29/09/2016 Voltemos Ao Evangelho | O debate sobre o sab: o sbado cumprido em Cristo

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O debate sobre o sab: o

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O debate sobre o sab: o sbado cumprido em Cristo

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Fiel

Cada vez menos cristos reservam um dia da semana

para a adorao e para o descanso de todas as formas
de trabalho. Deveramos nos preocupar com isso? Os
adventistas do stimo dia e os batistas do stimo dia Cursos
dizem que sim e sustentam que o dia do sab deve ser o Grtis
sbado.

Alguns tipos de presbiterianos e de cristos

reformados, juntamente com outros influenciados pelo
legado dos puritanos, respondem sim com a mesma
nfase, contudo insistem que o domingo o sab
cristo. Ainda h aqueles que defendem o princpio de
descansar um dia a cada sete, mas no se preocupam Receba as
com qual seja o dia da semana, uma vez que os novidades
pregadores, por exemplo, dificilmente podem em seu e-
descansar no dia em que lideram os cultos de adorao. mail
Alguma dessas trs perspectivas est correta? Na
verdade, no.

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Jesus declarou: No pensem que vim abolir a Lei ou os

Profetas; no vim abolir, mas cumprir (Mateus 5.17,
NVI). um contraste incomum. Normalmente, quando
algum diz no estar abolindo alguma coisa, continua e
diz estar preservando-a intacta. Mas no assim que a
palavra cumprir usada na Bblia. Apenas em Mateus,
seu significado mais comum realizar aquilo que
estava predito ou dar o significado pleno a algo que Siga-nos
nas Redes
estava apenas parcialmente descoberto (por exemplo,
Sociais
1.22; 2.15, 17, 23; 3.15; 4.14). Cristos de todos os tipos
reconhecem que no precisam trazer animais igreja
para serem mortos e oferecidos como sacrifcios por
seus pecados, muito embora tal prtica fosse central a
todo o sistema de adorao da antiga aliana. Cristo
de uma vez por todas o nosso sacrifcio pelos pecados;
assim, o modo como observamos as muitas leis
sacrificiais de Levtico hoje confiando em Jesus para o
perdo dos pecados. O Novo Testamento introduz Ajude o VE
igualmente muitas outras mudanas na lei do Antigo
Testamento todos os alimentos agora so ritualmente
puros, de modo que no h problema em comer porco
ou camaro (Marcos 7.19). Ns no precisamos ir a um
lugar definido para os rituais do templo, porque
adoramos em qualquer lugar no qual possamos nos
reunir em Esprito e em verdade (Joo 4.24). Homens
cristos no precisam ser circuncidados, muito embora Adote um
esse fosse um dos mais fundamentais de todos os Pastor
mandamentos judaicos, precedendo at a entrega da lei
no Monte Sinai (Gnesis 17). Em vez disso, hoje Deus
aceita igualmente todos os povos com base na f que
atua pelo amor (Glatas 5.6). A lista de mudanas
semelhantes longa.

Mas o que dizer dos Dez Mandamentos? Certamente

eles tm algo de especial e so especialmente
atemporais de maneiras que o restante da lei da antiga
aliana no . Apesar de uma longa histria de
pensamento cristo nessa linha, nada na Bblia jamais
afirma isso. Toda a Escritura vista como uma unidade
(Tiago 2.8-11). Os judeus criam que todas as suas leis
eram imutveis. Era isso que tornava to difcil para
muitos deles aceitar Jesus como enviado do cu; ele
estava desafiando suas leis eternas. No importava se

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ele deixaria muitas delas aparentemente intactas; o seu Anncio:

ensino de que a nova era da histria humana, a qual ele
estava inaugurando, iria mudar algumas dessas leis
deixava muitas pessoas inflamadas. Apenas Deus
poderia mudar a lei de Deus. Mas, se Cristo era Deus,
ento ele tinha esse direito. Se ele no era, seu
ensinamento era blasfemo. Os cristos, contudo, creem
que Jesus Deus. Assim, ainda que uma lei aparea nos
Dez Mandamentos, ns no podemos presumir que ela
adentra a era do novo pacto sem mudanas. Ns
precisamos examinar como Jesus e os apstolos a
trataram antes de podermos entender se ela ainda
obrigatria.

O que, ento, o Novo Testamento ensina acerca da lei

do sab, um mandamento dentre os famosos dez
(xodo 20.10)? Jesus no responde essa questo to
explicitamente quanto gostaramos; se o tivesse feito,
no estaramos debatendo este assunto hoje. Porm,
em todos os seus encontros com os lderes religiosos
do seu povo, ele os reprova por impedi-lo de fazer o
bem aos sbados, especialmente no que concerne a
curar pessoas. Curiosamente, porm, ele jamais cura
algum cuja vida esteja em perigo iminente. Uma
mulher andava encurvada h dezoito anos (Lucas 13.10-
11). Um homem estava invlido h trinta e oito (Joo 5.5,
9).

Podemos imaginar os fariseus argumentando com

Cristo: certamente ele poderia esperar mais um dia
para curar aquelas pessoas, de modo que no
profanasse o sab divino. Certa vez, os discpulos de
Jesus colheram algumas espigas em um campo, no sab,
presumivelmente para com-las, mas nada implica que
eles estivessem beira da inanio (Marcos 2.23).
Contudo, a defesa de Jesus para o seu comportamento
apresenta um precedente amplo para mudanas: O
sbado foi estabelecido por causa do homem, e no o
homem por causa do sbado (Marcos 2.27).

Ao curar um homem com uma mo ressequida no sab,

Jesus ensina que lcito fazer o bem no sab (Marcos
3.4). Qualquer comportamento que ajude algum, que
embeleze o mundo, que faa avanar a vontade de
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Deus, que promova o trabalho honesto ou que proveja

recreao ou prazer ao povo de Deus considerada
boa na Bblia e , portanto, lcito realiz-lo no sab.
Essa a atitude que deu primeira gerao de cristos
a liberdade de transferir o culto do sab judaico no
stimo dia para o domingo, o primeiro dia da semana
(Atos 20.7; 1Corntios 16.2). Foi isso que os conduziu a
chamar o domingo de o Dia do Senhor (Apocalipse
1.10).

Mas os cristos de modo algum transferiram tudo o que

havia no sab judaico do sbado para o domingo. Os
crentes gentios, que compreendiam a maior parte da
igreja da metade do primeiro sculo em diante, no
tinham em suas comunidades um dia semanal para o
descanso. Gregos e romanos tinham diversos feriados
mensais, de acordo com os diversos calendrios
religiosos festivos que seguiam. Porm, a menos que
algum desses feriados casse num domingo, os cristos
gentios tinham que trabalhar o dia inteiro no primeiro
dia da semana e encaixar a adorao e a comunho ou
na manh do domingo, antes do amanhecer, ou na noite
do sbado ou do domingo, aps o anoitecer. Foi apenas
depois de Constantino tornar-se o primeiro imperador
cristo, no incio do quarto sculo, que o domingo foi
legalizado como um dia santo (e portanto feriado) no
Imprio Romano.

Muitos dos escritores cristos do segundo e do terceiro

sculos at mesmo falavam da guarda do sab como
uma prtica judaizante que levava de volta ao
legalismo que Cristo viera abolir. Aquilo provavelmente
era uma reao exagerada, a menos que as pessoas que
guardassem o sab, seja no sbado ou no domingo,
estivessem tentando obrigar outros a segui-los. Afinal,
em Romanos 14.5, Paulo escreveu: Um faz diferena
entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada
um tenha opinio bem definida em sua prpria mente.
Esse mandato dado no contexto do descanso no
captulo 14, no qual Paulo aborda questes que estavam
dividindo os cristos em Roma. No corao do debata
estava o sab e outros dias festivos, bem como as leis

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alimentares, acerca das quais Paulo diz, em poucas

palavras: parem de julgar uns aos outros (v. 13).

Colossenses 2.16 ainda mais claro: Ningum, pois, vos

julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou
lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra
das coisas que haviam de vir; porm o corpo de
Cristo. Aqui ns vemos a costumeira trade judaica de
dias santos festas anuais como a Pscoa,
Tabernculos ou o Dia da Expiao; dias festivos
mensais e o sab semanal. Os cristos so livres para
celebr-los ou no, e os outros cristos no devem
julg-los por suas escolhas. A encarnao de Cristo a
realidade que os dias santos preanunciavam. Os
seguidores de Jesus vm a ele e recebem descanso 24
por 7, como dizemos hoje, porque o seu jugo suave e
o seu fardo leve (Mateus 11.28-30). Nossa vida inteira
um descanso sabtico, preanunciando o nosso
descanso eterno (Hebreus 4.9-11).

Estou dizendo, ento, que o culto e o descanso so

opcionais para os cristos? De modo algum. Ns
precisamos de ambos e precisamos deles com
frequncia. O que estou dizendo que o Novo
Testamento insiste que no nos atrevamos a legislar ou
exigir um dia em sete para essas coisas. O corpo de
cada pessoa diferente, assim como so suas
exigncias de trabalho, suas oportunidades de se
reunirem com outros crentes e suas necessidades
espirituais em geral. Em um mundo viciado em
trabalho, que com tanta frequncia fragmenta famlias e
igrejas, tenhamos o descanso que nos for necessrio e
cultuemos com frequncia juntamente com o povo de
Deus. E que as igrejas criem mais cultos, no sbado
noite ou em outros dias da semana, para aqueles que
no podem vir ou no vm aos domingos. Com efeito,
sejamos cada vez mais criativos em como alcanar os
desigrejados e os que precisam de salvao. Mas no
podemos fingir que a panaceia para os nossos
problemas na igreja e na sociedade esteja em retornar a
um sab supostamente idlico que, antes de tudo e em
grande parte, foi uma inveno dos puritanos.

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Nota:

[1] N.E.: Sab a transliterao em portugus do termo

em hebraico. Alguns textos usam sbado ou sabbath
(transliterao em ingls). Optamos por sab por ser um
termo em portugus e distinto do dia da semana.
Contudo, no se deve confundir com a rainha de Sab
de 1 Reis 10:4.

Observao:

Este artigo parte da srie Sab: O Debate Incansvel,

na qual sero publicados artigos defendendo diferentes
posies para que nosso leitor tenha uma compreenso
mais abrangente sobre o assunto. Sendo assim, a
postagem de uma posio especfica no indica o
posicionamento oficial deste ministrio. Veja a lista de
artigos sobre o assunto:

O debate sobre o sab (sbado ou sabbath)

O debate sobre o sab: a guarda do sbado, o stimo dia

O debate sobre o sab: o domingo puritano

O debate sobre o sab: o descanso luterano

O debate sobre o sab: o sbado cumprido em Cristo

O debate sobre o sab: descansar em Cristo o principal

Por:Craig L. Blomberg. 2014Minsitrio Ligonier.

Este artigo faz parte da revistaTabletalk.

Traduo: Vincius Silva Pimentel. Reviso:Vincius

Musselman Pimentel 2014Ministrio Fiel. Todos os
direitos reservados. Website:MinisterioFiel.com.br.
Original:O Sab Realizado.

Veja mais artigos desta revista

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Dr. Craig Blomberg um renomado professor de

Novo Testamento no Denver Seminary em
Littleton, Colorado, EUA. o autor de Jesus e os
Evangelhos (Edies Vida Nova), Questes cruciais
do Novo Testamento (Editora CPAD) e Nem
pobreza nem riqueza: as posses segundo a teologia bblica
(Editora Esperana).

09/02/2015 Por Craig L. Blomberg 1K+

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Carlos Alberto Lopes

Universidade Estadual do Oeste do Paran - UNIOESTE
Sim para os judeus continua o sabado, para os gentios o
domingo, pois no haviam recebido mandamento algum antes,
ento cristo deixa livre essa questo tirando um dia o que basta,
para os judeus dois so o sinal entre deus e seu povo, a
circunciso e o sbado.
Like Reply Feb 9, 2015 7:39pm

Paulo Orlando Santos

Misso at Batista Rocha Viva NH2
Comungo the mesma linha de compreensao desse estudo, nao
devemos julgar a ninguem por dias, inclusive o sbado, como
Paulo nos ensina em romanos, porm co preocupado com as
pessoas que insistem em guardar o sbado, o porque disso? o
que est por trs dessa exigncia? Pois uma coisa digo tudo o
que colocamos como uma crena para justicao, que nao seja
somente Cristo, anula a cruz de Cristo, a amigo caixo e morte
eterna.
Like Reply Feb 10, 2015 8:43am

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