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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio

Maravall y la defensa del Estado


Nacionalsindicalista. Su colaboracin en
Arriba, rgano oficial de FET y de las JONS.
1939-1941

Francisco Javier Fresan Cuenca


Universidad de Navarra

Resumen: Recordado como hombre liberal y brillante pionero en la investigacin


de la Historia social de las mentalidades, Jos Antonio Maravall fue, sin embargo, uno
de los principales doctrinarios y propagandistas del falangismo de posguerra. Esto es,
del proyecto falangista apoyado en el poder que disfrut Ramn Serrano Ser como
cuado de Francisco Franco, y ministro de la Gobernacin y de Asuntos Exteriores
sucesivamente. Un proyecto que el propio Maravall identific con el totalitarismo
europeo que representaba, esencialmente, la Alemania nazi, y que defendi como mejor
opcin para la reconstruccin poltica y social de la Espaa surgida de la Guerra Civil.

Palabras clave: Jos Antonio Maravall. Falange. Serrano Ser. Diario Arriba.
Caudillo. Totalitarismo. Partido nico.

Summary: Remembered as a liberal man, brilliant pioneer in investigation of the


social history of mentalities, Jos Antonio Maravall was, nevertheless, one of the main
teachers and moving forces of the post war falangism. This is to say, of the Falangist
project supported by the power of Ramn Serrano Ser as the brother in law of
Francisco Franco and as the Minister of Government and Overseas Affairs. A project
which Maravall himself identifed with the European totalitarian movement represented,
essentially, by Nazi Germany and which he defended as the best option for social and
political reconstruction of the Spain resulting from the civil war.

Keywords: Jos Antonio Maravall. Falange. Serrano Ser, Newspaper "Arriba",


Caudillo. Totalitarianism. Single Party.

Cuando en 1980 se cumpli el cincuentenario de La rebelin de las


masas, Jos Antonio Maravall enmarc su publicacin en la Europa
donde "Ha quedado como un hueco, un vaco en lo alto de la escala
social. Entonces, la reflexin sociolgica y poltica en Europa va a
tratar de hallar la manera de restablecer la situacin y de legitimar los

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grupos que ocupan ese nivel de clase dirigente". En Espaa, Jos


Ortega y Gasset, autor de La rebelin de las masas, le haba dado "la
vuelta a la cuestin: hay que ver cmo haban quedado las masas, cual
es su estado moral y social. Sin darse cuenta de esto es intil tratar de
restablecer el papel de unas an no definidas minoras". En su
opinin, "El peligro de olvidar esto tiene un nombre: totalitarismo", y
el problema de La rebelin de las masas radicaba en que haba sido
"muy mal ledo, especialmente por los mas fieles" . 1

Aunque no lo dijera, Maravall bosquejaba as parte de su juventud,


pues, segn su actuacin como escudero del proyecto nacional
defendido por Ramn Serrano Ser, parece que fue uno de esos
fieles y malos lectores de Ortega que abrazaron ciertos aspectos del
totalitarismo. Al menos eso desvela su importante colaboracin en el
diario Arriba entre 1939 y 1941. Pero vayamos por partes.

1. Un joven orteguiano tendencialmente falangista.

Recordado, con justicia, por su ingente labor investigadora en el


campo de la historia social de las mentalidades, Jos Antonio
Maravall naci en Jtiva Valencia, en el seno de una familia de
medianos propietarios, el 12 de junio de 1911. Aunque comenz la
carrera de Derecho en la Universidad de Murcia, en 1928 se traslad a
Madrid para terminarla, y all form parte de la juventud
culturalmente vanguardista y polticamente contestataria eran los
aos de la Dictadura del general Primo de Rivera. Fue asiduo lector
de la Gaceta literaria, co-dirigi la vanguardista y efmera Nueva
revista, colabor en Nosotros, publicacin controlada por el Partido

1
Lola GALN, "Cincuenta aos despus de la rebelin", El Pas Semanal,
19-10-1980, p. 46. En este mismo artculo Maravall esbozaba el clima
intelectual de la Europa de entreguerras, pero para un estudio pormenorizado
de la crisis a la que se refera ver, Gonzalo REDONDO, Historia de la Iglesia
en Espaa 1931-1939. La Segunda Repblica (1931-1936), Tomo 1, Madrid,
Rialp, 1993, pp. 15-71. Este mismo autor ha estudiado la trascendencia de la
obra de Ortega y Gasset en, Las empresas polticas de Jos Ortega y Gasset,
2 tomos, Madrid, Rialp, 1970.

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Comunista, y perteneci tanto a la antidictatorial FUE Federacin


Universitaria Espaola como a la Agrupacin al Servicio de la
Repblica . Adems, destac tempranamente en el selecto ambiente
2

tertuliano de Madrid, siendo aceptado en el reducido grupo de


cortesanos intelectuales de Jos Ortega y Gasset, donde cuajara
amistad con Mara Zambrano y Salvador Lissarrague Novoa . As, 3

habiendo superado escasamente los veinte aos colabor en Revista de


Occidente y Cruz y Raya con artculos donde mostraba la influencia
de las tendencias vitalistas que rompan en buena medida con el
empirismo liberal y el materialismo del mundo burgus . Tambin 4

public un artculo en el que, a priori, apuntaba que Espaa era una


consecuencia de Castilla . 5

Aunque no de forma privativa, estos principios formaban parte del


poco sistematizado ideario de la Falange, pequeo grupo poltico,
liderado por Jos Antonio Primo de Rivera, que haba nacido al calor
de las novedosas frmulas autoritarias y nacionalistas europeas,
representadas, principalmente, por la Italia fascista y la Alemania
nacionalsocialista. Las simpatas polticas del valenciano fueron
basculando progresivamente hacia ese pequeo grupo. Si en un
principio fomi parte del Frente Espaol, dirigido por el tambin

2
Asuncin DOMENECH, "Entrevista con Jos Antonio Maravall" en
Historia 16, octubre 1 9 8 0 , pp. 1 0 9 - 1 1 0
Mara Carmen I G L E S I A S , "Conversacin con Jos Antonio Maravall" en
3

Cuadernos Hispanoamericanos, octubre 1 9 8 3 , p. 6 3 , 6 5 ; V V . A A . , "Homenaje


a Jos Antonio Maravall", Cuadernos Hispanoamericanos, marzo-abril 1 9 9 0 ,
pp. 6 1 , 6 4 , 6 9 - 7 0 , 8 3 .
Jos Antonio M A R A V A L L : "De una cultura del progreso a una cultura de
4

la vida" en Revista de Occidente, marzo 1 9 3 4 , pp. 2 8 8 - 3 1 3 ; "La revolucin


para el hombre" en Cruz y Raya, junio 1 9 3 4 , pp. 9 9 - 1 2 5 ; "La incitacin al
destino" en Cruz y Raya, agosto 1 9 3 4 , pp. 9 - 5 5 ; "La crisis del concepto del
Estado" en Cruz y Raya, enero 1 9 3 5 , pp. 1 0 1 - 1 0 6 ; "Hacia el hombre" en
Revista de Occidente, agosto 1 9 3 5 , pp. 1 6 1 - 1 8 1 ; "Europa en crisis" en
Revista de Occidente, septiembre 1 9 3 5 , pp. 3 7 0 - 3 7 5 .
Jos Antonio M A R A V A L L , "Castilla o la moral de la creacin" en Revista
5

de Occidente, octubre 1 9 3 4 , pp. 5 9 - 7 5 .

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orteguiano Alfonso Garca Valdecasas primero de los oradores en


6

el considerado acto fundacional de la Falange: el mitin de La


Comedia, segn recordara su amigo Ricardo Gulln, tras la
revolucin izquierdista de octubre de 1934 "haba pasado a creer en
Jos Antonio Primo de Rivera como el nico baluarte contra la
disolucin social que a su juicio amenazaba al pas" . 7

Para entonces, los efectos de la crisis econmica de 1929


repercutan en las arcas familiares, y el joven Maravall tuvo que
aplazar sus estudios de doctorado y estabilizarse econmicamente. Lo
que logr ganando una plaza en el ministerio de Instruccin Pblica.
El estallido de la Guerra Civil no slo volvi a truncar el desarrollo de
su investigacin doctoral, sino que sorprendindole en Madrid le
oblig a pasar los tres aos de lucha en la llamada zona roja, donde
tuvo que disfrazarse y enrolarse en el grupo miliciano de una amistad
para sobrevivir. Deseando y confiando en la victoria de Franco, su
edad hizo, sin embargo, que fuese movilizado por el Ejrcito de la
Repblica, donde alcanz el grado de sargento y conoci los frentes
de la Zarzuela, Almansa, Jan y Figueras . 8

2. La importancia de Maravall como miembro del equipo de Serrano


Ser.

Si sus amistades de preguerra le permitieron no sufrir la molestia


de los perseguidos en la zona roja, lo mismo sucedera en la Espaa
nacional, terminada la contienda. Alfonso Garca Valdecasas fue uno
de sus principales benefactores, pues como Subsecretario del
Ministerio de Educacin Nacional equivalente al anterior Ministerio
de Instruccin Pblica hizo posible su reintegracin sin dificultades.
Adems, en septiembre de 1939 se cre, al amparo del Ministerio de
la Gobernacin, un organismo cuyo cometido haba de ser,

6
Vv.AA, Revisin de la Guerra Civil espaola, Madrid, Actas, 2 0 0 1 , pp.
54-55.
7
Cfr. V V . A A . , "Homenaje...", p. 7 4 .
8
Cfr. A. D O M E N E C H , "Entrevista ...", p. 111; cfr. V V . A A , "Homenaje...",
p. 7 5 .

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tericamente, el de crear, sistematizar, disear y articular


polticamente el llamado nuevo Estado y su doctrina: el Instituto de
Estudios Polticos IEP, y Garca Valdecasas, designado director,
utiliz toda su influencia para que Maravall formara parte del
proyecto . Para entonces, Maravall ya vena desempeando una
9

importante labor poltico-intelectual en las pginas del principal diario


falangista: Arriba.

As, no slo no encontr dificultades en la nueva Espaa, sino que


form parte del grupo de jvenes intelectuales sobre el que trat de
fundamentar su proyecto fascistizante Ramn Serrano Ser. Este
haba sido el mentor de Falange Espaola Tradicionalista y de las
JONS FET y de las JONS, Partido nico creado en abril de 1937
para solucionar el problema de la concrecin y unidad poltica en
torno a su cuado, el general Francisco Franco. Por decreto estatal se
fusionaron los dos grupos socialmente mayoritarios en la Espaa
Nacional: Falange Espaola y Comunin Tradicionalista Carlista,
pero el falangismo fue claramente favorecido en lo que tena que
haber sido una unin entre iguales. Serrano deseaba levantar un
Estado de autoridad pretendidamente novedoso, que inspirado en la
Italia fascista tuviese como apoyatura al Partido nico. As, lleg a
convertirse en el lder de los falangistas que deseaban crear un
rgimen, tambin inspirado en los modelos alemn e italiano, donde el
Estado estuviese controlado por el Partido. Aunque el matiz
diferenciador era importante, todos se necesitaban mutuamente, pues a
pesar de la unidad poltica impuesta en abril de 1937 conocida
como la Unificacin, y de que Serrano Ser se convirti en el
nmero dos del Rgimen, en ste pervivieron las distintas tendencias
polticas y sociales unidas en 1936 contra el gobierno del Frente
Popular, y algunas no compartan el entusiasmo por una posible
Espaa falangista. Serrano tena as, en el falangismo, la base de su
poder poltico dentro del Rgimen, y los falangistas cifraban su
esperanza poltica en el apoyo que reciban del cuado de Franco.

9
Cfr. A. DOMENECH, "Entrevista... ", p. 112

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La historiografa especializada en la Falange de posguerra no suele


referirse a Maravall como pieza destacada en el entramado intelectual
del Partido. Recientemente han aparecido algunas obras que rectifican
este panorama. La ms destacada, a nuestro parecer, es la de Ismael
Saz, pues aunque no se centra ni se refiere concretamente a Maravall,
si recurre a su numerosa colaboracin como articulista para esbozar el
proyecto falangista del momento . Pero, como sealo, esto no es, ni
10

mucho menos, frecuente. A modo de ejemplo cabe indicar que Stanley


G. Payne, pionero y clsico en este tipo de investigacin, seala como
principales teorizadores de la poca a Juan Beneyto Prez y Pedro
Lan Entralgo, y cita muy puntualmente a Maravall . La razn de esta
11

marginacin quizs radica en el hecho de que toda su actividad la


desarroll en la prensa, y esta fue una parte del equipo de Serrano
Ser a la que no se suele prestar mucha atencin.

Entre enero de 1938 y mayo de 1941 Serrano Ser control,


directa o indirectamente, el Ministerio del Interior o de la
Gobernacin, y bajo su mando se colocaron los Servicios
Nacionales o Direcciones Generales de Prensa y Propaganda, que
se convirtieron en su principal herramienta poltica. La bibliografa
existente suele centrarse en el estudio de la de Propaganda, citando a
su titular, Dionisio Ridruejo, y sus colaboradores, y aunque se
reconoce la importancia que tuvo la de Prensa, o simplemente se
menciona la existencia de la censura o, como mucho, se indica que su

10
Ismael SAZ, Espaa contra Espaa. Los nacionalismo franquistas,
Madrid, Marcial Pons, 2003.
11
Stanley G. PAYNE, Franco y Jos Antonio. El extrao caso del fascismo
espaol. Historia de la Falange y del Movimiento Nacional (1923-1977),
Barcelona, Planeta, 1997, pp. 485, 532. Payne, adems, lo cita errneamente,
pues sita en mayo la publicacin de un importante artculo aparecido dos
meses antes, dndole al valenciano un protagonismo en la conocida crisis
poltica de ese mes, que no tuvo. Por otra parte, artculos de la trascendencia
del de Maravall venan publicndose en Arriba desde enero, segn
apuntamos en nuestra tesis en proceso.

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primer Director General fue Jos Antonio Gimnez Arnau quien 12

slo ocup el cargo hasta marzo de 1939 . Esta paradoja se debe,


13

posiblemente, a la escasa atencin que Serrano Ser presta en sus


memorias a esa mitad de su equipo, y esto, a su vez, puede responder
al hecho de que su amistad con los responsables de Propaganda
Ridruejo, Lan se mantuvo con el tiempo, mientras que no
sucedi lo mismo en el caso de los hermanos Gimnez Arnau,
responsables de Prensa con quienes rompi por las mismas fechas que
estudiamos . No debe despreciarse tampoco el hecho de que los
14

hombres de Propaganda hayan dejado un mayor volumen de


testimonios y recuerdos escritos frente a quienes trabajaron en Prensa
tras la guerra . 15

Centrndonos en Maravall, y al margen de su labor en revistas


vinculadas al falangismo como Escorial o Revista de Estudios
Polticos cuya aparicin se produjo avanzado el periodo que
estudiamos aqu, lo cierto es que, en gran medida, sustent su
actividad poltico-doctrinal en artculos publicados en el diario Arriba,
y no sistematiz su pensamiento en libros teorizadores como s

12
Un ejemplo tpico es el de Joan Mara THOMAS, La Falange de Franco.
El proyecto fascista del rgimen (1937-1945), Barcelona, Plaza&Janes, 2001,
pp. 158-159,213-215.
13
Jos Antonio G I M N E Z A R N A U , Memorias de memoria, Barcelona,
Destino, 1978, p. 126.
14
Enrique GIMNEZ ARNAU, "La entrevista de Hendaya" en Razn
Espaola, marzo 1998, pp. 133-143.
15
Amn de los artculos y conferencias que dictaron al respecto, son ms
conocidas, quizs por su mayor riqueza testimonial, las memorias de
Dionisio Ridruejo y Pedro Lan Entralgo, que las de Jos Antonio Gimnez
Arnau o Ramn Garriga, que tambin trabaj en Prensa durante la guerra. De
Enrique Gimnez Arnau, segundo Director General de Prensa, slo
conocemos el artculo arriba apuntado. Dionisio RIDRUEJO, Escrito en
Espaa, Buenos Aires, Losada, 1962; Dionisio RIDRUEJO, Casi unas
memorias, Barcelona, Planeta, 1976; Pedro LAIN ENTRALGO, Descargo de
Conciencia, Madrid, Alianza, 1976; cfr. J.A. G I M N E Z A R N A U , Memorias...;
Ramn GARRIGA, La Espaa de Franco, Madrid, G. del Toro, 1976.

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hicieron Beneyto Prez y Lan Entralgo, principalmente . No 16

obstante, hay que tener en cuenta que la periodicidad y difusin de los


libros doctrinales fue lgicamente mucho menor que la de la prensa
diaria. As, la importancia poltica del valenciano radica en que
durante el periodo considerado ms fascistizado del Rgimen de
Franco 1939-1941, segn su frecuente colaboracin en el diario
Arriba rgano oficial de FET y oficioso del Rgimen , pudo ser
17

uno de los ms importantes idelogos propagandistas del nuevo orden


y el Estado falangista.

Pedro Lan Entralgo, que recordara aos despus la amistad y


camaradera intelectual que haban compartido en aquel tiempo , 18

ciment la que es considerada principal obra doctrinal falangista, Los


valores morales del Nacionalsindicalismo, en una recopilacin de
conferencias y textos cuya entidad cualitativa y cuantitativa no
aparenta ser, en cuanto al mensaje, muy superior a la reunin de los
artculos de Maravall.

Por otra parte, su recurso al periodismo no respondi a la


necesidad de un trabajo, pues ya contaba con su puesto en el
Ministerio de Educacin, y s a su vocacin intelectual como
orientador. Tambin su mentor intelectual, Jos Ortega y Gasset,
haba preferido el soporte periodstico para influir directamente en la

16
Juan BENEYTO PREZ, El Partido, Zaragoza, Coleccin Hispana, 1939;
Juan BENEYTO PREZ, El nuevo Estado Espaol, Madrid, Biblioteca Nueva,
1939; Juan BENEYTO PREZ, Genio y figura del Movimiento, Madrid,
Afrodisio Aguado, 1940; Pedro LAIN ENTRALGO, LOS valores morales del
Nacionalsindicalismo, Madrid, Editora Nacional, 1941.
17
As lo consideraban los corresponsales de las Agencias periodsticas
extranjeras, como puede verse en los teletipos que diariamente enviaban
desde Espaa. Estos estn recogidos en el Archivo General de la
Administracin (AGA), seccin Cultura. Por otra parte, en la cabecera del
Arriba se indicaba que era "rgano Oficial de Falange Espaola
Tradicionalista y de las JONS".
18
Pedro LAN ENTRALGO, "Carta a Jos Antonio Maravall" en Gaceta
Ilustrada, 28-4-1974, p. 27.

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sociedad y los dirigentes espaoles , y, de hecho, en 1934 el propio


19

Maravall haba reconocido esta tendencia en la Revista de Occidente . 10

Igualmente, los indicios existentes desvelan coincidencias y


contactos que relacionan al valenciano con el proyecto de Serrano
Ser. En este sentido, aunque como he apuntado la bibliografa no le
ha prestado mucha atencin a Maravall, lo cierto es que tampoco ha
podido eludir su nombre en cuanto a miembro de la Falange
serranista . La periodicidad y la calidad poltica de sus textos son
11

evidentes entre mayo de 1939 y mayo de 1941, precisamente cuando


Serrano Ser control efectivamente la Prensa y Arriba fue su
principal medio de expresin. En esos dos aos Maravall firm 59
artculos, con ttulos tan significativos como: "Metafsica de la unidad
de Espaa", "Desterrar el Liberalismo", "El totalitarismo, rgimen
europeo", o "Caudillo en lo internacional", y es significativo que ni
uno slo de ellos sufriera los rigores de la censura controlada
oficialmente por Serrano . En mayo de 1941, una crisis poltica hizo
22

que Serrano Ser perdiera el control sobre las Direcciones Generales


de Prensa y Propaganda, y fue en ese mismo instante cuando los
artculos de Maravall desaparecieron de las pginas de Arriba. Seis

19
Gonzalo REDONDO, Las empresas polticas de Jos Ortega y Gasset,
Madrid, Rialp, 1970, vol. 1, pp. 66-67.
20
Jos Antonio M A R A V A L L , "Necesidad y poltica del escribir" en Revista
de Occidente, marzo 1934, pp. 355-360.
21
Ya hemos citado antes el caso de Payne y de Saz, y as lo caracterizan
Alvaro FERRARY, El Franquismo: minoras polticas y conflictos ideolgicos,
1936-1956, Pamplona, Eunsa, 1993, pp. 70, 149; Luis SuREZ, Espaa,
Franco y la Segunda Guerra Mundial Desde 1939 hasta 1945, Madrid,
Actas, 1997, p. 309; Gonzalo REDONDO, Poltica, cultura y sociedad en la
Espaa de Franco 1939-1975. La configuracin del Estado espaol,
nacional y catlico 1939-1947, Pamplona, Eunsa, 1999, pp. 163 y 389; Jos
Luis RODRGUEZ, Historia de Falange Espaola de las JONS, Madrid,
Alianza, 2000, p. 340; cfr. J. M. THOMS, La Falange..., p. 266.
22
Nuestra afirmacin se basa en el estudio comparativo que en nuestra
investigacin doctoral hacemos entre las diarias pginas de Arriba y la no
menos diaria intervencin de la censura, tanto previa consignas como
posterior tachado y correccin de textos.

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meses pasaran hasta la reaparicin de su firma en el peridico, pero


aunque sus primeros textos tuvieron un carcter eminentemente
literario, evocador, y sus artculos perdieron nitidez poltica, tampoco
hay que entender que Maravall desertase. De hecho, el joven
valenciano particip en el esfuerzo poltico-cultural que, capitaneado
por Pedro Lan Entralgo, se centr entre 1941 y 1942 en la defensa de
la herencia cultural del 98 frente a un menndezpelayismo que
progresivamente se impona como interpretacin oficial de lo
autnticamente espaol.

Por lo dems, como ya he sealado, desde un principio form parte


del equipo oficial de idelogos creado en el IEP, el cual fue fundado a
instancia de Serrano Ser. Y si Garca Valdecasas slo pudo hacerlo
colaborador ante las resistencias que algunos mostraron hacia
Maravall, el segundo director del centro formalizara su rango como
miembro de pleno derecho . Ese segundo director fue Femando Mara
23

Castiella, un hombre que tambin haba estado bajo la gida de


Ramn Serrano Ser, si tenemos en cuenta que public la principal
obra irredentista e imperialista espaola, Reivindicaciones de Espaa,
cuando Serrano era el titular del Ministerio de Asuntos Exteriores . 24

Segn record el propio Maravall, en el IEP pudo desarrollar su labor


investigadora , que sigui la lnea de lo que Jos Mara Jover ha
25

definido como "el apogeo e inflacin de una historiografa


nacionalista que se ceba en el campo del modernismo" , y fue en el 26

propio Instituto donde public su tesis doctoral en 1944, Teora del


Estado en Espaa en el siglo XVII.

2 3
Cfr. A. D O M E N E C H , "Entrevista... " , p. 112.
24
Serrano Ser haba sido designado Ministro de Asuntos Exteriores en
octubre de 1940, y el diario Arriba coment la aparicin de esta obra en abril
de 1941. "'Reivindicaciones de Espaa'" en Arriba, 27-4-1940, p. 3.
2 5
Cfr. A. D O M E N E C H , "Entrevista... " , p. 112.
26
Jos Mara JOVER, Historiadores espaoles de nuestro siglo, Madrid,
Real Academia de la Historia, 1999, p. 278.

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3. Jos Antonio Maravall en Arriba El idelogo falangista. 1939-


1941.

El diario Arriba apareci en las calles de Madrid el mismo da en


que las tropas de Franco entraron en la ciudad, despus de casi tres
aos de asedio. Dos das despus la Guerra Civil termin y los
falangistas agrupados en tomo a Serrano Ser consideraron llegado
el momento de realizar la revolucin falangista que haban pospuesto
en aras del esfuerzo blico. El nuevo peridico madrileo se convirti
en el portavoz oficial de ese falangismo, y Maravall fue el articulista,
por antonomasia, de las cuestiones referidas al modo de articular el
nuevo Estado. As, adapt su forma de escribir a su papel como
idelogo, donde la claridad y el orden servan al mensaje lanzado, y
primaba el recurso al historicismo para demostrar, casi
empricamente, que su propuesta de un Estado Totalitario de Partido
nico era la nica conveniente y veraz para Espaa.

Al acercamos al estudio de los principios sobre los que Maravall


asent su actuacin poltico-intelectual, se hace evidente que todos
ellos giraron en tomo al nfasis por la unidad social, poltica,
econmica y cultural. Joven de su tiempo, comparti las
interpretaciones historicistas que los nacionalismos utilizaban para
exponer su concepto orgnico de la nacin, y como no poda ser de
otra fonna reflej la paradoja de todo nacionalismo que define a la
nacin como principio y fin de existencia, en s misma y a la vez.
Rechazando que fuesen un "agrupamiento amorfo de individuos" o
"asociacin unitaria", no dud en afirmar que las naciones eran "una
comunidad, una unidad indisoluble de existencia sobre las tierras
patrias y sobre el tiempo de la Historia", por lo que se refiri al
"sentido metafsico de la unidad de los hombres de ayer, de hoy y de
maana, de la nacin de los espaoles" . De esta forma eran una
27

27
Jos Antonio MARAVALL, "Metafsica de la unidad de Espaa" en
Arriba, 29-11 -1939, p. 3; Jos Antonio MARAVALL, "Un aspecto del decreto
de Unificacin" en Arriba, 21-4-1940, p. 3; Jos Antonio MARAVALL, "El
arma alemana" en Arriba, 31-5-1940, p. 3.

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herencia histrica unitaria conformada por la tendencia de los


hombres a unirse en torno a una empresa comn:
"El tener una misma empresa que realizar es lo que une a los
hombres y crea entre ellos esa comunidad poltica que es la nacin. La
empresa a cumplir es ni ms ni menos, la nacin" . 28

No es extrao, pues, que rechazara la literatura de los tpicos


nacionales, y al considerar unido el carcter de los pueblos a la
fidelidad que mostraran a su misin en el mundo, entendiera que ste
poda variar segn "se entreguen a esa tarea colectiva o la
abandonen" . Cada nacin dependa de su "contenido sustancial del
29

grupo" , y en el caso de Espaa ste haba sido "su sustancial


30

tradicin catlica", la "unidad de creencia [que] es, efectivamente, la


causa de toda obra histrica espaola". De esta forma, aunque
reconoca que poda variar el carcter mostrado por el conjunto de los
individuos, entenda que "el que se aparta de ella [de la misin] deja
de ser nacional" . 31

As, est claro que Maravall reconoca la existencia de otras


posibilidades, pero, teniendo en cuenta todo lo dicho hasta ahora, si
los pueblos se conformaban por tener una empresa y esa empresa era a
su vez la nacin, la misin de Espaa y de los espaoles era,
paradjicamente, ser Espaa y espaoles de una forma entendida
como nica y verdadera. Como ms adelante veremos, esa nica
fonna de ser verdadera era identificada con la existencia de una moral
nacional imperecedera, que era lo que los individuos podan respetar o
pervertir. Este determinismo historicista contaba tambin con una

28
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Un aspecto...", 2 1 - 4 - 1 9 4 0 , p. 3 .
29
J. A. M A R A V A L L , "Una vieja opinin sobre los espaoles" en Arriba,
2 4 - 1 1 - 1 9 4 0 , p. 3 .
30
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Un aspecto... ", 2 1 - 4 - 1 9 4 0 , p. 3 .
31
Jos Antonio M A R A V A L L , "Raz de una obra espaola" en Arriba, 3 - 1 -
1 9 4 0 , p. 3 ; Jos Antonio M A R A V A L L , "Un Dios, una fe, un bautismo" en
Arriba, 1 1 - 1 0 - 1 9 4 0 , p. 3 .

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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 165

proyeccin supranacional, y as lo expuso al definir el mbito cultural


al que perteneca Espaa: la cristiandad europea:
"Europa es una creacin del cristianismo. El cristianismo de la
Iglesia cre a Europa como un orden, como una organizacin en lo
espiritual y en lo temporal. (...) Y esta organizacin fueron la Iglesia y
el Imperio. (...) De esta manera, la existencia de Europa qued
planteada como una unidad".

Esta unidad cultural haba sido conservada y traspasada por el


Imperio Romanogermnico, la Espaa de la Reconquista, la escuela
de traductores de Toledo, y los Habsburgos espaoles , por lo que los
32

pueblos europeos tenan el deber de conservarla y defenderla de la


amenaza que pesaba sobre ella. Esta es, posiblemente, la idea esencial
que permite comprender el falangismo de Maravall, y de muchos
como l. No olvidemos que durante la Repblica el valenciano haba
basculado hacia la Falange tras la revolucin de octubre de 1934,
aunque para entender el fenmeno en toda su complejidad es
necesario retrotraerse un poco ms en el tiempo.

Durante el periodo llamado de entregenos, la percepcin de estar


viviendo una profimda crisis cultural centr la reflexin intelectual en
Occidente. La Gran Guerra haba puesto de manifiesto el fracaso
civilizador del sistema de pensamiento y sociabilidad eclosionado con
la Ilustracin y la Revolucin Liberal, el cual haba desembocando en
el fetichismo optimista de la idea de progreso. Durante el siglo XIX se
haba llegado a la conviccin de que el hombre, por medio de su
progreso mental, poltico y material, lograra erradicar los problemas
que acuciaban an a la humanidad. La razn como ttem, el
liberalismo y la democracia como sus mejores instrumentos polticos,
y el progreso cientfico, permitiran crear un mundo en armona. Pero
contra estas convicciones generalizadas, haba surgido el problema
social y la lucha de clases, y, sobre todo, el desarrollo tcnico haba
devenido en carrera armamentstica, y esta en un conflicto sin

32
Jos Antonio M A R A V A L L , "Europa o antieuropa. 3,- El sentido espaol
de lo europeo" en Arriba, 3-8-1939, p. 3.

[MyC,6,2003,153-187]
166 Francisco Javier Fresan

precedentes. Paradjicamente, los pases ms civilizados del mundo,


segn el patrn occidental, y, por lo tanto, los ms conscientes de las
posibilidades positivas del hombre, haban sido los responsables de la
mayor pesadilla conocida por la humanidad. Al mismo tiempo haba
surgido una nueva fuerza en el mundo, la Unin Sovitica, que fue
vista como ima negacin de todas las bases sobre las que se asentaba
Occidente, tanto las espirituales como las materiales. Todo mezclado
y asimilado ms mal que bien, hizo que el optimismo trocase en
angustia.

Los principales pensadores del mundo notificaron la existencia de


tal crisis. En Espaa destac por sus apreciaciones Jos Ortega y
Gasset, pero fue Oswald Spengler quien mayor fama alcanz con las
teorizaciones expuestas en La decadencia de Occidente. En los
artculos del joven Maravall no son raras las alusiones a ste o a Cari
Schmitt para justificar sus afirmaciones. De hecho, los primeros textos
que public en Arriba se centraron precisamente en la exposicin de
tal problema, siendo el primero en sealar que la angustia europea
responda a una "crisis de espritu", y no a una "crisis de la tcnica" .
33

En una serie de artculos con el ttulo general "De la experiencia


roja", seal que el origen de la crisis radicaba en la terrible
desviacin laicista provocada por la irrupcin del liberalismo y su
culto al racionalismo puro. A priori entenda que la dignidad de la
persona subyace en los valores ticos del cristianismo, los cuales
identificaba con un "esfuerzo de cultura, de orden, de Norma". La
herencia cultural o modos de vida recibidos "eran el resultado del
trabajo de hombres que supieron obedecer al Orden y a la Norma".
Pero esa herencia, sentenciaba, haba sido administrada
irresponsablemente, cayendo Europa en "la irrefrenable tendencia a
empobrecer su vida". Se haba perdido "la comn aspiracin a la
superacin moral", y el Protestantismo haba popularizado "que la
sociedad era tan slo un pacto entre individuos (...) para respetarse
unos a otros, justamente, los menos respetables de sus derechos". As:

33
Jos Antonio M A R A V A L L , "Europa o antieuropa. 2.- La cuestin
europea de Espaa" en Arriba, 2-8-1939, p. 3.

[MyC, 6,2003,153-187]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 167

"Todo lo mejor que el hombre poda dar a la sociedad qued


desplazado (...) Y sin gobierno, slo hacia el mal podan caminar esas
ntimas energas que se haban dejado sueltas" . 34

Y esta evolucin individualista en las mentalidades haba


desencadenado, segn su entender, el desarrollo del principio errneo
de la soberana popular:
"comenz a pensar el hombre que su derecho de libertad y de
igualdad le impedan servir a otro hombre y se sustituy la relacin
personal de servicio por la impersonal de funcin. (...) Una insana
vanidad de los de abajo oblig a ensear que el gobernante sirve al
'pueblo'. Subversin de masas, que siendo su funcin obedecer,
pretendan convertirse en amos de aquellos que tenan la misin casi
divina de gobernar" . 35

Tres aos despus de estas palabras, sometiendo a crtica el libro


de Paul Hazard, La crisis de la conciencia europea, Maravall aclaraba
que todo responda a la progresiva secularizacin de la razn humana
desde el Renacimiento, hecho que a su vez haba desembocado en la
liberal y burguesa ""edad de la tcnica", que as ha sido llamada
propiamente la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto de
nuestro siglo, haba acabado por sumir al hombre en una civilizacin
mecnica, en la que hasta los oscuros movimientos instintivos de
nuestro existir se haba querido someterlos a una regularidad prevista
y puramente fsica" . 36

34
Jos Antonio M A R A V A L L , "De la experiencia roja" [serie] en Arriba:
"Cultura y naturaleza", 7 - 5 - 1 9 3 9 , p. 3 ; "El retomo de la dignidad", 1 1 - 5 -
1 9 3 9 , p. 3 .
35
Jos Antonio M A R A V A L L , "Pueblo y Servicio" ea Arriba, 3 0 - 8 - 1 9 3 9 , p.
3.
Jos Antonio M A R A V A L L , "Un trance decisivo de la Historia de
36

Europa" en Arriba, 2 1 - 4 - 1 9 4 2 , p. 5 ; "Lo biogrfico y lo moral" en Arriba,


2 8 - 4 - 1 9 4 2 , p. 5.

[MyC, 6,2003,153-187]
168 Francisco Javier Fresan

Los padrinos de esta desviacin eran quienes desde el


determinismo, evolucionismo y materialismo histrico decimonnicos
se haban autodefinido como "de ideas avanzadas" . 37

Finalmente, segn su esquema mental, la deshumanizacin


econmica liberal el capitalismo haba provocado la reaccin
marxista, pues se haban creado las masas, pero no se haban atendido
sus necesidades. La reaccin contra esta injusticia, unida a la
desarrollada mentalidad laicista, haba hecho que el marxismo se
basara en "una promesa de poder ilimitado a los peores como
posibilidad de saciar su rencor. (...) ima exasperada actitud contra lo
mejor del hombre". Este era "el nico secreto de su xito entre
infrahombres" . 38

Frente a toda esta decadencia, la victoria nacional en la guerra


que interpretaba como un jaln ms en la historia de la verdadera
Espaa, la catlica supona la posibilidad de rectificar el rumbo
implantando una solucin cultural nica, que l entenda cristiana , y 39

que cifraba en la recuperacin de una preexistente e imperecedera


"moral nacional" cuyos principios radicaban en el elitismo social y el
estatismo. Espaa, afirm, por fin poda rechazar la "patraa
populista" que haba provocado "todo nuestro proceso de decadencia"
y la "subversin de las masas". Desde su punto de vista:
"Al pueblo, en todas sus clases, que no es ms que un producto
natural, para elevarse a la categora de una unidad moral, para adquirir
y ejercer su dignidad, no le queda ms camino que servir al Estado. La
dignidad del pueblo no est en reclamar ilusiones de derechos que,
como en las grandes democracias no le rinden ms ventaja que
hundirle en la miseria econmica, sino en mantener honradamente su
servicio al Estado".

37
Jos Antonio M A R A V A L L , "Digresin sobre los de 'ideas avanzadas'"
enArriba, 20-6-1939, p. 3.
38
Jos Antonio M A R A V A L L , " L O que da de s el marxismo" en Arriba, 12-
8-1939, p. 3.
39
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "De la experiencia...", 7-5-1939, p. 3 y 11-5-
1939, p. 3.

[MyC, 6 , 2 0 0 3 , 153-187]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 169

Adems, puntualizaba que "slo hay un medio, orgnico, ordenado


y permanente, de servir al Estado, y es servir al Caudillo, cuya
voluntad mantiene en todo momento y da vida al Estado", y
afimiando que esta era "recia virtud de estirpes espaolas", no dudaba
en agradecer a Dios que hubiese dado a los espaoles "un seor as a
quien servir" . En su opinin, la concentracin caudillista de poder no
40

slo era "algo majestuoso y admirable", sino que estaba justificada


por su "eficacia", pues "al contemplar la historia, hallamos grandes
individualidades que han gobernado de la nica manera que puede
gobernarse, esto es, con inspiracin personal casi divina" , y porque
41

humanizaba el poder al basarse en una relacin personal y no


"meramente jurdicoadministrativa" . 42

Sin embargo, aunque la figura del lder era necesaria e indiscutible,


para Maravall no era sino una pieza importante, eso s del
autntico rgano en el que se fundamentaba la nacin. Como el
mismo dictamin: "El pueblo sirve al Caudillo y el Caudillo sirve al
Estado" . Presentado como si fuera un organismo per se, el Estado era
43

el intrprete por antonomasia de la existencia nacional, de la nacin,


frente a unos individuos que podan ponerla "en trance de sucumbir".
As, no dudaba en referirse a "la indiscutible justificacin de su
existencia" y autoridad . Maravall opinaba que para salvar a los
44

individuos de s mismos que poniendo en peligro a la nacin se


ponan en peligro ellos lo mejor era que su existencia fuese
tutelada. En consecuencia, era necesario, a toda costa, restablecer la
perdida "dignidad del Estado":
"Ha habido una poca en la poltica europea en la que al individuo
slo se le enseaba la desconfianza ante el Estado, y al Estado slo se

40
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Pueblo y...", 30-8-1939, p. 3.
41
Jos Antonio M A R A V A L L , "Frmulas y personas" en Arriba, 14-3-1940,
p.3.
42
Jos Antonio MARAVALL, "Caudillo de Espaa" en Arriba, 1-10-1939,
p.3.
43
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Pueblo y...", 30-8-1939, p. 3.
44
Jos Antonio M A R A V A L L , "El sentido polmico del Nuevo Estado" en
Arriba, 18-4-1940, p. 3.

[MyC, 6,2003,153-187]
170 Francisco Javier Fresan

le dotaba, como principio vital de su existencia, de la misin de


resistir los embates de sus propios subditos (...) Era necesario que se
volviera a aprender que sin dignidad y fortaleza del Estado no existe
dignidad social y que si hay algo siempre justificado es un Estado que
luche, confiado en s mismo, por la buena ordenacin de toda
actividad al inters nacional e histrico de la nacin. Cuando el Estado
recobra esta viril confianza en s mismo y en la inacatable legitimidad
de su funcin, la vida social se dignifica nuevamente" .
45

No hay que olvidar, sin embargo, que Maravall expona sus ideas
desde un peridico falangista cuyo fin era el control del Estado por el
Partido, por lo no debe extraar que toda esta construccin terica se
orientase en beneficio de tal Partido y de su entonces lder, Serrano
Ser. En su opinin, la forma estatal ms clsica de autoridad elitista
y caudillista era la dictadura, y aunque "como defensa urgente del
orden (...) ser siempre un remedio estimable", no era una solucin
vlida para la nueva Espaa dado su carcter temporal. Era necesario
establecer un sistema perdurable que concentrase la autoridad en el
Gobierno como "culminacin jerrquica del pueblo organizado", y esa
relacin de jerarqua entre el Gobierno y el pueblo establecida,
segn demostraba a su conveniencia, en las Sagradas Escrituras la
daba el Partido. As, se creara un sistema socialmente representativo
como la democracia y eficaz con los problemas como la dictadura,
pero sin ser temporal, donde el Partido sera para el Estado "el medio
para llevar a realidad su rotunda afirmacin de la nacin en la vida
entera de los hombres" . 46

Adaptndose a la sucesin de los acontecimientos, Maravall


articul su defensa del Estado falangista. Su primera manifestacin se
produjo cuando en agosto de 1939 se transformaron los estatutos de
FET y de las JONS y afirm que en ellos quedaban recogidos los
principios de "servicio y jerarqua" que haban conformado

45
Jos Antonio MARAVALL, "Dignidad del Estado" en Arriba, 24-12-
1939, p. 3.
46
Cfr. J. A. MARAVALL, "Un aspecto...", 18-4-1940, p. 3; Jos A.
MARAVALL, "El Estado de autoridad", Arriba, 28-4-1940, p. 3.

[MyC, 6,2003,153-187]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall... 171

histricamente la "moral nacional" . Evidentemente el caudillaje


47

formaba parte de esos principios, y no dud en sealar la necesidad de


avanzar en la construccin poltica del Rgimen siguiendo los
dictados de Franco . Pero ha de tenerse en cuenta que Maravall
48

apunt esto dos das despus de que Franco proclamara, durante la


ceremonia constitutiva del segundo Consejo Nacional, el gran papel
institucionalizador que deban jugar ste y la Junta Poltica, rganos
del Partido que haban sido potenciados siguiendo los renovados
estatutos de FET y los dictados de Serrano Ser. De hecho, la
Direccin General de Prensa haba orquestado una importante
campaa periodstica con el fin de presentar al Consejo Nacional y la
Junta Poltica como los definitivos instrumentos constituyentes del
Rgimen . 49

Como primer ao de la paz y punto de arranque para la


vertebracin de la nueva Espaa, 1939 fue un ao donde los
acontecimientos se solaparon, especialmente los relacionados con la
articulacin de los distintos organismos oficiales. No puede extraar
entonces que la esperanzadora andadura de esos pretendidos
instrumentos constituyentes coincidiese con la reapertura de las aulas
universitarias, cerradas a causa de la guerra, y que estas coincidencias,
y el hecho de se dieran en un ambiente marcadamente nacionalista y
estatista, provocaran la confusin intencionada de las reas poltica y
universitaria. Maravall, estrechamente vinculado a ambos mundos,
sentenci que la Universidad, como centro intelectual del pas por
excelencia, deba ser controlada por la Falange para que actuase como
rgano creador de la teora poltica que el Rgimen necesitaba en su
proceso constituyente. Se trataba de remediar la "rotura en la
continuidad de nuestro original pensamiento [y] reinaugurar en la
historia nuestro propio modo de ser (...) formulando racionalmente
nuestra verdad, [mediante] un completo cuerpo de doctrina". Y ello,

47
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Pueblo y...", 30-8-1939, p. 3.
48
Jos Antonio M A R A V A L L , "En la crisis de 1939. Una tarea espaola",
Arriba, 28-9-1939, p. 3.
49
La cuestin la desanollamos con la extensin que merece en nuestra
investigacin doctoral.

[MyC, 6,2003, 153-187]


172 Francisco Javier Fresan

no deba elaborarse individualmente, sino en conjunto y con un


organismo ad hoc:
"hay que devolver a la Universidad lo que su mismo nombre
expresa, convertirla en un cuerpo unido, ordenado y vivo, en el que se
produzca un pensamiento orgnico capaz de orientar, mejor, de dirigir
una vida humana en su totalidad. (...) Esto quiere decir que la
Universidad se hace poltica sirviendo los supremos intereses polticos
de la nacin y del Movimiento (...) porque, como afirm [el] camarada
Lissarrague, 'la Falange es el destino de Espaa'".

El mrito de la falange radicaba en que haba superado los viejos


prejuicios reaccionarios contra la inteligencia, pero sabiendo mantener
a raya el racionalismo exacerbado que tanto mal haba hecho en forma
de liberalismo .
50

Nuestro articulista tambin se preocup de sealar quin


personificaba este proyecto de redefinicin nacional. Franco, como
Jefe del Estado, era oficialmente el Jefe nacional de FET, pero, como
ya hemos sealado, Serrano Ser era entonces el autntico hombre
del Partido, y esta realidad no escap a las apreciaciones del joven
intelectual. Al comenzar la Navidad de 1939 exalt abiertamente la
apariencia del nuevo Estado, tal y como lo estaba configurando y
dirigiendo Serrano:
"pasado ya un plazo prudencial, cabe valorar por sus resultados
uno de los ms importantes hechos polticos que han tenido lugar en el
nuevo rgimen espaol. Hace unas semanas el Presidente de la Junta
Poltica [Serrano Ser] se dirigi a los espaoles. Su discurso, dentro
de las costumbres de gobierno que hasta ahora nos eran conocidas, fue
un hecho inslito y sorprendente: consisti en haber descamado
severamente la realidad, ofrecindola sin disfraz alguno a la
consideracin del pueblo entero. Esto en s era elogiable por su
profunda lealtad a los gobernados. Hoy, vistas sus consecuencias, es
una leccin. (...) El Estado [liberal] anterior hubiera tenido que mentir
(...) La hueste espaola ha saludado orgullosamente el hecho que

50
Jos Antonio M A R A V A L L , "Universidad y Nacionalsindicalismo" en
Arriba, 6 - 9 - 1 9 3 9 , p. 3 .

[MyC, 6,2003,153-187]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 173

acaba de producirse: se ha inaugurado un Estado que siente y


mantiene la dignidad de su propio ser" . 51

Pero fue en los meses centrales de 1940 cuando Maravall


radicaliz, gradual y progresivamente, el tono de su reclamacin. En
principio, comenz aprovechando el aniversario del decreto de
Unificacin para criticar la realidad poltica existente en la Espaa de
Franco, ya que rechaz abiertamente el entendimiento del Estado
espaol como una "eclctica combinacin de posiciones antagnicas a
todas las cuales valora positivamente, a todas las cuales juzga como
portadoras de un relativo o parcial contenido de verdad" . Segn 52

entenda:
"si la empresa colectiva da lugar a la comunidad del pueblo, y si
esa es la sustancia poltica del Estado y constituye su ntimo principio
de vida, el decreto de Unificacin, entre nosotros, al incorporar a los
dems elementos del Estado una empresa as, lo que hace es fundar el
Estado Nacional de los espaoles. (...) Lo que hace es recoger de la
nacin un quehacer comn y encomendarlo al Estado, dndole a ste
su sustancia y encargando a la vez al Partido que siiva de conducto
permanente de la empresa desde la sociedad al Estado, entre los cuales
es intermediario. Ese decreto da al Estado su realidad poltica, y una
alteracin sustancial de lo que viene a disponer en l llevara consigo
un cambio en el Estado de lo sustantivo. El decreto de Unificacin
aparece, por o tanto, desde ese punto de vista, como derecho
fundacional del Estado espaol" . 53

Es evidente que para el joven valenciano, una Espaa en la que el


Estado no estuviese controlado por el Partido, sera, por as decirlo,
menos Espaa. A pesar de todo, este elitismo socio-poltico falangista,
que Maravall trasluca perfectamente en sus artculos, no responda a
una suerte de megalomana por el poder, sino, paradjicamente, a la

51
Cfr. Jos Antonio M A R A V A L L , "Dignidad...", 2 4 - 1 2 - 1 9 3 9 , p. 3 .
Maravall se refera al discurso con el que Serrano Ser haba cerrado el I I I
Consejo Nacional de Auxilio Social.
Cfr. J. A. M A R A V A L L , "El sentido polmico...", 1 8 - 4 - 1 9 4 0 , p. 3 .
52

Cfr. J. A. M A R A V A L L , "Un aspecto...", 2 1 - 4 - 1 9 4 0 , p. 3 .


53

[MyC, 6,2003, 153-187]


174 Francisco Javier Fresan

pretensin de salvaguardar al hombre de s mismo partiendo


claramente de un concepto negativo de la naturaleza humana. As, en
el tercero de los artculos en torno al aniversario, afirm que en este
tipo de regmenes el Partido nico sustentaba la representatividad
popular al tiempo que facilitaba una estructura estatal autoritaria que
le evitaba al pueblo las tensiones que conllevaba la propia convivencia
social . Es decir, se le quitaba la libertad al hombre para que no se
54

daase al usarla. Caa, as, en un paternalismo bienintencionado pero a


todas luces lesivo para los beneficiados, ya que prefera tutelar y
ordenar, en vez de permitir al hombre que aprendiera por s mismo a
utilizar correctamente su libertad.

Sin embargo, Maravall no profundizara en esta va argumentativa,


alimentada de fuentes y razones plenamente espaolas, que hubiera
podido inaugurar una reflexin terico-poltica capaz de vertebrar ms
acabadamente el pensamiento falangista. Y no fue as porque la
situacin europea conoci inmediatamente un brusco giro que
determinara la postura del falangismo en Espaa. Me refiero al
victorioso ataque de la Wehrmacht a travs de los Pases Bajos y,
sobre todo, a la inesperada debacle francesa. Acontecimientos que
exaltaron los nimos de un falangismo que temi perder el carro
europeo y que descaradamente sustituy a la Italia fascista como
modelo poltico a seguir por la Alemania nazi as fue al menos en
las pginas de Arriba. Una cascada de columnas y comentarios
editoriales en el principal de sus rotativos expres las conclusiones
polticas que el falangismo sac de la victoria militar germana, y
Maravall se encarg de apuntalar esas deducciones con la ms
profunda reflexin de sus artculos. As, antes de que la ofensiva
alemana cumpliera un mes, nuestro autor se preocup de aclarar que,
sobre la eficacia de las amias, lo que estaba haciendo posible la
extraordinaria victoria gennana era la eficacia unificadora de su
sistema nacional de Partido nico:
"Se habla de secretas armas alemanas (...). Todo esto podr ser
verdad; pero hay algo ms aparte de estos misterios tcnicos. (...)

Cfr. J. A. MARAVALL, "El Estado...", 28-4-1940, p. 3.

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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 175

Dudaba alguien de la tcnica alemana en 1 9 1 4 ? (...) No; hay algo


ms que esto. (...) lo fundamental son las ideas polticas. He aqu,
pues, el arma principal, nada secreta por cierto, de Alemania: el
Partido. (...) con l se ha conseguido, sencillamente, la idea poltica
que ha dado su fortaleza moral al pueblo, al Ejrcito, al Estado, los
tres elementos que mantienen en la histrica a una nacin. Los tres se
desmedran y acaban por descomponerse cuando falta una empresa
poltica que realizar, y esta slo puede existir en y por el Partido
totalitario. (...) Luego viene la tcnica (...). Si esto se logra tambin es
porque antes existen esa unidad moral y esa voluntad poltica comn
que slo el Partido totalitario hace posible. (...) Pero el arma primera
es la unidad moral de una estirpe. Y la radical exclusin de quien no la
acepte" . 55

Con estas ltimas palabras Maravall pasaba, en poco ms de un


mes, de apuntar la posibilidad de un desvo en el nimbo que le
conesponda a Espaa, si el Partido no controlaba el Estado, a sugerir
la radical exclusin de quien no aceptase tal realidad. Sin embargo,
fue en agosto y septiembre, rendida Francia y con Inglaterra a punto
de doblar la rodilla as se pensaba entonces, cuando ms
persever el valenciano. Insistiendo en que "el arma alemana por
excelencia era una sola: el partido", el 6 de agosto se refiri a la
existencia de una "comunidad de estilo" entre el falangismo y el
nacionalsocialismo, y apuntando que toda Europa estaba sintiendo la
"fiebre del totalitarismo" seal que Espaa deba prestar atencin a
esta leccin poltica. Adems, Maravall adverta contra la apariencia
de totalitarismo, ya que segn afinn, "la organizacin podra
copiarse de fuera, y con ello nada se lograra". La autenticidad del
Partido totalitario consista en su capacidad para nacionalizar las
masas creando un nuevo "tipo de hombre para la Patria", pues "donde
no arranque de esta raz, no ser ms que artificio sin vida". Slo as,
previno, se situara Espaa en el puesto que geogrfica e
histricamente le conesponda:
"Europa ha vuelto a encontrar su tarea fundamental: la invencin
de un "hombre nuevo" capaz de seguir haciendo caminar la Historia

55
Cfr. J. A . M A R A V A L L , "El arma...", 3 1 - 5 - 1 9 4 0 , p. 2 .

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176 Francisco Javier Fresn

hacia adelante. Y en esto la aportacin de Espaa, desde Sneca a


Loyola y de Loyola a Franco ha sido siempre esencial" . 56

Das despus, con evidente triunfalismo germanfilo, afirm


nuevamente que la victoria se deba a que el Eje haba podido
comprometer en la causa todos sus resortes humanos, ya que
previamente educados, los pueblos cumplan con todo lo que la Patria
les exiga. En su opinin se le haba dado un nuevo sentido a la guerra
en el que la capacidad econmica tradicional baza blica inglesa
quedaba en segundo plano . sto, no era sino un trasunto de la manida
57

contraposicin fascista entre el voluntarismo humanoel hroe y el


valor de lo exclusivamente econmico el burgus, la cual volvi
a presentar, refirindose, en este caso, a las razones de la que crea
inminente derrota inglesa . 58

Que los responsables del diario estaban de acuerdo con las ideas de
Maravall, no slo lo demuestra la similitud de sus argumentos con lo
publicado en las columnas editoriales durante esos meses, sino
tambin el hecho de que pasado un mes republicaron ntegramente el
artculo del 6 de agosto, variando slo, y escasamente, el ttulo . 59

Durante el mes de septiembre, sin embargo, sus artculos no se


centraron tanto en el Partido nico como en demostrar la necesidad de
no perder un carro europeo que tenda abiertamente hacia el
Totalitarismo. As, lleg a afirmar que slo por el totalitarismo y sus
virtudes civilizadoras Europa recuperara su histrico y preeminente
lugar en el mundo . Tanto lo crea as, que titul uno de sus artculos:
60

56
Jos Antonio M A R A V A L L , "Una experiencia actual" en Arriba, 6 - 8 -
1940, p. 3 .
57
Jos Antonio M A R A V A L L , "El sentido actual de la victoria" en Arriba,
1 8 - 8 - 1 9 4 0 , p. 3 .
58
Jos Antonio MARAVALL, "Comentario sobre Inglaterra" en Arriba, 25-
8 - 1 9 4 0 , p. 3 .
59
Jos Antonio MARAVALL, "Una experiencia de la guerra" en Arriba, 5-
9 - 1 9 4 0 , p. 3 .
60
Jos Antonio MARAVALL, "De nuevo, Europa" en. Arriba, 17-9-1940, p.
3.

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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 171

"El Totalitarismo, rgimen europeo", donde no se olvid de prevenir


contra la mera imitacin extema , cuestin en la que insistira
61

advirtiendo que slo los pueblos que se adaptasen rpidamente a las


nuevas fonnas disfrutaran de un puesto preeminente en el nuevo
orden fomias encamadas en Espaa por la Falange, que, afirmaba,
las aglutinaba con la esencia catlica espaola . 62

Sin embargo, a la germanofilia diplomtica, motivada por los


viajes de Serrano Ser a Berln, su nombramiento como Ministro de
Asuntos Exteriores y la entrevista de Hendaya, no le correspondi una
transformacin claramente falangista del rgimen liderado por Franco,
y los hombres de FET hubieron de explicar o autoexplicarse el
por qu de una situacin que adems sembraba el desnimo en sus
filas. A mediados de noviembre Maravall reconoca que el falangismo
estaba sirviendo "con absoluta lealtad ese Estado que realmente no es
el propio", si bien su queja qued muy matizada, ya que a
continuacin justific la situacin sealando que "un Estado totalitario
es una complejsima organizacin de poder mucho ms vasta y difcil
que cualquier otra forma estatal anterior, y, por tanto, no puede ser
algo que se improvise de la noche a la maana" . 63

Se quejaba Maravall diplomticamente o respondan sus palabras


a un anlisis realista de la situacin? Si tenemos en cuenta su posterior
fonna de trabajar en el campo de la Historia absolutamente
pormenorizada, habra que creer lo segundo. Pero si tenemos en
cuenta todo lo que haba escrito a lo largo de los ltimos cinco meses
y el estado anmico que gentes tan cercanas a l como Salvador
Lissarrague expresaban por entonces, habr que pensar lo primero.
Por lo general, los hombres y la vida suelen ser ms complicados que

61
Jos Antonio MARAVALL, "El Totalitarismo, rgimen europeo" en
Arriba, 2 6 - 9 - 1 9 4 0 , p. 3.
62
Jos Antonio MARAVALL, "Un Dios, una Fe, un Bautismo" en Arriba,
1 1 - 1 0 - 1 9 4 0 , p. 3.
63
Jos Antonio MARAVALL, "Falange en el Estado", Arriba, 14-11-1940,
p.3.

[MyC, 6,2003,153-187]
178 Francisco Javier Fresan

los simples razonamientos maniqueos, por lo que nos inclinamos a


pensar que en Maravall debieron pesar ambas posibilidades.

Aun as, es innegable que en el falangismo empezaba a cundir el


desnimo, y quien principalmente manifest este estado en las pginas
del Arriba fue el ya citado Salvador Lissarrague Novoa, que haba
seguido una trayectoria similar a la de Maravall. Perteneciente al
crculo de cortesanos de Ortega y Gasset, su falangismo tambin
databa del momento en que se haba visto inmerso en la revolucin
roja de hecho, paradjicamente salv su vida en el Madrid de la
guerra, pues se consider que sus pblicas e inoportunas
manifestaciones de falangismo respondan a un trastorno mental . En 64

1940 expresaba anlogos conceptos sobre la marea totalitaria que


invada Europa, pero lejos de justificar la situacin espaola como
Maravall, mostr abiertamente su disconformidad:
"Es hora de poner de una vez para siempre en claro cul es la
verdadera situacin del Partido (...). Pues bien; hoy la realidad poltica
de Espaa es esta. (...) todo el mundo se va dando cuenta que la
pretensin de prescindir del rgimen totalitario con todas sus
consecuencias es sencillamente quimrica. (...) [Pero] Se da el caso
peregrino de que la Falange tiene que conquistar el poder despus de
haber triunfado ya" .
65

Tal vez esta forma de quejarse motiv que, a diferencia de


Maravall, Lissarrague s padeciera la intervencin del lapicero
censor . 66

Sea como fuere, FET slo copara el Estado si Franco daba la


orden esperada. Pero Franco no la daba y los falangistas empezaron a

64
Cfr. Vv.AA, "Homenaje... ", p. 7 5 .
65
Salvador L I S S A R R A G U E N O V O A , "Estado y Partido en la coyuntera
espaola" en Arriba, 15-9-1940, p. 5.
66
Boletn del Negociado de Censura, 3-11-1940, AGA, Cultura, caja 3 6 2 .
El artculo, ya rectificado, fue publicado dos das despus, Salvador
L I S S A R R A G U E N O V O A , "Vigorizacin de la Falange" en Arriba, 5-11-1940, p.
3.

[MyC, 6,2003,153-187]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 179

tener la sensacin de que la oportunidad histrica que encamaba su


movimiento para Espaa, dentro de la Europa transformada por la
victoria alemana, se estaba perdiendo. As, al conmemorarse la muerte
de Jos Antonio Primo de Rivera, en el editorial de Arriba pudo
leerse:
"Pesan mucho los tiempos y nos jugamos demasiado en ellos, en
una palabra, para que nuestro ardor pueda quemarse en salvas" . 67

La creciente desazn falangista qued momentneamente paliada


cuando el 6 de diciembre se aprob la Ley de Bases de la
Organizacin Sindical. Era el terico colofn al proceso de
reordenacin econmica y construccin sindical iniciado en enero con
la promulgacin de la Ley de unidad Sindical, y tambin el segundo
proyecto sindical que el Rgimen abordaba. El primero lo haba
intentado llevar adelante el ministro de Accin y Organizacin
Sindical, Pedro Gonzlez Bueno, quien siguiendo la lnea
falangistizadora de Serrano Ser, ms estatista que del Partido, haba
subordinado en la prctica lo sindical al Estado . 68

Sin embargo, el proyecto de Gonzlez Bueno fracas torpedeado


en buena parte por los falangistas, que preferan unos sindicatos
dependientes del Partido y no del Estado, y en el cambio de gobierno
de agosto de 1939 su ministerio fue disuelto. Desautorizado su
proyecto inicial, Serrano Ser maniobr para asegurarse tanto el

67
(Editorial), "Nuestra 'ardorosa ingenuidad'" en Arriba, 20-11-1940, pp.
1,8.
68
La cuestin sindical haba sido, adems, muy importante en la gestacin
del falangismo, que as segua la corriente de pensamiento surgida en Francia
de la mano de revisionistas del marxismo, como George Sorel, y propulsores
de un nuevo nacionalismo, como Maurice Barres, y que haba alcanzado un
importante eco en Italia gracias a personajes como Enrico Corradini y Benito
Mussolini procedente, no lo olvidemos, de las filas del socialismo. Ver,
Zeev STERNHELL, Maurice Barres et le Nationalisme franais, Pars,
Complexe, 1985; La droite rvolutionnaire. Les origines franais du
fascisme, Paris, du Seuil, 1978; Ni droite ni gauche. L'idologie fasciste en
France, Paris, du Seuil, 1983.

[MyC, 6 , 2 0 0 3 , 153-187]
180 Francisco Javier Fresan

apoyo del Partido como el control del proceso organizativo sindical:


hizo que se concediera a FET el control de la esfera sindical y nombr
Delegado Nacional de Sindicatos a un joven pero veterano falangista
que entonces simpatizaba con l, Gerardo Salvador Merino. Este se
dispuso a organizar la estructura sindical de Espaa como elemento de
poder poltico personal y del Partido, al tiempo que trataba de
normalizar econmicamente el pas sobre las bases de una justicia
social administrada jerrquicamente esto es, concedida desde arriba.
Con la Ley de Unidad Sindical de 26 de enero de 1940 se le dio va
libre para aplicar su proyecto, y a la altura de diciembre haba
conseguido encuadrar la mayora de las actividades laborales en
grandes Sindicatos organizados jerrquicamente verticalmente
por ramas de la produccin, por lo que la Ley del da 6 buscaba
refrendar oficialmente esas creaciones. En semejante ley Maravall vio
la posibilidad de que en este mbito el falangismo s avanzara hacia el
control del pas, y a pesar de que el diario ya contaba con un
articulista especializado en el comentario sindical Guillen Salaya,
l se encarg de cumplir la consigna por la que se orden explicar y
promocionar la Ley y el sistema resultante .69

El sistema, sin embargo, truncaba la autonoma sindical proyectada


por Salvador Merino, y responda ms a los deseos de Serrano Ser.
As, Maravall aplaudi el "proceso de estatalizacin" donde los
sindicatos nacionales, nacidos y controlados por el Partido, eran
instrumentos con los que el Estado realizaba la revolucin nacional en
Espaa, como tambin suceda en "los pases totalitarios". El Estado,
como mximo intrprete del inters nacional, deba encabezar la
revolucin que polticamente subordinara lo econmico, terminando
con los desequilibrios e injusticias provocados por el liberalismo
econmico antinacional y la socialista lucha de clases. El Ministerio
del Trabajo sera el encargado de establecer los criterios econmicos a
seguir, aunque reconocindole a la iniciativa privada una autonoma
suficiente, pues entenda que el capitalismo no individualista era el
mejor sistema para desarrollar econmicamente al pas. No obstante

69
Consigna de la Direccin General de Prensa, 8-12-1940, AGA, Cultura,
caja 349.

[JWyC, 6,2003, 153-187]


Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 181

insista en que "autonoma no quiere decir (...) independencia", pues


la economa deba contar con el "inters nacional" y "ciertas
limitaciones de carcter social". Por eso afirmaba que la salvadora
sntesis entre lo poltico social y lo econmico, sera una realidad
gracias a la aplicacin de la Ley Sindical y su desarrollo, pues este
cubra los dos aspectos del mundo econmico: con las Centrales
Nacional Sindicalistas CNS organizaban la relacin de trabajo
dentro de las empresas, impidiendo la lucha entre patronos y obreros
al imponer un mbito de solidaridarizacin; y con los Sindicatos
Nacionales organizaban sobre la base del supremo inters nacional a
las empresas, evitando rivalidades econmicas dentro del pas.
Partiendo del principio nacional del caudillaje defenda el
nombramiento del jefe de empresa como suprema jerarqua
econmica local, sealando que deba "asegurar la transmisin y
ejecucin de la disciplina econmico-social dispuesta por el Estado
hasta sus extremos", y ostentar "la responsabilidad de la gestin,
responsabilidad en dos rdenes: respecto al cumplimiento en su esfera
de las normas sindicales y respecto a la ejecucin de las directrices
que a la produccin seale el Estado" . 70

Es evidente que su planteamiento adoleca de un concepto


excesivamente idealizado del jefe de empresa, pues vea antes al
patriota que al empresario.

La ilusin que despert la aprobacin de la Ley de Bases no


consigui, a pesar de todo, calmar la creciente desazn falangista. Al
comenzar 1941 Arriba inici una campaa buscando incrementar el
poder del Partido que ms all de la retrica y la parafernalia
extemas no controlaba los resortes estatales . Maravall aprovech otro
71

de los santorales falangistas el aniversario de la unin entre las

70
Jos Antonio M A R A V A L L , "Rgimen y Sindicatos", Arriba, 19-12-1940,
p. 3; "En tomo a la Ley Sindical" [serie], Arriba: "Poltica y economa", 24-
12-1940, p. 8; "La autonoma de lo econmico", 29-12-1940, p. 8; "Lo social
y lo econmico", 10-1-1941, p. 3; "Los Sindicatos Nacionales", 21-1-1941,
p. 3; "Las C.N.S.", 26-1-1941, p. 3; "El Jefe de Empresa", 5-2-1941, p. 3.
71
Cfr. Joan Mara T H O M A S , La Falange..., pp. 264-266.

[MyC, 6,2003,153-187]
182 Francisco Javier Fresan

JONS y Falange Espaola, el 4 de marzo de 1934 para unirse al


esfuerzo, y repudiando el fetichismo tecnicista antepuso el gobierno
de los polticos al de los tcnicos , rechazando abiertamente el papel
12

de aquellos que formaban parte del gobierno a ttulo de expertos en


algn tipo de materia, lo que era una directa alusin a quienes
procedentes del Ejrcito o del mundo econmico desempeaban
carteras tcnicas. A finales de ese mismo mes Maravall se haca eco
de la revista Escorial nacida unos meses antes de la mano de los
jvenes falangistas serranistas Dionisio Ridruejo y Pedro Lan
Entralgo, y de acuerdo con la lnea que caracterizara a esta
publicacin, apoyndose en la memoria de Jos Antonio Primo de
Rivera afirmaba que slo el falangismo haba demostrado una
autntica y contempornea conciencia histrica espaola . Un mes 73

despus tena lugar lo que se conoce como la crisis de mayo, que en s


no fue ms que el sorpresivo eplogo de esa presin que haba iniciado
en enero el falangismo.

Pero antes de ver en qu consisti esta crisis, que marc un


momentneo final a la colaboracin de Maravall en el Arriba, cabe
atender a los principios y consecuencias diplomticas que postul
partiendo de la vertebracin falangista del Rgimen.

Las lneas generales de lo que deba ser la actitud espaola en el


mundo las expres en dos series de artculos publicadas en 1939 con
los ttulos genricos: "Europa o antieuropa" y "En la crisis de 1939".
Previamente, Maravall haba personalizado histrica y territorialmente
la depravacin liberal en Francia, coincidiendo con un periodo en el
que la prensa espaola reflej la tensin existente por el
incumplimiento galo del pacto Jordana-Berard pacto firmado en
febrero para regular las relaciones entrambos pases. Maravall no
aluda a esta cuestin, pero en su opinin, la orientacin histrica que

72
ste es el artculo que Payne sita errneamente en 4-5-1941. Jos
Antonio M A R A V A L L , "Sobre el tema de la tcnica", Arriba, 4-3-1941, p. 3.
73
Jos Antonio M A R A V A L L , "Un prlogo del Fundador", Arriba, 29-3-
1941, p. 3.

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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 183

vena siguiendo la poltica francesa desvelaba que ese pas haba


perdido su puesto natural en la cristiandad . 74

Esto ltimo era precisamente lo opuesto a lo que deba hacer


Espaa, por lo que rechaz el aislamiento que algunos postulaban para
restaar las heridas provocadas por la Guerra Civil. Ante la crisis de
valores europea, Italia y Alemania eran los nicos pueblos que
defendan los principios inmutables de Europa, y Espaa deba unirse
a ellos. Primero, porque en el entendimiento y defensa de Europa
como cristiandad "hemos llevado ventaja a todos los pueblos
europeos", y segundo, porque haba recuperado toda la "autoridad
moral" para ejercer su mesinico Imperio, que, como en el tiempo de
los Austrias, cifraba en la unificacin cristiana de Europa. Aun ms,
Espaa deba actuar as "porque Dios se fia ms de nosotros que de
ningn otro pueblo".

Esta fomia de pensar haba sido, aseguraba, una constante en la


Falange desde Jos Antonio hasta Franco, y lo cierto es que Maravall
continuaba la primitiva interpretacin falangista de la cuestin
imperial, que no haba tenido un carcter territorialmente expansivo.
Si Jos Antonio Primo de Rivera haba declarado en 1934 que "Ya no
hay tierras que conquistar, pero s hay que conquistar para Espaa la
rectora en las empresas universales del espritu" , Maravall dej claro
75

que "sera un error interpretar esta argumentacin en un sentido


belicoso" .
76

74
Jos Antonio MARAVALL, "Tristeza roja y alegra del Csar", Arriba, 2-
7-1939, p. 3.
75
Jos Antonio PRIMO DE RIVERA, Obras completas, Madrid,
Publicaciones Espaolas, 1951, pp. 154-155.
76
Salvo la cita anterior, todas las dems han sido extradas de, Jos
Antonio MARAVALL, "Europa o antieuropa" [serie], Airiba: " 1 . - La poltica
exterior como necesidad interna", 1-8-1939, p. 3; "2.- La cuestin europea de
Espaa", 2-8-1939, p. 3; " 3 . - El sentido espaol de lo europeo", 3-8-1939, p.
3.

[MyC,6,2003, 153-187]
184 Francisco Javier Fresan

Un mes despus, cuando Europa empez a sufrir los compases de


lo que sera la Segunda Guerra Mundial, Maravall reafirm la
necesidad del Imperio moral espaol ante "la retirada histrica de la
democracia como forma poltica". sta haba demostrado su ineficacia
durante la guerra espaola frente a "la generalizacin de los regmenes
de unidad nacional de poder absoluta y soberana" como medio para
superar las graves crisis. De ello se haban dado cuenta incluso en
Rusia, y un ejemplo era la finna del Pacto de No-agresin con
Alemania. Esto desvelaba, a su entender, el peligro de que esas nuevas
formas de gobierno fuesen instrumentalizadas en provecho de causas
errneas, por lo que la misin de Espaa era la de elaborar una
doctrina que circunscribiera tales mtodos al servicio de los principios
correctos.

Maravall recordaba que "Hacer valer nuestros principios no supone


siempre una intervencin blica directa", pero para que la autoridad
moral espaola fuese completa, no bastaba con "unas meras
elucubraciones tericas", sino que haba que "ofrecer esos principios
respaldados por la irrefutable autoridad del resultado conseguido por
su aplicacin a la misma Espaa" . 77

El inmediato curso de la Segunda Guerra Mundial no vari su


fomia de pensar. Sigui rechazando la aventura blica denunciando
que las voces intervencionistas "sobrepasan toda norma de
prudencia" , y en octubre de 1940 segua presentando a Espaa como
78

la reserva espiritual de la nueva Europa totalitaria . Meses despus, al


79

eco de la entrevista en Bordighera entre Franco y Mussolini, aplauda

Jos Antonio M A R A V A L L , "En la crisis de 1 9 3 9 " [serie], Arriba:


77

"Consideracin histrica de la Guerra Espaola", 1 6 - 9 - 1 9 3 9 , p. 3 ; "Una tarea


espaola", 2 8 - 9 - 1 9 3 9 , p. 3 .
78
Jos Antonio MARAVALL, "Un lejano aviso sobre el arte de la guerra",
Arriba, 1 1 - 2 - 1 9 4 0 , p. 3 .
79
Cfr. Jos Antonio MARAVALL, "Un Dios, una fe...", 11-10-1940, p. 3.

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Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 185

la poltica exterior de Franco ya alejada de la fiebre


intervencionista .
80

Poco ms tarde se produca la ya aludida crisis de mayo, que


bsicamente se centr en el rechazo de los falangistas a que el
Ministerio de la Gobernacin y con l Prensa y Propaganda
pasara de las indirectas manos de Serrano Ser que lo controlaba
por medio de su Subsecretario, Jos Lorente a las de un militar que
no simpatizaba con el falangismo, Valentn Galarza. Varios altos
cargos de FET presionaron a Franco y Arriba ridiculiz al nuevo
Ministro de la Gobernacin y se enfrent al diario Madrid
partidario de ste . Finalmente, Franco eludi el temporal
81

concediendo ciertas cotas de poder a falangistas que, sin embargo,


preferan no depender del liderazgo de Serrano Ser, y estaban
dispuestos a confomiarse con lo recibido y olvidarse en la prctica de
la revolucin y de exclusividad estatal. Serrano perdi efectivamente
el control sobre la Prensa, pues aunque fue cedida a la Secretara
General de FET, al frente de sta se haba colocado a Jos Luis
Arrese, uno de esos falangistas acomodaticios* . 1

La firma de Maravall no apareci en ningn momento y su pluma


dej de colaborar en el peridico falangista durante largos meses. El
valenciano era un entusiasta del rgimen totalitario de Partido nico,
pero no era un radical.

Desde mayo de 1941 Serrano haba ido perdiendo paulatinamente


su otrora destacada posicin, y finalmente fue apartado del poder en
septiembre de 1942. Maravall, como decimos, sigui colaborando en

80
Jos Antonio MARAVALL, "Caudillo en lo internacional", Arriba, 16-2-
1941, p. 4.
81
El tema lo desarrollamos con la profundidad que merece en nuestra tesis
doctoral.
82
Estudios sobre la crisis de mayo en, cfr. Alvaro FERRARY, El
Franquismo..., pp. 167-169, 172; cfr. Stanley G. PAYNE, Franco y Jos
Antonio..., pp. 530-536; cfr. Joan Mara THOMAS, La Falange de Franco...,
pp. 266-278.

[MyC, 6,2003,153-187]
186 Francisco Javier Fresan

Arriba con importantes artculos, pero segn record posteriormente,


ese file el ao en que se centr en su tesis doctoral. La preocupacin
poltica fue siendo sustituida por la cientfica, aunque en sta mantuvo
ese antimenndezpelayismo al que nos hemos referido . En los aos 83

50 y 60 se vincul o simpatiz con la corriente de oposicin interna al


Rgimen que en cierto modo lider Dionisio Ridruejo , y en 1976, 84

cuando el Rgimen agonizaba, se expres en estos temimos:


"sabiendo que la libertad no deja nunca de ser complicada, ni la
democracia de llevar consigo intranquilidad, como no hay otro camino
para que individuos y pueblos lleguen a ser dueos de s mismos (no
meros objetos manipulados por una oligarqua), es necesario asumir
esos mrgenes de complicacin y problematismo, para alcanzar un
rgimen de protagonismo. El caso es que la democracia slo se
alcanza con el ejercicio de la democracia" . 85

Entre las posturas paternalistas de juventud y esta de 1976 mediaba


una brillante e importante labor cientfica en el mbito de la Historia
espaola, que, l mismo reconocera, le haba hecho profundizar en el
conocimiento de las realidades humanas y abandonar "una larga
herencia de cerrazn" marcada por el casticismo nacionalista . La 86

economa de espacio nos obliga a dejar para otra ocasin el estudio de


esa evolucin.

Acadmico de la Real de la Historia desde 1961, su juvenil


preocupacin intelectual le llev a planteamientos elitistas y
nacionalistas cuyo resultado fue la defensa del ms radical de los
estatismos. Sin embargo, y esto es lo importante, la madurez personal
y la firmeza de una postura honrada ante la investigacin histrica le

En 1 9 8 3 todava declaraba: "Qu es lo que no es Historia? Pues la obra


83

de Menndez Pelayo". Cfr. Mara Carmen IGLESIAS, "Conversacin...", pp.


65, 66.
v v a a , Dionisio Ridruejo, de la Falange a la oposicin, Madrid,
84

Taurus, 1 9 7 6 , pp. 2 1 4 , 3 7 4 , 3 7 7 , 3 8 1 , 3 8 3 y 4 1 9 .
Jos Antonio MARAVALL, "Ridruejo, en una perspectiva democrtica",
85

El Pas, 4 - 7 - 1 9 7 6 , p. 2 6 .
86
Cfr. Mara Carmen IGLESIAS, "Conversacin...", pp. 6 7 - 6 8 .

[MyC, 6 , 2 0 0 3 , 1 5 3 - 1 8 7 ]
Un idelogo olvidado: el joven Jos Antonio Maravall. 187

permitieron conocer otras realidades y evolucionar en su forma de


pensar, convirtindose en un ejemplo de cmo el rigor en el
conocimiento del pasado y el presente humano es una excelente
vacuna contra la autocomplacencia que desemboca en fanatismo
poltico.

[MyC, 6,2003, 153-187]

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