Prof. Gissel Madruga. Materiales de apoyo para el curso.

Resumen
personal.

Epicuresmo.

Epicuro vivi en una poca en que Atenas estaba absorbida por los miedos
supersticiosos, la religin poltica era el enemigo real que prosperaba bajo
toda clase de administracin.

Precisamente implant su escuela para combatir el terror de la otra vida;

cuando las enseanzas de la poca se declaraban incapaces.

Epicuro fue un reformador que dirigi todo su pensamiento hacia los

problemas prcticos de su tiempo vana es la palabra del filsofo que no
sabe aliviar al hombre que sufre.

Su poca exiga de la filosofa que fuera capaz de proporcionar al hombre

una norma de conducta en su vida mientras el mundo era presa de una gran
convulsin social.

Epicuro se sinti preocupado sobre todo por el problema de la autonoma de

la voluntad individual; y se mostr enemigo de los mitos pero ms an del
determinismo fatalista.

Por eso la doctrina epicrea se dividi en tres partes: 1- la cannica, 2- la

fsica, 3- la tica.

Ambas partes dedicadas a disipar la angustia de espritu que puede producir

el desconocimiento del alma y el desconocimiento de la naturaleza. Todo
esto queda resumido para Epicuro abajo el nombre de fsica. La misma
justificacin encuentra para el estudio de la medicina y la filosofa natural,
una cura el cuerpo y la otra el espritu. De la misma manera que la medicina
no tiene utilidad si no libera el cuerpo de la enfermedad, tampoco tiene
utilidad la filosofa si no arroja la enfermedad del alma.

La cannica: El propsito de la cannica es enfrentarse con los criterios de

la verdad que son tres: -sensaciones, -anticipaciones, -y sentimientos.

La fsica: Se basa principalmente en las enseanzas de Demcrito con su

fsica atomista. En la que bsicamente nos dice que la naturaleza est
formada por tomos y vacio, el vacio es el lugar por donde se mueven los
tomos. Pero Epicuro necesit para fundamentar su doctrina tica hacerle
una modificacin a esa doctrina atomista, l dot a los tomos del poder de
desviacin, fundamentando con esto la libre eleccin de decisin de las
personas, necesaria para la autonoma de la voluntad individual que va a
defender en su tica.