- quando esses limites- sZo ultrapassados,
--- -
p o i ~o compromisso com
lo ttnico.
Evidentemente t isso o que aconteceu em muitas situagbes
determinados padrdes valorativos nZo ser6 sustentado em circuns-
- . .------- --- --^ -..-..- ---.-
tinclas que tornam a performance comparativamente muito inade:
..--i- -
..??.=s:-.-.- -
hist6ricas. Mas nos casos em que isso ndo acontece, podemos ver quads em termos .... - 0 s dois componentes dessa me-
os efeitos organizadores e canalizadores das distingbes Ctnicas. Para s50, em primeiro lugar, a dos
explorar os fatores causadores dessa diferenga, examinaremos pri- outros e, em segundo lugar, as alternativas abertas para cada um. Deve
meiro as explicagdes especificas atribuidas i s mudangas de identi- ficar claro que n%ose trata aqui de um apelo i adaptas50 ecol6gica. A
dade nos exemplos apresentados acima. viabilidade ec016~icae a adequaZEo ao ambience natural s 6 importam
N o caso das Areas fronteirigas dos Pathan, a influcncia e a se- se colocarem limitag6es isobrevivlncia fisica, coisa que raramente
guranga que algukm pode obter, no context0 das sociedades seg- entra em quest50 quando se trata de grupos Ctnicos. 0 que importa
mentares e anirquicas dessa regizo, dependem de suas agbes prCvi- C a -qualidade
-- da performance dos outros com qggm-se interape e
as, ou melhor, d o respeito que se o b t h com esses atos em f u n g ~ o
do julgamento dos mesmos, de acordo com os padrbes aceitos de
-quem
-.--
se C comparado, e tamb6m as identidade~e c o X U , ~ o S d ~ a - -
drbes alternativos disponiveis para um dado individuo.
avaliag50. 0 s principais espagos para exibir as virtudes pathan s5o __ ______ ._-- _ --.-.-- __.-7- --.--. =.-.,

o conselho tribal e as oportunidades para a demonstrag50 de hos- Identidude ttnica e recursos materiais
pitalidade. Quem mora em uma aldeia no Kohistzo tem um padrzo
Essa argumentagzo nZo esclarece, porCm, os fatores de manuteng50
de vida que nZo permite competir em hospitalidade nem mesmo
de fronteira no caso dos Fur. Haaland" discute como a vida n6ma-
com os servos conquistados pelos Pathan das regibes vizinhas; e o
de C avaliada de acordo com os padrbes fur e mostra que desse
clience de um lider baluchi n5o tem o direito de se expressar no
ponto de vista o balango entre vantagens e desvantagens permanece
conselho tribal. Manter uma identidade ~ a t h a nnessas circunst5n-
1 - .. .......... -- inconcluso. Para que esse caso seia comparlvel a outros, temos que
cias, ou seja, declarar-se participante da competig50 por ser melhor
... .-. . - .- examinar de maneira mais geral todos os fatores que afetam o com-
em termos +drbes valorativos pathan, equivile a-condenar-se
w-- . portamento em questso. Apresentaremos dados que derivam de con-
antecipadamente a urn fracasso complete. Mas se a pessoa optar
textos etnogrlficos muito diferenciados, ocorrendo variagbes si-
por assumir u m a i a e n t s d e . k 6 h i s t a n i ou baluchi, poderi alcanGar
- - -- ..- . .- .. multineas em diversos fatores.
com a mesma performance uma posig50 bastante elevada em termos
L_ -- -- --.. . . - -. . . . . . . . A relag50 d o individuo com os recursos produtivos aparece
-
das-escalas de valores-- que .- ..
~-
tornam-se
- ...
e n 6 0 relevante< Assim, nesse -
. . . como um significative contraste entre o Oriente MCdio e a regizo
caso
- -. os incentivos
......... para
.....-- a m u d a n
. ~ ade Z
identidade s ~ o - i n i r e n t e i
r n u d a q a das circunstincias.

_-
E claro que diferentes
--
circunst2ncias
- --- - .- --.
favorecem diferences
-- - - l a Estou Preocupado aqui apenas com o fracasso individual em manter a

performances. --Uma
-. _ _ __ _
vez p e a identldade-Etnlfa e s t l associada a um
identidade, o que 6 conseguido pela maioria dos membros, e nHo com as q~restBes
-
conjunto culturalmente especifico de padr6es ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~se mais amplas da vitalidade e da anomia culturais.
" HAALAND,
Gunnar "Economic determinants in ethnic processes". O p . cit.
 0 s GRUPOS l?17rllCOS E SUAS FRONTElRAS

de Darfur. N o Oriente MCdio, os meios de produg30 s30 conside-
rados como propriedade definida e transferivel, seja de cariter pri-
vado, seja de cariter corporado. Uma pessoa pode obte-la atraves
de urna transas50 especifica e restrita, como urna compra ou um
arrendamento; mesmo quando h l conquista, os direitos que se
obtEm szo padronizados e limitados. Em Darfur, por outro lado,
bem como em boa parte do Cintut-30 Sudan&, prevalecem outras
convensbes. A terra para cultivo t alocada para os membros da co-
munidade de acordo com suas necessidades. A distinszo entre o
proprietirio e aquele que trabalha a terra, tiio importante para a
estrutura social da maioria das comunidades d o Oriente Mtdio,
nZo pode ser feita nesse caso porque a posse n5o envolve direitos
separlveis, absolutos e transferiveis. 0 acesso aos meios de produ-
520 em urna aldeia fur depende apenas da incluszo na comunidade,
ou seja, da incluszo na identidade Ctnica fur. De mod0 semelhante
entre os Baggara, direitos sobre pastagens n5o szo alocados e mo-
nopolizados, nem mesmo entre diferentes tribos. Ainda que gru-
pos e tribos tendam a usar as mesmas rotas e ireas a cada ano, e
possam algumas vezes tentar, de maneira ad hoc, evitar o acesso de
outros i s ireas que querem usar, normalmente se misturam e n50
tEm nenhuma prerrogativa definida e absoluta. 0 acesso i s pasta-
gens ocorre automaticamente desde que se exersa a atividade de
criagzo animal, redundando em ser baggara.
.
- 0 s mecanismos
--.-
bisicos de manutens50 ..............
,
de fronteira em Darfur
szo portanto bastante simples: ----.EL-urna essoa
.- ..-- .
X m G ? z s de ~ r o d u c 3 oDoraue ~ r a t i c aurna certa modalidade
---L ---.-- - 1 1
----- - .
1
das fronteiras itnicas depende de mecanismos mais sutis e especi-
-
ficos, lipados principalmente i i n a i d a d e de certas combina~des
Grupos itnicos e estratificaca'o
Onde um grupo Ctnico tern controle sobre os meios de produs50
utilizados por outro grupo surge urna relaS.io de desiRualdade .e
eTtratiflcaC50. Portanto os Fur e os Baggara -- n5o compbem um sis-
tema estratiticado, p o i ~ocupam nichos diferentes e tern acesso a
eles de forma independente; ji em certas partes da Area pathan,
encontramos urna estratificasIo baseada no controle da terra, com
os Pathan na posigzo de senhores da terra e outros grupos fazendo
o cultivo em regime de servidzo. Em termos mais gerais, pode-se
dizer que os sistemas polietnicos estratificados existem sempre que
os grupos caracterizam-se por um controle diferenciado sobre re-
cursos valorizados por todos os grupos participantes d o sistema.
Dessa forma, as----culturas
---. . -- grupos
dos . ktnicos de tais sistemas szo
integradas
-- - . de uma maneira especial, pois compartilham certas ori-
- --
entasdes e escalas valorativas gerais, com base nas quais podem fa-
zer iulpamentos em termos hieriquicos.
-
Em contrapartida, um sistema de estratificagzo n%o implica
- -
necessariamente a existencia de grupos ttnicos. Leach ( I 967) ar-
gumenta convincentemente que as classes sociais distinguem-se por
diferentes subculturas e que essa carateristica C mais fundamental
tem acesso
aos meios
. . . .
,. .... d o que o ordenamento hierirquico entre as classes. Em muitos
4
slstemas de estratiticas50, todavia, nzo h i estratos claramente deli-

de subsistEncia; lsso traz como resultado - . todo um estilo de vida, e mitados: nesses - casos a estratificagzo baseia-se simplesmente em
esse coniunto de caracteristicas estl subsumido nas denominacbes
.- ..--. .....-.. - -............... ..... a . --urna nos50 de escalas e no reconhecimento de um nivel centrado
.--...... --. ---..-
ttnlcasuyp6aggara. Jino Oriente ~ C d i o ~............ o d e - dbter
s e controle em Ego, de "pessoas que s3o como n6sn, em oposig5o iqueles que
....
-sobre os melos de produs30
. . . . . . . . ---- atraves ..-...
de transas6es que. . n30 ......
envol-
- s5o vistos como mais seletos e iqueles que s3o vistos como mais
_--
vem outras atividades da pessoa; .
a identidade
. . . . . . . .
ttnica, nesse caso, vul ares. Nesses sistemas, quaisquer que sejam as diferensas cultu-
--L-
-n.io C necessariamente afetada, o que.---.--abre caminhopara ..---......... a diversifi- rals, elas se apresentam de maneira gradativa, sem que surja algum
.cas50. Assim, no
--,--<---- ... ........ os camponeses e os tip0 de organizag50 social de grupos Ctnicos. Em segundo lugar, a
citadinos podem pertencer a um mesmo grupo Ctnico; a persistencia maioria dos sistemas de estratificagzo permite ou implica urna
 mobilidade de acordo corn as escalas de avaliaSZo que definem a depende d o controle de algum recurso es~ecffico,
_ _---- _________ __ __ mas------ baseia-se em
hierarquia: um fracasso moderado no setor "B" da hierarquia trans- critCrios relativos 3 origem e ao compromisso, e y u a n t o em outros
_ I _ _ _

forma a pessoa em "C", e assim por diante. Por sua vez, os grupos slstemas a ~erformanceno status, ou seia, o desempenho adequado
1~ --
Ctnicos nEo tem abertura para esse tip0 de entrada, pois a atribui- d ~ s ~ ~necesslrios k i s para realizar a identidade requer tais recur-
@O da identidade Ctnica baseia-se em outros critCrios mais restriti- sos. N o caso de um cargo burocrltico, contrastantemente, a pessoa
vos. Isso C claramente ilustrado pela anllise de Knutsson a respeito
q---ue ocupa o cargo recebe os recursos necessirios para a performance
dos Galla no contexto da sociedade etiope". Trata-se de um siste- -de seu papel; j i as posis6es no sistema de parentesco, atribuidas
ma social em que grupos 6tnicos inteiros sEo estratificados de acor-
-
sem -aos recursos possuidos por urna pessoa, tambkm
referencia 2

do com suas posisBes de priviligio ou de incapacidade dentro do nZo dependem da performance - a pessoa continua a ser pai mes-
Estado. N o entanto chegar ao govern0 nE0 transforma um galla em mo que nZo consiga suprir o filho com alimentos.
-.-
urn amhara, nem a expulsZo como fora-da-lei redunda em perda da Assim, quando os grupos Ctnicos se inter-relacionam em u m
identidade galla. sistema estratificado, sEo necesslrios processos especiais que man-
Dessa perspectiva, o sistema de castas indiano apareceria como tenham o controle diferencial de recursos. De mod0 esquemitico,
um caso especial de sistema poli6tnico estratificado. As fronteiras -- . - - urna premissa blsica da organizas50 de grupos itnicos 6 que toda
entre as castas s5o definidas por critirios Ctnicos: fracassos indivi- pessoa d o grupo A possa desempenhar os papiis I , 2 e 3 . Se h i
. .. .
duais na performance -- levam -
a urna expulszo -
da casta, e nzo a um
___ _ _ .. .. - ... . .. . ,. .- - concordSncia dos atores quanto a isso, a premissa necessariamente
rebaixamento para uma casta inferior. 0 processo pelogual
- _- -.I__ o._-..._._.. sistema A se realiza, a menos que o desempenho desses paptis necessite de
hierirquico incorpora novos grupos 6tnicos C dernonstrado pela recursos que estEo distribul'dos de acordo com um p a d r ~ odiscre-
"*....-.-.-.---.-----.-...--

?--
.
., dos 1vovos tribais: a aceitacZo
sanscritizacZo
-.-5 -.-.-
das escalas bisicas ;-. .. .
de valores
,> -. . . '
pante. S e e s s e s recursos sZ0 obtidos ou perdidos por vias que
que definem s u ~ o s i < z na o--.--
h i e r 3 u i a..-&...de pureza e poluisZo rituais 6 independem d o fato de uma pessoa ser um A, e se eles sEo busca-
- -< . . ..
- ~ . -
a linica mudanca
.-
de valores necesslria
L
Dara aue um -..-
desses ~
L
o v o s
se dos ou evitados sem nenhuma referEncia ?I identidade da pessoa
.
transforme em urna casta indiana. Creio que urna anilise dos diferen- como A, a premissa seri falsificada, pois alguns As tornam-se inca-
tes processos de manutens50 de fronteiras envolvidos em diferentes pazes de desempenhar os papiis esperados. N a maioria dos siste- -
relaS6es entre castas e em diferentes variasdes regionais do sistema mas estratificados, a soluSEo para manter a integridade d o sistema
.. -. --

-
-
.
de castas esclareceria muitas de suas caracteristicas. quando isso ocorre 6 deixar de c o n s i G G T Z a T p e s s o a s como A.
-- -- I___&___ &>I_ __....__.__.._Xd.2-_____
A discussZo precedente traz ?I tona urna caracteristica geral um
canto anBmala da identidade ktnica como status: a atribuiS5013nEo
.-
__-_C- -----
Mas n o caso da identidade Ctnica ocorre o contririo: a solugZo 6
-..----- .--- .--------
passar a reconhecer =todos -------..--.-.=- os As n z ~ d e mmais ou nEo mais
I . _

assumirEo, por exemplo, os papCis I e 2, por exemplo. A p e r s i s t h -

- .- --..--<
-
cia de sistemas poliCtnicos estratificados implica, portanto, a pre-
" KNUTSSON,Karl Eric "Dichotomizacion and integration". Em: E BARI-H(ed.)
Ethnicgroupsand boundaries. Op. cit. sensa de fatores que gerem e mantenham urna distribuisZo de recur-
Em oposigio 3 classificagso presumida em encontros sociais fortuitos - \
sos diferenciada, de acordo com as categorias Ctnicas: controles
penso em urna pessoa em seu contexto social normal, no qua1 os outros possuem sstatais, como n o caso de alguns sistemas modernos, plurais e ra-
.--.--

quancidade considerivel de inforn~asdesprCvias sobre ela, e nzo nas cistas; diferen~asbem demarcadas .--.?.. nospadrdes de avaliaSfo, que
possibilidades propiciadas ocasionalmente para mascarat a pr6pria identidade _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - I _ . 1 - --
diante de estranhos. canalizem os esforSos dos atores--- em diresdes distintas, como nos
L--

sistemas que incluem ocupagijes consideradas poluidoras; ou dis-
tingdes culturais que gerem diferengas marcantes na organizagio
politica ou econamica ou nas habilidades individuais.
Apesar desses processos, um r6tulo Ctnico subsume virias caracte-
risticas simult3neas que sem dGvida nenhuma se apresentam agru-
padas em termos estatisticos, sem se tornarem interdependentes e
conectadas de forma absoluta. Assim, haveri variagdes entre mem-
bros, alguns mostrando muitas das caracteristicas pr6prias ao gru-
po e outros, poucas. Especialmente nos casos em que h l mudangas
nas identidades das pessoas, isso cria ambigiiidades, pois nesses
casos o pertencimento Ctnico 6 tanto uma quest50 de origem quan-
to de identidade atual. Haaland, por exemplo, foi levado. a certos
lugares para conhecer "0s Fur que moram em acampamentos n6ma-
des", e eu pr6prio ouvi membros de segdes tribais baluchi explica-
rem que eles na verdade eram pathans. Nesses casos em que as
distingijes efetivas sZo tzo difusas, o que resta dos processos de
manutengso de fronteira e das dicotomias categbricas? Em vez de
desesperar-se ante o fracasso d o esquematismo tip016~ic0,C legiti-
mo registrar que as pessoas de fato usam rotulagdes Ctnicas e que
de fato hi, em muitas partes do mundo, diferengas bastante marcantes
de acordo com as quais determinadas formas de comportamento se
agrupam; assim,grupos inteiros tendem a se encaixar em tais cate-
gorias em termos de seu comportamento objetivo. 0 que C surpre-
endente nZo C a existzncia de alguns atores que se posicionam en-
tre essas categorias e de algumas regides do mundo nas quais as
pessoas nZo tendem a se distinguir dessa maneira, mas o fato de
que as variagijes tendem efetivamente a se agrupar. NZo se trata de
nos preocuparmos com o aperfeigoamento de uma tipologia, mas
de tentarmos descobrir quais s5o os processos que produzem tal
agrupamento.
Outra abordagem que tem sido adotada na antropologia 6 'a
dicotomizagZo do material etnogrlfico em que se opde o ideal ao
0 s GRUPOS ~TNIcOSE SUAS FRONTEIRAS
real, ou o conceitual ao empirico, concentrando-se entzo nas con-
sistsncias (a "estrutura") da parte ideal ou conceitual dos da-
dos e empregando alguma no@o vaga referente a normas e a desvi-
os individuais para dar conta dos padrijes reais, estatisticamente
observados. E claro que C perfeitamente viivel distinguir o modelo
que um povo tem de seu sistema social do padrzo agregado de seu
comportamento pragmitico, e de fato C bastante importante 1-150
confundir as duas coisas. Mas os problemas mais fCrteis na antro-
pologia social dizem respeito justamente ao mod0 como essas duas
coisas se interconectam; a dicotomizag'io e o confront0 dos dois
aspectos como sistemas totais nzo C necessariamente a melhor ma-
neira de elucidi-10s. N o s trabalhos de Osgrupos itniros e suasfrontei-
ras, tentamos construir a anslise enfocando um nivel mais bisico de
interconexZo entre status e comportamento. Acredito que C para o
agir que as pessoas tern categorias, e que C a interagZo, e nZo a
contemplagZo, que as afeta significativamente. Ao indicar a cone-
xZo entre os r6tulos Ctnicos e a manutengzo da diversidade cultu-
ral, estou preocupado basicamente em mostrar como, dependendo
das circunst3ncias, certas constelas6es de categorias e de orienta-
g6es valorativas acabam por realizar a si prbprias, outras tendem a
ser falsificadas pela experisncia, e outras ainda sZo impossiveis de
serem realizadas nas interagdes. As fronteiras Ctnicas s6 podem emer-
gir e persistir na primeira situagZo, tendendo a se dissolver ou estar
ausentes nas outras. Havendo essefeedbark entre as experisncias dos
individuos e as categorias que eles empregam, torna-se possivel
manter dicotomias Ctnicas simples e reforgar os diferenciais estere-
otipados de comportamento, apesar da considerivel variagZo obje-
tiva. Isso ocorre porque os atores lutam por manter defini~desde
situagZo convencionais nos encontros sociais, atravts da percepgZo
seletiva, d o taco e de s a n ~ d e salCm
, da dificuldade de encontrarem
outras codificagijes mais adequadas para a experisncia. A revis50 s 6
ocorre nos casos em que as categorizagdes se mostram grosseira-
mente inadequadas - e nZo apenas porque sZ0 nso-verdadeiras
em algum sentido objetivo, mas porque agir em termos dessas
 I
categorias nzo traz nenhuma recompensa no domfnio em que o
ator torna essa categorizasZo relevante. Assim, a dicotomia entre
furs aldedes e baggaras nbmades 6 mantida apesar da presensa evi-
dente de um acampamento de nbmades fur nas vizinhangas: o fato
de que aqueles namades falam fur e t&m conexdes de parentesco
cavalo, os coletores de dejetos humanos, os ciganos etc., exem-
plificam a maioria das caracteristicas: como nzo respeitavam tabus
bLicos, eram rejeitados pela sociedade abrangente. Sua identidade
impunha uma definig'io da s i t u a ~ z oque resultava em muito pouco
---I----

i e s p a ~ opara a tnteragk
_ ___ .
,. ._
com pessoas _-_- da &a5~~,maj~rir&a~
com aldeaes fur de algum lugar n50 muda a situaszo social em que
os aldeaes interagem com eles; simplesmente facilita as transagdes
__ _TI__ I--
--
mesmo tempo, como status imperativo, representava uma i n c a E i -
---
-'i.de permanente que os impeaia de assumir os status normais en-
I---

comuns que normalmente se dariam com os Baggara, como a com- v o l v l d o S e m O u t r a ~ t ~ da

e s situag'io de interagzo. Apesar des-
Ill---__

pra de leite, a alocag'io de ireas para acampamento ou a obtengzo de sCEEnormes barreiras, esses grupos nzo parecem ter desenvolvido a
- -
esterco. J5 a dicotomia entre donos de terra pathan e trabalhadores complexidade interna que nos levaria a consideri-10s como grupos
nZo-pathan nzo pode ser mamida em uma situagZo na qua1 estes Ctnicos no sentido pleno, exceto os ciganosI4, u m grupo cultural-
obt&ma propriedade da terra e deixam constrangidos os Pathan ao mente estrangeiro.
se recusarem a trati-10s com o respeito que a posig50 atribuida de

/I I
servos imporia. mente pels populagZo receptora que os exclui. 0 s arias f r g i i e n -
------". ..... . . -... -. - .* -.--..
, , , , - - . "
,
E
,.-.
temente szo forgados a fazer uso de sinais diacriticos facilmente
-
..
Minorias, pa'rias e as caracteristicas organi<acionais da periferia . .~

I
j: j l
I
' /
Em alguns sistemas sociais, os grupos Ctnicos residem lado a lado,
perceptiveis.para' anunciar rua i G i X a d e (mas muitas vezes essa
- - .. ....".-j--._-..*_l"P

ide,ti.&JeTornece a base para um determinado mod0 de vida, ain-

I)
/ ,I
'I-- ainda que nenhum aspect0 fundamental da estrutura baseie-se nas
relagdes intergtnicas. Esses casos s50 normalmente referidos como
da que altamente inseguro, e por isso essa sobre-comunicagEo da
identidade pode em alRuns - casos servir aos interesses individuais
I/;! :
/I1
I:
1; - .; sociedades com minorias, e a anilise da situagzo das minorias en- de um piria em sua competigZo com outros pirias). N o s casos em
-, --
\!;I*' volve uma variante especial das relasdes intergtnicas. Penso que, na que os pirias tentam ingressar na sociedade mais abrangente, nor-
'

//i ,I maioria dos casos, essas situagbes surgiram como resultado de even- , malmente j i tgm bom conhecimento da cultura da populaS50
//i
I

tor hist6ricos externos. Nestes, as diferencas culturais n'io surgi- receptora; com isso, o problema reduz-se A questzo de como evitar
-- -...
I[ ! I __
~

ram a partir d o context0 o r ~ i z___-..

a c i o n a llocal; ao contririo, um os estigmas de incapacidade, separando-se da comunidade piria e
Ii I
11 -
contraste
. ----
cultural preestabelecido
- -. .. -. passa
,
a se-conjugar
... - ..... ..
- ...---
com--.
um sis- simulando outra origem.
/I
/j \I tema social tambCm preestabelecido, tornando-se relevante de di- Muitas situagaes de minoria t&mum trago dessa rejeigZo ativa
. ..
I GGsas manetras para Gi&-EGI. por parte da populaS'io receptora. Mas a caracteristica geral de t o -
--
I.

jI .. .. ---.
'i1, Uma torma extrema da p o s i ~ z ode minoria, e que ilustra algu- das as situagdes minoritirias e s t l na organizagzo das atividades e
j/ ! mas mas 1-60 todas as suas caracteristicas, C a s i t u a g ~ odos grupos da interagzo: no sistema social total, todos os setores de atividade
i'il i pirias. Esses grupos szo ativamente rejeitados pela p o p u l a ~ ~que o
\

1 I
/I
I
I
b
os recebe por causa de comportamentos ou caracteristicas que szo
claramente condenados, ainda que na pritica se mostrem Gteis de
I alguma maneira especifica. Nos Gltimos s6culos. os g r i p o r de pirias
" 0 comportamento condenado que confere uma posi@o de pdria aos ciganos
t composto, mas baseia-se sobretudo na sua vida errante, originalmente em
contraste corn os lagos de servidzo na Europa, e depois em sua flagranre violag%o
i na Europa, como os carrascos, os negociantes de carne e couro de
Ii da ttica puritana da re~~onsabilidade, do trabalho Brduo e da moralidade.
i:
 FREDRIK
BARTH

estio organizados de acordo com status abertos para os membros

mais ampla, e a vida social dos noruegueses d o norte passou a or-
do grupo majoritlrio, enquanto o sistema de status da minoria k
ganizar-se crescentemente no sentido da r e a l i ~ a ~ de
i o atividades e
relevante somente para as relagbes entre os membros da populagHo
da obten@o de beneficios na esfera d o sistema mais amplo. Esse
minoritiria e apenas em alguns setores de atividade, sem oferecer
sistema, por sua vez, at6 muito recentemente n5o levava em conta
urna base para as50 nos demais setores, tambem valorizados na cul-
em sua estrutura a identidade ktnica, e at6 urna dkcada atris n l o
tura minoritiria. Hi, portanto, urna disparidade entre valores e fa-
havia praticamente nenhum lugar n o sistema em que se pudesse
cilidades organizacionais: os objetivos mais valorizados estzo fora
participar como laplo. Por outro lado, os lapBes como cidadaos no-
do campo organizado pela cultura e pelas categorias da minoria.
ruegueses s i o perfeitamente livres em sua participagzo, ainda que
Apesar de esses sistemas conterem virios grupos ttnicos, a interagio
sofrendo de uma dupla deficitncia em fungio de sua l o ~ a l i z a ~na io
entre os membros de diferentes grupos nHo provkm da complemen-
periferia e d o seu dominio inadequado da lfngua e cultura norue-
taridade das identidades Ctnicas; ela ocorre dentro da moldura das
guesas. Nas regides interioranas de Finmark, essa situa@o abriu
instituig6es e status do grupo dominante e majoritirio, na qua1 a
espaso para lapses inovadores, com um programa politico baseado
identidade como membro da minoria n i o db nenhuma base para o
no ideal do pluralismo etnico (ver Eidheim I967), mas eles n i 0
agir, ainda que possa em algum grau implicar uma incapacidade
conseguiram seguidores na regiio dos lap6es d o litoral (ver Eidheim
para assumir status operativos. 0 trabalho de Eidheim ofe'rece urna
1969). Para esses lap6es, a relevsncia de seus status e conveng6es
anllise muito clara dessa situa~Ho,tal como encontrada entre os
torna-se bastante reduzida em um niimero cada vez maior de setores
lapties d o litoral.
de suas vidas (ver Eidheim I966), enquanto sua performance rela-
Em outro sentido, contudo, pode-se dizer que em um sistema
poliCtnico desse tip0 as caracteristicas culturais contrastantes dos
tivamente inadequada no sistema mais abrangente ocasiona frus-
tragdes e crises de identidade.
r,;,fl <</.
,
, -
3 L &v~V~-J
6 2 ccr ,. ?,tdc;\,
grupos componentes estzo localizadas nos setores da vida em que 5q :.(, ., q C C L.'., .I..

a articulagIo n i o ocorre. Para a minoria, esses setores constituem &pi'> 'Vd1.5&k?<: < L L ~ 2r;:c
"bastidores" em que as caracteristicas que sHo estigmatizantes em
Contato e mudanGaculturais . 4< ,'.%
,'
Trata-se de um.processo que nas atuais condigdes tornou-se multo i_
termos da cultura dominante podem implicitamente transformar-
se em objetos de transagzo.
A atual situagio de minoria dos lapdes surgiu em fungHo de
generalizado, conforme a dependtncia dos produtos e i n s t i t ~ i ~ d e s
da sociedade industrial se espalha por todas as partes d o mundo. 06%
O mais importante k reconhecer que urna drlstica redug50 das dife- \,
I"";
-
circunstSncia externas recentes. Anteriormente, o context0 de
rengas culturais entre os grupos ktnicos n i o se correIaciona de ,
interagio mais importante era a situagio local em que dois grupos
maneira simples com urna redug50 na relevSncia das identidades
ttnicos, com suficiente conhecimento mlicuo das respectivas cul-
Ctnicas em termos organizacionais ou com urna ruptura dos pro- ;
turas, mantinham urna relag50 relativamente limitada e parcialmen- i
cessos de manutengzo de fronteiras. Isto fica demonstrado em boa I
!
te simbibtica, baseada em suas respectivas identidades. Com a cres- I
parte dos estudos de caso.
cente integragio A sociedade norueguesa, que trouxe a periferia norte i
A melhor maneira de analisar essa interconexao k o exame dos
para dentro d o sistema national, a velocidade da mudanga cultural j
agentes de mudanga: quais estrategias se abrem e sHo interessantes
aumentou drasticamente. A p o p u l a ~ i odo norte da Noruega tornou-
para eles, e quais s i o as implicaS6es organizacionais das diferentes
se cada vez mais dependente d o sistema institucional da sociedade
escolhas que eles venham a realizar? 0 s agentes, nesse caso, s5o o s

tricamente, de novas elites: aquelas pessoas que, nos grupos menos
industrializados, t t m maior contato com os bens e as organiza~6es
das sociedades industrializadas, bem como maior dependtncia dos
mesmos. Em sua busca por participagzo nos sistemas sociais mais
1
20 amplos, visando obter novas formas de valor, eles podem escolher
(i entre as seguintes estratkgias bisicas: (i) tentar passar para a socie-
dade e o grupo cultural industrial previamente estabelecido, incor-
I
porando-se a ele; (ii) aceitar urn status de "minoria" ao mesmo
1; tempo que tentam se acomodar 2s defici?ncias relacionadas com o
i
I
seu cariter de minoria e reduzi-las encapsulando t o d o s os
diferenciadores culturais nos setores em que n i o h i articulagzo e
; participando do sistema mais amplo nos outros setores de ativida-
I de; (iii) optar pels tnfase de sua identidade ttnica, usando-a para
ii desenvolver novas posig6es e padr6es a fim de organizar atividades
naqueles setores previamente n i o encontrados em sua sociedade,
ou que n i o eram suficientemente desenvolvidos no que diz respei-
I t o aos novos objetivos surgidos. Caso os inovadores culturais te-
I nham sucesso na primeira estratigia, seu grupo Ctnico perderi sua
1 fonte de diversificagzo interna e provavelmente permaneceri como
um grupo Ctnico conservador e pouco articulado i sociedade
1
1
abrangente, situado em urna p o s i ~ 5 obaixa na hierarquia da mesma.
Uma aceitas20 geral da segunda estratCgia fari com que se evite o
I surgimento de uma organiza~iopoliCtnica claramente dicotomizante
I
/I
iI 1
e, dada a diversidade da sociedade industrial e a consequente varia-
gio e multiplicidade de campos de articulagzo, provavelmente ocor-
reri com o tempo uma assimilaSzo da minoria. A terceira estratCgia
/I gera muitos dos interessantes movimentos que podem ser observa-
! I ..
I
1 :
dos hoje, desde movimentos nativistas at6 os novos Estados.
N i o sou capaz aqui de apresentar as variiveis que afetam a
o p ~ i opor urna ou outra das estrattgias blsicas, a forma concreta
que essa estrategia tomard em cada caso, o grau de sucesso alcanSa-
d o e quais suas implica~6escumulativas. Tais fatores abrangem desde
o nlimero de grupos Ctnicos incluidos no sistema at6 as caracteris-
ticas d o regime ec016~icoe detalhes relativos Is culturas que cons-
tituem tal sistema. Muitos exemplos desses fatores podem ser en-
contrados nos trabalhos de O s g r u p o s Ltnicos e suas fronteiras. Todavia
pode ser interessante registrar aqui algumas das formas pelas quais
a identidade Ctnica assume relev5ncia ~ r ~ a n i z a c i o nema l relasEo aos
novos setores surgidos na atual s i t u a ~ i o .
Em primeiro lugar, os inovadores podem optar por enfatizar
um dado nivel de identidade dentre os virios presentes na organi-
z a ~ i osocial tradicional. Tanto tribo como casta, grupo lingiiistico,
regiio ou Estado, t t m caracteristicas que os tornam urna identida-
de Ccnica primiria potencialmente adequada para servir como refe-
rtncia do grupo; quai delas seri adotada efetivamente depende da
presteza com que se possa fazer outras pessoas assumirem essas
identidades, bem como dos fatos titicos friamente avaliados. As-
sim, mesmo que o tribalism0 parega ser capaz de obter o mais alto
nivel de adesio em muitas regi6es da Africa, os grupos resultantes
desse process0 parecem ser incapazes de resistir ao aparato
sancionador de urna o r g a n i z a ~ i oestatal, ainda que esta seja muito
rudimentar.
Em segundo lugar, variam tanto o mod0 de organizagzo d o
grupo Ctnico como a a r t i ~ u l a ~interttnica
io que 6 buscada em cada
caso. 0 fato de que as formas contemporineas sejam predominan-
temente politicas n i 0 reduz em nada seu cariter ttnico. Esses mo-
vimentos politicos constituem novas maneiras de tornar organiza-
cionalmente relevantes as diferengas culturais (Kleivan, 19 67), e
tambdm de articular os grupos Ctnicos dicotomizados. A prolifera-
550 de grupos de presszo, partidos politicos, ideais d e Estados
independentes, bem como um grande nlimero de associag6es
subpoliticas (Sommerfelt I 9 6 7 ) , t,odos com base Ctnica, demons-
tram a importsncia dessas novas formas. Em outras regices, movi-
mentos religiosos ou seitas introduzidas pelas miss6es religiosas
s i o usados para dicotomizar e articular grupos de novas maneiras.
U m aspect0 marcante C que esses novos padrdes s 6 muito rara-
mente trazem urna p r e o c u p a ~ i ocom a esfera econbmica - fator
ri I
t5o fundamental nas situagbes de contato cultural -com excegzo
de algumas formas de socialismo estatal adotadas por novas na-
1 g6es Isso contrasta com os sistemas poliCtnicos complexes tradi-
1: cionais, que se baseiam predominantemente na articula~5o'comessa
I esfera de atividade, atravCs da diferenciag~oocupacional e articula-
I g50 no mercado, como ocorre em muitas regi6es da Asia e da Amt-
I rica Central, ou de forma mais elaborada atraves da produg50 agri-
I cola, como no sul da Asia. Atualmente, os grupos Ctnicos em opo-
i sig50 tendem a se diferenciar quanto ao nivel educacional e tentam
controlar ou monopolizar as estruturas educacionais com essa fi-
nalidade (Sommerfelt 19671, mas isso ocorre n f o tanto na pers-
I pectiva da diferenciagao ocupacional, mas sobretudo por causa da
6bvia conex50 entre competlncia burocritica e oportunidades de
sucesso na politics. Poderiamos especular que uma articulagZo que
implica uma complexa diferenciagzo de habilidades, sancionada pela
i constante dependlncia com relag50 a um mod0 de ganhar a vida,
seri muito mais forte e estivel do que uma articulagZo baseada em
afiliagbes politicas revogiveis, sancionada pelo exercicio da forga e
d o decreto politico, de mod0 que essas novas formas de sistemas
polittnicos talvez sejam inerentemente mais turbulentas e instiveis
do que as formas mais antigas.
Quando os grupos politicos articulam sua oposig50 em ter-
mos de crittrios Ctnicos, a diregzo da mudanga cultural tambtm 6
afetada. U m confronto politico s6 pode vir a ser implementado se
os grupos se situarem como semelhantes e portanto cornpariveis, e
isso t e r i efeitos sobre todos os novos setores de atividade que se
tornarem ~oliticamenterelevantes. Assim, partidos que se opbem
tendem a se tornar estruturalmente semelhantes, diferenciando-se
apenas atravCs de poucos sinais diacriticos. N o s casos em que os
grupos Ctnicos se organizam em um confronto politico, o proces-
i firiapjes no cena'rio das relaf6es e'tnicas
so de oposigzo deverl levar a uma redu@o das diferengas culturais
entre eles.
Por isso, boa parte da atividade dos inovadores politicos e s t i
voltada para a codificag~odos idiomas: a selegzo dos sinais de iden-
tidade e a a f i r m a g ~ od o valor desses sinais diacriticos, bem como a
supressZo ou a nega@o da relevsncia de outros trasos diferen-
ciadores. A quest50 de quais sZo as novas formas culturais compa-
tiveis com a identidade Ctnica nativa sempre ocasiona u m debate
acalorado, mas normalmente 6 resolvida a favor d o sincretismo, pelas
razbes observadas acima. E possivel, contudo, que se d l grande
atengzo ao reavivamento de tragos culturais tradicionais seleciona-
dos e ao estabelecimento de tradigces hist6ricas que justifiquem e
glorifiquem os idiomas e identidades adotados.
A interconex50 entre os sinais diacriticos escolhidos para se-
rem enfatizados, as fronteiras definidas e a s valores diferenciadores
adotados constituem um fascinante campo de estudos15. Evidente-
mente, h i diversos fatores relevantes nesse sentido. 0 s idiomas
variam quanto ao seu grau de adequagZo aos diferentes tipos de
unidades. Eles nZo s5o igualmente adequados para os objetivos
dos inovadores, seja como meios de mobilizar apoio, seja como
base para as estrategias de c o n f r o n t a g ~ ocom outros grupos. SZo
importantes tambkm suas implicagijes em termos dos padrbes de
e s t r a t i f i ~ a ~ dentro
fo de e entre os grupos. Eles implicam diferentes
fontes e formas de distribuigzo de influlncia dentro d o grupo e
diferentes reivindicagbes de reconhecimento por parte de outros
grupos, por meio da supresszo ou valorizag%ode diferentes formas
de estigmatizag50 social. Evidentemente, n f o existe nenhuma co-
nexfo simples entre a base ide016~icade um movimento e os idio-
mas escolhidos pelo mesmo; ambos os aspectos, no entanto, t l m
implicagbes para a subseqiiente manutensgo das fronteiras e para a
diregiio das futuras m u d a n ~ a s .
Essas variantes modernas da organizagzo polietnica emergem em
um mundo marcado pels administrag50 burocritica, por sistemas
Ao que me consca, o ensaio de Mitchell (1956) sobre a danca kalela C o
primeiro e ainda o mais inscigante escudo sobre o assunco.

de comunicag50 bem desenvolvidos e pels crescente urbanizagEo.
Evidentemente, sob condigdes radicalmente diferentes, os fatores
fundamentais para a definig50 e manuteng50 das fronteiras Ctnicas
seriam diferentes. Ao nos basearmos em dados limitados e contem-
por5neos, n6s temos dificuldade para produzir generalizagces a
respeito de processos ttnicos, j i que t possivel que estejamos ig-
norando variiveis fundamentais simplesmente porque elas nzo es-
ta'o presentes nos casos disponlveis para exame. Na'o hl dlivida que
os antrop6logos sociais em geral realizaram seus estudos na situa-
SZO um tanto quanto especial da paz colonial e da administrag50
externa, que C o pano de fundo da maioria das monografias mais
influentes, como se isso representasse as condigdes existentes na
maioria dos lugares e Cpocas. Isso pode ter criado um bias na inter-
pretaga'o tanto dos sistemas pr6-coloniais como das formas emer-
gentes contemporlneas. 0 s trabalhos apresentados em 0 s grupos
e'tnicos e suasfronteiras tentam cobrir casos regionalmente muito dife-
rentes, mas isso por si s6 na'o 6 urna defesa adequada contra o
mencionado bias, e essa questzo merece ser enfrentada diretamente.
0 s regimes coloniais sZo um caso bastante extremo quanto ao
grau em que a a d m i n i ~ t r a ~ ae' osuas regras se apresentam divorcia-
das da vida social local. Sob tal regime, os individuos t@mcertos
direitos 2 protegzo distribuidos de maneira uniforme atravts de
grandes regides e agregados populacionais, estendendo-se, portan-
to, bem para altm do alcance das pr6prias relasties sociais e insti-
tuigdes desses individuos. Isso n5o s6 permite a proximidade fisica
e ~ ~ o r t u n i d a d de
e s contato entre pessoas de diferentes grupos 6t-
nicos, independentemente da aussncia de entendimento comparti-
lhado entre elas, como tambCm remove com clareza urna das restri-
gbes que normalmente operam nas relagdes interttnicas. Nessa si-
tuagzo, as interagdes podem se desenvolver e ~roliferar;na verdade,
apenas as formas de interas50 que forem inibidas por outros fatores
n i o estarzo presentes e formara'o setores de n5o-articula~30.Assim,
nessas situagdes as fronteiras Ctnicas representam uma organiza~50
positiva das relasdes sociais em torno de valores diferenciados e com-
0 s GRUPOS h-NICOS
E SVAS FRONTEIRAS
plementares, e as diferengas culturais tendem a ser reduzidas com o
tempo, aproximando-se de um minimo necessirio.
Contudo, na maioria dos regimes politicos em que h6 baixo
grau de seguranga e as pessoas vivem sob ameaga de arbitrariedade e
de viollncia se estiverem fora de sua comunidade primiria, a pr6pria
inseguran~aage como urna restrig50 aos contatos interttnicos. Nessa
situaga'o, muitas formas de interagzo entre membros de diferentes
grupos Ctnicos podem nZo se desenvolver, inclusive quando h i urna
potencial ~om~lementaridade de interesses. Pode haver bloqueio de
formas de interasso em razz0 da falta de confiaqa o u da falta de
oportunidades para realizar transagdes. AlCm disso, h6 tambkm san-
~ a e internas
s em tais comunidades que tendem a aumentar a confor-
midade explicita dentro delas e as diferenps culturais entre elas. S e
urna pessoa d e ~ e n d e para
, sua seguranga, do apoio voluntirio e es-
pontlneo de sua pr6pria comunidade, a identificaga'o de si pr6prio
como membro dessa comunidade precisa ser explicitamente expressa
e confirmada, e qualquer comportamento desviante em relaga'o ao
padrSo pode vir a ser interpretado como um enfraquecimento da iden-
tidade e, portanto, das bases para a seguranga. Em tais situagdes,
difereqas hist6ricas fortuitas entre diferentes comunidades tende-
rzo a se perpetuar sem qualquer base organizacional positiva; assim,
muitas das diferengas culturais observiveis talvez sejam de relevsncia
muito limitada para a organizag50 ktnica.
0 s processos pelos quais as unidades Ctnicas se mant@ms50
claramente afetados, ainda que nzo fundamentalmente transforma-
dos, pels variivel 'seguranSa regional1. Isso tambtm pode ser de-
monstrado pelo exame dos casos apresentados em Osgrupos e'micos e
suas fronteiras, que trazem urna gama consider6vel de s i t u a ~ d e sdes-
,
de a colonial at6 a polic@ntrica,chegando a situag6es relativamente
anirquicas. E importance, contudo, reconhecer que essa vari5vel de
fundo pode mudar muito rapidamente, o que cria urna dificuldade
muito grande para as projegdes de processos a Iongo prazo. Assim,
no caso fur, vemos urna s i t u a ~ z ode paz mantida por fatores exter-
nos e atividade ~ o l i t i c alocal em escala extremamente Dequena, e
podemos formar um quadro dos processos interdtnicos e mesmo de N o entanto a maior parte da matCria cultural que a qualquer
suas proporgdes nesse cenririo. Mas sabemos que ao longo das Glti- momento do tempo estri associada a uma populagZo humana ndo
mas geragbes, a situagzo variou de um confront0 baggara-fur sob um tem seu movimento impedido por essa fronteira; ela pode variar,
sultanato fur expansivo, at6 uma anarquia quase total no tempo dos ser aprendida e mudar, sem que isso tenha qualquer implicagzo
turcos e dos Mahdi, ou seja, C muito dificil estimar os efeitos dessas para a manutens50 da fronteira d o grupo ttnico. ~ i s i m quando
,
varias6es sobre os processos de nomadizag50 e assimilag50 e chegar a alguCm reconstitui a hist6ria de um grupo Ctnico atravCs d o tempo,
alguma projeg50 de longo prazo sobre taxas e mudangas. ndo est5 ao mesmo tempo e n o mesmo sentido descrevendo a hist6-
ria de "uma cultura": os elementos da cultura atual d o grupo Ctnico
Grupos itnicos e evolupio cultural em quest50 n5o surgiram d o conjunto especifico que constitufa a
A perspectiva das anrilises apresentadas em 0 s grupos Anicos e suas cultura d o grupo em um momento anterior, ainda que este grupo
fronteiras tem relevSncia para o iema da evolusZo cultural. A hist6ria tenha existsncia continua do ponto de vista organizacional, com
humana sem dhvida 6 o relato do desenvolvimento de formas emer- fronteiras (critCrios de pertencimento) que, apesar de modifica-
gentes, tanto de culturas como de sociedades. A quest50 para a rem-se, demarcam efetivamente uma unidade que apresenta conti-
antropologia tem sido encontrar a melhor maneira de retratar essa nuidade no tempo.
histdria, e de quais s5o os tipos de anrilise adequados para desco- A impossibilidade de especificar as fronteiras das culturas im-
brir principios gerais nas mudangas. A anrilise evolutiva no sentido pede a construgzo, referida a elas, de linhas filogeniticas no senti-
rigoroso que o termo assume no campo da biologia tem um mi'to- d o mais rigoroso, evolutivo, d o termo. A partir da anrilise apresen-
d o baseado na construg%ode linhas filogenCticas. Esse mCcodo pres- tada, portm, deve ser possivel faze-lo para os grupos Ctnicos e,
supde a presenga de unidades em que as fronteiras e os processos nesse sentido, para os aspectos da cultura que tCm ai sua ancora-
de sua manutengzo podem ser descritos, tornando possivel especi- gem ~ r ~ a n i z a c i o n a l .
ficar a continuidade. Concretamente, as linhas filogenCticas s%osig-
nificativas porque fronteiras especificas impedem a troca de mate-
rial genCtico; com isso, pode-se insistir que o isolado reprodutivo 6
a unidade, e que ele manteve sua identidade sem ser perturbado
pelas mudangas nas caracterfsticas rnorf016~icasda espCcie.
Argumentei que entre as unidades Ctnicas as fronteiras tam-
bCm s5o mantidas, e que conseqiientemente C possivel especificar a
natureza da continuidade e da persistencia destas unidades. 0 s tra-
balhos citados tentam mostrar que as fronteiras Ctnicas s50 mantidas
em cada caso por um conjunto limitado de caracteristicas culturais.
A persistencia da unidade depende, portanto, da persistlncia des-
sas diferengas culturais, enquanto a continuidade tambCm pode ser
g ~ ~ e c i f i c a datravCs
a das mudangas na unidade ocasionadas por trans-
formag6es nas diferensas culturais definidoras de fronteiras.