A MISSO DE PAULO DE TARSO

Publicado a 21 de maro de 2012 por lgm

PALAVRAS INICIAIS

Como se sabe no meio esprita, Jesus, o Sublime Governador da Terra, vem,

atravs dos Seus Emissrios mais destacados, impulsionando o progresso
intelecto-moral dos Seus pupilos terrenos desde pocas imemoriais, conforme
destaca o Esprito Emmanuel em A Caminho da Luz, psicografado por
Francisco Cndido Xavier.
Dentre esses Grandes Missionrios um foi objeto da ateno especial do
Orientador Espiritual do mdium de Pedro Leopoldo, no caso, o Esprito Paulo
de Tarso, retratado em Paulo e Estvo, com extremo carinho pelo autor da
obra, na verdade, um de seus discpulos mais reconhecidos, tanto que, no
sculo XVI, como Manuel da Nbrega, fundou, no planalto piratiningano, um
ento modesto ncleo civilizatrio ao qual deu o nome de So Paulo, em
homenagem ao Apstolo dos Gentios, que se tornou, atualmente, uma das
mais importantes megalpoles do Planeta.
O fato desse inicialmente acanhado aglomerado humano ter-se transformado
no mais importante fulcro da economia do pas no ter sido obra do acaso,
mas fruto do planejamento que veio do Alto, por deciso de Ismael, Guia
Espiritual do Brasil, ligado diretamente ao Sublime Governador do Planeta, com
vistas a fazer irradiarem-se dali os recursos materiais necessrios
sustentao da misso do pas como corao do mundo, ptria do
Evangelho, conforme o Esprito Humberto de Campos cognominou o Brasil.
Uma observao importante de Emmanuel sobre Paulo de Tarso a de que
Jesus encarregou-o da misso de trazer para o Aprisco do Bem as grandes
inteligncias desviadas no Mal, o que retrata o perfil daquele que, em suas
encarnaes conhecidas, sempre um misto de doura e firmeza
inquebrantvel, mas cuja caracterstica maior a fidelidade absoluta ao Divino
Mestre.
Vale a pena aqui mencionar a ltima encarnao desse valoroso Apstolo na
figura pouco conhecida no Brasil do sadu Sundar Singh, nascido na ndia no
sculo XIX, cuja misso foi, sobretudo, pregar o Cristianismo no Tibet, um dos
fulcros civilizatrios mais refratrios s ideias crists, confirmando sua estatura
espiritual justamente pela dedicao ao trabalho de evangelizar os duros de
corao, atendendo misso espinhosa que Jesus lhe confiara h muitos
sculos.
Quem teve a grata satisfao de ler Paulo e Estvo pde se transportar,
pela imaginao, aos gloriosos tempos do Cristianismo Puro e Simples dos
ncleos cristos fundados por Paulo e sustentados por seus seguidores fiis e
idealistas, mas quem saboreou a obra Aos Ps do Mestre, traduzida por mim
para o portugus, pde conhecer os dilogos entre o discpulo e o prprio
Divino Mestre, que se traduzem em Lies cuja beleza e profundidade somente
Jesus tem condies de expressar.
Outros livros de autoria do sadu encontram-se divulgados na Internet,
sobretudo em francs e ingls, e merecem ser lidos por todos que se sentem
ligados pelos laos da gratido ao Esprito Paulo de Tarso.
A PRIMEIRA FASE DA PREPARAO DO FUTURO APSTOLO
Nascido em Tarso, em famlia judia abastada, pde aprofundar-se no
conhecimento da Tora, ao mesmo tempo em que bebeu nas fontes da Cultura
greco-romana, no por acaso, mas para que pudesse futuramente
desempenhar sua gloriosa misso de fundar ncleos cristos em muitos
centros civilizatrios, unindo ex-pagos e judeus em torno da figura mpar do
Cristo, O qual substituiria, no corao e na mente dos adeptos, os deuses de
barro e o pauperismo tico dos primeiros e o formalismo egosta e, em geral,
desumano dos segundos.
Desconhecendo a essncia da Mensagem de Jesus, inicialmente tornou-se
perseguidor daqueles que adotavam a Nova Crena, na certa, acreditando,
com isso, estar servindo ao Deus dos seus antepassados, talvez
inconscientemente repetindo o ardor do antigo profeta que teve de combater o
politesmo na pregao do Deus nico.
Todavia, seu Encontro Pessoal com o prprio Governador Espiritual da Terra,
s portas de Damasco, vendo-O em toda Sua Majestade e Sublimidade
Inigualvel, f-lo despertar para o reconhecimento da atual misso no mais de
propagador da ideia do Deus nico, mas sim das Lies Superiores do Filho
Mais Perfeito a quem j servia desde tempos imemoriais.
Nada questionou e nenhuma dvida lhe veio mente, mas apenas indagou do
seu Divino Pastor: - Que queres que eu faa?

A SEGUNDA FASE DA PREPARAO

A partir da, primeiramente orientado por Ananias, que lhe ministrou as

primeiras noes da Nova Crena, gradativamente aprofundou-se no seu
conhecimento, concomitantemente realizando decidida e total reforma interior,
aps vrios anos de reflexes e preparao, iniciou seu mandato, saindo pelo
mundo afora procura de coraes e mentes de boa-vontade, que, na
verdade, eram simplesmente antigos discpulos estrategicamente postados,
pelo Planejamento Superior, para a propagao do Evangelho entre as
populaes ignaras e sofredoras.

O CUMPRIMENTO DA MISSO

Por praticamente todos os lugares onde andou conseguiu adeptos, graas aos
seus recursos de grande orador, mas, sobretudo, seu magnetismo pessoal,
reforado pela mediunidade dirigida pelo Esprito Estvo, a quem Jesus
incumbira de orient-lo.
 SUAS EPSTOLAS

Como no tivesse condies de estar presente permanentemente em todas as

comunidades crists para orient-las nas questes que iam surgindo, orou ao
Divino Mestre e recebeu como resposta a sugesto de que deveria utilizar a
palavra escrita como veculo de esclarecimento e pacificao. Assim nasceram
as famosas Epstolas, algumas das quais se conservaram, podendo-se
imaginar que nos Arquivos do Mundo Espiritual encontram-se muitas outras,
talvez as mais importantes que o Apstolo dos Gentios tenha grafado e que
teriam sido perdidas ou at destrudas por alguns futuros falsos profetas
infiltrados no Cristianismo dos sculos posteriores, que desvirtuaram a
Mensagem do Divino Mestre para atenderem aos prprios interesses
mundanos.
As edies atuais do Novo Testamento relacionam algumas dessas Epstolas,
que so as seguintes: Romanos, Corntios (primeira e segunda), Glatas,
Efsios, Filipenses, Colossenses, Tessalonicenses (primeira e segunda),
Timteo (primeira e segunda), Tito, Filemon e Hebreus.
Da leitura desses textos chamaram-me a ateno alguns fatos que pretendo
destacar para os Queridos Confrades.
1) Os ncleos cristos fundados por Paulo tinham um departamento de
assistncia material aos necessitados, ao mesmo tempo em que, em reunies
peridicas, se estudava sobre a Vida e as Lies de Jesus e praticava-se a
mediunidade com finalidades de cura dos doentes e recebimento de
orientaes do Mundo Espiritual.
A multiplicao desses ncleos e sua organizao segura foi a misso mais
importante de Paulo, no se podendo, ao certo, precisar o nmero exato
desses verdadeiros centros espritas daquele tempo.
2) Deflui dessa constatao que a ideia da comunicabilidade entre o Mundo
Espiritual e os encarnados era assunto corriqueiro entre os primeiros cristos.
Durante os primeiros sculos isso se fazia rotineiro, at que, em determinado
momento histrico, alguns homens e mulheres comprometidos com o Mal
venderam o Cristo aos poderosos da poltica romana, criando a estrutura
materialona que at hoje perdura, como verdadeira deformao da Boa Nova.
3) A partir de ento, Paulo, que, quando encarnado, tanto se esforara, at
exausto, na multiplicao dessas comunidades, cuja preocupao maior era a
evangelizao, passou a ser estudado pelos telogos como se tambm telogo
fosse, ou seja, fazendo-se uma comparao grosseira, colocaram na sua boca
o que ele no tinha dito e interpretaram suas palavras com um significado que
nunca pretendeu.
Em outras palavras, comearam a discutir se a salvao se d pela f ou pela
graa divina, se Jesus Deus e outras tantas inutilidades, com a inteno sutil
de desviar os cristos daquilo que Paulo pregava, em ltima instncia, que era
a reforma moral.
Era natural, todavia, que, medida que ia vivenciando sua prpria reforma
interior e iam surgindo as questes que lhe submetiam apreciao, sua
compreenso sobre a essncia da Mensagem de Jesus fosse evoluindo, da
no se podendo interpretar suas palavras, registradas nas epstolas, como
definitivas.
4) O que importa conhecer sobre suas ideias est muito melhor retratado, para
ns, espritas, em Paulo e Estvo do que nos textos das edies no-
espritas da Bblia ou do Novo Testamento.
A prpria leitura desses textos fica dificultada, e muito, pela natural mudana
de sentido das palavras com o decurso do tempo, passados quase dois
milnios, sem contar o grave problema das tradues, muitas delas mal feitas
ou tendenciosas.
5) Outra observao me parece de extrema importncia para apontar aos
Queridos Confrades, que so as atuaes de Tito Justo e Ldia, o primeiro que,
dotado de vastos recursos financeiros, contribuiu muito com a igreja de Corinto,
e a segunda que, apesar de extremamente pobre, mas dotada de grande
prestgio em Filipos, representou um pilar grantico para a vida daquela igreja.
Este tpico merece uma reflexo especial.
A figura dos trabalhadores da Causa, inclusive na Doutrina Esprita, de
capital importncia, independente de ser ele ou ela rico ou pobre, instrudo ou
no alfabetizado, saudvel fisicamente ou acamado pela doena, pois
representa o esteio de qualquer comunidade religiosa.
importante que cada adepto renuncie a uma srie de interesses puramente
materiais e doe sobretudo de si mesmo Entidade a que se filiou, mas que
tambm deposite ali no uma quantia obrigatria, como o famoso dzimo, mas
aquilo que lhe seja possvel, at para exercitar o desapego, que a virtude
oposta ao defeito moral do egosmo.
6) Mais um detalhe merece, acredito, ser abordado neste modesto estudo:
Paulo foi encarregado ao contrrio dos evangelistas, que retrataram,
sobretudo, a vida e os Ensinamentos de Jesus enquanto encarnado de
mostrar o Divino Mestre no Mundo Espiritual, ou seja, Sua Presena na vida
das pessoas de boa-vontade.
Paulo no escreveu nenhuma biografia de Jesus e no redigiu nenhum tratado
versando sobre Sua Doutrina, mas sim possibilitou a qualquer homem ou
mulher de boa-vontade, principalmente aqueles e aquelas que viviam em terras
distantes daquela onde Jesus viveu, conhecer a Verdade, que Jesus lhe
encarregou de difundir.
Detinha argumentos irrespondveis junto aos judeus, pois conhecia
profundamente a Tora, onde estava afirmada a vinda do Messias e sua
identificao induvidosa na pessoa de Jesus, e, por isso, convenceu inmeros
judeus de boa-f, enquanto que a dialtica dos filsofos gregos e romanos lhe
era familiar e, com esses recursos, mostrava a inanidade da Filosofia
materialista e os maus resultados das crenas pags.

O ESPRITO PAULO DE TARSO

Seus discpulos se multiplicaram pelo mundo afora, dentre os quais o prprio

Emmanuel, que, grande conhecedor dos textos do seu mestre, ditou, no sculo
XX, sob a gide da Doutrina Esprita, atravs da mediunidade de Francisco
Cndido Xavier, uma srie de livros comentando diversas lies do antigo
Apstolo dos Gentios, dentre os quais o livro Fonte Viva, que representam
repositrios de esclarecimentos importantes para nossa renovao espiritual.
Eis aqui o modesto resumo do que este insignificante admirador do Apstolo
pde compreender do seu trabalho na Causa do Cristo.

Luiz Guilherme Marques