SCRATES (470 A.C AL 399 A.C.

Scrates de Atenas (en griego , Skrts; 470 399 a. C.)1 2 3 fue

un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto
de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien
tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia.

FILOSOFA O DOCTRINA MAYEUTICA TICA IRONA

INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR EN LO MS NTIMO DE LA
JUVENTUD MAESTRO DE PLATN
APORTE PEDAGGICO

Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas que al

apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor
profundizar personalmente el problema considerado. Preocupacin central de
Scrates: la interrogacin con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la
ETICA Interroga al hombre sobre el hombre. Reflexin tica como
autoconciencia

FILOSOFA O DOCTRINA

Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO Conocerse es salir de s

mismo para aprender De Scrates aprendemos especialmente la coherencia:
enseaba lo que viva y prefiri la muerte a renunciar a sus convicciones.

MAYUTICA

Exigencia muy precisa: la bsqueda de la claridad se alcanza con precisin en

las nociones y este es el procedimiento de las ciencias Scrates confronta con
preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber Este
mtodo impone la necesidad de un conocimiento cientfico de las cosas Deca:
"Solo s, que nada s"

PLATN (427 A.C. AL 347 A.C.)

Platn (427 347 a.c) Filsofo Griego, alumno de Scrates y maestro de

Aristteles. De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Conoci a
Scrates cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza. El trato que
mantuvieron durante casi diez aos influenci notablemente su carrera
filosfica.
Aportes a la Educacin La educacin del hombre y en especial del gobernante
es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa La educacin
es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por
el devenir, el cambio y la materia.

APORTE PEDAGGICO

LA EDUCACION DEL INDIVIDUO

Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas
tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella. Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar
el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay
detrs.

EDUCACIN

Platn propone: No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las

cabezas para meter los conocimientos en ellas. Slo se puede mostrar el
camino, para que cada cual piense por s mismo.

ARISTTELES 384 A.C. 322 A.C.

APORTACIONES PEDAGGICAS

La Educacin Segn Aristteles

Aristteles 384-322 a.c. Caractersticas principales de su filosofa. Cre un

movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Cre un nuevo
concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre. Enfatiz la libertad
democrtica. Cre un nuevo contexto de la metafsica. Revolucion la teora
del conocimiento.
Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera
que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la
educacin. Crea el empirismo.
(Es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la experiencia).

Plan Educativo de Aristteles

Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos)

Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las

experiencias. Desarrollo de buenos hbitos

De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.

De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas: gimnasia,

lectura, escritura, msica y dibujo. Educacin liberal: impartida en liceos
asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologa

LEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELES

EDUCACIN LIBERALUTILIZACIN DEL TIEMPO LIBREARTES GIMNASIA

MSICA DEPORTE SCOMBATIR EL OCIO

La Educacin dura toda la vida La educacin nunca termina, pues es un

proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la
educacin dura tanto como dura la vida de la persona.
 JAN AMOS COMENIUS (1592-1670)

Jan Amos Comenius (en checo, Komensk) naci el 28 de marzo de 1592 en

Moravia, regin de la actual Repblica Checa. Considerado el fundador de la
pedagoga moderna.
El sistema escolar de la poca se encontraba en un estado deplorable. Por
ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educacin,
aunque se exclua a los que nacan en la pobreza. La instruccin en las aulas
consista principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis,
palabras y frases del latn. Por qu razn? Porque la Iglesia Catlica
controlaba la mayora de las escuelas del medievo, y dado que la liturgia se
celebraba en latn, era fundamental la enseanza de esta lengua para asegurar
una provisin constante de futuros sacerdotes. Adems, no se daba atencin
alguna a fijar objetivos concretos en el aprendizaje, ni tampoco la educacin
que reciban los alumnos les ayudaba a pasar progresivamente de lo sencillo a
lo complicado. La disciplina era severa, en ocasiones incluso cruel, y el
ambiente moral, degradado. Comenius no fue el primero que defendi la
necesidad de una reforma educativa.

APORTE PEDAGGICO

Su finalidad fue establecer un sistema de enseanza progresivo del que todo el

mundo pudiera disfrutar. Deca que a los nios se les deba ensear
gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con los
conceptos ms complejos. Asimismo, propugn el uso de la lengua materna
durante los primeros aos de escolaridad en lugar del latn. Sin embargo, la
educacin no deba confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del
individuo. Comenius escribi que el estudio tena que ser completamente
prctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la escuela una
autntica diversin, es decir, un agradable preludio de nuestra vida. Tambin
opinaba que la escuela deba centrarse no solo en la formacin de la mente,
sino de la persona como un todo, lo que incluira la instruccin moral y
espiritual.

RENE DESCARTES (1596-1650)

Segn la opinin ms extendida entre la mayora de filsofos e historiadores de

la filosofa, se tiende a considerar a Descartes, con su filosofa racionalista,
como el iniciador de la filosofa moderna. Pese a que su actividad se desarrolla
en un contexto de innovacin y descubrimientos en el que intervienen muchos
otros filsofos, con importantes aportaciones, su afirmacin del valor de la
razn, anclada en el descubrimiento de la subjetividad, abrir el camino a la
filosofa moderna.

APORTE PEDAGGICO
LA RAZN
Es la facultad de distinguir lo verdadero delo falso.
Es la nica cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales se
considera el juez supremo a quien corresponde determinar lo verdadero y
conveniente en el conocimiento utilizndola adecuadamente se puede llegar a
la verdad en todos los campos del saber.
Por lo tanto todos poseemos la misma capacidad de razonamiento.

MTODO CARTESIANO

Descartes propone un mtodo que ha de ser matemtico y universal, sea cual

sea su aplicacin o campo del saber a que se refiera. La definicin de lo que l
entiende por mtodo la podemos encontrar en la Regla IV de su obra "Regulae
ad directionem ingenii": "As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y fciles,
mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada
falso por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente,
sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento
verdadero de todo aquello de que es capaz.
La primera ventaja que nos proporciona el mtodo es evitar el error. Pero,
adems de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para
deducir lo que ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del
saber. El mtodo permitir que aumentemos nuestros conocimientos y
descubramos nuevas verdades
Las reglas del mtodo pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas
por Descartes en su "Discurso del mtodo":

Comprobacin:
Y el ltimo, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unasrevisiones
tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada

Sntesis
: El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por
losobjetos ms simples y ms fciles de conocer para ascender poco a poco,
como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos, suponiendo
incluso un ordenentre los que se preceden naturalmente unos a otros".

Anlisis:
Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes comofuera
posible y como requiriese para resolverlas mejorAnalizar consiste en
descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementosstos que
podrn ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, estoes:
evidentes.

Evidencia
: No admitir como verdadero ms que lo evidente. Evidente paraDescartes es
lo que se presenta con claridad y distincin.

JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville,
Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filsofo y msico franco-helvtico
definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo
separaron de los principales representantes de la Ilustracin.

Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin

francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el crecimiento del
nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est
probablemente mejor expresada en sus dos ms clebres frases, una
contenida en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est
encadenado; la otra, contenida en su Emilio, o De la educacin: El hombre
es bueno por naturaleza, de ah su idea de la posibilidad de una educacin.

APORTE PEDAGGICO

Educacin

Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo; pero,

a travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve pensamientos
filosficos sobre la educacin, siendo este uno de sus principales aportes en el
campo de la pedagoga. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la
naturaleza a la vez que plantea temas que ms adelante desarrollar en " Del
Contrato Social". Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en
Emilio, o De la educacin. Al igual que en Discurso sobre el origen y los
fundamentos de la desigualdad entre los hombres quiere apartar la formacin
del hombre en Emilio, o De la educacin de su indagacin, los hombres,
diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta
manera hasta el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la
mayora. Rousseau crea un sistema de educacin que deja al hombre, o en
este caso al nio, que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida.
Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educacin: asignad a los
nios ms libertad y menos imperio, dejadles hacer ms por s mismos y exigir
menos de los dems.

JOHANN PESTALOZZI (1746-1827)

Johann Heinrich Pestalozzi (Zrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero

de 1827) conocido en los pases de lengua espaola como Enrique Pestalozzi,
fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos
denominar como pedagogo en el sentido moderno del trmino, pues ya haba
pedagogos desde la poca de los griegos. Reformador de la pedagoga
tradicional, dirigi su labor hacia la educacin popular. Su padre era cirujano de
profesin, pero muri cuando Johann Heinrich era an muy pequeo, de modo
que creci con su madre. Como profetizando su obra y pensamiento, se
caracteriz por ser un nio desobediente, desordenado y con pocos logros
escolares en su niez.

Ideas pedaggicas
Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los
aspectos que conforman su educacin elemental que son:

1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):

Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el
nio conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva para
aprender las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas.

2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y
materiales. Ensear a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se
presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens
que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura.

3. Para la enseanza del lenguaje:

Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase
(Mtodo analtico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del
lenguaje.

4. Para aspectos generales de su Educacin elemental:

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al
gran nmero de nios.

La enseanza de ambos sexos (coeducacin).

Importancia de la educacin creativa y productiva.

Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la familia.

Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a ste
paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la

escuela.

La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,

escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.

Principios pedaggicos

Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse conforme

a una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad
de libertad en la educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda
actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de las experiencias,

intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no
pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal
de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y
aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella
en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al
individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena
que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de
una educacin integral.

Educacin fsica: Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza

y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va
desde lo ms espiritual a lo puramente corporal.

Como pedagogo

La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar y,

desde 1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el
nombre de "educacin muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de
desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la
naturaleza del nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacin es
vista como una "ayuda" que se da al nio en este proceso para que se realice
bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital
importancia en la pedagoga de Pestalozzi su metodo de la intuicion a travs
del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que
debemos conseguir, el mtodo intuitivo es el camino correcto que debemos
seguir".(S.Petrel).

Finalidad de la educacin

Conseguir que el hombre llegue a la perfeccin (desarrollo de las capacidades

humanas)
La humanizacin del hombre es el fin de la educacin.
Triple actividad:
Espritu: vida intelectual
Corazn: vida moral
Mano: vida prctica
La educacin sigue el desarrollo de la Humanidad.
El camino que debe seguir la educacin es:
Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIN FAMILIAR
Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIN ESCOLAR
Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIN MORAL Y SOCIAL
Le daba un gran valor a la educacin religiosa, siempre que sta no tuviera un
carcter dogmtico ni confesional.

FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN: El principal objetivo era integrar a

nios de escasos recursos a la vida social, a travs de la enseanza de un
oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- seran los educadores
del maana.

DESEMPEO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura

autoritaria. En este sentido, el docente, deba estar al servicio de las
necesidades del alumno.

CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades

del nio.
PAPEL DE LA ESCUELA: La concepcin de establecimiento escolar estaba
muy ligada a la enseanza del oficio: ms que escuelas eran talleres.

CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su inters fue el de la

educacin igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba
plenamente en las virtudes de la educacin popular.

Aspectos generales de la educacin

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al

gran nmero de nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin).
Importancia de la educacin creativa y productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a ste
paulatinamente a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
Educacin social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la
escuela.
La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,
escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.

Aportes a la educacin preescolar

Con Pestalozzi, la pedagoga comienza a ver al nio de una manera diferente,

los sita en una verdadera relacin con la Naturaleza y la cultura. A pesar de
que su enseanza se basa en una educacin elemental, no escapan sus
influencias a la educacin preescolar. Tenemos los siguientes aportes:

1. Le dio importancia al desarrollo de los nios

2. Puso en prctica la organizacin de experiencias y actividades por medio del
juego.
3. Valor las actividades espontneas del nio.
4. Hizo nfasis en la ejercitacin de las actividades manuales.
5. Consider la ejercitacin en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le servira de base para la escritura.
6. Ejercit el lenguaje por medio de la conversacin sencilla, para despus
aprender a leer.
7. Destac la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
8. Seal como vital el desenvolvimiento del nio en sus primeros momentos
con la familia, en especial con la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento
del nio.
10. Destac el desarrollo social del nio, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.
11. Consider importante la creacin de instituciones para atender a aquellos
nios que eran carentes de recursos econmicos.
 CLAUDIO MATTE PREZ (1858-1956)

Nuestro pueblo es de muy buena pasta y superior a otros de nuestro

continente. Lo que falta en educacin.

APORTE PEDAGGICO
Creo el nuevo mtodo para la enseanza de simultnea de la lectura y
escritura, conocido tambin como silabario Matte.

JHON DEWEY (1859-1952)

Nacido en Burlington (Vermont) EE.UU, Dewey se gradu en Artes en la

Universidad de Vermont en 1879 y se doctor en Filosofa en la Universidad de
John Hopkins en 1884. Dewey inici su carrera en la Universidad de Michigan,
donde ensea entre los aos 1884 y 1888. Ms tarde es profesor en las
universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su
jubilacin como profesor emrito en 1931.

Durante su residencia en Chicago, Dewey se interes en la reforma de la teora

y de las prcticas educativas. Contrast sus principios educativos en la famosa
escuela laboratorio de carcter experimental, denominada Escuela Dewey,
instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Su trabajo y sus escritos
influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la
pedagoga de Estados Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el
cambio del nfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del
alumno.

Activista poltico, defendi los planteamientos progresistas, algunas veces

radicales, respecto de los asuntos internacionales y de los problemas
econmicos. Muri el da 1 de junio de 1952.

APORTE PEDAGGICO

La influencia de John Dewey ha sido notable en el campo de la educacin

norteamericana. Su obra es de pretensiones lgicas, morales, sociales y
psicolgicas. En cuanto a la lgica Dewey afirma el principio del practicalismo
segn el cual una teora cientfica o filosfica ser verdadera en cuanto sea
verificable. Por lo que se refiere a la moral y a las ideas sociales, Dewey piensa
que el progreso humano ser tanto mayor cuanto ms el hombre sea capaz de
dominar la naturaleza. Se ha hecho notar que en este aspecto Dewey est ms
cerca de Marx. Dewey piensa que este progreso se realizar segn los
principios de la democracia en la cual se ve una defensa necesaria del
individualismo, de la libertad y la tolerancia. En cuanto a la psicologa, Dewey
se muestra claramente materialista cuando acepta las doctrinas conductivistas
que reducen el pensamiento humano a la conducta humana a las condiciones
fsicas, ambientales y sociales. Para Dewey no existe ni tan slo la verdad
relativa en que creyeron los primeros pragmatistas. Para l, la verdad se
reduce a la investigacin, una investigacin que se sabe progresiva, infinita e
interminable.

Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su poca no

proporcionaba a los ciudadanos una preparacin adecuada para la vida en una
sociedad democrtica. Consideraba adems, que la educacin no deba ser
meramente una preparacin para la vida futura, sino que deba proporcionar y
tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realizacin. Critic la educacin
que enfatizaba tanto la diversin relajada de los estudiantes, como el
mantenerles entretenidos sin ms, as como la orientacin exclusiva hacia el
mundo profesional.

JEAN PIAGET (1896-1980)

Jean William Fritz Piaget (Neuchtel, 9 de agosto de 1896 - Ginebra, 16 de

septiembre de 1980) fue un epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo, creador
de la epistemologa gentica y famoso por sus aportes en el campo de la
psicologa gentica, por sus estudios sobre la infancia y por su teora del
desarrollo cognitivo.

Teora Constructivista del Aprendizaje, de su autora.

Por tal demostracin, Piaget hace notar que la capacidad cognitiva y la

inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio social y fsico. As
considera Piaget que los dos procesos que caracterizan a la evolucin y
adaptacin del psiquismo humano son los de la asimilacin y acomodacin.
Ambas son capacidades innatas que por factores genticos (quizs del tipo
homeobox) se van desplegando ante determinados estmulos en muy
determinadas etapas o estadios del desarrollo, en muy precisos perodos
etareos (o para decirlo ms simplemente: en determinadas edades sucesivas).

Asimilacin

Consiste en la interiorizacin o internalizacin de un objeto o un evento a una

estructura comportamental y cognitiva preestablecida. Por ejemplo, el nio
utiliza un objeto para efectuar una actividad que preexiste en su repertorio
motor o para decodificar un nuevo evento basndose en experiencias y
elementos que ya le eran conocidos (por ejemplo: un beb que aferra un objeto
nuevo y lo lleva a su boca, -el aferrar y llevar a la boca son actividades
prcticamente innatas que ahora son utilizadas para un nuevo objetivo-).

Acomodacin

Consiste en la modificacin de la estructura cognitiva o del esquema

comportamental para acoger nuevos objetos y eventos que hasta el momento
eran desconocidos para el nio (en el caso ya dado como ejemplo, si el objeto
es difcil de aferrar, el beb deber, por ejemplo, modificar los modos de
aprehensin).
Ambos procesos (asimilacin y acomodacin) se alternan dialcticamente en la
constante bsqueda de equilibrio (homeostasis) para intentar el control del
mundo externo (con el fin primario de sobrevivir).

Cuando una nueva informacin no resulta inmediatamente interpretable

basndose en los esquemas preexistentes, el sujeto entra en un momento de
crisis y busca encontrar nuevamente el equilibrio (por esto en la epistemologa
gentica de Piaget se habla de un equilibrio fluctuante), para esto se producen
modificaciones en los esquemas cognitivos del nio, incorporndose as las
nuevas experiencias.

Los estadios de desarrollo cognitivo

En sus estudios Piaget not que existen periodos o estadios de desarrollo. En

algunos prevalece la asimilacin, en otros la acomodacin. De este modo
defini una secuencia de cuatro estadios "epistemolgicos" (actualmente
llamados: cognitivos) muy definidos en el humano.

Estadio sensorio-motor

Desde el nacimiento hasta aproximadamente un ao y medio a dos aos. En

tal estadio el nio usa sus sentidos (que estn en pleno desarrollo) y las
habilidades motrices para conocer aquello que le circunda, confindose
inicialmente en sus reflejos y, ms adelante, en la combinatoria de sus
capacidades sensoriales y motrices. As, se prepara para luego poder pensar
con imgenes y conceptos. Los nios construyen su comprensin del mundo a
travs de la coordinacin de sus experiencias sensoriales (como la visin y la
audicin) con las acciones fsicas y motrices.

Estadio preoperatorio

El estadio preoperatorio es el segundo de los cuatro estadios. Sigue al estadio

sensoriomotor y tiene lugar aproximadamente entre los 2 y los 7 aos de edad.
Este estadio se caracteriza por la interiorizacin de las reacciones de la etapa
anterior dando lugar a acciones mentales que an no son categorizables como
operaciones por su vaguedad, inadecuacin y/o falta de reversibilidad.
Son procesos caractersticos de esta etapa: el juego simblico, la centracin, la
intuicin, el animismo, el egocentrismo, la yuxtaposicin y la reversibilidad
(inhabilidad para la conservacin de propiedades).

Estadio de las operaciones concretas

De 7 a 11 aos de edad. Cuando se habla aqu de operaciones se hace

referencia a las operaciones lgicas usadas para la resolucin de problemas.

El nio en esta fase o estadio ya no slo usa el smbolo, es capaz de usar los
smbolos de un modo lgico y, a travs de la capacidad de conservar, llegar a
generalizaciones atinadas.

Alrededor de los 6/7 aos el nio adquiere la capacidad intelectual de

conservar cantidades numricas: longitudes y volmenes lquidos. Aqu por
'conservacin' se entiende la capacidad de comprender que la cantidad se
mantiene igual aunque se vare su forma. Antes, en el estadio preoperativo por
ejemplo, el nio ha estado convencido de que la cantidad de un litro de agua
contenido en una botella alta y larga es mayor que la del mismo litro de agua
trasegado a una botella baja y ancha (aqu existe un contacto con la teora de
la Gestalt). En cambio, un nio que ha accedido al estadio de las operaciones
concretas est intelectualmente capacitado para comprender que la cantidad
es la misma (por ejemplo un litro de agua) en recipientes de muy diversas
formas.

Alrededor de los 7/8 aos el nio desarrolla la capacidad de conservar los

materiales. Por ejemplo: tomando una bola de arcilla y manipulndola para
hacer varias bolillas el nio ya es consciente de que reuniendo todas las bolillas
la cantidad de arcilla ser prcticamente la bola original. A la capacidad recin
mencionada se le llama reversibilidad.

Alrededor de los 9/10 aos el nio ha accedido al ltimo paso en la nocin de

conservacin: la conservacin de superficies. Por ejemplo, puesto frente a
cuadrados de papel se puede dar cuenta que renen la misma superficie
aunque estn esos cuadrados amontonados o aunque estn dispersos.

Estadio de las operaciones formales

Desde los 12 en adelante (toda la vida adulta)

El sujeto que se encuentra en el estadio de las operaciones concretas tiene

dificultad en aplicar sus capacidades a situaciones abstractas. Si un adulto
(sensato) le dice "no te burles de l porque es gordo... qu diras si te
sucediera a ti?", la respuesta del sujeto en el estadio de slo operaciones
concretas sera: YO no soy gordo. Es desde los 12 aos en adelante cuando el
cerebro humano est potencialmente capacitado (desde la expresin de los
genes), para formular pensamientos realmente abstractos, o un pensamiento
de tipo hipottico deductivo.