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23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | N 9 | Ano 1 Director: Jos Lus Mendona Kz 50,00

LETRAS Pag. 4 - 5

Angola,Angol,Angolema,poesiadeArlindoBarbeitos
ARTES Pag. 12 ARTES Pag. 11

Deixa-me Entrar,
ou a agridoce
sofisticao de
Nstio Mosquito

A Bassula

Pag. 14-15

DILOGO INTERCULTURAL Pag. 28

Rainer

TETA LANDO
Maria Rilke:
o poeta da inspirao
que se chama e se prende

Quatro anos
BARRA DO KWANZA Pag. 31

de saudade
Tchikukuvanda - No
tempo de
Kaparandanda
NAVEGAES Pag. 32

Literatura angolana
traduzida e divulgada
na Alemanha
2 | ECO DE ANGOLA 23de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Lopold Sdar Senghor


(Poeta Africano - 1906-1991)

Mscaras! mscaras!
Mscara negra mscara vermelha, mscaras preto-e-branco
Mscaras nos quatro pontos de onde sopra o Esprito
Eu vos sado no silncio,
E no a ti por ltimo, Ancestral de cabea de leo.
Vs guardais este lugar excludo a todo riso de mulher, a todo sorriso que se fana.
Destilais este ar de eternidade em que respiro o ar de meus Pais.
Mscaras de faces sem mscaras, despidas de quaisquer sinais bem como de quaisquer rugas.
Que compusestes este retrato, esta minha face pendida sobre o altar de papel branco
vossa imagem! Ouvi-me!
Eis que morre a frica dos imprios agonia de uma princesa lamentvel
E bem assim a Europa a que estamos ligados pelo umbigo.
Fixai os olhos imveis sobre os vossos filhos a quem mandam
Que dem suas vidas como os pobres suas ltimas vestes.
Que respondamos presentes ao renascimento do Mundo,
Tal como o levedo que necessrio farinha branca.
Pois quem aprenderia o ritmo do mundo defunto das mquinas e canhes?
Quem soltaria o brado de alegria para despertar os mortos e os rfos aurora?
Dizei, quem restituiria a memria de vida ao homem de esperanas destroadas?
Dizem-nos os homens do algodo do caf do azeite
Dizem-nos os homens da morte.
s somos os homens da dana, cujos ps readquirem vigor ao bater na terra dura.

Traduo Ivo Barroso - poeta, ensasta e tradutor. Traduziu mais de quarenta livros,
entre eles vrios de poesia, como os Sonetos, de Shakespeare, Os Gatos de T. S. Eliot,
o Dirio Pstumo de Eugenio Montale e Hipteses de Amor de Annalisa Cima.

Cultura
Jornal Angolano de Artes e Letras
Um jornal quinzenal comprometido com a dimenso cultural do desenvolvimento.
N 9/Ano I/ de 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012
E-mail: cultura.angolana@gmail.com / Telefone e Fax: 222 01 82 84

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Mateus Morais de Brito Jnior
Cultura | 23de Julho a 5 de Agosto de 2012 ECO DE ANGOLA | 3

Jos Lus Mendona

Misso sagrada
1
A grande notcia cultural que trazemos para voc nesta edi-
o no est escrita. V-se de longe, quando nos aproxima-
mos deste objecto de Culto, que todas as quinzenas leva-
mos s suas mos, com todo o carinho e respeito pela Arte de fazer

Sumrio
jornalismo cultural. Para si, caro leitor, toda a ateno, todo o cuidado
que dispensamos nesta misso sagrada nunca ho-de ser suMicientes.
O tema de capa a saudade que nos deixou o autor da cano Reu-
nir, quatro anos sem novos temas daquele cuja obsesso sempre foi
ver uma Angola Una e Indivisvel, um povo reunido debaixo da mes-

ECO DE ANGOLA
ma bandeira da Paz e da Harmonia. Teta Lando. Aqui recordado pelo
seu companheiro de muitos anos em Paris, Emmanuel Cordeiro.
No captulo das Artes, o destaque vai tambm para o poeta, msi- Misso Sagrada | Jos Lus Mendona
co e cameraman de oceanos terrestres, que Nstio Mosquito, e que

LETRAS
emerge com uma nova obra discoMilmogrMica Deixa-me Entrar.
Reeditamos a levssima e profunda poesia de Arlindo Barbeitos,
precisamente oito poemas do seu j esgotadssimo livro de estreia Angola, Angol, Angolema, poesia de Arlindo Barbeitos | Jos Lus Mendona
Angola, Angol, Angolema. Um livro que, por se ter revelado como O cu o limite - Conferncia sobre Lngua Portuguesa
algo de inteiramente diferente no panorama da literatura africana em Londres | Kumbi dy Mbundu
de expresso portuguesa, o jornal Cultura recomenda para reedi- As frias de Yahula - novo conto infan5l de Kanguimbo Anans |Antnia Domingos
o urgente pela UEA, dada a sua longeva desapario do mercado 5ca Profissional de Jornalismo de Gabriel Tchingandu | urio Quicunga
livreiro, num momento em que as jovens geraes buscam um ca- Kinda das Letras | Matadi Makola
minho para a sua aMirmao literria.

ARTES
Sobre uma arte marcial que , ao mesmo tempo, manifestao de
aproximao cultural entre as comunidades da Ilha, fala-nos o nos-
so colega Horcio D Mesquita, no seu estilo sbrio, mas bem ilus- Deixa-me Entrar, ou a agridoce sofis5cao de Ns5o Mosquito | Jos Lus Mendona
trado pelo seu trao lmpido como lgrima de chuvisco numa ma- Teta Lando: quatro anos de saudade | Emmanuel Cordeiro
nh de Novembro: a Bassula. A Bassula |Horcio D Mesquita
Vicky Muzadi, na vanguarda da moda com desenhos lundas | Kumbi dy Mbundu
JAZZ: As Sombras e a Luz Exposio Fotogrfica de Rosa Reis | Jernimo Belo

2
De outras paragens, vem a voar a poesia do imortal Rainer
Maria Rilke, autor de Os Sonetos a Orfeu e das Elegias de A cr5ca social de Dog Murras e a minha cr5ca lingus5ca |Luciano Canhanga
Duno, as suas obras poticas capitais. O poeta da inspira-

GRAFITOS NA ALMA
o que se chama e se prende, vem a voar pela asa do nosso colabo-
rador Zetho Cunha Gonalves.
Ainda nessa seco de Dilogo Intercultural, o nosso colega de O direito de aguilho dos autores angolanos |Norberto Costa
tarimba, Matadi Makola, faz uma resenha da antolgia dos novssi- Das mos do Al6ssimo - O indizvel | Frederico Ningi
mos poetas de Cabo-Verde, organizada pelo poeta Jos Lus Hopf- Uma avaliao da Reforma Educa5va em Angola |Adrito Manuel
fer C. Almada em 1991, e publicada no ano passado por Ricardo Ri- Ser a Grcia o bero da Filosofia? | Joo Ngola Trindade
so, onde o verbo cabo-verdiano, com a inteno de constituir no Cinema angolano ou cinema5zao angolana |Patrcio Batskama
Brasil um corpus da sua literatura dos dias de hoje, se evola nas

DILOGO INTERCULTURAL
bandas do samba e do futebol por treze poetas cuja potica sofre,
no sublimado momento de elevao, da mais alta carga torrencial
da emoo das dez ilhas. Literatas - um veculo electrnico de es5mao |J.A.S. Lopito Feijo K.
A obra, A frica na sala de aula. Visita HistriaContempornea, Histria de frica - Manual para estudantes brasileiros inclui a evoluo de Angola
que d um previsvel relevo a Angola, faz parte do currculo das uni- | Simo Souindoula
versidades do Brasil. Esta novidade aqui disecada pelo nosso cola- A imags5ca das ilhas, o passo da morna e o gemido existencial do verbo | Matadi Makola
borador Simo Souindoula, obra essa que, no seu entender conMirma O Choco, uma Angola recons5tuda na costa do pacifico | Simo Souindoula
a consistncia histricadas mltiplas relaes, seculares, mantidas Rainer Maria Rilke: o poeta da inspirao que se chama e se prende | Zetho C. Gonalves
entre os dois territrios, quase paralelos do Atlntico sul

BARRA DO KWANZA

3
O conto que esta quinzena oferemos ao leitor, tem por t-
tulo Tchikukuvanda - No tempo de Kaparandanda. De- Tchikukuvanda - No tempo de Kaparandanda, conto (Kimbolagoa) |

NAVEGAES
le no adiantamos o enredo, a voc cabe descobrir esse
mistrio de um nome que at hoje ficou na boca do povo, o Kapa-
randanda. Estamos cientes de que o nosso leitor exigente. Literatura angolana traduzida e divulgada na Alemanha
dessa exigncia de progresso, que nasce de ver a Angola futuris- O Viajante 100 Sono |Amosse Mucavele
ta de hoje, que bebemos a fora e o estmulo par servi-lo com Er5ca Africana | Lopito Feijo
mais amor e sentido de dever.
4 | LETRAS 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Angola, Angol, Angolema


Poesia de Arlindo Barbeitos
Jos Lus Mendona

A
voz de Arlindo Barbeitos,
considerada pelo editor S da
Costa como algo de inteira-
mente diferente no panorama da lite-
ratura africana de expresso portu-
guesa, apareceu, em edio de 1975,
no volume ANGOLA, ANGOL, ANGO-
LEMA e logo exerceu nos leitores um
fascnio desmedido, devido ao seu
universo, a via livre da sua expresso,
a fora do estilo, a concentrao e den-
sidade do verso, o seu grande respeito
pela palavra.
um livro que recomendamos para
reedio urgente pela UEA, dada a sua

um livro que recomenda-


longeva desapario do mercado li-
vreiro, num momento em que as jo-

mos para reedio urgente


vens geraes buscam um caminho
para a sua aJirmao literria. Servir-

pela UEA, dada a sua longe-


lhes-, evidentemente, de referncia
esttico-formal e ideolgica.

va desapario do mercado
Na introduo obra, o poeta Arlin-
do Barbeitos aJirma peremptoriamen- no interior, e da minha proJisso de et-

livreiro, num momento em


te: eu no sou um poeta europeu. Inte- nlogo. Mas tambm muito maior que
ressa-me ler a poesia europeia porque a inJluncia portuguesa, num cero tipo

que as jovens geraes bus-


posso aprender muita coisa que me de construo, e muito mais do que se
ajude a exprimir aquilo que no nada possa pensar, h a inJluncia da poesia

cam um caminho para a sua


europeu. (...) O poeta leu muitos poetas chinesa, da poesia japonesa. Temos
africanos e achou que estava correcto, aqui uma certa aneira artesanal, pri-

a'irmao literria. Servir-


sentia os mesmos anseios que eles, morosa, de modelar a palavra, mas tu-
mas afastou-se dos habituais sendei- do isto tem a ver precisamente com a

lhes-, evidentemente, de re-


ros da poesia africana de expresso forma, e menos com o contedo. Bar-
portuguesa. (...) So inJluncias sub- beitos tentou, como ele prprio diz,

ferncia esttico-formal e
terrneas, e ento a h muitas; h sub- criar uma poesia que tende harmo-
jacentes, e s vezes saindo mesmo c nizao, no sentido de um terminar da

ideolgica.
para fora, formas culturais africanas alienao, embora se saiba que quase
que recordo do meu passado, eu vivi impossvel. Mas esta a esperana.

POEMAS

1 e que guerrilheiros antigos iam pisar a sua mina


Almas de feiticeiros desaparecidos quem diria 5
repousam de noite nas copas de rvores antigas que o professor cismando no era surdo camarada
e que os alunos no iam falar a sua lngua a lenha molhou-se
nuvens brancas quem diria os fsforos acabaram-se
pssaros nocturnos que a moa do Mui e
que inda agora era virgem logo j o no o chima est Jicando frio
o hspede de sandlias de pacaa quem diria
aproxima-se do fogo e adormece que inda agora hoje era ontem vem
amanheceu
almas de feiticeiros desaparecidos s pssaros de vento
repousam de noite nas copas de rvores antigas 3 voando sem rota
rvore sem sombra no temem a chuva
2 mulher sem sexo
amanheceu vento sem poeira
quem diria co sem rabo 6
que inda agora hoje era ontem no dorso
e que cacos ao longe no iam ser olhos de bicho 4 do escaravelho bizarro
quem diria em meio das runas das runas o escudo intacto
que patos-bravos mergulhando no eram jaca- das pedrinhas das pedras do guerreiro
rs uma galinha h tempo morto
e que lagartos azuis iam a quatro patas
quem diria uma galinha s
que bosta de elefante no eram pedras
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 LETRAS | 5

ARLINDO BARBEITOS nasceu a 24 de De- A 10 de Dezembro de 1975, tornou-se um


zembro de 1940, em Ikolo e Bengo. Fez estudos dos escritores-fundadores da Unio dos Escri-
primrios em Catete e Luanda. Na capital, fre- tores Angolanos (U.E.A.). De imediato, em ver-
quentou o antigo colgio das Beiras e depois o so um tanto modiRicada da edio em portu-
Liceu Salvador Correia. Seguiu, em 1958, para gus-alemo, sada na Holanda em 1974 , pu-
Portugal para ingressar na Universidade. Cedo blicou-se em Luanda, o livro de poemas Ango-
se converteu em membro da antiga Casa dos la, Angol, Angolema. Em 1979, veio a pblico
Estudantes do Imprio (C.E.I.) e ali se tornou N'Zoji, 1991, chegou a vez de Fiapos de Sonho,
militante do Movimento Anti-Colonialista por Rim em 1998, em Lisboa foi editado o Na
(M.A.C.). Leveza do Luar Crescente.
Em 1961, escapou para Paris, onde se inte- Todos estes livros, de poesia, espelham, em
grou nas Rileiras do MPLA. De Frana, ainda em forma transRigurada de metfora potica, re-
Setembro de 1961, partiu, j sob o mando da- Rlexes sobre diferentes fases da Histria de
quele "movimento", para Frankfurt/Main, na Angola - da luta de libertao, da independn-
Rep. Federal da Alemanha. De 1961 a 1963, cia, da revoluo, do desconseguimento se-
trabalhou como operrio braal naquele gran- guinte e da guerra cvil. Em 1985, divulga, atra-
de centro econmico e Rinanceiro alemo, eu- vs do U.E.A., as estrias curtas de, O Rio - Est-
ropeu e mundial. rias do Regresso. Em 2005, 2007, respectiva-
Em 1964, na J. Wolfgang Goethe Universi- mente em Lisboa e em Luanda, aparece o en-
taet, iniciou o estudo de Sociologia, onde per- saio de RilosoRia poltica, A Sociedade Civil, Es-
maneceu at o Vordiplom (bachelerato) - tado, Cidado, Identidade em Angola. Numero-
1968. Ento, nesse mesmo ano, encetou uma sos poemas seus surgiram em diversas antolo-
formao em Antropologia. gias, angolanas, portuguesas, brasileiras espa-
Em 1971, regressou ao pas e foi colocado nholas, italianas, francesas, alems, etc. A sua
como quadro do C.I.R (Centro de Instruo Re- dissertao doutural veio luz, em verso ori-
volucionria) nas zonas libertadas do Moxico. ginal, em francs - Angola/Portugal:des identi-
No princpio de 1973, provido de autorizao ts coloniales quivoques. Historicit des re-
superior, j de volta Alemanha, agora em Ber- prsentations de soi et d'autrui, em 2008 em
lim Ocidental, comeou o tratamento de uma Paris.
tuberculose e de outras sequelas de ferimentos Esta tese resultou de uma longa e complexa
adquiridos em combate em que participou na investigao, que demorou mais de 6 anos,
luta contra o colonialismo portugus. principiada em Luanda e prosseguida em ar-
Interrompeu, em Setembro de 1975, a for- quivos portugueses. A traduo para o portu-
mao e a actividade docente em Berlim e veio gus foi publicada em Luanda, 2012, pela Edi-
para Luanda; integrado no Protocolo da Presi- tora Kilombe-Lombe.
dncia da Repblica Popular de Angola, traba-
lhou, por dois anos, como intrprete de alemo
do Dr. Agostinho Neto;

7 Uala
Catete Quinga
oh terra quente Cunga
de beios de imbondeiro Guimbe
e barbas de milho Quindambiri
e Uanga-Zanga
quantos Rilhos
no esmagaste s pra ver
ente teus Rinos dedos de algodo o comboio de Malanje chegar
houve gente que veio mesmo
Catete do Tar
oh terra quente
de beios de imbondeiro
e barbas de milho

8
s para ver
o comboio de Malanje chegar
houve gente que veio mesmo
de
Calumbunze
Mazozo
Capolo
6 | LETRAS 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Unio dos Escritores Angolanos


apresenta obras na Conferncia
O Cu o Limite em Londres
Reportagem de Kumbi dy Mbundu
Fotos - Quimbaya

A
participao de estudantes do o, Minorias tnicas, Portugus e 1998. O projecto, aBirmou o escritor, ti-
ensino primrio e secundrio Lnguas Estrangeiras, a conferncia nha como objectivo incentivar o gosto
da zona escolar de Lambeth na "O cu o Limite" foi solenemente pela leitura, cultivar o esprito, isto , au-
Conferncia sobre Lngua Portuguesa aberta pelo embaixador de Angola no mentar o nvel cultural do cidado e
"O cu o Limite", realizada na repre- Reino Unido da Gr-Bretanha e Irlan- aprimorar a capacidade de redaco e
sentao da Comisso Europeia no Rei- da do Norte, Miguel Neto. leitura da lngua portuguesa, principal-
no Unido, em 32, Smith Square, Lon- Contou tambm com a participao mente entre as camadas mais jovens
dres, no passado dia 21 de Junho, falou do escritor Jos Lus Mendona, em re- (dos 10 aos 14 anos), nos centros escola-
mais alto que a voz dos oito intelectuais presentao da Unio dos Escritores res do pas. O segundo objectivo, relacio-
convidados para partilhar as suas ex- Angolanos (UEA) que fez uma prelec- nado e concomitante ao primeiro, en-
perincias com a comunidade escolar. o sobre o projecto de sua iniciativa corajar a produo e a difuso de livros
Com o apoio da Comisso Euro- Ler Crescer, centrado no conceito de para crianas, conforme estipulado na
peia, e organizada por Lusa Ribeiro, bibliotecas manuais de turma (BMT), alnea c) do Artigo 17 da Conveno so-
Consultora e Especialista em Educa- iniciado em Luanda a 2 de Abril de bre os Direitos da Criana.
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 LETRAS | 7

Mendona entrega livros organizadora do encontro Jos Rodrigues dos Santos com os estudantes

Jos Rodrigues dos Santos, escritor ro do Instituto de Educao, pela Uni- alunos apresentaram as suas dvi-
e jornalista, representou Portugal e versidade de Londres e Ana Souza, do das e pontos de vista sobre os temas
foi muito aplaudido pelas crianas Goldsmith College, tambm da Uni- e os mais novos das escolas prim-
pois dedicou o seu tempo a falar so- versidade de Londres, contaram-se rias de Wyvil e de Vauxhall, entra-
bre a sua experincia de formao em entre os palestrantes. ram a cantar em coro,

A conferncia teve como


jornalismo junto da BBC de Londres, A conferncia teve como objectivo A Unio dos Escritores Angolanos,
com os fundos recebidos de uma he- divulgar, promover e incentivar estu- pelas mos do escritor Jos Lus
rana familiar. Rogrio Miguel Puga, dos e projectos voltados para a pro- Mendona, deixou de presente s es-
objectivo divulgar, promo-
ver e incentivar estudos e
professor da Universidade Nova de moo e o melhor conhecimento da colas participantes e biblioteca da
Lisboa, e Maria Manuela Aguiar, da Lngua Portuguesa, principalmente Comisso Europeia em Londres, al-

projectos voltados para a


Associao da Mulher Emigrante, fo- no seio das crianas a viver nos pa- gus ttulos de obras traduzidas para
ram os outros dois especialistas por- ses no lusfonos, e contou com a ingls, a saber, As If Living Was Like
tugueses. Daniel Hahn, tradutor e es- presena de escritores e especialis- That (antologia do conto angolano)
promoo e o melhor co-
nhecimento da Lngua
critor, Angeliki Petritis, pela Comis- tas em educao e comunicao. e The Two Friends (As Duas Ami-
so Europeia, Ronaldo Mota, brasilei- Aps cada grupo de palestras, os gas), de Cssia do Carmo.

Portuguesa, principal-
mente no seio das crianas
a viver nos pases no lus-
fonos, e contou com a pre-
sena de escritores e espe-
cialistas em educao e co-
municao.
8 | LETRAS 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

As Frias de Yahula
Novo conto infantil de Kanguimbo Anans

Antnia Domingos *

K
anguimbu Ananaz, psicloga As personagens Tchimuku, Tchi-
*Antnia Manuela Miguelito Domingos
e escritora, nasceu no Nami- pumu, Yahula, Mama Kaman, Tchi-
doutoranda no Curso de Literatura
be, autora de vrias obras nina e Kanina fruem da alegria na Al-
publicadas: Seios do Deserto, O Av
Portuguesa: Investigao e Ensino,
deia Imbondeiro e na Aldeia Espe-
Especializao em Literaturas Africanas
Sabalo, Soba Kangueia e Palavra, O rana, e cantam na noite de luar. A de Lngua Portuguesa, na Faculdade de
Regresso de Kambongue. O conto AS primeira, aldeia sem sinal televisivo, Letras da Universidade de Coimbra.
FRIAS DE YAHULA a sua quinta mas com uma grande jovialidade e li-
obra. O contexto da sua obra nasceu vre da poluio sonora. Na Aldeia Es- Luanda 14 de Julho de 2012
como um eco da sua infncia, o campo perana, em Luanda, a Mam kama-
inspira-a em toda a sua obra. A arena, a n, me da jovem Yahula, pratica o
aldeia e a sua deJicincia infantil so comrcio. No sendo rica, possui en-
smbolos de um passado modesto nas tretanto uma riqueza imaterial: no
origens, transportado at ao cotidia- seu estabelecimento h um cuidado
no. O Calpe sinal da dinmica da vi- com os alimentos, os meninos tem a
da, tudo vem do campo, a beleza da na- delicadeza em observar a validade
tureza, a sua serenidade e os seus dos produtos expostos no estabeleci-
exemplos de vida so assumidos ao mento comercial.
longo do conto Ah como a natureza Kanguimbu Ananaz iliba o campo
nos invade. Sem ela, certamente no do seu esteretipo depreciativo de
haveria vida. Encontramos um mundo ser mato; pelo contrrio, no campo h
ligado sua infncia e aos espaos em euforia e, sobretudo, um enorme
que ela decorreu: o Namibe, as praias, bem-estar. Nisto se aproxima muito
as lavras e Luanda. A pureza do campo de Cesrio Verde, para quem escre-
essencial no sentimento de expresso veu: o Campo sade, a Cidade doen-
imagstica de rvores, 4lores, rios, os in- a. Tambm Hans Cristian Andersen,
sectos o pirilampo. o celebre autor mundial da literatura
A retrica destinada a crianas pro- infantil, filho de um sapateiro, reco-
duz um efeito simples e encantador; lheu os seus contos nas aldeias, ou-
com uma sintaxe prpria, o seu discur- tros ilustres escritores da literatura
so Jluente e marcado por aliteraes: infantil como Charles Perrault, os Ir-
Olha abelha agarra; Olha abelha mos Grimm, Lus-Jacob e Guilher-
agarra; No vou agarrar ela ferra; me-Carlos Grimm, (esses destacam-
No vou agarrar ela ferra; Olha ci- se por terem feito a sua recolha in lo-
garra ela canta; Olha cigarra ela can- co no folclore de todos os povos, o
ta, Eu me lembro, Eu me lembro, e que representa toda a bagagem do
interjeies de admirao Ahmm. A seu fantstico imaginrio). Nas al-
insistncia temporal na sexta-feira e a deias, em vez de reis e rainhas, as
noite do luar, tudo isto exalta a sensa- suas personagens so modestos cam-
o ntida de sensibilidade deJinida e poneses e lenhadores; assim, a peda-
revelada: a funo emotiva, potica e gogia infantil concretiza mais ampla-
moralista da linguagem no discurso li- mente o princpio de aprendizagem,
terrio do conto traduz a captao do constituindo, portanto, esta obra um
real atravs das sensaes (visuais tc- ensejo convencional para os alunos
teis e auditivas), fazer o senhor galo fa- realizarem experincias de aprendi-
lar e cantar. Logo, podemos descrever zagem activas, significativas, diversi-
a sua ideologia: os valores da antigui- ficadas e socializadoras, trabalhando
dade clssica, a buclica, a harmonia, com a interdisciplinaridade: Estudo
a crena pela religio, a higiene, a gra- do Meio, Lngua Portuguesa, Mate-
ciosa afectividade, o trabalho coopera- mtica, Educao para a Cidadania,
tivo, a preveno das doenas como: a Educao Religiosa, Fsica e Moral,
malria, o sarampo, a clera e o VIH. Tecnolgica e Ambiental.
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 LETRAS | 9

tica Profissional de Jornalismo


de Gabriel Tchingandu
O jornalismo tem como vocao mxima o progresso do pas

urio Quicunga

A
tica e a deontologia, princ- Sociais e estiveram igualmente pre-
pios fundamentais para o sentes o decano da Faculdade de Cin-
exerccio de um jornalismo cias Sociais, Victor Kajibanga e Arlin-
objectivo com preciso e verdade, pri- do Isabel, responsvel da Mayamba
mados dos quais os jornalistas angola- editora.
nos e dos demais paises do mundo se Tchingandu apresenta-nos nesta
tm confrontado diariamente na reco- obra quatro paradigmas de tica in-
lha, anlise, tratamento e divulgao formativa, a saber Utilitarista, Social,
dos factos susceptveis de gerarem no- Dialctico e Antropolgico, paradig-
tcias de interesse pblico, foi o que mas estes com que alguns jornalistas e
motivou o docente universitrio Ga- comuniclogos se deparam aquando
briel Tchingandu, a trazer a lume a do exercer da proOisso, quer pelo
obra literria tica ProOissional de contexto como pela circuntncia, ao
Jornalismo, que foi apresentado na debaterem-se com esta espcie de
sala 205 da Faculdade de Cincias So- questes: Como posso ser moral-
ciais, no dia 14 de Junho, com a chan- mente ntegro na minha proOisso, se
cela da editora Mayamba, na coleco ganho uma misria?, questionam-se
Kunyonga. alguns jornalistas, ademais: pode-se
A obra vem enriquecer a pouca bi- realmente exigir uma postura infor-
bliograOia nacional no ramo das cin- mativa tica, numa sociedade desmo-
cias da Comunicao, e despertar na ralizada e promscua? So indaga-
classe jornalstica e acadmica a im- es como estas que o autor no se in-
portncia de se encarar com serieda- quienta em esboar.
de as questes ligadas tica na prti- Esta obra vem, certamente, provo-
ca jornalstica em Angola. A existn- car reOlexes atravs de frases usadas ticadeJornalismo,AVerdadeinfor-
cia de casos contnuos lesivos mora- nos meandros dos mdia, tais como o mativa,ALiberdadedeinformarede
lidade de se fazer o jornalismo um fe- saco vazio no Oica em p, ou ainda serinformado,AJustiaeHonraInfor-
nmeno que requer uma interveno mesmo aqui no se deve criticar fula- mativa,OutrasvirtudesJornalsticas.
sria de carcter deontolgico en- no nem sicrano, e mais quando o di- Traz estampada na capa uma mo
quanto (auto)regulao dos media nheiro fala mais alto, a verdade se ca- que segura uma cmara fotogrOica,
(Tchingandu. 2012. p. 19). la ao que o autor denomina de busi- com o foco centrado na captao de
Como reza o primeiro artigo do Cdi- ness da verdade. E deixa claro que imagens. Talvez reforando a ideia de
go Deontolgico (CD), aprovado em uma empresa meditica que manipu- que uma imagem vale por mil pala-
2004 pelas organizaes angolanas de la a informao ou abusa das tcnicas vras, querer o autor, com certeza,
jornalistas: O jornalista deve relatar os jornalsticas e normas deontolgicas deixar evidente, simbolicamente, o
factos com rigor e exactido e interpre- por razes meramente econmicas poder exercido hoje pela imagem nos
t-los com honestidade, dado que o seu acaba perdendo credibilidade e, por audiovisuais, e que, em muitos casos,
compromisso fundamental com a ver- conseguinte, a audincia e/ou leitores o que publicado no passa de uma
dade. O seu trabalho pauta-se pela com- diminuem drstica ou paulatinamen- ponta do Iceberg daqueles aconteci-
provao dos factos e a sua correcta di- te. (Tchingandu. 2012. p. 22) mentos, eventos, revelaes ou factos
Sobre o autor
vulgao, ouvindo sempre as partes en- O objectivo da elaborao desta em que o jornalista procura desco-
volvidas. A distino entre notcia e opi- obra, segundo Tchingandu, foi de dar brir e fotografar muitos outros e dife-
Gabriel Tchingandu natural de
nio deve Oicar bem clara perante o p- um contributo ao bom exerccio da rentes pontos da mesma realidade,
Londuimbali, Huambo. Licenciado
blico (Tchingandu, 2012, p. 10). proOisso jornalstica, por ser um oO- para melhor compreender e difundir
Numa fase em que o pas cresce com cio que toca com a honra, o bom nome, tal informao.
o surgimento de novos rgos de co- com tudo aquilo que uma pessoa foi No lanamento, o editor Arlindo em Comunicao Social Institucional
municao e adeso s novas tecnolo- fazendo durante anos e, se algum Isabel defendeu que o livro, por mais pela Universidade Ponti4cia de Santa
gias, que facilitam a interatividade e maltratar isso ou desprezar, pode ar- cientOico que seja, sempre portador Cruz (Itlia). Foi docente da extinta
dinmica na elaborao das matrias, ruinar a vida desta pessoa, ou o que de qualquer coisa da cultura do indiv- Faculdade de Letras e Cincias So-
a apurao dos factos e confrontao ela fez durante anos. E o autor adianta duo que o produz, bom que essas ciais da Universidade Agostinho Neto
das fontes (o princpio do contradit- que no deve ser s uma questo do coisas agora tenham que ser feitas por por trs anos; actualmente lecciona
rio), e o cuidado a ter no discernimen- saber do dia-a-dia, mas deve ser uma ns mesmos, porque estamos a cons- as cadeiras de Retrica e Argumenta-
to, quando que se est diante de de- preocupao da vida interior, de que- truir a nossa cincia, a nos internacio- o, tica e Deontologia, Fotogra4ia e
terminado assunto de esfera pblica rer fazer o bem, de ajudar. O jornalis- nalizarmos e a aOirmarmo-nos tam- Filmagem, Comunicao e Opinio
Pblica na Faculdade de Cincias So-
ou o que o torna de carcter privado? mo tem como vocao mxima, que- bm nesta rea. E lembrou a todos os
ciais da UAN; h dois anos lecciona
O jornalista deve ter em ateno se rer o progresso do pas, com a nossa presentes a necessidade daqueles que
igualmente no Instituto Superior Po-
est a fazer jornalismo ou propaganda prestao, vontade, virtude, vocao esto na rea de formao a serem s-
litcnico kangonjo de Angola (ISKA).
poltica, assim defendeu Tchingandu pessoal, arrematou. rios e empenhados, porque se no o
no acto do lanamento da obra, que foi Olivro,queteveoprembulodeSiona forem, pensar que a universidade ou
apresentada por Supriano Dembe, Casimiro,contacom113pginas,eest faculdade uma agncia de aquisio
chefe do Departamento de Comunica- divididoemcincocaptulos,nomeada- de diploma e no de conquista, conti- *Escritor e finalista do curso de Comunicao Soial (F.C.S)
o Social da Faculdade de Cincias mente:Fundamentoseparadigmasde nuaremos a ter problemas.
10 | KINDA DAS LETRAS 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura
A Literatura se alimenta de Literatura. Ningum pode chegar a
escritor se no foi um grande leitor
Luandino Vieira

Dois anos de Vida


Lus Fernando, 169 pp, Mayamba Editora

Em Luanda, tenho a sorte de morar numa zona de muito co- Com prefcio de Pepetela, Dois anos de Vida chega s kin-
mrcio. H lojas muito antigas cheias de mercadorias do tempo das das livrarias de Luanda, j depois de ter passado pelo Uge,
novo, traquitanas que se mandam vir fora da Tailndia, China, terra natal do autor. Este, com 169 pginas, o segundo rebento
Brasil e Dubai, coloridas, em plstico, gesso, chumbo, tecido, de uma incurso proYcua de Lus Fernando sem Yim previsvel.
barro, Yibra, vidro e mais uma inYinidade de outras matrias que Lus Fernando nasceu em 1961 em Tomessa, Uge. jornalis-
a qumica ainda conhece mal. Eis o primeiro golpe pargrafo ta desde os 17 anos de idade, membro da Unio de Escritores
da primeira crnica desta fotograYia impressionista com Yina s- Angolanos (UEA) desde 2009. Noventa Palavras o seu pri-
tira, ironia elegante e sem reserva, verdades permeveis sobre a meiro livro e data de 1999. Escreveu tambm A Sade do Mor-
metamorfose das cidades e suas consequncias, trampolim to; Antes do Quarto; Joo Kyomba em Nova Iorque; Clan-
aleatrio de lugares, momentos, opinies e estados de emoo a destinos no Paraso; A Cidade e as Duas rfs Malditas e Um
que o escritor e jornalista Lus Fernando to simplesmente inti- ano de Vida.
tulou por Dois anos de Vida.

COMO ESCREVER DIFERENTE? Dicas para se virar como jornalista


Sebastio Marques, pp 199, Mayamba Editora

J est disposio do leitor as respostas s perguntas de co- Sebastio Marques Panzo jornalista h quinze anos, com
mo escrever diferente em jornalismo. Lanado no Cefojor pela carreira feita em Angola, Zimbabwe e Estados Unidos da Amri-
Mayamba Editora, prefaciado por Siona Casimiro e apresentado ca. Nasceu em1974 na localidade de Posse, municpio do Muxa-
por Manuel Muanza, COMO ESCREVER DIFERENTE? Dicas luando (Nambuangongo), provncia do Bengo.
para se virar como jornalista, do jornalista Sebastio Marques,
chega s kindas das livrarias com 199 pginas.
O livro que vem, de certa forma, nutrir o suporte bibliogrYico
na rea jornalstica, est dividido em trs partes e traz tambm
anexos sobre o Acordo de tica Angola, Lei de Imprensa, C-
digo de tica e Deontologia ProYissional do Jornalista e Estatuto
do Jornalista.

A Filha do Capito
Jos Rodrigues dos Santos, 634 pp, Gradiva

Passado durante a odisseia trgica da participao portu- ceu em 1964 na cidade de Beira, Moambique. Para alm de ro-
guesa na primeira guerra mundial, o romance A Filha do Capi- mancista, trabalha como jornalista, proYisso que abraou em
to narra-nos a inesquecvel aventura de um punhado de solda- 1981 na Rdio Macau.
dos nas trincheiras da Flandres e conta-nos a paixo impossvel
entre um oYicial portugus e uma bela francesa. Mais do que
uma simples histria de amor, esta uma narrativa sobre a ami-
zade, mas tambm sobre a vida e a morte, sobre Deus e a condi-
o humana, sobre a arte e a cincia, sobre o acaso e o destino.
Publicado em 2004, este romance do escritor portugus chega
s kindas das livrarias de Luanda na sua 26 edio.
Doutorado em cincias da Comunicao e, agora, professor
da Universidade Nova de Lisboa, Jos Rodrigues dos Santos nas-

Madame
Antoni Libera, 426 pp, Civilizao Editora

Madame um romance de rara beleza literria sobre um riquecido com citaes de Shakespeare, Racine, Hlderlin, Tho-
adolescente polaco em busca de maturidade e Madame, a sua mas Mann, Beckett, entre outros eruditos da literatura.
professora de francs, na Varsvia comunista do Yinal dos anos Este o primeiro romance de Antoni Libera. O escritor nas-
60. Antoni descreve ao pormenor e de forma inesquecvel os ceu em 1949 e concluiu os seus estudos na Universidade de Var-
rasgos, as fantasias e as descobertas do seu jovem e exuberante svia, cidade onde nasceu e vive. crtico literrio, tradutor, en-
heri e, ao faze-lo, constri uma caracterizao espantosamente cenador e estudante dedicado da obra do Irlands Samuel Bec-
subtil de um esprito livre numa cultura repressora. Traduzido kett, Nobel de Literatura de 1969.
e prefaciado por Teresa Fernandes Swiatkiewicz, nesta edio
portuguesa o livro chega s kindas das livrarias de Luanda pela
Civilizao Editora.
Caracterizado pela tradutora como um romance em que se
reYlectem as aspiraes metaliterrias do autor, Madame en-
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 ARTES | 11



M e u n o m e e u , e p r o m e to q u e n u n c a v o s
vou mentir... muito

Deixa-me Entrar ou a agridoce


sofisticao de Nstio Mosquito
Jos Lus Mendona

O Actor Principal zine semanal e em seguida como re- trs para casa) e outros kitutes da em Paris, no ano de 2011. Do qual se
prter. (...)A presena de trabalho terra. Huanos de todos os gneros, pode inferir uma (das inmeras) lei-
Creio que me podes chamar DZZZZ, meu na mais antiga feira de arte do do mais simples ao mais sofisticado tura. Assim: ORG.A.S.M.E. = Organi-
Gavio, Fly, The Night Fly, Saco, Nasty- globo, a Biennale di Venezia de 2007, e extravagante, desde rastas a cabe- zao da frica Submetida ao Merca-
O, Cucumber Slice, Zura, Zurara, e conQirmaram que a aventura tinha va- as raspadas, chapus, bons e altos do Europeu? Sim, ou no? Que o diga
Dzzzzura que eu reconhecerei o teu lido a pena. barretes moda russa, nesse meio, a um Duro Barroso ali exposto com
chamado! Mas, se queres mesmo sa- pessoa normal o que , ou quem ? cabelo afro.
ber, a minha me chama-me, sempre Meu nome eu, e prometo que eu, ali sentado no cho de espuma?
seguido de um eu j te avisei, Antnio nunca vos vou mentir... muito. Eu, a escrever esta resenha num en- A Msica
Nstio da Silva Mosquito! Quemas- velope vazio (de um buludo que kau-
simseapresentaaopblicodosculo O Pblico lei na zunga, sada do Benfica por Deixa-me entrar nesse ritmo sub-
XXI,umtempoonde,depoisdePicasso, mil kwanzas)? merso de inQinitas tonalidades acsti-
edepoisdoSurrealismo,praticamente Que o digam os convivas que, na Ouaquelasduascrianasaliapr- cas, com fundo agridoce de tambarino.
quasetodasasextravagnciassoper- noite da passada quinta-feira, dia 12 ximasdavozguturaldoNstioMosqui- Deixa-me entrar onde no fui cha-
mitidasnaArte,no umcultornato de Julho, tiveram o privilgio de rece- to, a cantar temas nascidos do estmu- mado, intruso que s, Nstio Mos-
dasoQisticao?Claroque,acimade ber nas suas almas cacimbadas, o es- lo contra os beijos atmicos da vida? quito, na dimenso das nossas almas,
tudo,oNstioMosquito,umartistair- pectculo Deixa-me Entrar, que te- com a tua voz calibrada de gua e pe-
reverente.Sobretudoinovador. ve como acto e actor principal o pr- Ou eu a poemar?: dra, de mbar e dongo. L ao fundo, os
Nascido h 31 anos na Cala, Ns- prio Nstio Mosquito, e como coadju- instrumentos tocam talvez numa gal-
tio confessa que decidiu ser um cria- vantes um massagista chins, que Neste mundo somos formas xia qualquer, sente-se uma espiral de
tivo vagabundo com preocupaes energizava o corpo de quem, deitado de uma fome de quem fomos luz e penumbras multidimensionais,
econmico-Qinanceiras! sobre uma mesa, observava, por en- um dia qualquer no fundo do mar. ningum quer ser inQinito e todos que-
O primeiro poema que musicou tre a janela onde o rosto se encaixava, rem permanecer at ao inQinito.
chamava-se "Abortion". Cantei-o a o DVD Deixa-me Entrar, e o guitar- (inspirado no 0inal do DVD Deixa-
dois ou trs amigos. Eles disseram rista de servio. me Entrar, quando o Nstio entra nas
que estava Qixe, eu acreditei e nunca O Homem nunca deixou o instinto ondas e se funde com o sal eterno)
mais parei. Entretanto em nome pr- das cavernas: o de colector de frutos
prio, em Luanda, comecei uma aven- e o de caador de imagens. E, peran- A EXPO
tura pelas artes plsticas e perfor- te as amabilssimas assistentes, iam
mances. BeijinhonoRaboprimeiro,e os convivas segurando entre os de- Que o digam (pois as imagens tam-
projectosondeafotograQiasemisturava dos da mo, um copo generoso de bm falam), as montagens surrealis-
comaperformance(depoisconsegui) quissngua, kapuka ou vinho, ou mi- tas de fotos e desenhos, sobretudo as
um emprego na Televiso Pblica de condo, bombo frito, jinguba torrada, que ilustravam o 1 Congresso Ex-
Angola como realizador de um maga- p de moleque (eu comi dois e levei traordinrio ORG.A.SM.E., realizado
12 | ARTES 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

TETA LANDO
Quatro anos
de saudade
Pelas tuas obras e criaes,
tornaste mais bela a nossa poca e digo-to
com as emoes ao rubro.
E m m a n ue l C o rd e i ro , e m P a ri s

certo que era um grande artista, uma vedeta a tempo


inteiro, mas sempre com conscincia e racionalidade.
Mas era acima de tudo um ser humano com grande
sentido de famlia, o contrrio surpreender-nos-ia.
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 ARTES | 13

Emmanuel Cordeiro, em Paris

N
a manh do dia 14 de Julho de Bem como a sua incontornvel ge-
2008, atravs dos mdia na- nerosidade. Ao dedicar-lhe esta pgi-
cionais, o povo angolano to- na, aproveito o momento para salien-
mava conhecimento do falecimento tar, de novo, o seu contributo para o
de Alberto Antnio TETA LANDO em progresso cultural nacional do nosso
Paris. Autor-compositor e intrprete pas, para a aquisio de direitos so-
angolano adulado por todos, este ciais para os seus pares que queriam
grande homem tinha ido para Frana viver digna e decentemente, e isto
para se submeter aos tratamentos porque era um homem honrado.
adequados para a doena que o consu-

Reunir
mia. No voltaria com vida ao seu pas Ainda que hoje em dia o nosso pas
natal, tendo a doena prolongada de esteja dotado de artistas talentosos, a
que sofria debilitado irremediavel- silhueta e a voz melodiosa do nosso
mente a sua resistncia. Esta notcia TETA LANDO ressoam sempre nas
abalou no s os familiares, amigos e nossas mentes. Muitos de ns, amigos Domingo vou fazer um funji
os fs, mas foi todo o pas que estreme- prximos, nunca recuperaremos de como fazia aquele velho
ceu com essa perda. Pois o Artista que tal perda. Os atributos que lhe eram na sanzala.
desaparecia era algum muito espe- prprios fazem-nos falta para sempre.
cial pelas suas aces. Todos recorda- Relembro que ele passava o tempo a A sombra da mulemba vai ser a sala
mos as palavras pronunciadas solene- oferecer a amizade; que dava sem con- na sanzala.
mente pelo Presidente da Repblica tar a ponto de dar o que lhe fazia falta;
de Angola, Jos Eduardo dos Santos, quantas recordaes nos deixou? Eu vou fazer um semba
no momento em que, acompanhado Quantas esto mesmo na origem da para dedicar a Lemba
na circunstncia pelo seu governo, lhe nossa reconstruo? Sei que todas es-
prestou uma homenagem nacional tas riquezas Licaro gravadas nas nos- Vai ter hungo e quissanje
fortemente aplaudida nas instalaes sas memrias. Eis porque me apetece vai ter marimba de Malange
do Complexo Desportivo de Cidadela, dizer hoje: Pelas tuas obras e cria- para encontrar a harmonia
onde os restos tinham sido expostos es, tornaste mais bela a nossa poca
para um ltimo adeus do pblico. e digo-to com as emoes ao rubro. Vamos falar de terra
Diante de um espao cheio de perso- vamos esquecer a guerra
nalidades angolanas, de todas as con- certo que era um grande artista, vamos ter uma s voz
Lisses, o Presidente da Repblica ti- uma vedeta a tempo inteiro, mas sem- vamos )icar entre nos
nha declarado que o desaparecimen- pre com conscincia e racionalidade. no meu funji de domingo
to Lsico de TETA LANDO constitui Mas era acima de tudo um ser humano
Av Marica vai gostar
uma perda irreparvel, no apenas pa- com grande sentido de famlia, o con-
av Ximinha at vai chorar
ra a sua famlia, mas tambm para to- trrio surpreender-nos-ia. Lembro
por nos ver todos juntos conversar
da a Nao angolana que ele tanto com saudade as festas de famlia que ele
ela vai chorar
amou e procurou imortalizar nas suas to cuidadosamente preparava e que ti-
ela vai gostar
belssimas canes. Na assembleia, a nham sinais de grutas de Ali-Bab. Em
do meu funji de domingo
intensidade era to grande que muitos particular as festas de Lim de ano onde
no conseguiram conter as lgrimas. montanhas de prendas e de guloseimas
Domingo vou fazer um funji
Prova do amor que manifestavam pa- enchiam os olhos e o corao das crian-
como fazia aquele velho
ra com este digno Lilho do pas que as e adultos que ele amava.
na sanzala.
tanto lhes tinha dado em vida.
A famlia era para ele to importan-
A sombra da mulemba vai ser a sala
Generoso, visionrio e sempre te - como o deve ser para todos ns -
na Sanzala.
atento, este mensageiro da paz social, que encontrava nela a fonte da ener-
levou a votos junto dos deputados da gia. E tinha o dom de saber uni-la, reu-
Vamos falar de terra
Assembleia Nacional Angolana uma ni-la e orient-la... E quando se tratava
vamos esquecer a guerra
Lei que concedia uma penso aos ar- de dar, ele dava-se a si prprio, ao seu
vamos ter uma s voz
tistas-compositores que tivessem tempo, tudo o que pudesse ser justo

vamos )icar entre ns da terra


completado 35 anos de carreira ou aos para o bem dos outros. E era particu-

no meu funji de domingo


que atingissem os 60 anos. Alis, tal larmente generoso no dom da sabedo-
como eu, muitos dos seus prximos na ria, o que lhe proporcionava um gran-

Os nossos velhos vo gostar


altura, podem testemunhar que, de de prazer. Assim era o nosso TETA

de nos ver todos juntos conversar


Paris, ele tinha reLlectido muito sobre LANDO.
o modo como poderia assegurar uma

As nossas mulheres vo deixar de chorar


base social slida para os artistas, a Esperemos que os jovens, e mesmo

as nossas crianas vo gostar


Lim de os dotar de boas condies so- os menos jovens, encontrem neste

vo sorrir
ciais e materiais para a sua auto-sub- exemplo matria para reLlexo e para
sistncia. Essa era a melhor maneira melhor avanar nos seus domnios es-
de poder ajudar os outros, em particu- pecLicos, nas suas carreiras, no seu
lar os seus antigos camaradas. bem-estar. Era esse um dos sonhos des- Os nossos mortos vo compreender ento
Assim, em nome da amizade sincera te grande artista de corao grande. porqu que morreram a)inal
que nos unia, escolhi este dia para lhe eles vo nos aplaudir
prestar homenagem e manifestar a Volvidos esto 4 anos! Neste dia 14 vo nos aplaudir sim
minha amizade fraterna e patritica. E de Julho de 2012, toda a Nao ter um a esperana vai voltar
para alm de tudo o que ele pde dar pensamento amigo e fraterno para e eles vo compreender ento
ao pas, os angolanos guardaro por contigo. So estes os meus mais pro- porqu que morreram a)inal
Alberto Teta Lando
muito tempo na memria, a sua genti- fundos votos, a mais bela homenagem
leza, sinceridade e humildade. que podemos oferecer-te.
14 | ARTES Cultura

A Bassula
23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 |

Horcio D Mesquita

A
bordar este tema falar de um passado no muito
distante. Porque h vinte anos, aproximadamente,
ainda se podia localizar vestgios e alguns vetera-
nos desta pratica ritual, deixando um legado que nos dias de
hoje foi substitudo por hbitos importados.
Um dos ltimos mestres foi Antnio Joaquim (Cabetula)
que nasceu a 20 de Agosto de 1920 na Ilha do Cabo em
Luanda e faleceu aos 84 anos na Mussenda (Boavista), local
que j no existe. Em vida, com tertlias bastante mufete,
maruvo e vinho, este mestre da Bassula e outros Axiluandas
e Bessanganas mais novos exempli>icaram um sem nmero
de kibwas (quedas) e kapangas (chaves), com muitos con-
tos fantsticos de factos que se passaram ao longo de
muitas dcadas deste jogo acrobtico e tradicional da co-
munidade do litoral de Luanda, uma pratica corrente
dos >ilhos da rede circunscrita ao Mussulo, Corimba
(Kolimba), Samb-Kamuxiba, passando pela Ilha do
Cabo ate ao Cacuaco (Kakwaku) cujos crebros
e exmios bassulistas eram os da Ilha do Cabo
actual Ilha de Luanda.

SIUDYALA DISSUCA DIKUATAKUMACO KIBWA

KABULUMUCA TOLODIBILULA
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 ARTES | 15

O vero era o perodo propcio para queza e a alegria do homem africano tes, sobretudo das vindouras e em
a aprendizagem desta arte marcial a sua coeso social. Hoje o aCluxo de particular dos futuros Axiluandas.
onde os pescadores eram preparados elementos exgenos na cultura e so- Obs.: este trabalho, desenvolvido
para determinados desaCios que te- ciedade Axiluanda, prprio da din- em 1990, deve-se colabo-
riam de enfrentar na vida social e na mica scio-cultural, diluiu e estatizou rao dos funcion-
defesa pessoal em caso de conClitos a Bassula, um desporto de amizade re- rios e direco do
com os rivais ou vizinhos. metido ao esquecimento pela no Museu Nacional de
A Bassula de Kissoco (amizade) era transmisso dos seus valores s novas Antropologia.
a verdadeira luta desportiva e recrea- geraes, que apesar da manuteno
tiva, juntando-se familiares, amigos, da sua principal actividade, a pesca,
pessoas de conCiana e praticando-se associada a crenas em torno do mar e
em ocasies reservadas. Kianda, alvo de evocaes e de pre-
Em algumas famlias, na cerimnia ces, a cultura Axiluanda tem perdido
de casamento, o novo genro era testa- gradualmente alguns aspectos mais
do com a Bassula de Kissoco pelo futu- signiCicativos da sua identidade, como
ro sogro ou tio da noiva, sabendo que o resultado do forte aCluxo de elementos
seu carcter era apenas recreativo, o exgenos e da miscigenao cultural
genro Cingia no ser bom lutador para que caracterizam hoje os povos da Ilha
no faltar ao respeito (passvel de pa- de Luanda.
gar uma multa em quantidade de be- Apesar de a aculturao ser um pro-
bidas e alguns quitutes) e a simulao cesso inevitvel, os valores da cultura
da derrota. Axiluanda, como as tcnicas e manu-
A Bassula de Jinvunda era violenta e seamento dos instrumentos de pesca,
os contendores tinham de demonstrar a Rebita, os trajes peculiares dos ho-
as suas tcnicas e habilidades, usando mens e mulheres em diferentes cir-
por vezes artefactos como aduelas (t- cunstncias e momentos, o encanto, a
buas de barril) e navalhas. exuberncia da Bessa Ngana, assim
A Bassula de Carnaval eram lutas de como as cerimnias de transcendn-
bairros, os conClitos eram violentos cia dos defuntos (bitos e ritos de viu-
quando grupos rivais se cruzassem vez) mantm-se e devem ser preser-
pela cidade. vados.
A Bassula realizava-se particular- A transformao da Bassula num
mente entre os pescadores da Samba desporto de amizade, de fraternidade
Grande, da Ilha do Cabo e da Samba e de preparao Csica para a defesa
Pequena que eram, no fundo, pessoas pessoal, pode ser reactivado e realiza-
da mesma origem linhageira para for- do periodicamente como forma de
talecer a amizade e a fraternidade, que perpetuar a cultura para usufruto e
corresponde ao ditado popular a ri- contemplao das geraes presen-

UANGUIBANA KIBWA UANGUIBANA KIBWA

Obs.: este trabalho,

desenvolvido em 1990,

deve-se colaborao dos

funcionrios e direco do

KIBWA KAPANGA GONDOKUVUTULAWAMI Museu Nacional de

Antropologia.
16| ARTES 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Vicky Muzadi na vanguarda


da moda com desenhos lundas
Kumbi dy Mbundu

A
roupa de vestir constri-se Niculdades em tender os estilistas e
como uma casa. H um ar- designers. Por isso criou em 1998, a
quitecto, o estilista, que Associao dos Criadores da frica
concebe a ideia num design original. Central para alm de actividades na
Aproxima-se deste desenho a mo- rea que domina patrocinadas pelo
dista, ou seja, o construtor que dese- Ministrio da Cultura do Gabo e de-
nha o corte e determina o tipo de signers de renome africanos, Cole
materiais (tecidos) adequados. E Sow Ardo do Senegal, Alphadi do Ni-
depois vem o costureiro fazer o cor- ger, Andr Jeman, dos Camares e
te e o molde. Por Nim, procede-se aos outros.
retoques Ninais (petite-main) e aca- No seio da Associao, inicia o pri-
bamentos. meiro desNile (salo) de moda da
Vicky Muzadi junta s casas que frica Central, cujo objetivo foi o de
constri para o pblico vestir, mate- promover e divulgar os trajes tradi-
riais da terra, como a rNia. O estilo cionais, incentivar o intercmbio en-
que a deNine um misto de design tre artistas da regio. Foi sucessiva-
moderno, muito original, estrutura- mente convidada para importantes
do, assimtrico, pautado pela simpli- eventos em alguns pases como Re- Vicky Muzadi
cidade do desenho lunda-tchokwe. pblica Centro-africana, Camares e
Vicky Catarina Muzadi realizou o Angola, seu pas.
seu primeiro desNile em 1992. Nasci- Tendo-se instalando em Luanda,
da a 26 de Maro de 1970, formou-se desde o Ninal de 2005, participou no
em Atenas, Grcia, na escola ESMOD Moda Luanda e no Angola Fashion
VELOUDAKIS (1988). Tendo vivido Week 2011 e, em Junho deste ano, no
24 anos no Gabo, Nicou ciente das di- LABO ETHNIK de Paris.
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 ARTES | 17

JAZZ: As Sombras e a Luz Exposio


Fotogrfica de Rosa Reis
fotograia jazzy: uma arte de circunstncia
De 23 de Julho a 10 de Agosto (Segunda a Sexta-Feira) Centro Cultural Portugus Luanda
Jernimo Belo

A exposio de Rosa Reis, no m- com o som, mas usam, aqui e ali, o


bito da 28 edio de "Jazz no calor expressionismo duro do esforo e da
da Noite" respeitosamente dedica- tragdia. Nesse cenrio de intimida-
da ao companheiro de muitas e lon- de, os momentos suspensos da foto-
gas sesses de divulgao do Jazz grafia edificam quimeras do huma-
entre ns: Tirso Amaral (Lubango, 6 no e do instrumento de sopro e ouvi-
de Agosto de 1957 - Luanda, na mos a toada ausente, o espanto dos
Maianga, 13 de Junho de 2002). sons, organizao no espao de um
Ser um evento de portas abertas, fluxo domado, sorvido; imagens que
de entradas livres. no necessitam de legenda...".
Quando se escrever a histria das Miguel Znon um saxofonista de
artes plsticas em Angola, Tirso Porto Rico, que vem demonstrando
Amaral ser um nome decisivo no a insuspeitada vitalidade do "Be-
captulo da divulgao e crtica. Por- bop". sabido que os boppers so
que, depois de Viteix, foi segura- desde sempre extraordinrios exe-
mente o mais persistente e activo cutantes e Zenn no excepo.
membro de uma gerao pioneira Claro que ele toca de uma forma
que fez uma revelao militante, moderna, um "neo-bop" com sabo-
apaixonada e continuada das artes res do Caribe, alatinados, amern-
plsticas. dios.
A galeria Humbihumbi que criou e No entanto, mais que um produto
manteve at morte com tanto sa- evoludo do "Bop", Zenn um pro-
crifcio e empenhamento, um eixo duto do Jazz, todo o Jazz, que se fez
central do seu longo currculo. nos ltimos 50 anos.
Entretanto, e sobre Rosa Reis, Miguel Zenn vai apresentar-se
aqui fica a opinio de Maria do Car- em Luanda, nos dias 20 (sexta) e 21
mo Sern: "... Em imagens fotogrfi- (sbado) de Julho, no Hotel Trpico,
cas, no branco e preto de todas as ex- Sala Luanda, frente de um Quarte-
perincias de limite, o jazz vive na to de luxo, onde pontua o notvel
noite americana, onde o foco de luz pianista venezuelano Luis Perdomo.
do fotgrafo-predador inventa os Hans Glawischnig ( contrabaixo) e
palcos minuciosamente definidos Henry Cole ( bateria) completam o
pela iluminao. Imagens como es- combo.
tas de Rosa Reis sabem do olhar mo- Se o Jazz fosse s Miguel Zenn
dernista que cai de cima ou sobe Quartet, j seria um mundo.
Miguel Zenn
18 | ARTES 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

A crtica social de Dog Murras


e a minha crtica lingustica
Luciano Canhanga

A
msica um dos meios que em Kwanzas e os que esto direita kandengues a kotas, todos desejosos
facilitam a aprendizagem e (que usam Jeeps de grandes cilindra- de aprender um bom portugus, se-
reteno de conhecimentos. das) pagam dzimos em Dlares, sen- ria salutar que o nosso Murras Power
Ela usada, por isso, no ensino formal, do que os pobres, que andam a p, vo nos transmitisse a sbia crtica numa
na publicidade e noutros domnios limpar o templo do Senhor. linguagem repleta de metfora mas
no s para exercer a funo ldica EFicaz no seu olhar e na sua crtica, tambm com bastante lisura gramati-
mas tambm educativa. Murras Power desperta os incautos pa- cal, para que despertemos as mentes e
Este exerccio visa, em primeira ins- ra o cuidado a ter em conta ante o surgi- melhoremos o nosso linguajar.
tncia, felicitar o Murtala Bravo (Dog mento, no nosso pas, cada vez mais, de
Murras) pela rica criao musical que vendedores de banha de cobra.
faz uma crtica social ao que se passa Porm, no deixo de fazer-lhe o me-
com determinadas conFisses religio- recido reparo, quando na busca de ri-
sas mais taxadas ao dzimo do que aos ma, o Murras deixa de observar a con-
valores fundamentais que devem nor- cordncia verbal nas estrofes que se
tear o homem em sociedade justa e seguem.
crena no alm. - Voc j morreste s que ainda no
Murras Power, como tambm co- se tocaste porque a jibia mesmo sem
nhecido, enfoca questes como a or- cabea reage

A msica um dos meios


dem de estacionamento e de acesso - Voc tem fogo juadice e muita
aos assentos numa suposta igreja em pressa, Fica calma, cedo ou tarde vai

que facilitam a aprendi-


que ele o Pastor Murras e vai dando chegar tua factura

zagem e reteno de co-


receitas para cada um dos problemas - A boa cabra come onde est amar-

nhecimentos. Ela usada,


que lhe so apresentados pelos aFlitos rada mas se se amarraste no lixo, ma-
crentes(?). na no procura culpada

por isso, no ensino formal,


Os de Starlete estacionam es- - X meu amigo, porco no foge fare-

na publicidade e noutros
querda e sentam-se tambm esquer- lo. Voc sujaste quem vai despejar
da. Os de Carro (Jeep) estacionam gua? Voc ganha l juzo e aguenta

domnios no s para
direita e obedecem mesma ordem teu prejuzo

exercer a funo ldica


dentro do templo, ao passo que os que - Se acredita, kota, tua hora j che-

mas tambm educativa.


chegaram a p so acomodados (?) gou, deixa os ndengue dar o show
tambm de p. So os pobres. Por aquilo que conheo do Dog
E o Pastor Murras aFirma que Vim Murras, com quem j falei vrias ve-
cobrar vossa entrada l nos Cus. zes, julgo que todas essas broncas te-
S vai entrar quem me pagar bem nham sido propositadas. Entretanto,
Os de Toyota Starlet pagam dzimos atendendo a audincia que ele tem de
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 GRAFITOS NA ALMA | 19

O direito de aguilho
dos autores angolanos
Norberto Costa

Ponto prvio: No contvamos vol- nes. Assim, sendo isso verdadeiro, no grupo-alvo da sua pertinente epstola: reitos intramuros, nomeadamente a
tar ao assunto to cedo - a velha maka parece que tal feito tenha sido conse- Temos numerosos criadores no pas, cobrana dos direitos devidos aos au-
dos direitos autorais continua na or- guido na primeira aproximao que o mas urgente esclarec-los sobre o tores ou seus legtimos herdeiros, im-
dem do dia, mais do que nunca. Mas, j msico fez anteriormente a este mem- papel da propriedade intelectual, pois pedindo violaes como a protagoni-
dizia Bestujev Lada, o intelectual, no bro do famoso trio da saudade, que muitos deles desconhecem que o que zada pelo agrupamento musical gui-
sentido mais moral, no pode "icar in- inclui alm de si, Urbano de Castro e criam pode ser legalmente protegido. neense Tabanka Jazz, que reinterpre-
diferente, nem conformado, com a rea- David Z. Quanto a este ltimo msico Ela insiste que muitos deles no sa- tou a msica de Man R, a mulher tem
lidade circundante. nascido em Santana e pedido na Igre- bem que h mecanismos legais para muito jeito, como reza um dos seus
A muito sonhada proRissionalizao ja de Santo Antnio, Yuri da Cunha proteger as criaes e os direitos que refres, sem dar cavaco a quem quer
dos autores angolanos, defendida no tambm projecta um novo disco nos tm, observando ainda que era bom seja em Angola, com danos morais e
discurso fundador da formulao dou- mesmos moldes do que provocou a que se divulgassem mais esses direi- pecunirios atinentes ao autor e/ou
trinria da Poltica Cultural Nacional polmica actual, pelo que julgamos tos e se organizasse inclusivamente familiares directos.
nos primrdios da independncia na- que sendo um msico de crditos Rir- debates sobre o assunto, acrescen- No fundo, no fundo, a valorizao da
cional, no dever passar ao largo do mados, Y. da Cunha deveria limitar-se tando que deveria ser institudo um riqueza espiritual condensada no
respeito pelos direitos autorais dos ao seu vasto reportrio, salvo uma ou prmio para criadores e inventores. imorredoiro Rilo do imaginrio que
msicos, escritores, pintores, ceramis- outra excepo e sempre com a prvia Em tempos, chegou a colocar-se essa enforma a arte e cultura angolanas,
tas e teatristas, incluindo pesquisado- autorizao dos intrpretes ou dos hiptese, lamentando que no se pas- tambm passa pelo respeito devido ao
res culturais e investigadores sociais, herdeiros, libertando-se assim, de sou da inteno. A nossa moradora do direito de aguilho dos seus autores,
apostados em divulgar a realidade s- longe e de perto, do foco de qualquer bairro Popular, do So Paulo(?) ou violados de forma contumaz por di-
cio-cultural angolana. Esta uma ques- controvrsia v, que s atrapalha o do Neves Bendinha? refere que Os versos piratas em terra Rirme, ainda
to, a todas as luzes, incontornvel. trabalho artstico e criativo, em geral, nossos criadores devem sentir que as que enroupados sob os mais torpes
Naverdade,avelhamakadosdireitos que incompatvel com esse tipo de instituies do Estado os protegem e propsitos, as mais das vezes, sem
doautorcontinuaamobilizaraateno silncio do barulho. s suas criaes e que cada uma delas olhar a meios para atingir os seus Rins
dosmaisdiversossectoresdanossaso- Nestes termos, contrariamente ao tem dos organismos estatais (e j ago- nada nobres e inconfessveis.
ciedade,nomeadamenteartistas,escri- que reza o mentideiro local, Yuri da ra tambm deveriam ter dos privados Finalmente, o assunto tem que as-
tores,juristasedemaisinteressadosno Cunha consultou previamente a fam- que exploram a sua criao artstica) a sumir total prioridade na gesto quo-
assunto,quersejamcriadores,como lia e conseguiu o seu agreement, con- devida compensao. tidiana da agenda da gesto da vida
merosapreciadoresdaarte. trariamente a muitos msicos e ban- Entretanto, tal desiderato parece cultural do pas, sendo certo que a in-
Intrpretes h que cantam msicas das que cantam as msicas de outros longe de ser cumprido, dada a indign- dstria cultural em que se escora o l-
alheias, sem que tenham a hombrida- artistas, sem que para tal tenham me- cia da cultura dos direitos do autor en- dico e a fruio do prazer esttico tam-
de e a honestidade intelectual de cita- recido o consentimento dos criadores tre ns, bem como da relutncia que bm garante o retorno do investimen-
rem nos seus CDs, os nomes dos com- e herdeiros legtimos, o que conRigura muitos usurios, pblicos e privados, to feito, para alm da gerao de em-
positores. Uma rara excepo o caso uma grave violao dos direitos mo- tm em pagar os direitos devidos aos pregos e rendimentos familiares ime-
de Carlos Burity, que desde em Rinais rais, inclusive a sua vertente inalien- autores pelo consumo das suas msi- diatos (tirando potencial, seno real-
dos anos 80 lanou no Hotel Mundial, vel o direito moral, que deveria ser cas, por exemplo, nas rdios, televises, mente, da indigncia material e Rinan-
com o concurso do empresrio, arqui- acautelado sempre com a autorizao discotecas, buates, restauranrtes, etc. ceira muitos criadores, antes votados
tecto e jornalista guineense Joo de prvia dos visados, a quem tributada Finalmente, importa destacar que o mendicidade), encontrando meios
Barros, o disco Angola Ritmo, onde ci- a pretensa homenagem. Outros tantos desconhecimento da legislao apli- para proverem-se a si e aos seus entes
ta as musicas dos autores que compu- nem sequer citam os compositores na cvel, bem como o desconhecimento queridos. Os exemplos abundam e as
serem as msicas por si includas nes- Richa tcnica dos seus CD, quando no dos usurios na matria no os iliba de experiencias na matria no escas-
te seu CD de estreia, ento editado em pagam uma mdica quantia ao verda- cumprirem com as suas obrigaes seiam nos ltimos tempos, sobretudo
Portugal, pelo antigo director da ex- deiro autor da letra e muitas das vezes juntos dos autores ou seus represen- na classe dos msicos. A bem de cada
tinta revista frica Notcias. Ringem, nem sequer desembolsam um tantes legais. um dos criadores e de todos os angola-
Mais recentemente, Yuri da Cunha tosto, o que revela uma manifesta m Actualmente, em Angola, a institui- nos, cuja alma tm procurado cantar
apanhado de chofre em meio a uma f e uma rematada negligncia e uma o que se ocupa do dossier a SADIA, e retratar pelo pas adentro e repre-
polmica, por ter feito um disco com gravosa omisso, contra os milhares ainda que no seja a contento, sendo o sentar fora de portas, nas mais varia-
nove faixas musicais do falecido Artur de dlares que obtm das vendas dos organismo legalmente responsvel das pistas das sete partidas do mundo.
Nunes. A polmica estalou porque um discos e dvds produzidos a partir da pela gesto colectiva dos referidos di- Bem haja! Amn!!!
parente prximo de Artur Nunes teria inspirao criativa de outrem, sem
exigido uma avultada quantia por ca- que para tanto sejam acautelados os
da msica cantada por Yuri da Cunha. respectivos direitos dos compositores
A histria parece ter-se recomposto, em questo. Neste particular, uma pa-
porque, segundo consta, a herdeira a lavra haver a dizer em relao SA-
me, j que o Rinado msico no dei- DIA que se deve empenhar mais na
xou Rilhos, sendo a Riel depositria a ir- gesto colectiva dos direitos dos dis-
m mais velha de Artur Nunes, Santa tintos autores angolanos, sejam com-
Manuel Nunes, com quem o jovem ar- positores, msicos, pintores, escrito-
tista negociou a empreitada musical res, artistas plsticos, numa palavra,
Yuri da Cunha canta Artur Nunes, o os artistas, e qui inventores, em ge-
(seu) mais recente rebento discogrRi- ral, como fez questo de sublinhar
co, em todo inspirado em letras do es- uma leitora do JA, na passada segun-
piritual angolano, incluindo a instru- da feira (3/6/12), preocupada com a
mentao antiga, em respeito, segun- matria da defesa da propriedade in-
do argumenta em sua defesa, a preser- telectual dos criadores angolanos.
vao da originalidade de Artur Nu- Alertava, ento, Luzia Patrcio ao
20 |GRAFITOS NA ALMA | Cultura

Das mos do Altssimo


23 de Julho a 5 de Agosto de 2012

O indizvel
ESCREVILENDO
Frederico Ningi

Durante a viagem de autocarro, de de Marc Angenot e Regine Robin: so


Benguela a Luanda e vice-versa, o meu rasgos de uma torrente de palavras pro-
querido amigo Uicou maravilhado com o nunciadas, ouvidas, escritas, repetidas,
que viu. A natureza para os olhos de de lugares-comuns efmeros, caracte-
quem viaja, o receptculo de segredos e rsticos de uma constelao espao-
de maravilhas indescritveis das mos temporal da sociedade global cujos as-
do Altssimo. O bendito Suku Yetu de to- pectos exteriores se diversiUicam e po-
dos os dias. dem, inclusive entrar em conUlito. Em
ela, a ordenadora de nmeros, de conformidade com o seu amigo, o que-
tbuas de clculos e reguladora de ca- rido amigo do meu amigo: o discurso
dncias que tocam o universo que se social o que se diz. Compe-se de sis-
sente e se apodera e se transforma, temas de valores enunciados, hegem-
construindo para si uma Usica e uma nicos de vestgios de outros sistemas de
qumica de ambincias que sempre se valores herdados do passado e de de-
consolidam no corpus do divino, im- formaesexpressivas auto-suUicien-
pondervel. Nesta lgica da viso, nas tes. A eUiccia deste discurso imprime-
viagens, tudo possvel, sentenciou o se na escuta e constri um cdigo ao
meu amigo, silenciosamente observan- qual os locutores se referem expressi-
do, ouvindo tudo - De entre os passagei- vamente ou por aluso. E ainda Marc
ros, ouviu a voz de uma senhora, pelo Angenot: Embora o discurso social
sotaque, lhe pareceu ser do Lubango e constitua uma capa muito geral, os seus ra, asseverou: como Bakhtine defen- sim agora estamos aonde?, a outra
conUidenciou a sua companheira de via- aspectos exteriores diversiUicados per- dou, o discurso social, as suas origens senhora respondeu na Barra do
gem eh! eu agora no como mais ba- mitem distinguir subconjuntos onde ou os seus corolrios, no tm nada a Kwanza. Aka!...a ponte assim!...
nana, porque quando como, o meu co- funcionam tambm tendncias hege- ver com as prprias lnguas e no so grande, e o rio tambm; estamos
rao, bate tuc-tuc e bate muito. Deve mnicas, mas que no so imperme- inferidos de modelos lingusticos. O quase a chegar!... A essa hora a noite,
ser da tenso alta. Eu gostava muito, lo- veis, antes pelo contrrio , existe inte- discurso social funciona exterior- no sei como vai ser!... Afinal aqui se
go de manh comia sempre uma ou raco generalizada e acrescenta que, mente s conscincias individuais paga? Os carro, para passar na pon-
mais bananas. E o meu marido me dava a descompartimentao atravs da es- (Durkeim). Ele, no concomitante te, afinal pagam !?... Oko!... Todavia,
da grossa , sem pintinhas!... Segundo o colarizao e da formao extra-escolar com uma classe ou grupo, ou com um existe um contradiscurso, um verda-
comentrio do meu amigo, deviase ao (os meios de comunicao social, etc.) estrato social. A sua hegemonia situa- deiro desafio hegemonia. Tomando
facto de, nestes domnios, as grandezas acompanha e apoia, simultaneamente, se no plano cultural, discursiva. O por base o discurso social, tanto se
serem mais delicadas e as vezes mais esta interaco discursiva, o que no Uluxo do discurso hegemnico contro- lhe ope aps o ter tornado cons-
sensveis as mulheres na vida dos la- contribui par reuniUicar o campo de lei- la o indizvel o que no podemos evi- ciente, como o afasta e o substitui.
res que comandam tudo, mesmo tura dos vrios tipo de leitores. Nem tar, pois o indizvel no se ouve. polmico ou no conforme.
quando o marido que trabalha e men- neutraliza o reservatrio de imagens E assim, como acima dizia o meu Enquanto a sua cara metade resso-
salmente larga a massa, a mulher ou de expressividade dos escritores, amigo ao seu querido amigo a se- nava, s duas horas da matina, no
quem dita as regras reais da casa. antes pelo contrrio, produz aproxi- nhora do Lubango, sua companheira quarto do Hotel Fnix Tuela, o meu
Stephane Sarkany, na obra Teoria da maes, acessibilidades, entrecruza- de viagem, desde a cidade municipal amigo terminava, assim, de escrevi-
Literatura, dizia: podemos descrever o

Uma avaliao da
mentos cada vez mas numerosos. E o do Lobito, que, ansiosa, queria che- ler feliz e assinar o seu texto do con-
discurso social com base num dilogo amigo concentrado, na mesa de leitu- gar a Luanda pela primeira vez, e as- tradiscurso.

Reforma educativa em Angola


Adrito Manuel

P
or se tratar de um assunto do-se num estudo cuja metodologia matria, que lemos em jornais, um faz mo, um que considera que a monodo-
sempre actual, somos levados no explicou, mostrou-se convencido um retrato histrico sobre as REA e cncia foi implementada de forma de-
a escrever algumas linhas so- que esse processo est no bom cami- critica aqueles que no tm sido ob- sajustada na realidade angolana
bre a Reforma Educativa em Angola nho e ser proveitoso, caso os recur- jectivos na avaliao que fazem de al- (Isaac Paxe).
(REA), no mbito do nosso exerccio sos previstos se disponibilizem. Refe- gumas questes da Reforma, entre as Gostaramos de fazer parte de uma
de cidadania, motivados pelo pronun- riu que o Subsistema de Ensino no quais a monodocncia, porque con- equipa de investigadores cujo prop-
ciamento do Senhor Ministro da Edu- superior est melhor agora, compara- fundem opinio com anlise objectiva sito fosse fazer uma avaliao cientUi-
cao no Espao Pblico da TPA e pela tivamente ao que funcionou antes da dos factos (Filipe Zau); outro aborda o ca da actual REA. Como investigao
leitura que Uizemos de artigos sobre a fase experimental da implementao problema da inadaptao de alguns implica recursos e no nos parece que
monodocncia publicados em jornais. da REA porque tinha, entre outros docentes e aces que esto a ser leva- por parte do Ministrio da Educao
O primeiro fez uma avaliao positi- problemas, um elevado ndice de re- das a cabo no Namibe no sentido de em particular e o Executivo em geral
va da REA, embora tenha reconhecido provao. superar as deUicincias da monodo- haja qualquer projecto pblico neste
haver algumas diUiculdades e, basean- Relativamente aos artigos sobre a cncia (Agostinho S. Neto) e, por lti- sentido, preferimos, neste Jornal,
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 GRAFITOS NA ALMA | 21

apresentar o nosso ponto de vista com achamos que o to mencionado diag- seminrios de qualiMicao. Isto s o efeito. O nosso sistema de formao de
relao a uma dimenso da vida social nstico dos anos 80, do sculo passa- diz quem no conhece suMicientemen- professores est desenhado para o an-
que condicionar o nosso futuro, en- do, parecia estar insuMicientemente te a realidade do nosso Sistema de En- terior sistema, em termos de diviso e
quanto pas, porque, tal como j expri- actualizado quando se decidiu passar sino (pelo menos de Luanda) e os me- estrutura dos nveis. Em funo disso,
miram neste Jornal vrias personali- para a fase experimental da REA por canismos de recrutamento, promo- h pelo menos dois problemas cru-
dades, no se pode pensar num desen- volta do ano 2000. Assim, no nos pa- o e enquadramento dos professo- ciais para o I Ciclo: a introduo das
volvimento humano sem educao. rece que introduzir mais classes em res. Dizer que estamos melhor, s por- cadeiras de educao musical e de
alguns nveis, aumentar os anos de es- que a taxa de aprovados mais alta, educao Msica. So duas reas que
O diagnstico de 1985 colaridade e existirem classes em que equivocar as pessoas, serve para en- julgamos ter sido uma aventura para a
os estudantes transitam automatica- gordar as estatsticas e diMicultar o en- monodocncia porque algumas pes-
O diagnstico de 1985 do nosso Sis- mente tenha sido um avano. poss- sino de qualidade. soas que do aulas neste nvel e no
tema de Educao foi feito num con- vel que isto venha a promover menos O aumento do salrio no implica, esto preparadas para as leccionar.
texto poltico, econmico e social mui- competncias porque os estudantes e necessariamente, o aumento da quali- No podemos andar com saudosis-
to diferente do actual perodo que vi- os pais se vo preocupar mais com as dade de vida. Muitos docentes, at mos de outras pocas que, ainda que
vemos. Fazemos parte de uma gerao classes de exame. 1991, estavam longe dos actuais sal- tenham sido feitos com propsitos co-
que se formou depois deste perodo. rios, em termos numricos, mas sen- lonialistas, a educao parecia ser um
At 1991, dadas as mudanas ocorri- Havia necessidade da actual tiam-se socialmente mais valorizados projecto muito mais bem direcciona-
das em virtude do Acordo de Bicesse, REA? como formadores do homem-novo. do relativamente ao actual. Gostara-
que afectaram de forma signiMicativa o Actualmente, Kz. 35.000,00 (trinta e mos que se perguntasse s pessoas
nosso Sistema Poltico (com a introdu- Ainda no conversamos com um cinco mil) de salrio mnimo ainda que tm os seus Milhos a estudar nas
o da Democracia representativa), o docente que esteja satisfeito com a pouco para o custo de vida em Luan- escolas pblicas deste pas se esto sa-
surgimento da economia de mercado REA: no se sentem como parte do da, embora se deva reconhecer que h tisfeitas com os resultados da actual
e, infelizmente, com o retorno ao con- processo, no dizem claramente em docentes que no fazem o mnimo pa- REA? s vezes, s sentimos na pele os
Mlito armado, muitas das construes que este processo melhorou os con- ra merecer tal valor. Continua pouco problemas quando os nossos familia-
ideolgicas do ento Estado com voca- tedos programticos, no parecem clara a poltica de recrutamento e res ou outras pessoas com quem lida-
o marxista comearam a ser aban- estar suMicientemente informados so- promoo dos docentes e esse pode mos so vtimas dos nossos actos.
donadas. Em funo disso, assistiu-se bre as suas fases, reclamam que s ser um factor chave para uma educa- O balano geral que fazemos da ac-
a uma degradao do Sistema de Ensi- surgiu para aumentar o seu nada pou- o que exige quadros competentes tual REA negativo, embora reconhe-
no, o professor passou a ser desvalori- co trabalho. Pode haver, como bvio, cientiMicamente vocacionados peda- amos que h alguns aspectos positi-
zado pelos princpios do mercado, um problema de informao ou de re- gogicamente e com uma dimenso vos como algumas modiMicaes curri-
pois algumas funes do Estado foram sistncia perante um projecto que en- humana considervel. No so muitos culares e de contedos introduzidos.
sendo transferidas para o mercado, de tidades do Ministrio da Educao os estudantes que esto nas nossas No nos adianta chorar sobre o leite
modo que o salrio nominal se foi tor- pensam ser ambicioso. instituies de Ensino com possibili- derramado. No podemos retornar a
nando insuMiciente e, como outros Na altura da implementao da dades de se superarem por meio do algo que j foi retirado porque o copo
proMissionais, viu-se obrigado a fazer REA, pensamos, devia ter sido feito autodidactismo ou por meio de uma j est mesmo partido. possvel, no
contas vida. um novo estudo com uma equipa in- formao bsica de Mim-de-semana. entanto, melhor-lo o mximo poss-
O subsistema de Ensino com os seus terdisciplinar para o efeito. Ainda va- Os testes de admisso em que temos vel. Para tal, propomos que investiga-
trs nveis at a 8 classe e o mximo mos a tempo de rectiMicar o que est estado a participar nas instituies de dores interessados em fenmenos an-
de 4 anos para completar o ensino m- errado como se est a fazer no Nami- ensino superior demonstram que a golanos, desde que sejam especialis-
dio ou pr-universitrio no foi um be. A implementao da REA no teve cada ano os nossos estudantes esto tas srios, formem uma equipa capaz
problema. Foi nesse Sistema que a suMiciente diagnstico demogrMico cada vez piores. Tm pouca literacia e de realizar um estudo cientMico sobre
maioria da gerao ps-independn- (previram-se at 35 estudantes sem no dominam suMicientemente opera- a actual REA, de preferncia que tenha
cia estudou. Alguns vo dando cartas haver recursos disponveis para o es bsicas de matemtica. Chega- a participao dos ISCEDs e do INIDE,
actualmente em algumas instituies concretizar), na maioria, as escolas mos ao extremo de, num teste com que se estenda at 2015. O Executivo
nacionais e internacionais, desde que continuam mal equipadas em termos mais de mil candidatos, nenhum ob- deve apresentar um projecto credvel
tenham sido alunos aplicados e no te- de laboratrios, bibliotecas e salas in- ter sequer uma nota positiva no pre- sobre a REA com previso Minanceira,
nham cado nos vcios que surgiram formticas porque ainda no se fez o sente ano lectivo! Se aplicado a estu- dos recursos humanos necessrios e
depois de 1991. O pior que se tem vis- devido investimento, provavelmente dantes de h 10 anos atrs, o mesmo dos equipamentos (desde o nmero
to, em termos de educao, o que se devido a outras prioridades do Execu- teste talvez oferecesse resultados de salas de aulas, laboratrios, biblio-
veriMica na gerao que comeou os tivo e de outras entidades nacionais e muito mais animadores. tecas, etc.), para que todos os actores
seus estudos primrios a partir dessa internacionais. se mobilizem e estejam conscientes
data, em que os problemas da educa- Achamos irrealista a to propalada Proposta &inal do quo necessrio ser trabalhar pa-
o se agudizaram como as paralisa- monodocncia. muito fcil dizer que ra que os nossos Milhos tenham uma
es frequentes das aulas, a corrup- algum que tenha sido formado no Do nosso ponto de vista, no havia escola de qualidade.
o, falta de salas correspondentes pa- INE e no Magistrio Primrio esteja necessidade de se implementar a ac- Finalmente, a REA ser mais eMi-
ra atender a migrao forada, a mer- em condies de se adaptar s mu- tual REA enquanto no estivessem ciente e eMicaz se, em primeiro lugar, se
cantilizao do Sistema de Ensino e danas curriculares e dos contedos reunidos os recursos humanos, Minan- colocar no centro das preocupaes a
outros factores por enumerar. EnMim, introduzidos, ainda que se recorra a ceiros e materiais mnimos para o digniMicao dos docentes.
22 |GRAFITOS NA ALMA | Cultura

Ser a Grcia
23 de Julho a 5 de Agosto de 2012

o bero da Filosofia?
Joo Ngola Trindade

Introduo apresenta a Grcia como o bero da Fi- faz parte das virtudes egpcias, ao con- Concluso
Comeamos a nossa dissertao losoYia e de toda a cincia (Mondin, Cur- trrio do covarde Pris (Guerra de Visto que os povos do mundo tive-
com uma pergunta: ser a FilosoYia so de Filosoia, Paulus, 16 edio, vol. I, Tria). A dialctica era uma arte dos ram as suas formas de reYlectir em de-
oriunda da Grcia? Na verdade, trata- p.16). Os Yilsofos da Luz conYirma- sacerdotes egpcios, que na Grcia, terminadas questes; dado que os
se de uma pergunta que parte dum co- ram que de facto devemos tudo Zeno de Eleia (490-430 aC.) ser o Gregos so oriundos de diferentes p-
nhecimento geral (a FilosoYia teve ori- Grcia, tal como Nietzsche dir. Visto fundador. Alis, Eleia era a actual It- los juntos das suas culturas originais;
gem na Grcia), e pretendemos aqui a que a colonizao europeia espalhou lia e os ventos de Lybis, onde se refu- e, tendo em conta que os temas Yiloso-
abordar sistematicamente a questo a sua civilizao em todo planeta, a giaram os sapientes egpcios depois fados so exgenos e endgenos, po-
com propsito de exerccio YilosYico. ponto de os povos colonizados adop- da decadncia do sculo V antes de demos concluir que a FilosoYia no te-
tarem culturas europeias como seus Cristo. r nascido apenas na Grcia: o prprio
Fundamentos modelos, pois o mundo inteiro hoje Os tragidigrafos, os tragicmicos termo tem Yiliaes no Egipto antigo, e
A palavra ilosoia de origem gre- consome a civilizao capitalista eu- e os dramaturgos gregos na antigui- a colonizao do mundo parte da Eu-
ga. Ser motivo suYiciente para que a ropeia como vlida, pode se dizer dade abordam temas relacionados ropa, ora a Europa foi colonizada pe-
prpria cincia venha da Grcia? Es- com uma verdade muito limitada com a sua nova sociedade grega, la Grcia. Da que se diga que a Filoso-
sa probabilidade parte de pressupos- que a ilosoia vem da Grcia. mas com a dialctica herdada dos sa- Yia nasceu na Grcia: uma leitura euro-
to de que quem d o nome exerce cer- Porque sublinhamos verdade muito pientes egpcios: Ptolomeu acorren- cntrica por rever. Aqui expressamos
ta autoridade sobre o nomeado. limitada? O vocabulrio grego no qual tado uma histria popular egpcia as nossas consideraes.
Nessa senda, a resposta seria aYirma- as palavras so oriundas da ndia e dos sculos X antes do Cristo; Rei
tiva. Contudo, no resolve uma srie China seria maioritariamente egpcio dipo ilustra o sacriYcio pelo sangue
de sub-perguntas colaterais, mas va- (Cheikh Anta Diop). Alias, a prpria real e a sua preservao (o que era
mos manter trs fundamentais: (i) se- palavra ilosoia tem raiz egpcia: (i) prprio dos faras). O gnero com-
r que outras populaes do mundo deusa do amor chama-se sis/Lisa; dia parece-nos stira inicialmente na
no reYlectiam? (ii) se o povo grego (ii) deus do conhecimento e chamado posio teosYica do fara, e Aristfa-
oriundo de vrias outros cantos (n- Toth (leia of) ou ainda Sobek (deus nes apresentou obras-primas que
dia), ser que a FilosoYia se construi de astcia). Na Grcia, (i) deus do ilustram a Grcia como um rotunda
no local de origem (onde deriva, alis amor era Eros Yilho de Vnus (deusa onde se cruzaram todas as culturas
a palavra), ou ser que os gregos o Yi- da terra/amor) e (ii) deus do conheci- antigas.
zeram j na actual Grcia? (iii) sero mento era Zeus ou ainda, especiYica-
os problemas Yilosofados na Grcia mente, Atena. Ora, entre os termos
endgenos ou exgenos, para explicar possveis progenitores da palavra Yi-
a origem da YilosoYia? losoYia, as egpcias so as mais prov-
veis (Batsikama, manuscrito, p.138).
Possveis respostas No seu manuscrito P. Batsikama, ba-
Em relao a primeira pergunta, seando nas escritas de Cheikh Anta
claro que todas as populaes do Diop, concluiu que, partindo da cons-
mundo reYlectiam a sua maneira. Ago- tituio populacional da Grcia anti-
ra, a pergunta seria: ser uma mera ga, a palavra ilosoia buscou a sua
reYlexo factor da existncia de uma origem na teosoYia/civilizao egp-
FilosoYia? Ou, para se falar dela (Filo- cia, no s por causa da elevada civili-
soYia), sero precisos outras condicio- zao egpcia, mas talvez porque
nantes? E a ser assim, quais seriam? os prprios pr-socrticos teriam si-
Etimologicamente: ilo [Philo]: eu do oriundos do Egipto (p.138).
amo/amor; Soia [sophia]: conheci- Hegel apresentava a sua ideia sobre
mento. Para construir o conhecimen- a inexistncia de um passado histri-
to preciso prvios suportes e insti- co de progresso, de desenvolvimen-
tuies preliminares. Estamos aqui a to dos povos africanos, cuja Histria,
falar de Escola, Centro de saber, para ele, estava envolvida na escuri-
Circuitos de debate, Crculos, Ate- do negra da noite (Boubakar, 2009:
lis, etc. o caso da Grcia antiga; 16). Se ele vivesse no nosso tempo on-
mas tambm o caso de vrias outras de a tecnologia prova que as pirmi-
sociedades. Os Ambundu por exem- des so obra duma perfeita astrologia
plo, no s tm todos essas condicio- intimamente ligada geometria/ma-
nantes ( sua maneira), mas e sobre- temtica, e que os primeiros grandes
tudo, o seu vocabulrio espanta pela matemticos gregos foram estudan-
existncia dos termos transponveis tes (mal) sucedidos no Egipto antigo...
para a estrutura YilosYica (Coelho, talvez teria ele o tempo de rever as
2010). Alis, Cheikh Anta Diop mos- suas teses (hoje tidas como racistas,
trou isso muito bem no caso de wolof desusadas e caducas).
(Diop, 2005). T. Obenga publicou Les O que se pode dizer dos temas
Bantu (1985) onde expe as estrutu- abordados por Scrates, Plato, Aris-
ras cognoscitivas compatveis com tteles e outros? Dos quarenta e cinco
aquilo que o Ocidente criou. temas abordados por Plato, cerca de
Com aquilo que precede compreen- dezassete so presentes na civiliza-
de-se, porm, que a Histria da o egpcia (Batsikama, ms:141). O
Filosoia, na perspectiva eurocntrica, facto de Scrates no fugir da priso
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 GRAFITOS NA ALMA | 23

Cinema angolano ou
cinematizao angolana
Patrcio Batskama

Pretendo discutir sobre um tema: Vou comear com trs pontos es- mente, discutir questes ligadas ao ci-
Cinema angolano. O conceito cine- senciais: (i) pintura/escultura estive- nema; (b) Mas, so necessrias as ins-
ma implica geralmente o desenvolvi- ram sempre ligadas. E sempre foram tituies promocionais: mecenas, lei,
mento tecnolgico (embora a ideia representados e sobrevalorizados os que apoiem essa modalidade, existn-
esteja inicialmente em Leonardo Da- artistas locais que se internacionali- cia de circuitos ligando arte e institui-
vinci) ligado principalmente ideia zavam junto com o cinema; (ii) a indu- es de poder Pinanceiro. (c) Mas aci-
da vida dinmica registada em pintu- mentria teatral ser transformada ma de tudo, devero existir institui-
ra e escultura. Como registar o teatro? em Alta Costura universalmente es de matriz: estdios. A abastana
Giambetta Della Porta realiza a concorrida atravs do cinema; (iii) a destes promove a concorrncia, e esta
ideia de Da Vinci (sculo XVI) com a bela msica que se veriPicava no tea- o suporte fundamental da indstria
inveno da cmara escura com len- tro lanar suportes de aceitabilidade cinematogrPica, embora necessitar-
tes. No sculo a seguir, Artanasius no s dos clssicos (ainda desconhe- se de outros suportes para a sua fun-
Kirchner inventar (j no sculo a se- cidos nuns cantos) mas dos novos ta- cionalidade.
guir/XVII) a lanterna mgica que pro- lentos ganharo outras dimenses (ii) Empresariado cinematogr-
jecta a imagem sobre uma lmina de quer na msica quer no cinema. Pico. Embora este ponto se veriPicar ini-
vidro. No sculo XVIII sero desenvol- Com base nesses pontos, compare- cialmente nas instituies promocio-
vidas ideias PilosPicas de maneira mos o caso do cinema angolano. (i) nais, importa explic-lo parte. Dentro
que to-somente no sculo XIX que, h pouco aproveitamento e interven- do rgo do Ministrio da Cultura exis-
depois da inveno da fotograPia, os o de pintura e escultura (ou arte em te o IACAM, que deve ser perdo se
irmos germano-polacos Skadla- geral) porque, por um lado, no h no acertar o Instituto Angolano de
nowski registaro as primeiras pro- instituies promocionais para o efei- Cinema, Audiovisuais e Multimdia.
jeces. Na mesma poca, os irmos to e, por outro, os circuitos interliga- Desconhecemos as suas pretenses
Lumire iro lanar a projeco oPi- dos local/global so escassos (o Festi- reais, embora nos regozijamos da reali-
cial de cerca de nove Pilmes de me- val angolano, por exemplo, recente e zao (anual?) de um Festival. Ele pre-
nos um minuto cada em Paris. O su- ainda muito dbil). (ii) h uma grande cisaria: (a) criar empresrios cinema-
cesso foi cientPico, embora nascesse vontade na costura em Angola, mas a tgrafos: formar pessoas ou aproveitar
uma outra modalidade artstica. sua promoo atravs do cinema ain- aqueles que j so formados em gesto
A exibio foi to acolhida e im- da questo de deslocamento empre- cultural ou cinematograPia/dramatur-

Com base nesses pon-


pressionante que Georges Milis (um sarial e hesitaes nesse empreendi- gia. Esses empresrios semi-indepen-

tos, comparemos o caso


mgico notrio) solicitou a compra da mento por inexistncia de mecenas. A dentes podero ter o apoio institucio-
mquina para suas sesses de magia. distncia e desconPiana entre os ope- nal a partir do qual buscaro suportes
do cinema angolano. (i)
Ouvi dizer que a sua insistncia veio a radores de Pinanas e fazedores do ci- Pinanceiros, obedecendo inicialmente

h pouco aproveitamen-
introduzir a fantasia no cinema, mui- nema contribuiu para a desacredita- s orientaes estatais (e tornar-se-o
to mais tarde, e faz sentido. o destes ltimos; (iii) a falta de ins- independentes ao longo da experin-
tituies acadmicas e institucionais cia); (b) traar suportes institucionais to e interveno de pintu-
Postura evolucionista
ra e escultura (ou arte
da msica e do teatro fazem com que o das modalidades da arte que directa-

em geral) porque, por um


Quando se dePine o cinema relacio- kuduro no seja bem aproveitado, mente intervm no cinema, especial-
nado a um espao, no caso de Cinema nem to pouco os actores tenham for- mente no turismo artstico. Se parti-
angolano, a postura evolucionista mao adequada quer nas persona- mos, por exemplo, da Fortaleza de So
lado, no h instituies
promocionais para o
inevitavelmente tida em conta. o ca- gens que representam, quer nas ou- Miguel, e outros stios comuns dos

efeito e, por outro, os cir-


so do cinema francs, cinema italia- tras aplicabilidades que normalmen- sculos antigos (a sua requaliPicao
no, cinema americano e ser, por te deveriam ser auxiliadas por espe- como patrimnio) a rodagem de um
cuitos interligados lo-
acaso, a realidade em Angola? cialistas. Curiosamente, os oramen- Pilme sobre a Rainha Nzinga Mbandi

cal/global so escassos
Como se viu, o cinema sucedeu a tos imediatistas no calculam as in- nesses stios engrandecer o turismo
pintura, escultura e teatro como tervenes de psiclogos da arte, por cultural e ser um meio de globaliza-
modalidades artsticas, e, assim tam- exemplo. diPcil, por exemplo, para o local angolano. (o Festival angolano, por
exemplo, recente e ain-
bm, a evoluo da cincia. A pintura rodar um Pilme sobre Nzinga Mbandi, Face a esses aspectos embora

da muito dbil).
e escultura que se refere aqui no s encontrar especialistas em institui- abordados com muitas imprecises
explicam a existncia dos atelis, mas es apropriadas (acadmicas, pro- parece-me normal que se fale da ci-
tambm as companhias de teatro. Im- mocionais), etc. nematizao angolana. Isto implica-
porta dizer que a qualidade e diversi- ria dizer que se est a corporiPicar um
dade aumentam a concorrncia pe- O que falta ento? cinema moda angolana, que se iden-
rante um pblico cultivado e exigente. Muitas coisas, mas vamos tentar tiPica como um produto diferenciado
A realizao obrigava uma equipa dos agrup-las em dois pontos: e referencialmente angolano. isso
competentes essencialmente bem (i) (a) Instituies acadmi- que me parece evidente, e pode servir
formados (e no s academicamente) cas: o actor, por exemplo, precisa de de estmulo para um trabalho cientPi-
em apresentar coisas aceitveis. Se- uma formao prvia e slida que so- co, de tese, quem sabe? Convm sa-
r o caso do cinema angolano? mente a instituio acadmica (formal lientar que expresso estes pontos de
bem provvel que assim seja ou informal) possibilita. A Escola M- vista de forma humilde com o prop-
mas aqui vo as minhas impresses dia de Teatro ainda embrionria e sito de buscar a contribuio da socie-
em relao nova gerao. faltaria muito para uma Escola Supe- dade para o progresso dessa modali-
O que o cinema angolano? Quem o rior de Teatro (Dramaturgia) para dade artstica em Angola. O volunta-
faz? Quem representa? Quem prepa- no falar da Escola Mdia do Cinema. rismo e a boa-vontade so enormes
ra? Quais so suportes cientPicos e Eu sou de opinio que se poderia intro- entre os angolanos, e eu considero is-
artsticas? De onde se originam os su- duzir uma especialidade de Cinema na so o combustvel que levar o futuro
portes Pinanceiros? Escola Mdia do Teatro e, posterior- cinema angolano aos extremos.
24| DILOGO INTERCULTURAL 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Literatas
Um veculo electrnico de estimao
J.A.S. Lopito Feijo K

Dizer, fazer e sentir literatura o veculo semanal de circulao electr- do-se das mais modernas tecnologias
combustvel que h um ano tem feito nica -de que proprietrio o movi- de informao, saibam que til e in-
circular o mais recente veculo de alta mento literrio Kuphaluxa, intalado teressante distinguir a tnue frontei-
estimao dos escritores e amantes da na sede do Centro Cultural Brasil-Mo- ra entre a escrita jornalistica e a escri-
escrita, entre os falantes da lingua ambique em Maputo, graas a gene- ta artstico-literria, principalmente
portuguesa e no s. rosidade do Director Calane da Xi- quando se jornalista e escritor ao
A revista LITERATAS , indiscutvel candarinha... -, a literatura e os auto- mesmo tempo. importante poder
e indubitavelmente, um dos mais im- res angolanos tm ocupado espao distrinar os rasgos denotativos dos
portantes meios de aprofundamento previlegiado. Isto prova que indepen- dribles conotativos da linguagem,
e revitalizao das relaes litero- dentemente de um notrio esfriamen- porque ambos (o jornalista e o escri-
culturais entre a comunidade dos to das relaes institucionais da(s) tor) trabalham talhando uma nica
pases falantes da lngua portuguesa. nossa(s) Cultura(s) as palavras cor- munio. A PALAVRA. Ela fere to
Atravs dela podemos ler e conhecer rem e percorrem. Passam e perpas- bem como lmina e no raras vezes
autores, jovens e menos jovens, mais sam pela ocenica intimidade do mesmo letal.
velhos e menos velhos, dos mais dis- Atlntico nesta margem com os nos- Sereis assim competentes herdeiros
tintos cantos do mundo lusfono, sos pensamentos e do ndico, na outra de Craveirinha, David Mestre, Calane,
principalmente. margem, com os seus temperamentos. Patraquim, Mia e mesmo de um Men-
Entrevistas com escritorese poesia J l vo os tempos em que a Uinada Li- dona ou Sate que com seus textos
de qualidade, para alm de profundas ga Dos Escritores Dos Cinco LEC, se nos nossos contextos, para l das cir-
reUlexes crticas em torno dos nossos props aproximar Instituies e Ho- cunstncias e dos nossos circunstan-
processos literrios e obras, publicadas mens de pensamento das geraes tes-,souberam e tm sabido ser agntes
aqui, al ou acol. Anncios de concur- dos utpicos sonhadores. literrios de reUinada pena!
sos e doutras realizaes de cercter ar- Reflectindo, cabe aos mais novos
tstico- literrio tambm podemos l redinamizar as aces de Luandino
encontrar. Mas o mais interessantenela Vieira e de Rui Nogar enquanto se- Belas, Julho De 2012
a viso democrtica dos editores. cretrios gerais da Unio em Angola
Na LITERATAS fala-se e escreve-se e da Associao de Escritores em
sobre tudo e sobre todos. Da senhors- Moambique.
sima Nomia, do madala Craveirinha e Urge revitalizar as aces e todo
do atrevido Okapi. Do imortal A. Neto aquele pensamento no s por via de
ao promissor Capelenguela. Do se- publicaes mas, fundamentalmente,
nhor Jorge (por todos...) Amado ao Ui- organizando encontros , visitas (p-
losofnico Marcelo Soriano. Do hist- blicas e privadas), bienais , festivais,
rico Vasco Cabral ao Carlos Edmilson recitais, concursos e outros quejan-
dos Contos de NNori. De Francisco dos, cultivando e cultuando os mais
Tenrreiro e da Dona (de rida poesia) nobres propsitos artstico-literrios
So de Deus Lima. Do heri Xanana e em razo da solidadariedade e frater-
do profundo poeta Jorge Lauten. nidade que subjaz do nosso colonial
Nas suas pginas j l sobre Baltazar passado comum.
Lopes e sobre o multifactico Dany A gerao Kuphaluxa e os seus dina-
Spnola. Sobre o Lus Vaz que a lngua mizadores tm hoje a faixa etria e o
portuguesa imortalizou e tambm so- vigr dos Brigadistas e Charrueiros
bre um concreto experimentalista que dos dos de 80, que souberam apren-
atende pelo nome de Fernando Aguiar. der e estar, sempre que possvel, ao la-
J l sobre os irmos Campos e sobre a do dos madalas de ontem e de sempre,
mais recente poesia visual. Reencon- apesar do dialctico conUlito de gera-
trei-me tambm com dois grandes es que com respeito e sem antago-
amigos. O Guido Bilharinho da DI- nismos de monta permitiu a tarimba e
MENSO de poesia l do tringulo a experincia de hoje.
mineiro e o atento Cludio Daniel. Ao Japone Arijuane, Amosse Mu-
Importa referenciar que como pro- cavele, Mauro Brito, Eduardo Quive,
va do estreitar de relaes, nos ltimos Dany Wambire, ao Nelson Lineu, e
seis meses, na revista pontiUicaram no- tantos outros que certo dia nos fize-
mes de escribas angolanos tais como ram retroceder no tempo e parar nas
os de Ana Paula Tavares, Joo Tala, Lus aces brigadistas de h trinta e tal
Kandjimbo, Frederico Ningui, Rode- anos, resta-nos homenagear dizen-
rick Nehone, Dcio Bettencourt, David do-lhes que com um bocadinho de
Capelenguela, Jos Lus Mendona, mais rigor ortogrfico, apuro grama-
Abreu Paxi e alguns outros dentre os tical e vigilncia redactorial podere-
quais tambm se inclui o nome deste mos, em boa conta, peso e medida,
vosso servidor. Muita poesia angolana Dizer, Fazer e Sentir a Literatura,
dos novos e novssimos tempos com em benefcio da Histria, das gera-
entrevistas e ensaios mistura. es vindouras e do prprio porvir.
Passado que est um ano de edi- Finalmente, tendo em conta a ne-
es, apraz-nos reconhecer que neste cessidade de redizer as coisas servin-
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 DILOGO INTERCULTURAL |25

Histria de frica
Manual para estudantes
Simo Souindoula

brasileiros inclui a evoluo de Angola


O livro da Leila Leite Hernandez,
intitulado A frica na sala de aula.
Visita Histria Contempornea,
que acaba de ser republicado, em
So Paulo, na sua segunda remessa,
nas edies Selo Negro recorda, na-
turalmente, o Quadriltero, o seu
desenvolvimento proto-histrico,
esclavagista e colonial, e prope,
em ltimo tratamento do tema do
seu trabalho, a sua viso do perodo
ps-independncia do pas.

Selada num consistente bloco que a oposio liderada por Tulante Buta
se estala em 674 pginas, esta publica- contra a exportao de contratados
o repartida numa quinzena de ca- para So Tome, de 1913 a 1917; e a re-
ptulos, nos quais a antiga professora volta do Amboim, em 1917, quando os
da PontiTcia Universidade Catlica de Seles e os Bailundos se rebelaram con-
So Paulo analisa, entre outras cir- tra a expropriao das suas terras e o
cunstncias, a repartio cartogrTica trabalho obrigatrio.
do continente niger em Berlim, nos A especialista brasileira assinala
cruciais meados do sculo XIX, a gra- outras rebelies, as ocorridas no
dual instalao do sistema colonial, Huambo, Congo, Humbe, nos Ovambo
com as suas variantes, as suicidrias e nos Dembos.
tentativas de polticas de assimilao
ou de indigenizao e os inevitveis Dos jornais s armas
movimentos de resistncia politica, Esta atitude geral de contraposio
social e cultural. anticolonial teve a sua declinao, in-
A memorialista paulistana aborda teligente, nos meios urbanos com a
toda esta evoluo no contexto marca- criao de associaes, ligas e gr-
do pela dinmica do perspicaz pan- mios, assim como o lanamento de v-
africanismo, os efeitos irreversveis rios peridicos.
das duas Grandes Guerras na formula- este contexto que dar origem a
o das revindicaes autonomistas, dezenas de estruturas polticas, inde-
os diferentes processos de obteno pendentistas, clandestinas, quase to-
das liberdades e a teia do tenebroso das, logicamente, de esquerda.
apartheid. Essas organizaes provocaro a
Fixa a sntese sobre Angola no con- previsvel Grande Revolta Autonomis-
texto da obstinada consolidao do ta, trptica, ocorrida no setentrio an-
Ultracolonialismo portugus, que foi golano, no oportuno primeiro trimes-
favorecida pelo contnuo enfraqueci- tre de 1961.
mento das formaes polticas que Estaservirdefortealicercemoralao
formam, hoje, Angola. nacionalismoangolanonoseuprogres-
Nota, para o efeito, a severa derrota sopoltico,diplomticoemilitar,assim
de Ambula, em Outubro de 1665, que comonassuastentativasdeconvergn-
destabilizou, deTinitivamente, a Fede- cia,quedesembocarnaindependncia de 1962, Estrias de contratados de A memorialista paulis-
tana aborda toda esta evo-
rao. A investigadora da Universida- dopasenasuainabalvellutacontraos Costa Andrade, Dos jornais s armas:

luo no contexto marca-


de de So Paulo comprova que tropas neoCdigosNegros,naAzania.Huma trajetrias da contestao angolana
brasileiras contriburam para o desas- dezenadeanos,aalforriaarrancada,he- do afro-baiano Marcelo Bittencourt.
tre kongo. roicamente,foiconsolidada. A obra, A frica na sala de aula. Vi- do pela dinmica do pers-
Aponta, igualmente, o desregrado A pedagoga sul-americana inclui, sita Histria Contempornea, que picaz pan-africanismo, os
efeitos irreversveis das
trTico de escravos que, segundo ele, na sua obra, em anexos, vrios docu- d um previsvel relevo a Angola, con-

duas Grandes Guerras na


envolveu, s no ano de 1530, cerca de mentos como mapas indicativos das Tirma a consistncia histrica das ml-
4000 cativos de Pinda e Angola. resistncias dos Hereros e Ovambos, tiplas relaes, seculares, mantidas
Os muleques resistiram neoescra- no incio do seculo XX. entre os dois territrios, quase parale- formulao das revindica-
vido que sucedeu, nitidamente, na Utilizou um conjunto de fontes bi- los do Atlntico sul. es autonomistas, os dife-
rentes processos de obten-
segunda metade do seculo XIX, ao ter- bliogrTicas, impressionante, dentre E, o animador episdio deste rela-

o das liberdades e a teia


ror esclavagista. das quais podemos assinalar, A cam- cionamento, na histria recente, foi o

do tenebroso apartheid.
Sero, ento, registadas centenas de panha de cuamatos de David Martins valente reconhecimento, primus inter
revoltas como, por exemplo, no Bailun- Lima, publicado em 1908, Angola , da emancipao do Quadriltero
do, em 1902, contra o trabalho forcado, por Kwame Nkrumah, no crucial ano pelo Itamaraty.
26 | DILOGO INTERCULTURAL 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Aimagsticadasilhas,opassodamorna
eogemidoexistencialdoverbo
Antologia da Poesia Contempornea de Cabo-Verde de Ricardo Riso

Matadi Makola

Com Antnio de Nvada, Carlota de Fazendo recurso igualdade do g- prprios desejos, sendo amada e, ao
Barros, Danny Spnola, Dina Salstio, nero, o organizador deixa subscrito no mesmo tempo, amante, capaz de con-
Filinto Elsio, Jos Luis Hopffer C. Al- equilbrio selectivo que a produo duzir e expressar seu erotismo e seus
mada, Margarida Fontes, Maria Hele- criadora deve assentar acima dos pre- sonhos, conquistando seu prprio
na Sato, Mrio Lcio Sousa, Oswaldo conceitos sociais e ser desvinculada destino de mulher.
Osrio, Paula Vasconcelos, Vasco Mar- de qualquer tendncia devota da im- A temtica desta antologia se desfaz
tins, Vera Duarte, Surgida base das posta superioridade masculina s mu- do verbo, ganha automatismo e vitali-
aspiraes da mirablica (perodo de- lheres caboverdianas. dade. Tecido como parte concreta das
Ninido com a publicao de Mirabilis: Este brado feminino j foi anterior- coisas, o verbo, iado pela imagstica
de veias ao sol,antologia dos novssi- mente, por via da CONFRARIA, revista das ilhas, geme de febre existencial
mos poetas de Cabo-Verde, organiza- de literatura e arte, elucidado pela com o vento das praias, cintila na vol-
da pelo poeta Jos Lus Hopffer C. Al- professora Crmen Lcia Tindo Seco pia do sol, trepa nas harmnicas pro-
mada em 1991, nesta Antologia da num artigo intitulado algumas ten- pores da morna, choca na magnti-
Poesia Contempornea de Cabo-Ver- dncias da poesia cabo-verdiana de ca obstinao dos bzios, deixa-se
de, publicada no ano passado por Ri- hoje. Neste artigo, fazendo recurso persuadir pelas cores da buganvlia, e,
cardo Riso, o verbo cabo-verdiano, crtica ao machismo caboverdiano fei- imbudo na sua verdade histrica,
com a inteno de constituir no Brasil ta pela professora Maria Aparecida perfuma o local da chibatada.
um corpus da sua literatura dos dias Santili, refere que com essa potica Estes factores aparecem na produ-
de hoje, se evola nas bandas do samba de contestao da submisso femini- o potica, na aNirmao contextual e
e do futebol por treze poetas cuja po- na, o eu-lrico rompe com a idia do na criao de identidade como ele-
tica sofre, no sublimado momento de cais da saudade (cais da sdade, mentos horizontais que sustentam a
elevao, da mais alta carga torrencial em crioulo) que sempre aprisionou as peculiaridade da esttica da poesia ca-
da emoo das dez ilhas. mulheres caboverdianas ao espao boverdiana. Agarrado s mudanas
Com esta gerao, satisfatoriamen- circunscrito das ilhas. Assumindo-se daquele povo, o verbo aqui expresso
te deNinida nestas duas estrofes do tambm narrador, o sujeito-potico no se isola e semeia voos risonhos.
poeta Antnio de Nveda, poesia e de- mergulha em uma poesia confessio- Assentado no passado, disfarado na
sabafo confundem-se para serem am- nal, autobiogrNica que instaura uma sensao ambivalente do hoje, cobra
bos corpo e voz que se doam revolu- escrita de mulher. Uma escrita que do futuro a materializao dos mais
o, que se entregam luta contra se- se rebela contra a longa espera das sublimes anseios e promessas pro-
quelas e iluses herdadas da condio mulheres-ss de Cabo-Verde. postas alma caboverdiana.
de ps-colonialistas: Referindo-se dualidade lrica que

()
Entre o vazio e os escombros restamos ns, e no h terra Nirme
Nos sonhos que nos assombram! No lugar da perenidade os braos
E o cansao, a cadncia longa e a louca insinuando-se morna e ao tango,
O Nlamengo dedilhando a voz rugosa e o fado e a milonga desapaixonada,
O peito pulsando esta dana e a msica em crescendo pelo caminho da solido.

Sobre a alma do nmada a contemporaneidade e a coetaneidade


Baralham-se numa orgia catica! Certamente, no ser o mundo
Que doaremos ao mundo! Que a morte nos no doa e a vida doendo
Se encarregue da dor que permanece na usura e no mago das coisas!
O latido distante da cadela em cio fere os ouvidos do violinista!
(atrs dela seguem ces famintos)

Na sua palavra de apresentao da a entidade feminina atinge no proces-


obra, Ricardo Riso assume o cuidado so de criao, Carmem Lcia Tindo Se-
da diNcil misso ao acentuar que orga- co aNirma no mesmo ensaio que a mu-
nizar uma antologia expe os riscos lher-poeta se quer senhora no s de
oriundos da seleco de quem a pro- seu corpo, mas tambm de sua lingua-
duziu, sendo inevitveis algumas lacu- gem, porque toma conscincia de que
nas em razo das escolhas tanto dos s pode pensar o mundo e a si com o
poetas quanto dos poemas. domnio das palavras. Essa uma ten-
Entretanto, a desejada sensatez na dncia da poesia africana contempo-
seleco dos autores imediatamente rnea. No s em Cabo-Verde, como
advogada no esforo visvel de Riso em Angola e Moambique, vozes po-
em fazer desabrochar da pluralidade ticas femininas e masculinas envere-
potica actual um quadro satisfatrio, dam pelo caminho da metapoesia e
uma fotograNia do agora repleta dos buscam um novo lirismo em que a mu-
agentes do seu momento. lher se torna Niadora e tecel de seus
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 DILOGO INTERCULTURAL |27

O Choco, uma Angola


reconstituda na costa do Pacfico
Simo Souindoula

A rota colombiana da escravatura

El Mondongo. Etnolingustica en
la Historia Afrochocoana, livro que
acaba de ser reeditado em Bogot,
na srie MaMawu, pela Universida-
de Tecnolgica del Choco Diego
Lus Cordoba, da autoria do mela-
noderme, 7ilho desta terra, Srgio
Antnio Mosquera, con7irma uma
realidade, particularmente emo-
cionante, que pudemos viver sema-
nas atrs, em Quibdo, capital desta
provncia da antiga Nova Granada.

O livro, ora republicado, numa edi- Nos traos dos portugueses, os


o, singularmente slida, espraia-se franceses e ingleses introduziro, na-
sobre 156 pginas, e articula-se em turalmente, no Virreinato de Nueva
quarto captulos principais, nos quais Grenada, a partir de 1712, da feitoria
o autor apresenta a evoluo da insta- de Cabinda, congos e luangos.
lao dos africanos na regio e a sub- O iniciador da espetacular Funda-
sequente tentativa de continuum das o privada, Muntu-Bantu, instituio
suas respetivas lnguas, a sua diPcil que no tem equivalente em frica,
adaptao ao castelhano e o legado re- aborda, em seguida, a conPigurao
sidual lingustico bantu, a. dos falares niger na sua zona natal;
Numa verdadeira febre mercanti- examinando o seu uso nas minas e su-
lista, dominante na Europa, a zona, on- blinhando a persistncia, no lxico re-
de foram descobertos jazigos poli-me- sidual, do morfema bantu ng ou nga.
tais, e em particular, o precioso ouro,
registara avultadas encomendas de ANTONOMSIA
mo-de-obra escrava. E, seriam intro- Reala, no nvel do Quadriltero,
duzidos no territrio mineiro, a favor alm das j citadas, as variantes do ki-
do quarteto asiento europeu, no- kongo, conhecidas, na poca, como
meadamente, milhares de angolas, bamba, manyoma e pango.
benguelas, loandas, monicongos, O autor chocoano insiste no captu-
cabindas e luangos. lo sobre a aclimatao de los mule-
O asiento portugus, que durara ques ao castelhano, a evocar a in-
de 1595 a 1641, e cujos principais cen- Pluncia do idioma do pas da pantera
tros de embarque sero Loanda e So no norte-oeste da antiga Confedera-
Tome porto de trnsito permitira a o Granadina.
instalao, maioritria, dos mbika. Afirma es patente el impacto
O investigador de Quibdo pe- del kikongo, na evoluo lingusti- Um exemplo perfeito de bantusmo Susunga, do bantu nsanga, colar
remptrio, van constituirse en ca, a decorrente, consubstanciada que perdurou o substantivo zan- A Pim de fazer compreender melhor
mayoria y este predomnio es repe- na continuao da intervocalidade, dungu ou sandunga, pimento. o substrato antropolgico angolano
titivo en muchas transaciones. Hay dupla negao, redundncia, dupli- Com efeito, atestado no proto- enraizado no territrio de La conga,
ya, desde luego, una fuerte presen- cao e excessiva expresso corpo- bantu, como pepper, dungu. Srgio Mosquera utilizou, entre ou-
cia de negros de Angola. falante. E, logicamente, este radical do ban- tros estudos de referncia, o de Jan
O exemplo dos escravos ao servio Em consequncia, os Bantu insta- tu comum d, em kikongo e kimbun- Vansina sobre frica Equatorial e An-
do Padre Pedro de Claver, nos anos lados na regio falaram um espanhol du, ndungu, gola, contido na Histria Geral de Afri-
1620, , a este respeito, bem indicati- muy corrupto, al terminus a quo em nyaneka humbe, ongundu, ca, e que indica os alicerces civilizacio-
vo. Andrs, Ignacio, Alfonso, Jusepe, criollo portugus, com elementos otyindungu, onondungu, nais do corao do continente que fo-
Juan, Mariquita, Cristina Feliciano, Lu- lexicais (ou de outro tipo), genetica- e em umbundu, olundungu, on- ram transferidos para as reas aurfe-
crcia, Catalina, Francisca, Monzolo, mente portugueses. dungu, onungu. ras do norte-oeste da Colmbia.
so todos, ou de Angola ou do Congo. No fim do estudo, o professor O glossrio contem outros compo- A obra El mondongo. Etnolingus-
O veredicto de Mosquera, quanto a esta apresenta e comenta, logicamente, nentes sados da Mundo dos Ho- tica en la Historia afrochoana mais
realidade, categrico; Portugal fue el um glossrio de mais uma centena de mens tais como uma contribuio para a inevitvel
principal provedor de escravos at 1654. bantusmos que sobreviveram na Angulo, do bantu nkulu, velho, ad- aproximao entre as comunidades
O autor escolheu, perante esses dados, costa do Pacfico colombiano. jetivo utilizado como antropnimo de raz angolena e a Me-Ptria;
o ttulo da sua obra El Mondongo, refe- Esfora-se em restituir, numa aber- Bilongo ou Birongo, remdio tra- reencontro que deve, oralmente, ser
rncia ao Reino angolano, termo que foi, tura de erudio, os elementos lexi- dicional tecido durante o decnio 2012/2022,
numa dinmica de antonomsia gastro- cais identiPicados em alguns fragmen- Kalunga, esprito hidrognico, mar, declarado pela Organizao das Na-
nmica, adotado no continente america- tos de textos literrios (poesia, conto, inPinito es Unidas como consagrado aos
no e no conjunto insular caribenho. romance e composies musicais). Ganga, tradi-prtico afrodescendentes.
28 | DILOGO INTERCULTURAL 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Rainer Maria Rilke


Traduo de Zetho Cunha Gonalves

o poeta da
inspirao que se chama e se prende

R
ainer Maria Rilke nasceu a 4 lumes em meados de 1910), cuja ges-
de Dezembro de 1875, em tao, e subsequente escrita deWiniti-
Praga, cidade onde passa a in- va, comeada a 8 de Fevereiro de
fncia, e em cuja Universidade estuda 1904, apenas a 27 de Janeiro de 1910
Histria, Arte e Literatura. Ainda em se concluiria. Paralelamente escrita
Praga, publica o primeiro poema, em de Os Cadernos, outras obras se vm
1894, comeando a o seu crescente intrometer: Carrossel; Arcaico Torso
interesse pela prtica da escrita, que o de Apolo; Rquiem e Novos Poemas.
levar a tornar-se num dos poetas e Isto, para alm daquilo que viria a ser
Wiccionistas absolutamente funda- o conjunto das dez Cartas a um Jovem
mentais da modernidade em lngua Poeta, escritas entre 1903 e 1908, e
alem, cuja inWluncia se faz ainda hoje que o seu destinatrio (um obscuro e
sentir um pouco por todo o mundo. jovem poeta de nome Franz Kappus,
No ano de 1895 vai viver para que havia enviado a Rilke as suas pri-
Munique, uma das cidades mais cos- mcias literrias, pedindo-lhe conse-
mopolitas da Europa do seu tempo. A lhos) viria a dar estampa em 1929, e
conhece a escritora Lou Andreas-Salo- que de imediato se transformaram
m, que se tornar sua mentora liter- num dos mais perenes monumentos
ria, e com quem vir a manter um lon- literrios, porque mais que uma sim-
go relacionamento amoroso. Com ela ples lio sobre a criao potica, o
se desloca Rssia, na Primavera de que as Cartas propem uma lio de
1899, conhecendo ento vrios pinto- Vida, transbordante de humanidade.
res e escritores, entre os quais, Leo At ao eclodir da I Guerra
Tolstoi, o pintor Lenidas Pasternak e Mundial, Rilke viaja pela Rssia, Itlia,
o Wilho Boris Pasternak, ento com 10 Frana, Escandinvia, Espanha, Arg-
anos de idade. Na sequncia dessa via- lia, Tunsia e Egipto, vivendo tempora-
gem (to marcante para o ainda jovem riamente nalguns desses pases. O co-
poeta: Que a minha verdadeira ptria meo da Guerra apanha-o em Muni-
seja a Rssia uma das grandes e mis- que, onde permanecer, depois de
teriosas certezas com que vivo, dir uma breve incorporao no Exrcito
ele em 1903), escreve o Livro das Ima- austraco.
gens e o Livro das Horas, as Wices Com o Wim da Guerra, vai viver
breves de Histrias de Deus e o longo para a Sua at ao Winal dos seus dias,
poema em prosa A Balada do Amor e no castelo de Muzot (um castelo do
da Morte do Alferes Cristvo Rilke, sc. XII, cedido ao poeta por Werner
obra esta, segundo o prprio autor, es- Reinhart), onde reencontra a solido
crita de um nico flego numa noite de absoluta e a ambincia e condies ne-
1899, alcanando na poca um enor- cessrias, que lhe permitem um traba-
me sucesso. lho mais proWcuo. E a que, em 1922,
Em 1901 conhece a escultora compe Os Sonetos a Orfeu e conclui
e antiga aluna de Auguste Rodin, Clara as Elegias de Duno, comeadas em
Westhoff, com quem se casa e de quem 1912, ou sejam, as suas obras poticas
tem uma Wilha. No ano seguinte, em Pa- capitais.
ris, Rilke conhece Rodin, de quem se Em 1924 comea a escrever os
torna secretrio, e que ser a sua Wigu- seus poemas em francs, numa aven-
ra tutelar at ao rompimento provoca- tura para descobrir uma possibilida-
do por uma atitude da mais vil mes- de de trocas no domnio da sua sonori-
quinhez por parte do genial escultor dade e dos seus acentos prprios.
(a acusao do roubo de duas cartas Vergers e Quatrains Valaisans so as
endereadas ao prprio Rike!), teste- duas obras que nos legou, no como
munhada na terrvel carta de despedi- fruto de um trabalho intencional, mas
da que Rilke lhe escreve, datada de de um espanto, de uma submisso, de
Paris, le 12 mai 1906. uma conquista, na lngua de Rim-
Escorraado e quase na mis- baud. Ao livro Vergers, publicado em
ria, Rilke congrega todas as foras do Junho de 1926, pertencem os 15 poe-
seu Cosmos interior, cerra-se na mais mas que hoje aqui se do a pblico.
absoluta solido, e trabalha com uma Com a sade debilitada desde
pacincia obsessiva e dolorosa na r- 1923, devido a uma leucemia, Rainer
dua conquista da sua obra, escreven- Maria Rilke viria a falecer por septic-
do esse magniWicente romance que mia (depois de se ter picado numa ro-
Os Cadernos de Malte Laurids Brigge seira), a 29 de Dezembro de 1926, em
(publicado originariamente em 2 vo- Valmont, na Sua.
Cultura | 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 DILOGO INTERCULTURAL |29

1
Meu corao faz cantar esta noite 15 POEMAS DE RAINER MARIA RILKE
os anjos que se rememoram
Uma voz, to prxima da minha, EROS 32
por tanto silncio tentada, Como reconhecer ainda
I o que foi a vida tranquila?
ascende e decide tu, centro do jogo Contemplando talvez
nunca mais voltar; Onde se perde quando se ganha; na minha palma a soma das imagens
terna e ousada, clebre como Carlos Magno,
a quem se vai ela juntar? rei, imperador, Deus, destas linhas e destas rugas
que a gente preserva
tu s tambm o mendigo fechando sobre o vazio
2 em piedosa postura, esta mo de nada.
Candeia da noite, minha serena conIidente, e a tua mltipla Iigura
o meu corao nem um pouco por ti desvelado, quem te torna dominante.
(talvez a nos perdssemos;) mas o seu declive 35
do lado sul permanece levemente iluminado. Tudo isto seria pelo melhor; No triste que os nossos olhos se fechem?
mas tu ests, em ns ( o pior) Adoraramos ter os olhos sempre abertos
s tu ainda, candeia de estudante, como o centro negro para ter visto, antes do Iim,
quem quer que o leitor de vez em quando de um xale de cachemira bordado. tudo quanto se perde.
se detenha maravilhado, e se inquiete,
debruado sobre o livro, que te olha. No terrvel que os nossos dentes brilhem?
II Seria necessrio um charme mais discreto
(E a tua candura faz desaparecer um Anjo.) Oh, faamos tudo para cobrir o seu rosto para viver em famlia
num gesto desvairado e arriscado, nestes tempos de paz.
preciso recuar ao fundo das idades
3 para apaziguar o seu fogo indomvel. Mas no muito pior que as nossas mos se agarrem,
Mantm-te tranquilo, se, de repente, duras e vidas?
o Anjo tua mesa se decide; Ele vem to rente a ns que nos separa Seria necessrio que as mos fossem simplese generosas
apaga suavemente aquelas rugas do ser amado, de quem se serve; para erguerem a ddiva!
que a toalha forma por debaixo do teu po. ele quer ser tocado; um deus brbaro
que as panteras levemente roam no deserto.
Oferecers o teu alimento austero 57
para que ele por sua vez o saboreie, Entrando em ns com seu imenso cortejo, cora: que belo interior
e que leve ao lbio puro ele quer tudo iluminado, de antigas Ilorestas transborda dos teus olhos;
um copo simples, quotidiano. ele, que depois se escapa como de quanta conIiana os envolve
(uma armadilha,) mesclada de tanto pavor.
4 sem ter sequer tocado na isca.
A nossa penltima palavra Tudo isso, trazido pela extrema
seria uma msera palavra, delicadeza dos teus saltos.
mas diante da conscincia-me 22 Mas nunca acontece nada
toda a derradeira palavra ser bela. Como se tornaram discretos, os anjos! a esta impossessiva
O meu, mal repara em mim. ignorncia da tua face.
Nela teramos que condensar Que eu lhe oferea ao menos o reIlexo
todos os esforos de um desejo de um esmalte de Limoges.
que nenhum travo de amargura 58
ousaria reprimir. E que os meus vermelhos, verdes e azuis Detenhamo-nos um pouco, conversemos.
em seu olho redondo rejubilem. Sou eu ainda, esta noite, quem se detm;
Se lhe parecerem terrestres, tanto melhor so vocs ainda quem me escuta.
5 para um cu nas origens.
Se a um deus se canta, No tarda, outros iro tocar
este deus o seu silncio nos restitui. para os vizinhos, sobre a vereda,
Nenhum de ns se adianta RETRATO INTERIOR debaixo destas belas rvores de que dispomos.
a no ser a um deus que se cala.
Estas no so as lembranas
Esta imperceptvel permuta que, em mim, te preservam; 59
que nos faz estremecer, sequer j me pertences Esto feitas todas as minhas despedidas. Tantas partidas
transforma-se na herana de um anjo pela fora de um belo desejo. foram-me formando lentamente, desde a infncia.
sem nos pertencer. Mas eu regresso ainda, recomeo,
O que te torna presente este simples regresso liberta o meu olhar.
6 o desvio ardente
gua rpida, que corre , gua esquecida que uma lenta ternura Eis o que me resta: cumpri-lo,
que a terra distrada bebe, descreve no meu prprio sangue. e minha sempre impenitente alegria
hesita um segundo na concha da minha mo, de ter amado coisas to prximas
lembra-te! No sinto necessidade a essas ausncias que nos conduzem aco.
de te ver aparecer;
Lmpido e fulminante amor, indiferena, ter nascido me bastou
quase ausncia correndo, para te perder um pouco menos.
entre a tua exuberncia chegada e o teu
(excesso partida)
estremece uma leve presena.

Traduo de Zetho Cunha Gonalves


30 | PUBLICIDADE 23 de Julho a 5 de Agosto 2012 | Cultura

300.11
Cultura | 23 de Julho a 5 deAgosto de 2012 BARRA DO KWANZA |31

Tchikukuvanda
No tempo de Kaparandanda

A
quele lagarto, Tchikuku- danda, Iilho do soba Kulembe, bandi-
vanda, ameaava-me num do inteiro na arte de esconder, chefe
vaivm de cabea, muito de um grupo de renegados.
por demais assustador. O Iilho de Kulembe desentendeu-
Em cima da lohanda soprava numa se do pai por este ser demasiado cola-
insistente vontade de me ver fugir; a borante com os Muana-pw, da o de-
cabea verde, como um fole, esten- sentendimento, revolta e fuga com
dia-se do pescoo vermelho, inchan- um bando daquele sobado.
do bravura num corpo escamado de O medo do meu av Mussungu po-
azul elctico. dia at no ter fundamento, porque
Aqueles quarenta centmetros de estava este stio do Huambo, muito
lagarto, atemorizavam qualquer pre- para alm das terras de Amepa, Ka-
dador e, num suavemente, peguei nu- luita e Bundionai, aonde Kaparan-
ma pedra arredondada sem gesticu- danda actuava mas aquele sonho do [in kimbolagoa]
lar qualquer repentino movimento; mais velho no dava tranquilidade a
ambos nos tremamos e, eu s estava ningum que fosse gente. Glossrio:
ali porque espreitava o atalho da bis- Vov mandou-me meter um milon- Tchingange: - um misto de feiticeiro, justiceiro, de
sapa que nos levava ao rio, o mesmo go, preparo de Tchingange na Iohan- quem se tem medo;
aonde o kaluviaviri mijou mau chei- da maior, aonde as mulheres pisavam Kaparandanda: - Filho de soba feito bandido por re-
ro, por medo daquele lagarto ou para a mandioca; era ali que o lagarto belio entre 1974 e 1886;
marcar territrio. Tchikukuvanda ia comer e assustar Tchikukuvanda: - lagarto;
Quando o Kaluviaviri surgia nas re- os meninos com reganho Iintado. O Iohanda: -penedo, lagedo;
dondezas havia azar de kazumbi por pedao de milongo, era uma mistura Katengue: - chefe de caravana, funante, capataz;
perto ou, estava para acontecer algu- de no-se-qu com gidungo para o la- Mussungu: - muito velho, mais velho que seclo;
ma coisa de mau. garto aps comer, dar indicao dum Kuambus: - refresco que depois de fermentado muito
O Fasca ladrou toda a noite, pelos possvel assalto a ser feito pelo Kapa- alcolico;
troves que se ouviam para os lados randanda; se depois de comer aquilo, Njango: - centro de convvio, normalmente redondo,
da Chicala. desconseguia-se perceber Iizesse diarreia espalhada na direc- aberto dos lados e coberto de capim;
se os troves eram mesmo de trovoa- o de poente o sinal era por demais Quimbombo, tchassa, katchipemba: - bebidas fei-
da pois que, nos entretantos, parecia de bom, Kaparansdanda, o bandido, tas do milho ou massambala;
ouvir-se o som de batuque, podia ser no atacaria! Milongo: - remdio tradicional africano feito por um
a caravana do katengue Jamba da Escondi-me por detrs dum muxito Kimbanda , preparos de mau olhado;
Costa, que dez dias antes tinha passa- e, pude ver o lagarto aproximar-se de Puhita, reco-reco, gonma: - instrumentos msicais;
do com os seus muitos carregadores mansinho e aps ter comido o prepa- Muxito: - tufo de capim ou mato;
Bienos, Bailundos e Luchazes a Iim ro, tendo-se apercebido da minha pre- Muku: - raiva, assoprar e morder;
de permutar tecidos e lcool por mel, sena correu para mim, estancou sa- Haka!, ...Sucuama!...: - exclamaes de espanto;
borracha, cera, urzela, leo de palma, cudindo a cabea, soprou-me e riu Berrida: - fuga;
coconote, couros e cornos de bichos. com muku, no sei se por medo, se por Xmbeco: - casa de adobe, humilde; Nnhaca: - semen-
Naquela noite, o meu av Mussun- valentia; na excitao avanou de no- teira junto de ribeira;
gu, conIidenciou que o espirito dele, vo e deu-me berrida. S parei no xim- Muana-pw: - branco do puto.
cheio de ossos descarnados, lhe se- beco da nhaca do negro Sakassumbi.
gredou coisa ruim; insistiu comigo, - Haka!...sukuama!... que susto!
para logo que raiasse o dia me deslo- No dia seguinte dito e perfeito, o la-
casse ao rio Cunhangmua para ver garto borrou-se todo na direco de
se havia pegadas e gente no lodo da Benguela e, assim, na tranquilidade a
margem; Kaparandanda, atormen- caravana no seu entretanto, chegou.
tou-lhe toda a noite, num sonho ma- Por ali acamparam perto do Njango
luco rodeado de muitas e visionrias na Ndala, beberam, comeram, fuma-
suspeies; deveria andar por perto! ram liamba pela mutopa, tocaram pu-
A caravana do Katengue, que nor- hitas, reco-reco, gonma e j enchar-
malmente era composta por mais de cados de katchipemba e os demais
trezentos homens, deveria passar por kuambus, Iicaram por ali estirados
ali nos prximos dias e, haveria que no terreiro.
salvaguardar o negcio do Quipeio. Dias depois soubemos por um fu-
Durante dias vov Mussungu mandou nante de nome Pinto dos Santos,
preparar kuambus feitos de farinha que o tal Kaparandanda tinha sido
de milho grelada que j repousava fa- preso no Sop do Passe quando vi-
zia mais de dois dias inteiros. nha a caminho de Cunhangmua. O
Havia no Njango enormes panelas Capito Alexandrino prendeu-o ten-
com quimbombo e thassa para ven- do em seguida sido desterrado para
der quela gente toda, muitos cestos a ilha de So Tom.
de matira cheios de mandioca para Isto passou-se mais ou menos,
cozinhar na hora e, tambm batata- quando eu era candengue, de faz-de-
doce nas quindas. conta, no ano de mil oitocentos e oi-
Todo este preparo de negcio no tenta e seis, "tempos de Kaparandan-
podia ser estragado pelo Kaparan- da" e, como tal, Iicou assim conhecido.
32 | NAVEGAES 23 de Julho a 5 de Agosto de 2012 | Cultura

Literatura angolana traduzida e divulgada na Alemanha


Parceria entre a UEA e o Goethe Institute
Se o leitor aceder ao stio na inter- 2. Zetho Cunha Gonalves, O in-
net (http://www.poetenladen.de/pi- ferno e a morte ...
tangas/einleitung-angola.htm) pode- 3. Snia Gomes, A Filha do General
r ler em edio bilingue (portugus 4. Jos Lus Mendona, O resto
e alemo) poemas e contos de auto- poesia
res angolanos, traduzidos e editados 5. Antnio Gonalves, Adobe Ver-
pela professora Ineke Phaf-Rhein- melho da Terra
berger, da Humboldt-Universitt de
Berlim. Esa divulgao alm fronteiras da
Literatura Angolana enquadra-se no
O referido stio exibe, neste mo- esforo levado a cabo pelo consulado
mento, obras dos seguintes autores: de Carmo Neto, actual secretrio-ge-
ral da UEA, no sentido de levar ao
Carmo Neto 1. Agostinho Neto, Sim em qual- mundo a excelncia da arte de escre-

O Viajante 100 Sono Ertica Africana


quer poema ver dos escritores do Quadriltero.

Amosse Mucavele (para a Aminata)


H gritos que o tempo e as suas garras no conseguem calar, muito menos
apagar o fogo que branda no universo deste medo que se chama morte. Desor-
denado, num espao descalo de construes verticais da felicidade que man-
tm a metfora das asas coladas na estrada cicatrizada de buracos de sangue,
empoeirada de lgrimas costuradas por uma agulha com linhas de tristezas 1
no corpo do destino incerto. Onde o medo invade a vida privada dos passagei- Preto o ouro que trazes no peito
ros ensardinhados no machibombo. A viagem continua profunda e longa, com meu.
vozes a apedrejar a chuva em pleno florescimento agreste do nevoeiro que de- Aquoso o lquido cujo derrame
safia a consternao do chicote das abelhas ensurdecedoras. E para melhor teu.
iar esta viagem no limbo enxertado ao modus vivendi das rvores do bosque Negro o sangue com qual me embriago
e da toponmia da estao que se segue. O ltimo suspiro de alvio ampara a teu.
alegre dissertao do viajante arquitetado pelo nufrago do cansao. Verde o caldo da minha esperana
teu.

2
O cintilante diamante da pura desgraa
meu.
O vento do Sharaquinspira loucura
meu.
O olhar pontiagudo do jovem Massai
teu.
O secreto aspiral de quem entra e quem sai
meu.

3
[O mistrio oracular
dos outros antepassados
nosso?]

4
No mundo do teu e do meu AMOR
s a velha interrogao cuja frica representa
NOSSA!

LopitoFeijo

Efemrides
2012 Ano Internacional das Cooperativas |Ano Internacional da Energia Sustentvel para Todos 2003 2012 Dcada da Naes Unidas para a Literacia Educao para Todos
2005 - 2012 Dcada das Naes Unidas da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel | Segunda Dcada Internacional
dos Povos Indgenas do Mundo 2005 2015 Dcada Internacional para a aco, gua para a Vida 2008 - 2017 Segunda Dcada das Naes Unidas
para a Erradicao da Pobreza 2010 - 2020 Dcada das Naes Unidas para os Desertos e a Luta contra a Desertificao.

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