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RITUAL DA

OBRIGAO DE LOBACI.

Tenda Esprita Caboclo Boiadeiro Menino da Senzala.


Tateto Ti Inkisse Pai Mario de Tempo.
E-Mail marionelson2010@bol.com.br
Tel. 99657-1252 / 98210-8485 / 96926-5045.
MATERIALPARA O LOBACI.

Este rito tem por finalidade dar entendimento e compreenso


ao filho de santo sobre o processo de evoluo espiritual.

A cebola, (lobaa) tem em sua estrutura varias camadas, sobrepostas uma


sobre a outra, formando um todo, de igual forma o filho de santo dever passar
por vrias obrigaes, uma em sequncia da outra, sobrepondo uma sobre a
outra, para se conseguir um todo, que nada mais que o completo
desenvolvimento espiritual do filho de santo.

Estando o filho de santo devidamente preparado, ou seja, ter passado em


um descarrego, ter tomado banho de ervas, trocado de roupas, passado em um
defumador, bem como a Mesa do Lobaci devidamente preparada.

RITOS PREPARATRIOS.

O Filho de Santo deve estar bem preparado, disposto, com firmeza de


pensamento, passar por algum descarrego ou limpeza, determinado pelo Guia
Chefe ou Diretor de Culto da casa, banho de ervas e de roupas limpas e brancas,
devidamente com seus contra-eguns e umbigueira, para inicio da obrigao.

O banho de ervas depende exclusivamente da poca do ano, bem como os


Orixs que reinam sobre o Ori do filho de santo, geralmente utilizando: Betis
Cheiroso, Elevante, Colnia, Erva Prata, Saio, Manjerico e Lrio.

As roupas so obrigatoriamente de cores branca:

- 02 (dois) Caloles, 02 (dois) camisus e 01 (um) pano de cabea, para os


homens; e

- 02 (dois) Caloles, 02 (dois) singus, 02 (dois) camisus, 02 (duas) Saias de


rao e 02 (dois) ojs para as mulheres.

Sendo imprescindvel para ambos 02 (dois), lenis brancos e 01 (uma),


esteira
A Mesa de Lobaci geralmente composta de:
01 (uma) tigela de loua branca de canjica cozida.
01 (uma) quartinha de loua branca com gua,
01 (um) castial,
01 (uma) vela de sete dias,
01 (uma) lamparina de leo,
01 (uma) cebola,
01 (um) copo liso grande,
05 (cinco) velas de 07 horas brancas,
01 (um) metro de fita branca,
04 (quatro) acas brancos,
16 (dezesseis) folhas de saio,
02 (dois) pratos brancos,
01 (uma) bacia de gata,
01 (uma) caneca de gata,
02 (dois) apotis,
01 (uma) tolha para a mesa branca,
16 (dezesseis) folhas de boldo,
01 (um) Obi,
Azeite doce,
Mel,
Atim,
gua de flor de laranjeiras,
gua do cu,
gua de rosas,
gua de coco,
gua mineral,
Banha de ori,
Ob,
Adj,
Caxixi,
Sabo da costa,
Toalha branca (oj),
Incensos diversos,
Essncia de lrio e de jasmim e
Conta de uma fiada de missangas branco leitoso, com firma branca leitosa lisa.

COMIDAS PARA OS EXUS DA CASA.


03 (trs) bifes de carne de boi,
01 (um) Kilo de farinha de mesa,
04 (quatro) cebolas grandes brancas e redondas,

COMIDAS PARA OS EXUS DO MDIUM.


03 (trs) bifes de carne de boi,
01 (um) Kilo de farinha de mesa,
04 (quatro) cebolas grandes brancas e redondas,
01 (um) amarrado de abre caminho grande,
03 (trs) mas vermelhas,

COMIDAS PARA O OGUM DA CASA E DE CAMINHO.


800 Gr de feijo fradinho,
800 Gr de milho de galinha,
02 (dois) acars mdios,

(Os utenslios e louas utilizadas deve-se ser passadas no amaci, as


comidas e oferendas serem escolhidas, preparadas e cozidas e arrumadas, de
forma ritualstica, fazendo seus pedidos, todos os presentes de banho amaci,
roupas brancas e cabea coberta).

INCIO.

A LUZ
E NO INICIO DEUS DISSE HAJA A LUZ E LUZ FOI FEITA. VIU DEUS QUE A
LUZ ERA BOA E SEPAROU A LUZ DAS TREVAS

Podemos associ-la metaforicamente a eterna luta da luz da sabedoria, do


conhecimento interior e do esclarecimento, sobre as trevas da ignorncia, dos
preconceitos, defeitos e os vcios humanos, pois a luz do esclarecimento e da
espiritualidade, que abre nossos olhos e coraes, faz conhecer os nossos
mentores espirituais, nossos orixs, nossos guias e entidades, iluminando assim
o nosso caminho espiritual. (Deve-se trazer a Luz a nossos olhos, mente e
corao de forma ritualstica).

PRECE INICIAL.

Hoje e agora, diante desta Grande e Sbia Fora que criou todo este
Universo, da Qual somos uma pequena, minscula, mas verdadeira centelha,
nesta hora santa e bendita, neste momento nico e especial pela conjuno dos
astros do Universo, pelo firmamento no horizonte, junto com as estrelas acima e
baixo dele, abenoado pela fora de Pai Oxal, de nossa Me Nan, de Pai
Obalua, de Pai Xang, de Pai Ogum, de Pai Oxosse, de Me Yemanj, de Me
Inhas, de Me Oxum, das Beijadas, dos Pretos Velhos, dos Guias Chefes desta
Casa, Ogum Sete Ondas e Yemanj Sob, e dos Guias Responsveis pelos
Desenvolvimentos dos Trabalhos, Caboclo Boiadeiro Menino da Senzala e Tibiric
do Jurem, pela Segurana e Firmeza do nosso NGanga e da nossa NGanga,
com as bnos dos nossos Orixs de Cabea, dos nossos Inkisses, dos nossos
ancestrais, dos nossos Padrinhos e Madrinhas Carnais e Espirituais, nossos
Irmos de Santos e de F, que sempre estiveram ao nosso lado em todos os
momentos de nossa vida neste Plano Terreno, e Principalmente pela Eterna
Vigilncia, Guarda e Companhia de nossos Anjos Guardies, Sabiamente
Escolhido pelo Todo Poderoso nos Seus Maiores Mistrio, nos colocamos diante
deste singelo e encantado Gong, onde podemos contemplar de uma forma
grandiosa, a representatividade dos Orixs, atravs do Simbolismo encontrados
nas imagens e os objetos aqui presentes, que pela nossa F Interior passamos a
tratar como Sagradas, dentro de Nossos fruns ntimos e de Nossos Coraes,
fazendo um grande Auto-exame de nossos Pensamentos, Coraes e Espritos,
auxiliados por todas estas Foras em comunho com meu Eu Interior, para que
certos da Limpidez e Cristalinidade de nossos Dons Medinicos e Espirituais, da
nossa Inabalada F e Ungidos pelas essncias da Esperana, da Sabedoria, da
Solidariedade e do amor ao ser humano, Misteriosos Dons Divinos de Deus,
permanecendo Humildes e Reflexivos, colocando-nos sob os atentos Olhares e
Juzos destas Foras Divinas, com a plena Certeza e Confiana de sermos
merecedores da Vossa Aprovao como um verdadeiro Mdium, inspirados nos
perfeitos exemplos do Mdium dos Mdiuns, Jesus Cristos.
Assim motivados por estes valores que passamos a conhecer
intensamente, neste inicio desta nossa caminhada Espiritual, rendemos nossas
homenagens e saudaes de respeito e honra, nos comportando com imensa
humildade perante todas essas foras, (BATE A CABEA NO GONG), e nos
colocamos de joelhos, iniciando assim as lembranas de nossa evoluo e
desenvolvimento dentro de nossa religio, auxiliados e conduzidos por todas as
foras espirituais, pelos nossos coraes e espritos, sustentados em nossa f e
esperana, orientados pelo Supremo amor de Deus, tendo como maior suporte
esta corrente, que agora existe e reinam plenamente, formados pelos mais belos
sentimentos que so irradiados pelos coraes e pensamentos de todos os
presentes, sejam carnais ou espirituais.

OS ELEMENTAIS.

Tudo comea com os quatros elementais fundamentais do universo:


TERRA, GUA, AR E FOGO.

A TERRA.
A terra - primeira criao Divina aps a criao do universo. Lembra-nos, a
condio de matria bruta, sendo esculpidos e moldados conforme os agentes
erosivos da natureza, das foras e provaes que esculpem nosso carter,
tambm nos lembrar de que da terra tudo nasce e para terra tudo vai.
Esta diretamente associada idia das transmutaes e transformaes
que ocorrem na terra, (as quatro estaes do ano- outono, inverno, primavera e
vero), dependendo de como ela iluminada pela luz do sol, influenciando todos
os seres vivos.
Primavera - parte do ano que recebemos moderadamente a luz e o calor do
sol, ele est em seu azimute de ascenso 45, poca da maioria das flores, do
acasalamento dos animais, das movimentaes dos mares e chuva e ventos de
forma serena, poca de harmonia, concrdia, entendimento, e de aproveitar a
serenidade e harmonia da vida.
Vero parte do ano que recebemos mais intensamente a luz e o calor do
sol, ele est em seu maior pice 90, poca da maioria das frutas, do nascimento
dos animais, das maiores movimentaes dos mares e chuva e ventos, poca de
prosperidade, abundncia e vida prazerosa.
Outono - parte do ano que recebemos moderadamente a luz e o calor do
sol, ele est em seu azimute descendente 135, poca que a maioria das rvores
desprende-se de suas folhas, que os animais estocam alimentos para tempos
difceis, de poucas movimentaes dos mares e chuva e ventos, poca de
introspeco, autoconhecimento, de reorganizao de idias e foras, preparo e
planejamento de novas empreitadas da vida.
Inverno parte do ano que recebemos menos intensamente a luz e o calor
do sol, ele est em seu menor pice 180, poca que a maioria das rvores est
com poucas folhas renovando sua energia vital, que os animais hibernam, esto
na sua maioria em maior repouso, de pouqussimas movimentaes dos mares e
chuva e ventos, poca de repouso, acumulo de foras e energias, de vida
cautelosa.
Sabemos ainda que os minerais, os metais e o calor do centro da terra
tambm nos molda e nos influenciam, e na caminhada da evoluo da
humanidade o homem teve seu abrigo nas cavernas, saindo dela depois para
formar ncleos sociais. (D-se adub com as mos e o rosto fazendo seus
pedidos e de forma ritualstica) saudando corretamente o Elemental terra como
de praxe batendo o pai.
A GUA.
A gua - de carter passivo, estando presente em toda criao, sua
passividade se encontra na capacidade de absorver tantos fludos positivos
como negativos. Sendo que na nossa caminhada espiritual, foi a primeira
utilizada para banhos e lavagens de cabea, dando um aspecto de limpeza tanto
material quanto espiritual, anulando foras negativas, equilibrando foras
magnticas e conduzindo energias positivas.
Por isto, neste momento lavamos a cabea do filho de santo, para permitir
que esta esteja apta a receber foras positivas, afastando qualquer influncia
negativa sobre a mesma, de igual forma lavamos o ob e o orob, para que
possamos com isto torn-los sagrados e divinos, antes de manuse-los. (Lavar o
ori do filho e suas mos com gua e sabo da costa, depois ungi-la com gua de
rosas, gua do cu e gua de flor de laranjeiras, essncia de lrio e de jasmim,
bem como o obi e o orob com gua fazendo seus pedidos e de forma
ritualstica) saudando corretamente o Elemental gua como de praxe, a reza da
gua.
O FOGO.
Fogo - de carter ativo, estando presente nas modificaes e nas
transmutaes do ambiente e da natureza, tem a capacidade de fortalecer as
energias positivas, bem como anular as negativas.
Esotericamente o Elemental responsvel pela transformao do ser
humano. (Acendem-se as velas do castial, fazendo seus pedidos e de forma
ritualstica) saudando corretamente o Elemental fogo como de praxe a reza do
fogo.
O AR.
Ar - de carter ativo, presente nas modificaes do ambiente e da natureza,
responsvel pela conduo das energias positivas e negativas no ter,
metaforicamente conduz todas as energias do ambiente ao nosso interior e vice-
versa, atravs da nossa respirao, responsvel tambm pela conduo de
nossos pensamentos, preces, anseios, desejos, temores e angustias aos cus,
atravs da fumaa. (Acendem-se os incensos, fazendo seus pedidos,
principalmente que o som de suas palavras possam se misturar a essncia do
ter do ar, de forma ritualstica) saudando corretamente o Elemental ar como de
praxe a reza do ar.

AS FORAS MAGNTICAS.

Sofremos tambm as influencias das movimentaes das foras


magnticas da terra, passando pelos pontos cardeais, (norte, leste, sul e oeste),
assim como nossos pensamentos, sonhos e vontades, partem de nossas
cabeas, (norte), passam pelos nossos braos onde se transformam em aes e
atos, (leste e oeste), direcionando e orientando nossos passos e caminhos
utilizados pelos nossos ps, (sul). (Unge-se os quatro cantos da cabea e o meio,
as mos, os ps, o peito, as costas e os ombros, com a banha de ori, o azeite
doce, essncia de lrio, essncia de jasmim e o atim, fazendo seus pedidos de
forma ritualstica) saudando corretamente os quatros lados, em cima e o meio da
cabea como de praxe.
Basta lembrar o salmo 133, para poder entrar no SANCTUS SANCTURUS,
(Santurio do Santssimo),
1- Como bom e agradvel quando o povo de Deus viver junto em unio!
2- como o leo precioso derramado sobre a cabea, escorrendo sobre a barba,
escorrendo sobre a barba de Aro, para baixo na gola de seu manto.
3- como se o orvalho de Hermon estava caindo no Monte Sio. Por l, o Senhor
concede a sua bno, at mesmo a vida para sempre.

O PRIMEIRO SER CELESTE (ANJO DE GUARDA).

O primeiro ser celeste que tivemos contato foi com os nossos anjos
guardies, nossos eternos companheiros desde o nosso nascimento at a nossa
passagem para o mundo espiritual, sendo ele o primeiro que foi dentro de nossa
caminhada, conhecido e exaltado.

(Acendem-se a lamparina rezando a orao do Anjo da Guarda, fazendo


seus pedidos e de forma ritualstica).

Meu Santo Anjo da Guarda


Escolhido por Deus nosso Senhor,
Para ser meu eterno companheiro
E meu grande protetor.

Conduza-me de forma serena


Nos caminhos da F, da Esperana e do amor.
Me mantenha sempre fiel
Aos ensinamentos de Deus nosso Senhor.
Esteja sempre ao meu lado,
Seja minha perptua companhia,
No meu sono, durante toda a noite,
E em todas as horas do meu dia.

No me deixe perder pelos defeitos


Que a minha vaidade, ou meu orgulho venha me por
Me sustente na humildade e na serenidade
Que pelas virtudes meu corao tenha sempre amor

Consiga de Deus todo poderoso


Para mim a grande sorte,
De ter uma vida calma e tranqila,
E a beno de uma ditosa morte

(A seguir acendem-se uma vela rezando a orao de N.Sa. Das Cabeas,


fazendo seus pedidos e de forma ritualstica).
Salve imaculada! Rainha da Glria, Virgem Santssima da Cabea, em cujo
admirvel titulo fundam-se nossas esperanas, por serdes rainha e Senhora de
todas as criaturas.
Refgio dos pecadores, rogai por ns! Esta jaculatria, repetida milhares
de vezes em todo universo, sobe ao trono da glria em que esta sentada e volta a
terra trazendo aos pobres pecadores, torrentes de luzes e de graas.
Socorrei-nos, pois, dulcssima Senhora, no sejam nossos pecados e
maldades um obstculo aos vossos favores!
Sede para ns um constante auxlio em todas as nossas necessidades e
dores, especialmente na hora da morte, para que possamos, cobertos com o
manto de vossa misericrdia, merecer as alegrias da vida eterna. Assim seja.

(A seguir acendem-se uma vela rezando a orao de N.Sa. Da Guia,


fazendo seus pedidos e de forma ritualstica).
Eu coberto com o manto de Nossa Senhora da Guia, andarei e meus
inimigos no encontrarei, mal nenhum me faro, nem eu lhes farei, andarei e
meus inimigos encontrarei, mal nenhum me faro, nem eu lhes farei, foi o Anjo
Gabriel que encontrou com Nossa Senhora e lhe salvou rezando,
Ave Maria Cheia de Graas, O Senhor esta convosco, Bendito seja vs
entre as mulheres, Bendito seja o fruto o vosso ventre,
O brao do onipotente decair sobre quem me queira fazer mal, que imvel
como pedra, enquanto que eu, triste pecador, fao que ando servio de Deus
Nosso Senhor. Amm.

(Acendem-se uma vela rezando a orao de N.Sa. Das Candeias, fazendo


seus pedidos e de forma ritualstica).
Virgem Santssima das Candeias, vs que pelos merecimentos de vosso
Filho Onipotente, tudo alcanais em benefcio dos pecadores de quem sois
igualmente Senhora e Me.
Vs que no desprezais as splicas humanas e nem a elas fechais o vosso
corao compassivo e misericordioso.
Iluminai-me, eu vos peo, na estrada da vida, encorajai-me e encaminhai os
meus passos e as minhas oraes para o verdadeiro bem.
Livrai-me de todos os perigos a que est exposta minha fraqueza.
Defendei-me de meus inimigos, como defendeste o vosso amado Filho das
perseguies que sofreu sendo menino.
No consintais que eu seja atingido por ferro, fogo e nem por peste
alguma, e depois de todos estes benefcios de vossa clemncia nesta vida,
conduzi a minha alma para a morada dos anjos, onde com Jesus Cristo, vosso
Filho e Nosso Senhor, viveis e reinais, pelos sculos. Amm.

(Acendem-se uma vela rezando a orao de N.Sa. Das Graas, fazendo


seus pedidos e de forma ritualstica).
Virgem Maria Santssima, me de Deus, rainha dos Anjos, refgio dos
pecadores, humildemente dirijo-vos esta orao, confiante em vosso amor a
humanidade.
Nossa Senhora das Graas, medianeira entre os homens e vosso Divino
Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, ouvi propcia a prece que vos fao.
Sois Senhora das Graas, a dispensadora de benefcios a todos os que
apelam para vossa bondade. Auxiliai-me Senhora, socorrei-me em minha aflio.
Pelo sangue derramado na cruz de Nosso Senhor Jesus cristo, vosso
amantssimo filho, peo-vos Senhora a graa de me atender.
Fostes escolhida pelo vosso Divino Filho para nossa advogada e protetora.
Desde que subistes ao cu, jamais cessaste de operar milagres e de atender as
oraes dos que recorrem a vs, Nossa Senhora das Graas.
Tenho f, Senhora, que no me faltareis com vosso auxilio, e que, apesar
dos meus pecados me concedeis a graa que, cheio de confiana em vs vos
rogo. Assim seja.
A OFERENDA DA TIGELA DE CANJICA.

(Faz-se a oferenda da canjica, levando-se a tigela aos quatro cantos da


cabea e ao alto, trazendo prximo ao peito, em seguida fazendo seus pedidos e
arriando a mesma de forma ritualstica), saudando corretamente os quatros
lados, em cima e o meio da cabea como de praxe, simbolizando a oferenda de
uma parte de sua colheita, (ddivas que a vida, a natureza e Deus lhe deram).

(Faz-se a oferenda da cebola, levando-as aos quatro cantos da cabea, ao


alto e ao meio, jogando a mesma, logo aps arriando sobre a canjica e em
seguida fazendo seus pedidos, tudo de forma ritualstica), saudando
corretamente os quatros lados, em cima e o meio da cabea como de praxe.
Simbolizando que nossa cabea e o nosso ori espiritual esto aptos a se
abrirem em camadas, para efetivamente proceder nosso desenvolvimento, (na
escurido do subsolo a cebola se desenvolve, crescendo em camadas,
simbolizando que do mesmo modo, nos desenvolvemos gradativamente, em
camadas).

Primeira obrigao de cunho inicitico propriamente dita em nossa


caminhada espiritual, onde temos os primeiros contatos de carter simblico,
litrgico e ritualstico com a nossa religio. (Neste joga-se a cebolas, enfeitando
a tigela, completa-se de gua a quartinha, temperando-a), tambm se deve
mastigar parte da cebola, colocar no aca, colocar as outras coisas e pr no ori
do filho, cobrindo com um oj ou pano de cabea, ajudado pelo padrinho e
madrinha, tudo de forma ritualstica.
Geralmente as oferendas no passado eram regadas a mel, hidro mel,
vinhos e infuses doces, com o princpio bsico que as divindades vo tirar de
nossas vidas todo o amargor passado, trazendo um novo perodo de doura
(vida prazerosa). (Regam-se as oferendas com mel, azeite doce e guas de
laranjeira, do cu e de rosas, coloca-se o copo de vinho branco suave e de gua
mineral, de forma ritualstica fazendo seus pedidos). Aps a isto tudo jogar os
bzios para confirmar.

DEITADA.

(Faz-se o filho beber do sumo de boldo com mel, vinho, guas do cu, de
rosas, de flor de laranjeira e Atim), deita-o e iniciam-se as rezas (ingorocis)
principalmente dos orixs pai e me, ao terminar, deve-se bater pai, tomando
beno aos mais velhos, logo aps cobri-lo para poder descansar o ori.
Lembrando que durante o perodo de recolhimento, (deitada), no s
devemos nutrir o corpo, mas tambm o Ori espiritual e a aura com as comidas e
objetos sagrados dos orixs.
Tambm em toda caminhada espiritual sempre nos utilizamos as ervas,
sejam maceradas ou in natura, aproveitando o mximo do sangue verde da
natureza, (fludo de vida), de flores e essncias, que esotericamente nos leva a
lembrar, que os diversos aromas da natureza tem a propriedade de atrair boas
energias vibratrias e magnticas, bem como afastar as negativas, no deixando
nunca de lembrar que atravs das flores, da sua delicadeza, sua perfeio, sua
beleza e do esplendor da natureza, sempre atuam diretamente no nosso eu
interior. (arriam-se os arranjos de flores, acendem-se mais incensos, espargi
gua de rosas, de flor de laranjeiras e do cu).

LEVANTADA.

Aps o tempo determinado pelo Guia Chefe ou Diretor de Culto, acordar o


filho, (algum acreditam em deix-lo acordar por si), repetir as rezas, levant-lo de
forma ritualstica, retirar as coisas de sua cabea, colocando na tigela de canjica,
faz-lo tomar novo banho, com sabo da costa e em seguida um banho de ervas,
lavar a cabea com essncias e gua de coco, tomar o dengue, primeira refeio
do filho, sempre acompanhado, uma vez que, por ser novo ainda no possui
dentes, nem sabe ainda andar ou falar (simbolicamente).
Necessariamente a segunda refeio do filho feijo branco com camaro,
pois a primeira forma de vida veio do mar.

FINAIS.

de bom tom, aps 03 (trs) ou 07 (sete) dias, levar o filho de santo para
assistir uma missa e tomar beno dos Santos em romaria, em uma igreja
consagrada ao Sagrado Corao de Jesus ou algum Arcanjo.
O Filho de santo dever ficar de preceito de santo pelo nmero de dias
estipulado pelo Guia Chefe ou Diretor de Culto, retornando aps este perodo ao
terreiro para realizar as quebras de quizilas e retirada dos contra-eguns e
umbigueira.