MINISTERIOS PERSONALES UNIN MEXICANA INTEROCENICA

Serie: REAVIVAMIENTO Y REFORMA - 10 madrugadas de oracin en el Aposento Alto

Ttulo: Los hechos poderosos de Dios para la iglesia de hoy
Autor: Dr. Jos Mercedes Espinosa Almazn-Profesor de Teologa en la Universidad de
Montemorelos, NL.
Categora: Comunin
Coordinador General: Ptr. Flix Vidal Pavn
Diseo: Lic. Juan Jair Pacahuala
Diagramacin: Ing. Rosa Luz Hernndez

pg. 2
 NDICE
Da Tema Pg.

01 LA MAYOR NECESIDAD 07

02 LA PROMESA DEL ESPRITU SANTO 10

03 LA PREPARACIN ESPIRITUAL DE LOS PRIMEROS DISCPULOS 13

04 OBSTCULOS PARA LA RECEPCIN DEL ESPRITU 16

05 BAUTISMO CON FUEGO 19

06 MARAVILLAS Y SEALES 22

07 UNIDAD, ALABANZA Y SERVICIO 25

08 TRASTORNANDO AL MUNDO 28

09 EL SECRETO DE UNA IGLESIA VIVA 31

10 LOS GRUPOS PEQUEOS Y LA EVANGELIZACIN 34

pg. 3
 PRLOGO
"Porque Juan, a la verdad, bautiz en agua, pero vosotros seris bautizados en el
Espritu Santo despus de no muchos das. Hechos 1:5

Las promesas pronunciadas por el Seor Jess son fieles y verdaderas, en la cita
textual anterior se muestra una de las promesas ms importantes, necesarias y
esenciales, y es el bautismo del Espritu Santo.
La indicacin de Jess fue no retirarse de Jerusaln porque all recibiran la promesa
del Padre y esto sucedera dentro de no muchos das.

Ahora respondamos esta pregunta: porque esperar ms das para ser bautizados
por Espritu Santo? No puede ser ahora?, muchas veces hemos credo que la
promesa del derramamiento del Espritu Santo es algo del futuro: "El descenso del
Espritu Santo sobre la iglesia es esperado como si se tratara de un asunto del futuro;
pero es el privilegio de la iglesia tenerlo ahora mismo. Buscadlo, orad por l, creed en
l. Debemos tenerlo, y el cielo est esperando concederlo.El Evangelismo, 508
(1895). {EUD 161}

El tiempo de ser bautizados por el Espritu Santo, ahora no depende del Padre
Celestial sino de cada uno de nosotros. Previo al cumplimiento de la promesa la iglesia
necesita "Buscadlo, orad por l, creed en l. Debemos tenerlo, y el cielo est
esperando concederlo."
En la experiencia de los primeros discpulos fue en el aposento alto donde fueron
investidos del poder del Espritu Santo para el cumplimiento de la Gran Comisin.
Esto es lo que pretendemos que se repita en cada una de nuestras iglesias, es por
eso que hemos decido buscarlo, orar y recibirlo, iniciando con el programa de oracin
titulado "10 das de oracin en el Aposento Alto", con el propsito de crear en nuestra
experiencia cristiana el hbito de orar como un estilo de vida.

Quiero animarlos a tener la experiencia de orar en forma intensiva 10 das y reflexionar

en los devocionales preparados por el Ptr. Jos Mercedes Espinoza Almazn a quien
agradecemos la valiosa contribucin al reavivamiento espiritual de la iglesia en la
Unin Mexicana Interocenica.
No olvidemos: "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para
todos los que estn lejos; para cuntos el Seor nuestro Dios llamare". Hechos 2:39

Ptr. Flix Vidal Pavn

Dir. Ministerios Personales UMI

pg. 4
 RECOMENDACIONES
1.- Es importante recordar que la oracin no es un programa sino un estilo de vida, por lo tanto, cabe
mencionar que estos 10 das son un ciclo intensivo y agresivo para crear un hbito en la vida cristiana
de cada miembro. La fecha programada para los 10 das de oracin, es del 2 al 11 julio del 2015.
2.- Colocamos a consideracin un programa sugerente de la reunin diaria de oracin:

Momento de alabanzas
La hora del poder I: Reavivamiento, Salud, Familia y Recin bautizados.
Canto tema o especial.
Reflexin: Los hechos poderosos de Dios para la iglesia de hoy.
La hora del poder II: Reforma, Ganancia de almas, Nuevos lugares y Jvenes.

3.- El da 4 de julio se debe promover y participar del da de ayuno y oracin mundial.

4.- El da 10 de julio debe organizarse una vigilia de oracin o el da 11 de julio organizar un programa
especial de oracin en conexin con el programa de escuela sabtica y culto divino con la siguiente
programacin sugerente:
VIGILIA:
19:30-20:00.- Momento de alabanza
20:30-20:50.- Momento de oracin
20:50-21:30.- Tema I
21:30-21:50.- Dinmica Bblica
21:50-22:00.- Testimonio (de fe, oracin contestada o misionero)
22:00-22:30.- Ofrenda especial de alabanza
22:30-22:50.- Momento de oracin
22:50-23:30.- Tema II
23:30-00:00.- Alabanzas congregacionales
00:00-00:20.- Tema de Llamado a la consagracin

PROGRAMA ESPECIAL ORACIN EN SBADO:

6:00-6:20.- Alabanzas al Creador
6:20-6:30.- Reflexin del tema 10 das de Oracin en el Aposento Alto
6:30-7:00.- Momento de oracin I
7:00-7:20.- Momento de alabanzas
7:20-8:50.- Programa de Escuela Sabtica
8:50-9:20.- Programa el Momento del talento: cantos, poesa, instrumental, etc.
9:20-9:40.- Momento de oracin II
9:40-11:00.- Culto Divino

5.- El canto tema, los seminarios para la vigilia, y los temas para el ayuno y oracin se podrn
descargar en la siguiente pgina: www.interoceanica.org
6.- Anticipadamente debemos hacer todos los preparativos necesarios para que todos los miembros
participen de estos intensos y maravillosos 10 madrugadas de oracin.

pg. 5
 Pero la iglesia oraba sin cesar a Dios
por l.
Hechos 12:5.

pg. 6
Texto de hoy: y estando juntos les mand
que no se fueran de Jerusaln, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual,
les dijo, osteis de m. Porque Juan
ciertamente bautiz con agua, ms
vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo dentro de no muchos das Hechos
1:4 y 5.
Cul es la mayor necesidad de la
iglesia de hoy? Ser de ms y mejores
templos? Se necesitarn ms equipos
electrnicos, proyectores o computadoras?
En muchos lugares se expresa la
necesidad de terminar el templo, ponerle
una mejor fachada o construir lugares
para las divisiones infantiles. Otras veces
se menciona la necesidad de un lugar de
recreacin para los jvenes, o de construir
un dispensario para servicios comunitarios.
Todas estas son necesidades aparentes
en las cuales muchas veces enfocamos
nuestros esfuerzos. Pero la mayor
necesidad de la iglesia es una necesidad
de fondo, que tiene que ver con reenfocar
la visin y reorganizar las prioridades.
pg. 7
Pg. 7
 Elena G. de White seala que la
mayor y ms urgente de todas nuestras
necesidades es la de un reavivamiento de
la verdadera piedad en nuestro medio.
Procurarlo debiera ser nuestra primera
obra. (M.S, 1:141).
La iglesia necesita procurar, como su
primera obra, un reavivamiento de la
verdadera piedad. Al igual que a la iglesia de
feso, el Testigo fiel seala a la iglesia
actual: pero tengo contra ti, que has dejado
tu primer amor. Recuerda, por tanto, de
donde has cado, y arrepintete, y haz las
primeras obras (Apoc. 2:4 y 5). Un
reavivamiento implica una renovacin del
fervor misionero del primer amor. Un
nuevo entusiasmo por enfocar las fuerzas de
la iglesia, sus talentos y sus recursos a
realizar las primeras obras, esto es,
enfocarse en la salvacin de las almas y
llevar el mensaje del evangelio a todas las
personas de la comunidad.
LA PROMESA
Dios ha prometido que ese reavivamiento
vendr y que ocurrir dentro de su pueblo.
Notemos las palabras inspiradas de la
siguiente declaracin: Antes que los
juicios de Dios caigan finalmente sobre la
tierra, habr entre el pueblo del Seor un
reavivamiento de la piedad primitiva, cual
pg. 8
no se ha visto nunca desde los tiempos
apostlicos. (C.S, 517). Antes que sea
demasiado tarde, el pueblo del Seor
experimentar ese reavivamiento
anhelado, que lo conducir a la
terminacin de la obra de la predicacin en
todo el mundo. No es necesario buscar el
reavivamiento en ningn otro movimiento,
pues Elena G. de White vio en visiones de
la noche un gran movimiento de reforma
en el seno del pueblo de Dios (J.T. 3:345).
La mayor necesidad de la iglesia,
que es el reavivamiento espiritual, ocurrir
bajo la direccin del Espritu Santo. Jess
indic a sus primeros discpulos que
esperaran en Jerusaln la promesa del
Padre (Hech. 1:4) y les prometi que
seran bautizados con el Espritu Santo
dentro de no muchos das. Esa indicacin
y esa promesa son tambin para la iglesia
actual. A fin de cumplir eficazmente la
misin que Dios nos ha encomendado, a
fin de iluminar la tierra con la gloria de Dios
necesitamos el bautismo del Espritu.
Afortunadamente no tenemos que esperar
diez das como los primeros discpulos. El
bautismo del Espritu lo podemos recibir
ahora mismo, pues el Seor est ms
dispuesto a dar el Espritu Santo a los que
le sirven, que los padres a dar buenas
ddivas a sus hijos (HA, 41).
 Nuestra mayor necesidad es la de un
reavivamiento, o sea de un despertar
misionero, un nuevo entusiasmo por la
salvacin de las almas. Este reavivamiento
vendr cuando seamos bautizados con el
Espritu Santo como lo fueron los primeros
discpulos en el da del Pentecosts.
Buscar en humildad y confesin, este
bautismo debiera ser nuestra primera obra,
mostrando un corazn dispuesto a ser
transformado e impulsado por el poder del
Espritu Santo.

PARA REFLEXIONAR:
Reavivamiento implica una renovacin del fervor misionero del primer amor. Un nuevo
entusiasmo por enfocar las fuerzas de la iglesia, sus talentos y sus recursos a realizar las
primeras obras, esto es, enfocarse en la salvacin de las almas y llevar el mensaje del
evangelio a todas las personas de la comunidad.

MI COMPROMISO:

Hoy decido experimentar el reavivamiento en mi vida cristiana para llevar por lo

menos una persona a Cristo Jess.

pg. 9
Texto de hoy: Pero recibiris poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra (Hechos 1:8).
Jess acababa de hablar a sus
discpulos del bautismo del Espritu Santo y
ellos salen con la pregunta: Restaurars el
reino de Israel en este tiempo? (Hechos
1:6).
Evidentemente sus intereses eran
totalmente distintos. Estaban interesados en
saber el tiempo de una restauracin terrenal.
Jess les declara directamente:
Pg. 10
pg. 10
No os toca a vosotros saber los
tiempos o las sazones, que el Padre puso en
su sola potestad (Hechos 1:7). Y
nuevamente dirige su atencin al Espritu
Santo, enfatizando la promesa: Pero
recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra
(Hechos 1:8).
 Cuntas veces tambin en nuestros
das estamos interesados en fechas,
eventos y diagramas profticos.
Preguntamos: Cundo vendr Jess? Salvador resucitado, posedos del nico
Se impondr ya pronto la ley dominical?
Cundo empezar la persecucin?
Cuando lo que Jess anhela es que
recibamos el poder del Espritu Santo para
que llevemos el evangelio a todas las
personas, de todas las ciudades de todo el
mundo, para que entonces pueda venir por
quienes le acepten. Pues l mismo afirm
que Ser predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendr el
fin. El fin vendr cuando, capacitados por el
Espritu Santo, terminemos de predicar el
evangelio. Esta es la obra en la cual
debemos estar ocupados.
Los primeros discpulos recibieron el
poder para testificar y para llevar el
evangelio a todo el mundo por medio del
Espritu Santo. El poder no lo recibieron con
la instruccin, ni con la compaa continua
que tuvieron con Jess. No bast que
estuvieran tres aos y medio bajo la
instruccin del ms grande de los maestros.
Era necesario que Jess, en la persona del
Espritu Santo tomara posesin de ellos y
morar en ellos. Cuando eso ocurri
experimentaron el verdadero reavivamiento
como indica Elena G. de White: Despus
del derramamiento del Espritu Santo, los
discpulos salieron para proclamar al
deseo de salvar almas.
Se regocijaban en la dulzura de la
comunin con los santos (D. T. G. 144).
El derramamiento del Espritu Santo en el
da del Pentecosts fue para la iglesia
cristiana la lluvia temprana. Dios ha
prometido para la iglesia actual la lluvia
tarda (Zac. 10:1). Un derramamiento sin
medida del Espritu Santo ser lo que
producir en la iglesia el anhelado
reavivamiento que la impulsar a dar el
fuerte pregn, que conducir a la
terminacin de la obra y al encuentro con
Jess en ocasin de su segunda venida.
Cuando el Espritu Santo vino, los discpulos
fueron transformados de cobardes en
valerosos, de temerosos en atrevidos, de
egostas y orgullosos en generosos y
humildes, de dbiles en poderosos. Muy
pronto se registr en la historia de la iglesia
apostlica que con gran poder los apstoles
daban testimonio de la resurreccin del
Seor Jess, y abundante gracia era sobre
todos ellos (Hech. 4:33). Elena de White
pregunta: Cul fue el resultado del
derramamiento del Espritu Santo en el da
del Pentecosts? Ella misma contesta: Las
pg. 11
alegres nuevas de un Salvador resucitado Busquemos en arrepentimiento y oracin la
fueron llevadas a las ms alejadas partes uncin del Espritu Santo, lo cual nos
del mundo. (Hechos de los Apstoles, 39). capacitar para testificar por Cristo hasta lo
ltimo de la tierra (Hechos 1:8).

PARA REFLEXIONAR:

Elena G. de White: Despus del derramamiento del Espritu Santo, los discpulos salieron
para proclamar al Salvador resucitado, posedos del nico deseo de salvar almas.

MI COMPROMISO:
Hoy decido buscarte mi Dios todos los das, para que me unjas con la presencia del Espritu
Santo, y as ser posedo con el deseo de salvar almas.

pg. 12
Texto de hoy: Entonces volvieron a
Jerusaln desde el monte que se llama
del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln,
camino de un da de reposo. Y entrados,
subieron al aposento alto, donde moraban
Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe,
Tomas, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de
Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano
de Jacobo. Todos estos preseveraban
unnimes en oracin y ruego, con las
mujeres, y con Mara la madre de Jess, y
con sus hermanos (Hechos 1:12-14).
Los discpulos siguieron al pie de la letra
las instrucciones de Jess. Regresaron a
Jerusaln (Hech. 1:12), subieron al
aposento alto (Hech. 1:13), y
perseveraban unnimes en oracin y
ruego. Estos tres aspectos implicados en
la espera de la promesa encierran
lecciones valiosas que la iglesia
contempornea necesita aplicar a fin de
experimentar un nuevo Pentecosts.
Regresar a Jerusaln implica volver a la
base, al lugar del encuentro con Dios.
pg.
Pg.1313
No se trata de correr en forma
desesperada y sin preparacin espiritual
tratando de alcanzar en forma rpida un
objetivo determinado. Se requiere un
encuentro espiritual con Dios antes de
todo programa misionero. Jerusaln, la
ciudad del gran Dios, la ciudad que
albergaba el templo, la capital eterna de
Israel, es un smbolo del punto de partida
para toda misin. Es necesario aferrarse a
Dios, como hizo Jacob, hasta recibir la
bendicin espiritual.
Subir al aposento alto implica la
comunin con Jess y el anlisis interior.
El aposento alto fue el lugar donde los
discpulos participaron de los emblemas
del cuerpo y la sangre de Cristo.
Igualmente ahora, antes de
emprender el programa misionero, es
necesario apropiarnos de los mritos de
Cristo. Experimentar el gozo de la
salvacin, ser reconciliados por la sangre
de Cristo y ser alimentados de su gracia.
Slo una iglesia que haya experimentado
el poder salvador de Jess podr testificar
de l.
El aposento alto fue tambin el
lugar donde Jess se humill, tomando la
forma de siervo, al lavar los pies de sus
discpulos. Este acto revel el orgullo de
sus seguidores y lo lejos que estaban de
pg. 14
manifestar un carcter semejante al de su
Maestro. La iglesia actual necesita subir al
aposento alto, contemplar a Cristo en su
humillacin y llorar avergonzada por sus
pretensiones de grandeza. Permitir que la
gracia de Cristo destierre toda soberbia y
abata en el polvo la gloria del hombre
(Testimonios para los ministros, 464), a fin
de que slo Cristo sea exaltado.
El libro de los Hechos de los
apstoles contina informando que todos
stos perseveraban unnimes en oracin
y ruego (Hech. 1:14). Elena G. de White,
al respecto comenta: Slo mediante la
confesin y el abandono del pecado, la
oracin ferviente y la consagracin a Dios,
los discpulos pudieron estar preparados
para el derramamiento del Espritu Santo
en el da de Pentecosts. Una obra
semejante, pero en un grado superlativo,
debe hacerse ahora. (Recibirsi poder,
127). Cuatro elementos importantes se
destacan en esta cita como preparativos
para la recepcin del Espritu: (1)
confesin, (2) abandono del pecado, (3)
oracin ferviente y (4) consagracin a
Dios.
Confesin implica reconocer
nuestros pecados y debilidades, y permitir
que la sangre de Jesucristo nos limpie de
todo pecado. Abandono del pecado
requiere cambios en el estilo de vida,
dejando a un lado todo lo que provoque el
desagrado de Dios. Respecto a la oracin
ferviente, Elena G. de White declara lo
siguiente: Deberamos estar a menudo en
oracin. El derramamiento del Espritu
Santo vino en respuesta a la oracin
ferviente No estaban reunidos para
relatar chismes escandalosos, ni para
exponer cada mancha que pudieran
encontrar en el carcter de un hermano
Oraron con intenso fervor pidiendo que el
amor de Cristo fuera derramado en sus
corazones.
Esta es hoy la gran necesidad en
cada iglesia del planeta (Recibiris poder,
291). El ltimo de los cuatro elementos en
la preparacin es la consagracin a Dios.
Esto es una total sumisin a la direccin
del Espritu Santo a fin de que pueda
transformar nuestros caracteres e
impulsarnos hacia la terminacin de la
obra.

PARA REFLEXIONAR:
La iglesia actual necesita subir al aposento alto, contemplar a Cristo en su humillacin y
llorar avergonzada por sus pretensiones de grandeza. Permitir que la gracia de Cristo
destierre toda soberbia y abata en el polvo la gloria del hombre (Testimonios para los
ministros, 464), a fin de que slo Cristo sea exaltado.

MI COMPROMISO:
Hoy decido mi Dios estar constantemente en el Aposento Alto para humillar y rendir mi vida
a ti, y que la gracia de Cristo me habilite para participar en la gran obra de salvar almas.

pg. 15
Texto de hoy: As que, arrepentos y
convertos, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos 3:19).
A fin de que la iglesia pueda
experimentar el poder capacitador del
Espritu Santo, necesita hacer preparativos
previos y mostrar una disposicin total al
servicio, pues el Espritu vendr con el
propsito definido de mover a la iglesia
hacia el cumplimiento de la misin.
Pg. 16
Hablando acerca de los problemas
que impiden la recepcin del Espritu,
Elena G. de White escribi: Vi que nadie
poda participar del refrigerio, a menos
que venciera todas las tentaciones y
triunfara contra el orgullo, el egosmo, el
amor al mundo y toda palabra y obra mala
(Testimonios selectos, 1:111).
 La situacin es similar a la del
tiempo del profeta Isaas, cuando, por
inspiracin divina, expres la disposicin
del Seor para salvar a su pueblo pero
seal el impedimento por parte del mismo
pueblo: He aqu que no se ha acortado la
mano de Jehov para salvar, ni se ha
agravado su odo para or; pero vuestras
iniquidades han hecho divisin entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su
rostro para no or (Isa. 59:1, 2).
Igualmente ahora, Elena G. de
White advierte: No es por causa de
restriccin alguna por parte de Dios por lo
que las riquezas de su gracia no fluyen
hacia la tierra, a los hombres. Si todos
tuvieran la voluntad de recibir, todos seran
llenados de su Espritu (Palabras de vida
del gran Maestro, 385).
Como obstculos principales en el
rea personal se mencionan el orgullo, el
egosmo, y el amor al mundo. Por lo tanto,
la recomendacin que se hace es
despojaos de todo orgullo y, como
guardianes representantes de las iglesias,
llorad entre la entrada y el altar, y clamad:
Perdona a tu pueblo, oh Seor, y no
rechaces tu heredad. Quita de nosotros lo
que quieras, pero no nos quites tu Santo
Espritu, porque somos tu pueblo. Orad,
oh, orad por el derramamiento del Espritu
de Dios! (Mensajes selectos 3:215).
Existen tambin otros obstculos
que tienen que ver con las relaciones entre
nosotros mismos, como miembros del
pueblo de Dios. stos estn sealados en
la siguiente declaracin: El Espritu no
podr nunca ser derramado mientras los
miembros de la iglesia alberguen
divergencias y amarguras los unos hacia
los otros. La envidia, los celos, las malas
sospechas y las maledicencias son de
Satans, y cierran eficazmente el camino
para que el Espritu Santo no obre Joyas
de los testimonios 2:381). Por lo tanto,
tambin en este aspecto se hace una
recomendacin: Pongan los creyentes a
un lado toda disensin y entrguense a
Dios para la salvacin de los perdidos.
Pidan con fe la prometida bendicin y ella
vendr (Testimonios para la iglesia 8:21).
Esta preparacin para la
capacitacin del Espritu, aunque se
espera que sea hecha por toda la iglesia,
no deja de ser un asunto personal. Cada
quien necesita exponerse en humildad bajo
la influencia transformadora del Espritu.
Todo individuo debe comprender su
propia necesidad. El corazn debe ser
vaciado de toda contaminacin, y limpiado
pg. 17
para ser la morada interna del Espritu
(Testimonios para los ministros, 16).
La promesa del Espritu, como en
todas las otras promesas, est
condicionada a la disposicin de la iglesia,
principalmente en el aspecto misionero.
Esto est claramente presentado en esta
importante declaracin. El gran
derramamiento del Espritu de Dios que
ilumina toda la tierra con su gloria, no
acontecer hasta que tengamos un pueblo
iluminado, que conozca por experiencia lo
que significa ser colaboradores de Dios.
Cuando nos hayamos consagrado
plenamente y de todo corazn al servicio
de Cristo, Dios lo reconocer por un
derramamiento sin medida de su Espritu;
pero esto no ocurrir mientras que la
mayor parte de la iglesia no colabore con
Dios (Servicio Cristiano, 314).
Quiera el Seor que dejemos a un
lado, el orgullo, el egosmo, el amor al
mundo, las divergencias y las amarguras y
nos dispongamos a colaborar con Dios en
la predicacin del evangelio.

PARA REFLEXIONAR:

Despojaos de todo orgullo y, como guardianes representantes de las iglesias, llorad

entre la entrada y el altar, y clamad: Perdona a tu pueblo, oh Seor, y no rechaces tu
heredad. Quita de nosotros lo que quieras, pero no nos quites tu Santo Espritu, porque
somos tu pueblo. Orad, oh, orad por el derramamiento del Espritu de Dios! (Mensajes
selectos 3:215).

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios despojarme de todo obstculo de pecado que estorba en mi vida,
y abro mi corazn para que sea lleno del Espritu Santo.

pg. 18
Texto de hoy: "Y se les aparecieron Posteriormente Jess se refiri al

lenguas repartidas, como de fuego, bautismo de Juan, diciendo que Juan

asentndose sobre cada uno de ellos. Y ciertamente bautiz con agua, ms

fueron todos llenos del Espritu Santo, y vosotros seris bautizados con el Espritu

comenzaron a hablar en otras lenguas, Santo dentro de no muchos das (Hechos

segn el Espritu les daba que hablasen" 1:5). En estos textos es evidente que tanto

(Hechos 2:3-4). Juan como Jess hablan de dos

Juan el bautista declar que l slo bautismos: uno de agua y otro de fuego.

bautizaba con agua, pero que vendra uno Naturalmente el fuego es un

ms poderoso que l, refirindose a Jess, smbolo del Espritu Santo, lo cual se

quien bautizara en Espritu Santo y fuego confirma con el hecho de que en el da del

(Lucas 3.16). Pentecosts se les aparecieron lenguas

repartidas, como de fuego (Hechos 2:3).

Pg. 19
Dios haba prometido, por medio del
profeta Ezequiel que utilizara agua limpia
para limpiarlos de sus pecados, y les dara
su Espritu para que obedecieran sus
mandados. Esparcir sobre vosotros
agua limpia, y seris limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros
dolos os limpiar (Ezequiel, 36:25). Es
claro que el agua es para limpiar de las
inmundicias del pecado, lo cual ocurre con
el bautismo del agua. Y luego el Seor
agrega: Y pondr dentro de vosotros mi
Espritu, y har que andis en mis
estatutos, y guardis mis preceptos, y los
pongis por obra (Ezequiel 36:27). El
bautismo del Espritu para darles el poder
para obedecer sus mandatos.
Los discpulos haban sido ya
bautizados en agua, pero eso no les daba
el poder para el cumplimiento de la misin.
Necesitaban ser bautizados con el fuego
del Espritu. sentan su necesidad
espiritual, y clamaban al Seor por la santa
uncin que los haba de hacer idneos
para la obra de salvar almas (Hechos de
los Apstoles, 30). En respuesta a la
confesin, al abandono del pecado, a la
oracin ferviente y su consagracin a Dios
el Ser infinito se revel con poder a su
iglesia. Era como si durante siglos esta
influencia hubiera estado restringida, y
pg. 20
ahora el Cielo se regocijara en poder
derramar sobre la iglesia las riquezas de la
gracia del Espritu (Hechos de los
Apstoles, 31).
Ahora estaban siendo bautizados
con el fuego del Espritu, lo cual los
capacitara para llevar el evangelio a todo
el mundo. Elena G. de White comenta que
la apariencia de fuego significaba el celo
ferviente con que los apstoles iban a
trabajar, y el poder que iba a acompaar
su obra (Hechos de los apstoles, 32).
Pedro expuso que esta demostracin era
el cumplimiento directo de la profeca de
Joel, en la cual predijo que tal poder
vendra sobre los hombres a fin de
capacitarlos para una obra especial.
Fue el bautismo por fuego lo que
los transform de cobardes en intrpidos,
de modo que ni las amenazas, ni los
azotes pudieron detenerlos en su obra de
proclamar al Seor resucitado. El bautismo
del Espritu cambio el enfoque de sus
vidas, pues ya no estaban buscando
ventajas personales, ni discutiendo sobre
quin sera el mayor. Elena G. de White
expresa esa transformacin de la siguiente
manera: Eran afectuosos, atentos,
abnegados, dispuestos a hacer cualquier
sacrificio a favor de la verdad. En sus
relaciones cotidianas unos con otros,
manifestaban el amor que Cristo les haba
ordenado revelar al mundo. Por sus
palabras y sus acciones desinteresadas,
se esforzaban por encender este amor en
otros corazones (Joyas de los
Testimonios, 3:344, 345). Estaban llenos
de un intenso anhelo de llevar adelante la
obra que l haba comenzado
Fortalecidos por la dotacin del Espritu
Santo, salieron llenos de celo a extender
los triunfos de la cruz (Hechos de los
apstoles, 37).

PARA REFLEXIONAR:

Los discpulos haban sido ya bautizados en agua, pero eso no les daba el poder para el
cumplimiento de la misin. Necesitaban ser bautizados con el fuego del Espritu.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios como los discpulos del antao, tener la experiencia maravillosa de
ser bautizados con el fuego del Espritu Santo.

pg. 21
 Texto de hoy: Y sobrevino temor
a toda persona; y muchas maravillas y
seales eran hechas por los apstoles
Hechos 2:43.
Lo mismo que Pedro haba dicho
de Jess en su mensaje el da del
Pentecosts ahora se registra de l y sus
compaeros. Pedro dijo: Jess
nazareno, varn aprobado por Dios entre
vosotros con las maravillas, prodigios y
seales que Dios hizo entre vosotros por
medio de l, como vosotros mismos
sabis (Hechos 2:22). La afirmacin de
Pedro destaca que las maravillas y
prodigios fueron hechas por Dios.
Pg.
pg.2222
Por lo tanto al leer Hechos 2:43,
podemos entender tambin que las
maravillas y seales eran hechas por
Dios a travs de los apstoles.
Estas maravillas y seales eran el
cumplimiento de la promesa de Jess
registrada en Marcos 16:17 y 18, Y
estas seales seguirn a los que creen:
En mi nombre echarn fuera demonios;
hablarn nuevas lenguas; tomarn en las
manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y
sanarn.
Estos milagros eran una evidencia del
poder del Espritu Santo que les asista.
Poder que Jess otorga a sus seguidores
para el cumplimiento de la misin.
Tambin Jess haba prometido que si
tuvieran fe como un grano de mostaza
nada os ser imposible (Mateo 17:20).
El libro de los Hechos de los
apstoles est lleno de seales y
maravillas que Dios hizo por medio de
los apstoles. Por ejemplo, la curacin
del cojo que se sentaba a la puerta del
templo (Hechos 3.1-10); la muerte
repentina de Ananas y Safira (Hechos
5:1-11); la resurreccin de Dorcas
(Hechos 9:36-43); la resurreccin de
Eutico (Hechos 20:7-12); el caso cuando
Pablo fue mordido por una serpiente y
sobrevivi (Hechos 20:1-10). Tambin se
nos informa que Dios hizo grandes
seales y maravillas (Hechos 15:12)
entre los gentiles, por medio de Bernab
y Pablo.
Debemos confiar que el poder de
Dios no ha menguado. l sigue haciendo
grandes maravillas y seales en su
iglesia, cuando permitimos que el Poder
del Espritu Santo se manifieste. Por su
puesto, debemos tener claro que Dios es
soberano y no actuar conforme a
nuestro capricho, pero si conforme a su
voluntad y en respuesta a la fe de su
pueblo.
Hay muchos testimonios e
informes que escuchamos por todas
partes de las maravillas y seales de
Dios en nuestros das. Muchos hemos
tenido la experiencia de encontrarnos
con personas posedas por algn
demonio y hemos visto cmo ante el
poder del nombre de Jesucristo satans
huye. Dios obra otras maravillas para
bien de sus hijos. En una ocasin, quien
esto escribe se encontraba en una
campaa evangelstica y cada noche
orbamos por alguna necesidad en
particular. Una noche una hermana pidi
que orramos por su padre que se
encontraba enfermo, y como iglesia nos
unimos en oracin. Al da siguiente, a la
hora de la conferencia, llega y muy
contenta me dice: pastor, usted tiene el
don de sanidad. Le dije: no, hermana,
pero Dios tiene poder para sanar,
dgame que pas. Entonces me cont
que al llegar a su casa, la noche anterior,
encontr que su padre haba sanado
exactamente a la hora cuando habamos
orado por l en la iglesia. Le dije que
alabara a Dios, pues l es quien tiene el
poder sobre la enfermedad. Lo
interesante fue que despus de esto, nos
pg. 23
toc orar por los hijos. Una hermana siguiente acompao a su mam a la
tena como seis meses que no saba conferencia.
nada de su hijo, quien se haba ido Dios sigue haciendo maravillas y
rumbo al norte, para tratar de cruzar a prodigios a travs de sus discpulos.
Estados Unidos. Oramos por l. Cul Permitamos, en humildad, que su poder
sera mi sorpresa que al da siguiente se manifieste en plenitud para la pronta
entra al templo la hermana acompaada terminacin de la obra de la predicacin
de su hijo por el cual habamos orado. del evangelio.
Me cont que la noche anterior, al llegar
a su casa, recibi una llamada. Su hijo se
estaba reportando. No poda cruzar a
Estados Unidos. Al saber el hijo que se
haba orado por l, decidi regresarse a
su casa esa misma noche, y al da

PARA REFLEXIONAR:

Debemos confiar que el poder de Dios no ha menguado. l sigue haciendo grandes

maravillas y seales en su iglesia, cuando permitimos que el Poder del Espritu Santo se
manifieste.

MI COMPROMISO:

Hoy decido confiar en ti Seor, para que manifiestes tu grande poder en mi vida, y ser
un instrumento en tus manos para cumplir tu voluntad.

pg. 24
Texto de hoy: Y perseverando unnimes
cada da en el templo, y partiendo el pan
en las casas, coman juntos con alegra y
sencillez de corazn, alabando a Dios, y
teniendo favor con todo el pueblo. Y el
Seor aada a la iglesia cada da los que
haban de ser salvos (Hechos 2:46-47).
El libro de los Hechos describe con
claridad la vida de los primeros discpulos.
Es importante destacar tres caractersticas
fundamentales de esta iglesia que es, sin
duda, el mejor modelo a seguir en relacin
a estilo de vida que debiera
caracterizarnos como iglesia remanente.
UNIDAD
En primer lugar se destaca la
unidad y el apoyo mutuo que haba entre
ellos. No solamente coman juntos a
manera de realizar convivios en las casas
o en el templo, sino que tambin el registro
sagrado menciona que an vendan sus
propiedades para suplir las necesidades de
otros, y ms an, indica que tenan todas
las cosas en comn (Hechos 2:44-45).
Esta es la unidad por la cual Jess or en
su oracin registrada en San Juan captulo
17, que todos sean uno; como t, oh
Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros; para que el mundo
crea que t me enviaste (Juan 17:21).
pg. 25
Pg. 25
 La unidad tiene un modelo y tiene
un propsito. El modelo es la unidad de la
divinidad. El pueblo de Dios, transformado
por el poder del Espritu Santo reflejar la
unidad que se manifiesta en las tres
personas divinas. No hay el menor vestigio
de egosmo, sino de servicio, entrega y
abnegacin. El propsito de la unidad
tambin fue expresado por Jess: para que
el mundo crea. El mundo creer lo que
prediquemos cuando como iglesia
reflejemos la unidad manifestada entre las
tres personas divinas. Juan 17: 23 agrega
una expresin ms sobre el propsito de la
unidad: para que el mundo conozca que t
me enviaste.
La clave para lograr esa unidad
est expresada en la declaracin de
Jess: Yo en ellos (Juan 17:23). No fue
sino hasta despus del Pentecosts que
los primeros discpulos pudieron manifestar
tal unidad. Jess, no solo estaba con ellos,
ahora estaba en ellos por medio del
Espritu Santo.
ALABANZA
El otro aspecto que describe la vida
de los primeros discpulos es la alabanza.
Hechos 2:47 dice: alabando a Dios. No
haba quejas, reclamos, amarguras ni
resentimientos. La iglesia transformada por
pg. 26
el Espritu no tena sus pensamientos
centrados en si misma, lo cual la podra
llevar a pensar en necesidades o
carencias. La mente se enfocaba en Dios y
en las maravillas que haba obrado a favor
de esta iglesia naciente. Haba gratitud y
alegra como lo expresa Elena G. de
White: Cuando el Espritu de Dios se
posesiona del corazn, transforma la vida.
Los pensamientos pecaminosos son
puestos a un lado, las malas acciones son
abandonadas; el amor la humildad y la
paz, reemplazan la ira, la envidia y las
contenciones. La alegra reemplaza a la
tristeza, y el rostro refleja la luz del cielo
(Deseado de todas las gentes, 144).
SERVICIO
El tercer aspecto que caracteriz la
vida de los primeros discpulos fue el
servicio, lo cual hacia que tuvieran favor
con todo el pueblo (Hechos 2:47). El
servicio no solo se expresaba en ayudas
econmicas o milagros, como la curacin
del cojo, sino en compartir el evangelio
como lo expresa Hechos 5:42: Todos los
das, en el templo y por las casas, no
cesaban de ensear y predicar a
Jesucristo. Tenan claro lo que expresa
Elena G. de White: la iglesia fue
organizada para servir, y su misin es la de
anunciar el evangelio al mundo (Hechos
de los apstoles, 9).
Permitamos que el Espritu Santo
nos llene y produzca en nosotros estos
frutos preciosos que se produjeron en la
iglesia primitiva: unidad, alabanza y
servicio.

PARA REFLEXIONAR:

El mundo creer lo que prediquemos cuando como iglesia reflejemos la unidad

manifestada entre las tres personas divinas.

MI COMPROMISO:

Hoy decido Seor dejar a un lado mis caprichos y malos deseos, procurando fomentar la
unidad en mi iglesia para que la gente vea en nosotros tu poder y tu gloria.

pg. 27
 Texto de hoy: Pero no hallndolos,
trajeron a Jasn y a algunos hermanos
ante las autoridades de la ciudad, gritando:
Estos que trastornan al mundo entero
tambin han venido ac Hechos 17:6
En Tesalnica Pablo y sus
compaeros estaban predicando con todo
fervor y con grandes resultados (Hechos
17:4). Muy pronto se manifest el celo de
los incrdulos que trataron de frenar la
predicacin del evangelio. Estos enemigos
se presentaron ante las autoridades
acusando a los predicadores de cargos
muy elevados: estos contravienen los
decretos de Csar (Hechos 17:7).
Pg. 28
pg. 28
Los discpulos, investidos con el
poder del Espritu Santo, estaban haciendo
un impacto de tal magnitud, que no solo
llamada la atencin de las autoridades,
sino que el mismo Imperio Romano se
vea afectado, pues se estaba presentando
otro Rey, fuera del Csar, a Cristo Jess.
De la experiencia de Pablo en
Tesalnica y de la forma como fueron
identificados extraemos varias lecciones
para la iglesia de hoy. En primer, lugar se
despert la persecucin; en segundo lugar,
se caus un impacto de dimensiones
mundiales; y en tercer lugar, Cristo debe
ser exaltado como Rey, sin importar las
consecuencias.
Comentaremos brevemente estas tres
lecciones.
Como iglesia somos muy dados a
hablar de la persecucin y de los
preparativos que debemos hacer para
cuando sta venga. Pero como alguien
dijera: quin nos va a perseguir si ni nos
conocen? La persecucin no vendr
mientras no provoquemos una revolucin
evangelstica, yendo casa por casa y
pueblo por pueblo. Se cuenta que en cierta
ocasin una hermana estaba de visita en
una ciudad y un sbado de maana se
dispuso a buscar la iglesia adventista.
Despus de mucho preguntar y buscar por
todas partes, al fin encontr al grupo de
hermanos reunidos en un lugar muy
apartado, y de difcil acceso. Al llegar
escuch que el pastor estaba predicando
sobre la persecucin y preguntando sobre
un lugar para esconderse cuando esto
sucediera. La hermana ingenuamente
levant la mano para dar su opinin: no
necesitan ir a ninguna parte, aqu
qudense, aqu nadie los encuentra.
Mientras sigamos encerrados en nuestros
programas rutinarios nunca vendr la
persecucin, y por consecuencia ni la
terminacin de la obra.
Otra leccin importante es que
necesitamos causar un impacto en el
mundo. Precisamente la persecucin vino
porque se desafo a las instituciones
establecidas: el judasmo y el Imperio
Romano. Trastornar al mundo entero no
es tarea fcil, pero cuando la iglesia est
investida con el poder del Espritu Santo,
nada ser imposible. Para los primeros
discpulos el templo dej de ser el centro
de operaciones y se fueron por todas
partes anunciando el evangelio (Hechos
8:4). Abarcaron todas las provincias y
todas las ciudades del mundo conocido de
su tiempo. Llama la atencin la declaracin
tambin han venido ac (Hechos 17:6).
Como pueblo necesitamos enfocar
nuestras actividades hacia las
comunidades no alcanzadas, en lugar de
estar centrados en nuestros propios
programas. Nuestra meta debiera ser
alcanzar todo el mundo con el evangelio.
Si cada iglesia se propusiera visitar todas
las familias que viven en su comunidad o
en la ciudad donde se encuentra, muy
pronto terminaramos de alcanzar a todas
las familias con el mensaje de salvacin.
El ltimo punto que resalta de esta
experiencia es que Jess debe ser
exaltado como Rey. Como superior y muy
por encima de dirigentes religiosos o
polticos. Exaltar a Cristo al grado que
despierte el celo de los lderes mundiales y
pg. 29
sus gobiernos se sientan desafiados. Eso
hicieron los primeros discpulos. Claro les
trajo persecucin y en muchos casos la
muerte. Pero eso no debe impedir que
Cristo sea exaltado. l mismo declar: Y
Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos
atraer a m mismo (Juan 12:32).
Es hora que la iglesia actual,
impulsada por el Espritu Santo, llegue a
todos los rincones de la tierra y trastorne al
mundo exaltando a Cristo, sin temor a la
persecucin. Pelearn contra el Cordero,
y el Cordero los vencer, porque l es
Seor de seores, y Rey de reyes; y los
que estn con l son llamados y elegidos y
fieles (Apocalipsis 17:14).

PARA REFLEXIONAR:

La persecucin no vendr mientras no provoquemos una revolucin evangelstica, yendo

casa por casa y pueblo por pueblo.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios juntamente con mi familia y la iglesia ir de casa en casa, de pueblo
en pueblo, de dos en dos para que las personas conozcan a Cristo.

pg. 30
 Texto de hoy: Y creca la palabra del
Seor, y el nmero de los discpulos se
multiplicaba grandemente en Jerusaln;
tambin muchos de los sacerdotes
obedecan a la fe (Hechos 6:7).
A partir del da del pentecosts el
registro histrico de la iglesia primitiva
informa de un crecimiento constante. Todo
comienza con un grupo de ciento veinte en
el aposento alto (Hechos 1:15). El mismo
da del derramamiento del Espritu Santo
se aadieron a la iglesia como tres mil
personas (Hechos 2:41). Y cada da se
aadan ms (Hechos 2:47).
Ms adelante el historiador informa que
muchos ms creyeron y el nmero de los
varones era como cinco mil (Hechos 4:4).
El nmero de los discpulos segua
creciendo (Hechos 6:1) y como seala el
texto de hoy, el nmero de los discpulos
se multiplicaba grandemente . Todo esto
ocurra en Jerusaln. Un crecimiento
expansivo. Posteriormente el crecimiento
numrico no fue solamente expansivo (en
un mismo sitio), sino tambin extensivo
(alcanzando nuevos lugares).
pg. 31
Pg. 31
Fueron esparcidos por las tierras de Judea
y Samaria (Hechos 8:4) y pasaron hasta
Fenicia, Chipre y Antioqua (Hechos
11:19). Qu maravilloso registro de un
crecimiento numrico no solo de nuevos
miembros sino de nuevas congregaciones
e iglesias, pues el nmero de las iglesias
se acrecentaba (Hechos 9:31)
TODO MIEMBRO EVANGELIZANDO
Cmo fue posible que el nmero
de discpulos se mantuviera siempre en
ascenso y que tambin aumentara el
nmero de iglesias? Por supuesto que fue
el resultado del poder del Espritu Santo,
pero no como una obra milagrosa del
Espritu. Fue el resultado de una
participacin individual y la estrategia de
movilizacin con enfoque evanglico de la
iglesia primitiva. Todos los miembros de la
iglesia estaban en constante accin
misionera. Hechos 5:42, nos dice: Y todos
los das, en el templo y por las casas, no
cesaban de ensear y predicar a
Jesucristo.
NO SOLO LOS APSTOLES
Hechos 8:1, informa que todos
fueron esparcidos, salvo los apstoles, y
los que fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio (Hechos
pg. 32
8:4). Es muy claro que fueron los
miembros de iglesia en general, los que
iban por todas partes anunciando el
evangelio, pues ellos fueron los que se
esparcieron, no los apstoles. Estos
hermanos esparcidos, no se limitaron a
tener cultos y programas dirigidos a los ya
evangelizados. Se enfocaron en alcanzar a
otros con el evangelio. El templo dej de
ser el centro de operaciones y se lanzaron
a alcanzar todo el mundo con el evangelio.
Todos participando en la evangelizacin
hasta trastornar al mundo llenando todo
el imperio romano con el conocimiento de
un salvador resucitado.
LO MISMO SE REQUIERE AHORA
En nuestros das se requiere seguir
la misma estrategia: Todos participando en
la evangelizacin y extenderse a alcanzar
todas las personas de la comunidad y
todas las comunidades del mundo. Elena
G. de White seala que los pastores
pueden predicar discursos agradables y
poderosos y puede realizarse mucha labor
para edificar y hacer prspera la iglesia,
pero a menos que su miembros
individuales desempeen su parte como
siervos de Jesucristo, la iglesia estar
siempre en tinieblas y sin fuerza. ( SC,
87). Lo que dar vida a la iglesia ser la
participacin individual.
En otra declaracin afirma que La obra de
Dios en esta tierra no podr nunca
terminarse antes que los hombres y
mujeres abarcados por el total de
miembros de nuestra iglesia se unan a la
obra y anen sus esfuerzos con los de los
pastores y dirigentes de las iglesias. (SC,
87).
Definitivamente, es privilegio y
deber de todos miembros de iglesia
participar en la evangelizacin para su
propio crecimiento espiritual y para lograr
el crecimiento numrico que Dios anhela
que suceda hoy tambin. Que nadie se
mantenga a la retaguardia, pues noten
esta ltima declaracin: Los que
permanecen a la retaguardia en forma
indiferente en los das de la batalla, como
si no tuvieran inters y no sintieran
responsabilidad alguna en la pelea, haran
mejor en cambiar su conducta o en
abandonar las filas de inmediato. (SC,
105).

PARA REFLEXIONAR:

En nuestros das se requiere seguir la misma estrategia: Todos participando en la

evangelizacin y extenderse a alcanzar todas las personas de la comunidad y todas las
comunidades del mundo.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios colocar mis dones y talentos al servicio de tu obra, y as prepararme
para el da glorioso de tu segunda venida.

pg. 33
 Texto de hoy: Mientras tanto las iglesias
en toda Judea, Galilea y Samaria vivan en
paz y eran edificadas en el temor del
Seor, y su nmero iba en aumento por la
fuerza del Espritu Santo (Hechos 9:31,
RVC).
El crecimiento de la iglesia primitiva
se dio mayormente en grupos pequeos.
El texto sealado al principio informa que
el nmero de iglesias iba en aumento. Aqu
habla de iglesias, no de templos. La iglesia
del primer siglo no construy grandes
edificios para congregase, pues el nfasis
no era la congregacin sino la extensin
del evangelio.
Pg. 3434
pg.
Por lo tanto al indicar que las iglesias se
multiplicaban habla de pequeos grupos
que funcionaban en casas particulares.
Esos pequeos grupos se ocupaban no
tanto en alimentarse a s mismos sino en
alcanzar toda su comunidad con el
evangelio.
Tanto en los evangelios como en las
epstolas encontramos el registro de
reuniones en casas y de iglesias en casas.
Veamos los siguientes ejemplos: La casa
de Mara, un centro de oracin (Hechos
12:12); la casa de Cornelio, un centro de
predicacin (Hechos 10:24);
la casa de Ninfas, una iglesia (Col. 4:15); la
casa de Filemn, otra iglesia (Fil. 2); la
casa de Aquila y Prisila, otra iglesia (Rom.
6:5). En todos estos casos vemos que la
iglesia primitiva cumpla la misin por
medio de grupos pequeos en casas
particulares. Esos grupos pequeos
establecan ms grupos en otras casas.
GRUPOS PEQUEOS PARA
EVANGELIZAR
Al respecto Elena G. de White nos
dice: la formacin de pequeos grupos,
como base del esfuerzo cristiano, me ha
sido presentado por Uno que no puede
errar. (Ev, 89)) Dios mismo le mostr a su
sierva que haba que formar pequeos
grupos. Esos grupos pequeos en algunos
casos son equipos de hermanos que se
organizan para llevar el evangelio a alguna
zona de la ciudad o a alguna poblacin no
alcanzada. Las siguientes declaraciones
confirman esto. Organcense nuestras
iglesias en grupos para servir ( SC, 92).
Haya en cada iglesia grupos bien
organizados de obreros que trabajen en el
vecindario de la misma ( SC, 92) Salgan
pequeos grupos de obreros como
misioneros del Seorvayan a los
diferentes lugares de las ciudades, de dos
en dos, y den el mensaje de advertencia
(Alza tus ojos, 89). Todo grupo pequeo
ser un equipo misionero que saldr a los
diferentes lugares de las ciudades para
predicar el evangelio.
MS EVANGELIZACIN Y MENOS
REUNIN
Todo grupo pequeo tendr un
lugar de trabajo: una colonia, un barrio,
una poblacin. Su primera preocupacin
no ser dnde nos vamos a reunir?
sino, dnde vamos a trabajar? Ese es
el concepto que Elena G. de White
enfatiza. Grupos para servir, grupos para
trabajar.
Plan de accin de los grupos pequeos
Qu har el grupo pequeo? La
cita del libro Alza tus ojos, pgina 89 dice
claramente que saldr a algn lugar de la
ciudad, all se dividir de dos en dos, y
dar el mensaje de advertencia.
Siguiendo el mtodo de Cristo sealado en
Ministerio de Curacin pgina 102, ganar
la confianza de la gente de la zona que le
corresponde evangelizar, y buscarn
intereses para darles estudios bblicos. Ni
siquiera ser necesario que empiecen a
reunirse, sino que organizados de dos en
dos, atendern estudios bblicos, por lo
menos dos hogares atendidos con estudios
pg. 35
bblicos por cada pareja del grupo y domingo, el grupo pequeo podr
pequeo. Despus de haber atendido esos establecer una nueva congregacin. Pues
estudios bblicos, por lo menos unos cuatro la meta es establecer numerosos centros
meses, semana tras semana, entonces pequeos, en lugar de unos pocos centros
podrn realizar, en su lugar de trabajo, una grandes (Ev, 62)
campaa de barrio. Una serie de
conferencias predicndoles a los intereses
que atendieron previamente. Si esta labor
se realiza con dedicacin, al terminar la
campaa de barrio, que puede durar unas
seis semanas, predicando viernes, sbado

PARA REFLEXIONAR:

Todo grupo pequeo tendr un lugar de trabajo: una colonia, un barrio, una poblacin.
Su primera preocupacin no ser dnde nos vamos a reunir? sino, dnde vamos a
trabajar?

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios abandonar mi indiferencia espiritual e involucrarme a un grupo

pequeo para participar en el cumplimiento de la misin.

pg. 36
CANTO TEMA
HABLAR CON DIOS
1 En la Oracin encuentro calma,
en la Oracin encuentro paz,
orar a Dios refresca el alma,
hablar con Dios me da solaz.

Hablar con Dios que privilegio,

abrir mi alma al creador,
sentir que el cielo est abierto,
y oir la voz del Salvador.

Coro
Grande es nuestro Dios,
y las obras de su amor,
Y su poder es infinito,
Me perdono,
Mi Salvador.
(Al final dos veces)

2 Hablar con Dios yo necesito,

me da las ganas de vivir,
La vida en l tiene sentido,
Pues s que l me puede or.

pg. 37
 NOTAS
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 NOTAS
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 NOTAS
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