*WESTERMANN, Claus. Os fundamentos da teologia do Antigo Testamento.

Traduo
de Frederico Datler e reviso de Vagner Montrezol. So Paulo: Editora Academia Crist, 2005.

Fundamentos da Teologia do Antigo Testamento uma obra do telogo alemo Claus

Westermann. O autor nasceu em 7 de outubro de 1909 na cidade de Berlim. Depois de estudar
teologia em Tbingen, Marburg e Berlim, concluiu seu doutorado em Zurique com a tese "Das
Loben Gottes em dem Psalmen" sob a orientao de W. Zimmerli. De 1958 at a sua
aposentadoria em 1978, Westermann foi professor de Antigo Testamento na Faculdade de
Teologia da Universidade de Heidelberg, Alemanha. Alm de outras obras, tornou-se
mundialmente conhecido pelo seu grande comentrio ao livro de Gnesis. Morreu em 11 de
junho de 2000, antes de completar 91 anos de idade.
Fundamentos da Teologia do Antigo Testamento uma obra dividida pelo seu autor em
seis partes. iniciada com uma lista de abreviaturas a serem utilizadas em notas de rodap,
segue-se a esta o ndice Geral, ficando no final a Bibliografia, o ndice Onomstico e um ndice
de Passagens Bblicas utilizadas na referida obra. O autor mostra em toda a sua obra como se
deu a histria da relao de Deus com o homem conforme os textos veterotestamentrios. Na
primeira parte: 'Deus no Antigo Testamento' (pp 15 - 43) inicia tratando do procedimento
metdico do estudo do Antigo Testamento. Claus Westermann faz uma abordagem sobre a
questo do gnero histrico do Antigo Testamento e sobre a histria da salvao para em
seguida mostrar que a palavra de Deus se fez presente no perodo do Antigo Testamento
atravs do seu falar e do seu agir. E mostra tambm que h uma resposta humana a esse falar
divino e como se d essa resposta.
Na segunda parte: 'Deus-Redentor e Histria' (pp 47 - 95) o nosso autor fala de Deus como
redentor e traz luz o sentido de salvao no Antigo Testamento, que bem diverso do referido
no Novo Testamento. digna de nota a abordagem acerca dos medianeiros na relao de Deus
com o homem. Ele explana acerca de Moiss, o primeiro dos medianeiros, dos lderes
carismticos no livro dos Juzes, dos reis a partir de Saul, dos sacerdotes e dos profetas.
A terceira parte: 'Deus-Benfeitor e Criao' (pp 99 - 132) apresenta Deus como criador e
abenoador de toda sua criao. Logo no incio dessa terceira parte o autor deixa claro que no
existe contradio entre explicao religiosa e cientfica da origem do mundo. Tratando do
homem como criatura de Deus enfatizada a limitao humana manifesta na realidade da
morte e na sua capacidade para o pecado. Contudo mostrado que o homem imagem de
Deus, e o fato de ele ser imagem simplesmente ele ser homem. H ainda uma interessante
reflexo acerca do trabalho e sabedoria que capacita o homem a criar tcnicas para a realizao
do trabalho. No mesmo captulo se faz meno s bnos divinas, tanto de carter geral como
bnos especficas conforme relatadas no Antigo Testamento. Westermann faz um
esclarecimento acerca da bno na histria do povo de Deus do Antigo Testamento; na era
dos patriarcas, no Deuteronmio, na era dos juzes at a monarquia, depois do exlio e no livro
de J.
Na parte quatro: 'Juzo e misericrdia de Deus' (pp 135 170), o autor faz uma abordagem
sobre a questo do pecado e do castigo nas profecias. H uma anlise do pecado na pr-histria
da humanidade, na histria do povo de Deus e na vida individual. interessante notar a
diferena apresentada pelo autor de pecado no Antigo Testamento para pecado no Novo
Testamento. Em seguida tratada a questo dos vaticnios divinos assim como o meio pelo qual
so transmitidos os vaticnios: os profetas. Deus mostrado em sua compaixo, e essa
compaixo direcionada tanto ao homem de modo individual quanto de modo coletivo, o povo
de Deus. Nesta quarta parte h uma interessante anlise do Salmo 103, um salmo de louvor
tanto individual como coletivo. A compaixo de Deus trabalhada de modo eficaz nos vaticnios
de salvao. Este profetismo que anuncia a salvao trabalhado pelo autor em trs perodos
sucessivos: dos patriarcas at os profetas escritores, de Ams at a queda de Jerusalm, e a
poca exlica e ps-exlica. Esta quarta parte encerrada com diferenciao de apocalipse e
profecia, onde o autor delineia que a profecia atinge simultaneamente o passado, o presente e
o futuro, enquanto o apocalipse descreve o futuro em uma histria supra-real. Para o autor a
profecia centraliza a nao de Israel, enquanto o apocalipse reaviva a histria de Gn 1.1-11 na
qual interessa a humanidade inteira e o universo todo (cf. Ap 4 e 5).
A quinta parte do livro: 'A resposta' (pp 173 - 232), nos traz justamente a resposta
humana ao falar e agir de Deus. Para o autor h trs formas pelas quais o homem responde a
Deus: O homem responde falando, o homem responde agindo, e responde tambm se
utilizando da reflexo teolgica. De uma forma hbil, Claus Westermann coloca que a resposta
atravs da fala se d pelo meio da orao, do louvor e da lamentao. Assim, ele destrincha as
peculiaridades desses elementos no Antigo Testamento. De igual modo, ao referir-se resposta
humana atravs da ao, o autor mostra que h uma diferena significativa entre mandamentos
e leis, e faz uma reflexo acerca do culto em Israel. Por fim, ele encerra esta quarta parte
mostrando que a reflexo teolgica produzir tambm uma resposta, que abranger todo o 'seu
ser'. Mas de igual modo o homem pode recusar a resposta desobedecendo ao seu criador e
negando-lhe a honra de direito. O autor ainda faz um comentrio acerca das trs obras
historiogrficas, o Javista (J), o Deuteronomista (Dtn) e o documento sacerdotal (P).
E na sexta parte: 'Antigo Testamento e Jesus Cristo' (pp 235 - 249), Claus Westermann
conclui sua obra fazendo um paralelo entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento,
apresentando os pontos em comum em ambos os testamentos. Em seguida, analisa algumas
profecias messinicas provando o quanto tais profecias eram palavras referentes situao
concreta de sua referida poca. Tambm nos mostra o autor que assim como h uma resposta
humana no Antigo Testamento, no Novo Testamento tambm h uma resposta
correspondente. Acentua a influncia dos salmos nas palavras de Jesus, como exemplifica o
grito de Jesus crucificado citando o Salmo 22.1, conforme Mc 15.34 e Mt 27.46. Essa resposta
se manifesta de uma forma ativa pela obedincia daqueles que experimentaram a salvao, e
como conseqncia h o culto ao Deus salvador, que influenciado tambm pelo culto
veterotestamentrio. Afirma ainda o autor, que em Cristo o Antigo Testamento recebe o
seu 'Sim e Amm', mas recebe de Cristo tambm o seu 'No' referente ao que tinha de ser
abolido: a vinculao da salvao divina com o poder temporal e poltico, bem como a vingana
contra os adversrios.
Enfim, Fundamentos da Teologia do Antigo Testamento uma obra indicada para
professores e professoras de teologia, seminaristas, pastores e pastoras e lderes da igreja que
trabalhem com o ensinamento das Sagradas Escrituras e queiram aprofundar-se um pouco mais
na rea de Antigo Testamento. A linguagem utilizada pelo autor nem sempre de fcil
compreenso, mas com o estudo acurado o leitor compreender as idias do autor. Claus
Westermann consegue atingir o seu objetivo, que falar de teologia do Antigo Testamento
mostrando que o seu centro a relao de Deus como criador, redentor e bem-feitor com o
homem, sua criatura e objeto de sua salvao. E que o homem na concretude de sua existncia
responde ao falar e agir divinos.