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Psic%gia da Arte

L. S. Vigotski

Martins Fontes
liev SemlOnovitc:h Vig( ,tski (1 896-
1936) e uma das figuras mais
importantes da escola psicol6gica PSICOLOGIA
russa . Entre as suas mais destacadas DAARTE
contribui90es estao os estudos
sobre a psicologia geral, infantil,
pedag6gica e genetica, assim como
sobre a psicopatologia. No entanto
devem ser lembradas especialmente
as suas teorias sobre a origem
s6cio-hist6rica das fun90es psfquicas
superiores e sobre as fun90es do
ensino no desenvolvimento psfquico
da crian9a. Suas investiga90es
sobre psicologia da arte come9am
a influenciar as principais
tendencias ocidentais preocupadas
com esta area da atividade
humana. Vigotski coloca e resolve
questoes sobre psicologia da arte
que marcam uma reviravolta
completa nas concep9 0 es
trad iciona is.

CA~A
.. Sum ario

Esra obra fo; publicada origina/mente em russo com 0 titulo PS/JOLOGUIA ISKUSSTVA.
Copyright L. Vigolski's silcessor ill title - Vigotskayo Gira Lic\'ol'lIo.
Copyright 1999, Livraria Martills Fontes Editora Ltcla.,
Sao Paulo, para a presellfe edi{ ilO.

j;} edic;ao
je\'ereiro de 1999
2~ tiragern
lIovembro de 2001

Tradu;:fto Pre/acio aedifiio brasileira Xl


PA ULO BEZERRA Pre/acio 1
Revisao da tradu~ao
Vadim Valentinovitel! Nikirin
Revisao gratica METODOLOGIA DO PROBLEMA
Soiange Martins
Ivete Batista dos Santos
Alldrea Stahel M. da Silva
Produc;ao grafica
1. 0 problema psico16gico da arte 7
Cera/do Alves "Estetica de cima" e "estetica de baixo ". A teoria mar-
Capa
Katia Harumi Terasaka
xista da arte e a psicologia. Psicologia social e indivi-
dual da arte. Psicologia subjetiva e objetiva da arte. 0
Dados Internacionais de Catalogac;ao na Publicac;ao (eIP) metodo objetivo-analitico e sua aplicafaO.
(Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Vygolsky, Lev Semenovitch, 1 896~ 1 934.
Psicologia da arte I L. S. Vigotski ; trad u~ao Paulo Bezerra. ~ Sao
Paulo: Martins Fontes, 1999. CRiTlCA _
"'----- 11

Tit ulo origi nal: Psijologuia iskusstva.


Bibliografia.
ISBN 85336 10033
2. A arte como conhecimento 31
Principios 'cia critica. A arte como conhecimento. 0 intelec-
I. Artes - Aspectos psicol6gicos I. Titulo.
tualismo dessa formula. Critica a teo ria da jigurafaO. Re-
990098 CDD70 1.15
indices para catalogo sistematico:
sultados praticos dessa teoria. A nao compreensao da psi-
1. Arte : Psicoiogia 701. 15 cologia da forma. Dependencia em face da psicologia
associativa e sensualista.
Todos os direitos para a lingua portuguesa reservados a
Livraria Martins Fontes Editora Llda. 3. A arte como procedimento 59
Rua Conselheiro Ramalho, 3301340 01325000 Sao Paulo SP Brasil Reafao ao intelectualismo. A arte como procedimento.
Tel. (1 / )3241.3677 Fax (11) 3105.6867
e-mail: info@martinsfontes.com.br http://www.martinsfonres.com.br
PSicoiogia do enredo, da personagem, das ideias literarias,
dos sentimentos. A contradi(:iio p sicologica do Forma- expressiio das emo(:oes". A lei da "realidade das emo-
lismo. A niio compreensiio da psicologia do material. A (:oes ". A descarga central e periferica das emo(:oes. A con-
pratica do Formalismo. Um hedonismo elementar. tradi(:iio emocional e 0 principio da antitese. A catarse. A
4. Arte e psicamilise ........ .. .. .... .... ........ .. ............................... 81 destrui(:iio do conteudo pela forma.
o inconsciente na psicologia da arte. A psicanalise da arte. CI
10. Psicologia da arte .............................. ...... ........ .... ........ .. .. . 273
A niio compreensiio da psicologia social da arte. Critica Verifica(:iio da formula. Psicologia do verso. Lirica, epos.
ao pansexualismo e ao infantilismo. 0 papel dos momen- Herois e personagens. 0 drama. 0 camico e 0 tragico. 0
los conscientes em arte. A aplica(:iio pratica do metodo teatro. A pintura, 0 graftco, a escultura, a arquitetura.
psiC'Clnalitico.- 11. Arte e vida .... ............................ ...... .................. .... ........ .... 303
Teoria do contagio. Sentido vital da arte. Sentido social da
arte. Critica da arte. Arte e pedagogia. A arte do futuro.
ANALISE DA REA9AO ESTETICA
Comentarios 331
5. Analise da fabula ... .......... ... ................... ...... .. ...... .... .... ..... 103 Notas ......... ... ... ............... .. ... ...... ... .. ... .. .... ... . 339
A fabula, a novela, a tragedia. A teoria da fabula de Les- Obras sobre Vigotski 367
sing e Potiebnya. Afabula em poesia e prosa. Elementos Bibliografia 369
da constru(:iio da fabula: a alegoria, 0 uso de animais, a
moral, a narra(:iio, 0 estilo poetico e os procedimentos.
6. "Veneno sutil". A sintese.... ...... ...... .. .... .... .... .. .. .. ...... .. ...... 141
o germe da lirica, do epos e do drama na fabula. As fabu-
las de Krilov. Sintese da fabula. A contradi(:iio emocional

!
como base psicologica dafabula. A catastrofo dafabula.
7. Leve alento ....... .......... ... ......................... ...... .. .. .... ............. 177
"Anatomia "e "ftsiologia" da narra(:iio. Disposi(:iio e com-
posi(:iio. Caracteristica do material. Sentido funcional da 1\
t- I
!,,'-
composi(:iio. Procedimentos auxiliares. Contradi(:iio emo-
cional e destrui(:iio do conteudo p ela forma .
\ ~f
8. A tragedia de Hamlet,principe da Dinamarca .... .... .... .... .. .. 207 r
o enigma de Hamlet. Solu(:oes "subjetivas "e "objetivas". ik I
o problema do carater de Hamlet. Estrutura da tragedia:
fabula e en redo. Identifica(:iio do heroi. A catastrofo. \ I

PSICOLOGIA DA ARTE

9. A arte como catarse .............................. .... ........ .. .. .. .......... 249


A teoria das emo(:oes e a fantasia. A lei do menor esfor(:o.
A teo ria do tom emocional e da empatia. A lei da "dupla
Ate hoje ninguem definiu aquilo de que 0 corpo e
{I capaz ... mas dizem que seria impossivel deduzir apenas
das leis da Natureza, uma vez considerada exclusiva-
mente como corp6rea, as causas das edifica<;oes arqui-
tetonicas, da pintura e coisas afins que s6 a arte huma-
na produz, e que 0 corpo humano nao conseguiria cons-
truir nenhum templo se nao estivesse determinado e
dirigido pela alma, mas eu ja mostrei que tais pessoas
nao sabem de que e capaz 0 corpo e 0 que concluir do
simples exame da sua natureza ...

ESPINOSA
(Etica, III, Teorema 2, Esc6lio)
....

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enorAprena

eneficios da -AI

ABESP I

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Pre/acio aedifiio brasileira
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Psicologia da arte chega as maos do publico brasileiro um
ana depois do centemirio de nascimento do seu autor, ja bastante

,iU 0 Objetivo ~1 conhecido entre n6s, particularmente entre aqueles que trabalham
nos campos da Lingiiistica, da educa9ao e psicologia da educa-
I \1
9ao. A Editora Martins Fontes ja publicou dele Pensamento e lin-
DU em seu tral
guagem, Aformar;iio social da mente (1984), Os metodos em psi-
Motivo da naci
cologia (1995) e esta com Psicologia pedagogica e uma edi9ao
integral e traduzida do original russo de Pensamento e linguagem
no prelo. 0 estudo especifico que Vigotski dedicou a Hamlet e
vinha em anexo no original russo saira em livro a parte com 0 titu-
lo A tragedia de Hamlet, principe da Dinamarca.
Em Psicologia da arte, salta a vista a preocupa9ao sistemica
que acompanha t~ a reflexao do a~ A arte aparece como urn
fen6meno humano, que decorre da rela9ao_direta ou mediata do
- ~~~-
lIomem com urn cosmo fisico, social e cultural, onde se cons-
troem e se multiplicam variedades de facetas e nuan9as que caraCf
terizam 0 homem como integrante desse cosmo. Dai decorre uma
questao central de. implica9ao interdisciplinar: a psicologia nao
ode explicar 0 cODE2ort~ento humano ignorando a ~ao este-
tica suscitada pela arte naquele que a frui . Essa questao diz res-
p eitoas rela90es de r,eciprocidade entre 0 homem e 0 mundo e as
~e.illa90es que 0 homem faz do mundo.
Vi got ski enfoca a obra de arte como psic610go, mas se opoe
ao psicoiogismo tradicional por considera-lo limitado e redutor,
XII Psic%gia da arte Pre/acio aedi9iio brasileira XIII

incapaz de dar conta das amp las rela90es presentes na arte e da Psicologia da arte e uma obra polemica. Da introdu9ao ao
sua rela9ao com 0 publico. Nesse sentido, concorda com Theodor ultimo capitulo 0 autor polemiza com as correntes e autores mais
Lipps e admite que a ~N.t ~ca~p~ojSl...el. definida como disciplina importantes no campo da psicologia e da estetica.
pertencente ao campo da psicologia aplicada, mas acrescenta a tese Vigotski discute a arte como conhecimento e traz informa-
-marxista segundo a qual 0 enfoque sociologico da arte nao anula 90es de excepcional importancia para 0 lei tor brasileiro ao expor
o enfoque estetico mas 0 admite como complemento. Trata-se de e analisar a teoria de Potiebnya, fundador de uma das mais imp or-
uma questao de extrema complexidade, porque :). arte_e o,socjal tantes escolas da filologia e da critic a russas, e abordar 0 essencial
em nos" e, mesmo que 0 seu efeito se registre em urn individuo a da obra de Ovsianiko-Kulikovski, importante critico e pensador
Parte,isso ainda nao nos autoriza a afirmar que as raizes e a es- russo, principal discipulo de Potiebnya. Ao discutir a teoria da fi-
sencia da arte sejam individuais, assim como seria ingenue ima- ,. gUl2,~de..Qtiebpyit sua escola, para quem a poesia e a prosa
ginar 0 social apenas como coletivo, como somatorio de pessoas. s~ acima de tudo urn modo de pensamento e con1i~ifuentQ;~Vi~
Esse postulado multidisciplinar condiz com a concep9ao de gotSK:i discorda dessa concep9ao, que considera redutora, gualifi-
Vigotski sobre 0 carater mediato da atividade psiquica e a origem c ando-a de teona p utamente intelectual que reduz a arte a mem
dos processos psiquicos interiores na atividade inicialmente ex- :11 rxercicio intelectual, enfatiza apenas as opera90es do ensamen-
terna e interpsiquica. Portanto, trata-se de uma atividade de fundo to e des reza tu 00 ais or considera-Io fenomeno secundario
" .
social na qual 0 homem se forma e interage com seus semelhan- na psicologia da arte. Ao polemizar com Potie nya e sua escola,
tes e seu mund9 numa rela9ao intercomplementar de troca. A re- 'nlgOtski esta semprepreocupado com a especificidade do esteti-
la9ao entre 0 homem e 0 mundo passa pela media9ao do discurso, co, com 0 que justifica 0 qualificativo de artistico aplicado a urn
pela forma9ao de ideias e pensamentos atraves dos quais 0 ho- produto ficcional.
mem apreende 0 mundo e atua sobre ele, recebe a palavra do Ao discutir os procedimentos de constru9ao do discurso lite-
mundo sobre si mesmo e sobre ele-homem e funda a sua propria rario em "A arte como procedimento", 0 autor desenvolve uma
palavra sobre esse mundo. Entende Vigotski qu~,c> 1?~sament<l.s.f! discussao apaixonada de urn dos movimentos criticos mais co-
. rearrza na l?alavra, f9rma-se na palavr~iSCliTs2,; Trata-se de nhecidos do seculo XX: 0 Formalismo Russo ou Escola Formal.
uma rela - ' ntre ensa~discurso,que 0 autor ve Depois de expor com clareza meridiana os postulados basicos do
como questao centra a PSICO ogia, pois envolve urn processo Formalismo, enaltecendo sua contribui9ao no comb ate ao intelec-
latente ~ co~nicayao s? cial ep cuja ve!:.ba}iza9~0 da-_s~e .<?J?ro- tualismo da escola de Potiebnya e Ovsianiko-Kulikovski, ,Y.igill:slci-
cesso de transi9ao de urn senti do subjetivo, ainda nao verbalizado aponta para 0 fato de que os formalistas, a 12retexto de co~eL
_[~]JD1~igivel1t.2 E~6prio ,~l!.ieifo~ p.a.r2:~ sistellla &-ser:!!i~(); o~ uma doutnna psicoI6g~~a bar~p.QlU!~da a,rie, acabam de-fato
significa90es verbalizado e inteligivel a qualquer ouvinte. Esta- renunciand? a cont~~_~~a~ de qualg~Sl!J2~2!ogia 2ara~a constru-
mos dianteG'5'}ffO'Cesso de constru9fu)Oa enunc1a9ao, q~ se faz ~ teona CIa arte. Resulta dal a tentativa de estudar a forma
presente em toda a ref1exa~em. Como a 7lrusllca COllo a1go independente das ideias e em090es que the in- I
sua visao de arte literaria passa pelo crivo da linguagem, sem cuja tegram a composi9ao e 0 material psicologico, 0 que invalida toda
especifica9ao e impossivel entender 0 que tOflla literaria uma a importancia das leis do estranhamento descoberta pelos forma-
obra, 0 enfoque estetico da arte deve ter fundamento psicossocial, listas. Estes acabam nao entendendo a importancia psicologica do
isto e, deve combinar as vivencias do ser humane em nivel indivi- material e caindo em urn sensualismo unilateral identico ao inte-
dual com a recep9ao do produto estetico percebido como produto lectualismo unilateral a que a incompreensao da forma levara os
social e cultural. E isso que 0 leva a firmar que "a arte e 0 social discipulos de Potiebnya. Para Vigotski, os formalistas nao conse-
em nos". guiram entender a imensa importancia das suas proprias des co-
XIV Psicoiogia da arte Pre/acio d edifiio brasileira XV

gia. A cria<;ao artistica surge no momenta em que certa energia,


nao acionada nem aplicada em urn objetivo imediato, continua
nao realizada e migra para alem do limiar da consciencia, de onde
retorna transformada em novas formas de atividade. E note-se
que Vigotski faz essas considera<;oes em um capitulo dedicado a
educa<;ao estetica das crian<;as! Psicologia pedagogica e Psicolo-
gia da arte sao cria<;oes contemporaneas, arnbas escritas entre
1924 e 1926.
Se as considera<;oes esteticas acima arroladas soariam mais

) tarde como urn sacrilegio para a visao oficiosa de arte do jdano-


vismo, ha outra passagem no mesmo capitulo de Psicologia peda-
gogica que, pela otica da estetica stalinista, justificaria a proibi-
~\J \ <;ao do livro. Aqui Vigotski afirma que a verdade da arte e a ver-
dade da realidade estao numa rela<;ao sumarnente complexa: a
realidade sempre aparece tao modificada e transfigurada na arte
\l duo --or entender ue a ex lica<;ao deve artir do grande circulo que nao ha qualquer possibilidade de transferir 0 sentido dos
'J}' da vida SOCIa.
~ Apesar das restri<;oes a aspectos da aplica<;ao do metodo psi-
fenomenos da arte para os fenomenos da vida. Exatamente 0 opos-
to do que pregava a estetica stalinista.
\~Q canalitico a analise de obras de arte, Vigotski nao se deixa levar Os capitulos dedicados as formas de narrativa popular reves-
pelo reducionismo e a simples animosidade que caracterizariam tem-se de importancia excepcional para a teoria da arte popular e
mais tarde 0 posicionamento da critica oficiosa sovi6iica em face sua rela<;ao com as outras formas de arte narrativa. Ao concentrar
da psicanalise. Se ele rejeita os reducionismos que frequentemente na fabula a sua analise, aplica urn metodo analitico claramente
dominam alguns enfoques psicanaliticos, por outro lade se iden- diacronico, que parte do mais simples para 0 rnais complexo, e a
tifica com aspectos desse metodo, particularmente com alguns fabula, a novela e a tragedia sao enfocadas como formas literarias
desenvolvidos por Freud. Em Psicologia pedagogica ha urn capi- interligadas e sobrepostas. Sua escolha da fabula como ponto de
tulo denominado "A educa<;ao estetica", no qual ha mais identida- partida deve-se ao fato de que essa modalidade narrativa esteve
de que divergencia entre Vigotski e Freud no tocante ao enfoque sempre em contiguidade com a poesia, podendo-se perceber a
das artes e sua fun<;ao. Ali Vigotski defende a concep<;ao segundo concep<;ao geral de arte de urn estudioso pela sua mane ira de fo-
a qual so ha duas saidas para as frustra<;oes da vida: a sublima<;ao calizar a fabula. Por outr~ lado, seu mergulho profundo nas teo-
ou a neurose. Do ponto de vista psicologico, a arte e um mecanis- rias da fabula de Lessing e Potiebnya oferece ao lei tor e pesquisa-
mo biologico permanente e indispensavel de supera<;ao das esti- dor brasileiro urn valiosissimo material de consulta tanto pela
mula<;oes (Freud diria "desejos") nao realizadas. As emo<;oes, abrangencia do enfoque da rela<;ao entre as formas primitivas de
nao realizadas na vida, encontram vazao e expressao na comb ina- arte e formas mais desenvolvidas quanta pelo ineditismo da teo-
<;ao arbitraria dos elementos da realidade, antes de tudo na arte. A ria de Potiebnya entre nos.
arte nao so da vazao e expressao a emo<;oes varias como sempre No capitulo VII, centrado na analise do conto de Ivan Bunin
as resolve e liberta 0 psiquismo da sua influencia obscura. A cria- Leve alento, Vigotski se apresenta como urn autentico teorico da li-
<;ao artistica e uma necessidade profunda do nosso psiquismci em teratura. Aplicando de modo convincente e original as categorias
termos de sublimafclO de algumas modalidades inferiores de ener- centrais da narrativa desenvolvidas pelo Formalismo Russo, ele
XVI Psicologia da arte

cria um esquema de disposi9ao e composi9ao, urn modelo de ana-


~
;~
Prefacio aedir;iio brasileira XVII

mente igual aquela consagrada por Arist6teles, embora considere


que nenhum dos termos empregados depois da estagirita tern con-
lise (aqui ele nos lembra 0 brilhante ensaio "Dialetica da malan-
dragem", que Antonio Candido dedicou ao romance M emorias de seguido grandes avan90s. Contudo entende que a descarga de ener-
um sargento de milicias) que permite acompanhar passo a passo gia nervosa, essencia de todo sentimento, no processo da catarse
to do 0 movimento da narrativa pela estrutura da forma, estabele- realiza-se em sentido contrario ao habitual, e assim a arte se torna
cendo as fun90es de cada componente e cada momenta e as rela- instrumento poderosissimo para suscitar importantes descargas
90es de tensao entre eles, mostrando 0 dinamismo da forma como de energia nervosa mais racionais ou uteis. E conclui que a catarse
elemento fundamental na composi9ao da narrativa. A analise ba- consiste em uma em09ao ou afeto que se desenvolve em dois senti-
seada nesse esquema de disposi9ao e composi9ao permitiu a dos opostos e encontra sua destrui9ao em urn ponto culminante,
Vi got ski perceber uma falacia propagada pela estetica durante se- numa especie de curto-circuito. Alem da teoria da catarse, Vigotski
culos~ ~ontrario da decantada harmonia entre forma e con~u ainda desenvolve nesse capitulo uma original concep9ao do fantas-
do, da afirma9ao segundo a qual a forma ilustra, completa e acom- tico, que ele associa a expressao central da rea9ao emocional.
panha 0 con1:eudo, 0 que "lhe reservaria urn papel passiw, ele o capitulo X fecha a discus sao em torno da psicologia da
~ forma Iuta com 0 conteugg..e 0 supera, e ~ arte. E aqui 0 autor resume 0 resultado do seu estudo ao afirmar
contradi9ao dialetica entre conteudo e forma parece resumir-se 0 que a prevalencia daquela contradi9ao afetiva que ele chama de
sentido psicol6 icoci;-que ele chama der ea9ao estetica. _Essa catarse constitui a parte central e determinante da rea9ao estetica.
visao aa forma como elemen 0 mamico aproxima Vigotski de Alem de retomar a discus sao do seu conceito de catarse, Vigotski
Bakhtin, que, em polemica com os formalistas em 1924, definiu levanta questoes te6ricas fundamentais como a diferen9a entre
a forma como elemento ativo a qual se opoe urn conteudo passi- romance e tragedia, os conceitos de her6i estatico e her6i dinami-
yo. Cabe observar que os dois chegam a essa concep9ao pratica- co, 0 processo de transforma9ao da tragedia em drama. Desenvol-
mente semelhante a partir de uma reflexao sobre os procedimen- ve uma concep9ao do riso e sua fun9ao que muito 0 aproxima de
tos do Formalismo. Bakhtin, aprova com alguma res salva a concep9ao de humor e
A analise de Leve alento, alem de representar uma importan- chiste em Freud e afirma que essa concep9ao corresponde perfei-
tissima contribui9ao para a teoria da narrativa, reveste-se de imp or- tamente a forma de catarse por ele descoberta como fundamento
tancia particular como uma teoria do conto e seus constituintes. da rea9ao estetica.
o estudo sobre Hamlet, incluido neste livro como capitulo Ao produzir 0 efeito que redunda na catarse e incorporar a
VIII, constitui a primeira tentativa de penetra9ao na obra de Sha- esse fogo purificador as com090es mais intimas e vitalmente im-
kespeare empreendida por Vigotski aos dezenove anos. Mais tarde portantes da alma individual, a arte esta produzindo urn efeito
ele retornara a Hamlet no estudo que sera publicado em livro por social. Essa dialetica do individual e do social em arte leva-o a
esta editora. 0 que impressiona na analise empreendida por um jo- concluir que 0 sentimento representado na arte nao se torna social I

vern de apenas dezenove anos e 0 seu amplo conhecimento de Sha- mas individual na medida em que a pessoa que frui a arte conver-
kespeare e da critica do dramaturgo ingles, alem de uma vi sao sutil te-se em individuo sem deixar de ser social.
que ele desenvolve da pe9a, como 0 mostra Vsievolod Ivanov em Apesar de nao haver impedimento para sua publica9ao na
notas a esta edi9ao. Chama aten9ao, ainda, a refinada concep9ao epoca em que foi escrito, Psicologia da arte nao foi publicado em
do genero tragico e suas nuan9as em urn critico tao jovem.
A discussao da arte como catarse, tema do capitulo IX, e su-
1 vida do autor, 0 que provavelmente se deve ao inacabamento de
algumas reflexoes por ele desenvolvidas. 0 veto imposto a reedi-
mamente interessante pela originalidade com que 0 autor a des en- 9ao de Psicologia pedagogica sugere que a Psicologia da arte es-
volve, assumindo textualmente que sua concep9ao nao e exata- taria reservado destino identico caso houvesse sido publicado,
XVIII Psicologia da arte

pois muitas das reflexoes ali desenvolvidas iriam fatalmente con- Prefacio*
trariar a estetica oficial sovietica, principalmente a partir do jda-
novismo. Hoje, 0 resgate da obra vigotskiana representa uma con-
tribui9ao essencial para 0 aprofundamento das gran des conquis-
tas do pensamento humano em campos como a psicologia, a pe-
dagogia, a lingiiistica, a teo ria da literatura e a filosofia.

PAULO BEZERRA
USP-UFF

Este livro e resultado de trabalhos pequenos e mais ou menos


grandes no campo da arte e da psicologia. Tres estudos litenlrios
- sobre Krilov, Hamlet 1 e a composi9ao da novela - e varios arti-
gos e notas de revistas 2 * serviram de base as minhas analises. Nos
capitulos que tratam da questao neste livro apresentamos apenas
breves resumos, ensaios e sumarios desses trabalhos, porque e im-
possivel uma analise completa de Hamlet em urn capitulo, ja que
o assunto requer urn livro especifico. A busca da supera9ao dos
limites precarios do subjetivismo determinou igualmente_os_d~-
""'fiiiOSao estudo das artes e da psicologia na Russia..durante~ses
.....anos lssa tendencia para 0 objetivismo, para ~ conhecimento
clentlfico-natural, materialista e exato em ambos os campos, criou
o presente livro.
Por urn lado, 0 estudo das artes come9a a carecer cada vez
mais de fundamenta90es psicol6gicas. Por outro, a psicologia, ao
tentar explicar 0 comportamento em seu conjunto, tambem nao
pode deixar de propender para oscomplexos problemas da rea9ao f
estetica. Se incorporarmos aqui a mudan9a que ora experimentam
ambas as ciencias, a crise de objetivismo que as envolve, isto ira
determinar ate 0 fim a acuidade do nos so tema. De fato, 0 estudo

* 0 leitor encontrara neste livro do is tipos de nota. As notas aCOIppanha-


das de asterisco sao do proprio Vigotski; as demais sao de Vyatcheslav Ivanov.
(N. do T.)
2 Psicoiogia da arte Pre/acio 3

tradicional das artes sempre se baseou, consciente ou inconscien-

~
temente, em premissas psicologicas, mas a velha psicologia popu-
~ de satisfazer por do is motivos: primeiro, serVia amda
para alimentar toda sorte de sub'etivismoem estetica, emboraas
c orrentes 06jetivas necessitassem de premissas objetivas; segundo,
desenvolvia-se uma nova psicologia, que reconstruia 0 fundamen-
to de todas as anti gas chamadas "9iencias ~ alma". 0 objetivo da (W
\~~)
nos sa pesquisa foi justamente rever a psicologja tradicional da
arte e tentar indicar urn novo campo de pesquisa para a psicologia
objetiva - levantar 0 problema, oferecer 0 metodo e 0 principio
psicologico basico de explica<;ao, e so.

~
Ao optar pelo titulo Psic%gia da arte, 0 autor nao quis dizer
que 0 livro apresenta urn sistema de questionamentos, urn circulo
completo de quest6es e fatores. Nosso objetivo foi bern diferente:
tivemos sempre em vista e aspiramos como fim nao a urn sistema \.t.
mas a urn programa, nao a todo urn circulo de quest6es mas ao seu ~
~ ~
problema central.
'I Pelo exposto, deixamos de lado a discussao sobre 0 psicolo-
gismo em estetica e os limites que separam a estetica do puro co-
~j
nhecimento das artes. Supomos com Lipps quej!,.~ica p-2!~ ..T ~ '>.
gefil}ida como disciplina da psicologia aplicaaa, entret~n.to e!TI
nenhuma passagem colocamos essa questao como urn todo, con-
.~ t
'~~
tentando-nos com defender a legitimidade metodologica e de prin-
cipio do enfoque psicologico da arte no mesmo nivel de todos os ""
outros enfoques, com sugerir a sua importiincia essenciaP*, com
procurar 0 seu lugar no sistema da ciencia marxista da arte. Aqui
tivemos como fio condutor a famosa tese do marxismo segundo a
ual 0 enfoque sociologico da arte nao anula 0 estetico mas, ao
c~~scancara diante dele as pOLtas e 0 pressup6e como,
'segundo Pliekhanov, seu compLe~mentQ. 0 enfoque estetico da arte,
uma vez que nao pretende romper com a sociologia marxista,
deve fon;osamente ter fundamenta<;ao sociopsicologica. E facil
mostrar que aqueles criticos de arte, que separam com absoluta
justeza 0 seu campo da estetica, tambem introduzem na elabora-
<;ao dos conceitos e problemas basicos da arte axiomas psicologicos
acriticos, arbitrarios e inconsistentes. Endossamos 0 ponto de vis-
ta de Utitz, segundo 0 qual a arte vai alem dos limites da estetica
e tern inclusive tra<;os basicamente distintos dos valores esteticos,
4 Psicoiogia da arte

Contudo, analisando a fabula podemos descobrir a lei da psi colo-


gia que the serve de base, 0 mecanismo pelo qual ela atua, e a isto
chamamos psicologia da fabula. Na pratica, essa lei e esse meca-
Metodologia do problema
nismo nunca atuaram em parte alguma sob forma pura, mas se
complexificaram em fun<;ao de toda uma serie de fen6menos e
processos de cuja composi<;ao faziam parte; no entanto, estamos
tao autorizados a excluir da a<;ao concreta da fabula a sua psico-
logia quanta 0 psicologo que exclui a resposta pura, sensoria ou
motora, da sele<;ao ou da diferencia<;ao, e a estuda como resposta
impessoal.
Por ultimo, achamos que a essencia da questao e a seguinte:
a psicologia teorica e a psicologia aplicada da arte devem revelar
todos os mecanismos que movem a arte e, com a sociologia da
arte, fornecer a base para todas as ciencias especificas da arte.
o objetivo do presente trabalho e essencialmente sintetico.
Miiller-Freienfels dizia, com muito acerto, que 0 psicologo da arte
lembra 0 bi610go, que sabe fazer uma analise completa da mate-
ria viva, dividi-Ia em seus componentes, mas e incapaz de recriar
o todo com esses componentes e descobrir-Ihe as leis. Toda uma
serie de trabalhos se dedica a esse tipo de analise sistematica da
psicologia da arte, no entanto nao conhe<;o trabalho que tenha co-
locado e resolvido objetivamente 0 problema da sintese psicologica
1 da arte. Neste sentido, penso que a presente tentativa da urn novo
passo e se atreve a lan<;ar algumas ideias novas, ainda nao sugeri-
das por ninguem, no campo da discussao cientifica. Esse novo,
que 0 autor considera que the pertence no livro, necessita, eviden-
temente, de verifica<;ao e critica, de passar pela prova do pens a-
mento e dos fatos . E mesmo assim ele ja se afigura tao fidedigno
e maduro ao autor, que este ousa anuncia-Io neste livro.
Este trabalho teve como tendencia geral aspirar a sobriedade
cientifica em psicologia da arte, 0 campo mais especulativo e mis-
ticamente vago da psicologia. Meu pensamento constituiu-se sob
o signa das palavras de Espinosa 7 e, seguindo-as, procurou nao
cair em perplexidade e compreender, sem rir nem chorar.
Capitulo 1
o problema psicolOgico da arte

(/ cL- v~ ( {,W~af;}{c<-~ _ ~tdYk> c(ci~1f7vi~ "Estetica de cima "e "estetica de baixo ". A teoria marxista da
arte e a psicologia_ Psicologia social e individual da arte. Psicologia
~ 0(V-C:/<eo rf;';WI subjetiva e objetiva da arte. 0 metodo objetivo-analitico e sua apli-
cQl;:iio. 1:::.

~(f--'~c.-) - fe-4s .( O;\~G'''1tC-o~


;::- c.ote>-C..1 vlA U~

Se formos apontar 0 divisor de aguas que separa todas as cor-


rentes da estetica atual em duas grandes tendencias, teremos de
indicar a psicologia. Os dois campos da estetica atual- 0 psi colo-
gico e 0 nao-psicologico - abrangem quase tudo 0 que h:i de vivo
nessa ciencia. Fechner delimitou com muito acerto essas duas
tendencias, chamando uma de "estetica de cima para baixo" e a
outra de "estetica de baixo para cima".
Po de facilmente parecer que se trata nao so de dois campos
de uma unica ciencia, mas ate da cria9ao de duas disciplinas inde-
pendentes, cada uma com seu objeto especifico e seu metodo \. '"'"
4
especifico de estudo. Enquanto para alguns a estetica ainda conti- ~
nua sendo uma ciencia predominantemente especulativa, outros, ~
como O. Kiilpe, tendem a afirmar que, "no presente momento, a es- ~
~ tetica passa por uma fase de transi9ao ... 0 metodo especulativo do ~
~ idealismo pos-kantiano foi quase inteiramente abandonado. Ja a
,S;>
~ pesquisa empirica ... esta sob influencia da psicologia .. ~ , t
c". bemos a estetica como uma teo ria do comportamento estetico ~"'0
~le dizer, do estado geral que abrange e penetra ~---
I

ff
-J\
~
to do 0 homem e tem a impressao estetica como seu ponto de par-
tida e centro ... A estetica deve ser considerada como psicologia ~
do razer estetico e da cria9ao artistIca . 98 .
Vo e t sustenta a mesma opmIaO: "0 objeto estetico ... adqui- _ /
re 0 seu carMer estetico es ecifico ap~,f{

24'-
asens
- ---------
9ao e da fantasia do sujeito receptor." (162, S:- -'
-
~cpl(S e' fv,,.,~l..Q.., r/fJ ~-!v\ 0/{!CC)
8 Psicologia da arte Metodologia do problema 9

Ultimamente, ate estudiosos como Viessielovski (26, p. 222)


vern tendendo para a psicologia. E as palavras de Volkelt tradu-
zem com bastante fidelidade urn pensamento geral: "A psicologia
deve ser tomada como fundamento da estetica." (117, p. 192) "No
presente momento, a meta mats Imedlata, mais premente da este-
tica nao sao, evidentemente, as construyoes metafisicas, mas sim
a analise psicologica minuciosa e sutil da arte." (117, p. 208) 16gicas da teoria da arte, a que mais avanya e apresenta maior coe-
Opiniao oposta tern sido sustentada-p o; todas as correntes rencia e a ~or~ateria!illi!.o historico, que procura construir
antipsicologicas da filosofia alema, tao fortes no ultimo decenio, ..!!!!1a analise cientifica da arttLa base dQsJll.esmQ~ipios apli-
das quais G. Chpet fez urn apanhado geral em seu artigo (cf. 136).
A discussao entre os partidarios de ambos os pontos de vista estri-
----.
cados ao estudo de - todas as- formas~--
e fen6menos
--- da vida sociaP.-
Desse ponto de vista, costuma-se enfocar a arte como uma das for-
bou-se principalmente em argumentos negativos. Cada ideia en- mas de ideologia, forma essa que, a semelhanya de todas as ou-
controu sua defesa na fraqueza da ideia oposta, e a esterilidade ~tras, ~~como sUl2erestrutura~ base da..r.el5 0es econ<lmlcas
basica de uma e da outra corrente prolongou a discussao e adiou e de produ9ao. E, a medida que a estetica de baixo foi sempre uma
sua soluyao pratica. ...f \ etetica empirica e positiva, e perfeitamente compreensivel que a
A estetica de cima hauriu as suas leis e demonsB;:;sQ~ da ~ teoria marxista da arte revele nitidas tendencias a reduzir a psi co-
_ __ ..J 1_~_"...1 _ ___ " ___ ~ _ ____ "- _1 . . ___ ____ _ __ "'- _____ . . . _
1i logia as questoes de estetica teorica. Para Lunatcharski, a estetica
~ OS:. e simplesmente urn dos ramos da psicologia. "Seria, entretanto,
i 7; superficial afirmar que a arte nao dispoe de lei propria de desen-
~ -:' volvimento. Urn fluxo d' agua e determinado pelo seu leito e suas
~i margens: a agua ora se represa, ora se arrasta numa correnteza
calma, ora se agita e espuma no leito rochoso , ora cai em casca-
tas, guina para a direita ou para a esquerda, chegando ate a retro-
'I
ceder bruscamente. Contudo, por mais que a correnteza de urn
regato seja determinada pela ferrea necessidade das condiyoes ex-
ternas, ainda assim a sua essencia e determinada pelas leis da
hidrodinamica, leis que nao podemos apreender partindo das con-
diyoes externas do fluxo mas tao-somente do conhecimento da
propria agua." (70, pp. 123-124)
Para essa teoria, 0 divisor de aguas, que antes separava a t
estetica de cima da estetica de baixo, passa hoje por uma linha
inteiramente diversa: agora separa a sociolggia da arte da psicolo-

"
gia da arte, indicando a cada urn desses campos 0 seu ponto de
vista e'Specifico sobre 0 mesmo objeto de estudo.
Pliekhariov delimita, com absoluta clareza, os dois pontos de
vista em seus estudOSde arte, indicando que os mecanismos psi-

C:
, cologicos:-que determinam 0 comportamento estetico do homem,
sao sempre determinados em seu funcionamento por causas de

~v-0 \ ~
So C-I 0 t.o')l~ ~ c.v--r.or-/~"""""
\\ V c..'& ' ....
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<f';;l c.7 - c.. I'\fbltt AlA If
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+/0 ~jzf!lI-Mv (j Psic%gia da arte Metodologia do problema v" ~-/,., - "~'F."': 11
~$yuc,.-pcO '
ordem sociol6gica. Dai ser absolutamente claro que 0 estudQ..do diferentes campos - a pintura, a poesia e a musica - tres diferen-
funcionamento desses mecanismos e 0 qye constitui 0 objeto da tes formas de romantismo ideol6gico (89, pp. 76-78). Na f~,
( -psi'Cologia, enquanto 0 es1U('f'O({O ~ c ondicio';amento_e objeto:' Loposta por Pliekhanov 12.ara xJ~.rimir ~ !S!la<;.ao_entre base_ e. '>x?<'
j.9-es~gico. "A nat'u~a..dQ h~emE-z com que ele pos- @ strutura d~rimin'!IDos c~m~entos subseqiie~s : I'". ) ~
.3.f!. te~....~~oes que 0 cercam~ 1) 0 estado das for<;as produtivas; ..J' ~~cF
) .sle.!.en:uiuam~ a t~m~o dessa'y~ibi.Jidade _em realidade, 2) as rela<;oes economicas; ~ 9 '..f:. V<.; (/<.

r
~r elas se _~2.!i~quc...9-etel]E.inado homem social (isto e, dada 3) 0 sistema politico-social; cf'Q;~-:Y:;C/'t"
soc is:d~dW~o , c!.a da clas ~eJ1h_a i!fstamente esses e nao 4) 0 psiquismo do homem social; '>(v (
_ outros gostos e conceitos esteticos ..." (87, p. 46) Pois bern, errr-- 5) as diferentes ideologias, que refletem em si as proprieda-
difer~t~6pocas dodesenVolvimento social, .oJ1olP.!:1. rec~be .~ a des desse psiquismo (89, p. 75).
natureza d~J:a.~ imp~.ssoes'xp.2J;que elti ~~~a de dife~ Assim, 2 _psiquismo do homem social e visto como subsolo
Pes pontos de vIsta. - .. =- comum de todas as ideologias de dada epoca, inclusive da arte. Com
--== * A"'"a:9 ao- das leis gerais da natureza psiquica do homem nao I stos e eSta reconhecendo que a-a~, no maisllProximado sentido,_e
cessa, e claro, em nenhuma dessas epocas. Contudo, uma vez que detS<.rminada.e condicionada pelo psiquismQdo homem social.
em diferentes epocas "chega as cabe<;as humanas urn material .. Deste modo, em vez da antiga h; stilidade encontramos urn
inteiramente diverso, nao surpreende que os resultados da sua ela- esbo<;o de reconcilia<;ao e concordancia entre as tendencias psico-
bora<;ao nao sejam nada identicos" (87, p. 56). "Em certo sentido, 16gica e antipsicol6gica na estetica, uma delimita9aO, entre elas,
as leis psicol6gicas podem servir de chave para explicar a hist6ria do campo de estudo com base na sociologia marxista. A tenden-
da ideologia em geral e a hist6ria da arte em particular. Na psico- cia que menos se observa nesse sistema sociol6gico - na filosofia
logia dos homens do seculo XVII, 0 principio da antitese des em- do materialismo hist6rico - e, evidentemente, a de explicar ~j.a 0
penhou 0 mesmo papel que desempenha na psicologia dos nossos qu~Jor a Qartit do jlsiqu}smQl!1gl1anQ.fQ..mo <::aus a fin~lMas, em
contemporaneos. Por que, entao, os nossos gostos esteticos sao 0 esse sis~ti;a nao tende a negar ou ignorar esse psi-
oposto dos gostos dos homens do seculo XVII? Porque nos en-
contramos em situa<;ao inteiramente diversa. Logo, chegamos aja
conhecida conclusao: a natureza psicol6gica do homem faz com ---
19ual medi
F
quismo e a importancia de- estuda-Io como mecanismo mediador,
atraves do qual as rel~ecOnomicaseo SIStema po-Iitico-social
criam essa ou aquela ideologia. Ao estudar formas de arte com 0
que ele possa ter conceitos esteticos e com que 0 principio da an- minimo de complexidade, essa teoria insiste, positivamente, na .
titese de Darwin (a 'contradir;:ao' de Hegel) exer<;a urn papel de necessidade de estudar 0 psiquismo, uma vez que a distancia en-
extrema importancia, ate hoje insuficientemente avaliado, no me- tre as rela<;oes economicas e a forma ideol6gica cresce cada vez
canismo desses conceitos. Nao obstante, depende das condi<;oes mais e a arte ja nao pode ser explicada diretamente a partir das
saber que motivos levam determinado homem social a ter justa- rela<;oes economicas. Isto Pliekhanov tern em vista quando com- I
mente esses e nao outros gostos, a go star justamente desses e nao para a dan<;a das mulheres australianas e 0 minueto do seculo
de outros objetos." (87, p. 57) XVIII. "Para compreender a dan<;a da nativa australiana, basta
Ninguem, como Pliekhanov, explicou com tanta clareza a saber que papel exerce na vida da tribo a colheita de raizes silves-
necessidade te6rica e metodol6gica do estudo da psicologia para tres pelas mulheres. E para compreender, digamos, 0 minueto,
uma teoria marxista da arte. Segundo ele, "todas as ideologias tern nao basta, absolutamente, conhecer a economia da Fran9a do se-
uma raiz comum: a psicologia de dada epoca" (89, p. 76). culo XVIII. Aqui estamos diante da dan<;a, que tra'duz a psicolo-
Tomando como exemplo V. Hugo, Berlioz e Delacroix, ele gia de uma classe nao produtora ... Logo, 0 ' fator' economico cede,
mostra como 0 romantismo psicol6gico da epoca gerou em tres aqui, a honra eo Iugar ao psicol6gico. Mas que nao se esque<;a de

.\

...
"
12 Psicologia da arte Metodologia do problema 13 ~

que 0 proprio surgimento de classes nao produtoras na sociedade dologia de toda a estetica psicologica. E, dentre essas novas com-
e produto do desenvolvimento economico desta." (89, p. 65) plica90es, a mais substantiva e 0 problema da..deJimitasao da psi:
Assim, 0 enfoque marxista da arte, sobretudo nas suas for- ~gia social e da individual ~!!1d;aas questoes da arte. E de
mas mais complexas, incorpora necessariamente 0 estudo da a9ao absoluta evidencia que 0 antigo ponto de vista, que nao admitia . . ~
psicofisica da obra de arte4 *. duvidas quanta a delimita9ao dessas duas oticas psicologicas, L
o objeto de estudo sociologico pode ser ou a ideologia em si, hoje deve ser objeto de uma revisao fundamentada. Penso que a
ou a sua independencia em face de formas divers as de desenvol- concep9ao corriqueira do objeto e do material da psicologia so-
vimento social; contudo, nunca 0 estudo sociologico em si, sem 0 cial revela-se falsa na propria raiz ao passar por uma verifica9ao
complemento do estudo psicologico, estara em condi9ao de reve- de um novo ponto de vista. De fato, 0 ponto de vista da psicologia
lar a natureza imediata da ideologia: . 0 psiquismo do homem social ou psicologia dos povos, como a entendia Wundt, adotou
social. Para estabelecer os limites metodologicos entre os dois como objeto de estudo a lingua, os mitos, os costumes, a arte, os
pontos de vista, e de suma importancia e essencial elucidar a dife- sistemas religiosos, as normas juridicas e eticas. Fica absoluta-
ren9a que distingue a psicologia da ideologia. mente claro que, do ponto de vista do que acabamos de expor,
Desse ponto de vista toma-se inteiramente compreensivel 0 nada mais disso e psicologia: trata-se de coagulos de ideologia, de
papel especifico que cabe a arte como forma ideologica absoluta- cristais. Ja a meta da psicologia consiste em estudar a propria
mente peculiar, ligada a um campo total mente singular do psi- argamassa, 0 pro rio . si9.ll.ismo~o~al e na2..a ideolgia. A lin-
quismo humano. E se quisermos elucidar precisamente essa sin- -;;gttft;:;;ps_co til es ,e-o"S ffiifo~ sa9 todos res~raon:chr:!tivuraQ~
gularidade da arte, aquilo que a distingue com seus efeitos dentre .iguismo so~L<t. nao 0 pmcesso dessaatiyidad~. Por isso, quan-
todas as outras formas ideologicas, necessitaremos inevitavel- do a psicologia social trata desse-s objetos, slilistitui a psicologia
mente da analise psicologica. Tudo consiste em que a arte siste- pela ideologia. E evidente que a premissa fundamental da antiga
lJlatiza um campo inteiramente especifico do psiquismo do ho- psicologi~ soci~l e da ressurgente reflexo~~g~o.trtiva, segun~o a
mem social - precisamente 0 campo do seu sentimento. I;:, embo- qual a pSIcologIa do homem parfttwar nao servma para elucIdar
~
ra todos os campos do psiquismo tenham como subjacentes as a psicologia social, acaba abalada pelas novas hipoteses metod~
mesmas causas que os geraram, operando, porem, atraves de di-
versos Verhaltensweisen* psiquicos, acabam dando vida a diver-
sas formas ideologicas.
logicas.
_ BiekhtleJiey_afirma: "e evidente que a 2.sicologia ~~i )
~rticulares_nao serve para elucidar os !!loyimentos s.ociais .. '::
0

Assim, a antiga hostilidade e substituida pela alian9a de duas (18, p. 14). Esse mesmo ponto de vista e sustentado por psicolo- .
tendencias na estetica, e cada uma so ganha sentido em um siste- _ gos socials ~l2-11cDougaIUe Bon, F~~ eOUtros, Rara quem
ma filos6fico geral. Se a reforma da estetica de cima para baixo e ~ gstqtii~m<U2.~'l.L!_~~ s.:cur.$a~io: q~e s~e .d? individua~. ,
mais ou menos clara em seus contomos gerais e esta esb09ada em Neste caso, supoe-se queexIsfe urn pSIqmsmo mdIvIdual especI-
toda uma serie de trabalhos, em todo caso em um grau que permi- fico, e depois, ja como produto da intera9ao dessas psicologias
te a continua elabora9ao dessas questoes no espirito do materia- individuais, surge uma psicologia coletiva, comum a todos esses in-
lismo historico, ja no campo contiguo - no estudo psicologico da dividuos. Ai a psicologia social surge como psicologia de um indi-
arte - ocorre justamente 0 contrario. Vem surgindo toda uma serie viduo coletivo, do mesmo modo que a multidao e formada de
de complica90es e problemas antes desconhecidos da antiga meto- individuos particulares, embora tenha a sua psicologia suprapes-
soal. Assim a psicologia social nao marxista entende 0 social de
modo grosseiramente empirico, necessariamente como multidao,
* Em alemiio, no original russo. (N. do T.) coletivo, rela9ao com outros individuos. A sociedade e ai entendi-
14 Psicologia da arte Metodologia do problema _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ __ --'-_ _ __

da como reuniao de pessoas e condi9ao suplementar da atividade gia podem, evidentemente, ser marxistas e antimarxistas, se por
de urn individuo. Esses psicologos nao admitem a ideia de que, no ciencia nao entendermos mera rela9ao de fatos e cataIogos de de-
movimento mais intimo e pessoal do pensamento, do sentimento, pendencias e sim urn campo mais volumosamente sistema~
etc., 0 psiquismo de urn individuo particular seja efetivamente so- de conhecimento de toda urna parte do mundo.
cial e socialmente condicionado. Nao e nada dificil mostrar que 0 Resta urna unica questao: /a genese das formas ideologicas.
psiquismo de um individuo particular e justamente 0 que consti- Seria 0 estudo da dependencia dessas formas em face da econo-
tui 0 objeto da psicologia social. E inteiramente falsa a opiniao de mia social 0 autentico objeto da psicologia social? De maneira
G. Tchelpanov, seguida freqiientemente por outros, segundo a nenhurna, penso eu. Esta e uma questao geral de cada ciencia par-
qual a psicologia marxista, em especial, e uma psicologia social, ticular, como os ramos da sociologia gera!. A historia das religioes
que estuda a genese das formas ideologicas pelo metodo especifi- e do direito e a historia da arte e da ciencia resolvem sempre essa
camente marxista, metodo que consiste em estudar a origem das questao para 0 seu proprio campo.
referidas formas em fun9ao do estudo da economia social; segun- Mas nao so a partir de considera90es teoricas se esclarece a
do tal opiniao, a psicologia empirica e experimental nao pode tor- falsi dade do ponto de vista anterior, pois esta se manifesta de
nar-se marxista, como nao 0 podem a mineralogia, a fisica, a qui- forma bem mais clara atraves da experiencia pratica da propria
mica, etc. Tchelpanov se apoia no oitavo capitulo do Questoes fun- psicologia social. Ao estabelecer a origem dos produtos da arte
damentais do marxismo, de Pliekhanov, em que 0 autor fala com social, Wundt acabou sendo for9ado a recorrer aobra de um indi-
absoluta clareza da origem da ideologia. E antes verdadeira preci- viduo (163, p. 593). Ele diz que outroindividuo pode reconhec,e-Ia
samente a ideia oposta, ou seja, a ideia segundo a qual a psicolo- n~la expressao adequada de suas proprias representa90es e emo- .
gia individual (respectivamente a empirica e a experimental) so 90es, e por isto uma multiplicidade de individuos diversos pode
pode tornar-se marxista. De fato, uma vez que negamos a existen- serjgllrume~ cri adora de uma so~represen.ta&:ao. Em critica a
cia da alma popular, do espirito PoPular, etc., como podemos diS-=- "I"""Wundt, Biekhtieriev tem toda raz~o ao mostrar que, "neste caso,

-:I08~5-P~~~~~d~,~ e evidente que nao pode haver psicologia social, uma vez que para
,~la ~~oI0i.a soc.lal, e p~~~~ ~SO}~~l~ d~ um mdlv~~~ ela nao se coloca nenhuma meta nova alem daquelas que inte-
...Quo p~rhc1J.!.ar, aqUIlo que ele. . tem na cab~9a. Nao eXlste nenhurn gram 0 campo da psicologia dos individuos particulares" (18 ,
~UITO 12siquismo. Tudo 0 m~is e metafisica otrlcleologiaJ ijzao por p. 15). De fato, 0 antigo ponto de vista, segundo 0 qual existiria
gu~ i!.firma?~e 1;psicologiadoindividuo particul;t. n~o 'pode uma diferen9a de principio entre os processos e os produtos da
tornar-se marxista, isto e, social, como nao 0 podem a mineralo- cria9ao popular e individual, parece hoje abandonado por unani-
a
_ gia, quimica, etc., implica nao entender a afirma9ao hasica de midade. Hoje ninguem afirmaria que a bilina* russa, registrada a
Marx de que "0 homem; no mais lato sentido, e urnz~ , partir das palavras de um pescador de Arkhanguelsk, e urn poema
nao so urn animal a quem e intrinseca a comunici9ao mas um ani- de Puchkin, cuidadosamente corrigido por ele nos manuscritos, ,
mal que so em sociedade pode isolar-se" (1, p. ) 70). Considerar 0 sao produtos de diferentes processos de cria9ao. Os fatos mostram
psiquismo do homem particular, isto e, 0 objeto da psicologia justamente 0 contrario: 0 estudo preciso estabelece que ai a dife-
experimental e empirica, tao extra-social quanto 0 objeto da ren9a e meramente quantitativa; por um lado, se 0 narrador da bi-
mineralogia, significa estar em posi9aO diametralmente oposta ao !ina nao a transmite exatamente como a recebeu do antecessor e
marxismo. Isso ja sem dizer que a fisica, a quimica e a mineralo- faz nela algumas mudan9as, cortes, acrescimos, altera9ao na ordem

* Animal politico (Arist6teles, Politica, v. I, cap. I.). * Canyiio epica russa. (N. do T.)
16 Psicologia da arte Metodologia do problema 17

das palavras e das partes, ele ja e 0 autor de tal variante e usa os


esquemas prontos e os lugares-comuns da poesia popular; e abso-
lutamente falsa a concep9ao segundo a qual a poesia popular
-------
Temos todos os fundamentos para afirmar que, do ponto de
vista psicol6gico,~--
...------ -
- nao M diferen9a de principio entre os J2[ocessos
de cria9aopopular e) ndividual. E, sendo as ~, :tIS.1l_d teve toda
surge sem artificios e e criada por to do 0 povo e nao por profissio- razao ao afirmar "que a psicologia individual, desde 0 inicio, e ao
nais - narradores, cantores, fabuladores e outros profissionais da mesmo tempo uma psicologia social" (122, p. 3). Por isso a psi co-
'--
cria9ao artistica -, donos da tecnica do seu oficio, rica e profun- logia intermental (interpsicologia) de Gabriel Tarde, como a psi-
damente especializada, da qual fazem uso exatamente como os cologia social de outros autores, deve adquirir significado inteira-
)::
escritores das epocas mais tardias. Por outro lado, 0 escritor que _ mente diverso.
fixa 0 produto escrito da~ ~ao tamb~o e, absolutamente, A exemplo de Sighele, De-Ia-Grasseri, Rossi e outros, incli-
o criador individual da sua obra. Puchkin nao e, de modo algum, no-me a pensar que se deve distinguir psicologia social de psico-
0- autor li1cf1Vidual do seu poema. Como qualquer escritor, nao logia coletiva, s6 que nao me inclino a reconhecer como tra90
inventou sozinho os modos de escrever em versos, de rimar, de distintivo de ambas 0 que esses autores apresentam, mas outro
construir 0 enredo de deterrninada forma, etc., e, como narrador tra90 bern diferente. Foi justamente por ter a distin9ao se baseado
da bilina, foi apenas 0 divulgador de uma imensa heran9a da tra- no grau de organiza9ao do grupo estudado que essa opiniao nao ../
di9ao literaria, e narrador dependente, em imenso grau, da evolu- foi aceita por todos na psicologia social.
9ao da lingua, aa tecnica ao verso, dos enredos tradicionais, dos o tra90 de distin9ao se delineia por si mesmo se levamos em
temas, das imagens, dos procedimentos, das composi90es, etc. conta que 0 objeto da psicologia social vem a ser precisamente 0
Se quisessemos calcular 0 que, em cad a obra de arte literaria, psiquismo do individuo particular. E absolutamente claro que,
foi criado pelo pr6prio autor e 0 que ele recebeu ja pronto da tra- neste caso, 0 objeto da antiga psicologia individual coincide com
di9ao literaria, observariamos com muita frequencia, quase sem- a psicologia diferencial, cuja meta e estudar as diferen9as indivi-
pre, que deveriamos atribuir a parte da cria9ao pessoal do autor duais em individuos particulares. Tambem coincide inteiramente
apenas a escolha desses ou daqueles elementos, a sua combina- com isto 0 conceito de reflexologia geral diferenciada da reflexo-
9ao, a varia9ao, em certos limites, dos lugares-comuns, a trans fe- logia coletiva em Biekhtieriev. "Neste sentido, existe certa corre-
rencia de uns elementos da tradi9ao para outros sistemas 5, etc. la9ao entre a reflexologia do individuo particular e a reflexologia
Noutros termos, tanto no fabulador* de Arkhanguelsk quanto em coletiva, uma vez que a prime ira procura elucidar as particulari-
Puchkin sempre podemos encontrar a presen9a de ambos os mo- dades do individuo particular, encontrar a diferen9a entre 0 modo
mentos - da autoria individual e da tradi9ao literaria. A diferen9a individual de ser de individuos particulares e indicar 0 fundamento
esta apenas na correla9ao quantitativa desses dois momentos. Em reflexol6gico de tais diferen9as, ao pas so que a reflexologia cole-
Puchkin projeta-se 0 momenta da autoria individual, no fabulador, tiva, ao estudar as manifesta90es coletivas da atividade correlata,
o momenta da tradi9ao literaria. Mas os dois lembram, segundo visa, propriamente, a elucidar como, atraves da intera9ao de indi-
feliz compara9ao de Sillverswan, urn nadador em urn rio, arrasta- viduos particulares nos grupos sociais e da atenua9ao das suas
do para urn lado pela corrente. 0 caminho do nadador, como a diferen9as individuais, obtem-se os produtos sociais da atividade
obra do escritor, sera sempre a resultante de duas for9as - dos correlata de tais individuos." (18, p. 28)
esfor90s pessoais do narrador e da for9a deslocadora da corrente./ Dessas considera90es fica absolutamente claro que se trata
precisamente da psicologia diferencial na acep9ao precisa do
* 0 termo "fabulador", do russo skazitiel, e aqui empregado no sentido de terrno. Neste caso, 0 que vern a ser 0 objeto da psicologia coletiva
narrador de bilinas, can90es e baladas medievais, em suma, de continuador da no sentido pr6prio da palavra? Podemos mostra-lo atraves do mais
tradi9iio oral. (N. do T.) simples raciocinio. Tudo em n6s e social, mas isto nao quer dizer,
18 Psicologia da arte Metodologia do problema 19

de modo algum, que as propriedades do psiquismo do individuo artista atraves de testes da seguinte ordem: "Qual seria sua atitu-
particular sejam, em sua totalidade absoluta, inerentes a todos os de se a pessoa que voce ama 0 traisse?" (19, p. 35) Se mesmo nes-
demais integrantes de dado grupo. So certa parte da psicologia in- te caso toma-se 0 pulso e mede-se a respirac;ao, ou sugere-se ao
dividual pode considerar-se patrimonio de determinado grupo, e e artista escrever sobre primavera, verao, outono, inverno, ainda
essa parte da psicologia individual, nas condic;oes de sua manifes- assim permanecemos nos limites de uma pesquisa ingenua e ca-
tac;ao coletiva, que e sempre estudada pela psicologia coletiva 1 mica, s~PQiO-e impotente ao extremo. -
quando esta estuda a psicologia do exercito, da igreja, etc. =--CZ.erro pri~c~a estetica e~~erimental est~ n~ fa:o de ela
Assim, em vez de distinguir psicologia social de psi~ <::J come9aipe1o-frm, .pelo prazer estetlco e pela avahac;ao, 19noran-
/)
individual, deve-se distingllir.-I2Sicologia social ~psicologia col&: .l do 0 proprio processo e esquecendo que 0 prazer e a avaliac;ao
EVa. Arustmc;ao entre psicologia social e individual em estetica
~parece da mesma forma que a distinc;ao entre estetica norma-
1 podem ser momentos amiude fortuitos, secundarios e ate mesmo
~ suplementares do comportamento estetico. 0 segundo erro dessa
(

~descritiva, porque, Como 0 mostrou com absoluta razao Miins-_ ~ estetica-""m anifesta-se na incapacidade de encontrar 0 especifico
terberg, a estetica historica estava ligaaa-apsicologia social, e a ~ ~ que separa a emoc;ao est6tica da em09ao Gomum. No fundo, essa
~lca normafiVa: apsicologia i~ividual (Cf. 156). -- '" ) estetica esta condenada a permanecer sempre fora do limiar da es-
- Bern m is im ortante e a distinc;ao entre sicolo ia subjetiva ~ ~ tetica, c,aso sugira para avaliac;ao as mais simples combinac;oes de
3--12S,!,C019glg obiEtiva _ a arte~0 trac;o distintivo do metodo intros- \) cores, sons, linhas, etc., perdendo de vista que esses momentos nao
pectivo aplicado a,o estudo das emoc;oes esteticas revela-se com caracterizam, de modo algum, a perce ao estetica como tal.
total evidencia em certas particularidades dessas emoc;oes. Por sua Por ultimo, a terceira e rincipal falh daquela estetica - a
propria natureza, a emoyao estetica permanece incompreellSiYe1-e falsa premissa de que a emoQao estetica complexa surgiria como
~toem sua essencia e transcor~ia.-Nunca sabe- ~enosy~res.-steticos particulares. Esses estet~
,ElQs nem e~em?s pO.r .9ue essa ou aq~e1a obra foi .do nosso supoem que a beleza da obra de arquitetura ou de uma sil}fonia
a~Tudo 0 que Imagmamos para exphcar 0 seu efelto vern a musical pode ser algum dia por nos atingida como expressao su-
ser urn artifici tardio, uma racionalizac;ao ostensiva de processos maria de percepc;oes particulares, consonancias harmoniosas, acor-
inconscientes A ro ria emo ao continua urn eni rna ara nos A des, justa proporc;ao, etJ>or isso e absolutamente claro que, para
arte consiste Justamente em esconder a arte, como diz urn prov r- a antiga estetica, 0 objetivo e 0 subjetivo eram sinonimos de este-
bio frances. Por isso a psicologia tentou chegar a uma soluc;ao ex- tica nao-psicoI6gic_a,_Pill urn lado, e de estetica psicologica, .por
perimental dos seus problemas, mas todos os metodos da estetica -outro (CC'l I). 0 12roprio_co.Dce!to_~tetica objetivamente psi-
experimental- seja na forma aplicada por Fechner (0 metoda da
~
cologi~!!.m9 _combinac;ao ,absurd<Lejnternamente contradito-
escolha, orientac;ao e aplicac;ao), seja na forma como foram apro- ria de conceitos e palavras.
vados por Kiilpe/(0 metodo da escolha, da mudanc;a gradual e da -. A crise por ue ora passa a psicologia no mundo inteiro divi- f
""'" H Cf. 148) - foram, no fundo, imprestaveis para
variac;ao do tempo diu, grosso modo, todos os mllCo ogo~s camE,9s. De urn ~
romper 0 circulo das avaliac;oes esteticas mi;lis elementares e simples. - temos urn ~logos que se recol . m'
Resumindo os resultados dessa metodologia, Frobes chega a antes ao subjetivismo Di t eye outros). Trata-se de uma psi-
conclusoes muito lamentaveis (143, S. 330). Hamann e Croce a cri- cologla que ten e mtldamente para 0 bergsonismo. De outro lado,
ticaram severamente, e Croce a qualificou textualmente de antro- nos mais diversos paises, da Amerreaa Es;;Uha:-vemos as mais
pologia estetica (cf. 30; 62). variadas tentativas de criac;ao de uma psicologia obietiva. 0 beha-
Urn pouco acima de tais concepc;oes esta 0 enfoque reflexo- viorismo americano, apsicologia da Gestalt alema, a reflexolo i
logico ingenuo do estudo da arte, que estuda a personalidade do e a psico ogla marxlsta sao to as tenta Ivas orientadas pela ten-
/ ==== :::>
20 Psicologia da arte Metodologia do problema 21

dencia, geral"'para 0 objetivismo que ~e verifica na psicologia tesse a pintar de negro uma estatua se ela tivesse de representar
atual. E evidente que, ao lado da revisao radical de toda a metodo- urn negro, como e precaria a psicologia que, a esmo, contrariando
'rogla da antiga estetica, essa tendencia para 0 objetivismo abrange as evidencias, co10ca 0 coreu na categoria das disposiyoes de ani-
tambem a psicologia estetica. Assim, essa psicologia tern como mo e danya.
problema maior criar urn metoda objetivo e urn sistema de psice- Em escultura urn negro pode ser branco, como na lirica urn
logia da arte. Tornar-se objetivo e auestao de vida ou morte para sentimento sombrio pode ser expresso pelo coreu. Mas e inteira-
~------- ----------=--:=----
odo sse cam 0 do conhecimento. Para a15Oroar a soluyao desse mente verdadeiro que ambos os fatos precisam de uma explicayao
problema, e necessario defimr com mais precisao em que consis- especial, e so a psicologia da arte pode da-Ia.
te a psicologia da arte e so entao passar ao exame dos seus metodos. Em pandant* cabe citar outra caracterizayao analoga do me-
E facilimo mostrar que qualquer estudo da arte e sempre e tro, feita pelo professor Iermakov: "No poema 'Caminho no In-
necessariamente foryado a lanyar mao desses ou daqueles dados e verno ' .. . 0 poeta usa a medida triste e iambica em urna obra de
premissas psicologicas. Na ausencia de algurna ja consumada teo- conteudo elevado e cria uma desarmonia interior, uma nostalgia
ria psicologica da arte, tais estudos usam a psicologia vulgar do opressiva ..." (49, p. 190) Neste caso a teoria psicologica do autor
pequeno-burgues e das observayoes domesticas. Com exemplos e pode ser rejeitada pela simples referencia factual de que 0 poema
mais facil mostrar como livros serios pelos fins e pela execuyao "Caminho no Inverno" foi composto abase de urn coreu tetramico
cometem freqiientemente erros imperdoaveis quando comeyam a puro e nao em "medida iambica triste". Assim, os psicologos que
apelar para a psicologia do comum. Entre tais erros esta a carac- tentam interpretar a tristeza de Puchkin a partir do seu iambico e
terizayao psicologica da medida do verso. Em livro recem-publi-
o estado de espirito animado a partir do seu coreu equivocam-se
cado de Grigoriev esta escrito que, com 0 auxilio da curva do rit-
com esses iambicos e coreus e nao levam em conta 0 fato ha mui-
mo que Andriei Bieli ins ere para determinados versos, pode-se
to estabelecido pela ciencia e formulado por Gershenzon, segun-
esclarecer a sinceridade da emoyao do poeta. E ele mesmo que
do 0 qual, "para Puchkin, a medida do verso parece indiferente;
faz a seguinte descriyao psicologica do coreu: "Foi observado que
pela mesma medida ele descreve a separayao da mulher amada
o coreu .. . serve para exprimir disposiyoes de animo, danya ('Nu-
(,Para as margens da patria distante') e a caya do gato ao rato (em
yens correm, nuvens se emoscam'). Se ai algum poeta aproveita 0
'0 Conde Nulin'), 0 encontro de urn anjo com 0 demonio e urn
coreu para exprimir algum estado de espirito elegiaco, fica claro
tentilhao preso ..." (34, p. 17).
que esse estado elegiaco nao e sincero, e afetado, e a propria ten-
Sem urn estudo sicologico especial nunca vamos entender
tativa de usar 0 coreu para a elegia e tao absurda quanto, segundo
que eis regem os sentimentos numa obra e arte, e sempre nos
comparayao jocosa do poeta I. Rukavichnikov, e absurdo esculpir
'" arriscaretTiOSacOmeter erros crassos. Alem dlsso, e notavel que
urn negro de marmore branco." (41 , p. 38)
os estudos sociologicos da arte nao estejam em condiyao de expli-
Basta lembrar 0 poema de Puchkin mencionado pelo autor
car integralmente 0 proprio mecanismo de ayao da obra de artt:f.
ou ao menos urn verso puchkiniano - "rasgando-me 0 corayao com
Aqui muita coisa e explicada pe10 "principio da antitese" que,
urn ganido queixoso ou urn bramido" - para nos convencermos de
seguindo Darwin, Pliekhanov incorpora para explicar muitos
que aqui nao ha nem vestigio daquela "disposiyao de animo e
fenomenos em arte (87, pp. 37-59). Tudo isso diz da colossal com-
danya" que 0 autor atribui ao coreu. Ao contrario, ha uma tentati-
plexidade das influencias sofridas pela arte~ que de modo algum
va mais que evidente de usar 0 coreu em urn poema lirico sobre
urn sentimento angustiante e desesperador. Tal tentativa 0 nosso au- podem ser reduzidas a uma forma simples e univoca de reflexo.
tor qualifica de absurda, como e absurdo esculpir urn negro de
marmore branco. Contudo, seria mau escultor aquele que se me- * Em frances, no original russo. (N. do T.)
22
- - - - - - - - - - - -- - - -_ _ _ _ _ _ _ Psicologia da arte Metodologia do problema 23

tica da sociedade. Quem ve urn quadro revolucionaro de Delacroix


do ponto de vista da sociologia do conteudo esta, no fundo, tratan-
do da historia da revolm;ao de julho e nao da sociologia de urn ele-
mento formal marc ado com 0 grande nome de Delacroix." (32 ,
p. 27) Para esse estudioso, seu objeto de estudo nao e 0 objeto da
psicologia da arte mas a psicologia gera!. "A sociologia do estilo
nUllca pode ser uma sociologia do material artistico ... para a socio-
logia do estilo trata-se ... da influencia sobre a forma." (31 , p. 12)
u~elasamda Conseqiientemente, 0 problema consiste em saber se e possi-
cQ.n~inuam os proporcionar prazer estetico e em certo senhdo, vel ou impossivel estabelecer quaisquer leis psicologicas de influ-
se~a e mode 0 inacesslvel" 0, pp. 736-737). xo da arte sobre 0 homem. 0 idealismo extremado tende a negar a
Eis uma coloca9ac) bemprecisa do problema psicologico da existencia de lei na arte e na vida psicologica. "Hoje, como antes,
arte. 0 que se deve elucidar nao e a origem dependente da econo- e depois, como agora, a alma e e sera inatingivel a compreensao ...
l~ mia, mas 0 sentido do efeito e do encanto que "nao esta em con- As leis para a alma nao foram escritas, e por is so tambem nao
l~ tradi~ao com 0 nivel social atrasado em que medrou" (1, pp. 737- foram escritas para a arte." (6, pp. VII -VIII) Se admitirmos uma lei
-i,->i 738). Deste modo, 0 vincul entr a arte e as reta oes economicas
ue the dao vida e de extrema com lexida e.
em nossa vida psicologica, deveremos for~osamente incorpora-Ia
t:)i-~ Is 0 nao Slglll lca, de modo algum, que as condi~oes sociais
a explica~ao do influxo da arte, porque esse influxo sempre OCOf-
re em rela~ao a todas as outras formas da nossa atividade.
-i~ nao determinam definitiva e integralmente a natureza e 0 efeito
i ,g-~ da obra de arte, mas que as determinam apenas indiretamente. Os
Por isso 0 metodo estopsicologico de Hennequin continha a
id6ia correta segundo a qual so a psicologia social pode fornecer
v2! ~I~ proprios sentimentos que suscitam a obra de arte sao socialmente urn ponto de apoio segura e orienta~ao ao pesquisador da arte.
> ,,) condicionados, 0 que a pintura egipcia confirma magistralmente. Entretanto esse metodo encalhou fora do campo intermediario
Nesta a forma (a estiliza~ao da figura humana) tern a nitida fun- situado entre a sociologia e a psicologia, campo que ele esbo~ou
~ao de comunicar urn sentimento social que esta ausente no pro- com bastante clareza. Assim, a psicologia da arte requer, antes de
prio objeto representado e the e conferido pela arte. Generalizando tudo, uma consciencia absolutamente clara e precisa da essencia
esse pensamento, podemos confrontar 0 efeito da arte com 0 efei- do problema psicologico da arte e seus limites. Estamos inteira-
to da ciencia e da tecnica. E mais uma vez 0 problema se resolve, mente de acordo com Kiilpe, que mostra que, no fundo, nenhuma
para a estetica psicologica, pelo mesmo modelo que se resolve para estetica evita a psicologia: "Se as vezes questiona-se essa rela~ao
a estetica sociologica. Estamos dispostos a repetir com Hausen- com a psicologia, isto decorre, ao que tudo indica, apenas de uma
stein, substituindo sempre 0 termo "sociologia" por "psicologia": divergencia internamente secundaria: para uns, as tarefas especi-'
"A sociologia genuinamente cientifica da arte e uma fic~ao mate- ficas da estetica consistem em empregar urn ponto de vista origi-
matica." (32, p. 28) "Uma vez que a arte e forma, a sociologia da nal ao examinar os fenomenos psiquicos, para outros, em estudar urn
arte so acaba merecendo essa denomina~ao quando e sociologia campo especifico de fatos, geralmente pesquisados em termos
da forma. A sociologia do conteudo e possivel e necessaria, mas meramente psicologicos. No primeiro caso temos a estetica dos
nao e sociologia da arte no sentido proprio do termo, visto que a fatos psicologicos, no segundo, a psicologia dos fatos esteticos."
sociologia da arte, na acep~ao exata da palavra, so pode ser socio- (64, pp. 98-99)
logia da forma. Ja a sociologia do conteudo e, no fundo , uma so- ~ontudo , a meta consis!e.em delimitar com toda a precisao 0
ciologia geral e pertence antes a historia civil que a historia este- problema psicologico da arte do problema sociologico. Com base
"------= ::---

. I
24 Psicologia da arte Metodologia do problema 25

em tudo 0 que examinamos, penso que 0 mais correto e faze-lo consciente do psiquismo. Por isso penso que se deve propor outro
usando a psicologia de urn individuo particular. E clarissimo que, metodo para a psicologia da arte, 0 qual necessita de certa funda-
aqui, e inaceitavel a formula universalmente difundida, segundo a menta9 ao metodologica. A ele podem facilmente objetar 0 mesmo
qual as em090es de urn individuo particular nao podem ser mate- que objetaram ao estudo do inconsciente pela psicologia: sugeria-
rial para a psicologia social. E incorreto dizer que a psicologia do se que 0 inconsciente, pelo proprio senti do do termo, era algo que
vivenciamento da arte por urn individuo particular e tao pouco so- nao podiamos apreender nem conhecer, razao por que nao podia
cialmente condicionada como urn mineral ou urn composto quimi- ser objeto de estudo cientifico. AJem disso, partiam da falsa pre-
co; e isso e tao evidente que a genese da arte e sua dependencia em missa de que "podemos estudar apenas aquilo (e em geral pode-
~
face da economia social sera estudada especialmente pela historia mos saber so sobre aquilo) de que "temos consciencia imediata".
da arte. A arte como tal- como tendencia definida, como soma de Contudo essa premissa carece de fundamento , pois conhecemos e
obras concluidas - e ideologia como qualquer outra ideologia. estudamos muito do que nao temos consciencia imediata, do que
)
Para a psicologia objetiv~ ser ou nao s.er e uma Q.uestao de sabemos apenas atraves de analogia, hipoteses, conjeturas, con-
,~~t0<.!2 . Ate hoje 0 estudo psicologico da arte foi sempre d~ clusoes, dedu90es, etc., em suma, muito do que conhecemos ape-
volvido em uni dentre dois sentidos: ou se estudava a psicologiL nas por via indireta. Assim se criam, por exemplo, todos os quadros
do cria~.i!..-e1ll.-que ela se manifestava nesse ou naguele do passado, que restabelecemos atraves de variadissimas estima-
~u se estudava a emocao do espectador, do leit~cep-= tiVas e hipoteses baseadas em material que frequentemente nao
tor dessa obra. A imperfeicao e a esterilidade d~m(~todos apresenta nenhuma semelhan9a com esses quadros. "Quando 0
sao bern evidentes. Se levarmos em conta a inusitada complexida- zoologo, pelos ossos do animal morto, determina 0 tamanho, 0 as-
~ dos processos &cria9ao e a total ausencia de qualquer n09ao pecto extemo e 0 modo de vida desse animal, diz de que ele se ali-
das leis que regem a expressao do psiquismo do criador em sua mentava, etc. ; nada disso e dado imediatamente ao zoologo, e
obra, veremos com toda clareza que e imllossiveilltroceder da obrq vivenciado imediatamente por ele como tal, tudo ai sao conclusoes
:\.psicologia do seu criador, se naoquisermos per~ baseadas em alguns vestigios de ossos, etc." (46, p. 199) i&
~nte em me ras ciffijeturas. -M sto se acrescenta ainda que toda base n as ide a90es, podemos sugerir a uele novo metodo
ideologia, como mostrou Engels, sempre se realiza como falsa ~..gue na c assifica9ao de metodos de Muller-
consciencia ou, no fundo, de modo inconsciente. Diz Marx: "Como Freienfels foi , denominado ",meJodo anaHtic_o~' (154,
- ---' .... -- objetivamente
,..,.
.. ---~ .....~--'
nao se pode julgar urn homem com base no que ele mesmo pens,a S. 42-43}o*. E necessario tomar or'base nao 0- autor e 0 es ecta-
de ~nao se pode julgar uma epoca de reviravolta pela sua cons- ~s a propria obra de arte., E verdade que,_por si so, ela_nao
clencia. Ao contrario, essa consciencia precisa ser explicada a e, de modo algUm,-objeto da psicologia, e nela 0 psiquismo como
partir das contradi90es da vida material." (2, p. 7) E Engels expli- tal nao e dado. Contudo, se tivermos em mente a posiyao do his- - ~

cou essa questao da seguinte maneira em uma carta: "A ideologia toriador que do mesmo modo estuda, digamos, a revolu9ao Fra!l-
....... e urn processo que 0 chamado pensador realiza-, embora com cesa or materiais em que os proprios objetos da sua pesquisa nao! 't
con sciencia, mas com consciencia falsa. As verdadeiras for9as estao dados nem msen os, ou 0 geologo~ yeremosquetoda uma ~
motivadoras que 0 movem continuam ignoradas por ele~ do con- S6riede CieIlQi~te da necessidade de antes recriar 0 seu <\.. \
".)
trario isto nao seria urn processo ideologico. Consequentemente,
ele cria representa90es de for9as motivadoras falsas ou aparen-
..Q.bjeto de estudo com 0 au~o;::..., etodos indiret -isto' ana-
~ . Procurar a verdade nessas ciencias lembra muito amiude 0
:"'" :
-::::
~
~

tes." (4, p. 228) oce ~ci ento da verdaae no 'ul amento de algum ~ c

~>igual maneira vern a ser esteril a analise da emo oes do !iDle a g~nd.. 0 pr~ crimei a e coisa do ~e 0 iuiz teN ~ c..
espectador;-uma vez que e a tambem esta oculta no campo in- adisp~~rovas indiretas: vestigjosapistas, testemunh.9- <:::;C

~ ----------
rg1~ I~I J~cI<>v'; ~.f r~/:
~u~r;'A~V) _" ,~' t'. ,(p'
r" f ~.
I

---
26 Psicologia da arte Metodologia do problema 27

Seria urn mau juiz aquele ue roferisse senten a com base no d _ parte sempre do estudo de fatos s6lidos, que existem objetiva-
J~oimento do reu ou da vir a ou seja, de pessoa notoriamente 'mente e saoleVaOosem conta. 0 sentIdo gera! desse metodopode
parcIal, que pela propria essencia da questao deforma a verdade. ~resso na seguinte formula: da forma da obra de arte, pas-
Da mesma forma age a psicologia, quando recorre a depoimentos sando pela analise funcional dos seus elementos e da estrutura,
- do leitor ou do espectador;-Mas de forma alguma degQJ:.Luiaj..Q1!e para a recriac;ao da resposta estetica e 0 estabelecimento das suas
~juiz geY.a n;cl!.sar~se_ terminantemente a ouvir as partes interes- leis gerais.
s~di!~ uroi!ve~. gue_as priva antecjRadamente~~ Da m-e5- Em funs:ao do novo metodo, as tarefas e 0 .. plano do presente
rna forma 0 psicologo nunca se recusa a usar esse ou aquele mate- trabaih(;(kvem ser deflnidos comotentativa de aplica-lo com urn
riai, embora este possa s~ de antemao reconhecido como falso.
'\
minimo de detalhe e planejamento. E perfeitamentec ompreensi-
So confrontando toda uma serie de teses falsas , submetendo-as a vel que essa circunstancia nao nos "tenha permitido propor ne-
J
verificac;ao atraves de testemunhos objetivos, provas materiais, etc. nhum objetivo sistematico. No campo da metodologia, da critica
o juiz estabelece a verdade. 0 historiador tambem tern de usar qua- da propria pesquisa, da generalizac;ao teorica dos resultados e do
se sempre materiais notoriamente falsos e parciais, e, exatamente seu valor aplicado, tiv~mos sempre de abrir mao da tarefa de rever
como 0 historiador e 0 geologo que antes recriam 0 objeto do seu de forma fundamental e sistematica todo 0 material, pois is so po-
estudo e so depois 0 levam a estudo, 0 psicologo e levado a recor- deria ser 0 objeto de multiplas pesquisas.
rer mais amiude precisamente a provas materiais, as proprias Em todo 0 estudo tivemos de trac;ar os caminhos da soluc;ao
obras de arte, e com base nelas recriar a psicologia que lhes cor- dos problemas mais simples e fundamentais para experimentar 0
responde, para ter a possibilidade de estudar essa psicologia e as metodo. Por isso inseri alguns estudos particulares da fabula, da no-
leis que a regem. Alem dis so, toda obra de arte e vista natural- vela e da tragedia em ordem antecipada para mostrar, com plena
mente pelo psicologo como urn sistema de estimulos, organizados clareza, os procedimentos e 0 carater dos metodos que aplico.
consciente e deliberadamente com vistas a suscitar resposta este- Se 0 resultado desta pesquisa fosse 0 ensaio mais geral e
tica. Ao analisarmos a estrutura dos estimulos, recriamos a estru- aproximado da psicologia da arte, estaria cumprida a meta que 0
tura a resposta. Isto po e ser explicado com 0 exemplomais..sim- autor se propos.
~damos a estrutura..ritmica...de...algum tr@o de discurso,
l~mos Q...temy.2 todo com...fatos~naQ.. psi.Yologicos, mas ac)imali-
sarmos essa estrutura ritmica do discurso como orientada de di-
versos modos para suscitar uma ~~;;posta corresponaentemente
fu"ilcional, atraves GeSsa analise e- com base emaados Plenamen-
.t~ oQjetivos,fwjamos alguns trac;os da resposta ~srehca. A1em dissa,-
e evidente que, assim recriada, a resposta estetica..sew absoluta-
mente impessoal, ou seja, nao pertencera a nenhum individuQ
-particular nem refletrra nenhum processo psiquico jndiYidualeID
toda a sua concretude, pois isto sera apenas urn merito dela. Esta
'circunstancia nos ajuda a estabelecer a natureza da resposta este-
tica em sua forma genuina, sem mistura-Ia com todos os proces-
sos casuais de que ela se cerca no psiquismo individual.
Esse metodo IlO.s .. arante ainda suficiente_ob~s
~~ d~to 0 0 ist~~ d.L~~...9..ue ele
Capitulo 2
A arte como ca
C(f{'
Principios da critica. A arte como conhecimento. 0 intelectua-
lismo dessa formula . Critica ateoria da figurat;50. Resultados pniti-
cos dessa teo ria. A n50 compreens50 da psicologia da forma. De-
pendencia em face da psicologia associativa e sensualista .

~
de --------
reconhecimento geral na psicologia -----
quase nenhum sistema inteiramente concluido e com urn minimo
- da arte. Aqueles autores--que,
Coii:l.OM'u11er-FreJenteIs, tentam reduziremum to do unico tudo 0
~ -

~
que de mais valioso foi criado nesse campo, pela pr6pria essencia
do assunto, estao 'condenados a uma sinopse ecletica dos mais
diversos pontos de vista e concepc;oes. Em SUfi maio ria, os psic6-
logos elaboraram, e de forma incompleta e fragmentaria, apenas
:1 alguns problemas da teoria da arte que nos interessa, e' ainda de-
f senvolveram esse estudo amiude em pIanos bern diferentes e dis-
sociados, de sorte que, sem qualquer ideia unificante ou principio
metodol6gico, seria dificil fazer uma critica sistematica de tudo 0
que a psicologia fez nesse senti do.
S6 podem ser objeto do nos so estudo aquelas teorias psicol6-
-+.
gicas da arte que, em primeiro lugar, tenham constituido urn mini-
mo de teoria sistematica acabada e, em segundo, estejam no mesmo

) plano com 0 estudo que estamos empreendendo. De outra forma


teremos de enfrentar criticamente apenas aquelas teorias psicol6-
gicas que operam apoiadas no metodo objetivamente analitico,
isto e, que centram sua aten<;;ao na analise objetiva da pr6pria obra
de arte e, partindo dessa analise, recriam a psicologia que corres-
fe-v.. ~X
I :j Co-

~~ ~f'lr~ 'v~~"'~ ~of...o;:. i~


\.
,
32 Psicologia da arte
Critica 'J >1 ,)",j ~ c..).o 33

POnde a tal obra. Os sistemas baseados em outros metodos e pro- parcela de palavras e extremamente facil localizar essa forma
cedimentos aparecem em plano inteiramente diverso, e para veri- - inte~ ~oestudo etimologico mostra que, mesmo nos casos em
ficar os resultados do nosso estudo com 0 auxilio dos fatos e leis que so se mantiveram a forma extern a e 0 significado, a_forma
(
anteriormente estabelecidos teremos de aguardar os proprios re- interna existiu e so foi esquecida no processo de evolu<;ao da lin-
sultados finais da nossa pesquisa, uma vez que so conclusoes ~Assim, outrora rato significou "ladrao"', e s6 atraves da for-
'I r finais podem ser comparadas a conclusoes de outras pesquisas ma interna esses sons conseguiram tornar-se significado de rato.
desenvolvidas por via inteiramente diversa. Em palavras como molokosos* (fedelho), tchernila (tinta para
\} Gra<;as a isto limita-se e restringe-se bastante 0 circulo de caneta), konka (vagao), liotchik (aviador)*, etc., essa forma inter-

,lj teorias sujeitas a exame critico e torna-se possivel reduzi-Ias a


tres sistemas psicologicos tipicos e principais, que reunem indivi-
dualmente em torno de si uma infinidade de estudos particulares,
na continua clara ate hoje, e e perfeitamente claro 0 processo de
suplanta<;ao da imagem pelo conteudo da palavra em permanente
expansao, como e claro 0 conflito que surge entre a sua aplica<;ao
de concep<;oes descoordenadas, etc. estreita inicial e a mais ampla posterior. Quando dizemos "tramuei
Resta ainda acrescentar que a propria critica que adiante ten- - a vapor" ou "tinta vermelha para caneta", percebemos com toda
cionamos desenvolver deve, pelo proprio fim que se propoe, par- clareza esse conflito. ,Para compreender 0 significado da forma
tir do merito puramente psicologico e da autenticidade de cada interna, que desempen~senclahsslmo na analogia com a
teoria. Aqui nao se levam em conta os meritos de cada urna das teo- ar ~ e e u 11 a e examinar urn fen6meno como os sin6ni-
rias examinadas em seu campo especifico, por exemplo, na lin- ~ D~ sin6nimos tern forma sonora diferente em urn so con-
gUlstica, na teoria da literatura, etc. .---teudo gra<;as unicamente ao fato de que a forma interior de cada
A formula prime ira e mais difundida com que depara 0 psi-
urna dessasj?,alavras e totalmente diversa. Assim, as palavras luna
go
colo ao enfocaraartedefine a arte como conhecimento. Tenao
e miessiats** designam em russo a me sma coisa atraves de dife-
Huiiibo1dt comOpOrito de partida~~~e"'vista foi'brilhan-
rentes sons, gra<;as ao fato de que, etimologicamente, a palavra
temente desenvolvido por Potiebn~ e sua escola, e serviu de prin-
luna designa 1!lgo fantasios?2, voluvel, inconstante, caprichoso
cipio fundamental de toda uma serie de estudos fecundos des en-
(alusao as fases da lua), e miessiats significa algo que serve para
~ p~sa me sma fOrmula, urn pouco modlflcaaa,
medir (alusao a mensura<;ao do tempo por fases).
aproxima-se muitissimo da doutrina amplamente difundida e ori-
~ren..a entre as duas referidas palavras e mera-
gimlria da remota Antiguidade, segundo a qual a arte e 0 conheci-
~nte psicologica. ~evam a urn unico resultado, so que atraves de
mento da sabedoria e tern como urn dos seus fins principais pre-
gar1i<;oes de moral e servir de guia. 0 ponto de vista principal diversos processos de pensamento. Do mesmo modo, mediante
~oria e a analogia entre a atividade e 0 desenvolvimento da duas diferentes insinua<;oes podemos fazer suposi<;oes sobre 0
lingua e a arte. mesmo objeto, mas 0 caminho da suposl<;ao sera sempre diferen-
-~ada palavra, como mostrou esse sistema psicologi.9..-de
teTotiebnya faz ai urna brilhante formula<;ao, ao dizer: "A forma ,
!inguistica, distigguimos tres elementos basicos: primeiro ~
son?ra externa, segundo, a imagem ou forma interpa e, terceiro, 0 )AD LO \)..:: LE irE !
~lIDffica.&:.': i se denomina forma inteiitf6tFrlificado etimolo- * Molok0fit.s ~ d rnoloka (leite e sossat (chupar, sugar); lehernila -
ico mais aproximado da palavra, atraves da qual ele ad uire a: derivad~ern, radica e Ie erni (negro, preto); konka, (vagao puxado a
cavalo, sobre trilhos, anterior ao surgimento do bonde); liatehik - de liot (v60),
possibilidade de Sl nificar 0 conteu 0 ne a: inserido. E~ derivado de lietat (voar), com supressao da desinencia de infinitivo at e incor-
casos essa forma iuterna foi esquecida e reca ca a sob a.in~a pora9ao de tehik, sufixo formador de nome derivado. (N. do T.)
-do significado da palavra em crescente expansao. Contudo, em outra ** Miessiats~ illeS, IUL{N. do T.)

fI\{)L()~O
34 PSic%gia da arte Critica 35

interna de cada uma dessas palavras orienta de modo diferente 0 sia e antes e principalmente urn 'certo modo de pensamento e co-
pensamento ..." (93, p. 146)J tihecimento.:-:"-"'-(91, p~9j "Sem imagem rra-o existearte, parti~u-
Os mesmos tres elementos ue distingllimos na palavra, aque- J armente poesia." (91, p. 83) - ---
SIC encontram tambem na obra de arte, ao afirmarem Para formular integralmente 0 ponto de vista dessa teoria
que os processos psicol6gicos a percep'ta9_e a criayao da obra sobre 0 processo de compreensao artistica, cabe indicar que toda
de arte co ' ncidem com os processos similares na percepyao e na obra de arte, desse ponto de vista, pode ser aplicada como predi-
criaQ~e determinad~a avra. "Os mesmos eleme~ cado a fenomenos novos ainda nao interpretados ou ideias para
Potiebnya, "podem ser encontrados sem dificuldade tambem na aperceber-se deles, da me sma forma que a imagem na palavra
obra de arte, se ra,ciocinarmos assim: 'Esta e uma estatua de mar- ajuda a que nos apercebamos do novo significado. 0 que nao es-
mBfe (f<2!'ma externa) de uma mulher com uma espada e u~ ba- tamos em condiyao de compreender diretamente podemos com-
lanya (forn~int~na), representando a justiya (colJteudo).' Ocor- preender por via indireta, atraves da alegoria, e toda a ayao psi co-
re ue na obra de arte a imagem esta ligada ao conteudo como na

--
l6gica da obra de arte pode ser integralmente resumida ao aspecto
~vra a rep@.sentacao esta ligada a ima~~~ou ao con- indireto dessa via.
ceito.") Em vez do "contudo" da obra de arte podemos empregar "Na palavra mich (rato) do russo moderno", diz Ovsianiko-
~_expressao maiUOIDllJ!1.j>recisamente a ~- -
a" (93, p. 146). Kulikovski, "a ideia caminha no sentido do objetivo, isto e, da
Dessa analogia esboya-se 0 mecanismo dos processos psi co- designayao do conceito, e da urn pas so por via direta; no much do
l6gicos correspondentes a obra de arte, e ainda se estabelece que sanscrito era como se ela caminhasse por via indireta, primeiro no
o carater de si!nbolo ou imagem da pala~a eguipara-se asua poe- sentido do significado de vor (ladrao) e depois ja no sentido do
ticidade e, dest~ modo, 0 fundamento da emo<;ao artistica passa a significado de mich, dando, assim, dois passos. Este movimento,
s~ ima~m cuja natureza-gefarTCO~Es comparado ao primeiro, linear, afigura-se mais ritmico .. . Nc;l psi-
pro riedades comuns do processo intelectual e co nitivo. Uma cologia da linguagem, isto e, no pensamento factual, real (e nao
crian<;a, que VlU pe a primeira vez urn globo de vidro, denominou- formalmente l6gico) toda a essencia esta nao no que foi ditb, no
o melanciazinha, explicando uma impressao nova e para eltU!,es- que foi pensado, mas na maneira com que foi dito, pensado, no
conhecida do globo atraves da noyao anterior e conhecida de me- modo como foi representado determinado conteudo." (80, pp. 26-28)
lancia. A antiga noyao de "melanciazinha" ajudou a crian<;a a aper- Assim, e absolutamente claro que estamos operando com uma
ceber-se da outra. "Shakespeare criou a imagem de_Otelo", diz teoria puramente intelectual. A arte requer apenas 0 trabalho da
Ovsianiko-Kulikovski, "para aperceber-se da ideia de ciUme, da mente, do pensamento, tudo 0 mais e fenomeno casual e secunda-
mesma forma que a crianya lembrou-se e disse melanciazinha rio em psicologia da arte. "A arte e urn determinado trabalho do
para aperceber-se do globo .. . 'CiUme - sim, isso e Otelo', disse pensamento" (80, p. 63), formula Ovsianiko-Kulikovski. Esses
Shakespeare. A crian<;a, bern ou mal, explicou a si mesma 0 mesmos autores explicam como fenomeno casual e nao sedimen- ,----- '"
globo. Shakespeare explicou excelentemente 0 ciUme 12rimeiro a- tado no pr6prio processo 0 fato de ser a arte acompanhada de cer-
si mesmo, depois a toda a humanidade." (80, pp. 18-20). ta inquieta<;ao muito importante tanto no processo de criayao
~ifica-se, RQ!s, que~poesia ou a arte sao urn modo esp e 0- quanta no processo de percepyao. Tal fenomeno surge como re-
fico de pensament04 ue acaba acarretando 0 mesmo ue 0 GO- compensa pelo trabalho, porque a imagem, necessaria ainterpre-
~ecimento clentifico ac~(a explica<;ao do ciume em~-:.. ta<;ao de certa ideia, e urn predicado dessa ideia "que 0 artista me
kespeare), s6 que 0 faz por outras vias. ~ deu antecipadamente, e de forma gratuita" (80, p. 36). E eis que
apenas pelo seu ~ ou seja, pelo modo de vivenciar, '0le essa sensa<;ao gratuita de uma relativa leveza, de prazer parasita-
~dIzer> psicoiogicamente. "Como a prosa", diz Potiebnya, "a poe- rio auferido do uso gratuito do trabalho alheio, vern a ser a fonte
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do prazer estetico. Grosso modo, Shakespeare trabalhou por nos <;ou a teoria segundo a qual a lirica e uma modalidade absoluta-
ao descobrir para a ideia de ciume a imagem correspondente de mente especifica de arte (cf. 79), que revela "uma diferen<;a psi-
Otelo. Todo 0 prazer que experimentamos ao lermos Otelo resu- cologica de principio" em face da epopeia. Ocorre que a essencia
me-se integralmente ao agradavel usufruto do trabalho alheio e ao da lirica nao pode, absolutamente, ser reduzida aos processos de
emprego gratuito do trabalho criador alheio. E de sumo interesse conhecimento, ao trabalho do pensamento, contudo 0 papel deter-
observar que esse intelectualismo unilateral do sistema ereconhe- minante no vivenciamento lirico e desempenhado pela errio<;ao,
cido de modo inteiramente franco por todos os mais notaveis re- emo<;ao essa que pode ser separada com absoluta precisao das emo-
presentantes dessa escola. Neste sentido, Gomfeld* diz textual- <;6es secundarias que surgem no processo de cria<;ao cientifica
:.-------- -- ----
mente sue a defini<;ao de 2[te como conhecimento "abrange ape-
- filos6fica. "Em toda cria<;ao humana hi emo<;6es. Ao analisar-
nas urn aspecto do proCe.SB_O de cria<;a<.t (35, p. 9). E sugere que, mos, por exemplo, a psicologia da cria<;ao matematica, encontra-
assim concebida a psicologia da arte, oblitera-se 0 limite entre os mos sem falta uma especifica 'emo<;ao matematica'. Contudo nem
processos de conhecimento artistico e cientifico, que-neste senti- o matematico, nem 0 filosofo, nem 0 naturalista concordam com
do "as grandes verdades cientificas sao semelhantes as imagens que sua tarefa se resuma a cria<;ao de emo<;6es especificas, liga-
artisticas" e que, conseqiientemente, "tal defini<;ao de poesia re- das a sua especialidade. Nao denominamos atividades emocio-
quer uma differentia specifica** mais sutil que nao e tao faci! nais nem a ciencia nem a filosofia ... As emo<;6es desempenham
encontrar" (35, p. 8). imenso papel na cria<;ao artistica - par imagem. Aqui elas sao
E sumamente importante observar que, neste sentido, a refe- suscitadas pelo proprio conteudo e podem ser de qualquer especie:
rida teoria contraria frontalmente toda a tradi<;ao psicologica na emo<;6es de dor, tristeza, compaixao, indigna<;ao, condolencia,
questao. Era comum os estudiosos excluirem quase inteiramente como<;ao, horror, etc., etc., s6 que par si mesmas nao sao liricas.
os processos intelectuais do campo da analise estetica. "Muitos Mas a elas pode juntar-se a emo<;ao lirica - de fora, precisamente
---......::,
teoricos ressaltavam unilateralmente que a arte e urn problema de da parte da forma, se dada obra de arte esta revestida de forma rit-
ou
Percep<;ao fantasia, ou sensa<;ao, e opunham com fanta veemen- mica, por exemplo, de forma em verso ou de uma forma em prosa
em que esteja observada a cadencia ritmica do discurso. Veja-se a
CIa a arte fClencia como campo do conhecimento que pode pare-
cena da despedida de Heitor e Andromaca. Ao ler a cena, 0 lei tor
~ cer quase incompativel com a ~eoria da arte a afirmayao de que-os
pode sentir uma forte emo<;ao e derramar lagrimas. Sem qualquer
atos intelectivos sao parte do prazer artistico." (113 , S. 180)
duvida, essa emo<;ao, sendo como e suscitada pela como<;ao da
E assim que se justifica um daqueles autores ao incluir os propria cena, nao implica nada de lirico. Mas a tal emo<;ao, susci-
processos intelectivos na analise do prazer estetico. Aqui 0 pensa-
tada pelo conteudo, incorpora-se 0 efeito lirico dos hexametros
mento e posto em relevo na explica<;ao dos fenomenos da arte.
harmoniosos, e 0 leitor ainda experimenta a mais uma emo<;ao
Esse intelectualismo unilateral manifestou-se com extrema
lirica suave. Esta foi bern mais forte naqueles tempos em que os
brevi dade, e a segunda gera<;ao de pesquisadores teve de fazer
poemas homericos nao eram livros de leitura, em que os rapsodos '
corre<;6es essenciais na teoria do seu mestre, corre<;6es que, em cegos cantavam tais cantos fazendo-os acompanhar da citara. Ao
termos rigorosos, reduzem a nada tal afirma<;ao do ponto de vista ritmo do verso incorporava-se 0 ritmo do canto e da musica. 0
psicologico. Nao foi outro senao Ovsianiko-Kulikovski que lan- elemento lirico aprofundava-se, intensificava-se, e talvez tenha
bloqueado esporadicamente a emo<;ao suscitada pelo conteudo.
* Gornfe ld, Arkadi Grigorievitch (1867-1941), discipulo de Potiebnya, foi Se 0 lei tor quiser receber tal emo<;ao em sua forma pura, sem
estudioso da teoria e psicologia da cria9iio artistica. (N . do T.) qualquer mescla de emo<;ao lirica, e so transferir a cena para uma
** Em latim, no original russo. (N. do T.) prosa desprovida de cadencia ritrnica, imaginar, por exemplo, a
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despedida de Heitor e Andromaca narrada por Pissiemski *. 0 lei- nos: de urn lado, as emo<;5es suscitadas pelo conteudo, aquelas que
tor experimentara a autentica emo<;ao de simpatia, compaixao, permaneceriam ate mesmo com a cena sendo reformulada por
pena, e ira ate derramar lagrimas - mas, no fundo, ai nada havera Pissiemski, de outro, as outras emo<;5es suscitadas pelos hexame-
de lirico." (79, pp. 173-175) tros, que em Pissiemski desapareceriam de modo irreversivel. 0
Assim, urn imenso campo da arte - toda a musica, a arquite- que se pergunta e se existiria ao menos uma obra de arte sem
tura, a poesia - acaba inteiramente excluido da teoria que explica essas emo<;5es complementares. Ou se e possivel imaginar uma
a arte como trabalho do pensamento. Devem-se destacar essas obra que, reproduzida por Pissiemski de tal modo que dela s6 res-
artes nao s6 como urn feito especial dentro das pr6prias artes, mas tasse 0 conteudo e desaparecesse inteiramente toda a forma, ainda
ate mesmo situa-las numa modalidade inteiramente especifica de assim nada se perdesse. Ao contrario, a ~nalise e a observa<;ao co-
cria<;ao, tao estranha as artes por imagem quanta a cria<;ao cien- tidiana nos deixam a convic<;ao de que na obra em imagem a in-
tifica e filos6fica, e que mantem com estas a mesma rela<;ao. dissolubilidade da forma coincide inteiramente com a indissolu-
Ocorre, contudo, que e sumamente dificil tra<;ar urn limite entre 0 bilidade da forma em qualquer poema lirico. Ovsianiko-Kulikovski
lirico e 0 nao lirico no amago da pr6pria arte. Noutros termos, se situa entre as obras genuinamente epicas, por exemplo, 0 Ana Ka-
reconhecermos que as artes liricas nao requerem 0 trabalho do rienina de Tolst6i. Mas eis 0 que 0 pr6prio Tolst6i escreveu sobre
pensamento mas algo diferente, teremos de reconhecer, conse- o seu romance, particularmente sobre 0 aspecto formal: "Se eu
qiientemente, que em qualquer outra arte existem imensos cam- quisesse dizer em palavras tudo 0 que tinha em mente exprimir no
pos que nao podem, de modo algum, ser reduzidos ao trabalho do romance, eu teria de reescreve-lo desde 0 come<;o ... E, se hoje os
pensamento. Por exemplo, teremos de situar obras como 0 Fausto criticos ja compreendem e podem exprimir em folhetim 0 que eu
de Goethe, 0 visitante de pedra, 0 cavaleiro avaro e Mozart e Sa- estou querendo dizer, eu os felicito e posso assegurar sem vacila-
fieri de Puchkin na arte sincretica ou mista, semifigurada, semili- <;ao qu 'Us en savent plus long que moi*. E se os criticos miopes
rica, obras com as quais nem sempre podemos operar como 0 pens am que eu quis descrever apenas 0 que eu gosto, como almo-
fazemos com a cena da despedida de Heitor. Pela teoria do pr6- <;a Oblonski e os ombros de Ana Karienina, estao equivocados.
prio Ovsianiko-Kulikovski nao ha nenhurna diferen<;a de princi- Em tudo, em quase tudo 0 que escrevi, orientou-me a necessidade
pio entre prosa e verso, entre discurso cadenciado e nao-cadencia- de reunir ideias concatenadas para expressar a mim mesmo, con-
do e, conseqiientemente, nao se pode apontar, na forma externa, tudo cada ideia expressa em palavras, isoladamente, perde 0 sen-
urn indicio que permita distinguir a arte por imagem da arte lirica. tido, sofre terri vel aviltamento quando retirada sozinha do enca-
"0 verso nao passa de prosa pedante em que foi observada a uni- deamento em que se encontra. 0 pr6prio encadeamento e consti-
formidade da medida, enquanto a prosa e urn verso livre em que tuido nao pela ideia (e 0 que acho) mas por algo diferente, e e
os iambicos, os coreus, etc. se alternam livre e arbitrariamente, 0 absolutamente impossivel externar em palavras e de forma ime-
que de maneira algurna impede que certa prosa (por exemplo, a de diata 0 fundamento desse encadeamento; pode-se faze-lo apenas I

Turguieniev) seja mais harmoniosa que certos versos." (80, p. 55) de forma imediata, descrevendo em palavras imagens, a<;5es, situa-
Vimos em seguida que na cena de despedida de Heitor e An- <;5es." (108, pp. 268-269)
dromaca as nossas emo<;5es transcorrem como que em dois pla- Aqui Tolst6i indica com plena clareza a operacionalidade do
pensamento na obra de arte e a absoluta impossibilidade de tal

* Pissiemski, Aleksiei Feofihiktovitch (1821-1881), escritor russo cuja


obra foi marcada pela alternancia de modalidades narrativas como a beletristica, * Que eles 0 sabem melhor que eu (Red.). Em frances , no original russo.
o romance e a novela. (N. do T.) (N. do T.)
40 Psicologia da arte Critica 41

opera<;ao para Ana Karienina, que Ovsianiko-Kulikovski aplica it ciais e componentes, auxiliares e acessorios no encadeamento de
cena de despedida de Heitor e Andromaca. Pareceria que, refor- ideias e palavras que e a forma artistica. Esse encadeamento pro-
mulando Ana Karienina com nossas proprias palavras ou com priamente dito, isto e, a propria forma, segundo Toistoi, nao e
palavras de Pissiemski, estariamos conservando todos os meritos composto de pensamento mas de algo diferente. Noutros termos,
intelectuais desse romance e negando-Ihe emo<;ao lirica comple- se 0 pensamento integra a psicologia da arte, a forma em to do 0
mentar, uma vez que ele nao fora escrito em hexametros harmo- seu conjunto ainda assim nao e trabalho do pensamento. Toistoi
niosos e por isto nada deveria perder com semelhante opera<;ao. ressaltou com absoluta precisao essa inusitada for<;a psicologica
Ocorre, por outro lado, que romper 0 encadeamento de ideias e 0 da forma artistica, ao indicar que a viola<;ao dessa forma em seus
encadeamento de palavras nesse romance, isto e, destruir-Ihe a elementos infinitamente pequenos acarreta imediatamente a des-
forma, significa matar 0 romance tanto quanta reformular urn trui<;ao do efeito artistico. "Ja tive oportunidade de citar a profunda
poema lirico segundo Pissiemski. E outras obras mencionadas por senten<;a do pintor russo Briulov sobre arte", diz Toistoi, "mas nao
Ovsianiko-Kulikovski, como A filha do capitiio e Guerra e paz, posso deixar de tornar a cita-Ia, porque e ela que melhor mostra 0
provavelmente nao resistiriam a semelhante opera<;ao. E preciso que se pode e 0 que nao se pode estudar nas escolas. Ao corrigiL
dizer que nessa destrui<;ao real ou imaginaria da forma e que con- o estudo de urn aluno, Briulov deu urn leve toque em algumas par-
siste a opera<;ao fundamental da analise psicologica. E a diferen- /tes, e 0 estudo ruim e morto de repente ganhou vida. 'Vejam, bas-
<;a entre 0 efeito da mais precisa reprodu<;ao e a propria obra serve 'tou urn mimmo toque e tudo mudou' , disse urn dos alllllos. 'A arte
de ponto de partida para a analise da emo<;ao especial da forma. come<;a onde comeca esse minimo ' , disse BriulQv~mindo
No intelectualismo desse sistema refletiu-se da forma mais clara com essas palavraS"'t proprio tra<;o caracteristico da arte. E,..sSiLOb:
possivel a absoluta incompreensao da psicologia da forma da obra v s.erya\(ao .e correta para todas as artes, mas a sua justeza se faz
de arte. Nem Potiebnya nem seus discipulos mostraram urna {mica perceber 'almente na execu ao da musica ... Vejamos as tres
condi<;oes principais - a altur~ 0_ tem12o_e a intensidad~ do som. A
vez como se explica 0 efeito absolutamente singular e especifico ~ ....."";:) execu<;ao musical so e arte e contagia quando 0 som nao esta mais
da forma artistica. Eis 0 que Potiebnya diz a respeito: "Seja qual $~ alto nem mais baixo do que deve ser, isto e, quando se pega aque-
for a solu<;ao que encontremos para, entre outras coisas, saber por
~ Ta media infinitamente baixa da nota exigida, quando essa nota e
que a musicalidade da forma sonora - 0 ritmo, a melodia, a asso-
nancia e a combina<;ao com a melodia - esta mais ligada ao pen- alongada na exata medida do necessario, e quando a intensidade
samento em poesia (em suas formas menos complexas) que ao do som nao e mais forte nem mais fraca do que se faz necessario.
pensamento em prosa, tal solu<;ao nao pode solapar a exatidao das o menor desvio da altura do som numa ou noutra dire<;ao, 0 me-
teses segundo as quais 0 pensamento em poesia po de dispensar a nor aumento ou diminui<;ao do tempo e a men or intensifica<;ao ou
medida, etc., assim como 0 pensamento em prosa pode ser artifi- redu<;ao do som, contrariando 0 que se exige, destroem a perfei<;ao
cialmente revestido da forma em verso, ainda que saia prejudicado." da execu<;ao e, com isso, 0 poder de contagio da obra. De sorte
(91, p. 97) E evidente que a medida do verso nao e obrigatoria que, 0 contagio pela arte da musica, que, parece, suscita-se de '
para a poesia, como e evidente que uma regra matematica expos- modo tao simples e facil, so 0 conseguimos quando 0 executante
ta em versos ou a exce<;ao gramatical ainda nao sao objeto da poe- encontra aqueles momentos infinitamente pequenos, necessarios
sia, Contudo, 0 fato de que 0 pensamento em poesia pode ter abso- it perfei<;ao da musica, 0 mesmo acontece em todas as artes: urn
luta independencia em face de qualquer forma externa, exatamen- minimo mais claro, urn minimo mais escuro, urn minimo acima,
te 0 que afirma Potiebnya nos trechos citados, e a contradi<;ao abaixo, it direita, it esquerda na pintura; entona<;ao um minimo ate-
principal com 0 primeiro axioma da psicologia da forma artistica, nuada ou refor<;ada na arte dramatica, ou produzida um minimo
segundo a qual s6 em sua forma dada a obra de arte exerce 0 seu antes, ou urn minimo depois; urn minimo de repeti<;ao, de reticen-
efeito psicol6gico. Os processos intelectuais vern a ser apenas par- cia e exagero em poesia, e nao ha contagio. So se consegue 0 con-
42 PSicologia da arte Critica 43

tligio na medida em que 0 artista encontra aqueles momentos infi- Essas duas formulas sao totalmente falsas. Seria mais corre-
nitamente pequenos dos quais se forma a obra de arte. E nao ha to dizer que, na percepcao da arte tanto par imageus quanto lirica,
nenhuma necessidade de ensinar a encontrar externamente esses o processo espiritual e or anizado sob a formula: da em OfGO da
momentos infinitamente pequenos: so sao encontrados no mo- forma a a go que a sucede. Em to do caso, a emO(;iio da orma e 0
mento em que 0 homem se entrega ao sentimento. Nenhum ensi- momenta inicial, 0 ponto departida sem 0 ua1 nao ocorre nenhU-
namento pode fazer com que 0 danr,;arino entre no proprio com- aTrit'erpretar,;ao da a e. s 0 e con 1rmado de modo evidente pela
passo da musica e 0 cantor ou violinista pegue a propria media propria operar,;lhrpsicologica que 0 autor empreendeu em Rome-
infinitamente pequena da nota e 0 desenhista trace a tinica linha ro, e tal operar,;ao, por sua vez, desmente por completo a afirma-
necessaria entre todas as possiveis e 0 poeta encontre a unica dis- r,;ao de que a arte e trabalho do pensamento. ~emor,;ao da arte nao
tribuir,;ao necessaria das Unicas palavras necessarias. So 0 sentimen- ~~ra .n.enhuma, ser reduzida a~mocoes,gu~~Wi
to encontra tudo isso." (106, pp. 127-128) am "~e predicaJiio e, particularmente, 0 ato ae predi-
E clarissimo que a diferenr,;a entre urn regente genial e urn me- a
carao gramatical. Foi dada a resposta questao, foi encontrado 0
diocre na execur,;ao da mesma per,;a musical, a diferenr,;a entre urn predicado - eo sujeito experimenta urn tipo de satisfar,;ao intelec-
pintor genial e urn copiador absolutamente preciso de seu quadro tual. Foi encontrada a ideia, criada a imagem - e 0 sujeito sente
resurne-se inteiramente a esses elementos infinitamente pequenos uma singular alegria intelectual" (79, p. 199).
da arte, que pertencem a correlar,;ao dos seus componentes, isto e, ~ mostramo~apag? inteiramente q!:!elquer dife-
aos elementos formais. A arte comer,;a onde comeca 0 minimo, e isto renr,;a psicologica entre a alegria intelectual que se experimenta
~ale a dizer que a arte comeya on<reCoili'er,;a a forma. - ao resolver uma questao matematica e aquela que se experimenta ao.
Desse modo, uma vez que a forma e, decididamente, propria ouvir urn concerto. Gornfeld tern toda razao ao dizer que "nessa
de toda obra de arte, seja esta lirica ou figurada, a emor,;ao especi- ~eiramente cognitiva foram deixados de lado os elementos
fica da orma e condi ao nec a ' a a..expr.e{siO artistic a, e por emocionais da arte, e nisto reside a lacuna da teoria de Potiebnya,
1SS0 perde a validade a propria diferenciar,;ao feita por Ovsianiko- lacuna que ele sentia- e com certeza teria preenchido se tivesse
Kulikovski, para quem em umas artes 0 prazer estetico "surge dado continuidade ao seu trabalho" (35, p. 63).
antes como resultado do processo, como uma especie de recom- Nao sabemos 0 que faria Potiebnya se continuasse 0 seu tra-
pensa - pela arte - que cabe ao artista, por compreender e re- balho, mas sabemos em que redundou 0 seu sistema, que seus se-
petiT a criar,;ao de outro para quem quer que venha perceber a guidores elaboraram consecutlvamente: 0 sistema teve de excluir
obra de arte. Outra coisa sao a arquitetura, a lirica e a musica, em e
illt -rormula do fundador quase mais da ni'etade da arte teve de
que essas emor,;oes na.o so tern 0 significado de 'resultado' ou entrar em contradir,;ao com os fatos mais evidentes uando quis
'recompensas', mas antes de mais nada exercem 0 papel de prin- ,eservar a in uenCla essa ormula para a outra metade. _
sipal momenta da alma, no qual esta concentrado todo 0 cen- ara nos, e maiS que eV1dente que as operar,;oes intelectuais,
tro de gravidade da obra. Essas artes podem ser chamadas emo- os processos intelectivos que surgem em cada urn de nos com a
,cionais, a diferenr,;a de outras, que denominamos intelectuais ajuda e por motivar,;ao da obra de arte nao pertencem a psicologia
ou 'por imagens' ... Nestas ultimas 0 processo espiritua1 e posto da arte stricto sensu. Sao urna especie de resultado, de efeito, de
sob a formula: da imagem 4 idha e da ideia aemOfGo. Nas pri- conclusao, de conseqiiencia da obra de arte. E a teoria que come-
meiras a formula dele e: da emOfGO, produzida pela forma exter- r,;a por esse efeito age, segundo expressao jocosa de Chklovski,
na, a outra emOfGO intensificada, que se desencadeia por~ como 0 cavaleiro que pretende montar 0 cavalo pulando por cima
a forma externa convertido em simbolo de idha para 0 sUjeito" dele. Essa teoria erra 0 alvo e nao elucida a psicologia da arte como
(80, pp. 70-71). tal. Podemos nos convencer de que isto realmente ocorre pelos
44 Psicoiogia da arte Critica 45

seguintes exemplos. Ao adotar esse onto de vista Valieri Briussov grega pode surgir a arte grega, e no entanto ela continua a nos
~m~ toda obra de arte leva, por metodo especifico, aos emOClOnar, em bora essa mltolO~Ma perdido Qill]Ulos-quaI-
..!!lesm~unaaoscogmr~cesso Clectemonstra- quer sentido real exCeto 0 historico. A melhor prova de que essa
~a..9 cLen.ti!ica. Por exemplo, 0 que expenmentamos ao lermos 0 teoria opera, no fundo, com 0 momento extra-estetico da arte e 0
poema de Puchkin "0 Profeta" pode ser demonstrado tambem destino do simbolismo russo, que em suas premis~as teq.ricas
por metodos cientificos. "Puchkin demonstra a me sma ideia por coincide inteiramente com a referida teoria.
metodos da poesia, isto e, sintetizando noc;oes. Uma vez que a As conclusoes a que chegaram os proprios simbolistas foram
conclusao e falsa, deve haver erros tambem nas demonstrac;oes. magnificamente concentradas por Vyatcheslav Ivanov em sua
De fato: nao podemos aceitar a imagem do Serafim, nao podemos formula, que reza: "0 simbolismo esta situado fora das categorias
aceitar a substituic;ao do corac;ao por brasa, etc. A despeito de esteticas." (55, p. 154)-Os processos intelectivos estudados por
todos os elevados meritos artisticos do poema de puchkin ... so pode- essa teoria estao igualmente situados fora das categorias esteticas
mos percebe-Io sob a condic;ao de adotarmos 0 ponto de vista do e fora das vivencias psicologicas da arte como tal. Em vez de nos
poeta. '0 Profeta' de Puchkinja nao passa de fato historico, ase- explicar a psicologia da arte, elas mesmas precisam de explica-
melhanc;a, por exemplo, da teoria da indivisibilidade do atomo." c;ao, que so pode ser dada abase de uma psicologia da arte cienti-
(22, pp. 19-20) A ui r telectual e levada ao absurdo e por ficamente elaborada.
\
isso sao sobretudo e . entes as suas incongruencias sicol ' icas. Contudo, 0 mais facil e julgar qualquer teoria pelas conclu-

Resulta que, se a obra de arte esta na contramao da verdade cien- soes extremadas, que se apoiam em urn campo ja totalmente di-
tifica, mantem para nos a mesma importancia da teoria da indivi- verso e permitem verificar as leis descobertas com base na materia
sibilidade do atomo, ou seja, de uma tt;!oria cientifica ~n dos fatos de uma categoria bern diferente. Einteressante observar,
.c:ionada. So que, neste caso,99% (fa arte universal seriamjogados na teoria que criticamos, as conclusoes apoiadas na historia das
fora e pertenceriam apenas a historia. ideologias. A prime ira vista, essa teoria se combina da melhor
Urn dos magnificos poemas de Puchkin comec;a assim: forma possivel com a teoria da mutabilidade permanente da ideo-
logia da sociedade em func;ao da mudanc;a das relac;oes de produ-
A Terra e imovel: a abobada do ceu, c;ao. E como se ela mostrasse com absoluta clareza como e por
Tu a seguras, Criador, que muda a impressao psicologica de uma mesma obra de arte,
Nao cairiio sobre a terra as aguas, apesar de manter-se inalterada a forma dessa obra. Uma vez que
E nem nos esmagariio. nao se trata do conteudo que 0 autor inseriu na obra mas daquele
que 0 leitor traz de sua parte, e perfeitamente claro que 0 conteu-
Enquanto isso, cada aluno do curso primario sabe que a Terra do dessa obra de arte e uma grandeza dependente e variavel, uma
nao e imovel mas gira, donde se conclui que esses versos nao func;ao do psiquismo do homem social, e modifica-se com esse ,
podem ter nenhurn sentido serio para urn homem cultO. Por que, psiquismo. "0 merito do artista nao esta no minimum* de conteu-
entao, os poetas recorrem a ideias claramente falsas? Ell]. pleno do que ele imaginava ao criar, mas em certa flexibilidade da ima-
desacordo com isto, Marx aponta como questao mais importante gem, na forc;a da forma interna para suscitar 0 mais variado con-
da arte a elucidac;ao das causas que levam a epopeia grega e as teudo. 0 modesto enigma urn diz 'Deus, de-me luz' , outro 'Nao
tragedias de Shakespeare, produtos de epocas ha muito passadas, permita Deus', urn terceiro diz 'Pra mim e tudo a mesma coisa (a
a manterem ate hoje 0 sentido de norma e modelo inacessivel ,~
apesar de ter desaparecido ha muito tempo para nos a base das
ideias e relac;oes em que elas medraram. So na base da mitologia * Em latim, no original russo. (N. do T.)
~
46 PSic%gia da arte Critica 47

janela, a porta, etc.), pode sugerir a rela~ao de diversos segmen- senao tornando a repetir com as mesmas palavras to do 0 seu ro-
tos da popula~ao com 0 progresso das ideias politica, etica e cien- mance. Para Potiebnya, a obrade arte e sempre .Y1Da ~ria : "Eu
tifica, e tal interpreta~ao so sera falsa se a apresentarmos como nao disse 0 que disse, mas outra coisa" - eis a sua formula para a
significado objetivo do enigma e nao como 0 nosso estado pes- obra e ar e. Donde fica absolutamente claro que essa teoria elu-
soal por ele suscitado. Em urn conto simples, urn pobre quis apa- cida nao a mudan~a da psicologia da arte em si, mas tao-somente
nhar agua do Savo para dissolver urn gole de leite que tinha na a mudan~a do usufruto da obra de arte. Essa teoria mostra que
xicara, uma onda levou-lhe da xicara 0 leite sem deixar vestigio, cada gera~ao e cada epoca usufrui a seu modo da obra de arte,
e ele disse: 'Savo, Savo! Nao se ofendeu mas me entristeceu.' Nes- mas para tal usufruto e necessario, antes de mais nada, vivencia-
se conto, alguem pode imaginar estar venda a implacavel a~ao la, mas como a vivencia cada epoca e cada gera~ao e questao a
espontanea e destruidora do fluxo dos acontecimentos mundiais, qual essa teoria da resposta nem de longe historica. Neste sentido,
a infelicidade de certas pessoas, 0 clamor arrancado do peito pelas falando da psicologia da lirica, Ovsianiko-Kulikovski observa a
perdas irreversiveis e, do ponto de vista pessoal, imerecidas. E seguinte particularidade: ela nao suscita 0 trabalho do pensamen-
facil e uivocar-se im ondo ao povo outra inter reta~ao, ma:;-;- to mas do sentimento. E ai ele apresenta as seguintes teses:
evidente que tais contos atravessa eculos nao elo sentido lite- " 1) caracterizam a psicologia da lirica os tra~os especiais que
~ quetem mas l?~lo~neles pode ser inserido.1.illu7p ica por a distinguem acentuadamente da psicologia de outras modalida-
c9R~<;.6es de ente e seculos obscuros podem preservar seu des de arte; ( ... ) 3) os tra~os psicologicos distintivos da lirica
valor artistico em tempos de intenso esenvolvlmen 0 e, mes- devem ser tra~os eternos: estes ja se manifestam na fase mais
~ 0 motivo pelo quiil,a despeito d~iCt~l~rniCIade ~ antiga e acessivel ao estudo do lirismo, passam atraves de toda a
arte, chega 0 momenta em que 0 aurnento das dificuldades de sua historia, e todas as mudan~as a que sao expostos no processo
interpreta~ao e 0 esquecimento da forma interna levam as obras de evolu~ao , alem de nao violarem a sua natureza psicologica,
de arte a perderem 0 seu valor." (93, pp. 153-154) ainda propiciam a sua consolida~ao e a plenitude da sua expres-
areceria . ue estaria ex . utab "lidade his.!o- sao" (79,p. 165).
~e. "Liev Toistoi compara 0 efeito da obra de~arte Dai fica perfeitamente claro que, uma vez que se trata de psi-
, ao contagio; aqui essa compara~ao esclarece particula~~e a cologia da arte na acep~ao do termo, ela vern a ser eterna; apesar
questao: fui contagiado de tifo por Iva, mas estou com 0 meu tifo de todas as mudan~as, ela revela de forma rnais plena a sua natu-
e nao com 0 dele. E eu tenho 0 meu Hamlet, e nao 0 Hamlet de reza e parece como que retirada da lei geral do desenvolvimento
Shakespeare. Ja 0 tifo e uma abstra~ao necessaria ao pensamento historico, ao menos em sua parte essencial. Se lembrarmos que a
teo rico e por ele criada. Cada gera~ao tern 0 seu Hamlet, cada in- emo~ao lirica e, para 0 nosso autor, uma emo~ao no fundo intei-
dividuo tern 0 seu Hamlet." (38, p. 114) ramente artistica, ou seja, uma emo~ao da forma, veremos que,
E como se is so explicasse bern 0 condicionamento historico por ser uma psicologia da forma, a psicologia da arte permanece,
da arte, mas a propria compara~ao com a formula de Toistoi des- eterna e imutavel, e so 0 seu emprego e usufruto se desenvolvem
mascara por completo essa ficticia explica~ao. De fato, para e se modificarn de uma gera~ao para outra. 0 monstruoso esgar-
Toistoi a arte deixa de existir em caso de perturba~ao de urn dos ~amento do ensamento ue or si so salta a vista quando s ggi-
seus mais infimos elementos, se desaparece urn dos seus "mini- os otiebnya e tentamos inserir urn im~do num enigma
mos". Ele acha que toda obra de arte e a mais completa tau a modesto, e efeito direto do fato de nao ser a pesguisa desenvolvi-
formal. Em sua orma a obra e sempre 19ua a si mesma. "Eu disse da sempre no campo do enigma em si mas do seu ernprego e usu-
o que disse" - eis a unica resposta do artista se the perguntarem-0 ITuto. I udo pode ser compreendido.""Eill Gornfeld encontramos uma
que quis dlzef com sua obra. E ele nao podia verificas a si mesmo ilrlTrtidade de exemplos de como interpretarnos de forma total-
48 PSicoiogia da arte Critica 49

mente arbitniria qualquer absurdo (38, p. 139), enquanto as expe- Por ultimo, e 0 mais importante, a subjetividade da interpre-
riencias com mancha5.-de..linta-de..caneta~mf'r-egadas-tl+timamen_ tac;ao e 0 sentido que trazemos conosco de forma alguma sao uma
te Dor Rorschach, oferece~ particularidade especifica da poesia: sao urn indicio de toda e
qualquer interpretac;ao. Como formulou com inteira razao Hum-
casu boldt, toda interpretac;ao e uma incompreensao, ou seja, 6s pro-
~ Em outros termos, a obra de arte em si nunca po de ser res- cessos do pensamento, que 0 discurso do outro suscita em nos, nun-
-:-- onsabiliz.ada_ or aquelas Idel~ ue dela ossam resu or sl ca coincidem plenamente com os processos que ocorrem com 0
me sma, a Ideia do progresso po -ltico e do tratamento variado a ela falante. Ao ouvir e compreender 0 discurso do outro, qualquer urn
grspensado por divers as concepc;5es nao esta presente no enig~a de nos apercebe-se de suas palavras e de seu significado, e 0 sen-
modesto. Se substituirmos 0 sentido literal do enigma (janela, tido do discurso sera sempre, para cada um, nem mais nem menos
- porta) por urn sentido alegorico, 0 enigma deixa de existir como subjetivo que 0 sentido de uma obra de arte.
' obra de arte. Do contnirio nao haveria nenhuma diferenc;a entre Briussov segue Potiebnya, ao ver a peculiaridade da poesia
enigma, fabula e a obra mais complexa, se cada uma delas pudes- em valer-se ela de juizos sinteticos a diferenc;a dos juizos analiti-
se abranger as mais grandiosas ideias. A dificuldade nao esta em cos da ciencia. "Se 0 juizo '0 homem e mortal' e, no fundo, ana-
mostrar que 0 usufruto das obras de arte em cada epoca e de cara- litico, mesmo que se tenha chegado a ele por induc;ao, pela obser-
c!~ especial, que A divina comMia em nQssa epoca tem fUlli;ao in- vac;ao de que todos os homens morrem, a expressao do poeta (F.
teiramente diversa daquela que tinha na epoca de Dante; a dificul- Tylittchev) '0 som adormeceu' e umjuizo sintetico. Por mais que
dade esta em mostrar que 0 leitor, que mesmo hoje sente 0 efeito analisemos 0 conceito de 'som', nele nao podemos descobrir 0
das m~smas emoc;5es formais que sentia 0 contemporaneo de Dan- 'sono'; precisamos atribuir ao 'som' qualquer coisa de fora, rela-
te, vale-se de modo diferente dos mesmos mecanismos psicoJogi- cionar, sintetizar com ele para obtermos a combinac;ao '0 som
<cos e vivencia a A divina comedia de mane ira diferentt:. adormeceu'." (22, p. 14) Entretanto, todo mal esta em que 0 nosso
;; ~ ~sarmos outras Pa1aYras, a meta consiste el!lJllilS!.!:ar discurso do dia-a-dia, da rotina e da ac;ao jornalistica esta positi-
/ que nao so interpretamos de modo diferente as obras de arte como vamente repleto de tais juizos sinteticos, e com 0 auxilio de seme-
~~s de a 'ra ta~ente. Nao foi por acaso lhantes juizos nunc a iremos encontrar 0 trac;o especifico da psico-
logia da arte, que a distingue de todas as demais modalidades de
que orn eld eu ao artigo referente asubjetividade e mutabilida-

--
de da interpretac;ao 0 titulo de "Da interpretac;ao <ill oQra ge arte"
(38, pp. 95-153). Importa mostrar que a arte mais objetiva - e, pare-

ceria, puramente figurada, como 0 mostrou Guiot para a paisagem,


emoc;ao. Se urn artigo de jornal diz: "0 Ministerio caiu", nesse
juizo havera tanto de sintetico quanta na expressao "0 som ador-
meceu". Ao contrario, no discurso poetico encontraremos toda
urna serie de juizos que nao podem ser reconhecidos como juizos
e, no fundo, a mesma emoc;ao lirica no amplo sentido do termo,
sinteticos no sentido que acabamos de mencionar. Quando Puchkinl
isto e, a emoc;ao especifica da forma artistica. "0 mundo das Me-
diz: "Ao amor todas as cidades sao submissas", esta fazendo urn
morias de um cafador, diz Gershenzon, e, sem tirar nem por, 0 juizo sem nada de sintetico mas, ao mesmo tempo, produzindo
campesinato da provincia de Orlov dos anos 40; contudo, se obser- um verso muito poetico. Vemos que, ao nos determos nos proces-
varmos atentamente, e facil perceber que se trata de urn mundo de sos intelectuais suscitados pela obra de arte, corremos 0 risco de
mascaras, vale dizer, sao imagens dos estados d'alma de Turguieniev, perder 0 trac;o preciso que os distingue dos demais processos inte-
disfarc;adas da carne, das figuras, do modo de vida e da psi colo- lectuais.
gia dos camponeses de Oriol, bern como da paisagem da provin- Se nos ativermos a outro indicio da emoC;ao poetica, apresen-
cia de Oriol." (34, p. 11) tado por essa teoria como distinc;ao especifica da poesia, teremos
50 Psicoiogia da arte Critica 51

de mencionar a configura9ao de imagens e a evidencia sensorial carater dos personagens, mas s6 por acaso imaginamos a represen-
da representa9ao. Segundo essa teoria, a obra e tanto mais poeti- ta9 ao respectiva ou evidente." (65 , p. 73)
ca quanta mais evidente, plena e precisa e a mane ira pel a qual Schopenhauer diz: "Sera que traduzimos 0 discurso que ouvi-
suscita a imagem sensorial e a representa9ao na consciencia do mos em imagens de uma fantasia que passa ao nosso lado como urn
leitor. "Se, por exemplo, ao pensar 0 conceito cavalo eu me dei raio e encadeia-se, transformando-se em conformidade com as
tempo de restabelecer na mem6ria a imagem, digamos, de urn ca- palavras que afluem e seu uso gramatical? Que confusao formar-
vale murzelo a galope, de crina esvoa9ante, etc., minha ideia indu- se-ia em nossa cabe9a ao ouvirmos urn discurso ou lermos urn
bitavelmente se torna artistica: sera urn ate de urna pequena obra livro! Em todo caso, is so nao acontece." De fato, e horrivel imaginar
de arte." (86, p. 10) que monstruosa deforma9ao da obra de arte poderia acontecer se
Resulta, assim, que toda representa9ao evidente ja e, ao mes- realizassemos nas representa90es sensoriais cada imagem do poeta.
mo tempo, tambem poetica. E preciso dizer que aqui se manifes-
ta da maneira mais clara possivel a liga9ao existente entre a teo ria Navegam na atmosfera
de Potiebnya e a corrente associativa e sensualista em psicologia, Sem Ierne nem vela
na qual se baseiam todas as constru90es te6ricas dessa escola. A Serenos por entre bruma
Coros airosos de estre1as
reviravolta colossal que ocorreu na psicologia desde os tempos da
critic a mais violenta a essas duas correntes ate os processos supe-
Se tentarmos imaginar com evidencia tudo 0 que aqui esta
riores de pensamento e imagina9ao nao deixa pedra sobre pedra
do antigo sistema psicol6gico, caindo total mente com elas todas enumerado, como Ovsianiko-Kulikovski sugere fazer com 0 con-
as concep90es de Potiebnya baseadas naquela concep9ao. De ceito de cavalo - imaginar a atmosfera, 0 Ierne, a bruma, 0 ar e as
fato, a nova psicologia mostrou com plena exatidao que 0 pr6prio estrelas -, teremos tamanha confusao na cabe9a que nao sobrara
pensamento se realiza em suas formas superiores sem qualquer vestigio do poema de Liermontov. Pode-se mostrar, com absoluta
participa9ao das representa90es sem imagens* . A teoria tradicio- clareza, que quase todas as descri90es artisticas sao construidas
nal, segundo a qual 0 pensamento e mera rela9ao de imagens ou com a inten9ao de inviabilizar inteiramente a tradu9ao de cada
representa90es, parece inteiramente abandonada depois dos estu- expressao e palavra para a representa9ao evidente. E como pode-
dos capitais de BUhler, Ach, Messer e Wat e outros psic610gos da mos imaginar 0 seguinte distico de Ossip Mandelstam5 :
Escola de Wiirzburg. A ausencia de representa90es evidentes em
Nos l<ibios arde como urn negro gelo
outros processos de pensamento pode ser considerada uma con-
A lembran<;a do rumor do Estige
quista absolutamente inabalavel da nova psicologia, e nao por
acaso Kiilpe tenta tirar dai conclusoes de suma importancia tam-
Para a representa9ao evidente isto e urn not6rio absurdo: "0
bern para a estetica. Ele sugere que toda a concep9ao tradicional
negro gelo arde" - isto e inconcebivel para 0 nosso pensamento'
da natureza evidente do quadro poetico inviabiliza-se inteiramen-
prosaico, e mau lei tor seria aquele que tentasse realizar na repre-
te diante das novas descobertas: "Cabe apenas atentar para as
senta9 ao evidente os versos dos Cantares de Salomao:
observa90es dos leitores e ouvintes. Nao raro ficamos sabendo de
que se trata, compreendemos a situa9ao, 0 comportamento e 0 Os teus cabelos sao como 0 rebanho
de cabras
Que descem ondeantes do monte de
* Representa<;oes sem imagens, ou representa<;oes concretas, ou eviden-
tes. Adapta<;1io que os estudiosos russos fazem de urn termo da psicologia sen- Gileade.
sualista, que e1es traduzem como naglyadnoe predstavlienie. (N. do T.)
52 Psicologia da arte S3
Critica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _~~

A esse lei tor aconteceria 0 mesmo que aconteceu no poema representayao figurada e com nitida evidencia desse rio, ainda
parodico de urn humorista russo a urn artesao que tentou fundir a cria uma representayao notoriamente fantastic a de algum rio en-
estatua da Sulamita com a intenyao de produzir uma realizayao cantado, sem qualquer semelhanya com 0 verdadeiro Dniepr e sem
evidente das metaforas dos Cantares: resultou num "papalvo de a minima realizayao em representayoes evidentes. Quando Gogol
cobre de tres metros".
afirma que 0 rio Dniepr nao tern igual no mundo - mesmo saben-
E interessante que, aplicado ao enigma, e justamente esse do-se que em realidade ele nao esta entre os maiores rios, ou
distanciamento da imagem em face do que deve significar 0 que
quando ele diz que "e raro 0 passaro que consegue voar ate 0 meio
constitui a garantia obrigatoria do seu efeito poetico. Diz urn dita-
do Dniepr", ao passo que qualquer passaro atravessa esse rio va-
do com absoluto acerto: do enigma a decifrayao, sete leguas de
rias vezes nos dois sentidos, ele nao so nao nos propicia uma
verdade (ou inverdade). Ambas as variantes exprimem uma so
representayao evidente do Dniepr como ainda nos desvia dele, de
ideia: a de que entre 0 enigma e a decifrayao ha sete leguas de ver-
acordo com os fins globais e metas da sua fantastica e romantic a
dade e inverdade. Se destruirmos essas sete leguas desaparecera
Terrivel vinganfa. No encadeamento de ideias que compoem essa
to do 0 efeito do enigma. Assim procediam os professores que,
desejosos de substituir os sabios e dificeis enigmas populares por novela, 0 Dniepr e de fato urn rio incomum e fantastico.
enigmas racionais que educassem 0 pensamento infantil, propu- Os manuais escolares usam com muita freqiiencia esse exem-
nham as crianyas enigmas insipidos do tipo: 0 que e, 0 que e, que plo para elucidar a diferenya entre a descriyao em poesia e em
esta num canto e com que se varre 0 quarto? Resposta: vassoura. prosa, e de pleno acordo com a teoria de Potiebnya afirmam que
lustamente por prestar-se a mais plena realizayao evidente, esse a diferenya entre a descriyao de Gogol e a descriyao do manual de
enigma carece de qualquer efeito poetico. V. Chklovski indica, com geografia consiste apenas em que Gogol faz urna representayao
plena razao, que a relayao da imagem com a palavra por ela signi- por imagens, pictorica e evidente do Dniepr, ao pas so que a geo-
ficada nao justifica, absolutamente, a lei de Potiebnya, segundo a grafia fornece urn conceito seco e preciso do rio. Nao obstante, a
qual "a imagem e algo bern mais simples e claro que aquilo que analise mais simples deixa claro que a forma sonora daquele tre-
ela explica", isto e, "visto que 0 objetivo da figurayao e aproximar cho ritmado e a sua figurayao hiperbolica e inusitada visam a
a imagem da nossa compreensao, e como sem isto a figurayao criar urn significado inteiramente novo, necessario ao todo dessa
carece de sentido a imagem nos deve ser mais bern conhecida do novela, na qual 0 trecho representa uma parte.
que aquilo que ela explica" (91, p. 314). Diz Chklovski: "Esse Tudo isso pode levar a uma clareza plena, se lembrarmos
'deve' nao e realizado pela comparayao dos relampagos com de- que, por si so, a palavra, que e 0 verdadeiro material da criayao
manios surdos-mudos, feita por Tylittchev, pel a comparayao go- poetica, nao possui, absolutamente, evidencia obrigatoria e que,
goliana do ceu com a casula de Deus nem pelas comparayoes sha- conseqiientemente, 0 erro fundamental da psicologia consiste em
kespearianas, que impressionam pela tensao." (131, p. 5) que a psicologia sensualista substitui a palavra pela imagem evi-,
Acrescentemos que, como ja foi indicado, todo e qualquer dente. "Nao sao as imagens nem as emoyoes 0 material da poesia,
enigma sempre caminha do simples para 0 mais complexo e nao mas a palavra" (53, p. 131), diz lirmunski; pode nem haver ima-
ao contrario. Quando 0 enigma pergunta 0 que e, 0 que e: "Num gens sensoriais suscitadas pela palavra, em todo caso serao ape-
vasa de carne 0 ferro esta fervendo", e respondem que e "Urn nas urn acrescimo subjetivo, que 0 receptor faz ao sentido das pa-
freio", 0 enigma produz, e claro, urna imagem que impressiona lavras percebidas. "Com essas imagens e impossivel construir a
pela complexidade se comparada a uma simples adivinhayao. E e arte: a arte requer acabamento e precisao, e por isto nao pode ser
o que sempre acontece. Quando, em Terrivel vingan{:a, Gogol faz entregue ao arbitrio da imaginayao do leitor: nao e 0 leitor mas 0
a famosa descriyao do Dniepr, alem de nao contribuir para uma poeta que cria a obra de arte." (53, p. 130) -
54 Psic%gia da arte
55
Critica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _----=~

E facil nos convencermos de que, pela pr6pria natureza psi- psicol6gica da emoyao poetica e que 0 conteudo de toda descri<;ao
col6gica da palavra, esta quase sempre exclui a representa<;ao evi- o etica esta, pela pr6pria essencia, fora da imagem. Christiansen
dente. Quando 0 poeta diz "cavalo", sua palavra nao inclui nem a mostrou 0 mesmo atraves de uma critica e analise extr&mameR?e
crina esvoa<;ante, nem a corrida, etc. Tudo is so 0 leitor acrescenta perspicazes, ao estabelecer que " 0 fim da representa<;ao concreta
da sua parte e de forma totalmente arbitraria. Basta apenas aplicar "Jm arte nao e a imagem sensoriaT do objeto mas a 1m ressao sem
a tais acrescimos do leitor a celebre expressao "urn minimo", e imagem do objeto" (1 24, p. ,ca en 0 assinalar que seu mer ito
veremos quao pouco esses elementos fortuitos, vagos e indefini- ~pecial foi ter demonstrado essa tese para as artes plasticas, nas
dos podem ser objeto da arte. Costuma-se dizer que 0 leitor ou a quais essa tese esbarra nas maiores obje<;oes.
fantasia do leitor completa a imagem produzida pelo artista. Con- "Porque criou raizes a opiniao de que 0 objetivo das artes
tudo Christiansen esclareceu brilhantemente que isto s6 ocorre plasticas e servir avisao, de que elas querem fornecer e ainda re-
quando 0 artista permanece senhor do movimento da nossa fanta- for<;ar a qualidade visual das coisas. Entao, sera que tambem nes-
sia e quando os elementos da forma predeterminam com absoluta te caso a arte nao tende aimagem sensorial do objeto mas a algo
precisao 0 trabalho da nossa imagina<;ao. Assim acontece quando sem imagem, quando cria urn 'quadro' e ela mesma se denomina
se representa em urn quadro uma profundidade ou distancia. Mas plastica"? (124, p. 92) Contudo, a analise mostra que "tambem
o pintor nunca representa 0 acrescimo arbitrario da nossa fantasia. nas artes plasticas, como na poesia, a impressao sem imagem e
"A gravura representa todos os objetos em preto-e-branco, mas objetivo final da representa<;ao do objeto ..." (124, p. 97)
estes nao tern tal aspecto; ao examinarmos uma gravura, nao fica- "Por conseguinte, em toda parte fomos for<;ados a entrar em
mos com a impressao de objetos negros e brancos, nao percebe- contradi<;ao com 0 dogma que afirmava ser 0 conteudo sensorial
mos as arvores como vermelhas, os prados como verdes, 0 ceu em arte urn fim em si mesmo. Distrair os nossos sentimentos nao
como branco. Mas sera que isto depende, como se supoe, de que constitui objetivo final na inten<;ao artistica. 0 principal em musica
nossa fantasia completa as cores da paisagem numa representa<;ao eo inaudivel, nas artes plasticas, 0 invisivel e 0 intangivel" (124,
por imagem, substitui 0 que a gravura efetivamente mostra pela p. 109); onde a imagem surge de modo intencional ou casual, ela
imagem de uma paisagem colorida com arvores e prados verdes, nunca pode servir de indicio de poeticidade. Referindo-se a essa
flores multicores e ceu azul? Acho que 0 pintor agradeceria muito teoria de Potiebnya, Chklovski observa: "Essa teoria tern por base
por semelhante trabalho dos profanos com sua obra. A possivel a equa<;ao: figura<;ao e igual a poeticidade. Na realidade tal igual-
desarmonia das cores acrescentadas poderia arruinar-lhe 0 dese- dade nao existe. Para que existisse, seria necessario aceitar que
nho. Contudo procurem observar a si mesmos: talvez vejamos real- todo emprego simb6lico da palavra e for<;osamente poetico, ao
mente cores; e claro que temos a impressao de uma paisagem menos no primeiro momento da cria<;ao de dado simbolo. Entretan-
absolutamente normal, com cores naturais, mas nao a vemos, a to, e possivel 0 emprego da palavra em seu sentido indireto, sem
impressao fica de fora da imagem." (124,95) que surja ai imagem poetica. Por outro lado, as palavras emprega-!
Em pesquisa minuciosa, que logo ganhou grande notorieda- das em sentido direto e unificadas em ora<;oes que nao propiciam
de, Theodor Meyer mostrou com plenitude que 0 pr6prio material nenhuma imagem podem compor uma obra em poesia, como, por
usado pela poesia exclui a representa<;ao evidente e por imagem exemplo, 0 poema de Puchkin: 'Eu vos amei: 0 amor, quem sabe,
daquilo que ela retrata6 *, e definiu a poesia como "arte da repre- ainda ... ' A figura<;ao, a propriedade simb6lica nao e 0 que difere
senta<;ao verbal nao evidente" (153, S. IV). a linguagem da poesia da linguagem da prosa." (131, p. 4)
Analisando todas as formas da representa<;ao verbal e do sur- Finalmente, no ultimo decenio a tradicional teoria da imagi-
gimento das representa<;oes, Meyer chega a conclusao de gue a na<;ao como combina<;ao de imagens foi objeto da critica mais
representatividade e a eviden'Cla sensorial y ao sao lli'.9priedade fundamentada e demolidora. A Escola de Meinong e outros pes-
56
- - -- - - -- -- - - - - - -- - -_ _ _ _ Psicologia da arte Critica 57

quisadores mostraram com suficiente profundidade que a imagina- sentac;:ao." (veja-se 152) Tudo isso indica harmoniosamente que a
c;:ao e a fantasia devem ser vistas como fun90es a servi90 da nossa teo ria da figura9ao, como a afirma9ao relativa ao carater intelec-
esfera emocional, e, mesmo quando revelam semelhan9a externa tual da rea9ao estetica, encontra a mais forte objec;:ao por parte da
com os processos de pensamento, a emoc;:ao esta sempre na raiz psicologia. On de a figura9ao ocorre como resultado da atividade
gesse pensamento. Heinrich Maierindicou as malS Importantes- da fantasia, esta ela subordinada a leis bern diferentes daquelas da
peculiaridades desse pensamento emocional, ao estabelecer que a costumeira imaginac;:ao reprodutora do habitual pensamento logi-
tendencia basica nos fatos do pensamento emocional e inteira- co-discursivo. A arte e trabalho do pensamento, mas de urn pen-
mente diversa daquela do pensamento discursivo. Aqui se coloca samento emocional inteiramente especifico, e mesmo fazendo esse
em segundo plano, recalca-se e nao se reconhece 0 processo cog- adendo nos ainda nao resolvemos 0 problema que se nos coloca.
nitivo. Na consciencia ocorre "eine Vorstellungsgestaltung, nicht Precisamos nao so elucidar com inteira precisao 0 que distingue
Auffassung". 0 objetivo principal do processo e inteiramente di- as leis do pensamento emocional dos demais tipos desse proces-
verso, embora as formas externas coincidam freqiientemente. A so, precisamos avan9ar e mostrar 0 que distingue a psicologia da
atividade da imagina9ao e uma descarga de em090es, como senti- arte de outras modalidades do mesmo pensamento emocional.
mentos que se resolvem em movimentos expressivos. Entre os Em nenhum exemplo a impotencia da teoria intelectual se
psicologos existem duas opinioes: a em09ao se intensificaria ou manifesta com tamanha plenitude e clareza como nos resultados
se atenuaria sob a influencia das representa90es emocionais. Wundt praticos a que ela conduziu. No fim das contas e mais facil veri-
afirmava que a emoc;:ao se torna mais fraca. Leman adrnitia que ficar qualquer teoria pela pratica que ela mesma suscita. A melhor
ela se intensifica. Se aplicamos a essa questao 0 principio da uni- prova do quanta essa ou aquela teoria conhece e compreende cor-
polaridade da perda de energia, introduzido pelo professor Korni- retamente os fenomenos que estuda e a medida em que ela domi-
loy na interpretac;:ao dos processos intelectuais, fica absolutamente na esses fenomenos. E, se atentarmos para 0 Iado pratico da ques-
claro que tanto nos atos do sentir quanta nos atos do pensamento tao, veremos uma manifestac;:ao evidente da absoluta impotencia
toda intensifica9ao da descarga no centro leva a enfraquecer a dessa teoria no dominio dos fatos da arte. Nem no campo da lite-
descarga nos orgaos perifericos. Nos dois casos as descargas cen- ratura ou do seu ensino, nem no campo da critica social, nem, por
tral e periferica estao em relac;:ao inversa entre si e, conseqiiente- ultimo, no campo da teoria e psicologia da cria9ao ela criou nada
mente, to do reforc;:o oriundo das representac;:oes emocionais e, no que pudesse mostrar que dominou essa ou aquela lei da psicolo-
fundo, urn ato de em09ao, anaIogo aos atos de complexificac;:ao gia da arte. Em vez de criar uma historia da literatura, criou uma
da reac;:ao pela adi9ao, ai, dos momentos intelectuais da escolha, historia da intelectualidade russa (Ovsianiko-Kulikovski), uma his-
diferencia9ao, etc. Assim como 0 intelecto nao passa de vontade toria do pensamento social (Ivanov-Razlimnik) e uma historia do
inibida, e provavel que devamos conceber a fantasia como senti- movimento social (Pipin). Ate nesses trabalhos superficiais e me-
mento inibido. Em to do caso, a visivel semelhan9a com os pro- todologicamente falsos ela deformou igualmente a literatura, que
cessos intelectuais nao pode empanar a diferen9a fundamental que Ihe serviu de material, e a historia social que tentou interpretaJ:f
ai existe. Ate mesmo os juizos meramente cognitivos, que dizem com 0 auxilio dos fenomenos literarios. Quando aqueles autores
respeito 11 obra de arte e constituem Verstandis-Urteile, nao sao tentaram entender a intelectualidade dos anos 20 do seculo XIX a
juizos mas atos emocionais do pensamento. Se ao observar A Santa partir da leitura de Ievguieni Onieguin, criaram uma impressao
Ceia de Leonardo da Vinci surge-me a ideia: "Olhem aquele ali, igualmente falsa de Ievguieni Onieguin e da intelectualidade dos
e Judas; tudo indica que esta assustado, derrubou 0 saleiro"; para anos 20. E claro que em Ievguieni Onieguin existem certos tra90s
Maier, isto nao passa do seguinte: "0 que eu estou vendo so e da intelectualidade dos anos 20 do seculo passado, mas esses tra-
Judas para mim por for9a do modo estetico emocional de repre- 90S sairam de tal forma modificados, transfigurados, completa-
58 Psicoiogia da arte

dos por outros, colocados nurna relac;ao inteiramente nova com Capitulo 3
to do 0 encadeamento de ideias, que abase deles e tao impossivel A arte como procedimento
fazer urna noc;ao exata da intelectualidade daqueles anos 20 quan-
to escrever as regras e leis da gramatica russa com base na lingua-
gem dos versos de puchkin.
Rear;:iio ao intelectualismo. A arte como procedimento. Psicolo-
Seria urn mau estudioso aquele que partindo do fato de que em gia do enredo, da personagem, das ideias iiterarias, dos sentimentos.
Ievguieni Onieguin !'refletiu-se a lingua russa" tirasse a conclusao A contradir;:iio psicol6gica do Formalismo. A niio compreensao
de que, na lingua russa, as palavras se distribuem na medida do da psicologia do material. A pratica do Formalismo. Um hedonismo
iambico tetrametro e rimam como rimam as estrofes em puchkin. elementar. .
Enquanto nao aprendemos a separar os procedimentos complemen-
tares da arte, atraves dos quais 0 poeta reelabora 0 material que tirou
da vida, continua metodologicamente falsa qualquer tentativa de
conhecer seja 0 que for atraves da obra de arte.
Resta mostrar 0 ultimo: que a premissa universal dessa apli-
cac;ao pratica da teoria - a tipicidade da obra de arte - deve ser Ja vimos ate aqui que a zaum da psicoiogia da forma foi 0
vista com a maior duvida critica. De forma alguma 0 artista for- pecado capital da teoria psicologica da arte que dominou entre
nece uma foto coletiva da vida, e a tipicidade nunca consiste for- nos e que 0 intelectualismo e a teoria da figurac;ao, falsos nos seus
c;osamente na qualidade a que ele visa. Epor isso que quem, espe- proprios fundamentos, geraram toda urna serie de concepc;oes
rando encontrar sempre na literatura russa essa tipicidade, tentar confusas e muito distantes da verdade. Como uma saudavel rea-
estudar a historia da intelectualidade russa tomando como exem- c;ao a esse intelectualismo, surgiu entre nos a corrente formahsta,
pio Tchatski e Pietchorin*, arrisca-se a limitar-se a uma com- que so comec;ou a ser fundada e tomar consciencia de si mesma
preensao inteiramente falsa dos fenomenos estudados. Partindo por oposic;ao ao sistema anterior. Essa nova corrente tentou tomar
de semelhante orientac;ao da investigac;ao cientifica, corremos 0 ~ como c,entro de atenc;ao a forma artistica antes desprezada; para
risco de atingir 0 objetivo apenas urna vez em cada mil. E isto, me- (~ tanto partiu nao apenas dos fracassos das antigas tentativas de
lhor que quaisquer considerac;oes teoricas, diz da inconsistencia ~, ~ compreender a arte abandonando-Ihe a forma, mas tambem do

~
da teoria cujas intenc;oes tomamos como alvo da nossa pontaria. -s' fato psicologico fundamental que, como veremos, serve de base a
~ ~. todas as teorias psicologicas da arte. Esse fato consiste em que a
~ de arte perde ~u efeito estetico caso se Ibe ~
forma. Dai era tentador concluir d a for a do seu efeito
i estava 19ada exclusivamente asua fq!"ma. Era assim que os novos
~
rl
eoncos formulavam a sua concepc;ao de arte, advo ando que e
~ 1" ~a pura, q~e nao epen e, a solutamente, d~ qualqu~r .con-
~ -- teudo. A arte fOl declarada rocedimento, que servia d0)bjetlvo a
I mesmo, e onae os anhgos estu lOS0S Vlam complexidade do
pensamento os novos viram simplesmente urn jogo da forma
artistica. Alem disso, a arte voltava para os estudiosos uma faceta
bern diferente daquela que antes apresentava a ciencia. Chklovski
* Personagens de A desgrar;:a de ter inteligencia , de A. S. Griboiedov, e
a her6i do nosso tempo, de M. Lierrnontov. (N. do T.) formulou essa concepc;ao ao declarar: "A obra de arte e forma
60 Psicologia da arte Critica 61

~
pura, nao e coisa, nao e material, mas uma relac;ao de materiais. E, Desse ponto de vista os formalistas enfocam 0 enredo da obra
como qualquer relac;ao, essa tambem e urna relac;ao de mensura-
r

<t~ .@--arie. . I Zos ~anteriores denominavain conteudo. 0


c;ao zero. Por isso e indiferente a escala da obra, 0 significado arit-
metico do seu nurnerador e denominador; importa a relac;ao entre \1 ~ mais das vezes 0 poeta encontra pronto 0 material dos aconteci-
~entos~ e situacoes, que constituem 0 material da sua nar-
eles. As obras burlescas, tnigicas, mundiais, ambientes, as contra- \~
posic;oes do mundo ao mundo ou do gato ao gato sao equivalen-
tes." (134, p. 4) .
-
..:!l rac;ao, e sua criac;ao consiste a~nas em compor esse material,
\\\
~" coloca-Io na ~artistica, em perfeita analogia com 0 fato de
~
q~ ele, p~ta, nao mventa palavras mas apenas as dispoe nos ver-
'-' ~fun9ao dessa mudanca de concepc;ao, os formalista~ sos. ';Os metodos e procedimentos da formac;ao do eg,redo sao
q' ~ '" deveriam renunciar as categorias usuais de forma e conteudo e
~~ semelhantes e, em principio, sao os mesmos dos procedimentos
substitui-Ias por dOlS novos conceitos: forma e material. Tudo 0
~!
da instrumenta ao sonora, or exemplo. As 06fas de literatura sao
ue 0 artista encontra pronto, palavra, ; s, fabclas correntes, urn encaae(1mento e sons, movimentos articulatonos e ideias. A
\ i~ comuns,~ ., tudo lSS0 const1uh 0..!1:ill1erial da obra de ideia numa obra literaria ou e 0 mesmo material que e 0 aS2,ecto
arte, incluindo-se as ideias contidas na obra. q modo de distribui- pronunciavel ou sonoro de urn morfema, ou urn corpo estranho."
9ao e construc;ao desse material e designado como forma dessa (132, p. 143) Ainda: "0 conto maravilhoso, a novela, 0 romance
'obra, outra vez mdepenaentemente de aplicar-se ou nao esse con- sao uma combinac;ao de motivos; a canc;ao e uma combinac;ao de
ceito a disposic;ao dos sons no verso ou a disposic;ao dos aconte- motivos estilisticos; por isso 0 enredo e a propriedade do enredo
cimentos na narrac;ao ou do pensamento no mono logo. Assim, sao a mesma forma que 0 e 0 ritmo. Ao analisarmos urna obra de
tambem do ponto de vista psicologico foi substancialmente de- arte do ponto de vista da propriedade do enredo nao deparamos
~olvido, e de modo suma~ fecundo , 0 trivial conceito de com a necessidade de urn conceito de 'conteudo'." (132, p. 144)
~~ ~. Enquanto, como antes, entendia-se p or forma na ciencia
J' ~ rugol:>astante proximo do usa dessa palavra no senso comum, isto
Deste modo~o e definido pela nova escola em relac;ao
~~~ e, 0 aspecto externo da obra sensorialmente percebido, uma espe- a fabul~, assim cO.JllO--~m relac;ao as palavras que 0 com-
I~~~ cie de involucro externo dela, atribuindo-se a forma os elementos = - 'poem, a nos
melodia em relac;ao as ue a com 5em, e a forma
~~'4
"'- .... puramente sonoros da poesia, as combinac;oes de tons na pintura,
1'''' ~ etc., a nova concepc;ao amplia essa palavra a condic;ao de princi-
em relac;ao ao matenal. "0 enredo se opoe a fa ula: sao os mes-
mos acontecimentos, mas em sua exposic;ao, na ordem em que sao
comunicados na obra, na relac;ao em que sao apresentadas na-obra
pio universal da criac;ao artistica . .RIa subentende por forma toda as comunicac;oes sobre eles ..." Em termos sucintos, a {Abula e~_
disposic;ao artistica do material pronto, feita com vistas a Sl!~ lie houve de fato" 0 enr '''co 0 0 leitor tomou c :::-
2erto efeito estetico. E a isto que se chama procedimento artisti- ,!!!ento disso" (110, p. 131). . 1<>0-~ Mt-. -r-o
80. Deste mOdo, toda relac;ao do material na"obra d~ arte s~ni "A fabula e apenas 0 material para a enformac;ao do enredo",
forma ou procedim~nto . Deste po~t~ de ~sta, 0 verso nao e urn diz Chklovski. "Assim, 0 enredo de Ievguieni Onieguin nao e 0,
conJunto de ~ns q"Ue 0 constituem mas uma seqiiencia ou alter- romance do protagonista com Tatiana, mas uma elaborac;ao dessa
nancia da sua relac;ao. Se se deslocarem as palavras no verso, a fabula .em nivel de enredo, produzida pel a introduc;ao de digres-
soma dos sons que 0 constituem - isto e, 0 seu material - continua soes que se interrompem." (133 , p. 39)
inviolavel, mas desaparece a forma, 0 verso. Desse ponto de vista os formalistas enfocam tambem a psi-
Assim como em musica a soma dos_~ns nao constitui a
~~ =--1 __, ~ cologia das personagens. Tambem devemos entender essa psico-
logia apenas como procedimento do artista; este consiste em que
o material psicologico, dado de antemao, e artificial e artistica-
mente reelaborado e enformado pelo artista em correlac;ao com a

~UL
62 Psic%gia da arte ~Ii5ckw~~ "'<M+~ 63

sua meta estetica. Assim, a explica<;ao da psicologia das persona-


gens e dos seus atos nao deve ser buscada nas leis da psicologia
nao haver conteudo na arte. A representa<;ao dos objetos 'do
ponto de vista sentimental' e urn metodo especifico de represen-
~
~
mas no condicionamento estetico as metas do autor. ~ ta<;ao como 0 e, por exemplo, a representa<;ao dos mesmos do
~
demora a matar 0 rei, a causa disto nao deve ser buscada na psico- ponto de vista de urn cavalo (Kholstomer, de Tolstoi) ou de urn
lOgia da mdeClsi'io e {alta de vontade,.1llasJlas leis da constru ao gigante (Swift)." ~
artistica-A demora de Hamlet e mero procedimento artistico a ""'- "Por sua ro ria essencia a arte e extra-emocional... A arte e ~
...o=:e::::+:
trage dla, yH Iso
.. am et ' nao - mata 1ogo 0 reI. Forquea Sh k es.peare ~ impie osa ou extrapiedosa, ex~eto aque es casos em que 0 senti- ~
precisava estender a a<;ao tragica obedecendo a leis puramente ~ ~ mento de compaixao e tornado como material para a constru<;ao. ~
10rmms, como o_p.oeta precisa selecionar as palavras por rima nao ~ .. ~~- Mas mesmo neste caso, ao falar-se dela, e preciso examina-la do ~
por serem essas as leis da fonetica mas por serem essas as metas ~ ponto de vista da composi<;ao, da mesma forma que, caso se dese- ~
da arte. "A tragedia nao e retardada porque Schiller precisa elabo- '-~ je entender uma maquina, e necessario considerar a correia de j
rar uma psicologia do retardamento mas justamente ao contrario # ~ transmissao como urn detalhe da maquina e nao do ponto de vista ~
~ - Vallenstein demora porque e preciso retardar a tragedia, e reve- ~ de urn vegetariano." (133, pp. 22-23) ?? ~ a# ,:?r,.&J.w{~ ~ ~
~ ~ lar esse re.tardamen.to. .. .o mesmo ocorre em R. a. mlet." (138, p. 81) ~ ess modo 0 sentimento tambem vern a ser apenas urn de- ~
~ Assim, a concep<;ao corrtm!e, s~!!!!Qo a~ual pela obra 0 ~ talhe ~a rna' rtistica, acionaao pela correIa da orma artistica. ~
~:f cavaleiro afuro.. ~~se -~tudar a_.psi~109.fi_ da ..evl!!Ea e pela E evidente que com essa mudan<;a e uma concep<;ao extre-
~ ~ obraMozart e Sali~129~ue ~~ar U'...sicol~a da inveja, perde_ mada de arte "niio se trata de metodos de estudo da literatura, '-.
'- ~ ~ ( defmfuVa"'mente~ibiE.d.!de~o!po . 2utra~ c~.t}-cep<;6e~ Igual:_ mas de principios de construfiio de uma ciencia da literatura",
~~ l],ente populares segundo as qums P~ Vlsana ~repr~se~ a como diz Eikhenbaum (137, p. 2). Nao se trata da mudan<;a do -~
~~ avareza e a inveja, enqu~nto caberia ao leitor interpreta-las. Do metodo de estudo, mas do proprio principio basico de explica<;ao. ~
~ ~ novo ponto d~ vista, tanto a ava:eza ~~to a inveja :ao apenas 0 Alem disso, ~oprios formalistas partem do fato de que acaba- , ~-3
~~ mesmo matenal para a constru<;ao arhshca como 0 sao os sons no ram com a doutrina pSlcologica barata e 0 ula a..arte, razaO-pQr ~ ~
~ verso e a escala do piano. que estao mc ma os a considerar 0 seu principio como rinci io " ~ 1-
"Por que 0 rei Lear nao reconhece Kent? Por que Kent e Lear ~. Urn dos seus ndamentos metodo- ~ ~
nao reconhecem Edgar? .. . Por que vemos na dan<;a 0 pedido de- l' .cos c nsiste em rejeit r ualguer psico ogismo a constru ao ~
pois do consentimento? que separou e espalhou pelo mundo
Glahn e Edward em Pan, de Samsun, embora essas personagens se
~ entam estuoar a forma arhshca como algo
absolutamente objetivo e independente das ideias e sentimentos
'--f...-
amassem?" (132, p. 115) Para todas essas perguntas seria absurdo que the integram a composi<;ao e de qualquer outro material psi-
procurar resposta nas leis da psicologia, porque tudo is so tern uma cologico. "A criaGao artistica", diz Eikhenbaum, "e,_por sua prO-
motiva<;ao - a motiva<;ao do procedimento artistico, e quem nao pria essencia, sugrapsicologjca, sai cia serie de fenomenos..espiri- '
entende isto nao entende igualmente por que as palavras no verso tuais comuns ec2c atactenza-se pela supera<;ao do lade empirico do
nao sao dispostas na ordem que 0 sao no discurso comum, equal espirito. Neste sentido~o espiritual, como algo passivo, dado e
o efeito inteiramente novo que essa disposi<;ao artificial do mate- necess~rio deve ser diferen<;ado do intelectual, do pessoal, do
rial vern a surtir. individual." (137, p. 11)
A mesma mudan<;a sofre a concep<;ao comum do sentimento Entretanto, acontece com os formalistas 0 mesmo que com
que estaria implicito na obra de arte. Os sentimentos tam bern vern todos os teoricos da arte, que pensam em construir a sua ciencia
a ser apenas material ou procedimento da representa<;ao. "A s fora dos fundamentos sociologicos e psicologicos. Referindo-se a
timentalidade nao pode ser conteudo da a . ~ esses mesmos criticos, Gustave Lanson disse com toda razao:
.;~ /I. A. 1$'/0 (!,s/-ytlorlenAcrI' ._ c:::,
.0., h .v....?9O;"-d-vl ~Y4/-Pj ~ /,L'7 tVf<?
L c;../ )J;fp lorw.~ ~~Io..e.rl
64 t>L fJ-i-f-vV'~ ~ oke.- (~r~Jlos?U. fe.~f..('a)
- - - - - . 2 - - - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ Psicologia da arte Critica f L,.j.,V 65
.......
" "N6s, criticos, fazemos 0 mesmo que 0 senhor Jourdain. Falamos
. . .~ 'por prosa', ou seja, sem que 0 saibamos, estudamos sociologia",
. e, como a famosa personagem de Molliere deveria saber apenas
.
'-.
~\.
'tao, veremos ue ao se rn
_ . ___ ~s2.M~ep;
Itu\a~~tomatI-
./ta . Assim, por exemplo, passam para 0 ambito do inconsciente-
X por intermedio do preceptor que passara a vida inteira falando por ~ ~atico todos os nossos hi-:bit,?.: concordani conosco aquele
~
~
, prosa, todo estudioso de arte ira saber atraves do critico que, sem que se lembrar da sensa<;ao experimentada ao segurar umacaneta
4 \ ~ que desconfiasse, estudara de fato sociologia e psicologia, porque pela prim~ira vez ou ao falar pela primeira vez uma lingua estran-
~ ~ as palavras de Lanson podem referir-se com plena exatidao tam-
~
geira, e comparar essa sensa<;ao com aquela que experimenta ao
~ ~ ~ bern it psicologia. fazer isto pel a decima vez. Pelo processo de aJ:!1Qmatiza!(ao expli- '--.
~~ .t E de extrema facilidade mostrar que 0 principio formal, do ~ cam-se as leis do nosso discurso prosaico, com sua frase inacaba- ~~
~ 't ~ mesmo modo que quaisquer outros principios de constrw;:ao da ~
-~ 'da e sua palavra semipronunciada .. . Nesse metodo algebric~ de ~ .~
~ 5 arte, baseia-se em determinadas premissas psicol6gicas, e que os pensamento, os objetos sao tornados pelo numero e pelo espaco,
~ i
$. ~ ~ formalistas foram de fato fon;:ados a ser psic610gos e falar vez por '}' nos nao os vemos mas...os.reconhecemos-pelos primeiros tra<;os. 0
~ ':; outra por uma prosa confusa mas inteiramente psicol6gica. E 0
~ ) ~ caso da pesquisa de Tomachevski, baseada nesse principio, que
~ ,. ~o nosso lado como se estivesse empacotado>.. sa~ ~~
~ 't come<;a pelas seguintes palavras: "E impossivel dar uma defini- t
~.
mos que ele existe pelo lugar que ocupa, mas vemos apenas a sua
superficie ... E eis que para devolver a sensa<;ao de vida, para sen- ~f
,,~ ~ <;ao precisa e objetiva de poesia. E impossivel apontar os indicios ~ ti~ etos, para fazer da pedra pedra existe aquilo que se \,
~ . ~ principais que separam poesia e prosa. IdentificaITlO..,um P9~a ~ cham~e) 9 fim da arte e propicia~ns~ao do objeto, como
~ ~ ~rcepxao im:diata. 0 indicio de 'poeticidade'llasce nao s6 ~ ~ --v-- ecimento.:....o orocedimento da arte e 0
~ '1 <s das propriedades objetivas do discurso da poesia mas tambem das ?-- ~
L~ condi<;oes da sua percep<;ao artistica, do juizo de gosto que 0 lei- '-. ~
~ ~ i torfaz dele." (109, p. 7) ~ ~
~ ~ 'i-
0 que e isso senao 0 reconhecimento de que, sem uma ex-
plica<;ao psicol6gica, a teoria formal nao dispoe de nenhum dado ~ l ~~
objetivo para uma defini<;ao basica da natureza da poesia e da ~ "
prosa, esses dois procedimentos formais mais precisos e nitidos. ~ ~
~
O-mesmo ganha certeza meridiana tambem a partir de uma anali-~ r;
se superficial da f6rmula, lan<;ada pelos formalistas. Essa f6rmu- ~ ~
la - "arte como procedimento" - suscita naturalmente uma per- ~ l'
gunta: "iYocedi~n:trLde~qy[" Com.2kflWJ1Ski teve op~funida- ~ ~
de de ind~car com toda raza~procedimento pelo wc;2T.:n~o;.~ ...",
o procedlmento tornado eriiSihl@mo, nao onentado para COIsa -. -.... . ~
nenhuma~nao e procedimento mas urn truque. E por mais que os
formalistas procurem deixar essa questao sem resposta, mais uma
vez, como Jourdain, respondem a ela sem terem consciencia de
faze-Io. A res osta ::c:&ffi"ffi't'rem ' - - oceaimento da-;t~
u ue 0 e me mtegra"men e ao po EUler definido
~ e~ceitQ PSLCO Oj lCOS._ ase essa teoril!.PSlcol6gica
e a....-<=::::;;a;
doutrina do automatismo
'---
de todas________.
---=>~
as nossas emo<;oes
..- -
costu- --:..=-.

,yv
\}\IVO Je,Q'l I~ d,r t r"'- p .t. ~ ~'~ ~ ~!'
66 Psicologia da arte Critica 67

unilateralidade intelectualjs.l:a. Os formalistas admitem que em <!WJi "principios form~st~e urna nOC;ao absolutamente falsa de
arte 0 material nao desempenha nenhum papel, e que urn poema que 0 tema, 0 Illilter1a'ie 9 conteudo nao desemQenham Pl112d n.a
sobre a destruiC;ao do mundo e urn poema sobre 0 gato equivalem-se obra de arte. 1i'iifuIDski observa com toda razao que 0 proprio
plenamente do ponto de vista do seu efeito poetico. Pensam, com conceito de genero poetico como unidade composicional especi-
Heine, que "em arte a forma e tudo, e 0 material nao tern nenhu- fica esta ligado a definic;oes tematicas. A ode, 0 poema e a trage-
ma importiincia: 'Staub (alfaiate) cobra por urn fraque que faz com dia tern, cada urn, seu circulo caracteristico de temas.
seu proprio tecido 0 mesmo que cobra por urn fraque que faz Os formalistas so poderiam chegar a tais conclusoes toman-
com 0 tecido do cliente. Ele pede que the paguem so a forma, 0 do como ponto de partida das suas formulac;oes teoricas as artes
material ele da de grac;a.'" Entretanto, os proprios estudiosos de- nao plasticas, sem objeto, como a musica ou 0 ornamento decora-
veriam se convencer de que nao sao so todos os alfaiates que nao se tivo, interpretando decididamente todas as obras de arte por ana-
parecem com Staub, mas ainda de que, numa obra de arte, paga- logia com 0 desenho. c~amento...aJinha nao tellLoutto-
mos nao so pela forma mas tambem pelo material. 0 proprio fim senao 0 formal, os formalistas negam a Lealidade_extraforma1
Chklovski afirma que a selec;ao do material nem de longe e indi- em todas as outras. "Dai", diz Jirmunski, "a identificac;ao do enre-
ferente. Diz ele: "Escolhem grandezas significantes, sensiveis. do de Ievguieni Onieguin com 0 amor de Rinaldo e Angelica em
Cada epoca tern 0 seu index, a sua relac;ao de temas proibidos por Orlando enamorado, de Boiardo: toda a diferenc;a consiste em
serem obsoletos." (134, pp. 8-9) Contudo, e facil nos convencer- que em Puchkin 'as causas da nao simultaneidade do envolvimen-
mos de que cada epoca tem uma relac;ao nao so de temas proibi- to de urn pdo outro estao na complexa motivac;ao psicologica', ao
dos, mas tambem de temas a serem elaborados por ela e que, con- passo que em Boiardo '0 mesmo procedimento e motivado pelos
seqiientemente, 0 proprio tema ou 0 material da construc;ao nem encantos' ... Aqui mesmo poderiamos incorporar a famosa fabula
de longe sao indiferentes em termos de efeito psicologico do to do do grou e da garc;a, em que 0 mesmo esquema do enredo se realiza
da obra de arte. em forma 'desnuda' : 'A ama B, B nao ama A; quando B passou a
amar A, Aja nao amava B.' Penso, entretanto, que para a impres-
sao artistica de Ievguieni Onieguin essa identidade com a fabula e
bastante secundaria e que bern mais substancial e a diferen9a qua-
litativa que se cria grac;as a diferenc;a do tema (do valor aritmeti-
co do numerador e do denominador) de Onieguin e Tatiana, em
urn caso, e do grou e da garc;a, em outro." (52, pp. 171-172)
Os estudos de Christiansen )]lostraram que "0 material da obra
de arte participa da sintesedo objeto eStetico" (124, p. 58) e que de
modo algurn de se subordina a lei da razao geometrica, isenta d~
qualquer dependencia em face da grandeza absoluta dos membros
que a integram. Isto e faci1 perceber sob a mesma forma e com mu-
danc;a da grandeza absoluta do material. "A obra musical parece
independente a altura do m a escultura,~
quando as mudanc;as atingem os hmites extremos a deformac;ao do
objeto estetico se torna perceptivel a todos." (124, p. 176)
~ operac;ao a ser feita para nos convencermos da significa-
c;ao do-.materiaLe absolutamente analoga aquela atraves da qual
..:....:.~----- _ _ __ - -_ _ _ _ _ _ __ _ Psicologia da arte Critica 69

n6s nos convencemos da significayao da forma. Ali destruimos a foram colados a folha A e ficaram soltos na folha B; ap6s varias
forma enos convencemos da destruiyao da impressao artistica; experiencias, a galinha aprendeu a dirigir-se diretamente a folha B,
se, conservando a forma, nos a transferimos para urn material cinza-escura. Entao foram apresentadas de urna s6 vez duas folhas
totalmente outro, mais uma vez nos convenceremos da deforma- de papel a galinha: urna a cinza-escura anterior, e outra nova, a C, de
yao do efeito psicol6gico da obra. Christiansen mostrou como e urn cinza ainda mais escuro. Assim, no novo par manteve-se urn
importante essa deformayao, se imprimimos a mesma gravura em membro anterior, so que agora mais claro, isto e, na mesma funyao
seda, papel do Japao ou da Holanda, se esculpimos a mesma esta- antes desempenhada pela folha B, a qual a galinha deveria tambem
tua em marmore ou bronze, se traduzimos 0 mesmo romance de agora dirigir-se diretamente, urna vez que a folha nova the era des-
uma lingua para outra. Alem do mais, se reduzirmos ou aurnen- conhecida. Assim ocorreria se 0 adestramento visasse a qualidade
tarmos 0 minimo que seja da grandeza absoluta de urn quadro ou absoluta da cor. Mas a experiencia mostra que a galinha procura a
a altura do tom de urna melodia, obteremos uma deforl1'Ul9ao de folha nova C e contoma a anterior B, porque nao foi adestrada para
absoluta evidencia. Isto ficara ainda mais claro se levarmos em
conta que por material Christiansen subentende 0 material stricto
sensu, a pr6pria materia de que e feita a obra, e destaca separada-
-
a qualidade absoluta da cor mas para a sua forya relativa. Ela nao
responde a folha B mas aos membros do par, ao mais e~curo, e, uma
Vez que B nao desempellha no novo par 0 pa12cl anteriQr, exerce aqui
mente 0 conteudo concreto da arte, em face do qual chegaexa- ~feito inteiramente cli.~..(2.3.,J2p..203-205.1.
tamente a mesma conclusao. Isto, entretanto, nao significa que 0 ..... . ss~errenClaS, filstoncas para a psicologia, mostram
material ou conteudo concretO deve s~u sentI do as suas~ ljda- que tanto a percepyao das formas quanta das relayoes e urn ate
d es extra-esteticas, Qor exemplo, gra9as ao custo do bronze-ou do bastante elementar e talvez ate secundario do psiquismo animal.
iifarmore, etc. "Embora a influencia do objeto nao dependa dos Donde fica absolutamente claro que nem de Ion e qualquer er-
s eus valores extra-esteticos, ainda assim ele pode vir a ser com12o- seQcao oa orma e forcosamente lim ato artistiC(L
nente importante do objeto sintetizado ... Urn molho de rabano A segunda considerayao nao e menos irnportante. Parte do pr6-
bern desenhado e superior a uma madona mal desenhada, logo, 0 prio conceito de forma e deve esclarecer que a forma, em seu senti-
objeto nao tern a minima importancia ... 0 mesmo pintor que pinta do concreto, nao existe fora do material que ela enforma. As rela-
urn born quadro sobre 0 tema 'urn molho de rabano' talvez nao yoes dependem do material que se correlaciona. Obtemos urnas
consiga dar conta do tema da madona ... Sendo 0 objeto totalmen- ~ relayoes se esculpirnos urna figura de papier mache, e outras intei-
~evante, 0 que p~Jllimped~ue~ '-'
ramente diversas se a esculpimos de bronze. A massa de papier

-
dro 19ualmente bela em urn ou em outro tema" (124, p. 67)
Para elucid-;;:a si mesmo oefuitOe a influencia do material, ~ mache nao pode entrar exatamente na mesma relayao que entra a
massa em bronze. Do mesmo modo, certas correlayoes sonoras sao
e necessario levar em conta as duas seguintes considerayoes de ~ possiveis na lingua russa, outras, na alema. As relayoes do enredo de
suma importancia: a primeira consiste em que a percepyao mais ~ nao coincidencia no amor serao urnas se tomarmos Glahn e Edward,
simples da forma ainda nao e, por si mesma, urn fato estetico. ~
~ outras se tomarmos Onieguin e Tatiana, terceiras se tomarmos 0 '
Deparamos com a percepyao das formas e relayoes a cada passo
~
grou e a garya. Assim ual uer deformayao do material e, ao
G<Jv~ ' " em nossa atividade cotidiana, e, como as brilhantes experiencias ~, urna deformayao da 'p!"opna orma. _ nos comeya-
de Kohler mostraram recentemente, a percepyao da forma desce ~ mos a compreender por que justamente a obra de arte acaba irrever-
muifci-n:rndo pela escada d~voluyao d~iisrrliUU1.imal. Suas ~
sivelmente deformada se transferirnos a sua forma para outro mate-
experiencias consistiramem adestrar uma galinha para a percepyao ",rial. Em outro material essa formaja sera outra.:
das relayoes ou das formas. Apresentavam a galinha duas folhas ~, a vontade de evitar 0 dualismo no exame da psicolo-
de papel A e B, sendo A cinza-claro e B cinza-escuro. Os graos gia da arte leva a que ate 0 unico dos fatores a ui mantidos rece-
70 PSic%gia da arte Critica 71

ba um enfoque incorreto. "A si nifica ao da forma para 0 conteu- a pratica levou os futuristas a uma brilhante negac;:ao do que afir-
do ma . esta-se com mais evidencia naqueles efeitos ue se reve- mavam em seus manifestos a partir das suposic;:oes teoricas: "Des-
lam ua do se tem e su traI- a, por exemplo,.J simplesmente de truimos os sinais de pontuac;:ao, lanc;:amos pela prime ira vez e
contar 0 enredo. Neste caso a signi lCac;:aO artlstica do conteudo tomamos consciencia daquilo em que consiste 0 papel da massa
aesvaloriza-se, 6 claro, mas sera que decorre dai que 0 efeito que verbal" (98, p. 2), afirmavam eles no Cap. 6 do seu manifesto.
antes derivava da forma e do conteudo, fundidos numa unidade Na pratica, isso levou os futuristas, a16m de nao passarem
artistica, dependia exclusivamente da forma? Semelhante conclu- sem a pontuac;:ao em sua pratica do verso, a introduzirem ainda
sao seria tao equivocada quanta a id6ia de que todos os indicios e toda uma s6rie de novos sinais de pontuac;:ao, como, por exemplo,
propriedades da agua dependem da incorporac;:ao do hidrogenio a famosa linha quebrada do verso de Maiakovski.
ao oxigenio, porque se 0 retirarmos nao mais encontraremos nada "Nos destruimos os ritmos", anunciavam eles no Cap. 8, e na
no oxigenio que lembre agua." (9, pp. 312-313) poesia de Pasternak produziram um prototipo de construc;:oes rit-
Deixando de lado a justeza material dessa comparac;:ao e dis- micas requintadas hi muito nao visto na poesia russa.
cordando de que a forma e 0 conteudo constituem uma unidade Eles pregavam a linguagem do zaum, afirmando no Cap. 5 que
como 0 oxigenio e 0 hidrogenio compoem a agua, ainda assim ~m desperta e liberta a fantasia criadora sem ofen de-l a com nada
nao podemos deixar de concordar com a justeza logica do modo de oncret - "a palavra se reduz de sentido, encolhe, petrifica-se"
como se revela aqui um erro de julgamento dos formalistas. (cf. p. 63) -, mas na rea Idade levaram 0 e emento semantlco em arte
"Achamos que hi muito foi reconhecido por todos e dispepsa dis-
a uma do~aca~eceden~arIto 0 propi101\1aia-
cussao 0 fato de que a forma 6 sumamente significativa na obra de
kovski fazia publicidade em versos p.ara_n.Mnsselpmm*.
arte, que sem forma, neste sentido es eci i~l!,_nao hi obra de arte.
- Eles propagavam a ausencia de enredo, mas na pratica cons-
a . 0 slll1ficaria que aforma sozinha cria a obra? . aro~e
'i truiam obras rigorosamente centradas no enredo e inteligiveis.

:r ~
nao. Ora, isto poderia ser demonstra 0 se osse possfVel tomar
apenas a forma e mostrar que essas ou aquelas obras indiscutivel-
mente artisticas sao constituidas apenas por ela. Mas isto, afirma-
Rejeitavam todos os temas antigos, mas Maiakovski comec;:a e
termina pela elaborac;:ao do tema do amor tragico, que dificilmen-
~ mos nos, nao foi e nao pode ser feito." (9, p. 327).
te poderia situar-se entre os temas novos. Portanto, na pratica 0
futurismo russo fez de fato um experimento natural para princi-
\i
o primeiro grupo de tais tentativas consiste no experimento
pios formalistas, e esse experimento mostra de forma patente 0
psicologico que fazemos com a obra de arte, ao transferi-la para
equivoco das concepc;:oes lanc;:adas 4

~
um novo material e observar a deformac;:ao que nela se processa.
Outras tentativas sao representadas pelo chamado experi- Pode-se mostrar 0 mesmo quando se aplicam os principios
mento material, cujo fracasso retuinbante refuta melhor que quais- formalistas aquelas conclusoes extremadas a que 0 movimento
quer considerac;:oes teoricas a teoria unilateral dos formalistas.
Aqui, como sempre, verificamos a teoria da arte pela sua
partir de 1910 pelos poetas cubofuturistas e futuristas russos D. Burliuk,V.
pratica. As conclusoes praticas tiradas das id6ias do formalismo Khliebnikov, V. Kamienski, A. Krutch6nnikh e outros, para representar imita9ao de
foram a ideologia inicial do futurismo russo, a pregac;:ao da lin- sons, ritrnos, etc., abstraidos dos sentidos habituais do lexico. Para os futuristas
guagem do zaum*2, a ausencia de enredo, etc. Vemos que, de fato, era uma lingua artificial, constituida de combina95es arbitrarias de sons sem
conteudo logico mas capazes de transmitir sensa<;5es individuais gra<;as ao colo-
rido emocional que cada poeta pudesse dar as suas combina<;5es de sons.Vejam-
* Zaum ou linguagem do za!im . Etimologicamente, 0 que esta za (alem de) se as notas 2 e 3 de Vyatceslav Ivanov no final deste capitulo. (N. do T.)
um (inteligencia, intelecto). Coisa excessivamente intricada, complexa, lingua- * Grupo Moscovita de Empresas de transforma<;ao de produtos da indus-
gem transracional. Como categoria da experimenta9ao poetica, foi introduzida a tria agricola. (N. do T.)
72 Psicologia da arte Critica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _73
_

chega. Indicamos que, ao definir 0 objetivo do procedimento ar- tas, personifica 0 material com que opera, e 0 prazer proporciona-
tistico, 0 formalismo se enreda em sua propria contradiyao e aca- do pela percepyao desse material nao pode ser, de maneira nenhu-
ba por afirmar aquilo que COllleyara negando. Proclama-se que rna, reconhecido como prazer auferido da arte. Contudo, urn erro
dar vida aos objetos e tarefa fundamental do procedimento, so que bern maior consiste em reconhecer como momento fundamental e

Ij a teoria nao elucida qual e 0 objetivo dessas sensayoes renovadas,


impondo-se por si me sma a conclusao de que nao ha urn objetivo
subseqiiente, de que esse processo de percepyao dos objetos foi
adotado em si mesmo e serve COmo urn fim em si mesmo em arte.
determinante da psicologia da arte 0 prazer proporcionado por
qualquer tipo ou modalidade. "As pessoas so compreenderao 0 sen-
tido da e n 0 deixarem dJ considerar como hm dessa ativi-
/ ade a beleza, isto e, 0 razer" (10 , p . 61), diz Tolstoi.
o mesmo Olstoi mostra, com exemplo extremamente primi-
i
Todas as estranhezas e constrUyoes complexas da arte acabam
servindo ao nosso prazer decorrente da sensayao de coisas agra-

:1
tivo, como as coisas bonitas podem, por si mesmas, criar uma obra
daveis. "0 processo de percepcao em art~ e urn ogie1iV.D ~ si", de arte incrivelmente vulgar. Ele conta como uma senhora nao
como af irma Chklovski E eis que essa afirmayao do objetivo em inteligente mas civilizada leu para ele urn romance que ela havia

I ~
si do processo de percepyao e a definiyao do valor da arte pela escrito. "Nesse romance a coisa comeyava assim: a heroina em
dOyura que ela proporciona it nossa sensayao revelam de repente urn bosque poetico, it beira d'agua, vestindo uma poetica roup a
toda a pobreza psicologica do formalismo enos remete de volta a branca, com os cabelos poeticos soltos, lia versos. A coisa acon-
Kant, para quem "belo e 0 que agrada independentemente do sen- tecia na Russia, e de repente, de tras dos arbustos, aparece 0 heroi
tido". Tambem decorre da doutrina dos formalistas que a percep- de chapeu com pluma, a la Guillaume Tell (assim estava escrito),
yao do objeto e agradavel por si mesma, assim como e a.gradavel e acompanhado de dois poetic os caes brancos. A autora achava
por si mesma a plurnagem bonita das aves, as cores e a forma de tudo isso muito poetico." (106, p. 113)
urna flor, ~ colorayao brilhante de urna concha (exemplos d~ Kant). Sera que esse romance com caes brancos e todo constituido
Esse hedonismo elementar e uma retomada da teoria ha muito de cQiS;s bonitas, cuja percepyao so pode suscitar prazer, era.J>a-
abandonada do deleite e do praZer que auferimos da contempla- n~ e mim apenas porque a autora ~capaz de tirar a perceQQ..ao
yao de objetos belos, e chega qUase a ser 0 ponto mais fraco na (~ sses obietos d.? automatismo e :@z~ aned{a,pe.dra, isto e, levar
teoria psicologica do formalismo5 E, da me sma forma que nao se a perceber com clareza 0 cao branco, os cabelos soltos e 0 chapeu
pode fazer uma definiyao precisa de poesia e sua diferenya em com plum31 Nao pareceria antes 0 contrario, que quanta mais in-
relayao it prosa sem recorrer a Uma explicayao psicologica, nao se tensamente percebessemos todas essas coisas, tanto mais insupor-
pode resolver com precisao a questao do sentido e da estmtura de tavelmente banal seria 0 proprio romance? Croce faz uma magni-
toda a forma artistica sem ter nenhuma ideia definida no campo fica critica do hedonismo estetico, ao dizer que a estetica formal ,
da psicologia da arte. particularmente a de Fechner, propoe-se estudar as condiyoes
,A inconsistencia da teoria Segundo a qual a tarefa da arte e objetivas do belo. "A que fatos fisicos corresgonde 0 belo? A quais .
.."...,
criar coisas belas e renovar sua percepyao foi revel ada ela psi co-
~
de~ ~ sponde 0 feio? E como se nos pusessemos a procurar
logia com uma autenticidade de verda e propna as ciencias na- ~~ leis da troca na economia politica e, na natureza fisica, aqueles
iigais e ate da matematica. Penso que de todas as generalizayoes objetos que participam da troca." (62, p. 123)
de Volkelt nao ha uma mais indiscutivel e mais fecunda do que a No mesmo autor encontramos duas considerayoes sumamen-
formula lac6nica: "A arte consiste em descoislfzcar 0 representa- te importantes a esse mesmo respeito. A primeira e 0 reconheci-
vel." (117, p. 69) mento absolutamente franco de que so no campo da psicologia
Tanto em obras particulares quanta em campos inteiros da p~e....r:esol-vef-o-p-roblema do influxo do material e da forma
atividade artistica pode-se mostrar que a forma, no fim_das con- juntos, como, entre outras coisas, 0 problema do genero politico,
74 Psic%gia da arte Critica ____________________________75
_

do comico, do delicado, do humoristico, do sol ene, do sublime, do esforyos, a estetica indutiva nao descobriu ate hoje nenhuma lei."
feio, etc. na arte. 0 pr6prio Croce nem de longe e partidario do psi- (62, p. 124)
cologismo em estetica, contudo tern consciencia da absoluta im- De fato, a estetica experimental formal, desde os tempos de
potencia tanto da estetica quanta da filosofia na soluyao desses Fechner, via na maioria de votos urna prova a favor da verdade
problemas. Cabe perguntar se vamos entender grande coisa na dessa ou daquela lei da psicologia. 0 mesmo criterio de autentici-
psicologia da arte se nao conseguirmos elucidar pelo menos 0 pro- dade e freqiientemente usado na psicologia em enquetes subjeti-
blema do comico e do tragico nem se nao formos capazes de en- vas, e ate hoje muitos autores admitem que se a imensa maioria de
contrar a diferenya entre eles. "Uma vez que a psicologia (cujo experimentandos, colocados na me sma condiyao, apresenta teses
carater puramente empirico e descritivo vern sendo, efetivamente, absolutamente similares, isto pode servir de prova de que sao ver-
cada vez mais salientado em nossos dias) e a disciplina cientifico- dadeiras. Nao existe nenhum equivoco mais perigoso para a psi-
natural que se propoe 0 objetivo de criar tipos e esquemas para a cologia do que esse. De fato, basta apenas supor a existencia de
vida intelectual do homem, entao todos esses conceitos estao fora alguma circunstancia presente em todos os pesquisados, que por al-
da gestao da estetica e da filosofia em geral e devem ser deixados
gum motivo deturpe os resultados das suas respostas e os tome
precisamente com a psicologia." (62, pp. 101-102)
inveridicos, para que todas as nossas buscas da verdade se tomem
Vimos 0 mesmo no exemplo do formalismo, que, sem usar
estereis. 0 psic6logo sabe 0 quanta ha, em cada experimentando,
explicayoes psicol6gicas, revelou-se sem condiyao de considerar
desses envolvimentos, de preconceitos sociais universais e de in-
corretamente 0 efeito da forma artistica. A outra reflexao de Cro-
fluencia da moda, etc. deturpando de antemao a verdade. Obter a
ce ja se refere diretamente aos metodos psicol6gicos de soluyao
verda de psicol6gica por esse meio e tao dificil quanto obter pelo
desse problema; aqui ele se manifesta com toda razao e de forma
mesmo meio urna auto-avaliayao do homem, porque a imensa maio-
decidida contra a tendencia formalista, logo assumida pela esteti-
ria dos pesquisados iria afirmar que pertencem ao numero dos
ca indutiva ou estetica de baixo para cima, justamente por ter ela
inteligentes, enquanto 0 psic610go que assim procedesse deduzi-
comeyado pelo fim, pela elucidayao do momento de prazer, isto e,
ria a estranha lei de que nao existe, absolutamente, gente boba. De
do momenta em que os formalistas tambem esbarraram. "Ela co-
igual modo procede 0 psic610go, quando se ap6ia na resposta do
meyou conscientemente pela coleyao de objetos bonitos, por exem-
experimentando sobre 0 prazer, sem considerar de antemao que 0
plo, de envelopes para carta de forma e tamanho variados, e de-
pr6prio momenta desse prazer, urna vez nao explicado para 0 pr6-
pois procurou definir quais deles produziam impressao de beleza
prio sujeito, e comandado por causas a ele incompreensiveis e
e quais a impressao de feiilla ... Urn grosseiro envelope amarelo,
feissimo perante os olhos de quem deseja por nele uma mensa- precisa ainda de urna analise profunda para 0 estabelecimento dos
gem de amor, e sumamente adequado a uma citayao para depor fatos verdadeiros. A pobreza e a falsidade da concepyao hedonis-
em juizo, carimbada por urn porteiro ... Mas a questao nao estava -:t=
a d:::a~s:i=co=l:o:::ia::_:d::a=a~r~te:::a=:'~fo::r::a::m;;m;o:;s~t;ra:;d~a;:s;:!p~o~r~W~u;:n;d;t;,~q:;;u~a;n d~o t

ai. Eles [os indutivistas] apelaram para urn recurso em conformi- este demonstrou com uma clareza comp eta que, na PSICO ogla a
dade com 0 qual e dificil nao duvidar do rigor das ciencias natu- arte somos colocados diante de urn tipo extremamente com lexo
rais. Puseram em circulayao os seus envelopes e proclamaram urn j e atividade, na qual o,!lloE!epto de Qrazer esempenha urn papel
reforendum*, procurando estabelecer por maioria simples de votos inconstante e freqiientemente insignificante. Wundt aplica, em
em que consistiam 0 bela e 0 feio ... A despeito de todos os seus linlias gerais, 0 conceirnCle empaha desenvolvido por R. Fischer
e Lipps, e considera que a psicologia da arte "se explica melhor
pela expressao 'empatia' porque, de urn lado, indica com absolu-
* Em latim, no original russo. (N. do T .) ta justeza que no fundamento desse processo psiquico estao os
76 Psicoiogia da arte ~ (t:ca
rJ.. Vij
77

sentimentos e, de outro, indica que, neste caso, os sentimentos sao ~:'-1 0 conteudo dos versos que pareceriam os mais compreensiveis"
transferidos para 0 objeto pelo sujeito da percep9ao" (29, p. 226). ~ ~. (130, p. 22).
Contudo, Wundt de forma alguma reduz todas as em090es ao ~ ~ Com base nessa observa9ao absolutamente correta, Yakubinski
"
sentimento. Ele da ao conceito de empatia uma defini9ao muito 9' () chegou a conclusoes perfeitamente corretas: "No pensamento em
ampla e, em seu fundamento, profundamente verdadeira, da qual linguagem de verso os sons emergem no campo luminoso da
partiremos doravante ao analisarmos a atividade artistica. "? ob~ consciencia; em face disto surge em relafiio a eles um tratamen-
to atua como urn estimulador da vontade", diz ele, "mas nao pro-
dUz 0 ato volitivo real e suscita aRenas aspiracoes e retar~
~n to emocional, que, por sua vez, acarreta 0 estabelecimento de certa
dependencia entre 0 'conteudo ' do poema e os seus sons; para esta
60S quais se constitui 0 desenvolvimento da a9ao, e essas aspira- ultima circunstancia contribuem ainda os movimentos expressivos
90es e retardamentos se transf~para 0 pr6.P!io objeto, de sorte dos 6rgiios dafala." (142, p. 49)
~se apresenta como urn obj~.CLque...atua...em..diferentes-seu.,.
Assim, partin do da analise objetiva~form31 e sem r~correr a
~rrc~sistencia de fon;as estrgnhas. Iran~feridos assim
(\\ psicologia pode-se estabelecer apenas que os sons exercem certa
ara 0 objeto, e como se os sentimentos volitivos 0 personificas-
s~""::n:"-ta-s'-:'se-m-o-e-sp-e-c-:-ta-d"o-r-;d'o-d'e-se-m-p-e-nh
"-o-d"a-a-c-;;-ao~.~"-;;(2~9:;-,-p-. 223) fun9ao emocional na percep9ao de um poema, mas estabelecer tal
~ Eis que complexa realidade vern a ser para Wundt ate mesmo
-coisa significa apelar para a psicologia a procura de explica9ao
C)y '_dessa fun9ao. As tentativas vulgares dedefinir as proprieaa~s
o processo do sentimento estetico elementar e, de pleno acordo
~ com essa analise, ele se refere desdenhosamente ao trabalho de C.
emocionais dos sons ariindo do efelto Imedlato obI: o.s.na~
" G. Lange e outros psic610gos, que afirmam que "na consciencia ~~L . a~te, nenhum fuQdamento .Quando Balmont definia 0

~
do artista e de quem percebe a sua cria9ao nao ha outro objetivo sentido emocional do alfabeto russo, dizendo que 0 "a" e 0 som
senao 0 prazer... Teria Beethoven tido 0 objetivo de propiciar prazer mais claro, umido, temo, 0 "m" um som angustiante, 0 "i" "0 sem-
a si e aos outros, quando na Nona Sinfonia verteu em sons todas blante sonoro da admira9ao, do espanto" (11, pp. 59-60, etc.), podia
~ as paixoes da alma humana, da mais profunda dor a mais lumino- corroborar todas essas afirma90es com exemplos isolados mais ou
~ sa alegria?" (29, p. 245) Ao fazer essa pergunta, Wundt queria, menos convincentes. Contudo, seria possivel apresentar 0 mesmo
~ nUmero de exemplos que atestam justamente 0 contrario: nao sao
evidentemente, mostrar que, se no nosso discurso comum chama-
mos inadvertidamente de prazer a impressao que nos causa a poucas as palavras do alfabeto russo com a inicial "i" que nao
Nona Sinfonia, para 0 psic610go isto e urn erro imperdoavel. expressam nenhuma admira9ao. Essa teoria e velha como 0 mundo
Com um exemplo particular e mais facil mostrar como 0 meto- e urn nUmero infinito de vezes foi objeto da mais decidida critica6
do formal e impotente por si mesmo sem apoio na explica9ao psico- Os calculos que faz Andriei Bieri, sugerindo profunda signi-
16gica e como toda questao particular da forma artistica, dentro de fica9ao dos sons "r", "d", "t" na poesia de Alieksandr Blok (14,
certa evolu9ao, mergulha nas questoes psicol6gicas e revela de ime- pp. 282-283) e as considera90es de Balmont carecem igualmente
diato a absoluta inconsistencia do hedonismo elementar. Quero de qualquer convencibilidade cientifica. A respeito dessa mesma I

mostrar isto tomando como exemplo a teoria do ru!Pel dJ:l,S sons na teoria segundo a qual 0 som "a" implica algo de imperioso,
po~,_na forma como a desenvolvem os forrilaTistaS: ., .. :::. Gomfeld cita uma inteligente observa9ao de Mikhail6vski: "E
Qs formahstas comecaral!LP..o~ssalta!: o .ignificado preva,- digno de aten9ao que, pela estrutura da lingua, a enfase preferen-
lente 'do ~sonoro do verso. Passaram a afirmar qu~e as- cial sobre 0 fonema "a" cabe principalmente as mulheres: eu,
PeCtQ"tem no verso significado prevalente e que ate "as percep9 0e s Ana, andava espancada a pau; eu, Varvara, estava encerrada na
de urn poema habitualmente tambem se reduzem a percep9 ao do torre, etc. Donde a natureza imperiosa das mulheres russas." (35,
.~
seu modelo
--
sonoro. ...-- ~
Todos sabem como percebemos surdamente pp. 135-136)

kr.Rvt .~. ~ y~ -it!,'" d<


Vr7 CC1Jt,. tJt,.o S)
78 Psicoiogia da arte Critica 79

Wundt mostrou que a simbolica dos sons 7 6 encontrada na do, como 0 faz D. Vigotski no estudo sobre Afonte de Bakhtchis-
lingua com suma raridade e que 0 numero de tais palavras nu- sadri, que essa imagem sonora e a sele<;:ao de sons nela baseada
ma lingua 6 infimo se comparado ao nUmero de palavras sem nao visam, absolutamente, ao prazer sensorial causado pela per-
~ qualquer significa<;:ao sonora; e estudiosos cO[l1o Nyrop ~ cep<;:ao dos sons em si, mas a certo significado dominante, "que
~
---=
Grammont 8 descobriram inclusive a fonte psicologica da origem em dado momento completa a consciencia do poeta" e, como se \'
ITa expressividade sonora das palavras. " lodos os sons de uma 1m: pode supor, esta ligado as mais complexas emo<;:5es do poeta, de

~<~ gua, vogais e consoantes, podem adquirir significado expressivo


quando para tal contribui 0 proprio sentido da palavra em que sao
sorte que 0 estudioso se atreve a lan<;:ar a suposi<;:ao de que 0 nome
de Raievskaya estaria no fundamento da imagem sonora do

J~ encontrados. _Se 0 sentid~ dajJala~ra nao contrioUl nesses termos,


os sons permanecem inexpr,essivos. E evidente que, se em um
poema de Puchkin (95, pp. 50 s.).
De igual modo Eikhenbaum critica a tese de Bi6li, segundo a
~~" verso h-a c oncentra<;:ao de certos fen6menos sonoros, estes, em qual a "instrumenta<;:ao dos poetas traduz inconscientemente 0

,~
~ ~
t fun<;:ao da id6ia que exprimem, vi~ao a ser expressivos-eu ao con-
tnirio.~p~eservir para expressar id6ias bem ,dis-
~nks-entre si." (147Y200J -
acompanhamento do conteudo ideol6gico da poesia pela forma
externa" (14, p. 283).
Eikhenbaum indica com plena razao que nem a imita<;:ao dos
o mesmo estabelece Nyrop, ao citar um imenso numero de sons nem a simbolica elementar sao proprias dos sons de um
j~ palavras expressivas e nao-expressivas, mas construidas a base do
mesmo som. "Havia a id6ia de que entre os tres 'os' da palavra
verso (138, pp. 204 ss.). Dai se imp5e por si mesma a conclusao

~'-~
de que a meta da estrutura sonora do verso vai al6m do simples
monotone e seu sentido existia uma rela<;:ao misteriosa. Nada prazer sensorial que auferimos dos sons. E, no fundo, 0 que qui-
~~ similar existe na realidade. A repeti<;:ao da mesma vogal surda 6 semos descobrir aqui com um exemplo particular da teoria dos
~~ observada tambem em outras palavras de significado inteiramente sons pode ser estendido a exatamente todas as quest5es a serem

o diverso: protocole, monopole, chronologie, zoo logie, etc." Quan-


to as palavras expressivas, para melhor transmitir as nossas id6ias
nao nos resta senao citar a seguinte passagem de Charles Bally:
resolvidas pelo m6todo formal. Onde quer que estejamos, depara-
mos com 0 desconhecimento da psicologia correspondente a obra
de arte em estudo, logo, com a incapacidade de interpreta-Ia cor-
"Se 0 som de uma palavra de associar-se ao seu si nificado retamente partindo apenas da analise das suas propriedades exter-
entao algumas combina<;:5es de sons contn uem ara a perce <;:ao nas e objetivas.
sensoria e suscitam uma no<;:ao concreta; por si mesmos os sons De fato , 0 principio basico do formalismo mostra-se total-
SffO incapazes cre proauili sem clhilli!e efeit~ (10, p~ mente incapaz de revelar e explicar 0 conteudo psicossocial histo-
t,
l\ ~iOSos estao de acordo em um ponto: p-or si sos os ricamente mutatorio da arte e a escolha do tema, do conteudo ou
sons nao tem nenhuma expressividade emocional;'e da-=t'milis~ do material condicionado aquele conteudo. ToIst6i criticou Gontcha-
das proprie a es dos proprios sonslluiiCi"co~iremos extrair
as leis do seu efeito sobre nos . Os sons se tornariio expressivos se
r roy como homem totalmente urbano, que dizia nada mais haver a ,
escrever sobre a vida popular depois de Turguieniev; "a vida dos
para tanto contribuir 0 sentido da alavra. Os sons poaell tornar- ricos, com os seus enamoramentos e descontentamento consigo
se expressivos se para isto contnbuir 0 vers0 9 Noutros termo~ ,"\ mesmos parecia-Ihe plena de um conteudo infinito. Um persona-
nr6prio valor dos.sons no verso vem a ser nao }2!fim em si, co~ gem beija a sua dama na mao, outro no cotovelo, e um terceiro de
sup5e Chklovski se do or6m, urn com lexo efeIto sicologico alguma maneira. Uns suspiram de pregui<;:a, outros porque nao

\l
~., , =:--!I'
a estruJ;U~s~. E curioso que os propnos formalistas tomam sao amados. E ele achava que nesse campo era infinita a diversi-
consciencla de que 6 necessario substituir 0 efeito emocional de dade ... Achamos que os sentimentos experimentados pela gente
determinados sons pelo significado da imagem sonora, afirman- ~ da nossa 6poca e circulo sao muito significativos e diversificados,

~ f) t\o ~{ l~ ;
~
~
80 Psicoiogia da arte

e entre tanto quase todos os sentimentos da gente do nosso circulo


:.
se reduzem, em realidade, a tres sentimentos muito futeis e sim- i,

ples: orgulho, luxuria e tedio de viver. E esses tres sentimentos e


suas ramificayoes constituem quase 0 conteudo exclusivo da arte
das classes ricas" (l06, pp. 86-87).
Podemos discordar de ToIst6i em que todo 0 conteudo da arte
se resume precisamente a esses tres sentimentos. Contudo, depois
que as pesquisas hist6ricas elucidaram suficientemente 0 acerto
do fato, dificilmente alguem iria negar que cada epoca tern a sua
gama psicol6gica escolhida pel a arte.
Vemos que 0 formalismo chegou a mesma ideia, s6 que do
lado oposto ao que chegaram os partidarios de Potiebnya: ele tam-
bern se mostrou impotente em face da ideia da mudanya do con-
teudo psicol6gico da arte e lanyou teses que, alem de nada eluci-
darem na psicologia da arte, ainda precisam ser explicadas por ,
essa psicologia. ,.A..despeiliLd~todos os imensos meritos parciais / '

da escola de Potiebnya e do formalismo russo, em seu fracasso


te6rico e pratico manifestou-se a falha basilar de toda teoria da "
arte que tenta partir apenas dos dados objetivos da forma artistica
.- ou do conteudo-;eqlle em suas construyoes nao se baseia em n~ /, ..J
nhuma teoria psicol6gica da arte.
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