Você está na página 1de 2

A PODEROSA LEI DE PEMBA NA UMBANDA

Os pontos cabalsticos riscados com Pemba de calcrio representam uma grafia de


projeo bidimensional de smbolos que se revestem de todo poder mgico, que as foras
csmicas lhe oferecem. Muitos tentaram, mas no conseguiram mostrar os fundamentos
ocultos da lei de Pemba, ou dos pontos riscados. por isso que no se pode copiar e nem
interpretar tais pontos. Para o Umbandista, o ponto riscado um instrumento para os
trabalhos magsticos efetuados para entidades, afinal de contas ele possui um grande
significado e valor mgico. No entanto, no so s os pontos que movimentam a magia,
depende muito do poder e do conhecimento do mago, como tambm da outorga.
Na verdade o selo, o carto de visitas, a identificao, o braso e bandeira da entidade.
uma espcie de campo de fora onde o instrumento utilizado pela entidade em seu
efetivo campo de trabalho a Pemba. E esta maneja as foras de sorte a lhe conferir
afinidade com a entidade, identificado a quem ela se subordina, nem como os seus
domnios ao ser usado para riscar o ponto. Mas, voalto a lembrar que nem todo mundo
est apto a utiliz-los. No basta conhecer os traados da magia de pemba, os simbolos e
as entidades. Antes temos que observar as pocas, as luas, as configuraes do cu e ter
prudencia, para seguir as ordens do Astral Superior.
Os antigos magos, no faziam como os sacerdotes de hoje, que s se utilizam da magia
por meio de sua vontade. Os Ancestrais, consultavam o cu, os orculos e pedim
permisso. Na verdade s evocavam ou invocavam a magia com plena segurana.
Pode-se afirmar que a Pemba e um instrumento sagrado da Umbanda, pois nada pode se
fazer com segurana sem os pontos riscados. A Pemba e confeccionada em calcrio e
modulado em formato ovide alongado, e serve para, para ao riscar, estabelecer
ritualisticamente o contato vibratrio com as energias csmicas. Os pontos riscados so
verdadeiros cdigos registrados e sediados ao mundo espiritual, eles identificam poderes,
tipos de atividades, e os vnculos iniciticos da falange. Quando so traados sem
conhecimentos de causas, no projetam sua grafia luminosa e no passam de rabiscos
incuos. Como podemos ver, os pontos riscados magia, ento para se utilizar deles
necessrio o devidos conhecimentos.
Muitos pais de santo novatos, usam riscos, formas geomtricas sem se preocupar se esto
realmente em conformidade com o Alfabeto Sagrado. Tambm no se importam com a
tica, com a misso e com a real essncia dos Ods.
Riscar um ponto de traz para frente inverter ou perverter a fora da magia. Ento no
basta ver um ponto no livro para risca-lo sem o devido conhecimento. O mau uso do ponto
riscado pode levar as conseqncias imprevisveis, comparveis as de um leigo em
assuntos de eletricidade, entrando numa casa de foras e pondo-se a manejar as chaves
ou embaralhar os fios, com o que acabara de provocar curtos circuitos, incndios e
eletrocusses em si e nos outros.
Um ponto riscado pode ser usado, dependendo do trabalho ou cerimnia a ser realizada,
utilizando Pemba, marrafo (pinga) Fundanga (plvora) Azeite, com o ponteiro na areia ou
ate mesmo mentalmente, o que requer muita prtica. Mas lembre-se: s se utiliza a
plvora ou pinga com autorizao superior. Outro smbolo tambm muito conhecido e
adotado como smbolo de alta magia a conhecida estrela de Davi, ou a estrela de seis
pontas, que hoje sabemos atravs do conhecimento revelados aos Umbandistas, tratar-se
da estrela do equilbrio, ou seja, estrela do trono da justia de Deus, que o nosso divino pai
Xang-y.
Mutas coisas podem amplificar e movimentar a energia de um ponto riscado, entre eles
esto os pontos cantados, as pronuncias magias e o uso dos elementos em sincronia com
o ponto como um todo. Assim velas, pedras, incensos e elementos afins com a magia so
amplicadores e movimentadores.
interessante tambm observar que, quando um filho de Umbanda se apresenta
perturbado dentro de um templo, muitas vezes notamos o Babalorix cruzar seu corpo
com Pemba. Isto representa a escrita divida, atravs da magia para chamar a razo
entidade obsessora, a fim de que ela possa conhecer atravs deste traado cabalstico, o
seu erro e abandonar este filho que ate ento obsidiava. Assim pode-se afirmar sem
sombra de dvida, que sem os pontos riscados nada de poderia fazer com seguranas.
A Lei de Pemba, Grafia Sagrada dos Orixs, muito ampla e apresenta a necessidade de
exposio pessoal e, por sua vez, poderia ser at desastroso pessoas sem "Ordens e
Direitos" manipul-la. Apenas para sua referncia, esta grafia so clichs (Yantras), os
quais so utilizados pelas entidades e Mdiuns Magistas (com a presena ou no de
espritos) para acionarem/projetarem no Plano Astral a movimentao de foras suts com
um determinado fim. Se for aplicado de forma incorreta, poder produzir resultados
diferentes daqueles esperados.
O trabalho aplicado de bons mestres como Da Matta, Farias Neto, entre outros, ajudou
muito na decodificao da Umbanda. Apesar de no estarmos satisfeitos contribuiu muito
para estudiosos como ns. Mas, no cansamos, continuamos em busca de respostas.
Uma busca que comeou muito antes de Da Matta. Na verdade comeou l atraz, com o
Senhor e Mestre Sant Yves.
Na Umbanda, em seus diversos momentos de entendimentos, encontramos vrias formas
de apresentao desses Yantras, sendo os mais comuns, os de cunho exotrico
(externo/aberto), aqueles onde so utilizados estrelas, ondas, flechas, cruzes, luas, etc,
que tm os seus resultados em suas aplicaes; e, encontramos, tambm, os de cunho
esotrico (interno/fechado) onde so utilizados: direcionamentos, Razes e chaves, atravs
da grafia Admica e afins (leia o Arquemetro de Saint Yves - Edies em portugus,
espanhol e francs).

Aranauan