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1 A palavra de Pecado Restrio

A PALAVRA DE PECADO RESTRIOi ii


por Aleister Crowley

The word of Sin is Restriction. O man! refuse not thy wife, if she will!
O lover, if thou wilt, depart! There is no bond that can unite the divided but love:
all else is a curse. Accursed! Accursed be it to the aeons! Hell. AL:I:411
A interferncia na vontade do outro o grande pecado, pois isto implica na existncia do outro. O sofrimento consiste nesta dualidade. Eu acho
que possivelmente o significado maior ainda atribudo vontade.2

O primeiro pargrafo uma declarao ou definio geral de Pecado ou Erro. Qualquer coisa que seja que
restrinja, impea ou desvie a vontade, Pecado. Ou seja, Pecado o surgimento da Dada. Pecado impure-
za.3

O restante do pargrafo toma um caso particular como exemplo. No haver propriedade sobre a carne hu-
mana. O instinto sexual uma das expresses mais profundamente assentadas da vontade; e ela no deve ser
restringida, seja negativamente impedindo a sua livre funo, ou positivamente insistindo na sua falsa fun-
o.

O que mais brutal, tolher o crescimento natural ou deform-lo?

O que mais absurdo do que buscar interpretar este santo instinto como um grosseiro ato animal, separ-lo
do entusiasmo espiritual sem o qual ele to estpido quanto at mesmo insatisfatrio para as pessoas inte-
ressadas?

O ato sexual um sacramento da Vontade. Profan-lo o grande pecado. Toda expresso verdadeira dele
lcita; toda supresso ou distoro contrria Lei da Liberdade. Usar coao legal ou financeira para for-
ar, seja a absteno ou a submisso, inteiramente horrvel, no natural e absurdo. Constrangimento fsico,
at certo ponto, no to seriamente errado; pois este tem as suas razes no conflito sexual original que ns

1
A palavra de Pecado Restrio. homem! No recuseis tua esposa, se ela o quiser! amante, se quereis, ide embora! No
h vnculo que possa unir o dividido seno o amor: tudo o mais uma maldio. Maldito! Maldito seja pelos aeons! Inferno!
AL I:41
2
Este comentrio parte do Comentrio Antigo de O Livro da Lei feito por Aleister Crowley. Nota do Editor.
3
No se pode dizer que foi Pecado o Nada se restringir a si mesmo dentro da forma do Dois; mas pelo contrrio, pecado resis-
tir operao da reverso ao Nada. O Salrio do Pecado a Morte; pois Vida uma Mudana contnua, harmoniosa e natural.
Vide Liber 418 e Liber Aleph.

Pecado (Vide o Dicionrio Etimolgico Skeat) est conectado raiz es, ser. Isto lana uma nova luz sobre esta passagem. Peca-
do restrio, ou seja, estar em oposio ao tornar-se. A ideia fundamental de errado a concepo esttica sendo oposta
concepo dinmica do Universo. Esta explicao no est apenas em harmonia com o ensinamento geral de O Livro da Lei, mas
demonstra o quo profundamente o autor compreende a Si mesmo.

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observamos nos animais, e tem sido muitas vezes o efeito do Amor excitado na sua forma mais elevada e
nobre. Algumas das ligaes mais apaixonadas e permanentes comearam com estupro. Realmente Roma
foi fundada com base nisso. Similarmente, o assassinato de um cnjuge infiel eticamente perdovel, num
certo sentido; pois podem existir algumas estrelas cuja Natureza extrema violncia. A coliso de galxias
um espetculo magnfico, afinal. Porm no h nada de inspirador numa visita ao advogado de algum. Na-
turalmente este meramente o meu ponto de vista pessoal; uma estrela que viesse a ser um advogado pode-
ria ver as coisas por outro ngulo! Ainda assim a indescritvel variedade da Natureza, embora esta admita a
crueldade e o egosmo, no nos ofereces nenhum exemplo sobre o puritano e o pretensioso!

Entretanto, para a mente da Lei existe uma Ordem de Ir; e uma mquina mais bonita, salvo para o Pequeno
Garoto, quando funciona do que quando ela quebra. Ento, a Mquina de Matria-Movimento uma mqui-
na explosiva, com efeitos pirotcnicos; mas estes so apenas casuais.

As Leis contra o adultrio esto baseadas na ideia que a mulher uma propriedade, de modo que fazer amor
com uma mulher casada privar o marido dos seus servios. Esta a declarao mais franca e mais estpida
de uma situao de escravido. Para ns, toda mulher uma estrela. Portanto, ela tem o direito absoluto de
transitar pela sua prpria rbita. No existe motivo pelo qual ela no deva ser uma dona de casa ideal, caso
isto venha a ser a sua vontade. Mas a sociedade no tem o direito de insistir naquele padro. Por razes pr-
ticas, foi quase necessrio estabelecer tais tabus nas pequenas comunidades, tribos selvagens, onde a esposa
nada mais era alm de servente geral, onde a segurana das pessoas dependia de uma alta taxa de natalidade.
Porm a mulher de hoje economicamente independente, e se torna mais ainda a cada ano que passa. O re-
sultado que ela afirma insistentemente o seu direito de ter um nmero seja maior ou menor de homens ou
bebs quanto ela queira ou possa conseguir; e ela desafia o mundo a interferir com ela. Mais poder para ela!

A Guerra testemunhou o florescer desta emancipao em quatro anos. Pessoas primitivas, as tropas australi-
anas, por exemplo, esto dizendo que eles no se casaro com garotas inglesas, porque as garotas inglesas
apreciam uma dzia de homens por semana. Bem, quem quer se casar com elas? A Rssia j revogou for-
malmente o casamento. A Alemanha e a Frana tentaram livrar as suas caras de uma maneira totalmente
chinesa, casando solteironas grvidas com soldados mortos!

A Inglaterra tem sido profundamente hipcrita, naturalmente, ao fazer pouco mais do que abafar as coisas;
e est fingindo que tudo segue dentro dos costumes, embora cada plpito sacudido com o clamor de bis-
pos com olhos de morcego, chiando a respeito da terrvel imoralidade de todos exceto deles mesmos e dos
seus coristas. As inglesas acima dos 30 anos tm direito de voto; e quando as jovens conseguirem, ento
adeus ao velho sistema do casamento.

A Amrica transformou o casamento numa farsa pela multiplicao e confuso das Leis de Divrcio. Uma
amiga minha que tinha se divorciado do seu marido foi realmente, trs anos mais tarde, processada por ele
por divrcio!!!

Mas a Amrica nunca espera por leis; seu povo vai em frente. As mulheres americanas emancipadas, que
sustentam a si mesmas j agem exatamente como o rapaz solteiro. s vezes ela perde a cabea, e tropea
em um casamento, e machuca o dedo do p. Logo ela estar farta da insensatez. Ela perceber o quo imbe-
cil se frustrar a fim de satisfazer os seus pais, ou para legitimar os seus filhos, ou para calar a boca dos
vizinhos.

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Ela ter os homens que quiser de forma to simples quanto comprar um jornal; e se ela no gosta dos Edito-
riais, ou do Suplemento de Histrias em Quadrinhos, so apenas dois centavos que se foram, e ela pode
comprar outro.

Burros cegos! que fingem que as mulheres so naturalmente castas! Os Orientais, que conhecem melhor
todas as restries do harm, da opinio pblica, e da em diante, se baseiam no reconhecimento do fato que
a mulher casta somente quando no h ningum por perto. Ela arrebatar o beb do seu bero, ou arrastar
o co para fora do seu canil, para provar o velho ditado: Natura abhorret a vcuo4. Pois ela a Imagem da
Alma da Natureza, a Grande Me, a Grande Meretriz.

Deve ser bem observado que as Grandes Mulheres da Histria exerceram uma liberdade ilimitada no Amor.
Sappho, Semiramis, Messalina, Cleopatra, Ta Chhi, Pasiphae, Clytaemnaestra, Helena de Tria e, em tem-
pos mais recentes, Joana dArc (segundo o relato de Shakespeare), Catarina II da Rssia, Rainha Elizabeth
da Inglaterra, George Sand, George Eliot. Em oposio a estas podemos colocar apenas Emily Bronte,
cuja represso sexual era devido ao seu ambiente, e que deste modo explodiu na incrvel violncia da sua
arte, e as msticas religiosas habituais, Santa Catarina, Santa Teresa, e assim por diante, cujos fatos da vida
sexual foram cuidadosamente camuflados conforme os interesses dos deuses escravos. Porm, mesmo nestas
circunstncias, a vida sexual era intensa, pois os escritos de tais mulheres esto lotados com expresses se-
xuais apaixonadas e pervertidas, chegado at mesmo morbidez e verdadeira alucinao.

Sexo a principal expresso da Natureza de uma pessoa; grandes Naturezas so sexualmente fortes; e a sa-
de de qualquer pessoa depender da liberdade daquela funo.

(Vide Liber CI, de Lege Libellum, Cap. IV, em The Equinox III, I).

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

4
Do Latim: A Natureza tem horror ao vcuo Nota do Tradutor.

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4 Aleister Crowley

INFORMAES EDITORIAIS

Ttulo: A palavra de Pecado Restrio

Autor: Aleister Crowley


Aleister Crowley, nascido Edward Alexander Crowley (12/10/1875, Royal Leaming-
ton Spa, Warwickshire, Inglaterra - 01/12/1947, Hastings, East Sussex, Inglaterra),
ocultista britnico e Profeta do Novo on de Hrus.

Origem: Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon)

Traduo: Arnaldo Lucchesi Cardoso

Reviso: Jonatas Lacerda

Edio: Jonatas Lacerda

Verso: 1.0 23/01/2013 e.v.

i
O ensaio, A palavra de Pecado Restrio , na verdade, o comentrio (antigo e novo) de Mestre Therion a AL I:41 em Magi-
cal and Philosophical Commentaries on The Book of the Law, edio de Symonds e Grant.
ii
O presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisas
Thelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis
(http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos
e ressalvas. Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado a
quaisquer organizaes.

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