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Ficha Tcnica

Ttulo original: MEMORIE DI UN ESORCISTA La mia vita in lotta contro Satana


Padre Amorth intervistato da Marco Tosatti contro Satana
2010, Edizioni Piemme Spa
www.edizpiemme.it
Por acordo com Ute Krner Literary Agent, S.L., Barcelona
www.uklitag.com
Capa: Ideias com Peso
Imagem da capa: Anja Weber-Decker/Corbis /VMI
ISBN: 97898923120717
Edies ASA II, S.A. Uma
editora do Grupo Leya Rua
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APRESENTAO DE UM HOMEM E DE UM LIVRO MUITO
ESPECIAIS

Na sala do rs-do-cho da via Alessandro Severo, num grande complexo


imobilirio, uma verdadeira cidadela dominada por uma baslica com uma
cpula imponente que alberga o quartel-general da Sociedade So Paulo em
Roma, est frio. Um pequeno aquecedor elctrico trava a sua batalha deses-
perada contra as correntes de ar que passam atravs da porta. E o homem idoso
que entra, ligeiramente curvado, com uma pasta na mo, avisa de ime-diato:
No vou tirar o casaco.
um espao despido. Uma mesinha de madeira muito simples ao centro,
algumas cadeiras dos anos sessenta e uma poltrona castanha da s que se usavam
h trinta anos, com braos de madeira, costas levemente inclinadas e
revestimento de tecido acastanhado a fazer lembrar de uma maneira im-piedosa
o mobilirio socialista dos pases de Leste, so os mveis principais, juntamente
com um gigantesco frigorfico antigo que emite um zumbido a um canto. A
poltrona o stio onde se sentam os estranhos pacientes de D. Gabri-ele.
Estranhos, porque so portadores de males que ningum reconhece, con-segue
compreender ou curar. No a cincia mdica, que se declara vencida; no
aqueles que deveriam ter alguma familiaridade com essas coisas, ou pelo menos
a capacidade, a vontade, o dever de deixar aberta uma porta para o que est para
alm da matria, para o sobrenatural mas no. S que agora j es-tamos a
entrar no tema e antes disso eu gostaria ainda de vos falar sobre ele, e sobre o
espao onde passa a maior parte do seu tempo, numa luta corpo-a-
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corpo, no apenas metafrica, com um adversrio inexpugnvel; gostaria de vos


falar deste homem de oitenta e quatro anos que h vinte e trs anos, em 1986,
mudou radicalmente a sua vida, entregando-se a uma aventura que ainda hoje o
apaixona.
Nas paredes h poucas imagens. Uma grande fotografia de D. Giacomo Al-
berione, fundador da Sociedade de So Paulo. Depois outra fotografia, a im-
agem de um padre de cabelo claro, olhos tremendamente expressivos sob uma
testa aberta e um grande corao branco bordado na sotaina negra, a divisa
dos religiosos passionistas. o padre Candido Amantini, que foi exorcista
durante quarenta anos na Scala Santa, em Roma, mestre de D. Gabriele. Uma
grande esttua de Nossa Senhora de Ftima, com mais de um metro de altura,
domina a parede, tendo ao lado a imagem de um delicadssimo arcanjo Miguel,
provavelmente de origem barroca. Mas por cima da cadeira sorri um rosto de D.
Bosco, e junto a ele um padre Pio de meia-idade: dois santos mais do que
familiarizados com o hspede indesejado da sala de trabalho de D. Amorth, ou
seja, com o Diabo; tanto um como o outro, mas o santo de Pi-etrelcina recebia
dele atenes muito particulares, que com um termo tcnico defino como
perseguies.
D. Gabriele um homem sorridente, com um ar brincalho, que intercala
sempre alguma piada no seu discurso. No tem telemvel; no sabe o que a
Internet, no v televiso, nem l jornais. Os meus confrades informam-me s
refeies sobre as coisas que acontecem no mundo. E de muitas outras coisas,
nada agradveis, o informam os seus pacientes

A sensao de entrar num mundo diferente, numa dimenso que no a


habitual, intensa. E torna-se cada vez mais forte, medida que o idoso sa-
cerdote desenrola o fio das suas histrias, nos diz de que modo pessoas que at
h poucos segundos eram o prottipo do visitante sorridente, conversador e
simptico se transformam de repente, caindo em transe, em seres gritantes, de
cuja boca saem baba e blasfmias, dotadas de uma fora tal que nem seis ou
sete pessoas conseguem imobiliz-las, sendo necessrio amarr-las a uma
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cama para impedir que faam mal a elas prprias e aos outros. Para depois
voltarem a ficar normais e calmas assim que a termina orao e o estado de
transe. A sensao destes dois universos que caminham lado a lado, muito
prximos, paralelos, e que de vez em quando se tocam, num curto-circuito
dramtico, por causa da presena de um poder maligno e palpvel, na sala
despida, no rs-do-cho daquele grande edifcio na periferia de Roma, o
quartel-general da frota editorial da Sociedade de So Paulo. E aquilo que es-
panta a serenidade do sacerdote que est nossa frente e que parece ter as
chaves daquela ponte entre dois universos e que nos fala disso como se fosse o
acontecimento mais normal do mundo ver algum em cuja boca, enquanto se
baba, se materializam pregos de ferro com dez centmetros de comprimento, e
que tenta at cuspi-los para cima de ns. D. Gabriele um poo de recordaes,
de histrias, de experincias. E no s. Quando a memria no o socorre, vm
em sua ajuda as recordaes impressas no bole-tim da Associao primeiro
italiana, depois a internacional dos exorcis-tas; um boletim bastante
caseiro, redigido com uma mquina de escrever porttil, com algumas
dezenas de cpias. D. Gabriele colocou nossa dis-posio esta memria
histrica, tanto quanto sabemos indita; era o meio at-ravs do qual os obscuros
combatentes desta estranha guerra trocavam in-formaes, experincias, o know
how til no corpo-a-corpo quotidiano com o Adversrio. Juntamente com o
fruto de longos encontros com D. Gabriele publicaremos tambm esta s
narrativas, para tornar mais concreto, mais tangvel, o sentido de uma vocao e
de um ministrio pastoral levado a cabo em zonas de fronteira densas de
mistrio.
De todos os testemunhos que D. Gabriele nos contou tendo sempre tido o
cuidado de omitir o nome das pessoas envolvidas, para evitar qualquer pos-svel
identificao , alguns referem-se a experincias por ele pessoalmente vividas;
outras so relativas a sacerdotes empenhados, tal como ele, na guerra contra o
Adversrio; outros so ainda, finalmente, as palavras das vtimas. Mas parece-
nos que na realidade lhe pertencem todos a ele, a D. Gabriele; porque da
sua voz que nascem as circulares da Associao dos
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Exorcistas, que ele o seu rosto mais visvel e duradouro. Decidimos, port-
anto, no dividir em captulos clssicos o fruto destas longas conversas;
precisamente para manter e partilhar o sentido de um longo fluir de palavras e
sentimentos, preenchendo-o com histrias, testemunhos e experincias. Boa
leitura.

MARCO TOSATTI
UMA VIDA DESVIADA

D. Gabriele possui, desde 1986, a designao de exorcista, nomeado pelo


cardeal Poletti. H mais de vinte anos que trava esta batalha;
como mudou a sua vida?

Mudou radicalmente. Antes disso, eu escrevia muito; era director do jornal


mariano Me de Deus, a publicao mensal mariana da Sociedade de So
Paulo. Desempenhei essas funes durante vrios anos. Posso, de facto, dizer
que a minha rea de especializao a mariologia. De qualquer forma, depois
desse ano de 1986 a minha vida mudou radicalmente, porque agora me dedico
exclusivamente a fazer exorcismos. E como vejo que h uma grande ne-
cessidade e os exorcistas so poucos, trabalho sete dias por semana, de manh
noite, incluindo os dias de Natal e da Pscoa. Portanto, na prtica no me ocupo
de mais nada, excepo de alguns sermes que vou fazendo de vez em
quando, para alguns grupos, grandes s grupos grandes, especialmente
grupos da Renovao Carismtica, ou da Nossa Senhora de Medugorje (so os
dois movimentos aos quais me dedico) E depois mensalmente tenho uma
conferncia na Rdio Maria, com perguntas e respostas, das 18 s 19h30, uma
hora e meia, na segunda quarta-feira de cada ms. E esta espcie de conferncia
arrasta-se j h dezasseis anos, e vejo que as pessoas ainda no se cansaram,
apesar de o meu tema ser um tema nico, isto , o exorcismo. Mas bem claro
que as pessoas apreciam este tema, porque dele colhem alguns frutos. Recebo
muitas cartas e telefonemas de agradecimento, h sempre
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muitas perguntas, e muitas pessoas dizem-me: Nunca lhe consigo fazer chegar
a minha pergunta Falo durante trs quartos de hora, e depois, at-ravs do
telefone, chegam-me as perguntas. E eu respondo, a uma de cada vez. E de
todas as vezes apercebo-me de que ao grande silncio sobre o Diabo que nasce
muitas vezes no interior da prpria Igreja se ope uma profunda vontade de
conhecimento por parte dos fiis e da gente comum.
Tratou-se, portanto, de uma viragem verdadeiramente radical, alis, mais
radical do que isto impossvel! Eu j no sou conhecido como marilogo,
como era noutros tempos ou, se quiser, como mariolo mas sim como
exorcista. At porque depois, uma vez que os exorcistas so poucos, tive a ideia
de escrever livros, que tiveram tanto sucesso que eu creio que Nossa Senhora
abenoou a ideia. O meu primeiro livro, Um Exorcista Conta-nos, vai na
vigsima primeira edio em Itlia, e est traduzido em vinte e trs lnguas. Um
sucesso mundial, que me tornou conhecido em muitos pases. Convidam-me
para ir a todo o lado: na Polnia, dizem-me: s con-hecidssimo na Polnia
ou no Brasil: s conhecidssimo no Brasil ou nos Estados Unidos, etc. E sou
conhecido por causa dos livros, porque eu nunca fui queles stios, nem l vou:
tenho muito que fazer aqui.
Em seguida, pensei instituir e fundei a Associao dos Exorcistas. Que antes
era s a nvel nacional e depois se tornou internacional. Imagine que na
primeira reunio ramos doze, em 1991, na igreja dos Santos Pedro e Paulo,
aqui em Roma. quela primeira reunio eu esperava que viesse porque
naquela altura ainda estava vivo o padre Candido Amantini. Mas no, no
lhe apeteceu vir. Portanto, doze presentes. Mas no ano seguinte j ramos
muitos mais, e no outro a seguir tnhamos novamente crescido em nmero, at
que chegmos a 1994, ano em que a Associao se tornou internacional, a partir
do momento em que j vinham tambm numerosos sacerdotes do es-trangeiro.
Hoje sou o presidente emrito da Associao porque, aps alguns anos e dez
congressos que organizei pessoalmente, pensei: melhor fazer uma rotao, dar
lugar a outro. Agora o presidente D. Giancarlo Gramol-azzo. Mas os membros
nomearam-me presidente honorrio para toda a vida.
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Ao fim de alguns anos de ministrio do exorcismo, surgiu-me a ideia de fundar


esta associao internacional: do grande sucesso desta, e do nmero sempre
crescente dos seus membros, acho que posso tirar a prova de que o Senhor
realmente abenoou esta iniciativa, fazendo-a sua.
UMA BATALHA DE CARIDADE

U ma vez que comeou a exercer este ministrio com uma certa idade e que
j ultrapassou os oitenta anos, no posso deixar de lhe perguntar
se, fisicamente, este compromisso muito extenuante

Sim, claro, bastante extenuante, at porque me acontece uma coisa es-


tranha, a cada ano que passa tenho mais um ano J tenho oitenta e quatro
anos, feitos no dia 1 de Maio. No uma data ao acaso: acho que nasci no
primeiro dia do ms dedicado a Maria, precisamente em honra de Nossa
Senhora.
Portanto, voltando dureza do meu singular ministrio, devo reconhecer que
a fadiga maior deriva do facto de eu ver a necessidade das pessoas, o que me
provoca uma grande compaixo. E encontro casos de grande sofrimento que se
arrastaram durante anos e anos. E vejo como com os exorcismos se consegue
dar alguma paz e atingir muitas vezes a libertao total. Santo Afonso de
Ligrio, que entendia do assunto, dizia: Nem sempre se chega libertao
total, mas sempre se consegue dar alguma paz. E mesmo assim. Por isso, de
vez em quando tenho algum que ainda no conseguiu a liber-tao total, mas
que atingiu uma autonomia tal que ningum se apercebe das suas
condicionantes particulares. Pode assim levar uma vida normal, em casa e no
trabalho. E talvez sinta a necessidade de c vir uma, duas vezes por ano para
receber um exorcismo. E uma ou duas vezes por ano no so nada, de facto, se
pensarmos que se tinha comeado com uma vez por semana, e
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que at talvez tivesse sido necessrio mant-los quietos, amarrados a uma cama
prpria para o efeito. E agora que esto prximos da libertao total, chegam
aqui, sozinhos, e sentam-se tranquilamente na cadeira.
Mas normalmente, nos casos mais difceis, quando estamos no incio do
percurso exorcstico, h manifestaes de uma tal violncia que preciso de, pelo
menos, seis, sete pessoas para me ajudarem a controlar os acessos e as reaces
do possesso.
Alis, o auxlio fsico dos ajudantes importante para manter firmes os
possessos, mas tambm para lhes limpar o rosto ou a roupa quando se babam,
como muitas vezes acontece mas a sua ajuda consiste tambm na orao,
que continuamente acompanha a sua aco durante o exorcismo. Para alm
destes ajudantes laicos, obviamente, vm tambm muitos sacerdotes que
desejam ganhar experincia e crescer no seu ministrio de exorcistas.
UM TRABALHO ARRISCADO

G ostaria agora de oferecer aos leitores um primeiro testemunho relativo s


manifestaes caractersticas que acompanham os exorcismos, destacando,
em particular, a importncia e a utilidade da gua benta no dis-
cernimento dos casos que se me apresentam.
Eu tinha sido convidado por um proco, sacerdote da mesma diocese que eu,
para o ajudar no caso de uma mulher perturbada. Tnhamos marcado um
encontro alguns dias antes. No dia anterior minha chegada, a mulher disse ao
proco que eu no iria aparecer porque ia sentir-me mal. Nessa altura eu no
tinha conhecimento daquelas palavras: o proco contou-me mais tarde. No dia
seguinte, quando me preparava para partir, senti um sbito mal-estar devido a
uns clculos renais e fui transportado para o hospital.
Algumas semanas mais tarde teve finalmente lugar o tal encontro. De in-cio,
a mulher tinha de facto o aspecto de uma pessoa perturbada, mas apresentava-se
como uma criatura simptica. Depois, medida que amos falando, foi ficando
cada vez mais irrequieta, cada vez menos vontade com a minha presena, a tal
ponto que se levantou, foi ter com o outro sacerdote e abraou-se a ele, como
uma criana amedrontada, dizendo: Proteja-me dele. Fiz um sinal ao
sacerdote, e ele mandou-a sentar-se de novo.
Eu tinha posto dois copos numa mesa ali ao lado: um com gua normal e
outro com gua benta. Ofereci-lhe a gua normal para beber; agradeceu-me e
bebeu. Alguns minutos depois estendi-lhe o outro copo, com a gua benta.
Bebeu-a, mas desta vez o seu aspecto mudou de repente: passou de menina
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assustada a uma pessoa em clera. Pronunciando as palavras com um timbre de


voz baixo e forte, como se um homem falasse dentro dela, disse-me: Jul-gas
que s esperto, padre! Teve assim incio a orao de exorcismo e s uma hora
depois, concludo o ritual, se deu a libertao na igreja.

Desejo agora relatar um segundo testemunho. Eu fora ordenado sacerdote h


apenas um ano, quando recebi uma chamada telefnica de um confrade:
perguntava-me se podia ir ter com ele e ajud-lo no caso de uma jovem que
acabavam de levar sua residncia. A princpio hesitei, no sem razo.
Acabava de regressar minha parquia depois de ter sofrido durante seis se-
manas por causa de uma hepatite; para alm disso, tinha de celebrar a missa da
tarde, uma vez que o meu proco estava ausente. Declinei, portanto, o
convite. Durante a celebrao eucarstica, depois de ter dado a comunho aos
fiis, quando estava a colocar o clice dentro do sacrrio, ouvi com uma
profunda surpresa uma voz interior que dizia: Estou contigo. Senti uma nova
fora regressar ao meu corpo, e dei-me conta de que devia ir em auxlio daquele
confrade que tinha pedido a minha ajuda.
Fui ento ter sua residncia. Aps uma primeira e longa orao de cerca
de trs horas percebemos que estvamos perante um caso de ver-dadeira
possesso, e por isso entrmos em contacto com o bispo, a pedir autorizao
para avanarmos com os exorcismos necessrios. Descrevo, em seguida, alguns
dos factos que aconteceram naquelas circunstncias.
Uma vez o corpo dessa jovem arrastou-se trs metros pelo cho, deslizando
como uma serpente. Estavam outras pessoas connosco, e foram testemunhas
deste facto. Lembro-me tambm de ter tido um pesadelo terrvel, naquele
perodo. Levavam-me em direco a uma espcie de casa de banho grande, no
fundo de um navio em alto-mar. Estavam ali trs pessoas: uma senhora loira,
completamente nua, que medida que se aproximava o rosto transformava-se,
tornando-se metade animal e metade mulher. A segunda pessoa era um jovem
branco, com os cabelos escuros e as mos apertadas em volta de um pau: ao
aproximar-se de mim, tentava matar-me. A terceira
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pessoa era um homem de cor, mas eu no lhe via o rosto; parecia ter relaes
sexuais com uma mulher negra, que escondia a cara.
No dia seguinte, durante o exorcismo, descobrimos os nomes destas trs
pessoas, e de outras mais, atravs da rapariga possuda. Antes do ltimo sinal de
partida dos demnios e da vitria de Cristo sobre a Legio como declarava
chamar-se o Demnio que a possua cheguei atrasado orao. Enquanto me
dirigia igreja, o meu carro foi suavemente erguido da estrada e pousado na
berma. Note-se que naquele momento ia a conduzir muito devag-ar, a cerca de
quinze quilmetros por hora. De nada valeram os esforos para levar de novo o
carro para a estrada: j no respondia aos comandos. A jovem possuda estava
no assento traseiro, e tinha ao lado uma pessoa bastante forte a quem eu pedira
que me acompanhasse para a manter quieta. Vi que o pneu da frente do lado
direito estava rasgado, no se sabe como. Chegmos atrasa-dos. Naquele
mesmo stio, o sacerdote que pedira a minha ajuda teve um acidente de
automvel, alguns dias depois da libertao.
Quando ia a entrar na casa do meu confrade, senti a presena do Maligno
atrs de mim, pronto para me atacar. Voltei-me e vi uma jovem com uma te-
soura na mo, prestes a atingir-me. Bendito seja Deus: tudo se concluiu para a
sua glria e o seu louvor. A jovem, depois da libertao completa, casou e vive
feliz
OS BISPOS INCRDULOS

H uns tempos dizia-me que os exorcistas eram poucos e que muitas dio-
ceses no tinham nenhum. Ser que hoje esta situao se alterou?

Esta situao, infelizmente, no se alterou, porque ainda temos muitos padres


e muitos bispos que no acreditam no exorcismo. Eu at escrevi uma carta ao
Santo Padre sobre este facto, e esperemos Prometeu que enviar um
documento Congregao para o Culto Divino, a quem compete a re-daco
deste gnero de documentos, no qual ser recomendado que os bispos tenham
um exorcista em cada diocese, no mnimo. Mas em muitas dioceses passaram
e seria um processo longo dar conta de toda essa situao anos e anos de
interrupo total dos exorcismos, o que teve como consequn-cia, na maior
parte dos seminrios onde se formam os sacerdotes do futuro, que, nunca se
tenha falado do assunto. E continua a no se falar hoje em dia.
Nos primeiros quatro sculos da histria crist toda a gente podia fazer ex-
orcismos, no existiam os exorcismos como ns os entendemos hoje, ou seja,
executados por sacerdotes com um mandato ministerial especfico. Jesus disse:
Em meu nome expulsaro os demnios. Bastava acreditar Nele e agir com f.
E isto continua a ser verdade ainda hoje. por isso que existem estes grupos da
Renovao e tambm pessoas singulares que fazem aquilo a que eu no chamo
exorcismos para os distinguir dos exorcismos propriamente di-tos mas
defino mais como preces de libertao. No entanto, quando so
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feitas com f, tm uma grande eficcia, a mesma que os exorcismos


verdadeiros.
Mas voltemos Histria: nos primeiros quatro sculos da histria da Igreja,
toda a gente fazia exorcismos. Depois foi fundado o exorcistado, como ordem
menor, que s podia ser atribudo aos sacerdotes, e a estes apenas pelos bispos.
E ainda hoje funciona assim: apenas os bispos tm o poder, o monoplio
absoluto, de nomear exorcistas, ou de lhes retirar a faculdade de fazer
exorcismos. Mas estes, a que chamo exorcismos, porque os sacerdotes fazem
uma orao pblica, no esgotam as iniciativas que se podem tomar para nos
libertarmos do Demnio: resta sempre a orao privada, dada por Je-sus, que
todos podemos fazer.
NAES INTEIRAS SEM EXORCISTAS

Q uais so as consequncias deste silncio sobre o Diabo que, como disse,


h muito tempo caracteriza a prpria vida interna da Igreja?

A primeira consequncia que hoje me escrevem de vrias naes lament-


ando a total ausncia de exorcistas. E trata-se de naes de primeiro plano:
Alemanha, ustria, Sua, Espanha, Portugal, s para referir algumas. Estes
pases no tm exorcistas. E muitos fiis escrevem-me porque querem vir a
Roma para receberem exorcismos feitos por mim. E isso no possvel, porque
estou sobrecarregado de compromissos e de casos que tenho de acom-panhar.
Ento oriento todas as pessoas para os grupos da Renovao, ou para aqueles
sacerdotes que fazem preces de libertao, as quais, se forem feitas com f, tm
o mesmo efeito j o afirmei dos exorcismos propriamente ditos.

Gostaria, a este propsito, de referir que na vida de muitos santos se encon-


tram numerosos episdios que testemunham a forma como estes, sem serem
exorcistas, libertavam do Demnio. Indico-lhe o nome de um santo que nunca
foi oficialmente nomeado como patrono dos exorcistas, mas que consid-erado
um pouco como o protector da categoria: So Bento. Pois bem, So Bento no
era nem sacerdote, nem exorcista. Era um monge. Mas tinha uma eficcia nas
suas preces de libertao! Dou-lhe outro nome: Santa Catarina de Siena.
Quando os exorcistas no conseguiam libertar algum, mandavam essa pessoa a
Santa Catarina, que no era nem padre nem exorcista, e ela rezava, e
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com a sua f obtinha libertaes portentosas. E muitos outros homens e mul-


heres, com a sua f e a sua santidade Tambm no faltariam os testemun-hos
segundo os quais at o padre Pio, que nunca foi um exorcista oficialmente
designado, libertava pessoas da influncia e da aco do Maligno.
UMA BATALHA EM DUAS FRENTES

P ortanto, a sua batalha uma batalha dupla, em duas frentes: contra o


adversrio de sempre, por um lado, e por outro contra o silncio ou a
incredulidade por parte da prpria Igreja

Claro, trata-se de uma batalha para persuadir as pessoas da Igreja. At ao


sculo XII as coisas corriam bem, porque havia um grande nmero de exorcis-
tas em todas as dioceses. Depois comeou aquilo a que eu chamo o perodo da
loucura, ou seja, quando alguns membros da Igreja autorizaram a tortura dos
hereges, e depois um outro perodo em que autorizaram que estes fossem
entregues ao brao secular, ou seja, justia dos estados, e ardessem vivos na
fogueira. E barbaridades semelhantes continuaram durante alguns sculos. Em
suma, contra a heresia assumiram-se medidas exageradas, a ponto de, durante
muito tempo, no se fazerem mais exorcismos e mandarem os possu-dos
directamente para a fogueira. Mas ficaram os documentos daqueles pou-cos que
ainda faziam exorcismos: conhecido o facto de um bispo francs que, no caso
de uma freira possuda pelo Diabo uma bruxa de verdade , em vez de a
mandar para a fogueira a mandou exorcizar; foram precisos dois anos para a
libertar, mas depois viveu como uma santa para o resto da sua vida. Tratava-se
de uma verdadeira possesso, o que por norma constitui um caso bastante raro
relativamente s vrias manifestaes e aces diablicas.
Para continuar no tema de perseguies a hereges e possessos, lembro-me
que me perguntaram uma vez na Rdio Maria se tambm So Carlos
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Borromeu tinha mandado gente para a fogueira; sim, verdade: haveria


testemunhos segundo os quais tambm Borromeu o tinha feito, porque a san-
tidade no exonera de se ter a mentalidade da poca, e tambm ele, embora
sendo santo, condenou gente que depois foi parar fogueira.
De qualquer modo, naquela poca os exorcismos j no se faziam e, pos-
teriormente, na poca moderna, como reaco a tantos absurdos e atrocidades
perpetrados durante muito tempo, no se fez mais nada. Nem sequer mais ex-
orcismos. Com a consequncia de que em grande parte dos seminrios nem
sequer se voltou a falar do Inferno, nem do Diabo; e ainda hoje, em muitas
dessas instituies, j no se fala de exorcismos.
por isso que actualmente muitos padres no acreditam nisso e nem mui-tos
bispos sim, bispos, porque alguns padres depois tornam-se bispos, mas
continuam a no acreditar nisso e chegam at a dizer em pblico: o Inferno no
existe, o Demnio no existe Mas Jesus, no Evangelho, fala disso
abundantemente, razo pela qual caso para se dizer: ou nunca leram o Evan-
gelho, ou simplesmente no acreditam nele!
E perante as numerosas curas operadas por Jesus em relao aos possudos,
dizem que se trata de um termo derivado da linguagem e da cultura da poca,
que definia como possudos aqueles que na realidade eram meros doentes. Mas
o Evangelho distingue com muita clareza os dois casos, ou seja, quando Jesus
cura doentes, e quando os liberta do Demnio. Com grande clareza dis-tingue
tambm o poder de curar, e o poder de expulsar os demnios. E a or-dem final
: ide, pregai a minha palavra, expulsai os demnios e curai os doentes.
DIZEM QUE NS, EXORCISTAS, SOMOS EXALTADOS

N a primeira reunio da Associao dos Exorcistas eram doze, ao passo


que agora so muitos mais. Isto quer dizer que alguma coisa mudou

Sem dvida. Dei muitas entrevistas televisivas, e dava-as de bom grado, para
divulgar, dar a conhecer, difundir o mximo de informaes sobre este tema
Fiz muito barulho sobre este tema! Acho que o Senhor me usou pre-cisamente
para divulgar estas coisas, para que se voltasse prtica dos exor-cismos. H
muitas pessoas que esto a sofrer. E ento onde vo parar? Aos bruxos, aos
feiticeiros! Onde mais podem ir? Vo l parar porque se sentem maltratadas por
alguns padres, e pensam: pelo menos vou ter com algum que me recebe com
gentileza, me manda sentar, demonstra que me quer ajudar. Enquanto que
alguns padres quando ouvem dizer: tenho perturbaes re-spondem logo: isso
so histrias, vai-te embora! E batem-lhes com a porta na cara. O que uma
coisa alucinante, algo que Cristo nunca teria feito.
H um livro muito bom do nico bispo italiano que faz exorcismos, mon-
senhor Gemma, que fala abertamente, com uma grande coragem, da realidade
do Demnio. Claro que no o nico: h outras vozes que se levantam para
falar deste assunto, tantas vezes negligenciado ou at censurado, mas so muito
poucas.
Em suma, h algumas pessoas que, mesmo a torcer o nariz, consultam os
exorcistas. Mas sem grande entusiasmo. E acrescento ainda que os exorcistas
so, em geral, malvistos por uma boa parte do prprio clero, que os considera
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muitas vezes uns exaltados. No so bem aceites, apesar de no s serem


membros do clero, como tambm, partida, poderem ser considerados como
estando entre os melhores. Digo os melhores porque o Direito Cannico diz que
o bispo, ao nomear o exorcista, deve escolher um sacerdote de orao, de
cultura, equilibrado e que tenha boa reputao. Tudo qualidades que qualquer
padre deveria ter, mas que nem todos possuem. Portanto, eu diria que os exor-
cistas deveriam ser escolhidos de entre a fina flor do clero. E, no entanto, esta
actividade que praticam nem sempre estimada pelos sacerdotes, porque muitas
vezes so precisamente estes os primeiros a no acreditar.
Seja como for, alguma coisa est a mudar. Quem quebrou o gelo, para dizer a
verdade, foi, Paulo VI, em 1972, quando pronunciou o seu famoso dis-curso de
15 de Novembro, todo ele dedicado ao Demnio. Quem no acredita que o
Demnio existe disse em sntese est fora da doutrina da Igreja. Quebrou
finalmente o gelo, e era o Papa que falava! Mas no teve grande continuao.
Por sua vez, este que vos fala, que no Papa e que no vale nada, foi
abenoado pelo Senhor
Eu sou discpulo do padre Candido Amantini. Durante cerca de quarenta
anos, este aqui (aponta para a grande fotografia pendurada na parede) foi ex-
orcista na Scala Santa. Um passionista. Fui nomeado exorcista como ajudante
do padre Candido, e devo-lhe tudo aquilo que sou. Escrevi o primeiro livro para
registar por escrito os ensinamentos que me foram dados pelo padre Candido.
Tambm eu, como todos os autores, aspirava segunda edio. Um autor, em
geral, aspira pelo menos segunda edio. E imagine que no primeiro ano
tiveram de imprimir seis edies. Vendeu imenso! E ainda agora, ao fim de
tantos anos, dos meus livros aquele que mais vende. Os outros tambm
vendem bem E nas tradues tambm se saram bem. Vi-o em Madrid, onde
estive de visita e num dia tive de dar seis entrevistas, organ-izadas pelo editor.
Traduziram-no tambm para japons
DEMNIOS E ALMAS DANADAS

G ostaria agora de oferecer aos leitores um testemunho que deixa bem claro
como a possesso diablica envolve muitas vezes no s diabos
como tambm almas danadas.

H uns anos, um senhor pediu-me para ir benzer a sua casa porque aconte-
ciam ali feitos extraordinrios: ouviam-se passos de pessoas que no estavam
l; apareciam, por baixo de uma almofada, ou no peitoril da janela, ou no as-
sento do automvel, trs moedas, ou trs raminhos, ou trs pedrinhas; aconte-
cia muitas vezes encontrarem o pente ou a pasta dos dentes dentro do frig-
orfico; durante as refeies, a tampa da garrafa de gua mineral ia pousar junto
da mulher; essa mulher, e s ela, via depois de costas um belo jovem loiro que
caminhava pela casa ou pelos campos em volta. O homem tinha avisado a
polcia, pensando que algum os queria importunar; mas ao fim de muitos dias
de emboscadas inteis a polcia desistiu, pensando que era ima-ginao ou
alucinaes de mentes doentes.
Fui imediatamente. Enquanto vestia a sotaina, a mulher ps-se de lado,
observando-me com olhos ameaadores. Comecei a rezar, e a dar a bno com
gua benta: algumas gotas, que caram em cima dela, provocaram reaces
impensveis, porque a mulher comeou imediatamente a gritar que a gua benta
queimava. Fiquei petrificado e avisei o marido: uma coisa sria; leva a tua
mulher ao exorcista da diocese.
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No dia seguinte foram ao exorcista indicado, que disse logo que se tratava de
um caso grave, uma verdadeira possesso diablica. Era o sexto ou o s-timo
caso grave que lhe aparecia desde que era exorcista. A mulher ia acom-
panhada, para se fazer exorcizar, duas vezes por semana. Mas ao fim de al-gum
tempo este sacerdote aconselhou o marido a ir ter com o bispo da dio-cese para
pedir ajuda a um sacerdote que interviesse todos os dias; de outra forma, a
libertao demoraria muito tempo. O casal foi ter com o bispo, que decidiu dar-
me a mim aquele encargo, uma vez que eu tinha conhecimento dos factos e era
o proco deles.
Comecei ento a ir todos os dias ter com esta famlia, demorando-me ali
entre quarenta e cinco minutos e uma hora, dependendo de quando o Demnio
se afastava e deixava livre pelo menos provisoriamente a mulher. Todas
as vezes, antes do exorcismo, a mulher dizia-me: O que foi que vieste fazer?
No tens nada para fazer?
Iniciada a orao, entrava em transe, agarrada pelo marido e por mim, porque
se tornava violenta. Por duas vezes, antes de comear, conseguiu pegar numa
faca, com a qual nos ameaava; uma vez conseguiu fechar-se no quarto e,
entrando num transe profundo, insultou-nos. Comecei ento o exor-cismo do
lado de fora do quarto, junto porta, e ela, a pouco e pouco, acalmou-se e
abriu-a. Durante o exorcismo falava vrias lnguas e com vozes diferentes;
cantava a Marselhesa ou declamava o Inferno, de Dante. Depois de alguns
exorcismos, perante uma ordem minha, o Demnio revelou o seu nome: Zago.
Disse que era o chefe e que recebia o culto numa localidade ali perto, junto a
uma igreja em runas; exprimia-se por iniciativa prpria, dizendo que ia vencer.

O outro Demnio presente era Astarot, que presidia destruio do amor do


casal, e entre estes e os filhos. Havia ainda um terceiro Demnio, Ser-pente, que
tinha a tarefa de levar a mulher ao suicdio: tinha tentado com sa-cos de plstico
amarrados ao pescoo da mulher e com cordas penduradas no candeeiro do
tecto, e uma vez tinha mesmo tentado lev-la a atirar-se de uma ponte. A
mulher preparava muitas vezes as malas e dizia que tinha de ir
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quela localidade, onde se encontrava a igreja em runas, porque ele estava ali
espera dela: tinha-lho ordenado e ela devia ir. Segundo Zago, estava tam-bm
presente uma legio de demnios menores.
Para minha grande surpresa, revelaram ainda a sua presena trs almas
danadas: Michelle, uma mulher que tinha trabalhado no Moulin Rouge e que
aos trinta e nove anos morrera devido s drogas. Michelle dizia muitas vezes
frases em francs, as mesmas que repetia no passado para chamar os clientes.
Nessas alturas, o rosto da mulher tornava-se doce e persuasivo; era Michelle
quem ficava na mulher at ao fim do exorcismo, para depois a abandonar,
chorosa e destroada.
Estava tambm presente Beelzebul, um marroquino que cortara a cabea a
trs missionrios em 1872. minha pergunta sobre a ordem a que pertenciam
aqueles religiosos, respondeu-me: O que sei eu das vossas ordens religio-sas?
Com remorsos, acabou depois por se suicidar.
A terceira alma danada era Jordan, um escocs que tinha matado a me. In-
tervinha muitas vezes e parecia-me que afirmava: O verdadeiro deus Zago;
ele o mais poderoso. Parecia-me, porque domino mal o ingls.
Durante o exorcismo, Zago gabava-se de ser o chefe do mundo, afirmando
que tudo se movia como ele queria, que a guerra civil no Ruanda fora suscit-ada
por ele prprio, que gozava e sentia prazer pelo sangue fraterno derra-mado.
Depois provocava-me, dizendo: tudo histria, aquilo que pregas, e ningum
te ouve! Muitas vezes ameaava que viria de noite para me pr as tripas de
fora. Uma vez disse-me: Tem cuidado, porque eu tambm posso entrar dentro
de ti; e aps uns instantes de reflexo, acrescentava: Mas den-tro do corpo de
um padre no se deve estar muito bem. Quando eu insistia com as minhas
perguntas, encostando-o parede, dizia-me: Ests a apertar-me os tomates. E
eu replicava: No sabia que os demnios tinham to-mates. E ele rebatia:
Estpido! a vossa maneira de dizer. E bufava, bufava.

Quando eu os mandei dizer em que altura tinham entrado na mulher, Zago


contou: Entrei em 1972, antes de a mulher entrar na igreja, no dia do
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casamento, ao meio-dia. Era tudo exacto. Tinha sido eu a celebrar aquele


matrimnio. Zago fora chamado para esta misso por um homem de Viterbo,
que no queria aquele casamento. Depois, meia-noite, com uma outra missa
negra que inclura a morte de um animal, tinham entrado os outros demnios.
Perante estas revelaes, o marido recordou-se que um sacerdote, no dia an-
terior ao casamento, tinha sido abordado por um homem que no queria que se
celebrasse aquela unio. Zago gabava-se de que junto igreja em runas se
encontrava o seu templo com um grande letreiro: AO DEUS ZAGO. Quando eu
pronunciava a frase A Deus o reino, ele corrigia imediatamente: A Zago o
reino.
Quanto mais se avanava com os exorcismos, mais se dava conta do mal-
estar e dos queixumes. Quando eu punha as mos na cabea da mulher, Zago
guinchava, no percebia mais nada e gritava: Ests a sujar-me a casa, deixas
entrar luz, estragas-me a casa! Eu respondia que a luz bonita, vida, mas ele
gritava: No! As Trevas so a minha casa. Afirmou que estava na cabea da
mulher. pergunta Porque ests na cabea?, respondia daqui que se
comanda todo o corpo. O facto de eu l colocar as mos deixava-o enfurecido.
A mulher tinha um papo na cabea e ele revelou que, muito tempo antes, tinha
sido ele a provoc-lo. O marido confirmou que aparecera de repente, h muitos
anos, e que tinha assustado toda a gente, mas os exames no tinham revelado
nada de preocupante.
E respirava muitas vezes sobre o corpo da mulher, como sinal sensvel do
sopro do Esprito Santo, e ela abanava-se e gritava: Vento escaldante! Do
mesmo modo se queixava sempre que eu a benzia com gua benta; ao passo que
esta reaco furiosa no se verificava depois de ele ter ido embora, no fim do
exorcismo. Nos primeiros tempos tentmos, sem sucesso, meter gua benta
dentro de uma garrafa para a dar de beber mulher; a garrafa con-tinuava
sempre vazia.
Entretanto, multiplicavam-se as ameaas mulher, porque tinha comeado a
rezar. Ela no entrava na igreja desde o dia do casamento, a no ser ocasion-
almente e com um grande desconforto; e j no rezava. O demnio mimava a
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mulher e durante horas fazia-a ouvir na cabea msica clssica. pergunta:


Porqu msica clssica?, a resposta era: Porque ela gosta de msica cls-
sica. Para alm disso, apresentava-se a ela como um jovem loiro, porque ela
gostava de homens loiros. Durante o dia sussurrava-lhe frases doces, de tal
forma que a mulher dizia que estava bem com ele; na realidade, tinha-se isol-
ado de toda a gente e vivia num mundo s dela.
Em todos os exorcismos, quando o Demnio j no aguentava mais,
afastava-se. Nesse ponto a mulher saa do estado de transe e perguntava o que
tinha feito e o que tinha dito; no sabia nada daquilo que tinha acontecido:
apenas se sentia cansada e dorida, como se lhe tivessem batido em todas as
partes do corpo. Uma vez em que estava muito agitada, dei-lhe involuntaria-
mente uma pancada na cabea com o pesado aspersrio, provocando-lhe um
papo; mas ela no sentiu nada. S depois do exorcismo tocou naquele stio e
sentiu uma dor.
Depois do exorcismo, a mulher via o Demnio s voltas no quarto ou no
jardim; avisava que j no estava dentro dela. Mas ao fim de pouco tempo
voltava a sentir a presena dele dentro dela. Uma vez, terminado o exorcismo,
no conseguamos abrir o porto automtico. A mulher saiu e viu que o Diabo
se tinha posto entre o comando e o porto. Bastou uma bno para que o
porto se abrisse. No Vero fui a um acampamento com as crianas da
parquia, na montanha; mas uma vez por semana descia para fazer o exor-
cismo. Quando me via, a mulher, que j estava em transe, dizia-me: Mas no
estavas bem l em cima? O que foi que vieste fazer? E continuava com as
ameaas. Quando regressei do acampamento voltei a exorciz-la todos os di-as.
Sentia que a fora e a presuno do Demnio diminuiam, cada vez mais; com
efeito, comeou a invocar Satans: Satans, no me abandones, Satans est
aqui presente, Satans est no meio de ns; ajuda-me, Satans!
J desde Julho que prometia que ia embora. Nos primeiros dias de Agosto,
comeou a dizer que sairia na vspera da Assuno de Nossa Senhora, afirm-
ando concretamente: Quando tu levares a passear o teu fantoche (a esttua de
Nossa Senhora) eu vou-me embora. Secretamente, pedi comunidade
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para rezar e para fazer jejum, anunciando que na vspera da Assuno ia


ocorrer um grande milagre. Mandei transportar a mulher para um local ad-
equado, juntamente com o marido e um amigo, onde ia passar a procisso.
passagem de Nossa Senhora, a mulher deu um grito muito forte e desmaiou.
Depois da celebrao religiosa, perguntou o que tinha acontecido. Contei-lhe
ento que quando estava na igreja, depois da procisso, a tinha visto ali mesmo,
a certa altura, no meio da multido, e sorridente; o que era estranho, porque a
mulher j no sorria h muito tempo. Interrompi ento o canto das ladainhas,
anunciei o milagre que se tinha operado e agradecemos ao Senhor. Durante uma
semana ficou tudo tranquilo; mas depois a mulher queixou-se de fortes dores no
abdmen; comearam a aparecer-lhe umas bolhas em todo o corpo e chagas
dentro da boca, de tal maneira que a impediam de comer. Se conseguia comer
alguma coisa, cuspia a comida logo em seguida; j tinha acontecido cuspir
madeixas de cabelo, pregos e at excrementos. Para alm disso, o Demnio
forou a mulher a gestos humilhantes: obrigava-a a urinar onde quer que se
encontrasse, ou fazia cair ao cho, do balco da loja, as gar-rafas que ela estava
a comprar; ou ento fazia-lhe sair sangue pelo nariz ou por baixo.

A mulher, ajudada pelo marido, rezava; mas o Demnio no queria isso. Um


dia, durante o exorcismo, gritou-me, furioso: Sabes o que ela fez? Rezou. No
deve faz-lo! Eu, a partir de hoje, vou mandar-lhe muitas dores. Desde essa
altura, debaixo da almofada, o casal encontrava mil liras com um prego
espetado ora nos olhos, ora na boca, ora nos ouvidos, ora na garganta da
imagem impressa na nota de mil liras. Era o aviso de que no dia seguinte a
mulher ia sofrer desgraadamente nas partes marcadas pelo prego. E aconte-cia
mesmo assim!
Alguns dias depois da festa da Assuno, regressou o Demnio Serpente, que
se instalou na barriga da mulher. De facto, quando eu lhe pousava as mos na
barriga, ela sofria terrivelmente e eu sentia por baixo das mos uma coisa dura,
que me fugia; e, se eu a agarrava, ele queixava-se: Ests a esganar-me, ests a
sufocar-me. Eu rebatia que ele no podia continuar
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naquele corpo, que pertencia a Deus. Mas ele retorquia com raiva: A cabea
agora tua, mas o corpo meu.
Um dia, durante este perodo, telefona-me o marido, muito agitado, a dizer
que havia uma serpente volta do pescoo da mulher, e que a tinha mordido.
Acorri imediatamente e encontrei a mulher agitadssima; corria pelo quarto e
tentava arrancar do pescoo qualquer coisa que a apertava. Ela dizia que era
uma serpente que a tinha mordido. De facto, depois de intervir com a gua
benta, notmos dois pequenos furos. O Demnio Serpente gabava-se ento de
que a mulher fora mordida e que estaria irremediavelmente morta; a partir de
agora era sua e ele tinha cumprido a sua misso, que era precisamente a de
matar a mulher.
Naquele momento o marido contou tudo aquilo de que se lembrava: A
minha mulher, h muito tempo, via uma serpente numa rvore, diante da casa
velha. Mas s ela que a via. Depois da histria da mordedura e da ameaa, eu
fiz o exorcismo duas vezes por dia. Estvamos nos primeiros dias de Dezembro.
Agora era s ele que falava, o Serpente; tinha uma voz cavernosa, profunda,
mas que de dia para dia se tornava cada vez mais dbil e submissa. Finalmente,
prometeu que no domingo seguinte, na festa da Imaculada, se ia embora
definitivamente e que ia haver um sinal muito evidente desse facto.
Durante este perodo ouvia uma voz nova que aparecia durante o exor-cismo.
Perguntei com firmeza: Quem s? E a voz feminina revelou: Sou Vanessa,
uma rapariga de vinte e trs anos. Era estudante universitria; depois encontrei
um rapaz que me levou s missas negras, junto da igreja em runas, e ali
comecei a servir o Demnio. Uma noite, depois de ter sado intoxicada do
ritual, porque tinha bebido sangue, atravessei a rua e morri, atropelada por um
automvel.
Durante o exorcismo perguntava tanto a Michelle como a Vanessa se tin-ham
sido baptizadas; recordava-lhes o dia festivo da primeira comunho; elas
respondiam-me com pesar, mas irritadas. Entretanto, continuavam a aparecer
sinais misteriosos pela casa. Tinha sido desenhado na parede, na almofada e nos
lenis, o sinal da morte: uma caveira. Para o Demnio Serpente era o
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sinal da sua vitria, com a morte da mulher. Mas eram as ltimas tentativas que
fazia. A mulher estava exausta, no aguentava mais. Tanto que decidiu no
rezar mais nem se submeter a mais exorcismos. Convencemo-la a rezar a orao
do exorcismo de Leo XIII, e o esforo era enorme, porque nas palav-ras em que
se pedia ao Demnio para ir embora ela sentia o pescoo a apertar-se de tal
maneira que no conseguia falar.
Convidei o marido a rezar ainda mais juntamente com a mulher; tambm ele
lhe fazia sinais da cruz no corpo ou nos braos para a acalmar quando ela ficava
violenta. Um dia o Demnio disse-lhe: Mas o que que ests a fazer? Tu no
s padre!. Mas era evidente que estes sinais da cruz tambm o inco-modavam.
s vezes o marido lamentava-se por causa das noites sem dormir; ento era a
mulher quem lhe dava a explicao: Claro; mas no deste conta de que ele
estava entre tu e eu? Num quarto ao lado havia uma cama livre, disposio
de eventuais hspedes, onde ningum dormia. E, no entanto, em cima daquela
cama vamos uma forma como se uma pessoa ali tivesse dor-mido; eu prprio o
constatei vrias vezes.
Durante estes longos meses aconteciam outras coisas estranhas. Uma pis-tola
fechada num cofre aparecia de repente nas mos da mulher; e, no entanto, o
marido trazia sempre consigo as chaves do cofre. Os vestidos mais bonitos da
mulher eram encontrados, no se sabe como, com buracos e rasges. Dvamos
conta, por acaso, de que algumas contas do rosrio eram arrancadas e que as
imagens sagradas estavam queimadas nas extremidades. E muitos outros factos
inexplicveis: a fotografia da me da mulher era virada ao con-trrio ou de
pernas para o ar em cima da mesa-de-cabeceira; uma imagem de So Miguel
apareceu rasgada; descobriu-se que a casa velha tinha sido as-saltada, mas nada
fora roubado; encontravam-se debaixo da almofada anis e brincos que no
pertenciam aos membros da famlia. A carta de conduo e os documentos
pessoais do marido desapareceram, no se sabe como. Esqueci-me de dizer que
durante os exorcismos a mulher, de repente, gritava e tocava num ponto do seu
corpo: olhvamos e encontrvamos gravado na
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carne um sinal da cruz, como se tivesse sido marcado com um pedao de vidro.

Durante os exorcismos do ms de Dezembro, o Diabo, muitas vezes


desconsolado, declarava: Venceste, venceste. J no posso continuar aqui, h
demasiada luz dentro dela. Eu insistia para saber o que que o obrigava a ir-se
embora. Ele respondia de m vontade: A orao dela; porque boa e tu vieste
c muitas vezes. Venceram, venceram, tenho de me ir embora. Perguntei-lhe
para onde iria ele fazer mais mal. Respondeu-me: Vou para outras paragens,
mas tenham cuidado porque eu posso voltar.
Nas ltimas oraes de exorcismo aconteceram dois factos estranhos. Na
testa da mulher aparecera uma cruz num vermelho esbatido. Pensei que fosse
bton, ou algo parecido. O marido, ao tocar naquela cruz, reparou que era
sangue. Perguntmos a razo, e foi-nos dada uma resposta perturbadora: o
sangue de uma criana de quatro dias, que me foi oferecido pela me, que
uma seguidora minha, no meu templo. Ficmos aflitos e horrorizados.
O segundo facto este. Durante um exorcismo, o Demnio disse-me: Vai
ver o que eu fiz ao teu fantoche. No jardim da casa havia uma estatueta de
Nossa Senhora. Fiz sinal ao marido para ir ver. Quando regressou disse-me que
a Nossa Senhora tinha lgrimas de sangue. Quando acabei o exorcismo fomos
todos juntos at ao jardim, para ver. Tambm eu constatei aquele facto. Era
sangue que lhe saa dos olhos. Pegmos numa Polaroid e tirmos vrias
fotografias, que ainda hoje conservo. Limpmos o rosto da Senhora; ma s no dia
seguinte repetiu-se o mesmo acontecimento.
No dia 10 de Dezembro o Diabo prometeu que no dia seguinte, no dia do
teu Senhor (era um domingo), de tarde, durante o exorcismo, se ia embora
para sempre. No dia seguinte, por volta das 15h30, fui quela casa. Assim que
principiou a orao, o Diabo comeou a gritar: Vejo So Miguel, que se
aproxima com a espada desembainhada isso, vem a e eu no posso fugir. E
quem aquela mulher no meio da luz? Est a aproximar-se! Nossa
Senhora!, gritei eu. E ele continuou: H uma grande luz Tem doze es-trelas
e a lua debaixo dos ps No posso mais, no posso ficar mais.
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Depois ouviu-se um grito como eu nunca tinha ouvido na minha vida. A mul-
her, saindo do estado de transe, acordou a perguntar: O que foi que
aconteceu? Gritmos-lhe: Acabou, acabou! Abramo-nos, comovidos.
Alguns meses aps a libertao definitiva do Demnio, ocorreu um facto
singular. O marido da mulher viu em cima de um muro, a pouco mais de um
metro do cho, junto da esttua de Nossa Senhora, uma grande cobra enrolada
sobre si mesma. O homem pediu ajuda a um vizinho, que apareceu com um
gancho grande. Atiraram a cobra ao cho sem que ela reagisse e esmagaram-lhe
a cabea. O facto pareceu estranho, mas o exorcista da parquia, quando foi
posto ao corrente, explicou que aquilo tambm podia ser um sinal. pre -ciso
ter presente que a mulher, quando ia estender a roupa junto do muro, via uma
cobra. Mas s ela que a via, e tinha sempre medo de se aproximar daquele
local.
Nos ltimos meses, enquanto a mulher estava ainda possuda pelo Demnio,
o marido apercebeu-se de que lhe desaparecia dinheiro e algumas aces
bancrias; para alm disso, certos pagamentos da renda no tinham sido
efectuados. E, no entanto, a mulher saa de casa com o dinheiro, s que o
dinheiro depois seguia outro caminho. Perguntei um dia ao Demnio como
aconteciam aquelas coisas, e ele respondeu que era ele que ficava com aquele
dinheiro para o dar aos seus seguidores, porque os queria ricos e felizes. Ma s
prometeu que aos poucos acabaria por restituir tudo. Quando chegmos aos
ltimos dias em que o Demnio dizia que se ia embora, eu disse -lhe que ele no
tinha mantido a promessa, porque ainda no devolvera o dinheiro. Ele re-
spondeu: Mas tu acreditas naquilo que diz o Demnio? Fui com o marido ao
banco e a uma empresa qual deviam alguns pagamentos; o marido pensava
que a mulher tinha tratado do assunto, mas no era assim. A conta no banco
estava quase a zero, apesar de todos os movimentos terem sido feitos de forma
regular; e na tal empresa no tinha sido pago nada. O marido, feitas as contas,
falava de uma perda global de 20 a 25 milhes de liras. Para alm disso, em
tempos no suspeitos, a mulher pedira dinheiro a uns amigos, ex-plicando que
precisava de pagar umas letras que tinham j vencido, mas que
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no deviam dizer nada ao marido; assim, havia ainda mais dvidas para saldar.

Depois destes factos, o marido apercebeu-se do profundo significado de


muitos episdios ocorridos no passado, desde o dia do casamento; a mulher, de
temperamento doce e afvel, passara a ser conflituosa e agressiva. Ela via, junto
cabeceira da cama, o seu pai morto, e ouvia rudos estranhos. Tornou-se
insuportvel e emagrecia a olhos vistos. Contou-me tambm que, dezassete
anos depois da morte do pai da mulher, a urna tinha rebentado no cemitrio,
como se a sepultura fosse recente; e pelas frinchas do caixo saa sangue negro
(facto declarado inexplicvel pelo mdico que foi chamado). O marido lembra-
se tambm de ter sentido, muitas vezes, arrepios de frio injustificveis e
formigueiros por todo o corpo.
Pela graa de Deus, agora tudo acabou; a paz e o sorriso reinam naquela
casa. A mulher est bem, embora s vezes caia numa certa melancolia. O ex-
orcista da diocese explica que so incurses do Demnio, e recomenda-lhe que
continue a rezar e a receber a bno uma vez por semana.
UMA MUDANA PROFUNDA

C omo mudou o senhor, pessoalmente, nestes vinte e trs anos?

Indubitavelmente, praticar o exorcismo beneficiou muito a f, a orao.


Reforou-me muitssimo na f e na orao. Para participar num dos nossos
congressos, quando ainda era eu o presidente, e os organizava, convidei um
exorcista famoso, que disse: s vezes o Demnio diverte-se a contar os
pecados do exorcista, e de alguns dos presentes. Imaginem ento como eu
procurava, quando fazia exorcismos, estar limpo, mesmo limpo.
So vrios os episdios que me contava o padre Candido. Um dia, um
sacerdote disse-lhe claramente que no acreditava em nada daquilo: Demnio,
exorcismos, etc. O padre Candido replicou: vem assistir uma vez. O padre
Candido contou-me que este sacerdote estava de mos nos bolsos, em p; na
Scala Santa os exorcismos so feitos na sacristia, e ele ali estava, com um ar
quase de desprezo. A certa altura o Demnio virou-se para ele e disse-lhe: Tu
no acreditas em mim; mas nas fmeas acreditas, e de que maneira acreditas nas
fmeas. E este sacerdote, contou-me o padre Candido, comeou a andar para
trs, cheio de vergonha, chegou porta e fugiu. Em suma, fazer exorcismos
reforou-me na f, na orao e seguramente tambm na caridade.

F, orao e caridade. Eu tambm procuro ser limpo, de maneira a no ter


aquele senhor a atirar-me coisas cara. Enquanto o cardeal Poletti me redigia o
documento para me dar a faculdade de exorcizar, eu encomendei-me a
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Nossa Senhora: Envolve-me com o teu manto e protege-me, sou teu. E alm
disso eu chamo-me Gabriele: o arcanjo meu patrono. E sou muito de-voto ao
meu anjo da guarda. Portanto, tenho como defensores Nossa Senhora, o arcanjo
Gabriel e o meu anjo da guarda vrias vezes os demnios dis-seram: A ti
no podemos fazer nada, porque ests demasiado protegido!
Agora passo o dia aqui e tambm num outro lugar porque aqui, em
minha casa, proibiram-me de fazer exorcismos, dizendo: No queremos que se
ouam gritos, e que as pessoas se assustem. Ento eu trabalho na mesma, de
manh noite, mas trato aqui os casos de pessoas que no gritam e que no
ficam furiosas apesar de abrir sempre algumas excepes!
ALGUNS PRECISAM DE SER AMARRADOS

E os casos mais graves, onde os assiste?

Duas vezes por semana vou a uma igreja no centro de Roma, a igreja da
Imaculada, na via Emanuele Filiberto. No uma parquia. Depois da missa
das oito da manh fecham a igreja e voltam a abri-la s cinco da tarde. Quem a
dirige um sacerdote muito simptico; foi um grande professor, agora re-
formado, na Universidade Lateranense, na rea da Cristologia. Escreveu vri-os
livros sobre Jesus Cristo, e de facto uma mente de valor. Para alm disso,
muito generoso: deu-me as chaves, acolhe-me. E duas vezes por semana, tera
e sexta, os casos graves trato-os l. Ali temos tambm uma cama pequena
para o efeito, cordas para amarrar, se for preciso amarrar, e uma ca-deira,
porque alguns, mesmo quando gritam, no se tornam violentos e podem ficar
tranquilamente sentados durante a orao de exorcismo
Mas h casos bastante mais graves Alguns tm tanta fora (a voz, en-
quanto falam, altera-se ligeiramente, torna-se rouca) que no se consegue
segur-los. Nem seis homens conseguem. Ento so amarrados; as pernas,
sobretudo; os braos, em geral, no se prendem. No so muitos os casos em
que os amarramos, mas h alguns. Geralmente, basta mant-los bem seguros.
Tenho homens e mulheres, todos laicos, que me ajudam nestas situaes e que
me acompanham com a orao pessoal. Ajudam-me, principalmente, com a
orao, e depois tambm fisicamente. H muitos possessos que se babam, e
ento h dois destes ajudantes especializados em limpar coisa que eu
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tambm fao: muitas vezes fao os exorcismos aqui sozinho, e no me inco-


moda nada ver as pessoas a vomitar.
UM CASO MISTERIOSO

U ma jovem, com cerca de vinte anos, veio ter comigo quase por acaso,
para acompanhar uma amiga da mesma cidade, que me tinha sido envi-ada pelo
proco, segundo o qual tinha sintomas de presena malfica, e at
talvez de uma verdadeira possesso. Depois de fazer um exorcismo amiga,
que depois continuei a exorcizar, dei uma bno rapariga, para no a man-dar
embora sem nada Ao verificar algumas pequenas reaces suspeitas, procedi
a um pequeno exorcismo, que uso nos exorcismos pelo telefone. Notei um
acentuar daquelas pequenas reaces, mas no me pareceram dig-nas de
considerao. Depois, enquanto acompanhava as duas raparigas e os familiares
ao longo do corredor em frente ao meu gabinete, apercebi-me de que a jovem,
que tinha acompanhado a amiga, estava com alguma dificuldade em caminhar;
segurei-a e convidei o pai a fazer a mesma coisa. Por sorte! Porque alguns
segundos depois estava quase a desmaiar. Ao suspeitar de que este facto
pudesse ser causado pela minha bno, marquei-lhe um encontro para a
semana seguinte.
Resumindo: foram precisos cinco exorcismos (nos quais as reaces foram
sendo progressivamente mais fortes) para que o verdadeiro mal se manifest-asse
em toda a sua gravidade. A partir daquele momento, continuei a fazer os
exorcismos numa cama de hospital que uso nos casos mais graves, de modo a
que a pessoa esteja mais cmoda e o processo se torne mais fcil para as quatro
a oito pessoas que me ajudam a mant-la segura e a limpam se se babar. Como
muitas vezes acontece, os distrbios e as causas que
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remontavam ao passado foram recordadas aos poucos. De imediato, os pais e a


prpria rapariga disseram que os males remontavam a dois meses. Mas depois
evidenciaram-se distrbios que remontavam mesmo a quatro anos, quando a
jovem tinha dezasseis anos. Indagando mais, descobri que teve um perodo de
estranhos desmaios, que os mdicos no conseguiam explicar.
Sintomas caractersticos, que a pouco e pouco me foram contados pela in-
teressada: filha nica, quando se encontrava sozinha no seu pequeno quarto
tinha a impresso de estar a ser observada; de haver algum no quarto, que s
vezes se aproximava dela at quase a tocar; apesar de ser muito religiosa e as-
sdua num grupo de orao, comeara a sentir alguma dificuldade em rezar;
aborrecia-a ouvir rezar ou escutar cnticos sagrados.
Os sintomas foram-se agravando gradualmente. No conseguia pronunciar
uma nica palavra de orao, teve de sair da escola; durante os exorcismos re-
agia de maneira violentssima; mantinha os olhos firmemente fechados, mas
sentia perfeitamente se eu esticava a mo por cima da mesa para pegar no
crucifixo, ou na gua benta, ou no leo. Durante um determinado perodo, teve
reaces estranhas: ficava completamente rgida antes de entrar na minha sala
para os exorcismos, durante os quais se mexia de uma maneira insana, para
ficar novamente rgida depois, tanto que a seguir era preciso lev-la ao colo.

Muitas vezes estava presente um psiquiatra, que tambm quis tentar fazer-lhe
psicoterapia. Durante algum tempo, os encontros processaram-se com reg-
ularidade, e a rapariga tinha confiana naquele psiquiatra. Depois, no vendo
nisso qualquer vantagem, recusou-se a continuar com as sesses. Entretanto,
durante os exorcismos, os demnios falavam, depois de muita insistncia da
minha parte. No eram muito faladores. Disseram os nomes, os dias, os meses e
as horas em que iam sair (so as perguntas sugeridas pelo Ritual, que eu fao
sempre, apesar de raramente obter qualquer resposta verdadeira). Neste caso
no foi assim, e no dia marcado foram-se embora.
Aps algumas semanas de aparente cura total, voltaram algumas perturb-
aes, mas de uma forma mais ligeira, razo pela qual continuei os
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exorcismos. Ao todo, foram precisos dois anos e dois meses de exorcismos uma
vez por semana e, nos momentos mais difceis, duas vezes por semana.
Relativamente causa, um dos raros casos em que no cheguei a uma ex-
plicao satisfatria. Lixo encontrado na almofada e nas bonecas levam a
pensar que se podia tratar de bruxaria.
POSSESSO E OPRESSO DIABLICA

Q uando os seus pacientes chegam at si, j entram no seu gabinete furiosos?

s vezes j entram furiosos, a tal ponto que so trazidos em braos. Mas


outras vezes rimo-nos, brincamos e tentamos manter um clima sereno; faz-se
um intervalo entre um exorcismo e outro, s vezes conto umas anedotas: em
suma, um clima descontrado. Obviamente que se trata sempre, antes de mais,
de um clima de recolhimento, uma vez que tambm rezamos muito. E, em
geral, nos casos mais difceis aqueles que tm uma possesso demonaca, e
que so os mais raros as pessoas entram em transe. Trata-se de possesso
demonaca: porque a possesso do Demnio, e a opresso do Mal. Por ex-
emplo, o caso do padre Pio, que segundo vrios testemunhos era brutalmente
espancado e agredido at fazer sangue pelo Demnio, era um caso de opresso.
Existem em muitos graus diferentes, como tambm a possesso ex-iste em
muitos graus diferentes. De gravidade diferente. E tambm a liber-tao,
obviamente, tem uma durao muito diferente, em funo da natureza do caso.
E ento torna-se muito til o apoio destas pessoas laicas, pertencen-tes a grupos
de orao, que me acompanham neste meu ministrio e me ajudam quer a rezar
por estas pobres pessoas, quer a mant-las seguras e quietas, para as ajudar.

Falando agora de opresses, podemos dizer que se manifestam essencial-


mente atravs de brincadeiras desagradveis perpetradas pelo Demnio.
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Porque o inimigo pode fazer brincadeiras realmente pesadas, e faz muitas. E


as pessoas que so alvo destas suas atenes particulares sofrem muito e
tambm padecem de muitos transtornos. Nas suas casas h portas e janelas que
se abrem e se fecham, electrodomsticos que se ligam e desligam, e todas as
instalaes elctricas so bastante afectadas telefones que tocam e no h
ningum do outro lado do aparelho, televisores que se ligam sem que nin-gum
lhes toque e depois se apagam Brincadeirinhas do Demnio! Eu chamo a isto
transtornos. E so as formas mais ligeiras de opresso. Mas tam-bm as h
maiores: h muitas pessoas que tm distrbios fsicos fortssimos, que nenhum
mdico consegue diagnosticar, e muito menos curar.
AS MANCHAS NEGRAS

U m marido, com a mulher e um sobrinho, gerem um supermercado, com a

ajuda de dois empregados. Pouco depois do incio da actividade, ao entrar na


loja, todos eles sentem uma insistente dor de cabea, depois formam-se nos seus
braos manchas negras, que em seguida se tornam ver-melhas e muito
dolorosas e se estendem ao pescoo, s pernas, um pouco por todo o corpo.
Constantemente, quase vez, avaria um instrumento de tra-balho: o frigorfico,
a arca frigorfica, a caixa registadora com os recibos Muitas vezes os
produtos da loja so mudados de stio por mos invisveis. As portas de entrada
bloqueiam ou abrem sozinhas. Em suma, h sempre al-guma coisa que no
funciona. Mas quando chega o tcnico, no aparece nen-hum defeito. Quando o
tcnico se vai embora, recomeam imediatamente os
problemas.
Assim que me chamaram, prometi benzer o espao, mas primeiro pedi para
prepararem o esprito com uma boa confisso, e para se empenharem num
caminho de f. Depois tratei de exorcizar todas as pessoas ali presentes e o
prprio estabelecimento, e de fazer uma orao para desfazer qualquer bruxedo
ou malefcio. Tambm dispus, enquanto rezava, vrios copos de gua benta e
sal exorcizado em vrios pontos da loja. Ao fim de apenas um dia, o sal de
cinco dos copos foi lanado ao cho; em outros trs stios, pelo con-trrio, no
aconteceu nada.
Os cinco intervenientes repararam, todos eles, que uma mulher que tinha
feito tudo para impedir a abertura do estabelecimento e que morava num
45/203

apartamento do mesmo edifcio, no andar superior entrava e saa sem com-


prar nada, parando sempre diante do stio onde estavam escondidos os copos
dos quais tinha sado o sal: parecia tentar descobrir alguma coisa. O sal exor-
cizado foi espalhado um pouco por todo o lado; rezaram muito, repetiram as
renncias a Satans, as oraes contra os malefcios, a renovao dos votos
baptismais. Colocaram, bem vista, uma imagem de Jesus Misericordioso e
adquiriram tambm o hbito, todas as manhs, de rezar uma orao antes de
iniciar o trabalho.
Tambm a mim uma vez me apareceu no brao, ao entrar no estabeleci-
mento, uma mancha negra, que depois ficou vermelha, muito dolorosa, mas
sarou imediatamente ao ungir o brao com leo exorcizado.
Ao fim de apenas quatro exorcismos (mas muitas oraes!) todos os tran-
stornos causados s pessoas e s coisas cessaram, aquela mulher nunca mais
apareceu e agora trabalha-se em paz.
UM CASO DE OPRESSO SATNICA

D -me um exemplo, de entre os muitos casos que teve oportunidade de


acompanhar, de opresso diablica

Por exemplo, lembro-me de um caso em que, sem motivo aparente, a pess-oa


tinha uma dor de cabea contnua, e noutro caso a pessoa tinha uma dor de
estmago persistente, e a pessoa atingida no conseguia fazer nada, nem se-quer
dormir de noite Muitas vezes fazem-se anlises e exames, e no se en-contra
nada.
Recordo em particular que exorcizei uma rapariga de dezassete anos que
tinha sido internada em vrias clnicas psiquitricas da Europa, e ningum sabia
o que ela tinha.
A pobrezinha sofria na sua mente; no conseguia raciocinar, j no era capaz
de estudar, e nem falar em concentrar-se! E depois blasfemava, rezar estava
fora de questo, e muito menos ir igreja! E tambm sofria muito porque tinha
dores por todo o corpo, no justificveis fisicamente. Repito: vrias clnicas na
Europa no lhe encontraram nada. E eu tenho muitos casos de pessoas que
consultaram diversas clnicas em Itlia e tm inmeros re -latrios mdicos, e
no h nada, absolutamente nada, que possa justificar o mal-estar do ponto de
vista da medicina. Mas estas pessoas sofrem terrivelmente.

Portanto, esta rapariga de dezassete anos chegou um dia aqui, ao meu


gabinete. Ora, com o exorcismo v-se perfeitamente se h ou no h um mal
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provocado pelo Demnio. Porque ao fim e ao cabo disto que se trata: ou da


presena directa do Demnio, ou de um mal causado pelo Demnio. Os
primeiros exorcismos so, por isso, diagnsticos; e eu considero que s com o
exorcismo se chega certeza de haver ou no haver a presena do Demnio.
Tive tambm vrios casos de pessoas que me foram enviadas por psiquiatras.
Tente o senhor, era esta a mensagem dos mdicos, ver se consegue en-
tender alguma coisa E depois do exorcismo, eu digo: aqui trata-se de um
mal que a cincia ainda no conseguiu identificar e, por conseguinte, curar. Ou
ento trata-se de uma doena de outro gnero, diablico, precisamente.
So muitos os casos de pessoas que vieram ter comigo depois de terem ido
ao mdico; alis, eu prprio estabeleci como prtica que uma pessoa no pode
vir ter comigo se no me trouxer um diagnstico mdico que demonstre que se
submeteu a cuidadosas consultas de especialidade. Porque se uma pessoa tem
uma doena, a primeira coisa que deve fazer ir ao mdico.
Voltando ao caso da rapariga de quem estava a falar h pouco, devo dizer
que, quanto a mim, se tratava de uma opresso, portanto de um caso mais li-
geiro em relao a uma possesso propriamente dita, mas no entanto era uma
opresso muito forte porque tambm as h fracas. Mas ela sofria de uma
opresso fortssima, que lhe atacava todo o corpo e, sobretudo, a mente.
Para a libertao, que mais tarde aconteceu, foi preciso muito tempo. Quanto
mais tempo o Demnio permanece num lugar, mais afunda as suas razes. Por
isso, no primeiro exorcismo pede-se ao Senhor eu uso o Ritual antigo, o
novo j o desmontei e critiquei, com excepo da primeira parte, que muito
bonita, e muito bem construda ajuda para erradicar a presena do Demnio.
Mas h casos de infestao, por exemplo, que chegam a bom termo num espao
de tempo relativamente curto
HSPEDES DESAGRADVEIS E INDESEJVEIS

F ale-me ento sobre as infestaes, que so o nvel mais baixo da aco


extraordinria do Demnio, seguidas j o dissemos pelas
opresses e depois pelas terrveis possesses.

Para falar das infestaes, devo reportar-me s vrias experincias de


presenas demonacas nas casas. Vou referir dois casos em particular.

Primeiro caso. Fui convidado para ir a uma casa habitada por um jovem
casal, que tinha uma menina com um ano. Durante a noite ouviam-se rudos no
armrio, pancadas nas persianas, nos aquecedores e nos electrodomsticos. Mas
aquilo que mais os assustava era a prpria menina: todas as noites, mesma
hora, acordava em sobressalto e comeava a chorar. Para alm disso, a pequena
era mais franzina do que o normal, e ainda no tinha comeado a falar.

Os pais rezavam e iam regularmente missa. Intrigado com uma frase sua,
pedi informaes sobre os familiares, e disseram-me que sempre que as duas
tias davam uma prenda sobrinha os rudos aumentavam. Eram ambas carto-
mantes. Intervim por diversas vezes, porque via a pequena cada vez mais dep-
rimida: no dormia, comia pouco e passava grande parte da noite a chorar e a
esconder-se debaixo dos cobertores. Quando eu abenoava a casa os rudos
paravam, mas s durante um ou dois dias. Decidi ento celebrar uma missa na
casa, na presena de umas freiras vizinhas da famlia e de alguns membros de
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grupos de orao. Depois da missa, aspergi ainda toda a casa com gua benta,
ordenando ao Demnio, em nome de Deus, que abandonasse para sempre
aquele lugar. A partir daquele dia desapareceram todos os rudos, a menina
recuperou e tudo voltou normalidade.

Segundo caso. Tinha morrido h cerca de um ano um homem que vivia longe
de Deus e que no era amado por ningum, devido sua maldade. J antes
naquela casa se tinham verificado casos estranhos: objectos de ouro que,
frente da fotografia daquele homem, se tornavam brancos, ornamentos que
desapareciam. Fui chamado pela mulher e pelas filhas. Conhecia o de-funto e
achava que tinha necessidade de ajuda espiritual. Mandei celebrar vrias
missas. Aps alguns dias de paz, os acontecimentos estranhos re-comeavam,
mas pior do que antes.
Uma das filhas era casada e tinha uma menina de dois anos e meio; todas as
noites, mesma hora, a pequena acordava sobressaltada e comeava a grit-ar. A
pedido delas, abenoei a casa por diversas vezes; mas a tranquilidade durava
apenas poucos dias. Decidi celebrar uma santa missa noite, e con-videi
tambm parentes e vizinhos. Primeiro rezmos um rosrio; durante a or-ao, a
pequena demonstrava um nervosismo como nunca tinha demonstrado no
passado, a saltar na cama e importunando os presentes; sobretudo, im-plicava
com as contas do rosrio. Depois perturbou tambm o incio da missa. Durante
o Evangelho escolhi uma passagem em que Jesus expulsava um Demnio
a pequena ficou quieta, em p, e no se mexeu mais. Terminada a consagrao
da Eucaristia, a menina gritou: Me, aquela coisa atirou-se da janela abaixo!
Isto era o sinal da libertao da presena demonaca que in-festava aquela casa.
Assim, finalmente, a paz foi restabelecida.
UM HOMICDIO QUE NUNCA FOI DESCOBERTO?

U m outro caso de infestao relatado no testemunho seguinte.Marido e

mulher, com uma filha, tomam conta de um grande palacete e vivem numa casa
construda ao lado da dos patres. H catorze anos, ou seja, desde que tm
aquele trabalho e moram naquela casa, sofrem de tudo. Note-se tam-bm que,
junto ao palacete, havia um antigo castelo agora em runas, e do qual ficou de
p apenas uma torre. Eu diria que ocorreram conjuntamente to-dos os factos que
se verificam nos casos de infestaes, mas no nestas pro-pores. Alm disso,
os distrbios afectam as trs pessoas que tomam conta da casa, a prpria casa e
os animais. Segue-se a lista. A luz, a televiso, o r-dio e os electrodomsticos
ligam-se e desligam-se sozinhos, nos momentos mais imprevisveis. As
torneiras abrem-se e fecham-se sem que ningum lhes toque; os quadros
soltam-se das paredes e voam at ao outro lado da sala, sem que as molduras e
os vidros se quebrem nunca; os mveis viram-se de pernas para o ar ou mexem-
se. Acrescento: ouvem-se pancadas fortssimas de noite, que acordam a famlia
aturdida; passos ruidosos, como de soldados a marchar; gua que sai da parede
divisria, onde no h tubos que atravessem a parede, entre a cozinha e a sala
de jantar, inundando os dois compartimen-tos; estranhas figuras de rostos que
se formam nos vidros das janelas; portas e janelas que se abrem e se fecham
ruidosamente sem que ningum lhes
toque
Tanto o casal como a filha so bons cristos, com muita f e esprito de or-
ao; so pessoas de bom senso, ss de esprito, absolutamente credveis em
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relao ao que afirmam sentir. Apercebem-se tambm muitas vezes de


presenas perturbadoras. E no se trata de perturbaes pequenas! A mulher foi
vrias vezes atirada da cama abaixo; o marido sentiu vrias vezes que lhe
estavam a bater. A rapariga, ao sair pela porta do seu quarto para descer ao rs-
do-cho, sentiu que era levantada no ar e depois atirada pelas escadas abaixo,
com um empurro; ficou toda pisada. Tinham trinta galinhas, saud-veis,
produtivas; um dia, de repente, encontraram-nas a todas com as pernas tortas,
mancas, sem conseguirem segurar-se em p e a arrastarem-se porque no
conseguiam andar; mas ainda conseguiam comer. O gato da casa, dcil e meigo,
ficou alterado de repente e comeou a saltar para cima dos donos para os
morder e arranhar. Muitas vezes a mulher sente-se como que amarrada, parece-
lhe que vai sufocar e no se consegue mexer. Poderia ainda acres-centar muitas
outras coisas estranhas. Estes fenmenos ocorrem tanto em casa deles como no
palacete dos patres.
Foi feito o exorcismo em ambos os edifcios. Note-se que o proprietrio,
pintor amador, pintou quadros de terror, cheios de esqueletos, diabos e seres
encapuados.
Aconteceu-me tambm um outro caso particular. Trs dias depois de ter feito
o exorcismo aos dois edifcios, no momento em que me encontrava a noventa
quilmetros de distncia daquele lugar e estava a exorcizar uma pess-oa
possuda, uma jovem, o Demnio falou atravs dessa rapariga e disse: Anda,
podes ir dar uma volta para me expulsares; de qualquer maneira aquele (um
defunto?) no se vai embora; mataram-no para lhe roubarem a herana. E
comeou a rir e a desdenhar. Quando a rapariga voltou a si, sen-tiu a
necessidade de desenhar um esboo de algum que lhe tinha aparecido durante
o exorcismo. Desenhou o rosto de um velho com barba. Quando mostrei aquele
esboo aos caseiros do palacete, os trs reconheceram o rosto de um velho que
tinha aparecido no vidro da sua casa. Note-se que nunca conheceram nem se
encontraram com a rapariga que eu estava a exorcizar.
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Perguntamo-nos: poder uma alma penada, de um avarento, depois de ter


sido morto para lhe tirarem a herana, incomodar assim tanto, e durante tanto
tempo, para conseguir ajuda e ser libertada?
Em relao a este caso especfico, que ainda no se resolveu, estou confi-
ante, ainda assim, porque j me deparei um caso semelhante noutra localidade
da mesma provncia. Uma casa era muito perturbada por rudos inexplicveis e
factos estranhos. Indagando, veio a saber-se que tinha sido construda num
terreno onde foram mortos e sepultados cinco soldados zuavos. Foram celeb-
radas dez missas em memria daqueles soldados e fez-se um exorcismo casa.
Os problemas acabaram imediatamente, e espero que para sempre.
ANTIGAMENTE, EU NO ME PREOCUPAVA MUITO COM
O DEMNIO!

D. Gabriele, voltemos agora sua experincia pessoal. Antes de receber este encargo do
cardeal Poletti, o que pensava do Demnio?

Para dizer a verdade, no me preocupava muito com isso. Sim, sabia que
existia, e acreditava no Evangelho. Sou de Modena, mas nunca tinha ouvido
falar da existncia de exorcistas De resto, naqueles tempos, muitos sacer-
dotes praticamente nunca falavam destas coisas, isto , do Demnio, das pos-
sesses e dos exorcismos.
Eu fui ordenado sacerdote em 1954, ano mariano, o centenrio do dogma da
Imaculada Conceio. Passaram-se mais de cinquenta anos. Mas, naquele
tempo como hoje, continua a ser importantssima a instruo que deveria ser
dada a quem se prepara para ser sacerdote, precisamente no que diz respeito ao
Diabo e ao ministrio do exorcismo. E isto vale tanto mais hoje porque muitos
jovens j no vo igreja, e se dedicam antes a sesses espritas, pro-curam
bruxos, cartomantes, e assim por diante. Por isso, acho que muito importante
inform-los para os manter afastados desses perigos. E devem ser os sacerdotes
bem preparados a inform-los. No entanto, grande parte do clero sabe muito
pouco sobre estes temas
A primeira vez que me encontrei diante de um caso evidente de possesso
diablica, compreendi que a realidade da aco satnica e da orao de exor-
cismo no pertence apenas ao passado, no se pode confinar ao passado ou
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apenas ao tempo de Jesus, mas pertence tambm ao nosso presente: Satans


actua tambm hoje, mais do que nunca, tentando conduzir o maior nmero
possvel de almas morte eterna.
Desde o incio do meu ministrio, compreendi que h duas categorias
opostas de pessoas possudas: as que o so por causa dos seus erros, e as que o
so por causa do seu amor a Deus. Posso confirmar isto baseando-me nas
Escrituras e na Tradio.
Recordo em seguida um caso que me tocou muito. Um excelente semin-
arista deixou o seminrio ao fim de dois anos e perdeu a vocao, porque eu
no o exorcizei; trata-se de uma histria muito delicada, e at dolorosa, razo
pela qual no me detenho nos pormenores. Mas posso dizer que, para mim, foi
um grande choque revelador, que me fez entender que eu deveria ter feito tudo
para contrariar a aco do Demnio, sobretudo quando ela pretendia at-ingir os
consagrados: durante os dez anos seguintes salvei com o exorcismo muitas
vocaes de seminaristas, de sacerdotes e de religiosos e religiosas
DOIS CASOS DE POSSESSO

V m-me memria dois casos em particular de ataques diablicos a pess-


oas consagradas ou a fiis ligados a consagrados. Vou referir os
testemunhos prestados pelos sacerdotes neles envolvidos.

Estava a rezar num retiro de uma congregao de religiosas, quando a


madre superiora me chamou para que eu me ocupasse de um membro da
comunidade que parecia estigmatizada. Apresentava problemas de comporta-
mento de tal maneira graves que a rotina da congregao estava desorientada
com isso. Usava uma linguagem imprpria para uma freira e que obviamente
no correspondia quilo que seria de esperar de algum que realmente parti-
cipasse nos sofrimentos de Cristo.
Depois de ter rezado e reflectido durante muito tempo, decidi rezar pela sua
libertao. Foi finalmente libertada da opresso diablica: o seu com-
portamento e a sua linguagem mudaram imediatamente, as chagas que ap-
resentava desapareceram. No tinha de facto a graa dos sofrimentos da Paixo,
mas sim os sofrimentos causados pelo Demnio

Em Mumbai, um sacerdote veio ter comigo, na companhia da me, para me


pedir um conselho relativamente ao seu irmo. Esse irmo tinha trinta e quatro
anos e fizera os estudos universitrios nos Estados Unidos. Ali tivera contacto
com um novo movimento religioso; ao fim de algum tempo aceitou
56/203

participar nos seus seminrios; a pouco e pouco, entrou totalmente naquela


seita.
Progredia na hierarquia interna do grupo e deveria casar-se com uma mulh-er
que desempenhava um papel importante naquela seita. De facto, ele tinha
declarado que queria casar-se com outra mulher; mas esta, no dia do casamento,
foi linchada pelos membros daquele movimento. Este facto destruiu-o fsica e
psicologicamente. Felizmente, os pais deslocaram-se aos Estados Unidos,
preocupados porque o filho queria casar-se fora da sua f e da comunidade
catlica. Levaram-no de novo para a ndia, mas encontraram-se perante a
exigncia de uma grande soma, para um resgate. Para poderem pagar, um dos
irmos teria de vender todos os seus bens. Enquanto isso, toda a famlia vivia
no terror, temendo que os membros daquele movimento, que no recuava
sequer perante um homicdio, os pudesse atacar.
Quando fui chamado para ver aquele jovem, encontrei-o num estado de-
plorvel: nunca saa do seu quarto, no se lavava, no cortava as unhas, no
comia com os familiares. O seu quarto estava completamente imundo e ele
conversava com pessoas invisveis.
O irmo sacerdote pensava que seria necessrio um tratamento psiquitrico,
mas primeiro quis o meu conselho. Eu fui a sua casa, juntamente com um grupo
de orao. Uns minutos antes de chegarmos, o jovem fechou-se chave no
quarto, apesar de ningum o ter prevenido da minha chegada. Como no
conseguamos convencer aquela pobre vtima a abrir-nos a porta, decidimos
rezar juntamente com a famlia e, seguindo uma inspirao, fiz uma orao de
libertao diante da porta fechada. Na orao inclu tambm uma splica a Deus
pela libertao do fundador daquele movimento, citando o seu nome.

Aparentemente, naquele dia no aconteceu nada. Mas no dia seguinte os pais


telefonaram-me, felizes: o filho tinha finalmente sado do quarto e tinha andado
por toda a casa, at em cima do telhado, procura do fundador daquele
movimento (que, de resto, j tinha morrido). Como no o encontrou, decidiu
lavar-se, cortar as unhas e os cabelos, voltar ao seu aspecto normal e,
57/203

pela primeira vez ao fim de vrios meses, voltou a comer com a famlia.
Aceitou at ir para Goa durante um perodo de convalescena. Ainda hoje ali
vive e arranjou trabalho, levando agora uma vida normal e tranquila.
UM SACERDOTE ENFEITIADO!

E u tinha sido convidado para um encontro entre universitrios de alto


gabarito. Falava-se de magia e de feitiaria, com um fim informativo e
cientfico. Intervieram especialistas de vrias partes da Europa. Quanto a mim,
fui convidado para falar da magia no nosso tempo. Depois da minha
conferncia, um homem que estava presente veio ter comigo e confiou-me o
seu sofrimento. Vou contar como.

Aquilo que o senhor explicou corresponde exactamente quilo que eu es-


tou a viver. Sou sacerdote e vou contar o que me aconteceu. Estava em mis-so
numa grande cidade africana. Tinha edificado algumas casas, com a in-teno
de construir uma cidade para crianas; servi-me de uma equipa de op-errios do
local. Tive a sorte de receber uma grande doao, por parte de uma organizao
internacional. Com o dinheiro recebido, contratei uma segunda equipa de
operrios, que fui chamar a outra tribo.
Quando o trabalho acabou, um dos operrios da segunda equipa disse -me:
Padre, no durma nestas casas; vai ver, vai sentir-se mal. Olhe! Levantou um
azulejo do cho e mostrou-me uns elementos estranhos, uns feitios. Des-colou
o papel de parede e mostrou-me mais objectos estranhos. E acres-centou:
Padre, so elementos consagrados ao Demnio; foram aqui coloca-dos pela
outra equipa de operrios. Esto furibundos connosco porque somos de outra
tribo e porque o senhor nos contratou para trabalhar. So vingativos
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e querem mat-lo. Eu, como bom europeu racional, no levei a srio o aviso;
por dentro, sorria destas crendices.
Na noite seguinte dormi naquela casa; ou melhor, no dormi rigorosamente
nada. Estava atormentado com toda a espcie de imagens e de ideias tolas, de
tal maneira que me era impossvel dormir. Ao fim de algumas noites de in-
snia, estava torturado pelo desejo de me suicidar. Levaram-me para o hospit-
al. Conseguiram impedir que me suicidasse; em contrapartida, todas as anl-ises
estavam bem e os testes psicolgicos declaravam-me perfeitamente so.
Tiveram de me repatriar. Durante anos, em Frana, vagueei entre clnicas e
hospitais, sem resultado. Fui acolhido numa casa para sacerdotes doentes, onde
no me diagnosticaram nenhuma doena. Agora moro numa casa para
sacerdotes idosos e enfermos. Reconheo-me nos sinais que o senhor
mencionou.

Apesar de estar muito cansado, fiz-lhe uma longa orao de libertao. Ele
agitava-se muito, mas rezava com todas as suas foras. Naquela noite no
consegui libert-lo. Mas recomemos no dia seguinte; durou muito tempo, mas
finalmente libertou-se: saiu da casa de sacerdotes idosos e enfermos e, com a
fora da sua juventude reencontrada, partiu novamente para a sua mis-so em
frica. Escreve-me de vez em quando; h quatro anos que est em plena
actividade apostlica. A sua libertao foi definitiva. No foi necessria
nenhuma interveno posterior.
UMA VOCAO SALVA

A qui est o testemunho de uma vtima

Escrevo por obedincia, porque me foi pedido; mas acredito tambm que
isto possa ajudar os outros a compreender e a agir de forma correcta. Os
primeiros sintomas que me deixaram interditado surgiram uma noite, quando
me deitei, depois de apagar a luz: um sbito terror, uma agitao febril dos
sentidos, tremores. A minha reaco foi a de mergulhar no mais profundo de
mim mesmo procura de Deus, rezando Virgem Santa. Levei muito tempo
antes de relacionar tudo isto com os ataques que sofria contra o sexto manda-
mento. Depois, continuamente, com a repetio destes fenmenos no mo-mento
de me deitar, fui sendo tentado durante a noite. O sacramento do perdo d-me
a fora; de outra forma no poderia resistir s tentaes contra o sexto
mandamento que, uma vez iniciadas, se mantm com fora, apesar das oraes.

O segundo sintoma consistiu em tremores que surgiam no incio das or-aes


em comum, durante o ofcio da manh, ou tentaes de desespero e de suicdio.
O meu padre espiritual disse-me que isto faz parte da luta espiritual; mas quem
me deu uma verdadeira ajuda foi o padre exorcista que me ajuda, at mesmo s
pelo telefone. Passei um perodo em que tinha muita di-ficuldade em estudar, e
dificuldade tambm em comer. Durante um ofcio na capela senti odores ftidos
e tive a impresso de que a gua benta que
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conservo na garrafa tinha apodrecido; mas no dia seguinte ela estava normal e
j no cheirava mal.
Uma violenta tentao contra o sexto mandamento fez-me repetir: Antes
morrer que ceder. Ajudou um pouco recitar o exorcismo de Leo XIII, mas
ainda mais em receber pelo telefone o exorcismo do padre exorcista. No
domingo seguinte regressaram os mesmos sintomas: liguei ao padre exorcista
que, pelo telefone, me libertou. Isto repetiu-se trs vezes no mesmo dia. Antes
do exorcismo parecia-me que ia ficar louco e sofri fortes tentaes contra a
vocao; mas o exorcismo ajudou-me a super-las.
Em Agosto voltaram os mesmos sintomas: cansao extremo, enxaquecas, a
sensao de estar a ficar louco, tristeza, etc. O padre exorcizou-me pessoal-
mente. A partir das primeiras palavras comecei a bater com os ps no cho. O
Demnio falou pela minha boca; eu, assim que podia, rezava interiormente,
invocando o nome de Jesus. Tinha medo da gua benta e a custdia com a
hstia queimava-me quando me tocavam com ela. Tive movimentos incon-
trolveis. Mas depois do grande exorcismo todo o mal desapareceu e voltou a
paz. Ainda tive ataques mais uma vez, mas bastou o exorcismo distncia para
os repelir.
Concluo dizendo que para mim foi muito importante descobrir a existncia
do Demnio; a partir daquele momento, iniciei a verdadeira luta contra ele e
percebi que no era louco. Mas sem a interveno do exorcista no o teria
conseguido e a minha vocao teria sido destruda. Tambm me senti muito
ligado, e continuo a estar, Paixo de Cristo.
AS FORAS DO INIMIGO: AS SEITAS SATNICAS

D. Gabriele, o senhor iniciou esta batalha h mais de vinte anos. Dur-


ante todo este tempo, as foras do inimigo cresceram ou diminuram?

Sabe, as foras do inimigo foram sempre idnticas, porque o Demnio tem


sempre a mesma fora. O que aumentou enormemente foi um outro elemento:
ou seja, abriram-se-lhe as portas. Noutros tempos no se praticava o ocult-ismo
como agora. E eu, sob o nome de ocultismo, incluo a magia, as sesses
espritas, as seitas satnicas incluo tudo isso. A situao era diferente quando
se ia igreja, quando se rezava, quando as famlias eram unidas Est a ver o
que agora a sociedade? Os jovens vivem juntos, no querem saber nem do
casamento civil veja os homossexuais, que pedem o reconhe-cimento do
casamento entre eles, e at pedem para poder adoptar crianas! Chegmos a
alguns absurdos que, quando eu era pequeno, eram completa-mente
impensveis!
Tudo isto magia, ocultismo, espiritismo contribui para abrir as portas.
E, uma vez abertas as portas, o Demnio tem o caminho livre. A questo no
estar mais forte, poder usar livremente a sua fora. Lembre-se de quantos
casos ns temos de pessoas que se consagram a Satans!
So imensos. Cada vez tenho queimado mais daqueles panfletos onde se
pode ler: SATANS, TU S O MEU DEUS, QUERO A SATANS, QUERO ESTAR SEMPRE
CONTIGO, VENERO-TE, ADORO-TE E depois D-ME, D-ME, D-ME. D-me riquezas,
d-me prazeres, d-me sucesso, e o Demnio d; mas fica com a
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alma, em troca. E no h possesso, porque naqueles casos o Diabo j possui a


alma, uma vez que aquelas pessoas j decidiram entregar-lha. preciso ter
presente que o Demnio, s por si, no chega alma: pode provocar perturb-
aes fsicas, mas no chega alma. S chega alma quando a pessoa que lha
d e que o permite apoderar-se dela.
Estes panfletos de que eu estava a falar foram-me trazidos pelas prprias
pessoas que se tinham consagrado a Satans, mas que depois se tinham as-
sustado, porque muito difcil sair das seitas! Imagine que h testemunhos
segundo os quais, na Amrica, quem sai de uma seita satnica pode ser morto. E
por isso at os prprios membros tm medo.

E em Itlia?

Em Itlia no conheo casos mortais. Mas, tanto quanto se sabe, as pessoas


que saem das seitas so perseguidas, isso sim, e vivem com medo. Vivem de
uma forma muito prudente, cheias de receios em relao aos ex-companheiros
de seita. Aqui em Itlia as seitas so muito numerosas: diz-se que so mais de
oitocentas, e se calhar mais ainda; mas em geral so bastante pequenas, quanto
ao nmero de membros: ou seja, quinze a vinte pessoas, no mximo. Por vezes,
volta de dez pessoas. E, por conseguinte, quem sai s deve ter medo de um
nmero limitado de pessoas, razo pela qual se pode dizer que se trata de uma
situao bastante circunscrita, controlvel.
preciso dizer que nem todas as seitas so iguais. Algumas so puro fol-
clore, ou perfeitas palhaadas. Mas outras so verdadeiras, e terrveis. E tam-
bm fazem missas satnicas.
POSSUDO DESDE A INFNCIA

E ste o caso de um rapaz que, na primeira infncia, foi confiado cust-

dia da av paterna, e ao que parece esta entregou-o aos espritos ma-lignos.


Com cinco anos fez a primeira comunho e comeou a frequentar a igreja
paroquial como menino de coro e como aclito de confiana do proco.
Continuou assim at aos treze ou catorze anos. Na segunda-feira de Pscoa, o
rapaz tem a viso de uma cruz luminosa; h uma voz que lhe diz: Vais sofrer
muito. A partir da apresenta fenmenos estranhos no corpo: flagelao, ar-
ranhes nas costas, sinais iconogrficos nas mos e nos ps. Seguem-se apar-
ies de Jesus e de Nossa Senhora.
O lacrimejar de um quadro do Sagrado Corao chama a ateno de muita
gente que se junta volta dele. O fenmeno torna-se do domnio pblico, os
jornais locais falam sobre o assunto, intervm at a Cria Episcopal. Institui-se
um processo regular de inqurito sobre factos extraordinrios; mas rapida-
mente tudo arquivado porque surgm ao que parece sinais de pouca
credibilidade. Mas os fenmenos de lacrimao sangunea dos quadros con-
tinuam, e o jovem mantm-se no centro das atenes de um crculo de ami-gos.
No ano seguinte, o cenrio dos fenmenos assume novos contornos. O rapaz
encontra-se com um pseudocarismtico, que faz oraes sobre ele. O jovem tem
levitaes e as pessoas que vo ter com ele caem por vezes, dur-ante as oraes,
numa forma de repouso do esprito. O jovem afasta-se da fre-quncia dos
sacramentos; rompe qualquer relao com o pseudocarismtico.
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Um dia, no me recordo da data com exactido, uns amigos trazem o jovem


at mim para uma opinio sobre a origem daqueles fenmenos ex-traordinrios
e para um conselho sobre o comportamento a adoptar. O rapaz apareceu
sorridente, ingnuo, limpo, sereno, tranquilo. Narra-me os fen-menos de
lacrimao dos quadros e mostra-me o quadro do Sagrado Corao, que extrai
da custdia e que expe vista das pessoas quando comea as or-aes. O
quadro apresenta sinais visveis de lacrimaes de sangue coagulado no vidro.
Pergunto a alguns amigos o parecer da Cria Episcopal: respondem-me que esta
tem algumas reservas sobre a origem sobrenatural dos fen-menos. Peo ao
rapaz para no dar muita importncia queles factos, para no expor o quadro,
para no rezar em pblico, para usar de prudncia e esperar que o Senhor
manifestasse a sua vontade relativamente ao assunto.
No ano seguinte entram em cena o proco e o vice-proco de uma parquia
vizinha, aos quais o pai do rapaz se tinha dirigido para pedir ajuda, dado que o
filho no estava bem e o seu proco no o ajudava. Os dois sacerdotes tomam
conta do jovem e fazem-lhe oraes de libertao, porque parece per-turbado
pelo Demnio. At que um belo dia o trazem at mim, convencidos de que
necessitava de exorcismos.
Fiz-lhe cinco exorcismos, a partir de Dezembro daquele ano.
Primeiro exorcismo. Esto presentes os dois sacerdotes que acompanham o
rapaz, juntamente com outras pessoas que vieram com eles. H tambm um
pequeno grupo de carismticos. No incio da conversa, o rosto do jovem est
sereno; ao fim de alguns minutos, alguns arrotos e sinais de mal-estar. Diz-me
que os fenmenos estranhos comearam a surgir-lhe desde a primeira infn-cia,
alguns anos antes da primeira comunho (recebida quando tinha apenas cinco
anos). A hstia tinha quase sempre um sabor a sangue podre. Durante a
consagrao, na missa, surgiam-lhe palavras de blasfmia e durante a
comunho via imagens impuras. Os fenmenos estranhos comearam aos treze
anos: levitao, chagas, sinais iconogrficos no corpo, esttuas que se partiam e
derramavam sangue, esticadelas no corpo, paralisias, vises, ptalas e botes de
rosa que lhe saam da boca. Avano cautelosamente com um
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exorcismo de explorao. O jovem cai ao cho, rebola, d pontaps violentos,


range os dentes, cospe em cima de mim, tenta agredir-me, tem a voz rouca e os
olhos vermelhos, cheios de dio. Continuo o exorcismo com frases imper-
ativas. A gua benta queima-o. Quatro pessoas mantm-no seguro no cho com
alguma dificuldade. As reaces tornam-se ainda mais violentas quando se
nomeia a Virgem de um santurio mariano local. Ao fim de um quarto de hora,
chega alguma tranquilidade. Na fase de recuperao, o paciente, de re -pente,
desencadeia um novo ataque, agredindo de surpresa; controlado com
facilidade. Agora consegue rezar com o exorcista, mas est muito cansado.
Quando o sado mostra-se contente, mas ainda d alguns arrotos.
Segundo exorcismo. Esto presentes as mesmas pessoas da primeira vez, e
repetem-se os mesmos fenmenos. Um pontap repentino atinge-me uma perna.

Terceiro exorcismo, em Fevereiro do ano seguinte. O proco que o


acompanha traz-me seis ou sete quadros de vrios tamanhos que representam o
Sagrado Corao e a Nossa Senhora. Esto horrivelmente desfigurados e cheios
de sangue coagulado, durante as lacrimaes. Mando fech-los nas custdias e
p-los de lado, longe da vista dos curiosos. Durante o exorcismo, as reaces
so menos violentas do que nas vezes anteriores, mas o paciente continua muito
perigoso e so precisos homens fortes para segurar o pos-sesso. Facto novo: fala
em vrias lnguas.
Quarto exorcismo, em Maro do mesmo ano, na presena de cerca de quin-
ze sacerdotes, convocados para o curso pastoral de Demonologia. O Demnio
manifesta-se e diz: meu, h j bastante tempo que me pertence; intil fazer
qualquer exorcismo. Est ligado a mim. As reaces so menos viol-entas. A
recuperao verifica-se ao fim de menos tempo. O rapaz no se lem-bra de nada
do que aconteceu; sente apenas como que um anel a apertar-lhe o tornozelo.

Quinto exorcismo, no ms de Maio. Esto presentes quase todos os sacer-


dotes e alguns laicos que frequentam o curso de Demonologia. As reaces
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do rapaz so ainda menos violentas. Tenho uma conversa com o Demnio, que
afirma que o rapaz seu desde a infncia e que no o vai deixar.
Pedi um relatrio sucinto ao proco que acompanha o jovem. Aqui est: O
abaixo-assinado testemunha ocular de muitos fenmenos. Fui chamado sua
cabeceira para ele comungar: contorcia-se, cheio de dores, tinha arran-hes nas
costas; comungou. Em seguida fui chamado devido a uns barulhos nocturnos
junto da casa de um amigo seu. Vi uma porta despedaar-se e o quarto em
desordem. O rapaz no quer ningum no seu quarto; quando tudo acaba, est
exausto e esgotado debaixo da cama. Nesta casa passmos seis noites terrveis e
mais trs noutra casa, em fins de Julho. Nessa casa mora uma senhora que tem
distrbios de possesso.
Os fenmenos deste perodo so: objectos que voam, destruio de mveis,
arranhes nas paredes, um odor acre a enxofre. O jovem sofre de atraco do
corpo, como se fosse empurrado por uma fora invisvel. Os amigos tm de o
segurar na cama com fora. H uma conflitualidade de dilogo entre ele e a
presena invisvel. Ele diz: No, no quero, nunca mais o farei; vai-te em-bora,
Satans. Vi homenagens florais: ptalas e botes de rosa saem da sua boca; no
seu corpo aparecem sinais iconogrficos, como o monograma da hstia (IHS) e
o vulto do rosto de um homem na parte superior do corpo
A vida crist espordica e no me convence o seu comportamento
Agora, depois do primeiro encontro com o exorcista e com as oraes de
libertao, parece que as reaces se atenuaram. Continuam os distrbios
nocturnos, arrepios de frio, sensaes de que qualquer coisa de viscoso o en-
volve e lhe diz: s nosso.
UMA BRUXA LIBERTADA

E stava no escritrio quando entraram duas mulheres: a primeira conhecia-a


bem, mas a outra nunca a tinha visto. A que eu conhecia disse-me:
Padre, esta mulher precisa de si. Dirigi-me recm-chegada e perguntei-lhe
por que motivo viera ter comigo. Eu olhava para a cara dela: fazia sinais
estranhos com os olhos e com as mos. J me tinha ocorrido quem pudesse ser,
e disse-lhe: Minha senhora, de quem tem medo? Aqui no est o Demnio,
aqui est Cristo nosso Senhor. E pus-lhe frente dos olhos o cru-cifixo que
tenho em cima da secretria.
Naquele momento a agitao da mulher tornou-se mais forte, mas eu es-tava
preparado para o pior e gritei-lhe: Mas tu s uma bruxa! O que queres tu de
Deus? Primeiro ficou surpreendida, e depois disse-me: Quero ser libertada do
Demnio porque o meu marido est a morrer. Respondi-lhe num tom
peremptrio: De que que o teu homem est a morrer? Se calhar fizeste-lhe
um feitio, ou enviaste-lhe uma maldio? E ela, entre lgrimas, respondeu-me
que lhe tinha gritado, com maldade: Havias de apanhar uma gangrena!
Aquela maldio atingira-o em cheio e o homem estava a morrer no hospital,
nos cuidados intensivos.
Com uma voz severa, disse-lhe: Eu no sou um santo e no fao milagres;
sou um exorcista que, com a ajuda e em nome de Deus, afugento os de-mnios.
Mas no posso restituir a vida ao teu marido. Nesse momento a mulher deu um
salto tal que se ps de joelhos em cima da secretria e esticou os braos com a
inteno de me agarrar pelo pescoo. Eu estava preparado
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para aquela reaco do Demnio e tive tempo para gritar: Satans, em nome
de Deus, pra! Ela, com os olhos esbugalhados e a boca aberta, e apesar de ter
ainda os braos estendidos em direco ao meu pescoo, ficou imvel: Deus
tinha-me protegido. Ento gritei ao Demnio: Em nome de Deus, Satans,
ordeno-te que fiques nessa posio.
Fui igreja, meti uma hstia consagrada na custdia e pus a custdia ao
peito. Quando regressei ao escritrio paroquial a mulher ainda estava na
posio em que eu a deixara. Ordenei-lhe que descesse da secretria, que se
sentasse, e que no tentasse aproximar-se de mim mais do que aquela distn-cia
a que estava sentada. Com a hstia consagrada sentia-me mais tranquilo, e com
uma voz decidida disse-lhe: Em vez de chorares pelo teu marido, devias chorar
por todas as pessoas a quem em vinte anos de carreira fizeste mal.
Ela, com uma voz cavernosa, gritou-me: Se o meu marido morrer, vou fazer
mal a toda a cidade. Eu levantei-me de repente, agarrei-a pelos ombros e
empurrei-a para fora do escritrio e da igreja, gritando-lhe: Com o dio que
tens no corao no s digna de estar aqui. Ento a mulher que a acompanhava
disse-me: Padre, o senhor trata toda a gente com simpatia e no manda embora
os que esto possudos pelo Demnio. Porque mandou aquela mulher embora
com to maus modos? Eu respondi-lhe: Ns, exor-cistas, s podemos ajudar
a libertarem-se da possesso demonaca aqueles que o desejam. Mas quem tem
dio no corao no deseja ser libertado. E, para alm disso, podes ter a certeza
de que daqui a uma hora a bruxa vem c outra vez.

Com efeito, pouco depois ela voltou e eu disse-lhe que se ela queria que eu
lhe fizesse o exorcismo devia demonstrar-me que pretendia ser libertada,
trazendo-me tudo o que tinha de bruxarias. s 15 horas voltei a abrir a igreja e
vi que as duas mulheres l estavam minha espera; traziam dois grandes sa-cos
de plstico a abarrotar. Aquilo que saiu daqueles sacos fez-me es-tremecer: para
alm de vrios adereos, como tabuleiros para queimar in-censo, havia velas
vermelhas e pretas, pregos, alfinetes, limes, fotografias de onde recortar o
retrato de uma pessoa; e depois dezenas e dezenas de feitios
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j feitos. Havia tambm livros sobre magia, sobre bruxaria, sobre feitios, sobre
missas negras, sobre orgias satnicas e muitas outras coisas.
Depois de ter aspergido tudo muito bem com gua benta, e depois de ter
invocado Deus para que anulasse qualquer malefcio, fechei tudo num armrio
para que ningum pudesse encontrar aquilo. Em seguida convidei a bruxa a
regressar noite com quatro homens, quando a igreja estivesse fechada.
Chegaram pontualmente. Eu tinha percebido que no era necessrio consultar
um psiquiatra, de to evidente que era a presena demonaca. Vesti os
paramentos sagrados e comecei o exorcismo. Ordenei de imediato ao Demnio
que no fizesse mal a nenhum dos presentes, que no se aproxim-asse de
ningum, que ficasse pelo menos a meio metro de distncia de cada um. Depois
iniciei o ritual. De vez em quando a bruxa punha-se de p de um salto, berrava,
blasfemava; eu fazia de conta que no a ouvia. Ela esticava as mos sua volta,
mas no tocava em ningum, de tal maneira que o Demnio gritou: O que foi
que puseram aqui minha frente? No consigo passar!
O Demnio interrompia muitas vezes a orao; dizia que eles eram treze,
enquanto que eu estava sozinho e nunca iria conseguir expuls-los dali. Eu
ordenava-lhe em nome de Deus que se calasse; perante esta ordem enfurecia-se,
e uma vez gritou-me: Mas o que foi que puseste entre ti e mim? Uma placa de
vidro? Por fim, disse-me: Pra com isso! Ela no quer ser liber-tada; se assim
no fosse tinha-te trazido tudo; mas no armrio do quarto dela tem dois sacos de
feitios j feitos e prontos para serem enviados. Naquele momento a mulher
afirmou que estava cansada, que no conseguia aguentar mais. Aproveitei a
ocasio para interromper o exorcismo, dizendo-lhe: Com os demnios
cansados eu no combato. Continuamos amanh, mas com a condio de
amanh de manh me trazeres os dois sacos de feitios que, tanto quanto me
disse o Demnio, tens escondidos no armrio. Espero por ti aman-h s sete
horas.
No dia seguinte, s sete horas em ponto, estava em frente porta da igreja
com os dois sacos e disse-me, a chorar: O meu marido est a morrer.
Meteram-no no pulmo de ao. Eu disse-lhe: Agora vai ao hospital ter com
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o teu marido; mas Deus que vai tratar dele. Voltas aqui logo noite, s 20
horas, com os homens que te acompanharam ontem. s 19 horas j estava m
todos na igreja. Fechei as portas, vesti os paramentos e preparei-me para a luta.
A bruxa no fazia outra coisa seno repetir-me que andasse depressa, porque os
mdicos tinham dado ao homem apenas mais uma hora de vida.
Rezei algumas oraes, e depois retomei imediatamente o exorcismo im-
perativo. A certa altura, aos gritos, a mulher comeou a vomitar; da sua boca
saiu um grumo de terra castanho e saliva. Enquanto o aspergia com gua benta,
ia contando: Este o primeiro Demnio. Continuava a rezar, a dar ordens e,
um atrs do outro, saram mais doze demnios. Ento uma voz cav-ernosa
gritou: Eu sou Satans; no vais conseguir expulsar-me. Olhei para o relgio
e vi que a meia-noite j tinha passado h cerca de dez minutos. Disse: J
estamos na festa da Imaculada Conceio. Satans, em nome de Maria
Santssima Imaculada, ordeno-te que saias desta mulher e que vs para onde
Deus te mandou ir. Repeti esta ordem uma dezena de vezes, at que a voz
rouca do Demnio se fez ouvir de novo: Chega desse nome. No quero voltar
a ouvi-lo!
Respondi: Demnio, esse nome vou repeti-lo toda a noite; se no me queres
ouvir pronunciar o nome de Maria Santssima Imaculada, Me de Je-sus, sai
desta mulher e vai-te embora. Ento a bruxa recomeou a vomitar, e depois de
um grito caiu ao cho, desmaiada. Estava finalmente livre de todos os
demnios. Comemos a fazer uma limpeza, enquanto a bruxa dormia. Eu
usava gua benta, com muito lcool no balde; depois queimei uma folha e
atirei-a para cima dos resduos vomitados com a sada dos treze diabos. S
quando tudo ficou limpo ordenei bruxa, que em nome de Deus, se levantasse.
Levantou-se muito devagar, como se o Demnio a tivesse feito em pedaos.
Disse-lhe que naquela manh a esperava na igreja; devia confessar-se e
comungar.
Assim foi feito. Ao fim de poucos dias, quando eu estava em casa para uma
orao de libertao, tocou o telefone. A governanta foi atender e depois veio a
correr dizer-me: Aquela senhora (que era uma bruxa) disse-me para o
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informar de que o marido est bem. Os mdicos, no dia da Imaculada, ficaram


espantados: julgavam que iam encontrar o paciente morto, mas encontraram-no
melhor e a querer comer. Depois voltaram a lev-lo para a enfermaria;
melhorava a olhos vistos e comia normalmente. Antes do Natal voltou para
casa, curado.
No dia de Natal, marido e mulher estavam na igreja. Depois vieram ao es-
critrio paroquial agradecer-me, confessaram-se e comungaram. Deus grande!
UM PACTO NUM TMULO

U m dia liga-me a mulher de um sujeito. Vou a casa deles, acompanhado


pelo padre que me tinha ajudado anteriormente. Nos dois dias anteriores
minha visita eu tinha telefonado vrias vezes. A mulher disse-me que o
homem sabia sempre que era eu quem estava a ligar, ainda antes de ela le-
vantar o auscultador; e ento descarregava uma srie de injrias contra mim.
De qualquer modo, vou a casa deles. Comeamos o exorcismo s 18 horas e
prolongamo-lo at libertao do Demnio. Como estamos dois, lemos o Ritual
juntos e em alguns momentos alternamos. O Demnio parece mais per-turbado
quando rezamos juntos. Os familiares oferecem-nos de jantar, mas ns
recusamos, para que o jejum favorea a libertao. Os pais e a mulher rezam
num quarto ao lado: no queremos que assistam a estas cenas dolorosas.

Durante as ladainhas, o marido cai como que em transe; reage muito in-
vocao de So Tiago. Um homem chamado Tiago, que trabalhou no bar onde
o homem est empregado, pediu a um bruxo para fazer um malefcio ao marido
daquela mulher para lhe ficar com o posto de trabalho. Muito tempo depois da
libertao, dissemos estas coisas quele homem, tal como as tn-hamos sabido
pelo Demnio. Ele confirmou que se tinha apercebido com clareza do instante
em que o Demnio tinha entrado nele, de noite. Tinha tentado lutar, mas j era
demasiado tarde. Tanto quanto nos tinha dito o Demnio, durante o exorcismo,
fora feito um pacto escrito e deposto num tmulo. Aps uma dura luta, em que
enfraquecemos o Demnio, tambm
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com a ajuda de sacramentais (gua benta e sais benzidos, relquias e medalhas),


obrigamo-lo a dizer-nos a localidade, o cemitrio e o tmulo onde estava
escondida aquela carta. Respondeu com preciso. No dia seguinte a mulher foi
ao local indicado e no tmulo vazio, em frente entrada, no meio de um monte
de papis, encontrou duas folhas de um caderno, que pareciam estar em branco.
Queimou-as.
Quando pego no Ritual para continuar o exorcismo, procuro o ponto em que
tinha ficado, e o homem sorri sarcasticamente por causa deste meu es-foro.
Para alm das injrias, o possesso vomita e cospe na nossa direco; mas
tambm nisto estamos protegidos, porque nunca nos atinge. Agora o Demnio
est muito fraco; o marido consegue rezar juntamente connosco e, a certa altura,
diz-me que se quer confessar. Confesso-o sem esforo. Depois do ltimo
exorcismo, cessaram as reaces. uma da manh. Temendo um en-gano,
iniciamos o grande exorcismo. Desta vez, no houve nenhuma reaco.
CULTO A SATANS

A famlia composta pelos pais e por cinco filhos, dois rapazes e trs ra -

parigas. Naquela casa foi celebrado vrias vezes o culto a Satans, por
instigao de um rapaz que namorava com uma das filhas e fazia parte de uma
seita chamada Gato Negro. Esse rapaz, aproveitando-se da simplicid-ade
daquela famlia, mandara construir naquela casa uma pequena capela a Satans,
ao qual tinha obrigado toda a gente a fazer uma espcie de con-sagrao:
fizeram uns pequenos cortes nos dedos para se baptizarem todos com sangue;
o jovem exibiu-se ainda em prticas despudoradas, como dar de
beber a todos a sua urina misturada com esperma.
Em pouco tempo, a casa tinha-se tornado num verdadeiro inferno: gritos e
discusses contnuas, mveis que batiam contra as paredes, objectos que se
partiam sem motivo ou que desapareciam, violncia sobre as pessoas, que so-
friam continuamente de falta de ar. E mais: torneiras bem fechadas das quais
continuava a sair gua
Quando me chamaram, havia realmente razes para deitar as mos cabea.
Comecei os exorcismos pelas pessoas, uma de cada vez; quem estava no quarto
ao lado, durante o exorcismo, blasfemava e gesticulava, tentando impedir a
execuo dos mesmos. Exorcizei a casa e, para alm da orao e dos
sacramentos, mandei fazer muito leo para beber e gua benta. claro que
foram destrudas todas as coisas que eram usadas para o culto do Demnio. Foi
anulado o pacto com Satans, com a renovao dos votos do baptismo, para
alm de se ter efectuado a consagrao ao Sagrado Corao de
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Jesus. Pedi a todos que, para alm de participarem na missa festiva, parti-
cipassem pelo menos noutra missa em dias normais, todas as semanas. Celebrei
uma missa na casa; todos se confessaram e comungaram.
Para se redimirem da capelinha feita a Satans, construram no ptio um belo
nicho com Nossa Senhora, em posio dominante, e na entrada puseram a
imagem de Jesus misericordioso, o da irm Faustina Kowalska.
A pouco e pouco o inferno acabou, mas ainda tenho de continuar a exorciz-ar
aquelas pessoas; estou optimista, quer em relao aos resultados j con-
seguidos, quer porque vejo ali um empenho sincero.
POSSUDA TRAIO

S e os testemunhos relatados servem para dar conta da diversidade de casos


que se apresentam a um exorcista, poder ser ainda mais impressionante
o testemunho seguinte, fornecido por uma rapariga possuda pelo Diabo.

Fiquei completamente livre de Satans. H dezoito anos que estava sob a


influncia da magia negra, embora sem participar nela; fui l parar traio,
mas na prtica tinha vendido a alma a Satans. Escrevo-lhe a minha histria
para que possa servir de exemplo e de incentivo: as pessoas tambm se po-dem
salvar destas situaes trgicas. No lhe posso dizer o nome do exorcista que
me libertou, porque ele mo proibiu. Este santo sacerdote celebrou trinta missas
para a minha libertao e fez-me trinta exorcismos; foi assim que me libertou
completamente das presenas malficas que estavam dentro de mim. Depois,
por telefone, uma vez que no era da minha cidade, fez-me mais trinta
exorcismos, e eu fiquei tambm completamente livre das perturbaes externas.
H muitos padres bons que podiam exorcizar uma pessoa de vez em quando,
como aquele padre fez comigo. Quem sabe quantas almas seriam libertadas e
salvas! Sobretudo, penso nos sacerdotes idosos: aquele que me libertou tem
mais de oitenta anos.
Gostaria de contar tambm alguns segredos sobre as seitas. Quando se faz
um pacto com Satans traio, fica-se a saber pelo prprio demnio que a
verdadeira religio apenas a crist catlica, fiel ao Papa, e por isso ela to
hostilizada. As outras religies crists apenas so toleradas; enquanto que o
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budismo e o maometanismo (sic) so religies favoritas, porque so falsas


religies. As seitas escondem-se sob nomes falsos e com objectivos falsos,
sobretudo como forma de curas alternativas medicina oficial.
RITOS SATNICOS NO CEMITRIO

O interessado um jovem de vinte anos. Vem ter comigo, acompanhado


pelos pais. Queixa-se de dores lancinantes nos testculos e em todo o corpo;
grita como um possesso. Saiu temporariamente do hospital, onde est internado,
para uma orao de libertao; os mdicos no sabem explicar a causa de tanto
sofrimento e foi o prprio jovem que pediu a nossa
interveno.
Conta-me a sua histria com alguma dificuldade, entre um espasmo e outro,
ao mesmo tempo que se agarra barriga.

H cerca de trs anos tive a oportunidade de entrar em ritos satnicos,


convidado por amigos da minha idade. Eu no acreditava naquilo e participei
por curiosidade. Os ritos tinham lugar num cemitrio; ramos cerca de dez e um
era o chefe. Estvamos todos encapuzados para o rito sacrificial e para a missa
negra. Os ritos sacrificiais eram realizados na parte subterrnea do cemitrio,
sobre a laje de um tmulo destapado. Fazamos isso ocasional-mente, com
intervalos de meses. O sacrifcio dos animais consistia na morte de um gato, de
um pssaro ou de uma cobra, misturados com ossos de mortos retirados do
ossurio. Comamos a carne do pssaro passada pelo fogo, ou do gato,
misturada com o sangue da cobra e com ossos triturados. Eu comi o ps-saro e
bebi o sangue da cobra. A cobra o smbolo da seita. Depois, durante o rito,
consumava-se a relao sexual com uma rapariga virgem que con-segussemos
atrair para ali. O rito durava, em mdia, cerca de trs horas. O
80/203

sacrifcio foi oferecido ao deus Abu Katabu, e sentamos a sua presena, as-sim
como a do deus indiano Zei
O ltimo rito foi celebrado no domingo passado. Fui sozinho, sem que nen-
hum amigo me viesse buscar; sentia que me chamavam; mas apercebi-me de
que sou uma vtima marcada e tenho medo.

Eu perguntei: Como conseguiste entrar no subterrneo do cemitrio, abrir o


ossurio e executar os ritos sem que os vigilantes do cemitrio dessem conta?
Respondeu-me que tinha sido ele a roubar a chave; que conhecia bem aquele
lugar e que sabia afastar a rede e voltar a p-la no stio, no corredor do
subterrneo, e que voltava a pr tudo no lugar depois do rito, que ocorria dur-
ante a noite.
Perguntei ainda como faziam para atrair as raparigas e para as desvirginar.
Disse-me que normalmente as convidam para rezar na igreja ou no cemitrio
sobre o tmulo de algum conhecido. Levam uma ou duas de cada vez; fazem-
nas assistir ao rito e depois unem-se a elas; do-lhes dinheiro como paga e
impem o silncio. Segundo o que diz o jovem, as raparigas alinham e s vezes
voltam; mas aqueles rapazes querem sempre raparigas virgens para os ritos;
usam as outras apenas se no arranjarem virgens.
Pergunto ainda como se chama a seita, como se entra, e se existe algum
pacto entre eles. Responde-me que a seita a Serpente Negra e o deus que
adoram Abu Katabu. Diz-me tambm que, uma vez na seita, muito difcil
sair. Dois rapazes tinham sado; ento os outros amaldioaram-nos durante um
rito. Dois dias depois um desses rapazes morreu num acidente de moto; o outro
fracturou o crnio. O chefe da seita tem vinte e quatro anos.
Eu queria saber como celebram as missas negras. Respondeu-me que usam
hstias roubadas. Ele prprio roubou algumas na sua igreja, onde era con-
hecido, onde fora aclito, razo pela qual sabia onde estavam as chaves: re-
tirava directamente as hstias do tabernculo. Nos ltimos tempos tornara-se
mais difcil; ento punha-se na fila para a comunho e depois metia a hstia no
bolso.
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A missa negra celebrada por um antigo monge, que para a ocasio se veste
de vermelho. Cospem nas hstias e depois queimam-nas. Usam tambm ossos
dos mortos, e depois lanam maldies sobre os seus inimigos; tambm ele
lanou maldies contra alguns familiares seus; e segundo me disse, as
maldies fazem sempre efeito.
Depois deste dilogo preliminar, procedo ao exorcismo. Ao ouvir as la-
dainhas dos santos, o rapaz empertiga-se, grita e torna-se violento. Invoca Abu
Katabu. Sinto presenas demonacas; espalho gua benta. O jovem grita e
invoca os seus deuses: Abu Katabu, Zei e outros. Grita por causa das dores nos
testculos; pragueja contra a av e contra a me. Esta est presente e re-sponde
ao filho que a av e a tia sempre o amaram. Ele responde que queria o amor da
me e no o da av e da tia, e que por isso amaldioou toda a gente.
Compreendo que h uma forte componente psicolgica no jovem, que o leva a
reagir a carncias afectivas. A seguir s maldies, a av foi submetida a uma
operao a um seio por causa de um tumor, a me foi operada a uma apendicite
e o pai sofreu graves queimaduras por causa de um choque elc-trico que podia
ter sido mortal. O jovem atribui estas desgraas s suas maldies.

A certa altura, perde a viso; depois fala em lnguas diferentes, faz -me o
sinal dos chifres. Vomita, e assim comea a libertar-se; sente-se mais leve,
chora, pede ajuda, consegue fazer o sinal da cruz.
Um dos meus ajudantes, amigo do guarda do cemitrio, faz uma inspeco e
tira algumas fotografias. Os pormenores narrados pelo jovem correspondem
verdade.
Fao a um segundo exorcismo. Gritos lancinantes e dores fortssimas na
barriga; o rapaz invoca os seus deuses e durante o exorcismo sente-se en-
volvido por chamas que o queimam. Grita desalmadamente a pedir que lhe
despejem gua no peito e nos ombros. Mas a gua benta aumenta-lhe a dor.
Depois comea a desabafar: est cheio de remorsos. Noto ainda uma forte
componente psicolgica no seu tormento. Diz que foi a namorada quem lhe
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deu um pontap no baixo-ventre durante a violncia sexual. A rapariga est


agora internada no hospital, depois do rito satnico, em estado de coma.
O jovem vomita de novo; alimento o vmito, fazendo-o beber gua benta.
Acalma, recupera a conscincia, pede para ser salvo. Quer ver o pai, a me, a
av e o irmo. A cena comovente; pede perdo a todos eles, abraando-os em
lgrimas. Abraa-me tambm, invoca o nome do Senhor e reza connosco.
Continua com medo de ser morto; acredita ser uma vtima marcada e tem
necessidade de cuidados e proteco realmente especiais.
SATANISTAS NO VATICANO

D . Gabriele, disse-me anteriormente que algumas seitas so menos sri-as,


enquanto que outras so bastante mais terrveis

Com certeza que algumas so terrivelmente srias. E, infelizmente, esto por


todo o lado at mesmo no Vaticano.

Tambm no Vaticano?

Sim, tambm no Vaticano h membros de seitas satnicas.

E quem est envolvido nisso? Trata-se de padres ou de simples laicos?

H padres, monsenhores e at cardeais!

Desculpe, D. Gabriele, mas como que o senhor sabe?

Sei atravs de pessoas que me puderam dar essa informao porque tiveram
maneira de o saber directamente. E uma coisa confessada diver-sas vezes
pelo prprio Demnio, sob obedincia, durante os exorcismos

O Papa foi informado disso?


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Claro que foi informado! Mas faz aquilo que pode uma coisa terrvel.
Lembre-se tambm de que Bento XVI um Papa alemo, vem de uma nao
decididamente avessa a acreditar nestas coisas Na Alemanha, de facto, no h
praticamente exorcistas e, no entanto, o Papa acredita nisso: tive ocasio de
falar com ele, por trs vezes, quando ainda era prefeito da Congregao para a
Doutrina da F. Acredita, e de que maneira! E tambm falou sobre isso
explicitamente em pblico, vrias vezes. Recebeu-nos, como Associao dos
Exorcistas, e fez at um bonito discurso, encorajando-nos e elogiando o nosso
apostolado. E no podemos esquecer que sobre o Diabo e sobre o exorcismo
muito falou Joo Paulo II

Ento verdade o que dizia Paulo VI: que o fumo de Satans entrou na
Igreja

verdade, infelizmente, porque tambm na Igreja h adeptos de seitas


satnicas. Essa expresso fumo de Satans foi referida por Paulo VI a 29 de
Junho de 1972. Depois, como esta frase criou um escndalo enorme, no dia 15
de Novembro desse mesmo ano de 1972 dedicou todo um discurso de quarta-
feira ao Demnio, com frases fortssimas. Mas este discurso no teve
consequncias prticas. claro que quebrou o gelo, levantando o vu de
silncio e censura que existia h demasiado tempo, mas no teve consequn-
cias prticas. Era preciso uma pessoa como eu, que no valia nada, que no era
ningum, para tocar o alarme, para obter consequncias prticas
UM DEMNIO FALA DE DOMNIO
SOBRE A IGREJA

M arido, mulher e dois filhos de catorze e doze anos. Quinze anos de


casamento. Antes de se casarem, a mulher participou vrias vezes em sesses
espritas; no dia do casamento sentiu-se impossibilitada de exprimir o seu
consenso relativamente unio sagrada; ouvia dentro de si a voz de As-modeus,
por quem se sentia inteiramente possuda, que lhe dizia: Diz-me sim a mim e
no ao teu marido. Eu far-te-ei feliz em tudo; dar-te-ei sexo, din-
heiro, sade, o que quiseres. Tu s minha.
As coisas decorreram de tal maneira que nem hoje ela sabe dizer o que fez
durante o rito sacramental. Numa das sesses espritas tinham-lhe dado a comer
alimentos conspurcados, razo pela qual ela sente h vinte e trs anos
perturbaes no estmago e na cabea.
Tambm odeia o marido, odiava de morte o sogro j falecido, odeia tam-bm
o filho mais novo e por vezes torna-se muito violenta. Mas tem uma paixo pelo
filho mais velho, e quando este faz alguma asneira longe dela o seu esprito
apercebe-se e rejubila com isso: se frequenta ms companhias, se fuma charros,
se no estuda e no vai igreja. E sempre se verificou ser ver-dade que ela
sente aquilo que o filho est a fazer, como se houvesse um en-tendimento
duvidoso entre os dois.
A casa est infestada, especialmente o quarto desse filho, que se sente per-
turbado, oprimido, como que esmagado. Depois de ter posto no quarto dele um
copo cheio at meio com gua exorcizada e com uma colherzinha de sal
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dentro (isto foi feito noite), de manh o sal tinha subido e sado do copo,
cobrindo-o at ao cho. Em seguida a mulher fez uma boa confisso e renov-ou
o seu pacto matrimonial, empenhou-se numa vida crist intensa e no per-do.
Nesse momento comecei a exorciz-la. A reaco foi logo violenta, e fo-ram
pronunciados os nomes de vrios demnios.
Repeti o exorcismo quando a senhora se sentia invadida no se trata
efectivamente de uma possesso estvel ; as reaces foram sempre viol-
entas, carregadas de insultos, do dever de no perdoar, de recusar o marido;
sempre a repetir que esto ali bem e que no se vo embora, mas que a vo
levar com eles. Tenho tudo registado, at porque h notcias sobre o seu poder
na Igreja Catlica hoje em dia claro que quem fala o mestre da mentira.
Quando eu no podia intervir pessoalmente, realizava o exorcismo pelo tele-
fone, obtendo os mesmos efeitos.
ESTOU PROTEGIDO L EM CIMA

oltemos agora sua vida, D. Gabriele. Estas seitas de que me falava


V no tentam incomod-lo, ou dificultar de algum modo a sua actividade?

No, eu estou muito protegido. Nunca fui incomodado pelo Demnio, en-
quanto que vrios confrades meus, exorcistas, tiveram alguns problemas:
barulhos em casa, de noite, tantos que no conseguiam dormir, distrbios de
vrios tipos Mas a mim no me aconteceu nada. Por enquanto.
preciso tambm considerar que volta das seitas se move muita gente sem
escrpulos: bruxos, cartomantes, videntes Bem, noventa e oito por cento
destas pessoas so charlates. Tm apenas aquele mnimo de conheci-mento
psicolgico que necessrio para entender a pessoa. claro que quem vai a um
bruxo j se encontra num estado de debilidade psicolgica, porque tem um mal
ou um problema, e espera que ele lho tire, lho resolva. Portanto, est numa
situao particular, e est por isso disposto a fazer disparates.
Vou descrever-lhe a este propsito um episdio que se passou comigo h
algum tempo, tendo como protagonista um engenheiro electrotcnico, ou seja,
no se tratava de uma velhinha ignorante. Este engenheiro foi a um bruxo,
porque as coisas no lhe corriam bem, antes pelo contrrio, tanto no trabalho
como a nvel da sade, mas sobretudo no mbito profissional. O bruxo deu-lhe
um saquinho que ele devia trazer sempre consigo, e ele, fiel ao seu dever,
mantinha-o sempre no bolso. E at quando ia para a cama o tirava do bolso do
casaco e o metia no bolso do pijama, sempre. Quando finalmente veio ter
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comigo, trouxe-mo, e eu abri-o. L dentro havia uma corda, com uns ns, e
mais nada. Eu disse-lhe: Mas desculpe, engenheiro, um homem como o sen-
hor no acha que foi um idiota? E pensar eu que ele me disse que pagara por
aquilo quarenta e dois milhes de liras, ou seja, mais de vinte mil euros!
Em suma, fazer de bruxo d jeito At porque depois oferecem aos seus
clientes amuletos especificamente feitos para resolver o problema e, ainda que
sejam ineficazes, fazem-se pagar principescamente.
Portanto, voltando ao engenheiro, ele veio ter comigo depois de o bruxo a
quem se tinha dirigido no ter feito mais do que piorar a sua situao, levando-o
a um estado de grave prostrao fsica e grandes dificuldades no trabalho. Para
alm disto, podia tambm haver influncias demonacas. Cheguei a exorciz-lo,
mas poucas vezes, porque no fornecia reaces par-ticularmente significativas.
E se uma pessoa no tem reaces, isso quer dizer que os males advm de
outras causas.
O DISCERNIMENTO

A quilo que disse sobre o ltimo caso leva-me a pedir-lhe para apro-fundar,
em benefcio dos nossos leitores, precisamente esta capacidade de
discernimento que se revela indispensvel aos exorcistas para abordar os
casos que se lhes apresentam. Em relao a isso, verdade aquilo que se diz,
ou seja, que o padre Candido, olhando simplesmente para uma pessoa, con-
seguia perceber que tipo de problema tinha uma pessoa?

verdade. O padre Candido tinha um discernimento, um dom, um carisma


de discernimento absolutamente extraordinrio. Repare que ele s recebia de
manh, e nunca ao domingo; mas chegou a receber cerca de oitenta pessoas
numa nica manh. Recebia duas de cada vez, pronunciava uma breve or-ao,
e depois dizia: Volte, ou No volte. Volte queria dizer que havia alguma
coisa. No volte significava que no havia nada de demonaco.
Mesmo s a olhar para a cara das pessoas era capaz de perceber. E digo-lhe
mais: era capaz de fazer diagnsticos a partir de fotografias. Mas era preciso
que se vissem bem os olhos. Nas fotografias, s vezes, os olhos ficam um pouco
tapados Mesmo a partir das fotografias fazia diagnsticos! Oh, quantas
pessoas ele curou de cancro!
Tambm a mim me aconteceu uma coisa semelhante; aconteceu-me, de
facto, contactar com vrias mulheres doentes que depois se curaram de quistos
nos ovrios. Precisavam de ser operadas, vinham ter comigo, eu fazia uns
exorcismos e diziam-me: Padre, abenoe-me, preciso de ser operada.
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Eu fazia o exorcismo, normalmente Depois elas voltavam para casa e


quando, antes da operao, faziam as ltimas anlises, e um TAC, viam que j
no havia nada. Nestes casos pode-se falar mais precisamente de oraes de
cura.
assim: fao oraes de cura e oraes de libertao. Incluo ambas no ex-
orcismo. Porque muitas vezes tambm entravam juntas no Evangelho. O Sen-
hor fazia muitas vezes as duas coisas: curava os doentes e expulsava os de-
mnios. Fazia as duas coisas, a pessoas diferentes, mas as duas coisas ao
mesmo tempo. E a partir do momento em que o Evangelho diz: Expulsai os
demnios e curai os doentes eu fao o exorcismo, mas tambm com a in-
teno de que esta orao tenha um poder curativo. E graas aos Cus tive, at
ao momento, casos ligeiros, no to graves como aqueles que teve o padre
Candido, que chegaram a curar-se de enfermidades que pareciam no deixar
esperana.
Lembro-me que o padre Candido contactou tambm com pessoas que so-
friam de graves dores de cabea devido a um tumor: iam ter com ele e, depois
da sua orao de exorcismo, o tumor desaparecia. No de imediato, mas ao fim
de alguns dias. E depois essas pessoas telefonavam-lhe e davam-lhe o seu
testemunho: Durou s at esta noite, ou ento: Todos os tratamentos, to-dos
os remdios que me receitaram no serviram para nada. Mas depois da sua
bno Portanto, nestes casos, para alm da sintomatologia mdica, podia
tambm tratar-se de uma opresso. Ligeira.
Mas eu, ao contrrio do padre Candido, no tenho um carisma de discerni-
mento em particular, e para perceber bem cada caso preciso de fazer um exor-
cismo diagnstico. Em suma, preciso do exorcismo para ver a reaco, e
depois preciso de ver tambm o resultado. s vezes, contudo, os exorcismos
no provocam nenhuma reaco. Mas depois, quando os pacientes voltam para
casa, um ou dois dias depois, h uma melhoria. E dizem-me isso pelo telefone,
como se fosse uma coisa extraordinria. Ento voltam; fao mais ex-orcismos, e
a melhoria nesse momento imediata, e o mal desaparece. Mas quando aqui
vm a primeira vez eu observo a sua reaco, e parece que no
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acontece nada. Sim, s vezes podem agitar-se, ou gritar, mas para certas pess-
oas no h uma reaco seguida de uma mudana. Depois dizem: O senhor
tirou-me aquele mal que ningum me tirava, depois que o senhor me
abenoou Eu chamo a isto bnos, para no assustar as pessoas com a
palavra exorcismo, e so to eficazes que o mal desaparece. s vezes, numa
primeira fase, o efeito tem uma durao limitada. Dizem-me: Padre, depois da
sua bno andei bem durante um ms. Depois o mal voltou. Eu respondo:
Vamos repetir, se calhar isso quer dizer que precisa de uma bno uma vez
por ms Ou seja, cada caso um caso.
Em geral posso afirmar que a cabea e o estmago so dois pontos vulner-
veis. Mas o Demnio ataca tambm outros stios: s vezes os ossos, s vezes
as pernas, muitas vezes o tero ou os rgos genitais. Muitas vezes os homens
j no conseguem ter uma ereco. E, depois da bno, ficam bem outra vez.
AS FORMAS E OS MODOS DO MAL

D. Gabriele, poderia agora fornecer alguns esclarecimentos em relao


s diferentes modalidades que podem causar um malefcio? Ou seja,
de que modo pode o Mal atacar o Homem?

Para responder a essa pergunta, posso apresentar um esquema sobre o mal-


efcio, elaborado com base em vrios autores e reflexes pessoais realizadas
luz dos casos directamente abordados.

O malefcio um mal provocado por intermdio do Demnio.

Segundo o objectivo, tem as seguintes caractersticas:


Amatrio, para favorecer ou destruir uma relao de amor com uma
pessoa.
Venfico: para provocar um mal fsico, psquico, econmico ou familiar.
Amarrao: para criar impedimentos aco, aos movimentos, s relaes.

Transferncia: transferir para uma pessoa os tormentos feitos a um fan-


toche ou a uma fotografia da pessoa que se quer atingir.
Putrefaco: para provocar um mal mortal, fazendo apodrecer um materi-al
exposto putrefaco.
Possesso: para introduzir uma presena diablica na vtima e causar-lhe
uma verdadeira possesso.
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Segundo o modo, pode ser definido como:


Directo: mediante um contacto da vtima com o objecto portador do mal
(por exemplo, quando se d de beber ou comer vtima alguma coisa que
sofreu um malefcio).
Indirecto: atravs da aco malfica realizada sobre um objecto que rep-
resenta a vtima.

Segundo o mtodo:
Espetar e torturar: com alfinetes, pregos, martelo, pontas, fogo, gelo.
Atar ou amarrar: com laos, ns, tiras, fitas, faixas, aros.
Putrefaco: soterrar o objecto ou o smbolo animal depois de o ter
enfeitiado.
Amaldioar: directamente a pessoa, uma foto, ou um smbolo desta.
Rito satnico: por exemplo, um culto satnico ou uma missa negra realiz-
ada com o objectivo de prejudicar algum.

Segundo o meio:
Com feitios: fantoches ou carne com alfinetes, ossos de mortos, sangue,
sapos, galinhas.
Com objectos amaldioados: presentes, plantas, almofadas, bonecas, fitas,
talisms.
Com o olhar (mau-olhado), tocar com a mo, abraar.
Com o telefone: quer em silncio, quer com o sopro, quer de outra forma.
UM FEITIO DE MORTE

D epois de ter apresentado as caractersticas dos malefcios, eis agora o

testemunho sobre um caso de um feitio verdadeiro. Digo verdadeiro porque


h feitios e antdotos (ou seja, antifeitios) feitos por charlates, vigaristas e
quejandos. E isto que acontece na maioria dos casos. Mas tam-bm h feitios
verdadeiros, ou seja, autnticos malefcios, que significa males causados com a
interveno do Demnio; trata-se de verdadeiros feitios, feitos por
verdadeiros bruxos, ou seja, pessoas que fizeram um pacto com Satans e que
seguem o seu culto; so pessoas que, muitas vezes, vivem do dio, da inveja e
da perfdia, exactamente como o Demnio. importante diz-lo porque hoje h
muita gente, at sacerdotes, que no acreditam na ex-istncia dos feitios; ou
ento sacerdotes que, para eliminar os receios de quem tem a mania dos
feitios, afirmam e escrevem que os feitios no ex-
istem. Mas no ensinando o erro que se inculca a verdade.
Durante trs anos uma jovem mulher sentia-se muito mal, mas s de noite;
de facto, assim que entrava no seu quarto, perdia a conscincia, comeava a
respirar pesadamente, com crescente dificuldade, quase a sufocar, e depois
desmaiava. A me levava-a de urgncia para o hospital e, assim que l en-trava,
todo o mal desaparecia.
Os mdicos no descobriam nada: encontravam-na sempre de perfeita sade.
Quando regressava a casa, recomeava tudo novamente, com as mes-mas
perturbaes; mas s quando entrava no quarto e, em particular, quando
pousava a cabea na almofada: agitao, vontade de vomitar, uma dor de
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cabea insuportvel; ficava de tal maneira cheia de dores que no conseguia


dormir nem sentir qualquer alvio. Foi observada por vrios especialistas que,
por diversas vezes, fizeram e refizeram a anlise do caso, concluindo que se
podia tratar de crises epilpticas. Mas os encefalogramas e outros exames
mdicos nunca provaram nada.
Um dia, uma senhora, amiga da famlia, aconselhou-a a consultar um exor-
cista. Depois dos primeiros trs exorcismos e da bno da casa no se obser-
vou nenhuma reaco nem nenhum benefcio: os distrbios continuavam,
imperturbveis. Recomendou-se uma vida crist mais fervorosa e mais em-
penhada, o uso de gua exorcizada, e sugeriu-se tambm que se revistassem
todas as almofadas das camas. Deu-se este conselho porque se pensou que
houvesse algum malefcio na almofada da jovem; mas ela sentir-se-ia humil-
hada se a experincia fosse feita s com ela, por isso fez-se o mesmo com toda
a famlia. Todas as almofadas, de penas, tinham sido costuradas pela me da
mulher. Enquanto que nas outras almofadas no se encontrou nada de suspeito,
na da mulher encontrou-se um pano preto, dos que se usam para os mortos, do
mesmo comprimento e largura da almofada, com muitas penas costuradas a
toda a volta, muito densas, como uma coroa fnebre. Aconselhou-se que se
aspergisse a almofada com gua benta e que depois se a queimasse
completamente. Talvez isto tenha sido um erro; podia-se ter guardado aquele
pano como prova, para quem no acredita nos malefcios
Entretanto, feito isto, todos os problemas desapareceram: a rapariga voltou a
dormir normalmente, e todas as suas perturbaes desapareceram de re-pente.
J passaram vrios meses desde que se queimou aquela almofada. A mulher
est bem, retomou todas as suas actividades quotidianas, vive des-cansada, e a
paz regressou famlia.
Obviamente, tratava-se de um feitio de morte: aquele pano preto, in-
troduzido por bruxaria na almofada, devia a pouco e pouco conduzir ao deses-
pero e morte da jovem. Indagou-se com prudncia e com discrio, para
perceber quem poderia ter feito isto. Descobriu-se que uma famlia vizinha, s
por dio e inveja, encomendara este feitio de morte contra a famlia,
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apesar de apenas a rapariga ter sido vtima. Escusado ser dizer que a me jurou
que tinha costurado a almofada da filha da mesma forma que todas as outras,
sem l colocar nenhum elemento estranho que pudesse explicar a presena do
pano preto encontrado no interior.
O MOMENTO DA LIBERTAO

verdade que hoje em dia o perodo necessrio para obter a libertao com os exorcismos
mais longo do que no passado?

Penso que isso acontece porque h menos f, tambm por parte dos exor-
cistas. E menos f nas pessoas que so exorcizadas, e nos seus familiares.
Atente naquele episdio do Evangelho, daquele jovem no sop do monte
Tabor que nove apstolos no conseguem libertar. E, no entanto, faziam-no em
nome de Cristo, diziam eles em sua defesa! E depois perguntavam a Je-sus:
Por que razo no conseguimos? E a resposta era: Pela vossa falta de f.
Um outro evangelista conta (os trs Evangelhos Sinpticos referem este
episdio) que Jesus responde: Este tipo de demnios s se expulsa com a or-
ao. E um terceiro diz: S se expulsam com a orao e com o jejum. Mas
notemos que, para os hebreus, falar de orao significava sempre lig-la ao
jejum. por isso que tambm o evangelista, que fala apenas de orao,
subentende tambm o jejum. Mas hoje em dia falta f ao exorcista e s pess-oas
exorcizadas, razo pela qual demora muito tempo.
O momento da libertao depende tambm da durao do mal enraizado.
Tive um nico caso, um nico!, de uma rapariguinha de catorze anos que foi
libertada com um exorcismo que no durou mais de dez minutos. Porqu?
Porque no dia anterior tinha ido com uma amiga, por curiosidade, assistir a um
rito satnico. Quando regressou a casa, noite, gritava, mordia e dava pontaps.
Era noite: o pai meteu-a imediatamente no carro no morava
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longe de Roma, esta rapariga , e levou-a Scala Santa. Claro que estava tudo
fechado. Teve de esperar pelas seis da manh, pela abertura. E quando
perguntou pelo padre Candido, responderam-lhe que j no fazia exorcismos,
porque estava doente. Agora quem o est a substituir D. Amorth,
responderam-lhe. E mandaram-na a mim.
Chegou aqui, pouco depois das oito, j eu tinha comeado a fazer exor-
cismos, e fi-los at depois do meio-dia. Graas a Deus no estava s, estava um
outro exorcista comigo, mais competente do que eu, tambm ele aluno do padre
Candido, e que ainda exorciza. Os porteiros diziam-me: Por favor, D. Amorth,
trate desta tambm! E eu respondia: Mas eu estou cansado, meio-dia E
eles respondiam: Esto aqui desde as oito da manh, alis, chegaram a Roma
ainda de noite E eu acedi: Est bem, vamos l exorciz-la.

Ao fim de dez minutos de exorcismo, cedeu. Entrou em transe. Primeiro


mordeu-me a mo, porque eu no fui suficientemente rpido a retir-la. E
pensei: Aqui preciso ter cuidado. Ento o outro exorcista, como a viu ceder,
aproximou-se da marquesa e perguntou-lhe: Ests sem foras? Nem sequer
tens foras para falar? Fez que no com a cabea. Ao fim de trs, quatro
minutos, corria pelo ptio com o irmo. Completamente curada!
No caso desta rapariga, o Demnio tinha acabado de entrar, no dia anterior, e
por isso foi uma libertao rpida. Caso contrrio, quanto mais tempo est-iver,
mais o Demnio enfia as razes. E ento precisamente por isso que no
primeiro exorcismo se pede ao Senhor para o desenraizar no sentido de o
obrigar a fugir. Depois, se calhar, vem um homem de cinquenta anos e, ao re-
construir a sua histria, percebe-se que tinha sofrido um malefcio em pequeno,
digamos, aos cinco anos ao fim de todos aqueles anos, o Demnio j criou
razes profundssimas. Compreende-se porque que de-mora tanto tempo. Se se
chegar ao momento da libertao em cinco, seis ou sete anos, j fico contente.
DEVIA PODER FAZER-SE UM EXORCISMO POR DIA

Q uantos exorcismos faz durante o ano? E quanto dura um exorcismo,


habitualmente?

O exorcismo deveria ser feito, se possvel, apenas a um paciente, todos os


dias. Ou pelo menos uma vez por semana. Ou seja, mais de cinquenta exor-
cismos por ano para a pessoa interessada. Mas eu mostro-lhe a minha agenda
Em cima escrevo as marcaes da manh, em baixo as da tarde. Olhe, repare, o
ms de Dezembro, que nem sequer foi um dos mais sobrecar-regados Tudo
cheio, incluindo dia de Natal!
Geralmente o exorcismo demora meia hora, mas s vezes no chega, porque
preciso continuar at que a pessoa acorde. Se uma pessoa entra em transe,
preciso esperar que recupere a conscincia. E quando voltam a si es-to alegres,
contentes, sentem-se curados. Mas no verdade. Basta que passem algumas
horas, ou um dia, e voltam a cair na situao precedente.
Olhe, a mim aconteceu-me um caso, nico, de um exorcismo, o mais longo
que fiz. Era dia 8 de Dezembro, um dia especial, dedicado Imaculada Con-
ceio. A esta senhora, que era j h anos exorcizada pelo padre Candido, que
depois a passou para mim e eu via-a todas as semanas, uma vez por sem-ana
aconteceu o seguinte. Com a ajuda de um outro exorcista fizemos um
exorcismo de cinco horas e meia. Quando acabmos, parecia realmente livre!
Beijos, abraos, felicidade estava mesmo entusiasmada. Ao fim de uma se-
mana, porm, estava exactamente como antes. Era um caso realmente
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especial. Havia muitos demnios dentro dela, e o Diabo j estava fortemente


enraizado Mas, est a ver, essa senhora, que o padre Candido tratou durante
tantos anos, e que eu depois continuei a seguir, no creio que j esteja com-
pletamente livre, nem sequer agora, que fez sessenta anos; no entanto, con-
seguimos algumas melhorias. Pode fazer tudo, ter uma vida autnoma, uma
boa esposa, tem filhos, trabalha
No incio, quando foi ao padre Candido, tinha dores em todo o corpo,
sobretudo na cabea. Sem uma razo aparente: tinha consultado imensos
mdicos e ningum sabia dar uma explicao! Mas a mulher tinha recebido
malefcios. Repare, noventa por cento dos casos resultam de malefcios. Ora,
esta senhora disse-me uma coisa importante quando fui a casa dela para a ex-
orcizar quando eu estava em Roma ela vinha ter comigo, mas quando eu ia a
Capranica o exorcismo fazia-se em casa dela. Eu estava um pouco desmor-
alizado, naquele dia, enquanto me dirigia a Capranica, apesar de no o dar a
entender. Mas essa senhora disse-me: D. Amorth, sabe que ns somos mui-tos
irmos e irms, todos casados, todos com filhos. Nenhum de ns rezava,
nenhum de ns ia igreja! Desde que eu comecei a ter estas perturbaes, que
vamos todos missa, rezamos o rosrio todos juntos Ento eu pensei: J
percebo, Senhor, porque demorou tanto tempo. Porque o Senhor obtm bens
espirituais enormes atravs destes sofrimentos. Vi famlias, que andavam
afastadas da religio, completamente transformadas, porque tendo no seu seio
um caso assim viraram-se todos para a missa, para a orao, para os rosrios,
para as peregrinaes, etc.
SOFRIMENTO E BENEFCIOS ESPIRITUAIS

D isse que muitas vezes o longo tempo necessrio para as libertaes mais
difceis proporcionam um benefcio espiritual s famlias dos pos-
sudos Tambm isto est marcado na sua vida?

Sem dvida! Eu vi os benefcios espirituais que o Senhor concede como


compensao dos sofrimentos de que estas pessoas padecem. Com os sofri-
mentos oferecidos a Deus salvam-se as almas. E o Senhor tem muitas almas que
so vtimas. Eu escrevi Por Detrs de um Sorriso, a histria de uma mul-her
beatificada, e que ser canonizada em breve, Alexandrina Maria Da Costa, a
quem devemos a consagrao do mundo ao Imaculado Corao de Maria. Pois
bem: diversos testemunhos referem que ela vivia a Paixo, tinha chagas, e nos
ltimos treze anos da sua vida no consumiu nenhum alimento, mas viveu
apenas e exclusivamente da Eucaristia. Sofrimento contnuo, atroz, de dia e de
noite, porque no dormia.
Esta mulher salvou, segundo uma revelao do Senhor, milhes de almas.
Lembre-se de Nossa Senhora de Ftima, e daquilo que disse s trs crianas:
muitas pessoas vo para o Inferno porque no h quem reze e se sacrifique por
elas. Isto , quem se sacrifique e reze por elas. Porque sacrificar-se vem antes
de rezar. mais forte. Tenho conhecido tantos doentes incurveis, que me
dizem: Estou to grato ao Senhor por esta doena, ofereo tudo ao Sen-hor
pela salvao das almas, ou ento: No renunciarei a isto, esta a
102/203

minha misso para a salvao das almas. Pessoas doentes, acamadas O


Senhor obtm benefcios espirituais em todo o lado.
Ns estamos muito ligados Terra, e s coisas terrenas. Mas no pensamos
que a vida terrena dura pouco, e que a eternidade dura para sempre. Se soubesse
quantos folhetos eu dou com os dez mandamentos! Em primeiro lugar, vejo que
tratamentos mdicos fizeram, os documentos, as anlises. E depois interrogo-
os: pergunto se rezam, se vo missa. Se se confessam. Tenho imensos
folhetos. E digo: Olhem para o Declogo e estudem-no bem. Comeo sempre
pelo terceiro mandamento: lembra-te de santificar as festas de guarda. Depois
vou ao sexto, no os refiro todos. No cometers actos impuros. Este no o
pecado mais grave, mas ali que est a nossa debilidade. Os pecados mais
graves so os da soberba e do orgulho. Mas a vi-olao do sexto mandamento
o pecado mais comum; tanto que Santo Afonso de Ligrio dizia: Vai-se para o
Inferno ou s por este pecado ou, pelo menos, com este pecado tambm.
Todos os homens o tm: a nossa maior fraqueza.

Depois, na continuao do colquio, conto o episdio daquele jovem que vai


ter com Jesus, e lhe pergunta: Bom Mestre, como se faz para ir para o
Paraso? E Jesus responde-lhe: Observa os Mandamentos. Ento eu digo-
lhe: Olha que na Terra se est pouco tempo. E depois no h uma terceira via,
ou Paraso ou Inferno. No h escapatria!
BRUXOS, FEITICEIROS E PODERES

V oltando a falar de bruxos, dizia-me que noventa e oito por cento destes
so charlates. E o que se poder ento dizer dos restantes dois por
cento?

So possessos, ou ligados ao Demnio. Quando uma pessoa est ligada ao


Demnio, j no precisa de ser possuda. J lhe pertence.
Ora, o Demnio tem poderes enormes. Pode at curar Os bens que lhe
pedem, ele d: sucesso, dinheiro, prazer. Portanto, uma vida desregradssima,
com todos os prazeres mais ilcitos, todos! Estes bruxos, ligados ao poder di-
ablico, tm tambm poderes, com os quais se ligam s pessoas, e as arrastam
para Satans.
E acontece-me s vezes libertar muitas destas pessoas, que ficaram presas
nas teias dos bruxos. E agora imagine, se eu tiro assim tantas vtimas e cli-
entes aos bruxos, como eles ficam furiosos comigo, uma vez que os impeo de
levar a bom termo o seu trabalho sujo Nem ouso pensar em quanto res-
sentimento estes bruxos podem sentir em relao a mim, nem quantos malef-
cios podem ter lanado contra mim mas nunca me atacam directamente. E
depois, repare, se uma pessoa vive na graa de Deus e leva uma vida de or-
ao, difcil que um malefcio a ataque. Muito difcil.
OS TALISMS EMPAREDADOS

U ma rapariga de vinte e cinco anos. Os pais gerem uma loja de produtos

alimentares. Tem uma irm e um irmo. Mas o negcio corre muito mal: ora
avaria a mquina do fiambre, ora a balana que no funciona, ora a caixa
que d problemas; sobretudo, os clientes deixaram de aparecer. As lo-jas mais
prximas esto sempre cheias de gente ( um minimercado). tam-bm normal
que o frigorfico funcione por fases e que as coisas mudem de lugar, no se sabe
como. Durante a renovao da loja, na perspectiva de que as coisas comecem a
correr de vento em popa, emparedaram dois talisms
fornecidos por bruxos (um dos quais conhecido da televiso).
A rapariga, no seu quarto, sente presenas opressivas, vozes: v coisas es-
tranhas, no consegue dormir, no consegue estudar, est decididamente dep-
rimida. De noite sente como que em cima dela uma pessoa incomodativa que a
oprime, a sufoca, a esmaga. Foi por diversas vezes a Roma, para os lados do
Coliseu, ter com o bruxo o qual abusou sexualmente dela uma dzia de
vezes. Cortou-lhe plos do pbis e das axilas, e cabelos; tirou-lhe uma foto-
grafia, na qual escreveu a data de nascimento. Quando ela comea a ligar-se
afectivamente a algum, tudo se interrompe; sente-se como que ligada ao bruxo.
Como se v, foram cometidos tantos erros!
Comecei a exorcizar a loja, a casa e, umas seis ou sete vezes, a rapariga, que
entrava em transe e falava. Apareceram vrios demnios: Alef, esprito da
soberba e da vingana; Namar, esprito destruidor de qualquer afecto e im-
pedimento na formao de uma famlia (certamente sabem como avaliar estas
105/203

afirmaes). Ao simples toque da batina, e ao ouvir as oraes, sentia dores,


especialmente nas partes mais ntimas.
Actualmente, ainda que continuando a fazer exorcismos, mesmo por tele-
fone, vrias coisas melhoraram. Cessaram as infestaes na loja, em casa e no
quarto. J no se sentem os barulhos, as presenas, as vozes; os vrios aparel-
hos funcionam. Mas as presenas malficas ainda se manifestam na rapariga.
H respostas negativas durante os exorcismos: minha, olha o mal que lhe
fazes! Eu s lhe fao bem E muitas recusas renncia. Ela sente-se (apesar
de menos do que antes) oprimida pelo terror de no saber amar nin-gum, de
estar destruda, de no conseguir libertar-se, de ter de morrer. Vai ser preciso
ainda muito tempo e muita orao para se atingir a libertao com-pleta, mas
entretanto este testemunho parece-me suficiente para alertar contra o recurso a
bruxos e cartomantes
AS MISSAS NEGRAS

P ara pr de sobreaviso os nossos leitores quanto aos riscos que se correm


valendo-se de bruxos, gostaria de lhe perguntar se eles tm estratgias
particulares para fazer cair nas armadilhas malficas os seus muitas vezes
inconscientes clientes.

Claro que tm estratgias precisas! Normalmente atacam nos momentos de


fraqueza. Por exemplo, h algumas discotecas no todas, nunca se deve
generalizar em que o itinerrio sempre o mesmo. Um rapaz ou uma ra-
pariga vo l, comea-se com o cigarro, e depois passa-se droga, e depois ao
sexo, e depois seita satnica. Infalivelmente. No fim vem a seita satnica.
Tenho muitos exemplos deste tipo. A grande desgraa de um jovem , por ex-
emplo, encontrar amigos que se drogam. E depois descobre-se que fazem cul-
tos satnicos, missas negras.
A principal caracterstica das missas negras que h, sempre, o desprezo
pela Eucaristia. Depois, na verdadeira missa negra, h a mulher nua que serve
de altar, e que deve ser virgem, e que primeiro violada pelo que faz de sa-
cerdote e depois por todos os outros, aps o que tudo permitido. Ou seja,
torna-se num verdadeiro bordel. Por isso, muitos vo missa negra para o
depois, para o bordel.

E nessas ocasies existe um perigo real de entrada malfica?


107/203

De que maneira! Existe o perigo de entrada malfica, que muitas vezes se


verifica, quando se fazem missas negras, e se oferece o culto a Satans. No a
brincar! O Diabo faz as coisas a srio. E Deus no faz nada para o impedir:
criou-nos livres. E os padres, que deviam pregar sobre estas coisas, no o
fazem Calam-se sobre a existncia do Inferno, sobre a existncia do Diabo e
sobre os perigos que existem quando se segue este caminho: droga, cigar-ros, ir
a bruxos e cartomantes. Algumas estatsticas falam de catorze milhes de
italianos que frequentam os cartomantes
OS RISCOS DAS CARTAS

E nto, para alm dos bruxos e das seitas, tambm preciso evitar os
cartomantes?

Sim, porque h muitos que esto ligados a Satans. Atravs de um pacto, um


pacto de amizade com Satans. No esto possudos: esto ligados a Satans, e
atravs dele adivinham, ou seja, podemos dizer que funcionam. As pessoas
vo l e recebem algum benefcio, e portanto continuam a ir. E as pessoas que
l vo so tocadas por Satans em primeiro lugar, afastando-se completamente
de Deus. Aquilo que interessa a Satans no a possesso, ou coisas do gnero.
Aquilo que lhe interessa afastar de Deus e fazer cair em pecado, porque ele
quer levar as pessoas para o Inferno, enquanto que Deus as quer levar para o
Paraso. E ao ligar-se a um cartomante, e ao abandonar a orao, inicia-se
aquele percurso de afastamento de Deus que leva sua en-trega nas mos do
Maligno.
A cartomancia talvez a forma de superstio mais difundida e, no ent-anto,
no est ainda devidamente tratada. Para mim a ocasio surgiu numa carta de
consulta de um bispo argentino. Disse-me que se encontrava perante um caso
sobre o qual tinha sido convidado a pronunciar-se. Atendendo enorme difuso
da prtica de mandar deitar as cartas (em espanhol tirar las cartas) de
admirar que a cartomancia no seja nunca, ou quase nunca, tratada em
documentos eclesisticos.
109/203

O caso que o bispo me apresentou o seguinte. Tem na sua diocese uma


pessoa que catlica praticante; deita as cartas ao prximo para o ajudar, mas
sem fins lucrativos e sem lhe misturar nada de mal. Ser lcita, esta sua prt-
ica? A Sagrada Congregao para a Doutrina da F, interpelada com uma carta
escrita em latim, no respondeu.
Acho que no respondeu porque nunca abordou o assunto. Por isso, na minha
resposta, que eu disse claramente ter apenas um valor pessoal, baseei-me em
critrios gerais com base nos quais penso que a cartomancia se deva incluir
entre as formas de superstio e, em particular, da adivinhao.
Ns no conhecemos exactamente a origem do uso das cartas; no existiam
entre os rabes, nem entre os hebreus. Talvez tenham sido importadas pelos
ciganos da ndia. Sabemos com certeza suficiente que, ainda antes de sere m
usadas como cartas de jogo, foram utilizadas como instrumento de adivinhao.

Eram usadas (e so ainda usadas) cartas comuns de jogar, ou ento cartas


especiais, mas o tipo dominante sem dvida o do Tarot. O objectivo con-
hecer o futuro ou coisas ocultas: aqui que se esconde o perigo. O funda-mento
e, portanto, a condenao moral, est no facto de se querer conhecer o futuro,
ou coisas ocultas, usando um meio totalmente inadequado para tal ob-jectivo;
ou seja, atribui-se ao meio utilizado um poder indicador de realidades ou
eventos, sem ter em conta o facto de as cartas no possurem tal poder. Mesmo
que no se invoque o Demnio, nem explcita nem implicitamente, e mesmo
que no se faa uso de singularidades de tipo mgico (acender velas coloridas
postas numa determinada posio; uso de ervas; pratinho com gua onde se
deita o leo, etc.) mantm-se o facto de atribuir a um objecto um poder que ele
no tem, para conhecer coisas que s Deus conhece E isto constitui uma
grave culpa moral, indcio de uma rebelio em relao a Deus, que o nico
Senhor da Histria, e do abandono da f e da orao em favor de uma
dependncia psicolgica da leitura das cartas operada por este ou por aquele
cartomante.
DESTINO: SUICDIO

Q ual o objectivo final de toda esta actividade por parte de bruxos, car-
tomantes, seitas satnicas?

O objectivo final a morte, porque Deus o deus da vida, enquanto que


Satans o deus da morte. Quantos suicdios so inspirados pelo Diabo!
Mesmo suicdios em grupo so inspirados por Satans.
Eu nunca tratei de pessoas que depois se tivessem suicidado, mas tive mui-
tos casos de indivduos que tentaram o suicdio; felizmente aconteceu depois
alguma coisa que impediu o suicdio. Quando uma pessoa comea a receber
exorcismos, quase impossvel que se suicide.
Um caso tpico o de uma rapariga que eu exorcizei imensas vezes, e que se
curou completamente, voltando a ter uma vida quotidiana normal, de tal
maneira que agora professora efectiva. Foram precisos anos e anos. No me
lembro bem de como Satans tinha entrado, porque a recebi do padre Can-dido,
que tratou dela durante muito tempo, e que depois a passou para mim, quando
j no estava capaz de a exorcizar.
Contudo, certo dia, esta rapariga, com um saco-cama aos ombros, foi cam-
inhar sobre os carris da linha Livorno-Gnova. Depois, numa das curvas
grandes, estendeu-se em cima dos carris, no escuro, dentro do saco-cama.
Queria matar-se, queria que um comboio passasse por cima dela. Ficou esten-
dida nos carris durante mais de cinco horas. Os comboios passavam num e
111/203

noutro sentido, mas nunca passaram por cima dela. um caso que no se ex-
plica. No tem explicao.
Uma outra vez, aqui em Roma, e tambm em outros stios, a rapariga cam-
inhava pelo meio de uma rua cheia de trnsito, sem ligar a semforos nem a
nada, tentando ser atropelada, e nunca foi tocada por nenhum carro. Tentava
suicidar-se e nunca conseguiu. Isto porque comear com os exorcismos signi-
fica que h vontade por parte da pessoa de sair daquela situao, de se liber-tar,
e que portanto se est a travar uma luta interior na qual, se invocado, o Senhor
nunca deixa de fornecer as graas necessrias para a libertao.

Tem conhecimento de exemplos que, pelo contrrio, no tivessem tido um


final feliz?

O padre Candido contou-me o nico caso que teve de uma rapariga que
acabou por se suicidar.
Ele exorcizava-a porque ela estava possuda pelo Demnio. Esta rapariga
tinha uma me prfida. Uma vez a me foi falar com o padre Candido, que lhe
explicou de que males sofria a filha. A me dizia que sim, mas o padre Candido
percebeu que, na realidade, ela no acreditava em nada.
Viviam num apartamento no sexto andar. Uma vez a rapariga abriu-se com a
me, e disse-lhe: S quero suicidar-me, j no posso mais E a me
respondeu-lhe: Ento vai, que no prestas para nada, nem sequer s capaz de
fazer isso! Foi at janela e abriu-a; e a rapariga atirou-se.
o nico caso que conheo de uma pessoa submetida a exorcismos que
tenha tido aquele fim.
A tentao do suicdio nestas pessoas muito grande, frequente, pois sofr-em
de dores muito fortes. Mas quando uma pessoa comea a receber exor-cismos
impossvel, segundo a minha experincia, que consiga pr termo vida. Talvez
faa uma tentativa, mas nunca atinge o objectivo. H tantos casos de pessoas
que ingeriram substncias txicas Foram sempre apanha-das a tempo,
levadas ao hospital e salvas com uma lavagem gstrica. Satans
112/203

tambm empurra para o suicdio, porque o Deus da morte. Tanto que Santo
Agostinho diz que, se Deus no o impedisse, o Diabo nos mataria a todos.
UM DRAMA ESCONJURADO

T rata-se de uma famlia composta pelo marido (mdico dentista), pela


mulher, domstica e muito inteligente, e por duas filhas. Em casa aconte-ciam
fenmenos estranhos: rudo de passos, presenas no identificveis, pan-cadas
por vezes bastante violentas, luzes que se acendiam e se apagavam soz -inhas, o
mesmo acontecendo ao televisor e ao rdio, objectos que se mexiam sozinhos
Num determinado ponto do quarto sentia-se um frio intenso,
como num frigorfico
A certa altura, a mulher comeou a sentir uma forte dor de estmago e de
cabea, ficou com tendncias violentas, vingantivas, e em particular com um
dio intenso pelo marido. Quando regressavam de um restaurante, entra em
casa obcecada com assaltos sexuais ao empregado de mesa, que lhe ofereceu
um frasco de perfume. Tudo se torna motivo de discusso com o marido,
acompanhado por sentimentos de dio e de vingana.
Marido e mulher participaram em vrias sesses e reunies da Nova Era
(New Age). Estavam quase a aceder ao estdio de esprito-guia; ao mesmo
tempo participavam num grupo de Renovao no Esprito. Resultado: a mulh-er
andava cada vez mais deprimida e tentada a matar o marido e depois suicidar-
se, passando sem motivo de um pranto desesperado a um riso louco.
Quando se dirigiram a mim, sugeri como ponto de partida uma boa confis-
so, a comunho e o perdo de corao. Para alm do corte com a Nova Era,
aconselhei tambm uma interrupo temporria com o grupo de Renovao,
porque as excessivas introspeces para atingir um discernimento causavam
114/203

estados de agitao e desmoralizao. Aconselhei que procedessem a um per-


curso de f simples e pessoal, com uma relao mais directa com Jesus Eu-
carstico; tambm algumas missas a meio da semana, com comunho, ador-ao
e bno eucarstica ministrada ao fim da funo. Em casa, o rosrio e o
exorcismo de Leo XIII (na forma reduzida em italiano), para alm de beber-em
gua e leo exorcizado.
Exorcizei de seguida a casa, eliminando uma grande quantidade de bone-cos,
fantoches e mscaras orientais das filhas. Iniciei o exorcismo na esposa. Falava
durante os exorcismos: Somos Alef e Alimai; esta foi Satans quem no-la
entregou, nossa e no ta damos, estamos bem aqui.
Depois do retorno vida crist, depois do perdo e de cinco exorcismos, as
coisas mudaram radicalmente. Acabaram-se os rudos, as discusses; de noite
dormem. Acabou aquela obsesso em relao ao empregado de mesa e quase
desapareceu o esprito de vingana.
Eu diria que finalmente esto em paz. Achei tambm muito eficazes os ex-
orcismos pelo telefone, breves. Agora continuo com os exorcismos, e tenho
confiana numa libertao completa e estvel.
A IGREJA NO FALA O SUFICIENTE

M as a Igreja, na sua opinio, alerta eficazmente os fiis sobre os perigos


ligados a charlates, bruxos e cartomantes?

Infelizmente, no! Diz-se que nos jornais a pgina mais lida a dos
horscopos. Uma parte da Igreja o verdadeiro problema, porque muitos padres
no acreditam nisto, e no seminrio j no se estudam trs tratados
fundamentais.
No primeiro tratado, o De Deo creante, estudava-se a criao de Deus, e
como Deus criou os anjos, o pecado dos anjos, a diviso entre anjos e de-
mnios J no se estuda.
Um segundo tratado era o de moral. Proibia-se a consulta a bruxos e carto-
mantes Com referncia Bblia: No deixars viver quem faz magia.
Matavam-nos pedrada. Jesus foi acusado de ser um bruxo: Tu ages em nome
de Belzebu. E ele responde: Se o Diabo se pe contra ele prprio, como pode
ele dirigir o seu reino? Mas se eu fao estas coisas em nome de Deus, isso quer
dizer que o Reino de Deus que veio at ns. No tratado, to-das estas coisas:
ir a bruxos, cartomantes e assim por diante, eram referidas e condenadas. Pois
bem, hoje j no se estudam estas coisas.
O terceiro tratado era o da espiritualidade. Neste texto falava-se de vida es-
piritual, claro, mas tambm dos assaltos do Demnio, e tambm se falava de
exorcismos. Ensinava-se explicitamente esta matria. So trs tratados, dos
quais j praticamente no se fala, nem sequer nas Universidades Pontifcias.
116/203

Um homem sai do seminrio, torna-se sacerdote, sem nunca ter ouvido falar
do Demnio, sem nunca ter ouvido falar de exorcismos, e muito menos do
perigo de bruxos e outras cincias do oculto. Ou de possesses diablicas. E por
isso no acredita, nunca prega sobre esses assuntos. Tive muitas vezes
sacerdotes que vieram assistir aos meus exorcismos, que me disseram: Olhe,
D. Amorth, eu antes no acreditava, mas agora j acredito!
Jesus fazia os exorcismos na rua. Agora precisos faz-los s escondidas.
MEDUGORJE E RENOVAO NO ESPRITO

N o incio da nossa conversa, o senhor falou-me de Renovao no Esprito e


de grupos de orao ligados a Medugorje. Por que razo lhe interes-
sam, e porque dedica o seu tempo a estas pessoas?

Interessam-me muito os grupos de Renovao porque tm o grande mrito de


ter relanado a leitura da Bblia, de ter relanado a devoo ao Esprito Santo, e
de fazer oraes de cura e de libertao. Por isso, todas as pessoas que me
escrevem do estrangeiro, e pedem para ser exorcizadas, eu remeto-as para eles.

Por exemplo, havia um indivduo na Austrlia que no me deixava em paz,


porque muitas pessoas acham que chegam aqui, recebem um exorcismo e
voltam para casa, curadas Enquanto que na realidade so precisos anos! Eu j
fico contente, como lhe disse, se uma pessoa se liberta em quatro ou cinco anos.
Tambm h pessoas que se libertam em oito ou nove meses; mas so casos
raros. Geralmente so precisos quatro ou cinco anos, e muitos nunca se libertam
completamente.
Estou muito ligado a estes grupos de Renovao porque fazem preces de
cura e de libertao, mesmo sem serem exorcistas, e nem sequer sacerdotes.
Fazem orao em grupo. Tambm aqui, em Roma, h muitos destes grupos. Em
Santo ngelo em Pescheria, por exemplo, temos o padre Ermete, que no
exorcista, mas d bnos com uma grande eficcia. quarta-feira e ao sbado.
Comeam a rezar s 18 horas, mas o padre Ermete j ali est desde as
118/203

16 horas para abenoar e confessar. Mora em Montesacro, onde fica a Igreja


dos Anjos da Guarda. De manh est l para abenoar e confessar, e quarta-
feira e ao sbado fazem oraes de libertao e de cura. E conseguem, porque
so eficazes.
Mas eu sou muito ligado a Medugorje porque era director do jornal mari -ano
das Edies So Paulo. Quando comearam as aparies, em Junho de 1981,
interessei-me logo pelo assunto, e o primeiro artigo sobre Medugorje escrevi-o
em Outubro de 1981. Depois escrevi livros e uma srie de artigos sobre
Medugorje, e tambm l fui muitas vezes. Porque queria verificar se as
aparies eram verdadeiras ou falsas.

Pensa que so verdadeiras?

E de que maneira! Ao longo destes anos fiz amizade com os seis rapazes, os
videntes, e ouvia as pessoas. o stio do mundo em que se fazem mais
confisses e onde ocorrem mais converses. Mais do que em Lourdes, mais do
que em Ftima. Tem uma supremacia absoluta, visvel, mesurvel.
E no que diz respeito luta contra o Demnio, h muita gente que faz or-
aes, mesmo com sacerdotes e, em seguida, os que vo a Medugorje renem-
se em grupos de orao; tambm eu em 1984 fundei um grupo de Medugorje
aqui em Roma. E todos os ltimos sbados do ms fazemos trs horas de orao
como fazem em Medugorje. um grupo que nasceu entre pessoas que iam a
Medugorje, entre os quais eu tambm estava.

Nos seus exorcismos cita a Senhora de Medugorje?

No, no a cito. Geralmente invoco a Senhora Imaculada, a me de Deus.


Tambm sou muito devoto Senhora de Guadalupe, aquela ali (indica uma
imagem da Virgem de Guadalupe) que converteu a Amrica Latina, que de
outra forma no se teria convertido. Antigamente havia os frades, que no
conseguiam nada, nada. Quando Ela apareceu, e apareceu como uma rapariga
119/203

asteca e repare que os nossos, que foram da Europa para a Amrica, se


portaram muito mal, como ladres e assassinos muitos deles , assim que ela
apareceu, os locais sentiram-na como uma causa sua, no como uma coisa
importada do outro lado do oceano. E atravs da Senhora chegaram a Deus, e
converteram-se. Sou muito ligado Virgem de Guadalupe, at porque o signi-
ficado do nome Guadalupe, numa antiga lngua ndia, Aquela que es-maga
a cabea da Serpente, razo pela qual me parece particularmente in-dicada
como protectora de todos os que exercem o meu singular ministrio.
O CASO MILINGO

U m homem que travava uma grande luta contra o Demnio era Em-manuel
Milingo

Sim, verdade, e muita coisa fiz eu tambm com ele! Somos amigos, ainda o
somos hoje. O que lhe aconteceu um ponto de interrogao a que eu no sei
responder. Posso dizer-lhe que veio aqui ter comigo h alguns meses, con-
versmos durante duas horas, recordando as coisas que tnhamos feito juntos, as
missas, os exorcismos, as oraes Pensei: No lhe vou perguntar nada de
pessoal, se no corro o risco de quebrar esta amizade. Enquanto eu for amigo
dele, possvel que chegue um momento em que eu lhe possa ser til para
regressar. Por isso no quero quebrar esta amizade. A amizade sufi-ciente, no
falmos de coisas pessoais.
Pessoalmente, considero que em toda a sua histria que provocou tanta
celeuma h alguns anos, voltando de vez em quando actualidade tambm
nestes ltimos tempos houve indubitavelmente influncia do Demnio,
porque quando h culpas, desvios, o Demnio tenta fazer-nos cair no pecado,
afastar-nos de Deus e da Igreja, e portanto a influncia do Demnio existiu,
com certeza, mas como influncia.
Sei l! Eu rezo sempre por ele, para que regresse Sem dvida nenhuma
que amava Joo Paulo II, e o seu primeiro regresso deveu-se ao amor que
dedicava a Joo Paulo II. Que foi quem o libertou da priso. Esta a sua
histria, tanto quanto eu sei. Ele era arcebispo e presidente da Conferncia
121/203

Episcopal; chamaram-no a Roma dizendo-lhe que tinha de ir falar com o Papa.


Ele veio, com uma mala pequena, e pensou: Vou estar em Roma trs dias.
Foram busc-lo, levaram-nos para os passionistas, em Celio, e prenderam-no l.
Por acaso, ao fim de trs anos, algumas pessoas comearam a ir ter com ele para
receber bnos. E os passionistas deixavam. Abenoou um homem que ele no
conhecia, e este homem era uma pessoa que tinha muita influncia no Vaticano,
e tinha a possibilidade de ver o Papa e falar com ele. Foi ter com o Papa,
contou-lhe a histria de Milingo, e o Papa mandou-o tirar dali imediatamente,
nomeou-o cidado do Vaticano e deu-lhe um posto, na praa So Calisto. Era
lgico que ele estimasse muito Joo Paulo II! Depois foi novamente bastante
maltratado pelos bispos
Tinha os seus defeitos, isso verdade. Vou contar-lhe uma histria, tal como
me foi contada a mim. Todos os meses ia a Desio, onde ainda hoje se realiza,
uma vez por ms, aquela grande reunio com um sacerdote negro, fazer um dia
de orao. O cardeal Martini, que era ento arcebispo de Milo, mandou dizer-
lhe que quando ele ali fosse devia avis-lo antes. Nunca o quis fazer. Os amigos
diziam-lhe: Mas o que que te custa, escreve-lhe duas lin-has, ns ditamos-
te Eminncia, em tal dia eu vou estar em Desio. Ponto, assinas e j est.
Mas ele nunca o quis fazer. Ver-se tratado assim, ver fecharem-lhe na cara as
portas das igrejas
Celebrmos missa nos prados da Villa Doria Pamphili por vrias vezes. Para
poder dizer missa, um bispo a quem no se d nenhuma igreja obri-gado a
celebr-la num prado, com a autorizao do presidente da Cmara so-cialista! A
pior partida foi a que lhe fizeram na Baslica de So Paulo. Naquele dia
chegaram autocarros at da Siclia; ele entrou pelo fundo, at-ravessou a igreja,
no meio de aplausos, num clima de festa! Entrou na sacris-tia para se vestir e o
abade disse-lhe: Olhe, chegou uma ordem do Vaticano que o probe de
celebrar missa. Empalideceu; de tal maneira que pensavam que ia desmaiar; e,
de facto, tiveram depois de o internar num hospital. Havia milhares de pessoas
espera dele, e no houve respeito nenhum, nem por ele,
122/203

nem pelas pessoas. Podiam t-lo avisado uma semana, um dia antes. Mas
disseram-lho quando estava na sacristia a comear a vestir-se.
FALA EMMANUEL MILINGO

C onsidero til, para completar aquilo que anteriormente referi sobre


Milingo, apresentar este seu testemunho, publicado no boletim da Asso-
ciao dos Exorcistas.

Em Lusaka, mas tambm em muitos outros lugares do mundo onde vivi,


constatei que muitos cristos no pedem ajuda a Jesus, mas vo a cur-andeiros.
absurdo. No Evangelho Jesus quem cura todos os males, o liber-tador dos
espritos maus. Porque que os cristos se dirigem a outros lados? claro;
fazem isso porque na mentalidade corrente se considera que o Evan-gelho
contm factos histricos, ocorridos num determinado perodo, e que no uma
realidade viva.
Eu reflectia e convencia-me de que, para ser um verdadeiro cristo, devia
acreditar cegamente em tudo aquilo que referido no Evangelho. Comecei
imediatamente a agir, tentando resolver os problemas com a orao, como Je-
sus me tinha ensinado. Obtive imediatamente resultados assombrosos, quer no
que dizia respeito s doenas, quer em relao s possesses diablicas.
Apercebi-me de que entre os dois tipos de sofrimento havia muitas vezes uma
ligao. Os mdicos encontram-se, por vezes, diante de doenas inexplic-veis.
Provavelmente so doenas provocadas pelos espritos do Mal, e ento s a
orao as pode curar Nos meses seguintes, factos assombrosos e inex-
plicveis continuaram a seguir-se com uma frequncia impressionante. Eu
tinha-me abandonado totalmente nos braos do Senhor
124/203

Nos meses de Maio e Junho de 1973 continuei a curar e a libertar; mas fazia-
o em privado, na minha residncia. No dia 3 de Julho participei, na Catedral,
numa reunio da Aco Catlica. Decidi que aquele era o momento de me
expor. Disse: Irmos, ns sofremos durante muitssimo tempo de mashawe (o
mashawe manifesta-se quando uma pessoa comea de repente a ter
comportamentos animalescos) e fomos obrigados a procurar curandeiros fora da
nossa religio. Eu digo-vos que podemos curar esta doena na nossa Igreja
Catlica. Jesus o verdadeiro curandeiro Se algum de vs sofre desta
enfermidade, no tenha receio, pode avanar, e ns tentaremos ajud-lo.

O primeiro contacto que tive com os poderes sobrenaturais do mundo das


Trevas remonta a 1973. Em Abril desse ano tive uma crise interior. Era
sacerdote h vinte e cinco anos e bispo h quatro. Trabalhava para o Senhor,
mas era bastante ignorante sobre tudo o que se referia ao reino de Satans.
Conheci o mundo dos satanismos, a massa dos sofredores abandonados; tive
experincias aterradoras, libertei pessoas possudas por almas de defuntos.
Recebi fotografias de pessoas cuja imagem foi trespassada por agulhas: nos
olhos, no corao, em outras partes vitais. s vezes estas fotos esto metidas
em garrafas, fechadas com uma espcie de argamassa que tem impressa a
maldio do inimigo odiado. Depois so atiradas aos rios ou sepultadas num
tmulo; isto significa que a pessoa est condenada morte.
Nasce depois uma ligao entre a pessoa que encomendou a vingana e
quem a executa; esta ligao ruinosa, o incio de uma conquista por parte de
Satans e no se sabe onde poder acabar.
claro que as pessoas perturbadas por Satans no so to numerosas
como por vezes se tende a considerar. Mas em todas as dioceses deve haver
especialistas, prontos para intervir. No entanto, no s h dioceses que esto
privadas de exorcistas h muitos anos, como tambm h mesmo bispos que
probem aos seus sacerdotes de se interessarem pelo exorcismo. Actualmente,
muitos eclesisticos, mesmo nos cargos mais importantes da Igreja, evitam falar
do Demnio. O Demnio tornou-se num animal protegido e os
125/203

exorcistas so considerados criminosos. Satans tem a possibilidade de se


movimentar como entender por entre os cristos da Igreja Catlica.
As minhas convices e a minha aco foram claras desde o incio. Tenho
a certeza de que, se desde o incio da minha histria se tivesse pro-curado a
verdade e no se tivesse fantasiado sobre equvocos, eu ainda estaria em
Lusaka. Mas poucos acreditaram na minha boa-f; nem sequer a Igreja
acreditou.
NUNCA TIVE MEDO

D. Gabriele, voltemos sua vida. Nunca teve medo?

Eu sempre disse que o Demnio tem medo de mim, e sempre disse: Quando
me v, no sabe onde se h-de meter. Nunca tive perturbaes, nem medo do
Demnio.
Mas com outros nem sempre foi assim H efectivamente exorcistas que
tiveram incmodos, e incmodos fortes. Gostava que lesse um livro, de
1
Renzo Allegri, Cronista allinferno . Encontra aqui em Roma um exorcista que
ficou feito num farrapo pelo Demnio. Fisicamente. No conseguia fazer mais
nada. O Senhor s vezes permite estas coisas, sempre para da obter al-gum
bem. Quem sabe o bem que ele conseguiu com os sofrimentos deste exorcista.

1Em portugus, Cronista no Inferno. (N. da T.)


O PAPEL DOS SENSITIVOS

E os videntes, os sensitivos, que papel podem ter?

H um carismtico, o nico em quem tenho confiana H muitos que so


falsos carismticos. Mas h um a quem eu mandei muita gente, a quem as
pessoas se podem dirigir at pelo telefone. Vive nas Marche. Quando lhe tele-
fonam, no incio da conversa pergunta o nome, pergunta a idade; e depois conta
a histria toda da pessoa. Por exemplo, diz: Quando tinhas seis anos, sofreste
um malefcio de tal pessoa Este malefcio foi-te repetido quando tinhas vinte
anos E atingiu-te, sempre pelo telefone, repare bem, pe a mo sobre o
rim direito, no, um bocadinho mais abaixo pressiona ligeira-mente
Ahhh! Di-te? E a pessoa sente uma dor tremenda.
Tem uma sensibilidade, poderes excepcionais isto verdadeiro carisma.
o nico em quem confio. difcil, uma vez que lhe ligam de toda a Itlia,
encontrar o telefone desimpedido. H um atendedor de chamadas que informa
sobre horrios de atendimento de manh e de tarde.
Infelizmente, nunca nos encontrmos, mas como j falmos tantas vezes ao
telefone consideramo-nos amigos. E manda-me todas as pessoas de Roma que
lhe pedem ajuda

Esse sensitivo apercebe-se das presenas malficas?


128/203

Sempre: quando este professor das Marche me manda as pessoas, estas tm


qualquer coisa; e s vezes qualquer coisa de muito violento. E os seus dia-
gnsticos so correctos. Fizeram-te malefcios de morte! Fizeram-te malef-
cios muito fortes! Tu sentes isto e aquilo Tudo isto so coisas que diz sem
ver a pessoa e sem que o outro conte alguma coisa de si.
H outros por exemplo h um aqui em Roma, de quem dizem que tem
dons extraordinrios. Tive alguns contactos com ele, mas depois no lhe voltei
a telefonar
O PROBLEMA DOS SENSITIVOS

F ontes fiveis de discernimento no diagnstico de um determinado caso so

uma grande ajuda para o exorcista, uma vez que lhe reduzem a de-pendncia do
seu prprio juzo. No entanto, qualquer imprudncia cometida pelo exorcista
ser utilizada por Satans contra ele ou contra o possudo. Al-guns afirmam que
so capazes de entender com bastante certeza o carcter de uma pessoa ou a
histria de um determinado lugar, da mesma maneira como olham para um ecr
de televiso. Outros afirmam a mesma certeza de dia-gnstico com base na
faculdade, que dizem ter, de interpretar os movimentos do pndulo, a
disposio do leo despejado na gua, etc. Est muito difundida a opinio
segundo a qual o valor destes supostos dons deve ser considerado da mesma
forma que os critrios recomendados pelo Ritual de 1614. Mas como que se
pode ter a certeza que esses dons provm de Deus, ou da nossa
natureza humana, ou dos anjos, ou dos demnios?
Casos anlogos referentes aos videntes e s aparies podem ajudar-nos a
discernir se tais dons provm de Deus. No discernimento das aparies pode
ajudar perguntar ao vidente de que modo ele estabelece uma relao com Jesus,
ou com Nossa Senhora, antes, durante e depois da apario; isto com o
objectivo de verificar se o vidente se torna mais consciente da ne-cessidade
de adorar ainda mais Jesus. A venerao a humildade na aco, qualquer
coisa que no pode vir nem de Satans nem de ns mesmos. Mas tambm se
no se crescer na venerao por Jesus, isto no quer dizer que as
130/203

aparies ou os dons provenham necessariamente de Satans, uma vez que


podem provir dos anjos ou da nossa natureza humana.
certo que os anjos podem ajudar-nos a verificar a presena do Demnio de
muitas maneiras. Mas no creio que os anjos usassem mtodos que os de-
mnios pudessem facilmente imitar para nosso dano. Isto significa que estes
dons (pndulo, leo) provm ou dos demnios ou da natureza humana. A
nossa natureza humana apresenta uma grande riqueza interior, que inex-
plicvel. Por exemplo, comum os gmeos saberem onde se encontra o outro,
em que que est a pensar, etc. Muitas vezes as mes intuem o que est a
acontecer aos filhos, sobretudo se lhes acontece alguma coisa de preocupante.
Tais capacidades podem ser naturais; mas depois do pecado original, os ho-
mens so mais facilmente tocados por aquilo que material do que por aquilo
que espiritual na nossa natureza; so por isso menos propensos a desen-volver
as suas capacidades nesta direco. Mas vejamos, por exemplo, como o Cura
dArs era competente no plano espiritual. claro que nem todos se podem
atribuir a mesma santidade. Mas o uso destas capacidades de evitar, pelo
menos no diagnstico de indivduos possessos.
Se um exorcista se torna imprudente, provavelmente no se limitar a util-
izar estes fenmenos extraordinrios. Poder tambm atribuir uma excessiva
importncia aos seus prprios poderes de investigao. Por exemplo, o Ma-
ligno gostaria muito que um exorcista atribusse determinadas aces a de-
terminados demnios, para que o exorcista ficasse a saber os nomes dos di-abos
com base nas aces reconhecidas em cada caso especfico. Depois, se o
exorcista tenta expulsar o Diabo enganando-se no nome, o que far o Diabo
seno permanecer, fingindo ter sado? importante notar que, entre os anjos
rebeldes, no h democracia, mas uma hierarquia rgida. Eles agem e falam
segundo a vontade do seu chefe; este o motivo pelo qual muitos diabos
simples dizem o seu nome. De outra forma agiriam e falariam em funo das
circunstncias e das exigncias, quer da prpria pessoa que atormentam, quer
do prprio exorcista.
UM DOM, MAS DE ONDE VEM?

A sensibilidade particular destas pessoas provm ou da Natureza, ou de


Deus, ou do Demnio. Se provm da Natureza, o termo correcto sens-itivos;
por exemplo, um vidente que sente a gua. uma sensibilidade partic-ular, que
por vezes indicada como um sexto sentido, que pode referir-se s a factos
naturais; por isso no pode servir de ajuda para perceber se h
presenas ou influncias malficas.
Se esta particular sensibilidade e percepo vem de Deus, ento trata-se de
carismas e deve-se falar no de sensitivos, mas de carismticos. No me de-
moro na sua definio, e sobretudo no me detenho sobre o importante prob-
lema do discernimento. um facto que muitos exorcistas se valem da ajuda de
carismticos; por vezes so at demasiado condicionados por eles. Por isso, um
exorcista no pode desconhecer aquelas regras fundamentais de dis-cernimento
que so indispensveis para o ajudar nesta difcil escolha. A mim j me
aconteceu mais do que uma vez aceitar pessoas a rezar durante os meus
exorcismos, na sequncia de informaes que pareciam muito srias e boas, e
depois ter de os excluir, procurando a melhor maneira.
Se esta sensibilidade particular provm do Demnio, ainda que, como muitas
vezes acontece, sem a prpria pessoa o saber, ento o termo que pro-ponho
ocultistas, porque de uma forma ou de outra trata-se de operadores do oculto.
Eu disse que por vezes a pessoa no se apercebe disso porque por ignorncia
realiza aces mgicas sem se dar conta; ou ento acredita que tem um
esprito-guia que as sugere; ou recebe a inspirao de fontes que
132/203

considera boas (vozes, sonhos, presenas), mas que, pelo contrrio, tm uma
origem malfica.
Para o nosso ministrio especfico no nos interessam os sensitivos;
interessam-nos os ocultistas, para alertar as pessoas sobre eles, ainda que, em
muitos casos, possam chegar at ns pessoas que receberam de bruxos dia-
gnsticos exactos das suas perturbaes. A ns interessam-nos sobretudo os
carismticos, pela ajuda que possam dar, quer no diagnstico quer no decurso
dos exorcismos; e mais ainda no decurso das oraes de libertao.
AS ALMAS DOS DEFUNTOS

N os seus exorcismos, alguma vez encontrou almas de defuntos?

No s lhe digo que sim, como tambm lhe digo que coloquei esta questo
num congresso e numa circular que fiz, pedindo aos exorcistas que parti-
cipavam, e que tinham muitos anos de prtica, que escrevessem as respostas.
Poucos responderam no; a maior parte respondeu sim. E tambm eu en-
contrei almas de danados, no de simples defuntos, de danados. Mas vi sempre
que por detrs deles havia um Demnio que os manobrava. Ou seja, so
escravos de Satans. merc do Demnio, enviados para infestar as pessoas. O
Demnio servia-se deles para causar distrbios s pessoas, mas era ele que
comandava.
Eu conseguia descobri-lo porque a certa altura lhes impunha que dissessem o
seu nome. No o queriam dizer (a voz torna-se num grunhido, numa imit-ao
da do possesso), e s vezes eu sugeria um nome, e eles caam: Satans, Lcifer,
e depois Asmodeus e depois muitos outros, Belzebu... Quando tm nomes
bblicos, so poderosos; porque tambm h alguns que tm poderes e que
possvel expulsar em pouco tempo. E os danados, a certa altura, eram obrigados
a dizer-me: Sim, sou este e este Quando eu perguntava: Quem te guia?
Quem te comanda? Quem te manobra?, ao fim de muitas tentativas chegavam
a dizer o nome, e eu conseguia falar com o Demnio, e fazia exorcismos sobre
o Demnio.
Portanto, podem usar almas de danados
134/203

Segundo a minha experincia, sim. E tambm segundo a experincia de


outros, de entre os mais conhecidos. Por exemplo, o padre Matteo La Grua, um
grande exorcista siciliano, que j est muito velho e mora em Palermo. Tem
noventa e quatro anos: agora apenas abenoa, j no faz exorcismos. Tambm a
ele aconteceu encontrar almas de danados. Ou ento poderia referir a
experincia do padre Antonio, que j morreu, e era exorcista em Benevento, e
que me contava coisas muito fortes neste sentido.
Quanto ao problema das presenas, com base nas minhas pobres experin-
cias, sempre verifiquei a presena do esprito Maligno, quer nos poucos casos
de possesso, quer nos mltiplos casos de infestao pessoal ou local. Apenas
num caso o esprito declarou ser uma alma danada, revelando nome, apelido,
circunstncias da morte e o motivo da sua presena naquele homem; mas de-
pois de um exorcismo que pareceu conclusivo, no soube mais nada dele. Como
interpretar o caso? O Demnio tambm se pode travestir de alma danada, como
afirma o Ritual. Quanto s almas penadas, estou de acordo com o que outros j
disseram antes de mim: so almas santas e no podem fazer mal.
O DEMNIO USA AS ALMAS DOS DANADOS?

A travs dos comentrios de vrios exorcistas, verifica-se que alguns deles


tiveram de lidar com provveis almas atormentadas. Em muitos dos casos que
eu tratei, achei que eram realmente almas de mortos que podiam ser convocadas
e que, sobretudo por causa da sua obsesso demonaca, tinham escolhido estar
num determinado lugar e atormentar as pessoas que ali
viviam.
Num caso tive de lidar com um homem e duas mulheres que tinham mor-rido
numa casa. Durante algum tempo tinham atormentado a famlia que l vivia. As
nossas oraes de exorcismo, que so inestimveis, em alguns casos no tm
influncia sobre estas almas; aquilo que se devia fazer era adaptar, e usar
algumas das oraes que pronunciamos para os mortos; mas tambm, ao
mesmo tempo, falar a estas almas atormentadas, mand-las embora e faz-las
entender que esta famlia que esto a martirizar no tem sentimentos de ran-cor
em relao a elas. E que lhes perdoa. Ao longo da orao tento conduzir estas
almas para a luz de Cristo, onde Deus agir segundo a sua vontade.
um facto provado e ns sabemo-lo atravs dos casos de muitos exor-
cistas e do testemunho que muitos deles deixaram na Histria, na antropolo-gia
e nas outras religies que nem todas as almas, depois da morte, vo
imediatamente para o Paraso ou para o Inferno. Algumas ficam retidas por
causa das suas ligaes materiais e do seu ressentimento e dio em relao aos
outros, ou porque se entregaram a si mesmas ao Demnio. Ocasional-mente, ao
lidar com estas almas atormentadas, tambm se pode descobrir que
136/203

se est a contactar com um Demnio. Nestas situaes, preciso ser prudente,


porque se tem efectivamente a possibilidade de libertar aquela alma, ou ento
que ela regresse do Demnio, durante o combate que se prepara. O Demnio
mestre na mentira e tenta enganar-nos o mais possvel. Da nossa parte, de-
vemos sempre reconhecer que o Senhor permite, por qualquer razo es-pecfica,
que estas situaes se verifiquem, e que ns podemos beneficiar disso para os
conhecimentos que dali retiramos.
Nos ltimos anos, a maior parte dos casos parece ter a ver com aquelas al-
mas que tinham sido possudas, e que tinham sido usadas ou manipuladas pelo
Demnio para atormentar ou aterrorizar indivduos e famlias. Por vezes, alguns
destes casos verificaram-se por uma antiga maldio lanada sobre a famlia.

Resta ento o problema de saber se necessrio que haja muitos exor-


cismos. Isto depende das prprias situaes. Se, por exemplo, tivermos de lid-ar
com algum que tenha sido iniciado na magia negra como forma de servio
para se tornar sacerdotisa ou sacerdote, ento pode esperar-se que sejam pre-
cisos muitos exorcismos. Eu vi um exorcista muito pio e devoto, que tinha je-
juado e rezado, e que teve de repetir muitas vezes os exorcismos. Aquilo que
me aconteceu foi ver manifestar-se, em alguns exorcistas, o orgulho e uma certa
forma de ambio. O Demnio, quando v orgulho e ambio no exor-cista,
encontra exactamente o que procura: um opositor no concentrado no seu
ministrio. como quando, no Evangelho, o Senhor responde aos dis-cpulos
que lhe perguntam porque no foram capazes de expulsar os de-mnios: H
casos que requerem oraes e jejuns, subentendendo que devem sentir-se
apenas instrumentos da presena salvadora do Senhor.
Acho que se deve reconhecer que, apesar dos progressos da tecnologia
moderna, s como exorcistas somos capazes de distinguir prontamente os
acontecimentos e as situaes que temos de enfrentar. O Demnio no con-hece
barreiras ou limites para submeter pessoas ou almas. Parece que, numa
perspectiva histrica, quando se compara os casos actuais com os que foram
publicados, e que so considerados como exemplos clssicos de possesses
137/203

ou opresses demonacas, muita coisa mudou: o que parecia ser considerado


isto ou aquilo, hoje considerado uma forma de doena mental. Mas s quando
uma pessoa, por meio do exorcismo, comea a verificar e provocar o indivduo,
capaz de ver se aquilo que foi etiquetado como doena mental realmente
isso ou se um mal malfico. Isto porque devemos sempre basear-nos em sinais
e fenmenos observveis, ou ento em provocaes silenciosas (por exemplo,
levar a Eucaristia sem dizer a ningum), e utilizar a gua benta com sal
bento, e tambm a gua que utilizamos nas liturgias pascais, observar qual a que
bebem e qual a que recusam. Eles reconhecem sempre a gua benta com sal
bento; durante muitos anos foi-me cuspida na cara quando existia uma presena
demonaca na pessoa.
Devemos ter cuidado, uma vez que vivemos e trabalhamos num mundo no
qual o Demnio est interessado em destruir o poder da Igreja, destruindo o
sacerdcio de Cristo. Devemos tambm aprender a trabalhar com os nossos
colegas mdicos, mesmo no campo da sade mental: eles podem oferecer um
servio notvel Igreja. Devemos aprender a ter confiana nas suas afirm-
aes, assim como tambm preciso que eles tenham confiana em ns. Ao fim
e ao cabo, o nosso objectivo o mesmo: a salvao do indivduo en-quanto
pessoa.
UMA ALMA NA ESCURIDO?

P erguntam-nos: os que fazem sofrer uma alma so sempre e s demnios ou


tambm almas danadas? Mesmo tendo em conta os enganos nos quais o
Demnio tenta fazer-nos cair, acho possvel a interveno dos danados.
Sabemos que tambm os demnios tm a sua hierarquia: porque que um chefe
Diabo no poderia ordenar a um danado que atormentasse uma alma? Deduzo-o
tambm dos casos em que verifiquei uma fora muito inferior quela que
verifico com a presena de demnios.
Existem almas errantes que ainda no receberam um destino definitivo. Vou
contar-vos um episdio excepcional, do qual conservo as cassetes
gravadas. Um dia apresenta-se-me uma senhora que se queixa de dores fortes e
estranhas. Eu rezo e ela entra numa espcie de transe.
Interrogo a eventual presena que h nela: Diz-me, em nome de Deus,
quem s. Responde s minhas perguntas sem demasiada dificuldade. Diz que
um albans de origem calabresa. Ao dirigir-se Calbria para o Dia de Finados,
a conduzir um automvel em estado de embriaguez, morreu num acidente em
que matou tambm outra pessoa. Vejo que quando falo de diabos e de Inferno
fica aterrado. Pergunto: Ests no Inferno? Responde com fora: No!
Onde ests? Na escurido, responde. Fico perplexo. Pergunto-lhe como
entrou naquela mulher, e responde contando-me uma histria bastante
detalhada, que depois a senhora, ao sair do estado de transe, me confirma. Diz
que foi obrigado a entrar ali por obra do guarda do cemitrio, que se tinha
servido do seu cadver para um malefcio.
139/203

Pergunto-lhe se deseja ver Deus. Responde com um longo sim de-sprovido


de desespero e com grande desejo. Um dia falo-lhe de Maria Santssima; no
sabia nada sobre isso e disse-me logo que a sua me se chamava Carmelina.
Comecei a instru-lo; escutava com interesse. Veio-me a dvida de que
estivesse realmente na escurido (o Sheol hebraico?). per-gunta sobre se
estava disposto a pedir perdo a Deus pelos seus pecados, re-spondeu que sim.
Fiz-lhe uma confisso um pouco genrica sob condio e absolvi-o sob
condio.
Depois perguntei-lhe quando se ia embora. Respondeu: Daqui a vinte di-
as. E onde vais? Expiar. Talvez no Purgatrio? Naquela noite, quando a
senhora regressou a casa, a personagem disse-lhe claramente: Fiz-te sofrer
muito, mas a culpa no foi minha. Quando estiver no Cu vou rezar muito por
ti.
Este caso coloca grandes problemas teolgicos. Mas at So Francisco
refere a tradio ressuscitou uma mulher morta em pecado mortal,
confessou-a e depois ela adormeceu em paz.
O ESPRITO-GUIA DE ELVIS

preciso tambm abordar o assunto das personalidades mltiplas,


de que se falou por ocasio de um congresso internacional dos exorcistas; penso
que um campo sobretudo da competncia mdica. Depois
deveremos abordar o fenmeno dos espritos-guia, que muitas vezes dizem ser
almas de defuntos.
Em Turim h um sujeito que diz ter o esprito-guia de Elvis Presley, que
cometeu suicdio! Acho que, no mximo, poder ser um esprito que andava em
cima daquele cantor e que conseguiu transferir-se para este senhor, um
2
pranoterapeuta admirador de Presley at idolatria.
Um outro caso de esprito-guia que se revelou perigosssimo o de um
artista que se suicida aos quarenta anos. A famlia de uma rapariga indicava-o
como um deus, de tal forma a sua arte parecia divina. No clima desta
admirao-idolatria, a rapariga descobriu um dia que tinha como esprito-guia o
esprito do artista, com grande alegria dos pais at que ela foi tentada
fortemente para o suicdio e se salvou graas orao de libertao. claro que
acabou naquela famlia a idolatria por aquele artista, e a rapariga, sem mai s
nenhum esprito-guia, vive equilibrada e serena.
Muitas so as questes que ficam em aberto neste campo. Os telogos con-
tactados j me disseram que as definies vlidas so demasiado escassas, e so
muito poucos os estudos sobre esta matria; escassos os aprofundamentos
bblicos, raros os estudos patriticos, mnimos os contributos teolgicos. Por
isso, j houve pessoas que se recusaram a dar uma resposta por escrito, ou
141/203

que me disseram: Tens de te contentar com opinies pessoais, e confront-las


com o pensamento de outros; e s ao fim de um longo caminho se poder
pensar em obter intervenes decisivas por parte da autoridade eclesistica

O problema para ns, exorcistas, surgiu quando tentmos juntar as nossas


experincias sobre a possibilidade de encontrar em algumas pessoas que exor-
cizamos almas de defuntos (danados? Nem sempre) em vez de demnios, ou s
ordens de demnios. As opinies foram discordantes, segundo as vrias ex-
perincias dos prprios exorcistas
espera da Parsia, tambm os defuntos vivem um perodo a que chamaria
intermdio em que, mesmo que a sua sorte eterna j esteja decidida, na
realidade no atingida, pela ausncia do corpo. Mesmo os demnios, que
esto presos no Trtaro espera do juzo (So Pedro e So Judas) tm ainda
grande actividade. Sabemos alguma coisa sobre beatos e almas penadas
(recebem as oraes, os sufrgios, rezam por ns); nada sabemos sobre os
danados, que esto tambm no perodo intermdio. Ser possvel pensar em
utiliz-los? Se possvel uma actividade pelo Bem (para as almas do Paraso e
do Purgatrio) porque no poderia ser possvel uma actividade pelo Mal para os
danados? Poderia algum estar ainda em fase de escolha?

2 Ligado prtica da pranoterapia, que consiste na cura atravs das mos. (N. da T.)
MANDAM-ME SEMPRE EMBORA!

D. Gabriele, voltemos sua experincia. O senhor est numa con-


gregao religiosa. Como consideram o seu trabalho?

Como j lhe disse, o ofcio de um exorcista um ofcio difcil, incom-


preendido. Tambm eu sou de tal maneira querido que este o vigsimo ter-
ceiro lugar onde fao exorcismos. Mandado embora. Mandado embora.
Mandado embora Porque as pessoas no querem ouvir gritos, basicamente.
Mandaram-me embora de todos os lugares onde fiz exorcismos aqui em Roma.
o vigsimo terceiro lugar, aquele onde trabalho actualmente.

difcil viver com esta desconfiana por parte dos colegas?

Uma pessoa habitua-se uma pessoa habitua-se.

realmente uma batalha em duas frentes e quem devia ajudar

assim. Os bispos, mesmo aqueles que nomeiam exorcistas, em geral


fazem-no relutantemente. No se informam sobre como correm as coisas,
quantos h, se seriam precisos mais, quantas pessoas so afectadas, e no
renem os exorcistas para analisar a situao. Nada disto. Nomeiam algum, e
depois o exorcista que se arranje, mais nada. No tratam de nada.
QUANTOS SO OS POSSUDOS?

Q uantos so os casos de possesso verdadeira, em milhares de exor-


cismos? Uma centena?

Mais. No sei se est a ver a quantidade de exorcismos que eu j fiz, e ainda


estou a fazer muitos, j viu a minha agenda Agora estou a abrandar um
pouco, porque estou a envelhecer; mas no muito, porque de facto passo os
meus dias a fazer exorcismos, todas as manhs, todas as tardes, at no dia de
Natal, at no dia de Pscoa. Sempre. Excepto no tempo dedicado s pregaes
ou s transmisses televisivas, ou seja, coisas que tm a ver com este trabalho.

Segundo um clculo por alto, j fiz mais de setenta mil exorcismos. No


setenta mil pessoas, como evidente. No consigo calcular o nmero de pess-
oas: posso calcular as sesses de exorcismo. Agora calculo que fao antes
eram mais numerosas cerca de dezassete por dia. Agora, como lhe disse,
fao menos. Por exemplo: de manh, que reservo para os casos maiores,
chamo cinco pessoas. claro que para quem no tem marcao no h nada a
fazer, porque se assim no fosse enlouquecia.
provvel que eu tenha feito centenas de exorcismos a uma mesma pess-oa;
por isso digo que posso calcular grosso modo quantos exorcismos realizei e no
sou capaz de dizer quantas pessoas assisti. Mas encontrei muito mais de cem
possudos. At aos cem ainda os anotei; depois fartei-me e no anotei mais.
144/203

E depois preciso ter em considerao que, tendo ficado como sucessor d o


padre Candido, me deparei com toda a herana do padre Candido. Todas as
pessoas que estavam a ser acompanhadas por ele, isto , todos aqueles que es-
tavam seguramente possudos, ou atormentados pelo Demnio, eu herdei-os.
Encontrei-me com uma multido de pessoas realmente perturbadas pelo
Demnio. Comecei logo com uma clientela. E havia ali muita gente que tinha
uma possesso.
E houve alguns que nunca foram libertados. Santo Afonso de Ligrio diz:
nem sempre se chega libertao, apesar de se chegar sempre a algum bene-
fcio. Por exemplo, h uma senhora que mora no muito longe daqui, e que
chegou libertao total, mas foram precisos muitos anos. Antes exorcizava-a
um sacerdote que j morreu, um meu carssimo amigo. Proco e exorcista,
durante muitos anos foi ele quem a exorcizou. Depois durante vrios anos
exorcizei-a eu, at que acabou por se libertar completamente.
NO TENHO SUCESSORES

T em um sucessor, D. Gabriele?

No.

E porqu? No est a treinar ningum?

Depende dos bispos. Aqui em Roma uma vez disse isso ao cardeal Po-
letti, aquele que me nomeou. Disse-lhe: aqui em Roma, para um bispo, nomear
exorcistas uma brincadeira. Com tantos institutos religiosos que h! E h
muitas casas generalcias e, aquilo que mais importa, as casas provinci-ais.
Porque s vezes os generais no conhecem bem a situao local da sua
prpria ordem, enquanto que os provinciais a conhecem. Por isso, o que que
custa chamar algum? Por exemplo, aqui em Roma h imensos jesutas. Tm a
igreja de Jesus, a igreja de Santo Incio, no Esprito Santo tm a cria gen-
eralcia, tm vrias casas. O que custa chamar o provincial dos jesutas e dizer-
lhe: Oua, dedique uma pessoa a esta pastoral Antes no havia nin-gum,
agora h um, na igreja de Jesus. Tinham nomeado dois h um ano, agora
provvel que um se tenha aposentado. O que custa contactar o provin-cial de
uma destas ordens maiores e dizer: Dai-me um!?

O senhor faz escola?


146/203

No fao escola; para mim, fazer escola de exorcismo quer dizer fazer
exorcismos, e que os sacerdotes assistam.
Tive vrios sacerdotes que vinham regularmente e que depois se tornaram
exorcistas nas suas dioceses. E dizem: Eu sou aluno de D. Amorth. E eu
digo-lhes: No digam isso! Eu sou um aluno do padre Candido, isso sim
Por falar em escolas, devo dizer que tambm h escolas satnicas. Em muitas
cidades. Mas esto escondidas, ultra-escondidas. Tambm ali o que conta mais
que uma pessoa v, entre no grupo, participe no culto a Satans, nas missas
negras, e que pratique, isso sim. H escolas de satanismo e de ma-gia. Sei que a
certa altura at davam diplomas. E obrigavam a pagar por
eles

Numa das suas publicaes escreveu: Mesmo uma s pessoa errada


presente num exorcismo pode anular o seu efeito. Porqu?

Porque basta uma s pessoa ligada a Satans durante um exorcismo para


anular o efeito do prprio exorcismo. Ou para contagiar as pessoas presentes. E
repare que, infelizmente, h sempre pessoas assim, em todos os grandes grupos;
quando por exemplo fazemos dias de orao. Fao poucos, mas fao-os.

Em Julho, por exemplo, vou ao estdio de Avellino ou ao estdio de Salerno.


sempre a mesma pessoa a organizar estas sesses, um grande carismtico,
chama-se padre Michele Vassallo, e pertence a uma congregao religiosa,
criada h pouco tempo mas florescente. ele que organiza estes di-as de
orao, organiza muitos; tem grupos em toda a Itlia, e uma vez por ano
organiza a reunio nacional, em Avellino ou em Salerno. O estdio de Avel-lino
era mais bonito, porque mais pequeno, e v-se o santurio de Mon-tevergine.
Mas houve problemas de segurana, e no ano passado fomos a Salerno, e este
ano tambm vamos a Salerno. Esto sempre entre sete e oito mil pessoas
presentes. Bem, mesmo no caso de multides to grandes, uma s
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pessoa pode incomodar os vizinhos. E tambm pode contribuir para perturbar o


exorcismo.
Mas nestas concentraes em massa h sempre vrios bruxos, e outras
pessoas que vo precisamente para tentar incomodar. Pem-se ao p de uma
pessoa e transmitem energia negativa. E essa pessoa sente-se perturbada. E
muitas vezes estas perturbaes continuam, mesmo depois. E mais tarde, de-
pois de terem ido aos mdicos, em vo, acabam por se dirigir ao exorcista; e
ento v-se que sofreram realmente uma influncia malfica. difcil que se
chegue possesso, nestes casos; muito difcil. Mas a uma influncia malfica,
sim.
MALEFCIOS DE MORTE

F alou-me vrias vezes de malefcios. Tambm existem malefcios de morte?

Sim, existe o malefcio de morte, e eu j encontrei alguns; mas, quanto a


mim, no tm um efeito seguro. No entanto, verdade que h pessoas que
tentam causar um malefcio de morte Aquele carismtico de quem lhe fa-
lava, o professor das Marche, usa este termo dizendo: Fizeram-te um malef-
cio de morte. Mas muitas vezes este termo significa apenas um malefcio
muito grave. Ningum disse que se morre por causa de um malefcio. A vida
est nas mos de Deus.
Quanto pode custar um malefcio de morte? Desta vez h razes para se ficar
pasmado. H uns anos, apresentam-me um casal. A mulher refere alguns
distrbios; est casada h um ano e meio e em todo este tempo no voltou a ter
o perodo. De vez em quando, subitamente, desmaia; alrgica a comidas
condimentadas com azeite ou gorduras, porque lhe provocam disenteria.
Comeo a orao e percebo que h alguma coisa que no est bem. Passo da
orao genrica a uma orao de cura e o efeito imediato: quando regressa
diz-me que consegue comer coisas condimentadas sem as perturbaes
habituais.
Aconselho-a a verificar as almofadas. Numa delas encontrada uma
medalha, que destruda pelo marido, segundo os mtodos habituais; ao re-
gressar a casa, depois deste facto, o marido descobre que a mulher est muito
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mal e vomita uma medalha igual quela que fora destruda; tem impressa a
efgie de um relicrio.
Na noite de 10 para 11 de Fevereiro (aniversrio da apario de Lourdes!)
sou chamado uma da madrugada; a jovem esposa est em coma. Rezo sobre
ela e ela acorda; mas recai em coma pouco depois. Rezo e ela sai do estado de
coma, mas est completamente paralisada. Rezo de novo, pousando as minhas
mos sobre vrias partes do seu corpo; ao fim de duas horas e meia de orao
levanta-se, finalmente, e caminha. As paralisias, sobretudo nos membros
inferiores, repetem-se com uma certa frequncia. Por vezes basta que o mar-ido
lhe faa algumas massagens com leo exorcizado, pronunciando as or-aes
que eu lhe ensinei, para que as pernas se desbloqueiem; outras vezes
necessria a minha interveno.
Acompanhei este casal semanalmente; mas, com o passar do tempo, as coisas
pioraram. Litros e litros de disenteria, de diversas cores; se o corpo fosse um
contentor, no teria bastado para conter o lquido sado. A casa est infestada e
a situao piora cada vez mais. Vejo a necessidade de proceder a exorcismos,
mas tenho alguma dificuldade; os meus confrades no querem que eu exera
este ministrio, para o qual estava autorizado na diocese onde me encontrava
anteriormente. O bispo parece ter as mos atadas, mas finalmente concede-me
autorizao s para aquele caso, e depois das repeti-das insistncias dos pais da
jovem esposa, que, enquanto isso, sujeita a con-tnuos desmaios. Com o incio
dos exorcismos, os males aumentam. A mulher j no retm a comida e vomita
continuamente. Estou convencido de que no se trata de possesso, mas
continuo os exorcismos, dada a gravidade da situ-ao. Agora a mulher vomita
as coisas mais estranhas: vidros, pregos, gazes, fivelas de metal, pequenos
objectos com a forma de animais
Em quinze dias entrou em coma trs vezes. Da primeira vez, depois da or-
ao, levantei-lhe as plpebras: s se via o branco, no a pupila. Depois
mostrei-lhe o crucifixo e recitei: Fugite partes adversae A mulher saiu do
coma. Da segunda vez, depois da orao, invoquei o padre Pio, pondo-lhe uma
relquia em cima da cabea; o coma s se resolveu com isto. Da terceira
150/203

vez, dada a ineficcia do exorcismo pronunciado, disse uma frase imprpria,


que por vezes uso com uma certa eficcia: So Francisco caga na tua boca
(frase inspirada num texto dos Fioretti). A sacudir-se, a mulher voltou a si. Em
casa, os dois jovens no conseguem resistir mais de duas horas de cada vez, e
com o estmago vazio; passam vrias noites no carro para esconder aos
familiares o seu estado e inventam desculpas para justificar o visvel en-
fraquecimento da esposa.
Em Novembro do ano seguinte mudam-se para casa dos pais dela, escon-
dendo o mais possvel a situao. Recomeam os vmitos, quase contnuos; a
mulher obrigada a comer constantemente; primeiro expele a comida e de-pois
as outras coisas estranhas. No chegam para a comida cem mil liras por dia.
Agora, o facto mais estranho que com o vmito comeam a sair peda-cinhos
de papel, que se ajustam como peas de um puzzle. Primeiro aparece uma
imagem de mulher, em formato postal; por cima est escrito o nome da mulher
e a data do casamento. Depois surgem imagens sacras e preces: dois cones, um
crucifixo do sculo XVIII, um rosto de Cristo. Eram imagens que o proco
deixava quando benzia as casas. Por detrs dos cones estava impressa a orao
da bno. Reparamos que h um vu sobre o papel: retirado este, surge o
programa que o bruxo fez sobre a mulher: um malefcio de morte, com
programa dos fenmenos, data e termo. A jovem esposa deve morrer de
hemorragia at s 24 horas do dia 17 de Maro do ano seguinte. Uma outra
pessoa possuda, em transe durante um exorcismo, preveniu-me: Precisam
de fugir do Piemonte, e avisou que a mulher ia morrer de hemorragia, apesar
de a pessoa em questo no saber nada sobre o caso.
Na vspera da data estabelecida para o falecimento, o casal e os pais dela
decidiram ir para a Ligria. Acompanhei-os, depois de ter empenhado na or-
ao alguns mosteiros de clausura. s 23h55 do dia 17, depois de ter vomit-
ado, durante todo o dia, comida e pedacinhos de papel escritos a esfero-grfica,
somos avisados de que, se desmaiar, devemos retirar-lhe da vagina uma coisa
afiada. De facto, foi-lhe retirado de l um fio retorcido, com quinze centmetros
de comprimento. A morte no se verificou, como tinha sido
151/203

programado pelo bruxo, e acabar por ocorrer a libertao. Entretanto, o


calvrio ainda no acabou. A libertao foi retardada porque quem en-
comendou o feitio ao bruxo lhe pagou mais uma enorme soma.
Sobre outras imagens sacras, vomitadas pedao a pedao, emerge a pessoa
que provocou o malefcio: um apaixonado rejeitado. Este indivduo pagou uma
nova soma considervel ao bruxo para que este fizesse um novo malef-cio.
Este malefcio foi vencido quando o casal, deixando a casa dos pais onde
deveria ficar ainda mais um ano, vai viver para outro stio. Hoje podemos dizer
que a esposa est quase completamente curada; deve apenas ter algumas
precaues indicadas.
Soubemos que por aqueles dois malefcios o cliente desembolsou exacta-
mente 3 800 000 000 (quase quatro bilies!). Ainda que sempre a comer, mas
vomitando continuamente, a mulher chegou a pesar apenas trinta quilos, e tinha
um sofrimento indescritvel. Bebendo gua exorcizada, recuperou rapi-damente.
inexplicvel como no morreu durante todos estes meses, no se podendo
alimentar.
Posso trazer as fotocpias dos programas do apaixonado rejeitado com a sua
assinatura e a assinatura do pai, que pagou ao bruxo. Tenho tambm os
programas do bruxo, assinados por ele. Aquele apaixonado podia estar morto,
porque se tinha empenhado em morrer juntamente com a sua amada. Estamos a
fazer algumas investigaes, mas no so fceis. Tambm podia trazer amostras
dos objectos vomitados. Havia aqui matria para escrever um livro.
VOMITAR VIDROS E PREGOS

O senhor guardou objectos dos malefcios, e objectos que se materializ-


aram durante os exorcismos?

Tenho mais de dois quilos, no meu quarto. Pregos, at deste tamanho (faz um
gesto para indicar uns dez centmetros), fantoches de plstico, pedaos de ferro,
muitos pedaos de ferro; objectos vrios Vi, toquei com a mo, nestes
objectos que se materializaram no instante em que saram da boca. Por isso, se
algum fizesse, apenas alguns momentos antes da materializao, uma
radiografia ao paciente, no veria nada. E depois tm umas dimenses Digo-
lhe, pregos deste tamanho! Alm disso, se uma pessoa actua como exor-cista,
tem de estar disposto a receber cuspidelas continuamente.
Em relao a estas manifestaes, posso contar um testemunho particular-
mente tocante.
Apresentam-me a situao de um homem de oitenta e cinco anos, perfeita-
mente so, como os mdicos confirmam, que fuma tranquilamente os seus
quarenta cigarros por dia. Tinha sido casado e tivera um filho. A mulher, ao
andar de bicicleta, bateu contra uma parede, caiu mal e perdeu a vida. A me,
ou seja, a sogra do homem de quem fui convidado a tratar, como tinha outra
filha, queria que o vivo casasse com ela. Tratava-se de uma rapariga que ficara
grvida de outro homem; a me obrigou-a a abortar e a deitar o feto num
esgoto. proposta de casamento, o homem ops uma decidida recusa. Para se
vingar, esta sogra, dedicada a supersties e ao ocultismo, mandou
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fazer um verdadeiro feitio de morte contra o genro. Foi encontrado um boneco


de pano, pregado a um pedao de madeira, com o estmago cheio de pequenos
vidros de garrafa.
Nessa altura o homem decide abandonar a terra da mulher defunta e voltar
sua terra. Mas comea a sofrer: vomita pela boca pregos e vidros, e tambm por
via anal; saem-lhe das calas, no se sabe como; uma vez quando estava
estendido no sof, viu ao levantar-se que este estava cravejado de alfinetes. H
anos que dura esta situao. Cai ao cho, saem-lhe vidros e pregos, que podem
ter at vinte e cinco centmetros de comprimento e quase um dedo de largura.
Os mdicos no lhe descobrem nenhum mal; tambm vomitou vidros diante
deles. Das radiografias no se conclui nada. s vezes desliza pelo cho como
uma cobra ou cai como se o estivessem a segurar, sem se magoar. Re-cebeu por
duas vezes exorcismos do padre Candido. Recebe exorcismos, quer em
presena, quer ao longe, e o resultado que tem fortes reaces, blasfema e
agita-se; raro tornar-se violento; mas sente o intestino, as pernas, vrias partes
do corpo como que pregadas; sente-se cortado por vidros; esfora-se por os
expulsar e vomita. Nunca se magoou com os vidros; mas tanto eu como o filho
nos cortmos um pouco quando pegmos neles com a mo.
Agora as coisas esto a correr melhor. Conseguiu finalmente comungar; a
partir da no voltou a vomitar objectos e nunca mais caiu ao cho; mas ainda
no consegue entrar na igreja porque, assim que chega porta, sente uma
grande fora que o empurra para trs.
Uma vez que mora longe, recebe sobretudo exorcismos distncia. Em sua
casa ouviam-se rudos estranhos e deslocavam-se objectos. Durante um ano
inteiro, uma pessoa que morava com ele no conseguiu sair de casa: assim que
tentava, ficava bloqueada. Exorcizada a casa, todos estes distrbios pararam.

Tinha uma grande vinha; um dia viu que tinha duas videiras cortadas com
grande perfeio. Pensou que se tratasse de um despeito, e durante quinze di-as
e quinze noites ele e os seus familiares tomaram conta da vinha, mas as
154/203

videiras continuavam a ser cortadas. Em duas semanas, a vinha ficou destruda.

Tinha comprado uma cabra para dar leite; quando chegou quela casa, no
comeu nem bebeu durante quinze dias. Depois de uma bno (ou seja, um
exorcismo adequado, pondo na boca do animal leo e gua exorcizados) a cabra
comeou a comer, precisamente quando j estava a morrer. Penso que todos
estes fenmenos dependiam da negatividade que este homem ainda tinha sobre
ele.
UM FATO AMALDIOADO

C onsidero til referir o seguinte testemunho de uma pessoa que atingiu a


libertao completa.

Adoeci h muitos anos; tenho diversos sintomas fsicos incompreensveis


que a cincia mdica no conseguiu diagnosticar. S recorrendo a um exor-cista
me libertei destes estranhos males. A primeira vez que os senti foi logo depois
de ter vestido um fato. Tinha-mo dado uma senhora que tambm me persuadira
a vesti-lo de imediato. Pouco depois, com aquele fato no corpo, comecei a
sentir uma angstia muito forte. A minha vontade estava como que paralisada,
j no conseguia reagir nem falar; tinha tambm outras manifest -aes fsicas
to estranhas como dolorosas. O meu corpo, at cintura, cobria-se de bolhas
enormes e impressionantes, que encerravam um fogo in-suportvel, se
deslocavam a olhos vistos e passavam da cara para a cintura at-ravessando os
braos e o tronco. Tinha o corpo cheio destas bolhas; este fen-meno durava h
horas. Fui libertado atravs de exorcismos. Mas ficaram-me as marcas de um
rosto desfigurado: no conseguia olhar-me no espelho, de tal forma o inchao
me impedia de abrir os olhos. Reencontrava depois a minha forma habitual e a
paz a seguir aos exorcismos. Tinha outros distrbios muito variados como
ataques de pnico inexplicveis, paralisias sbitas, disenter-ias repentinas
que os mdicos no conseguiam entender. Mas estou com-pletamente curado,
graas aos exorcismos.
OS RISCOS DO OFCIO

Q uais so as reaces mais comuns dos seus pacientes? Como mani-


festam a hostilidade em relao s oraes de libertao durante o
exorcismo?

Bem, so imensos os que cospem, e tentam adivinhar o momento exacto,


zs!, para nos acertar em cheio. Porque o exorcista com alguma experincia
tenta defender-se das cuspidelas; j sabe que eles cospem e tenta pr um leno
de papel frente da cara.
Lembro-me, por exemplo, que a uma pessoa que cuspia sempre, e eu vi a
tempo que o ia fazer, lhe pus uma mo diante da boca: e dali saram,
materializaram-se, trs pregos. Ainda os conservo. Esto l em cima no meu
quarto, no terceiro andar. Por vezes levei estes objectos televiso, porque a
televiso precisa de mostrar, de deixar ver estas coisas.
claro que no se sabe exactamente de que dependem estes fenmenos. H
tantas maneiras de fazer malefcios os mais comuns so a chvena de caf, ou
o chocolatinho com recheio dentro Eu digo sempre: tenham cuid-ado com as
pessoas, a casa de quem vo, se for uma pessoa em quem no confiam, de quem
esperam alguma coisa de mal, tenham cuidado. Por exem-plo, uma pessoa vai a
casa de uma tia, que fez um bolo, e h uma fatia sep-arada: Esta mesmo para
ti, diz ela, e se calhar tem um malefcio dentro.
157/203

Isto parece um caso banal, mas aconteceu imensas vezes! Uma fatia de bo-lo,
um doce preparado parte, ou algo de beber. Tu no bebes? No, no tenho
sede V l, olha, prova isto, e tem o malefcio l dentro.
Malefcios que, em geral, so feitos com sangue menstrual; porque h uma
relao com a vida. Ou ento matam animais, galinhas, gatos e ces sobre -tudo,
e usam o sangue deles. Depois utilizam terra que tiraram dos cemitrios. E
fazem umas mistelas que no fim so irreconhecveis, e podem at injectar
aquilo dentro de um bombom Pega um bombom. Uma chvena de caf!
E metem l dentro umas gotas daquela mistela, e o malefcio ataca.
Eu disse a muitas pessoas que no fossem comer a casa da sogra, e que no a
convidassem, e que lhe fechassem a porta na cara. Cortar qualquer ligao. E s
vezes bom fazer isso tambm com os pais. Mas tambm acontece o contrrio,
ou seja, por parte dos pais em relao a filhos que se entregaram a Satans, e
que se tornaram negativos. Eu digo: Ponham-nos fora de casa, no lhes dem
livre acesso! No lhes telefonem, e se eles ligarem desliguem o telefone quando
ouvirem a voz deles; no lhes escrevam
UMA SOGRA OCULTISTA

C ontinuando no tema dos malefcios provocados por familiares, refiro o


testemunho de uma vtima

Estou casado h dois anos. O meu casamento, infelizmente, nunca foi aceite
pela famlia da minha mulher, sobretudo pela minha sogra, que nem se-quer
participou no casamento da filha. Escrevo sobre este meu sofrimento porque h
quatro anos, incluindo os dois de namoro, estamos a viver uma vida
inacreditvel.
Os motivos deste rancor absoluto por parte da minha sogra devem-se ao
facto de que ela j tinha programado o casamento da filha com o ex-namor-ado.
Mas a filha no quis saber disso: tratava-se de um sujeito violento e pos-
sessivo, que mantinha a namorada (ou seja, a minha mulher) sujeita a con-
tnuas ameaas. Ela conseguiu insurgir-se e romper com ele.
Acrescento, entretanto, que os meus sogros tinham estreitado uma grande
amizade com os pais deste ex-namorado. Em particular, a minha sogra e a me
do rapaz; aperceberam-se de que tinham a mesma paixo pelo ocultismo, em
especial pela cartomancia. A partir de alguns conhecidos descobrimos que,
consultando vrios cartomantes, a minha sogra gastou milhes para con-seguir
o nosso divrcio. No vou dizer, porque pareceria inacreditvel, o que esta
mulher tentou fazer minha esposa.
Antes de nos casarmos tnhamos em sociedade uma escola de ourives. A
minha sogra disse filha que ia acontecer alguma coisa m escola. Poderia
159/203

parecer uma histria inventada: tive uma srie de problemas inexplicveis e por
isso, em poucos meses, fui obrigado a fechar a escola. Fiquei sem tra-balho de
repente; tentei andar para a frente o melhor possvel, como podia. Casmo-nos
graas ajuda de um tio da minha mulher, irmo da me.
A minha sogra s se fazia ouvir para declarar que o nosso casamento no
podia durar, porque eu nunca mais ia ser capaz de fazer nada. A partir da,
qualquer coisa que eu comece a fazer descamba ao fim de pouco tempo. Ainda
por cima, os meus sogros tm uma actividade bem encaminhada; do trabalho
ao ex-namorado da minha mulher e no o do filha. Uma vez, falando dos
nossos problemas com um sacerdote, este aconselhou-nos a re-correr a um
exorcista; e, em primeiro lugar, aconselhou-nos a benzer a casa, porque de noite
a nossa cama dana. Foi a primeira coisa que fizemos. O sa-cerdote que veio
benzer a casa no quis entrar; ficou porta a falar de Jesus Cristo, enquanto me
envolvia num perfume de incenso. Depois decidiu-se a fazer uma bno
apressada e foi-se embora a correr.
As coisas que aconteceram no as posso contar numa carta, porque seria
demasiado longa. Se eu as dissesse, tomar-me-iam por louco. A minha sogra s
est espera de uma coisa: que nos separemos. Estamos cansados, tanto fsica
como mentalmente. Infelizmente, j ocorre em ns a ideia de nos divor-
ciarmos, porque isto no vida, mas apenas uma m sobrevivncia.

Escolhemos este caso porque no de facto raro que ocorram casos semel-
hantes. Por enquanto, ao fim de um ano de exorcismos, no se chegou a nen-
hum resultado positivo. Mas vamos continuar, com a certeza de que Deus no
abandona os filhos que a Ele recorrem.
O CASO MAIS DIFCIL

Q ual o caso mais difcil que tem em mos?

Tenho casos terrveis: tenho trs. E cometi o erro, na sexta-feira passada, de


os mandar vir aos trs no mesmo dia, entre os cinco pacientes da manh. Tinha
um grupo bom de gente robusta, a ajudar-me. E entre eles havia um que no
exorcista, mas que tem poderes particulares, efectivamente; e quando benze
tambm expulsa demnios. Um sacerdote passionista, que me ajuda com muita
eficcia. Tambm forte fisicamente, e ajuda-me a manter estas pessoas
seguras O caso mais complicado o de uma mulher que agora, ao fim de
muitos exorcismos, est melhor, enfermeira e trabalha muito bem. Ao fim de
anos e anos de exorcismos conseguiu obter o diploma de enfermeira e
desempenha muito bem a sua profisso; enfermeira profis-sional num
hospital. E nunca ningum se apercebeu de nada, desta sua per-turbao.
Enquanto que em casa dela um desastre! Berra, bate, parte os pratos, parte os
quadros. Uma possesso terrvel; quando vem fazer o exor-cismo, um
desastre. Por causa de um malefcio.
Estes trs casos so de possesses muito fortes. E quando as exorcizo, estas
pessoas tm efectivamente de ser amarradas e presas com fora. Entre elas h
uma mulher que no faz nada, uma rapariga de uns trinta anos. vtima de uma
possesso terrvel; e tambm em casa faz desesperar, porque tem uma fora
herclea. grande, forte, parte coisas, pragueja, grita continuamente. Existe
com certeza a presena do Diabo, e sabemos tambm os nomes dos
161/203

demnios que esto dentro dela. O chefe Satans, e Satans est sempre en-
volvido nas possesses e por vezes serve-se dos outros.
Certa vez enquanto exorcizava um homem possudo falava com o Demnio:
Mas porque que no te vais embora?, perguntava eu. E ele: No, porque
Satans castiga-me! Sim, porque entre os demnios h uma hierarquia, como
entre os anjos. So Miguel o prncipe dos anjos, e Satans o dos diabos. E
uma hierarquia baseada no dio. Odeiam-se entre eles, tm terror uns dos
outros, porque o mais forte pode fazer mal aos mais fracos.
Por ltimo, o terceiro caso mais difcil o de uma mulher; outro caso de
possesso, sem dvida. Muitas vezes estas pessoas entram aqui e j esto furi-
osas. J me aconteceu mais do que uma vez tornarem-se violentas quando en-
tram, ou ento quando esto estendidas na marquesa. Enquanto so amarradas,
desencadeia-se a violncia. E j me aconteceram, mais de uma vez, casos ainda
mais peculiares.
Portanto: no se pode fazer um exorcismo contra a vontade do paciente. Mas
basta que a sua vontade seja expressa, nem que seja na vspera, por as-sim
dizer; e no dia seguinte os familiares trazem-no fora, enquanto est a ter uma
crise: muitos so mesmo transportados em braos, e j vm agress-ivos. Houve
tambm situaes em que nem sequer conseguiram tirar a pessoa do carro. E
naquele caso entrei eu mesmo no carro e fiz o exorcismo l den-tro. No que
se verificassem grandes benefcios; mas, pelo menos, acalmava a pessoa.
Porque o exorcismo dura at que a pessoa volta a ter domnio sobre ela.

A mais terrvel de todas, aquele caso realmente difcil, eu exorcizo-a dur-ante


meia hora, e depois levada para uma sala ao lado, onde h um div; deitam-na
no div, enquanto ainda est em transe, e continua-se, continua-se, nem que seja
uma noite inteira. Com preces, bnos, gua benta, leo exor-cizado, e
continua-se at ao momento em que sai do transe. So horas terr-veis: gritos,
blasfmias sobretudo! Diz de tudo, ameaa: Vais ver, vou fazer-te pagar
vais ver o que te vai acontecer! E coisas do gnero.
OS JOVENS SACERDOTES QUERIAM, MAS OS BISPOS

V oltando ao problema da sucesso, ou necessidade de encontrar nov-


os exorcistas, gostaria de lhe perguntar, D. Gabriele: no haver jovens
sacerdotes interessados neste ministrio?

Muitas vezes h jovens sacerdotes que sentem este problema, que gostari-am
de actuar, e o bispo probe-os. Depois temos alguns exemplos negativos
Quero dizer: por vezes um bispo retira a faculdade de exorcizar a exorcistas
experientes e com imensa prtica, que trabalham na sua diocese, e confere de-
pois essa faculdade a meia dzia de novatos em incio de carreira! Um ab-
surdo! E isto acontece quando at o Novo Ritual recorda que um dos dotes re-
queridos, ou sugeridos, a um sacerdote para ser nomeado exorcista a carac-
terstica de ter prtica de exorcismos! Portanto, o bispo em questo devia ter
dito, a esta meia dzia: Vo escola, aprender com estes colegas mais
experientes.
Eu e nunca o repetirei suficientemente tive uma grande graa! Est a
ver aquele quadro ali? o padre Candido Amantini, que foi durante trinta e seis
anos exorcista na Scala Santa. Fui nomeado pelo cardeal Poletti como ajudante
do padre Candido, e por isso tive a graa de ganhar experincia seguindo um
grande mestre. Era um santo homem, e tinha tambm um carisma muito
particular; at a partir de uma fotografia conseguia fazer um diagnstico. Desde
que se vissem bem os olhos.
163/203

H muitos sacerdotes que vm ter comigo, e alguns at muito dotados; mas


h um particularmente bom, e no lhe do a faculdade de fazer exorcismos.
Para dar essas faculdades, efectivamente, preciso reunir todos os bispos da
diocese, e apresentar-lhes os casos particulares. Como este sacerdote hostil-
izado por um dos bispos auxiliares, o bispo ops-se. E infelizmente bastou que
fosse um dos auxiliares a dizer no para que o processo de nomeao parasse. E
este sacerdote seria um grande exorcista, realmente muito, muito bom. Mas,
mesmo assim, ajuda-me sempre. Vem ajudar-me duas vezes por semana;
porque aqui no me do autorizao para fazer mais casos graves; mas mesmo
assim eu fao-os sempre, mas no aos que gritam (apesar de fazer algumas
excepes). Duas vezes por semana, s teras e s sextas, vou igreja da
Imaculada, e tenho sempre oito a dez pessoas que me ajudam, com a orao e
com as mos, e tenho a marquesa E est l sempre este sacerdote, que
jovem, tem trinta e quatro anos. Nesses dias vem sempre o caso mais difcil que
temos: uma pessoa irada. Este sacerdote pediu ao bispo da diocese a que
pertence esta mulher permisso para fazer exorcismos sobre essa pess-oa: e o
bispo autorizou-o. Muitas vezes os bispos concedem essa faculdade para uma
pessoa especfica. E assim faz-se o exorcismo. Esta mulher um caso raro: pela
maneira como grita, e se mexe, com uma fora tremenda, for-midvel; preciso
amarr-la, segur-la. H muitos demnios dentro dela. Normalmente so mais
do que um Quando h demnios importantes, so mais numerosos Alguns
esto quase sempre presentes: Satans, Lcifer, Asmodeus terrvel! ,
Lilith, Belzebu
A EFICCIA DAS OPRESSES E POSSESSES

T odos estes demnios tm o mesmo objectivo, a mesma forma de agir?

Digamos que cada Demnio tem uma tarefa diablica prpria, uma vez que
todos tendem a fazer sofrer a alma da pessoa que atacaram. A propsito, ainda
oportuno recordar que existem diferenas entre as duas principais aces de
Satans, que levam possesso ou opresso. Possesso quando existe a
presena do Demnio, opresso quando existem males causados pelo
Demnio. E eu diria que as possesses representam um nmero relativa-mente
reduzido, enquanto que as opresses so muito mais comuns; e mais de noventa
por cento so causadas por malefcios.
So frequentes casos como, por exemplo, o de um jovem, que namora h sete
ou oito anos com uma rapariga, que a certa altura se apercebe de que ela no o
que quer e a deixa. Ento a me da rapariga vai a um bruxo, a um feiticeiro, e
manda lanar um malefcio contra este jovem, para que no se possa casar, nem
arranje emprego. E o malefcio ataca! Durante anos e anos, este jovem no se
pode casar e no consegue arranjar emprego.
Para falar da eficcia da aco maligna, posso ainda recordar o caso de uma
jovem que tem volta de trinta e cinco anos; trabalha, e no trabalho nunca lhe
acontece nada. Meticulosa, alegre, at. Quando veio ter comigo nunca consegui
olh-la nos olhos. Esquiva-se, esconde-os. Tambm ali est presente um
malefcio, dos maus e fortes. Os malefcios podem causar a maior parte das
vezes uma infestao diablica, e por vezes tambm a
165/203

possesso. Exorcizo esta rapariga na igreja da Imaculada s uma vez por


ms, infelizmente! por causa da extrema violncia com que reage s or-aes
exorcsticas.
Agora tenho demasiadas pessoas, no aceito mais ningum Precisavam de
ser exorcizadas uma vez por semana, no mnimo; e eu sou obrigado a exorciz-
las uma vez por ms (Mostra a agenda repleta de marcaes e de nomes de
pacientes espera de serem recebidos.)
OS DEMNIOS PODEM PROVOCAR DESASTRES

P ara alm dos malefcios, os demnios podem provocar desastres?

Sim, podem provocar desastres. Quando certas casas tm ligeiras influn-cias


demonacas, com os exorcismos consegue-se libert-las. Rudos, portas que se
abrem e se fecham, luzes que se acendem e se apagam, televisores que se ligam
e se desligam. Electrodomsticos que no funcionam: chama-se o tcnico e ele
verifica que funciona perfeitamente. Ouvem-se os passos do tc-nico a ir
embora, e o objecto deixa de funcionar. Ressentimentos. Mas a consegue-se
efectuar a libertao.
Enquanto que nos casos mais graves chega-se a dizer: Meus filhos, mu-dem
de casa. Porque no se consegue libert-la. Imagine uma casa em que so
feitas sesses espritas, cerimnias satnicas ou missas negras. Ou uma casa
onde morava uma bruxa, ou um feiticeiro; mas dos verdadeiros, porque em
noventa e oito por cento dos casos, e talvez at noventa e nove por cento, so
apenas impostores, charlates. Mas aqueles que se entregaram a Satans, que
esto ligados a Satans, tm poderes enormes, e uma casa habitada por um
destes bruxos pode tornar-se numa casa que no possvel libertar com
exorcismos.
Tenho muitos casos de pessoas que tiveram problemas econmicos, que
ficaram na misria, porque foram atingidas por malefcios que bloquearam
completamente a sua actividade. Um comerciante, com um estabelecimento
muito frequentado, com uma boa clientela, muito conhecido De repente
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no entra mais ningum na sua loja. Benze-se, fazem-se exorcismos; nada. No


entra mais ningum.
Ora, como que uma pessoa se pode defender? Bem, eu j disse que quando
se vive na graa de Deus mais difcil que os malefcios e os outros males
malficos ataquem. Mas podem agredir tambm pessoas muito boas, da Igreja.
possvel. Houve muitos santos que foram atormentados pelo Demnio.
Imagine como ns, exorcistas, estaremos na sua mira. Vamos a to-do o lado,
pregamos, escrevemos. H j dezassete anos que falo na Rdio Maria, uma vez
por ms, durante uma hora e meia. Veja l se j no tero tentado fazer-me
malefcios! Mas eu estou protegido pelo manto de Nossa Senhora.
RELQUIAS, SANTOS, PAPAS

D. Gabriele, o senhor diz que a f a coisa mais importante para os ex-


orcismos. Mas ser que h tambm smbolos ou objectos que estejam ligados a
situaes particulares e que possam desempenhar um papel de par-
ticular eficcia?

Sim, por vezes. H por exemplo relquias que podem ser eficazes. famoso
o colar de So Vicinio em Sarsina. Mas isso no quer dizer que fun-cionem
sempre. Dou-lhe um exemplo. O exorcista mais idoso acho que h j
cinquenta e sete anos que actua como exorcista o padre Cipriano De Meo,
que mora em San Severo de Foggia, perto de San Giovanni Rotondo. tambm
o postulador da causa do padre Matteo, que viveu no sculo XVII. Quando
durante os exorcismos invoca: Que venha o padre Matteo!, im-pressionante
a forma como a influncia do padre Matteo se faz sentir!
Eu tentei invocar o padre Matteo algumas vezes: nada. evidente que con-ta
muito a relao pessoal, que tem de ser profunda, forte.
Eu invoco sempre o padre Pio, o padre Candido, invoco sempre Joo Paulo
II: tambm ele muito forte. Deu-me algumas respostas, o Demnio. Lembro-
me de duas. Porque que tens assim tanta coisa contra Joo Paulo II?,
perguntei. A primeira resposta: Porque estragou os meus planos. Penso que
se referia queda do comunismo. E outras vezes respondeu-me re-petidamente:
Porque me tirou muitos jovens.
169/203

Isto leva-me a dizer que o Diabo odeia os sacerdotes santos, j mortos, mas
que nutre para alm disso um profundo asco em relao Igreja actualmente
viva: os sacerdotes, os bispos, o Papa. Com efeito, estes consagrados so muito
atacados e, infelizmente, perante um ataque com to vasto alcance, temos um
clero e um episcopado absolutamente incapazes no s de respon-der aos
pedidos de ajuda, como tambm de escutar. Assim que ouvem falar destes
problemas, dizem: So s histrias!
H mesmo alguns exorcistas que s mandam as pessoas ao psiquiatra! Mas
eu j l fui, respondem os desgraados: Vai ao psiquiatra! E h ex-orcistas
que nunca exorcizaram. Escrevi isso num livro meu, Exorcistas e Psiquiatras, e
o segundo captulo contra os exorcistas franceses. Sobretudo contra Isidoro
Frock, que era o secretrio deles, e que se gabava, at na tele-viso, de nunca ter
feito exorcismos; e afirmava tambm que nunca iria fazer. E trata-se de uma
pessoa que h muitos anos escreveu um livro sobre os exorcistas Imagine-se!
DIFERENTES PODERES E AUTORIDADE

O s demnios tm personalidades diferentes, e demonstram-no quando os


exorciza?

Sim, so diferentes. E tambm tm muitos graus diferentes de poder e de


sofrimento. Porque no h dvida de que Satans o mais poderoso, o chefe, e
tambm aquele que sofre mais do que os outros. o mais castigado. No so
todos iguais. Tambm h alguns que valem pouco. Mas so todos obstina-dos.
Quando prego, digo sempre: H muita gente que diz: Creio em Deus, mas no
sou praticante. Eu digo que so um bocado estpidos. O Evangelho afirma:
No quem diz Senhor, Senhor!, que entrar no Reino dos Cus, mas quem
age e demonstra a sua f.
Eu j sou exorcista h muitos anos, e garanto-lhe que nunca encontrei um
Diabo ateu. Todos os diabos acreditam em Deus; mas nunca nenhum Diabo foi
praticante. Rebelaram-se contra Deus, de tal maneira que tocaram com a mo a
eternidade do Inferno.
Cito-lhe um caso. Um Demnio a quem perguntei (perguntei-o vrias vezes,
a vrios demnios): Se tu pudesses voltar atrs, o que farias? Todos
responderam: Faria exactamente aquilo que estou a fazer agora! E dizem-me:
Mas no percebes que eu tive a coragem de me opor a Deus? No per-cebes,
pois, que eu sou mais forte do que ele? Encaram o facto de se terem rebelado
contra Deus como uma prova de serem superiores ao Deus que os criou.
171/203

No entanto, apesar de estarem enraizados nesta vontade de mal, sofrem, e de


que maneira! Confessam-no abertamente. Quando eu digo: Vai para o
Inferno! respondem-me: No, estou melhor aqui.
Mas ao padre Candido aconteceu vrias vezes ter demnios que lhe diz-iam:
Durante os teus exorcismos sofro mais do que no Inferno. Tm terror dos
exorcismos. a presena do sagrado, o que os faz sofrer, o poder das pa-lavras
que se dizem Em nome de Cristo, vai-te embora! Pela inter-cesso da
Imaculada, vai-te embora! Diga-se que caso para espantar, o facto de no
se irem embora. Eu digo: Vai-te embora depressa, ordeno-te, com o poder que
me deu a Igreja Vai-te embora! Mas eles continuam ali.
Isto um mistrio: sabem que perderam a batalha contra Cristo, e ainda por
cima esto mal, e alm disso sofrem o exorcismo e, no entanto, con-tinuam
na alma que ocuparam ou que esto a oprimir e no se vo embora Eu no sei
porque so precisos tantos anos para chegar libertao. Mas in-dubitavelmente
tambm conta a santidade do exorcista. H muitos santos que, sem serem
exorcistas, libertaram do Demnio (indica uma pequena foto, em cima da
mesinha que est aos ps da esttua de Nossa Senhora de F-tima) Incluo
tambm aqui a irm Hermnia. O bispo de Rimini, quando tinha alguma pessoa
que se dirigia a ele, mandava-a ter com a irm Hermnia. Que no podia ser
exorcista. Mas libertava, e de que maneira! Ou ento lembre-se de Santa
Catarina de Siena Quando um exorcista no conseguia libertar algum,
mandava essa pessoa a Santa Catarina. Que obviamente no era exorcista. E
no nos esqueamos de um santo que considerado, apesar de nunca o ter sido
oficialmente, patrono dos exorcistas, ou seja, So Bento. famosa uma moeda,
que muito posterior sua poca, que o retrata. Nos ex-orcismos uso sempre o
crucifixo com a moeda de So Bento incrustada. Tam-bm ele no era
sacerdote, no era exorcista, mas expulsava o Demnio. E estes santos
afugentavam o Demnio rapidamente, s com uma orao! Chamamos-lhe
exorcismo, mas no era certamente a orao do Ritual. E preciso dizer que no
fundo vale pouco, o texto do Ritual a f que conta.
172/203

Se a f o elemento fundamental, at que ponto que conta seguir passo a


passo o Ritual e, por outro lado, at que ponto permitido modificar o rito de
libertao?

O mais conhecido exorcista da Siclia, Matteo La Grua um amigo meu,


que agora tambm o ponto de referncia da Renovao Carismtica Catlica
da Siclia: j est to velho que no faz mais exorcismos, apenas abenoa ,
nem sempre usava o Ritual. Uma vez assisti a um exorcismo seu, e ele no dizia
as oraes do Ritual, falava maneira dele. Tambm Santo Agostinho fala
disso, e chama-lhes oraes in jubilo. assim que se diz quando se chega ao
ponto de se pronunciarem palavras sem sentido; substancialmente, trata-se de
preces de adorao a Deus, palavras sem um significado cabal. A primeira vez
que ouvi estas oraes pensei: mas eu estou aqui numa gaiola de loucos! Depois
tomei-lhe o gosto Pessoalmente no tenho o dom de fazer oraes de
improviso, mas gosto de ouvir. E ainda por cima funcionam!
Ora, voltando aos santos que libertavam mesmo sem serem exorcistas, devo
dizer que h bastantes. Por exemplo, So Vicente Pallotti quantos possudos
pelo Demnio libertou ele! E tambm sugeriu um texto que eu pub-liquei em
alguns livros. Vede, tudo aquilo que fez o meu Filho devereis t-lo em grande
considerao! Ele fazia exorcismos e agora deveis ter em grande considerao o
ministrio do exorcista. Era Nossa Senhora.
Mas os exorcistas so malvistos por uma boa parte do clero, considerados
muitas vezes extravagantes e meio doidos. No entanto, deveriam ser consid-
erados a elite. Para nomear algum que possa ser exorcista seria preciso ir
buscar um sacerdote de orao, de cultura, de vida irrepreensvel
NO VEM O DEMNIO, MAS SOFREM

O s seus pacientes dizem-lhe como vem o Demnio?

No o vem. Tm apenas grandes sofrimentos. O paciente comum per-corre,


em geral, este itinerrio. Tem grandes sofrimentos, sobretudo na cabea e no
estmago. E a primeira coisa que faz ir ao mdico. Os mdicos prescrevem-
lhe algum tratamento, que no entanto no resolve o problema, e ento sugerem:
melhor ir a um psiquiatra. Mas mesmo o psiquiatra, se houver alguma coisa
de malfico, muitas vezes no tem uma soluo para o seu sofrimento.

Depois o paciente apercebe-se de que sente repugnncia em relao reli-


gio, enquanto que antes, se calhar, era religioso. J no consegue ir igreja,
assistir a uma missa, comungar; depois apercebe-se de que sofre enquanto se
reza por ele. Muitas vezes acontece isto, pessoas que tm algum tipo de
sofrimento; tratam-se por via mdica e no pensam minimamente que isso tenha
alguma coisa a ver com o Demnio.
Depois pode acontecer estarem numa missa, por exemplo uma missa de
libertao, ou de cura. E ento durante a orao de cura e libertao a pessoa cai
ao cho de repente, grita e rebola no pavimento D-se conta naquele
momento de que h uma presena, d-se conta ento, naquele momento, de
que a causa dos seus males malfica. Muitas vezes acontece isto. Obvia-mente
preciso usar de muito discernimento, porque nestas grandes missas de cura e
libertao, que eu celebro ou em que tambm participo, h pessoas
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que gritam e se agitam, e pode ser histeria, ou talvez sejam pessoas especiais.
Mas tambm pode ser qualquer coisa de mais srio e diferente. E muitas vezes
vieram ter comigo alguns, at da Siclia, de longe, acompanhados pelo seu
exorcista, que me dizia: Olhe, estou a exorcizar esta pessoa, e depois durante
a orao o paciente revelava-se. Mas ali j havia uma certeza.
Noutros casos, pelo contrrio, possvel que, ao assistir a uma destas mis-
sas, uma pessoa que nunca tinha sequer pensado que o seu mal-estar pudesse
depender de outra coisa que no fossem problemas fsicos ou mdicos, se
aperceba de que os seus males tm uma origem muito diferente. E ento
comea a deixar-se benzer, a receber exorcismos.
As bnos tambm so eficazes. Eu gostava muito que os sacerdotes
pudessem abenoar. Se eu fosse o Papa dava a todos os sacerdotes a fac-uldade
de exorcizar. Parece-me redutor que um padre tenha a faculdade de consagrar,
de pregar e de absolver, e no a de expulsar os demnios. Que, alm do mais,
uma das coisas compreendidas no mandato de Cristo.
O PODER DOS OBJECTOS SAGRADOS

H um poder exorcstico nos objectos? A gua, a estola?

Alguma coisa h. Ainda que seja difcil identificar exactamente o qu. Por
exemplo, h pessoas que eu mando sentar ali (indica uma sof preto em imit-
ao de pele, tipo escritrio ou sala de espera dos anos sessenta, coberto com
uma espcie de manta) e que no so as mais barulhentas, ainda que possa m
estar muito possudas; mas no so as que gritam. Apesar de aparecerem aqui,
por vezes, pessoas que gritam, so casos piedosos, como que eu posso recus-
los? Por exemplo, tenho um jovem, casado, pintor da construo civil, mas ele
descreve-se assim: pintor de paredes. S pode vir ao domingo, porque na
construtora obrigam-no a trabalhar todos os sbados. Grita. Mas como que eu
posso dizer-lhe para no vir? quarta e quinta trabalha Mas agora j no
aceito mais casos, porque estou sobrecarregado Pessoas que precis-avam de
um exorcismo no mnimo uma vez por semana, s os trato uma vez por ms!

Voltando aos objectos, um dos principais a estola de entre os meus pa -


cientes h alguns que arrancam a estola, quando eu a ponho sobre os seus om-
bros. E a gua! Alguns tm reaces muito violentas gua benta, enquanto que
outros no. O rapaz que pintor de paredes cospe, espuma, saliva de uma
maneira tal, e grita de uma forma to esquisita, bastante forte, que parece
muitas vezes, um ulular tenebroso No sei porqu s vezes pergunto-lhe,
na brincadeira: Sentes algum sofrimento? Ele responde, tentando no dar
176/203

importncia Mas tambm em casa faz a mesma coisa; a mulher falou-me


nisso. No trabalho, porm, nunca.

O Demnio tenta manter-se escondido?

um Demnio que tenta manter-se escondido, quer causar-lhe sofrimento,


mas sem o impedir de trabalhar. Como no caso daquela enfermeira tratada por
um confrade jovem, a quem o bispo no deu a faculdade de exorcizar: no tra-
balho impecvel.

Como aconteceu a possesso deste rapaz?

Familiares, como muitas vezes acontece. Os malefcios vm muitas vezes


dos familiares, pessoas prximas; muitas vezes por confronto de interesses. Eu
venho de uma famlia de advogados, e conheci muitas famlias onde toda a
gente se d bem, mas s at ao momento de dividir a herana. Nessa altura
tornam-se todos nuns lobos ferozes. At porque uma coisa um filho solteiro, e
outra um filho casado. Uma coisa uma filha solteira, outra uma filha cas-ada.
Pensam apenas na sua nova famlia, no querendo sequer saber dos pais, que at
podem estar na misria ou abandonados.

E a cruz, que efeito tem?

Tambm a cruz faz efeito em alguns. Como o Santssimo, que trago sempre
comigo. Ponho-o em cima da cabea das pessoas e pergunto? O que que tu
tens aqui? s tu, Senhor Apercebem-se perfeitamente Mas o objectivo
da Eucaristia no o de expulsar os demnios. E, no entanto, os de-mnios
sofrem com isso, porque mesmo que no vejam Deus, sabem perfeita-mente
que existe! Sabem, e de que maneira! E odeiam-no, o seu maior dio contra
Deus. Um dio irreversvel. isto a eternidade do Inferno.
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Fui muitas vezes a Medugorje, a que estou muito ligado As primeiras


aparies datam de 24 de Junho de 1981. O meu primeiro artigo sobre Me-
dugorje de Outubro de 1981. Parti imediatamente: eu ia l, era uma misria
absoluta, levvamos roupa e alimentos. E depois o problema da lngua Mas
eram muito hospitaleiros. Uma vez Mirjana perguntou Senhora: Me
querida, no seria possvel que um danado se arrependesse? E no poderia pedir
perdo? E Deus, no poderia ir busc-lo ao Inferno e lev-lo ao Paraso? A
Senhora, a sorrir, respondeu-lhe: Claro que Deus poderia! Mas so eles que
no querem. isto a eternidade do Inferno, o enraizamento do pecado. E quem
no acredita na eternidade do Inferno, no acredita no Evangelho.
FAR-TE-EI MORRER

F ala-se de Satans e fala-se de Lcifer H ento uma dualidade no vr-


tice diablico?

Bem, h Satans, que o nmero um, e Lcifer, que o nmero dois. So


diferentes pelo poder que tm; muitas vezes no aparecem logo imediata-mente,
mas Satans est sempre presente. Por isso, quando se lhes pergunta o nome,
respondem. Depois h Asmodeus; que est muitas vezes presente. Out-ras vezes
o Diabo apresenta-se com nomes estranhos.
Lembro-me de um caso famoso, que aconteceu h muitos anos, o da pos-
sessa de Piacenza. O demnio dizia que se chamava Ismo; no o tornei a
encontrar. Apareceu s daquela vez. Nos anos vinte no havia gravadores, mas
algum teve uma ideia. Naqueles exorcismos participava um frade que sabia
estenografar. E estenografou todas as sesses de exorcismo. E assim temos,
palavra por palavra, tudo o que foi dito e feito naqueles exorcismos. Muito
interessante. Publicmos aquilo primeiro no Orizzonti, um jornal que j no
existe; e depois publicmos um livro, creio que com o ttulo de Intervista a
Satana1. No sei porqu, mas no voltou a ser editado. Seria ainda hoje de
extrema actualidade. A um dos presentes que ajudavam no exorcismo tinha
prometido: Far-te-ei morrer antes do fim do ano. O Demnio saiu daquela
mulher, mas f-lo morrer antes do fim daquele ano. E disse a mesma coisa em
relao ao bispo de Piacenza, que tinha dado a faculdade de fazer exorcismos.
Far-te-ei morrer antes do fim do ano E morreu antes do fim daquele ano.
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Portanto, o Demnio tambm tem a faculdade de matar, mas s se re-


parem bem! Deus lhe der permisso. Sobretudo no devemos esquecer que
Deus o Deus da vida, Satans o soberano da morte. Portanto, atrai estas
pessoas ao suicdio; pessoas que ficam desesperadas com os sofrimentos de que
so vtimas, ao verem que nem os exorcistas conseguem libert-las destes
tormentos Mas quando uma pessoa submetida a exorcismos, nunca
acontece que possa realizar o seu propsito de suicdio. Salva-se no ltimo
momento.

Ouvi falar de demnios fechados e de demnios abertos, de demnios


que se manifestam imediatamente e de outros que, pelo contrrio, no quer-em
falar

Sim, h demnios que se manifestam ao fim de algum tempo; mas o


Demnio sempre obrigado pelos exorcismos a manifestar-se. S que s vezes
demora muito tempo. Tive como paciente uma senhora, que depois curei
perfeitamente, libertei por completo. Antes era o padre Candido que a
exorcizava, e chegmos at a exorciz-la juntos. No manifestava a presena do
Demnio, mas o padre Candido dizia-me: D. Amorth, continue a exorciz-la,
porque quanto a mim h aqui alguma coisa. Continuei, e uma vez o Demnio
manifestou-se. E a partir da, manifestava-se sempre, berrava, gritava. Tinha um
dilogo com ele, e por fim a senhora acabou por ser com-pletamente libertada.

Durante as suas exploses dizia aquilo que os demnios costumam repetir, e


aquele caso no era diferente dos outros. Esta minha! Deram-ma! Pertence-
me Quando que vais embora? Quando me for embora levo-a comigo
para o Inferno! minha! Pertence-me.
MALEFCIOS ANTES DO NASCIMENTO

O senhor, D. Gabriele, tambm disse vrias vezes que muito importante


baptizar as crianas pouco depois do nascimento, mas que seria til
poder faz-lo ainda antes Porqu?

Porque s vezes h pessoas que fazem malefcios mesmo antes do nasci-


mento da criana. Aconteceu-me algumas vezes, ao interrogar o Demnio,
perguntar-lhe: H quanto tempo ests a dentro?, e obter esta resposta:
Desde antes de nascer. s vezes o Demnio j possui o feto.
Isto possvel quando h um malefcio feito contra a me, para que recaia
sobre a criana que leva dentro. E depois vai-se manifestando aos poucos
Apareceu-me uma rapariga, que agora est perfeitamente curada, total-mente
libertada, casada, e que faz uma vida normal; uma rapariga que tinha nascido
numa clnica ou num hospital, no me recordo, onde trabalhava uma enfermeira
que era satanista. Esta mulher terrvel, assim que nascia uma cri-ana, fazia
imediatamente uma consagrao a Satans. E eu e o Demnio dis-cutamos
asperamente, durante o exorcismo. Eu dizia-lhe: a imagem de Deus! Foi
baptizada. E ele respondia: Eu cheguei primeiro! Eu cheguei primeiro!,
porque no tinha sido baptizada logo
No entanto, o baptismo teria impedido essa situao, porque contm uma
orao de exorcismo. Infelizmente, e tambm Paulo VI se tinha queixado, no
novo rito reduziram-no a uma nica prece. Mas, nos primeiros tempos da Igreja,
dava-se uma grande importncia ao exorcismo do baptismo. E o
181/203

mesmo acontece com a renovao dos votos baptismais. E agora, apesar de


estar reduzido aos termos mnimos, ainda existe. Mas no afasta a presena do
Demnio, se houver presena do Demnio. O baptismo no a retira. Se houver
um malefcio, no a retira. Os efeitos malficos vo-se manifestando aos
poucos; primeiro, quando a criana pequena, faz coisas estranhas, e diz-se:
Ora, quando crescer isso vai passar E quanto mais o tempo passa, mais se
enraza aquela presena. Um dia veio ter comigo um homem de cin-quenta,
sessenta anos de idade, que tem uma possesso diablica, e descobri-mos que a
teve em pequeno, com um malefcio Ento preciso tempo, muito tempo,
porque o Demnio j est muito enraizado. Uma nica vez, com um exorcismo
de dez minutos, consegui libertar uma pessoa, uma rapariga Mas j contei
essa histria. E, de facto, o primeiro exorcismo diz: Eradicare et fugare:
pede-se a Deus para desenraizar e expulsar o Demnio. Porque quanto mais se
espera, mais difcil se torna a libertao, ele instala-se com mais fora.
NO TE QUERO A TI, QUERO A MINHA ME
VERDADEIRA

T ambm no so raros os casos de crianas possudas. H casos de cri-


anas, j com dois ou trs anos Imaginem uma criana de dois anos e meio
que no quer de maneira nenhuma entrar na igreja, no quer ver padres, deita
fora as imagens sacras que houver em casa, tornando-se violenta e cheia de
fora. Com dois anos e meio! Tive vrios casos de crianas pequenas. Mesmo
um bocadinho maiores. De qualquer forma, mesmo com as crianas fao um
exorcismo normal, e observo as reaces que se manifestam durante
o exorcismo.
Os demnios s vezes falam, e s vezes no, porque estas crianas muitas
vezes ficam mudas. Nunca falam, e no s durante o exorcismo, como tam-bm
na sua vida normal. Deixam de falar, e por isso nada de escola, nada de nada.
Como se tivessem a lngua, a boca atadas. E complicado libert-las; muito
complicado! E nem sempre se consegue. Na maior parte das vezes so
malefcios. Se no, culpa de uma pessoa prxima das crianas, que par-ticipou
em sesses espritas e se consagrou a Satans, ou frequentou bruxos,
cartomantes, ou ento dedicou-se a prticas de ocultismo.
Relativamente s possesses de crianas, posso contar o seguinte
testemunho.

Trata-se de uma famlia composta pelo marido, mulher e trs crianas. O


marido, mdico, que antes era muito religioso, j no frequenta a igreja h
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cerca de dez anos. O pai da mulher vive h vinte e cinco anos com a sua
secretria, que participa numa seita satnica onde se fazem missas negras. A
esposa, no passado, no era praticante; mas na Quarta-feira de Cinzas de h dois
anos, ao entrar na igreja, saiu com os olhos inchados e doridos e com a pele do
rosto toda a escamar.
Em casa uma casa remodelada e bem-arranjada toda a gente nota
fenmenos estranhos. Encontram muitas vezes em cima dos mveis e sobre os
armrios altos papis de bolos, gelados e objectos semelhantes; tambm os
encontram dentro das gavetas, no meio das outras coisas. impossvel que
sejam as crianas a pr aquelas coisas ali. Por vrias vezes o pavimento in-
chou, mesmo nos andares superiores; algo j de si impossvel naquelas con-
dies. As paredes de alguns compartimentos abrem brechas, sai gua, e depois
fecha-se tudo sozinho. Os electrodomsticos muitas vezes no funcionam;
chama-se o electricista e funcionam perfeitamente; sai o electri-cista e deixam
de funcionar. O porto elctrico abre-se de manh, quando a famlia sai; depois
no conseguem voltar a fech-lo, por isso fica aberto todo o dia, e quando
regressam noite funciona tudo bem. Nos armrios, por quatro vezes
encontraram a roupa amontoada no cho, cada dos cabides. Tambm nos
armrios, por duas vezes, encontraram na madeira interior da base gotas de
sangue e grandes manchas de sangue. Todos ouvem muitas vezes, de dia e de
noite, ora passos pesados, ora passos suaves, como se uma criana caminhasse
pela casa, ou ouvem o barulho de papel amarfanhado. Ouvem bolas de pingue-
pongue, ou de matraquilhos, saltar e correr pelo cho, ora num stio ora noutro.
O telefone marca muitas vezes nmeros sozinho, sem que ningum lhe toque. O
televisor liga-se e apaga-se sozinho, durante a noite, sem que ningum lhe
toque. As vlvulas dos aquecedores abrem-se sozinhas, mesmo no Vero, sem
serem mexidas; assim os aquecedores ligavam-se de manh e desligavam-se
(sempre sozinhos) noite, provocando um calor sufocante. Foi impossvel
remediar aquilo.
E isto ainda no tudo. Muitas vezes o marido, e tambm a mulher, aus-
entes os filhos e os familiares, ouvem em casa as vozes deles, as conversas
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deles; incluindo as de outros familiares. O filho mais novo, que tem agora
quatro anos, quando comeou a falar, chorava muitas vezes de noite, gritava,
batia na me, mandava-a para longe dele, a berrar: No te quero a ti; quero a
minha me. Este facto repetiu-se muitas vezes. Em vrias ocasies foram en-
contradas, no meio dos brinquedos das crianas e no cho, bolinhas de esterco
humano; noite estava tudo limpo; s de manh que apareciam aquelas odi-
osas presenas. Marido e mulher comearam tambm a ter discusses fre-
quentes, sem motivo. O filho mais velho recusa-se agora a ir igreja. Muitas
vezes a mulher procura o coador ou outros objectos no momento em que pre-
cisa deles e no os encontra; pede ajuda aos filhos, e nem eles encontram esses
objectos; quando chega a empregada da limpeza, encontra as coisas to-das nos
seus lugares.
Foi uma lista longa, mas so casos que ns, exorcistas, ouvimos contar
constantemente. Esta me est sujeita a fortes tentaes de suicdio; sobretudo
quando anda de carro, v como nica soluo atirar-se para fora da estrada e
acabar com tudo.
Depois de dois dias de febre muito alta, encontrou nas cuecas um ponto
cirrgico, feito com um fio preto grosso. Um amigo cirurgio a quem o mostrou
confirmou que se tratava, de facto, de um ponto cirrgico, mas de um material
que no era usado em cirurgia; e esse material esfarelou nas mos do cirurgio.

Ela foi receber a bno de um sacerdote no autorizado; tive a impresso de


que fazia magia. Com efeito, pedia para lhe dizerem os nomes dos mortos,
especialmente se na famlia havia crianas mortas. Depois invocava -os dur-ante
as bnos para que o ajudassem a expulsar os demnios. Com estas evocaes
de defuntos e sem nunca intimar o Demnio a ir embora em nome de Jesus, a
situao da mulher foi piorando
Finalmente veio ter comigo. Assim que comecei a pronunciar as palavras:
In nomine Patris entrou em transe. Estendida no cho, rgida, rangia os
dentes, fez tentativas de vmito, tinha os olhos revirados, razo pela qual s se
via o branco.
185/203

Estavam quatro pessoas a assistir-me, e foram precisas as quatro quando


comeou a ter reaces violentas, a gritar, a assobiar, a recusar a gua exor-
cizada, a rebelar-se contra as unes, especialmente na orelha direita e na
garganta. Pus-lhe a mo no estmago: inchou, ficou duro, parecia que havia l
dentro uma bola do tamanho de um punho que se mexia de um lado para o
outro. Quando impus que revelasse o nome, fazia esforos e tentativas, mas
continuava bloqueada. Depois comeou a rebolar, a tentar soltar-se; deitou ao
cho um homem forte que a segurava pelos ps. Finalmente, as frases ha -bituais
que dizem os demnios: No me vou embora, no; esta minha Ao fim de
uma hora e um quarto ficou outra vez normal e sentiu-se muito aliviada quando
recitei a splica a Nossa Senhora de Pompeia
A MENINA J ANDA

A menina tem dois anos e quatro meses; mas ainda no anda. Os pais

levaram-na a um centro peditrico especializado, onde foi submetida a todo o


tipo de exames diagnsticos, mesmo os mais modernos e arriscados para uma
criana daquela idade. No surtiu nenhum resultado; a menina perfeitamente
saudvel. Mas se a segurarem anda; se for deixada sozinha, pra. Os pais andam
angustiados e chegaram ao limite da resistncia nervosa. Dada esta inslita
manifestao, aconselha-se a que iniciem um ciclo de or-aes de libertao e
cura, e que esperem para ver os resultados. Pensa-se que poderia tambm tratar-
se de um mal malfico, ou seja, um mal devido a um malefcio. O malefcio
poderia ter sido provocado, incrivelmente, por uma das avs da menina, que
pretenderia tirar benefcios pessoais do mal da pequena, obrigando assim a filha
a sair da sua residncia actual, muito dis-tante dela, e voltar a morar junto casa
materna. Um dos motivos para tal suspeita que esta av, quando a filha se
casou, ficou trs meses internada no hospital, a braos com um mal misterioso,
que nenhum mdico foi capaz de diagnosticar e de tratar. Dependeria do facto
de ser contrria ao matrimnio
que lhe ia afastar a filha?
Assim, no dia 23 de Dezembro de 1999 pedi a um grupo de orao para
iniciar um ciclo de oraes de libertao para a pequena, no perodo com-
preendido entre 23 e 29 de Dezembro. Algumas pessoas continuaram depois as
oraes at 31 de Dezembro, para obter uma novena completa; outras pess-oas
continuam ainda a rezar. Em todo o caso, sinto o dever de comunicar o
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que aconteceu. No dia 1 de Janeiro de 2000 a menina comeou a fazer o que


nunca tinha feito, isto , comeou a caminhar sozinha, junto entrada da casa,
umas dez vezes, sob o olhar espantado dos pais. Agora, comea a segurar-se
sozinha e a caminhar, ainda que sejam os seus primeiros passos. Eu no tinha
informado os pais, que vivem longe de Roma, sobre as oraes especiais. S
lhes tinha pedido que me comunicassem as reaces da menina.
Nessa altura convidei os pais a entrarem em contacto com um exorcista, e at
indiquei qual. No era uma tarefa fcil, porque se tratava de pessoas total-mente
impreparadas para aquele tipo de coisas. Agora esto muito satisfeitos e felizes
com o acolhimento, com a obra daquele sacerdote e, sobretudo, com os
resultados obtidos.
LEVITAO

A lguma vez teve, entre os seus pacientes, fenmenos de levitao?

Aconteceu-me uma vez. Uma nica vez. E, para dizer a verdade, nem se -
quer estava a aperceber-me daquilo, porque estava completamente envolvido na
orao, no exorcismo. E tambm porque o possesso se elevou, mas no muito.
Era um jovem, um caso estranho. Foi um dos primeiros casos de que me ocupei,
e foi libertado, coisa singular, em poucos meses.
Veio em Fevereiro receber os primeiros exorcismos, acompanhado por um
amigo meu franciscano que um colosso, e havia sempre mais quatro pessoas
que o seguravam com firmeza, porque tinha uma fora desenfreada, quando
entrava em transe. Estava a receber o exorcismo sentado, e ento eu no es-tava
a reparar nele, porque estava completamente concentrado na orao, quando os
outros me disseram: Olha, est a elevar-se! E levitava a trinta, quarenta
centmetros.
No entanto, levitaes grandes, nunca tive. Mas acontece, pode suceder. o
Demnio que quer demonstrar o seu poder. Mas preciso no esquecer que o
Demnio no tem interesse em possuir as pessoas; a possesso uma act-
ividade extraordinria. Ao Demnio interessa sobretudo a aco ordinria, ou
seja, fazer cair as pessoas em pecado. O pecado, a tentao, qual todos es-
tamos sujeitos, desde o nascimento at morte. Vrias vezes me pergun-taram:
Tambm Nossa Senhora foi tentada pelo Demnio? Respondi: Sim.
Quando? Desde o nascimento at morte. a condio humana.
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Tambm Jesus foi tentado pelo Demnio. So Marcos di-lo claramente. No


fala das trs tentaes, como So Mateus, mas diz que andou no deserto dur-
ante quarenta dias e que foi tentado pelo Demnio. Durante todo aquele tempo,
e tambm depois, sempre, toda a vida.
Ao Demnio interessa fazer cair o Homem em pecado. Nos casos de pos-
sesso, pelo contrrio, quer ostentar o seu poder. Por exemplo, voltando aos
nossos tempos, interessante observar a vida de Maria, a pequena rabe, a irm
carmelita, a nica santa rabe, beatificada por Joo Paulo II. Em duas ocasies
da sua vida foi possuda, com necessidade de exorcismos. E o Demnio,
durante os exorcismos, sofria muito. Durante os exorcismos a freira blasfemava,
fazia coisas terrveis No era ela! E o demnio tentava causar-lhe sofrimentos
enormes para que se rebelasse contra Deus. Porm, pelo con-trrio, quando era
libertada, a pequena rabe dizia: Agradeo-te, meu Senhor Louvo-te, meu
Senhor. O Demnio tentou faz-la cair no deses-pero, na rebelio contra Deus.
Prometeu: Possuir-te-ei durante quarenta di-as. No conseguiu faz-la cair no
desespero; chegou-se a um ponto em que o Demnio j no podia mais, queria
sair, mas tinha de ficar de qualquer maneira, porque dissera quarenta dias, e
quarenta dias devia ficar.

Durante os exorcismos, Deus manda os anjos lutar contra o Demnio, ou


deixa tudo para os exorcistas?

Nunca me apercebi da presena dos anjos durante os exorcismos. Sei de um


episdio da vida do padre Pio, que, chicoteado pelo Demnio at fazer sangue,
quando o Diabo parou de o agredir, pediu ao seu anjo da guarda: Mas porque
no intervieste? O anjo, que parecia estar quase a chorar, de desgosto,
respondeu-lhe: Porque o Senhor no quis que eu interviesse. O padre Pio foi
fustigado pelo Demnio todos os dias da sua vida, desde cri-ana. Excepto nos
poucos dias que se seguiram queles em que recebeu as chagas. Durante alguns
dias no sofreu ataques do Demnio. Depois, outra vez, todos os dias. E
sempre, depois dos ataques do Demnio, das pancadas,
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tinha uma apario; ou do Senhor, ou de Nossa Senhora. Uma consolao.


Muito sofreu o padre Pio! Arrancava as almas a Satans, e Satans vingava-se
dele, e o Senhor deixava porque ele arrancava as almas a Satans. Quantas
converses fez ele! Mas quantas! Mas quantas!
OS FANTASMAS NO EXISTEM

E os fantasmas existem?

No, so pura inveno, ou ento so truques do Demnio, que se mani-festa


sob a forma dos ditos espritos, fantasmas. S existem anjos, demnios e
homens.

Alguma vez teve casos de demnios scubos ou ncubos?

Scubos de outros demnios, sim. Sim, claro! Veja por exemplo quando o
padre Pio estava em Venafro. O Demnio apenas esprito, e para se tornar
visvel deve assumir uma forma qualquer. E isto vale tambm para Nossa
Senhora, para os anjos, os santos. Veja-se o caso do arcanjo Rafael, que para
fazer a viagem com o filho de Tobias assume o aspecto de um jovem vestido de
viajante. Depois, no fim, revela a sua identidade Geralmente, para as-sustar o
padre Pio, o Demnio assumia a forma de um co a rosnar, para lhe meter
medo. Para o enganar assumia a forma de Jesus, de Nossa Senhora, do seu
superior, do seu director espiritual, do seu padre guardio. Entrava na cela,
dava-lhe ordens Depois o padre Pio, perplexo, ia ter com o padre guardio. E
perguntava-lhe: Mas, padre guardio, disse-me que eu tenho de fazer isto e
isto? No! Nem sequer fui ter contigo! Ento percebia que tinha sido o
Demnio. E s vezes aparecia-lhe sob a forma de raparigas nuas e provocantes,
para o tentar na castidade. Raparigas nuas e provocantes,
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certamente bonitas. E uma vez o Demnio disse-me: H muitas mulheres, que


vocs consideravam lindssimas, e que esto aqui comigo no Inferno. Lembre-
se de certas mulheres que fizeram escndalos, de certas actrizes que fizeram
filmes pornogrficos Escndalo para milhes de pessoas. No In-ferno. Mas a
mim os demnios nunca se apresentaram sob falsas aparncias.
A TENTAO DA SOBERBA

N um sacerdote como o senhor, que luta contra o Demnio, que faz exor-
cismos, que o expulsa No existe o perigo da soberba?

De que maneira! Quando estou a fazer exorcismos na igreja da Imaculada, e


tenho cerca de dez pessoas que me ajudam, e eu pontifico, sou eu que fao o
exorcismo mas durante o exorcismo o meu pensamento est constante-mente
no Esprito Santo Esprito Santo, intervm tu, peo. Tu sabes que eu no
presto para nada, tu sabes que eu no valho nada Intervm tu. Suplico isto
constantemente. Porque se ceder tentao tambm quando vou pregar
Fao-o muito raramente, e s em ocasies muito especiais. E ali tenho as
pessoas a assediar-me, a tentar tocar-me, estou sempre rodeado de guarda-
costas, para proteco, com as pessoas a quererem tocar-me E eu digo: V
l, toca-me, cheira, tresando a salame!
Mas a tentao existe, e de que maneira. E a maior tentao do Demnio
precisamente a da soberba. E os pecados maiores so os da soberba. Esto na
raiz de todos os pecados, ainda que o pecado mais frequente, no o mais grave,
mas o mais frequente, seja o da impureza. J o disse, mas bom repeti-lo, que
Santo Afonso de Ligrio dizia: Vai-se para o Inferno ou s por este pecado ou,
pelo menos, com este pecado tambm.
Como remdio para o pecado da soberba, gostaria de recordar o episdio de
um salutar pontap
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Durante uma orao de libertao, sabendo que o Demnio no gosta nada


de uma confisso sincera dos pecados, nem do arrependimento, fizemos uma
ampla confisso pblica de muitos pecados (mesmo das nossas famlias, dos
nossos defuntos, das nossas comunidades). Depois cada um aproximou-se do
sacerdote para uma acusao pessoal e para receber a absolvio. Por ltimo,
ajoelho-me diante do outro sacerdote que estava a celebrar comigo para lhe
pedir perdo por todos os meus pecados, especialmente aqueles que impedem a
eficcia do ministrio que me foi confiado.
Nesse momento, de costas, chegou-me um sonoro pontap por parte de uma
paciente que tinha fugido ao controlo dos meus colaboradores, com um
movimento rapidssimo e imprevisto. Assim me expressou o humor do
Demnio quando as pessoas se confessam. Para mim, aquele pontap foi
salutar. Por isso estendo os seus efeitos a todos os que precisam de um em-
purro para ir confessar os seus pecados.
O DEMNIO NO UM HUMORISTA

O Demnio brinca consigo?

No, no tem sentido de humor. Apesar de s vezes Uma vez como que
gozou comigo. Estvamos a exorcizar uma senhora, que j tinha sido exorciz-
ada muitas vezes, at pelo padre Candido. Acho que se trata de um daqueles
casos em que a libertao nunca chegar a verificar-se. Melhoramentos sim,
pode fazer tudo, viver uma vida normal, como me de famlia, mas libertao
total, nunca. Eu estava com outro exorcista, melhor do que eu, e foi a nica
vez, creio, em que fizemos um exorcismo de cinco horas e meia. Era o dia da
Imaculada, um dia sugestivo Este exorcismo durou cinco horas e meia j o
referi e pareceu mesmo que o Demnio ia sair. Ao fim, lgrimas de
comoo, abraos, beijos. Uma semana depois estava tudo como dantes. E o
padre Candido dizia-me: Est a ver, D. Amorth, fazer exorcismos longos no
adianta nada Eu fao exorcismos de meia hora.

E por que motivo o Demnio gozou consigo?

Eu disse-lhe: Tinhas-me dito que ias sair, naquele dia! Em suma, censurei-
o. E s tantas horas, disseste-me; e no saste. E ele, com uma voz muito
melflua, respondeu-me: No sabias que eu sou um mentiroso? No te
ensinaram isso? Eu digo mentiras! Sou um mentiroso! Nunca te ensinaram
isso? Senti-me humilhado, gostaria de ter tido um buraco onde me esconder!
UM DIABO TROCISTA

A mulher em questo uma viva de cinquenta anos, com uma filha e dois
netos. Diz que est perturbada desde o momento em que se casou; sofre de
asma, dada a desmaios, dores de estmago e de intestino; vomita coisas
estranhas, como cabelos, feijes crus sente pancadas em casa e estremecem
os mveis. Sente-se odiada por muitas pessoas, familiares e amigos, mas
sobretudo pela sogra, que nunca a aceitou como esposa do seu nico filho.
Ao fim de poucos minutos de exorcismo entra em transe e fala. Ameaa a
doente e tambm o exorcista. Digo-lhe: Tu a mim no fazes nada, porque eu
sou um ministro de Cristo e tu, sem a Sua permisso, no podes dizer nem uma
palavra, no podes fazer nenhum gesto; tu deves obedecer-lhe a Ele e deves
obedecer tambm ao teu chefe, Lcifer. Responde-me: Eu sou Lci-fer.
Ah, tu s Lcifer, ento bem precisas do exorcismo. Reage ao exor-cismo e
depois reage ao Deus seja bendito e bendita a sua Santa e Imacu-lada
Conceio. Ento digo-lhe: Faz-te tremer, h, o nome de Maria? Faz-te
tremer porque nunca se submeteu a ti com o pecado, porque no tem pecado
original e porque com o seu filho Jesus te esmagou a cabea. Interrompe-me:
Sabes com que p? Eu respondo: Vamos l ouvir com que p: por acaso at
quero saber. Com o direito, diz-me. Eu insisto: Porqu com o direito?
Resposta imediata: Porque mais forte e mais decidido. Fico sem palavras,
mas surge-me a dvida de que me tenha contado uma grande mentira. No dia
seguinte surge a oportunidade de falar com o meu bispo e relato-lhe o episdio.
Diz-me que essa histria do p direito um
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disparate, porque Nossa Senhora no esmagou nada de material e no usou


nenhum p; estamos no campo da teoria, no da fsica. Foi derrotado Satans e
disperso o seu reino; mas estamos na ordem espiritual.
Oito dias depois, durante o exorcismo, mesma mulher, depois de esta j ter
perdido os sentidos, de ter os olhos revirados e se contorcer como uma ser-
pente, com espasmos atrozes, o intruso pronuncia ofensas e ameaas, espe-
cialmente dirigidas ao exorcista, e diz palavras desconexas. Interrompo-o: Mas
tu, Lcifer, da outra vez, a propsito do p O Maligno, com uma voz fria,
d-me uma resposta que me gela: Fiz de propsito, para gozar con-tigo. Ser
uma lio para evitar perguntas ditadas pela curiosidade?
DIO E CONVERSO

O Demnio tenta fazer-se odiar?

No. Tenta odiar, empurrar toda a gente para o dio. Um dos obstculos
libertao o perdo de corao. Quando se tem rancor em relao a algum,
rancor que no se consegue vencer, impossvel libertar-se. Tem de se chegar
ao perdo de corao. um obstculo fundamental. Porque que o Senhor
permite que muitas pessoas boas ou crianas, sejam atingidas assim? Eu no
sei, mas sei que os exorcismos proporcionam muitos benefcios. A primeira
coisa que pergunto : Vais missa todos os domingos? Confessas-te com
frequncia? E a maioria das vezes ouo dizer no. E ento dou a toda a
gente o folheto com os dez mandamentos. E digo: preciso partir daqui.
Dizem-me: Vivo com outra pessoa. Quantas pessoas vivem juntas! No
posso fazer nada, se as pessoas esto em pecado. Mas vejo muitas converses.
Tive muitas mais converses desde que fao exorcismos do que antes. Esta
uma via de converso, e no apenas da pessoa directamente interessada.

O que acontece ao Demnio?

As conversas com o Demnio so sempre e exclusivamente dirigidas


libertao da pessoa. Na Amrica publicaram um grande livro, que eu li h
muitos anos, de um exorcista, um conhecido telogo, que quis entabular con-
versas com o Demnio. E o Demnio dava-lhe sempre a volta! muito
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inteligente. um anjo! Conservou toda a inteligncia, a fora e a liberdade do


anjo. Nunca se deve entrar numa discusso com o Demnio. S se pedem as
coisas teis para a libertao. Assim chega-se a saber aos poucos quando que
a pessoa sofreu um malefcio, se se tratar de um malefcio; ou de que modo, e
por que razo entrou, e quando que isso aconteceu.
E preciso no esquecer que o Demnio mentiroso, e que as suas respos-
tas devem ser avaliadas e, se possvel, controladas. Durante o exorcismo per-
guntei a uma rapariga: Quando entraste? Que idade tinha a rapariga?
Dezasseis anos, respondeu-me. Quando acabou o exorcismo, perguntei
rapariga: Quando foi que comeaste a sentir-te mal? Aos dezasseis anos,
padre Perguntei aos pais: Quando foi que a vossa filha comeou a sentir-se
mal? Aos dezasseis anos, responderam-me. Ento eu pensei: Bem, desta
vez o Demnio disse a verdade. As notcias tm de ser controladas. Em
especial, preciso verificar uma informao muito, muito importante, isto , a
origem da opresso ou da possesso. De quem partiu o malefcio. pre -ciso
controlar, porque o Demnio tenta criar dios, rancores. E assim s vezes diz
que partiu da sogra, da irm, da prima, da tia e depois descobre-se que no
verdade. Outras vezes, chegando bem ao fundo, vem-se a saber que a sogra
estava furiosa, porque pensava que a rapariga lhe tinha roubado o filho H
mes, por vezes, que tm tantos cimes dos filhos que, quando estes se casam,
um desastre. E depois continuando a indagar descobre-se que, suponhamos, a
sogra se dedicava magia, ou a coisas do gnero, e ento pensa -se: Talvez
seja verdade. E, obviamente, procuram-se as causas: com que objectivo foi
feito o malefcio. Como vimos, pode acontecer que um mal-efcio tenha sido
feito para que a vtima no arranjasse trabalho, no tornasse a casar
UMA PEQUENA AUTOBIOGRAFIA

C hegados agora ao fim desta nossa viagem pelo mistrio do exorcismo, D.


Gabriele, falemos mais uma vez de si, que nos acompanhou na descoberta
destas verdades to terrveis de saber quanto perigosas de ignor-
ar. Como foi que decidiu tornar-se sacerdote?

Nasci numa famlia religiosa. Os meus pais e os meus quatro irmos, todos
homens e todos muito melhores do que eu, eram muito religiosos. Recebemos a
nossa formao da famlia, e da Aco Catlica, na parquia. Fomos forma -dos
em Modena, na igreja de So Pedro, onde agora est um beneditino, que meu
amigo, um dos dois exorcistas de Modena. Com uma vida intensamente
religiosa, toda a minha juventude foi passada na Aco Catlica, activamente, a
trabalhar como catequista. Por volta dos catorze anos comecei a pensar na
vocao; e ento um amigo meu muito querido fez-se sacerdote. Fomos cole-
gas de escola e de liceu, at ao ltimo ano, numa escola mista; e toda a gente
sabia que ele ia ser sacerdote. Acho que este elemento tambm me influen-ciou
bastante.
Sacerdote, portanto; mas onde? Isto era um problema. Por um acaso for-tuito
tive a oportunidade de conhecer D. Giacomo Alberione, e convenci-me
verdadeiramente de que era um homem de Deus; perguntei-lhe onde deveria
entrar, em que congregao, em que instituto. Ele disse-me: Amanh de
manh vou celebrar a missa para ti. Levantei-me cedo, porque celebrava a
missa s quatro da manh. Ah, ests aqui!, disse. Depois da missa revelou-
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me: Ele disse-me para tu entrares na Sociedade de So Paulo. Eu ainda an-


dava no liceu. Respondi: Muito bem. Acabo o liceu e depois entro.
Estivemos sempre em contacto, desde ento, porque depois do liceu veio a
guerra. Eu e os meus quatro irmos estvamos todos em idade de sermos cha-
mados para as armas. Os cinco tivemos as nossas aventuras. Fiz a guerra como
partigiano1, passei por grandes aventuras, e tive at uma medalha de louvor
militar. Achei tambm que no era caso para deixar a famlia, naquela situao,
e disse-o a D. Alberione. Perguntei-lhe tambm que faculdade devia seguir, na
universidade. Segue a que quiseres, respondeu-me. Eu j tinha dois irmos
licenciados em Direito, e segui o mesmo caminho. E fiz bem, porque a
licenciatura foi-me realmente oferecida. No estudava, nunca fre-quentei as
aulas pela estima que tinham pelos meus irmos, passavam-me nos exames.
E licenciei-me em pouco tempo.
Em 1947 licenciei-me, e depois entrei, com vinte e dois anos, na Democra-
cia Crist. No queria t-lo feito, mas fomos impelidos por aquele que tinha
passado a ser um pouco o nosso lder, Dossetti. Era o meu professor de Direito
Cannico e Eclesistico, amicssimo da minha famlia, e ia muitas vezes comer
e dormir a nossa casa. Levou-nos a todos para a poltica. O nosso chefe em
Modena era Ermanno Gorrieri. Muito meu amigo desde os tempos da escola.
Bom, humilde, mas cheio de iniciativa. Como tinha sido o nosso lder durante a
guerra, tornou-se assim no nosso lder da seco da Democracia Crist fundada
por ns. Eu prprio, em muitos locais da Baixa de Modena, fundei seces da
Democracia Crist, uma coisa de que nunca se tinha ouvido falar. E isto fez-me
sentir um pouco semelhante ao meu pai, que, amigo de D. Sturzo, foi um dos
fundadores do Partido Popular em Modena. Fui eleito imediatamente quando
houve eleies para o Conselho Provincial. E no quinquagsimo aniversrio
era De Mita o secretrio da DC foi precisamente De Mita quem nos veio
premiar, premiar os primeiros eleitos em cinquenta anos.

E depois fui levado foi Dossetti quem me ps l a ser vice-delegado


nacional da Juventude Democrata Crist, que nessa altura tinha uma grande
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importncia. Vim para Roma e fiquei aqui vrios meses. O delegado era Gi-ulio
Andreotti; e depois era eu. E eu fazia tudo sozinho, porque ele se ded-icava
totalmente a De Gasperi. Mas negligenciava os grupos juvenis. E quando foi
nomeado pela primeira vez para o governo, como subsecretrio Presidncia
do Conselho, demitiu-se de delegado nacional. Percebi que me iam nomear
delegado nacional; e percebi tambm que se embarcasse na polt-ica, nunca
mais sairia de l. Aproveitei ento para me demitir tambm, ao mesmo tempo
que ele. E assim me desvinculei.
Tinha mantido o contacto, continuamente, com D. Alberione. Sabia que tinha
feito um voto a Nossa Senhora: se todos os membros da famlia paulista
regressassem salvos da guerra, construiria um santurio a Nossa Senhora
Rainha dos Apstolos. E construiu-o, aqui mesmo, so trs santurios, um a
seguir ao outro, no so trs igrejas, so mesmo trs santurios! Eu sabia disto,
e pedi-lhe: Meta-me tambm a mim e aos meus irmos, ns os cinco, entre os
seus filhos, protegidos por Nossa Senhora durante a guerra. Ns os cinco
tivemos muitas aventuras! Um dos meus irmos, que ainda vivo, veio
praticamente a p desde Karlowaz, na Jugoslvia Todos tivemos as nossas
aventuras e desventuras, mas salvmo-nos todos.
Lembro-me sempre de quando me tornei sacerdote; o dia da ordenao foi a
24 de Janeiro de 1954, e a ordenao foi atrasada, porque D. Alberione quis que
fssemos ordenados no centenrio do dogma da Imaculada Conceio. Depois
da missa, das fotografias, cada um dos novos padres, com os seus fa-miliares, ia
ao escritrio de D. Alberione para o cumprimentar. Tambm eu l fui, com os
meus quatro irmos e com a minha me. E perguntou-me logo: Como foi que
vos correu a guerra? Lembrava-se perfeitamente da promessa que me fizera,
de me incluir a mim e aos meus irmos na proteco da Rainha dos Apstolos.
Tive ento a confirmao de que realmente tinha sido Jesus a dizer a D.
Alberione que eu devia entrar na Sociedade de So Paulo. Nunca me arrependi.

O contedo no so de nossa autoria, a


propriedade SO DE SEUS PRODUTORES.

Combatentes de So Miguel Arcanjo

DIVULGAO:
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