R E V I S T A

LATINOAMERICANA
DE PSICOPATOLOGIA
F U N D A M E N T A L
an o VI, n. 4, dez/ 2 0 03

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., VI, 4, 102-116

Trauma e temporalidade

Ana Maria Rudge

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O trauma tem sido abordado na literatura
psicanaltica especialmente como um trauma infantil de
natureza sexual. A neurose traumtica tomada como
modelo para a circunscrio de uma acepo de trauma que
no se confunde com o trauma estrutural eficaz na
constituio do psiquismo, e cuja sintomatologia no pode
ser diretamente remetida experincia infantil de natureza
sexual.
Palavras-chave: Trauma, temporalidade, sexualidade,
metapsicologia, narcisismo
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Um assunto que tem vindo tona, recentemente, so as

conseqncias para o psiquismo humano das situaes catastrficas que
se tm apresentado ao homem, de forma tanto mais intensa, quanto mais
os veculos de comunicao de que dispomos nos apresentam, com a
maior e riqueza de detalhes, todos os desastres, guerras, violncias e
sofrimento humano, que nos tocam como algo da ordem do
incompreensvel. A ampliao do estudo e a pesquisa sobre as post-
traumatic stress disorders (PTSD) nos d uma boa medida da importncia
que assume o trauma nas discusses atuais.
Qual a contribuio da psicanlise neste mbito? A clnica
psicanaltica nos confronta incessantemente com as repercusses destes
acontecimentos, a angstia oriunda da exposio violncia e da
incompreenso ante as grandes desgraas.

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Desde os primrdios da constituio da teoria freudiana, o trauma
uma noo central em suas elaboraes tericas.
Deparamo-nos, entretanto, com uma ampla polissemia e mesmo
com interpretaes conflitantes a que o termo trauma est sujeito dentro
do campo da psicanlise. Em 1964, houve um simpsio sobre o tema,
cujas contribuies foram editadas por Sidney Furst (1967). A
diversidade das abordagens e conceituaes do termo trauma,
evidenciada no encontro, foi de molde a provocar em Anna Freud (1967)
o comentrio de que to vasta amplido de acepes do termo trauma
terminara por ocasionar a perda do seu valor conceitual, j que sua
significao se tinha diludo:
a definio de trauma, que se amplia atualmente desde a noo original
de quebra atravs da barreira de estmulos, em um extremo, at as noes
de trauma acumulativo, de esforo, retrospectivo, encobridor, at que
se torna difcil no outro extremo, diferenciar entre influncias adversas e
patognicas em geral e trauma em particular. (Freud, A., 1967, p. 235)
A nfase na literatura psicanaltica, no trauma infantil de ordem
sexual, no parece contemplar a especificidade das novas sintomatologias
com que nos deparamos. Para iniciar uma pesquisa sobre o trauma na
conceituao psicanaltica, assim como discutir sua potencialidade para
nos permitir abordar as questes emergentes em nossa clnica na
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atualidade, uma reviso das formas que assume na metapsicologia freudiana

necessria, embora no se possa desconsiderar a importncia das contribuies
posteriores ao tema.
Nos primrdios da psicanlise, o trauma como seduo sexual da criana
pelo adulto foi tomado como o fator primordial em ao na psicognese das
neuroses. Como se sabe, em 1897 Freud coloca em questo a universalidade
das investidas sexuais s crianas por parte de seus pais, e gradativamente passa
a promover os desejos edpicos e a fantasia. Muitas discusses tm sido
suscitadas por esta virada. Primeiramente, em seus relatos sobre o momento em
que deixou de acreditar em suas neurticas, como se elas costumassem
relatar sedues sexuais sofridas na infncia. J a leitura dos casos clnicos da
poca mostra que, na verdade, as sedues supostamente ocorridas, eram, na
realidade, por ele inferidas, tanto a partir dos sintomas quanto das associaes.
Ou seja, jamais foram relatos dos pacientes, e sim construes do prprio Freud.
Este um tornozelo de Aquiles que propiciou ataques recorrentes psicanlise
e ao seu fundador, como os de Cioffi (2000) e Macmillan (1997).
Masson (1984), precursor dos chamados Freud bashers, por outro lado,
baseou suas crticas na idia de que Freud recuou covardemente de sua primeira

104 teoria, embora estivesse perfeitamente a par de uma vasta documentao,

existente na Frana, sobre a freqncia dos abusos sexuais de crianas, com a
qual teria tido contato quando estudava com Charcot. As razes para este recuo
teriam sido o constrangimento que esta teoria causou a seus pares, e seu desejo
de proteger-se da idia de ter sofrido ataques sexuais por parte de seu pai.
O abuso sexual de crianas vem, sem dvida, retomando um lugar de
importncia na literatura, assim como as discusses a respeito da seduo: ser
fato ou fantasia?
Este debate a respeito da natureza do trauma sua realidade psquica ou
factual? , embora tome a psicanlise como referncia central, geralmente para
atac-la, passa ao largo do significado da noo de realidade psquica no
pensamento freudiano.
A promoo da realidade psquica como sendo o campo prprio da
psicanlise, no significa restringir este campo s fantasias, desconsiderando os
fatos. Mesmo nos casos em que no h qualquer dvida de que ocorreu uma
seduo infantil, o elemento de fantasia est presente e no pode ser
desconsiderado (Bergmann, 1992). Ao comentar, por exemplo, os efeitos da noo
de realidade psquica sobre o mecanismo dos sintomas histricos, diz Freud:
Eles no deveriam mais ser considerados derivativos das memrias
recalcadas da infncia; mas entre os sintomas e as impresses infantis, estavam
inseridas as fantasias do paciente (ou memrias imaginrias), geralmente
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produzidas na puberdade e que, por um lado, foram construdas a partir das

memrias da infncia e, por outro, transformadas diretamente em sintomas. S
depois da introduo deste elemento das fantasias histricas, a textura da
neurose e sua relao com a vida do paciente tornaram-se inteligveis. (Freud,
1906, p. 274)
Ao dotar as cenas de seduo, construdas em anlise, de realidade
psquica, Freud no as caracterizou como meras fantasias, mas apenas descartou
um realismo simplista, como d a entender em 1917:
Se as experincias infantis desveladas pela anlise fossem invariavelmente
reais, sentiramos estar apoiados em solo firme; se fossem regularmente
falsificadas e reveladas como invenes, fantasias do paciente, seramos
obrigados a abandonar este cho oscilante e procurar salvao em outro lugar.
Mas nenhuma das alternativas o caso: o que pode ser demonstrado que as
experincias da infncia construdas ou lembradas em anlise so, s vezes,
indiscutivelmente falsas e, s vezes, com a mesma certeza, corretas, e o mais das
vezes compostas de verdade e falsidade. (p. 367)
O trauma da seduo sexual pelo adulto, que ocupou a posio de fator

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etiolgico fundamental nas neuroses, embora tenha perdido, a partir de 1897
(Freud, 1897/1950), espao para a fantasia e a sexualidade infantil, nunca
desapareceu da psicanlise. Retorna insistentemente, em novas e mais refinadas
verses, como a linguagem da paixo, ferencziana, que irrompe traumaticamente
no mundo infantil, at a teoria laplanchiana da seduo generalizada.
especialmente no sentido de um trauma infantil de natureza sexual que
ele tm sido apresentado na literatura. Quando aborda os sintomas neurticos, a
teoria psicanaltica os remonta a um conflito no qual as foras defensivas se
erguem contra uma fantasia que da ordem sexual, pulsional, e conflitiva. Sua
realizao poderia convocar algo de mal-vindo, como o abandono, a perda do
amor, a punio ou castrao. Este quadro interpretativo clssico da psicanlise
no parece cobrir todas as sintomatologias resultantes dos traumas, especialmente
muitas que a clnica nos apresenta atualmente.
A primeira verso do processo primrio a que o caracteriza pela tendncia a
alucinar o desejado, e a amputar do pensamento as representaes que evoquem a dor.
Uma vez que esta verso foi elaborada em um texto de que ficou por muitos
anos desconhecido do pblico por desejo do prprio Freud, tendo sido publicado
apenas na dcada de 1950 (Freud, 1895-1950), a primeira formulao oficial dos
processos primrios foi a do livro A interpretao dos sonhos (1900), que
acompanha, em linhas gerais, a anterior, exceto pelo fato de que a experincia
de dor e a tendncia a repelir os pensamentos dolorosos, uma das duas tendncias
que compunham os processos psquicos primrios em 1895, no mais
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mencionada. Resta a tendncia a investir as imagens satisfatrias, descrita em

termos semelhantes aos do texto indito poca, mas que passa a ser, em 1900,
a nica fora a caracterizar os processos psquicos primrios. Oficialmente,
portanto, as foras pulsionais, que se constituram a partir das experincias de
ser cuidado e alimentado pelo ser materno, foram apresentadas como hegemnicas
no inconsciente, e as experincias de dor deixaram de receber ateno.
Este momento da construo terica retrata exatamente o que estava sendo
descoberto na clnica a prevalncia dos temas sexuais vislumbrados atravs
do discurso e sintomas dos pacientes histricos. A pesquisa inicial de uma cena
traumtica at a descoberta do trauma sexual da seduo, e o posterior
reconhecimento de que aquilo que o paciente relata sempre envolve as fantasias
sexuais, configuram um perodo da psicanlise em que a questo mais premente
da clnica a sexualidade, e a metapsicologia reflete este momento.
Falta melhor circunscrever o trauma doloroso (cham-lo de no-sexual
antema), j que este est se fazendo cada vez mais presente na clnica atual.
Esta verso do trauma foi inicialmente imposta a Freud pelos casos de neurose
traumtica ps-guerra, que resultavam de acidentes dolorosos recentes e,
aparentemente, no tinham qualquer relao privilegiada com objetos sexuais. Os

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sintomas desta afeco, prope Freud em 1916, resultam de uma fixao no
momento do acidente traumtico. Este passar a ser reeditado nos sonhos, e
ressurgir em ataques histeriformes que transportam repetidamente o sujeito para
a situao do trauma, como se fosse impossvel super-la. s vezes o sintoma
o reviver quase alucinatrio do trauma, hoje chamado de flashback.
Estes sintomas embaraam o fundador da psicanlise, levando-o a confessar
que as neuroses traumticas so diferentes das neuroses espontneas, com as
quais a psicanlise estava vontade na poca: no tivemos sucesso em integr-
las com nossos conhecimentos atuais (Freud, 1917, p. 274).
Suas reflexes, fruto da perplexidade com que esta nova clnica o confronta,
no cessam. Em 1918, apresenta em Budapest, no 5o Congresso Internacional
de Psicanlise, um artigo publicado no ano seguinte, no qual prope uma
unificao das hipteses tericas com que aborda as neuroses de transferncia
com novas elaboraes sobre as neuroses de guerra. Neste texto, Freud (1919)
admite, de sada, que a etiologia sexual est ausente das neuroses de guerra, j
que estas so desencadeadas por um perigo externo, enquanto nas neuroses de
transferncia o perigo provm de dentro, ou seja, das prprias pulses.
Aparentemente, o tema era espinhoso para Freud, pois embora reconhea a
eficcia de um trauma no sexual na neurose traumtica, vai, depois, como
veremos, desmentir a si mesmo em 1926.
Para integrar estas observaes discordantes dentro de uma rede conceitual
coerente, que d conta tanto das neuroses de transferncia e narcsicas como
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das traumticas, Freud recorre ampliao da teoria da libido, efetuada em 1914,

com a introduo do conceito de uma libido narcsica. Ensaia apoiar os sintomas
da neurose traumtica em uma ciso do eu, quando reconhece nos sintomas dos
neurticos de guerra um conflito entre o antigo ego pacfico (Freud, 1919, p.
209) do soldado e o novo ego guerreiro exibido pela situao de combate, uma
vertente terica que tem sido explorada por alguns autores, atualmente (Abraham
e Torok, 1987).
Embora reconhea que o perigo surge de fora, na guerra, e de dentro, nas
neuroses de transferncia, Freud busca atenuar a importncia desta diferena,
acentuando que sempre a integridade do ego que est ameaada, tanto no caso
da morte fsica, virtualidade sempre presente na situao de guerra, quanto no
caso de uma falncia total do ego, equivalente morte subjetiva, e conclui
qualificando o recalque, que fundamenta qualquer neurose, como resultante de
trauma, ou seja, como uma neurose traumtica elementar (Freud, 1919, p. 210).
Todavia, quando Freud faz o trauma equivaler ao recalque originrio fundador
do psiquismo, d-lhe um lugar estrutural e completamente diferenciado da
sintomatologia especfica que resulta de um trauma atual: a repetio inesgotvel
do acidente que o desencadeou.

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Esta tentativa de integrao se mostrar insuficiente para preservar a
metapsicologia sem grandes modificaes. O valor falsificador dos sintomas
da neurose traumtica terminar por determinar a grande reformulao de 1920,
na qual o princpio do prazer perde seu lugar de privilgio como o grande regente
do psiquismo, e a repetio ganha um lugar mais fundamental, de instrumento
privilegiado pelo qual as experincias traumticas viro a ser gradativamente
integradas aos domnios do princpio do prazer. Mesmo assim, os problemas que
nos colocam os sintomas de trauma ainda no mereceram a ateno que deveriam.

Temporalidade e trauma

A noo de Nachtrglichkeit, destacada por Lacan na teoria freudiana,

define uma temporalidade prpria formao dos sintomas neurticos, nos quais
as experincias infantis so tomadas como centrais. Minha questo se ela poder
ser transportada, da mesma forma, para os sintomas de traumas.
J presente nos primeiros escritos (Freud, 1895), a noo de
Nachtrglichkeit significava o movimento pelo qual uma memria s adquiria a
qualidade de traumtica bem aps o acontecimento. A seduo infantil no teria
efeitos imediatos, mas s com a puberdade e com o advento da sexualidade viria
a adquirir um sentido sexual precipitando o recalque. O pressuposto desta teoria
que a maturao, fator de ordem biolgica, se encarregaria de introduzir a
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sexualidade na vida do pbere, com o que a memria seria dotada de uma

significao sexual antes inexistente.
A contribuio de Lacan ao alertar para o valor da noo foi valiosa, j
que a traduo para o ingls deferred action no foi mantida de forma coerente,
mas o termo alemo foi traduzido de formas diversas nos vrios contextos e
artigos. Esta oscilao de traduo obscureceu o fato de que, no original da obra
freudiana, o termo Nachtrglichkeit aparece com grande freqncia e de forma
consistente o suficiente para que ficasse caracterizado o valor conceitual que
Freud lhe atribua, inapreensvel para o leitor das tradues.
Para Laplanche e Pontalis (1967), deferred action no uma boa traduo
para Nachtrglichkeit, porque sugere que o evento passado exerce seu efeito
causal a partir de um adiamento temporal, interpretao da qual discordam.
Consideram que o que se d uma determinao retroativa do presente sobre o
passado. A idia de temporalidade introduzida com este conceito, sem dvida,
representa uma concepo de causalidade diversa da concepo tradicional: de
uma ao linear do passado sobre o presente.
Entretanto, no h que atribuir qualquer direo a este movimento causal,
seja ele progressivo ou retroativo. A temporalidade em questo, no Brasil, traduzida

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como s depois ou a posteriori, situa os sintomas e outras formaes do
inconsciente como produes que se do na interseo entre presente e passado,
como cristalizaes em que as experincias recentes e infantis se encontram a
partir de alguma analogia ou ponte.
Este esquema temporal formulado na teoria da seduo traumtica, resistiu
virada da fantasia e da sexualidade infantil, continuando a vigorar depois do
abandono da teoria da seduo e do mtodo catrtico. Recebe especial ateno
na anlise do Homem dos lobos, em que a cena primria, de ordem traumtica,
no pode ser lembrada, mas construda em mincias pelo analista a partir do
sonho dos lobos. Alm do mais, seu valor de determinao independe de se ela
realmente foi vista, ou se foi construda pelo menino ao observar o coito de
animais.
Lacan (1986), em seminrio de 19/5/1954, valoriza o momento do
acontecimento como uma cunhagem, em um inconsciente no recalcado, de uma
cena no dotada de significao, limitada ao domnio imaginrio. Quando o menino
entra no mundo simblico, o que foi cunhado sofrer uma transformao. O
trauma, que s intervm a posteriori, recalcado como ncleo do inconsciente.
Este recalcado no ser mais integrado ao mundo simblico do sujeito, mas
continuar a falar atravs de seus sintomas.
Geralmente, Lacan concebe o trauma como a prpria entrada do infante
no novo meio da linguagem, lendo de maneira prpria o trauma do nascimento
de Rank. Aqui o trauma no comparece como algo determinado por fatos
contingentes, mas como momento inevitvel da prpria constituio do psiquismo.
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Nesta acepo, mais estrutural, o trauma no pode justificar alguma predisposio

que distinga certos sujeitos, como vulnerveis ao adoecimento.1
Neste mesmo mbito estrutural, Freud (1923a) retorna a esta temporalidade
ao afirmar que as ameaas de castrao s so dotadas de seu valor traumtico
a posteriori, quando o menino se depara, pela primeira vez, com o genital
feminino, ou melhor, com o sinal de menos, que como pode apreend-lo
inicialmente. Pode ento representar a possibilidade de perda do prprio pnis.
A temporalidade Nachtrglichkeit no tem seu mbito restrito ao momento
do recalque primrio, e correlativa da importncia da experincia infantil na
obra freudiana. O acontecimento recente se refora com a energia latente do
recalcado, enquanto este s consegue agir atravs do recente, o que mantm
vivas os rastros, no psiquismo adulto, das experincias infantis. A experincia
analtica, para Freud, convence a todos da verdade de que a criana pai do
adulto (Freud, 1938, p. 187), tal a importncia dos primeiros anos de vida.
A sintomatologia da neurose traumtica, entretanto, no parece to
fortemente determinada pelas experincias da infncia. A prpria morfologia dos
sintomas bastante especfica, uma mera repetio da experincia traumtica
recente, seja em sonhos, em recordaes, em flashbacks, ou mesmo em repeties

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ativas. Esto ausentes as relaes simblicas com uma fantasia de desejo, como
nos sintomas nas neuroses de transferncia.
claro que ao chamar a ateno de que os sintomas traumticos tm uma
relao com o infantil diferente da que vigora nas neuroses de transferncia, no
se desconsidera que no se pode prescindir de um solo constitudo no passado
como condio de possibilidade para o surgimento dos sintomas. O trauma no
pode ser caracterizado exclusivamente pelo acontecimento. Entretanto,
indubitavelmente, as experincias inassimilveis atuais so as mais importantes
na determinao dos sintomas.
A Primeira Guerra Mundial e seus traumatizados introduziram na teoria
psicanaltica, como vimos, a necessidade de uma reformulao que ser efetivada
em Alm do princpio do prazer (Freud, 1920). Entretanto, a resistncia a levar
a srio as novidades que as neuroses traumticas demandam para os tericos da
psicanlise no pequena. Em prol da desejada unificao terica, como vimos,
no prprio Freud, o trauma na origem das neuroses de guerra forado a se
tornar cada vez mais prximo de um trauma infantil, at a concluso de que
temos todo o direito de descrever o recalque que est na base de toda neurose,
como uma reao a um trauma como uma neurose traumtica elementar (1919,

1. importante esta noo de vulnerabilidade ao trauma para toda uma corrente de autores, da
qual faz parte McDougall (1991), que considera que um evento catrastfico atual s se provar
traumtico e gerar sintomas, se reativar um trauma primitivo.
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p. 210). Entretanto, este trauma elementar de valor estrutural, como vimos, nada
explica da sintomatologia da neurose traumtica. Permanece sem resposta a
questo levantada pela sintomatologia diferente das neuroses espontneas e
traumticas.
O rudo provocado pelos sintomas da Primeira Guerra Mundial, na teoria
psicanaltica, reproduz-se, em grau ainda maior, a partir da Segunda Guerra. A
partir da, como observa Rapapport (1968), quando a literatura psicanaltica se
volta para a neurose traumtica, para negar sua existncia. Trata-se de um
paradoxo que intriga: que, depois de um perodo de to grandes catstrofes, nos
quais os sintomas produzidos por um violento trauma social como foi o regime
nazista, adquiriram tamanha visibilidade, a reao dos psicanalistas tenha sido a
de negar a existncia da neurose traumtica.
O fato que a maioria dos autores psicanalistas defendia que no h uma
neurose especfica produzida exclusivamente pela situao de guerra, ou seja,
uma neurose traumtica. O que se via eram neuroses como quaisquer outras,
com a nica diferena que o fator desencadeante fora especialmente severo. Entre
estes autores, Rapapport (1968) cita Fairbairn, Kardiner e Brenner.

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Com isto, a nfase retirada de condies atuais to adversas que
dificilmente poderiam ser suportadas, pela maioria das pessoas, sem adoecimento
psquico, e dirigida para os conflitos infantis ou vulnerabilidades forjadas por
uma infncia pouco favorecida em termos de relaes com os adultos cuidadores.
Surpreendentemente, at Bettelheim (1943) apoiou esta posio, tomando os
sintomas pelos quais foi acometido depois de ter estado por um ano como
prisioneiro nos campos de concentrao de Dachau e Buchenwald, como
indicadores de que sua anlise havia sido incompleta.
Os psicanalistas relutam em renunciar idia de que uma boa me, ou, na
falta dela, uma boa anlise, poderiam garantir a sade psquica, independente dos
percalos com que a vida pode confrontar as pessoas. Em sintonia com isto, ao
lerem Anlise terminvel e interminvel, prestam bem maior ateno barreira
da castrao como um limite para o alcance da psicanlise, que nem mesmo
caracterizado por Freud como inexpugnvel, do que ao lcido argumento
freudiano de que o tratamento psicanaltico no pode garantir a preveno de
adoecimentos pela simples razo de que ningum sabe o que vida apresentar a
cada um.
As neuroses resultantes de catstrofes sociais se apoiariam, na verdade,
sobre um trauma da infncia, e esta vulnerabilidade prvia que, no fundo, os
determinaria. A relutncia em admitir a vulnerabilidade a acontecimentos
desorganizadores, se expressa na atribuio psicanlise da possibilidade de nos
imunizar contra o adoecimento psquico.
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A psicopatologia traumtica teve o poder de instalar uma controvrsia no

campo da psicanlise. Grande parte dos analistas enfatiza a infncia e a relao
com a me como o terreno onde se instala uma vulnerabilidade, considerando o
trauma atual apenas uma reativao do trauma infantil. Outra corrente considera
que eventos catastrficos podem dar origem a psicopatologias, independente de
predisposies oriundas da infncia.
A experincia infantil , para a psicanlise, estruturante do psiquismo; como
tal, seguramente ter efeitos na forma como se reagir a eventos traumticos
posteriores. Mas isto no d conta do sintoma traumtico. Assim, para Phillips
(1991, p. 148), a nova experincia precisa em parte ser compreendida a partir
da natureza do evento traumtico. Sem levar em conta o evento, no se poderia
compreender um trauma de massa, como os que se manifestam aps as grandes
catstrofes.

Trauma e desamparo

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Na segunda tpica, qual o lugar do trauma? O papel dado, na nova teoria
da angstia, a Hilflosigkeit, o desamparo humano, o de definir a experincia
traumtica como estruturante do psiquismo e fundamento do lao social. Sabemos
a histria oficial: na primeira teoria, a angstia era conseqncia do recalque.
Era, portanto, transformao e descarga da libido sexual que, por obra do
recalque, ficara impedida de buscar satisfao. Na segunda teoria, que entretanto
no invalida a primeira, mas a inclui em um todo mais complexo, invertem-se
esses termos: a angstia que determina o recalque.
A angstia como transformao da libido era obviamente de origem sexual.
Mas a partir de 1926 ela adquire um papel autnomo no psiquismo. Ao ressaltar
o papel do desamparo infantil, Freud toma a prematuridade do infante, sua
incapacidade de conseguir por si mesmo os objetos de que necessita para sua
sobrevivncia, e de assim se livrar do desconforto, da dor e da morte, como
um solo biolgico que pr-condio para o intenso desejo de proteo e amor
que habita o ser humano.
Todas as situaes traumticas estaro referidas ao desamparo. No se deve
esquecer, entretanto, que o termo Hilflosigkeit, que tem suas condies biolgicas
na precariedade do equipamento adaptativo do homem ao nascer, no designa
esta configurao de ordem biolgica, mas corresponde situao infantil do
desamparo captada subjetivamente como necessidade de uma ajuda externa
(Bleichmar, 1988, p. 63). O lao com o adulto e o amor se estabelecem como
condies fundamentais para a estabilidade psquica.
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As situaes traumticas sero sempre relativas a situaes de separaes

e perdas, de partes de si, da me, de seu amor, do amor do supereu. curioso
que, como observa Bose (1995), a literatura sobre as depresses e perdas refira-
se to pouco ao conceito de trauma. A histria da humanidade povoada de
traumas coletivos, envolvendo perdas que afetam um grande nmero de pessoas.
A situao que o infante considera perigosa e contra a qual deseja ser
salvaguardado aquela de no satisfao de uma crescente tenso devido
necessidade frente qual impotente (Freud, 1926, p. 137), e o adulto e seu
amor lhe garantem proteo. No se trata, inicialmente, de solicitar o adulto como
um objeto sexual, mas, face ao sofrimento, buscar os cuidados que ele pode
oferecer. O amor do adulto o que protege a criana da inundao por estmulos
internos e externos, e a falta deste amor levar ao desamparo. A concepo da
angstia traumtica como originria de um acosso pelas pulses indomadas e
insatisfeitas no pode mais aspirar a uma posio exclusiva, j que nem todas as
situaes de perigo so de origem pulsional.
A situao traumtica e a situao de perigo se distinguem na medida em
que o eu aprende a tomar a angstia como um sinal. A angstia que, originalmente,
foi automaticamente deslanchada na situao de desamparo, ser depois

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reproduzida de forma mitigada, como sinal de perigo, graas ao que o ego passa,
tal como a criana em suas brincadeiras, da passividade para a atividade, buscando
dominar psiquicamente as impresses (Freud, 1926, p. 166-7).
Clifford Yorke (1986) destaca que a angstia traumtica experimentada
por todas as crianas quando suas necessidades no so atendidas, e no pode
ser equacionada a uma experincia traumatizante da vida adulta. Isto porque,
quando contrabalanada por gratificaes, faz parte das experincias que
estruturam o psiquismo.
Ao apresentar sua nova teoria da angstia, Freud volta-se contra aqueles
que tomaram as neuroses traumticas para contradizer o valor etiolgico da
sexualidade e alegaram que estas neuroses envolviam apenas a pulso de auto-
conservao. O fundador da psicanlise parece ter esquecido que ele mesmo j
observara que a sexualidade no tem papel etiolgico nas neuroses de guerra.
Seu argumento agora que a concepo do narcisismo, ao colocar a constituio
e a preservao do eu na dependncia de um investimento libidinoso, tanto dos
objetos amados quanto do prprio sujeito, permite estabelecer os laos das
neuroses traumticas com a sexualidade. Alm do mais, o medo da morte no
tem outro registro seno o das separaes que foram representadas ao longo da
vida: perdas e separaes do peito, das fezes, do amor. Assim, a angstia da
morte , no fundo, angstia de castrao, especialmente angstia de perda do
amor do supereu, que parece, nos momentos difceis, ter nos abandonado aos
desmazelos do destino.
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A noo de narcisismo efetivamente possibilita elaborar um lao entre neu-

rose traumtica e espontnea; entretanto, ainda assim, a sexualidade toma parte
em cada uma delas em condies diversas. Na neurose traumtica, a sexualidade
participar na tentativa de elaborao de uma resposta possvel ao trauma, o acon-
tecimento inesperado e sem sentido, e no como constituindo o prprio aconteci-
mento traumtico. O investimento libidinal no eu necessrio sade psquica.
Tomando o trauma como uma injria narcsica, pela qual a vtima roubada
do sentimento de continuidade e de reconhecimento de si mesmo e de seu mundo,
como propem muitos autores (Ulman e Brother, 1988), necessrio no
considerarmos o narcisismo uma fase ultrapassada, bem ou mal resolvida. A
estrutura narcsica permanente, e a preservao do eu depende no s do
investimento amoroso tanto do sujeito como das pessoas que o cercam, como
de um meio no qual possa reconhecer um lugar para si mesmo. As situaes de
catstrofe, em que a integridade corporal do indivduo e/ou de sua vida
destroada, equivalem subjetivamente ao abandono pelas figuras protetoras
introjetadas, o supereu do amor.
A falta de recursos para lidar com certos acontecimentos jamais
inteiramente superada. Pode-se ser reconduzido a uma situao de desamparo

113
em qualquer momento da vida, e no apenas como conseqncia do acosso pelas
pulses insatisfeitas, mas tambm dos golpes dolorosos do destino, doenas,
perdas, violncias e traies a que estamos sempre sujeitos, e que muitas vezes
significam um grave golpe no narcisismo.
Os recursos simblicos de que dispomos para lidar com o que a vida pode
nos apresentar no so ilimitados. O vazio de razes, a falta de preparao, a im-
possibilidade de dar qualquer sentido para um acontecimento doloroso, nos re-
metem a uma posio de impotncia para responder a ele e o caracterizam como trau-
mtico.
O sinal de angstia possibilita a antecipao e a fuga do estabelecimento
de uma situao traumtica. Permite pensar no que doloroso, o que constitui
um passo bastante misterioso, j que o sinal de angstia angstia, e o psiquismo
dela foge. Um fato que se apresenta na clnica de todos os psicanalistas, as
associaes do analisando lhes revelarem com toda a clareza os indcios de uma
situao de perigo a que este est exposto, e que nos comunica, sem saber disto
e nem tirar as conseqncias devidas.
O sentido de realidade opera em flagrante oposio tendncia para a fuga
da dor. Os julgamentos que permitem antecipar o futuro com acuidade dependem
de uma inibio e de uma relativa tolerncia ao afeto angustiante, que essencial
ao reconhecimento da realidade. Levando em conta que o critrio do prazer
determina o acesso de nossas idias conscincia, Tausk (1924) se pergunta
quais so as formas de compensao narcsica que nos permitem suspender o
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recalque e pensar naquilo que mobiliza a angstia. J Ferenczi (1926), embora

considere que a renncia ao prazer exigida para reconhecer o que doloroso
sempre precria, acredita que, assim como h perdas irreparveis de rgos do
corpo, tambm no psiquismo pode haver renncia sem compensaes. S a
pulso de morte, o retorno ao masoquismo, pode dar conta desta possibilidade
de contrariar o princpio do prazer e pensar no que causa angstia. Os traos
mnmicos so como cicatrizes de impresses traumticas e produtos da pulso
destrutiva, mas a ao de Eros permite que sejam usados para formulao de
juzos mais lcidos sobre a realidade que contribuem para a preservao do eu.
A abertura para o trauma uma virtualidade permanente, mas ele no se
constitui s depois como uma nodulao entre o recalcado e o acontecimento
atual. Como impossibilidade de fazer sentido daquilo que irrompe agora, o trauma
no se apia no recalcado, mas sinaliza um vazio. porque no h preparao,
porque a angstia no pde sinalizar nada, que a barreira foi rompida, e a angstia
automtica se instalou (Freud, 1926, p. 162), estabelecendo-se o estado
traumtico. A compulso repetio busca, retroativamente, dominar o estmulo
excessivo e gerar um sinal que nos proteja contra ser novamente apanhado
desprevenido pelo evento traumtico. Este um trabalho de elaborao que visa

114
construir algo onde no havia nada. No h, portanto, uma temporalidade
Nachtrglichkeit, na gnese de uma psicopatologia traumtica. Isto se manifesta
com clareza na literalidade que caracteriza o sintoma traumtico, assim como
na resistncia representao do trauma por metforas (Seligmann-Silva, 2000).
este vazio que no permite caracterizar teoricamente o trauma apenas
pelas qualidades do acontecimento que surpreendeu dolorosamente o sujeito. O
valor traumtico do acontecimento relativo a um determinado psiquismo, e,
portanto, regido no apenas pelas qualidades do fato, mas tambm pela histria
do sujeito. O que a histria justifica a impossibilidade de antecipar ou de integrar
um evento, como algo dotado de uma significao que possa se articular s
narrativas que o sujeito se d de si mesmo e do mundo em que vive. Por isto
mesmo, o sintoma assume a feio de uma interminvel repetio, em que a
tentativa de integrar o corpo estranho que o acontecimento traumtico vivido,
prpria histria, o mvel dominante.

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Resumos

El trauma ha sido estudiado en la literatura psicoanaltica especialmente como

trauma infantil de naturaleza sexual. La neurosis traumtica es tomada como modelo
para la delimitacin de la acepcin del trauma que no se confunde con el trauma
estructural eficaz en la constitucin del psiquismo y cuya sintomatologa no puede ser
directamente remitida a la experiencia infantil de naturaleza sexual.
Palabras claves: Trauma, temporalidad, sexualidad, metapsicologa, narcisismo

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Le trauma a souvent t abord en littrature psychanalytique comme un trauma
infantile de nature sexuelle. La nvrose traumatique est prise comme modle pour la
dlimitation dune acception du trauma qui ne peut tre confondue avec le trauma
structurel, efficace dans la constitution du psychisme, et dont la symptomatologie ne
peut tre directement attribue lexprience infantile de nature sexuelle.
Mots cls: Trauma, temporalit, sexualit, mtapsychologie, narcissisme

Traumas have been studied in psychoanalytic literature especially as early

traumas of a sexual nature. The traumatic neuroses are taken as a model for delimiting
a notion of trauma that should not be confused with the structural trauma present in
the constitution of the psychism, as the latters symptoms cannot be directly attributed
to infantile experiences of a sexual nature.
Key words: Trauma, temporality, sexuality, metapsychology, narcissism

Verso inicial recebida em maro de 2003

Aprovado para publicao em maio de 2003