134

Experiencia universitaria y formacin

cientfica en la Universidad Nacional
de Colombia: Anlisis de textos
elaborados por Luis Eduardo Nieto
Arteta, 1932 1940
Jos Molina Bravo1
Universidad Autnoma de Colombia

Artculo de Investigacin
Recibido: 23-09-2014 Aprobado: 21-11-2014

Resumen
El artculo presenta resultados de investigacin sobre los escritos de Luis Eduardo Nieto Arteta,
elaborados y publicados en el perodo 1932 1940. Se propone contextualizar y describir aspectos
claves de la experiencia universitaria y la formacin cientfica desarrollada en el proceso de reforma de
la Universidad Nacional de Colombia en el marco de la Repblica Liberal. Realiza un anlisis de rasgos
especficos y esquematizaciones del discurso de Nieto Arteta y propone claves de interpretacin.

Palabras clave: Luis Eduardo Nieto Arteta, Universidad Nacional de Colombia, experiencia
universitaria, formacin cientfica.

1 Historiador, Magster en Sociologa. Investigador y docente, programa Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad
Autnoma de Colombia. Direccin electrnica: jamolinab@gmail.com

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - pp. 134-154 - ISSN 1692-6250

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 135

College experience and scientific training in the National

University of Colombia: analysis of texts produced by Luis
Eduardo Nieto Arteta,
1932-1940

Abstract
The article presents results of research on the writings of Luis Eduardo Nieto Arteta, that was
elaborated and published in the period 1932-1940. Aims to contextualize and describe key aspects of
the college experience and the scientific training developed in the process of reform of the National
University of Colombia within the framework of the Liberal Republic. Performs an analysis of specific
traits and schematizations of Nieto Arteta speech and proposes interpretation keys.

Palabras clave: Luis Eduardo Nieto Arteta, National University of Colombia, college experience,
scientific training.

Experincia universitria e formao cientfica na Universidade

Nacional de Colmbia: Analise de textos elaborados por
Luis Eduardo Nieto Arteta,
1932-1940

Resumo
O artigo apresenta resultados da pesquisa sobre os escritos de Luis Eduardo Nieto Arteta, elaborados
e publicados no perodo de 1932 a 1940. Prope-se contextualizar e descrever aspectos chaves da
experincia universitria e a formao cientfica desenvolvida no processo de reforma da Universidade
Nacional de Colmbia no marco da Repblica Liberal. Realiza-se uma anlise dos traos especficos
e esquematizaes do discurso de Nieto Arteta e se apresentam chaves de interpretao.

Palavras chave: Luis Eduardo Nieto Arteta, Universidade Nacional de Colmbia, Experincia
universitria, Formao cientfica.

1. Introduccin
El siguiente artculo presenta resultados parciales del proyecto de investigacin Universidad y Nacin en
los discursos cientficos sociales en Colombia, 1930 1940. Aproximaciones a la obra de Luis Eduardo
Nieto Arteta.2 La problematizacin central de la investigacin corresponde a la descripcin del contex-

2 Proyecto patrocinado por el Sistema Universitario de Investigaciones, de la Universidad Autnoma de Colombia.

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

136 Jos Molina Bravo

to institucional e intelectual de la Universidad Nacional de Colombia (Bogot), en el perodo de los

gobiernos liberales, considerando principalmente el desarrollo de las ciencias sociales o humanas y sus
discursos sobre la Nacin o, especficamente, sobre los problemas colombianos. Los textos pro-
ducidos por Luis E. Nieto Arteta (1913 1956) constituyen una singularidad en este contexto tanto
por su itinerario como estudiante destacado, idelogo, cientfico y profesor universitario, como por las
operaciones intelectuales que desarroll en su proceso formativo e intelectual y que se reflejan en los
textos de este perodo.
Los factores del problema mencionado abordan la constitucin de la sociedad como un ob-
jeto cognitivo disciplinario en un perodo de dbiles identidades disciplinarias o de incipientes
procesos de institucionalizacin como fueron los casos de la sociologa y la economa;3 el impacto
de la reforma universitaria y sus instrumentos legales en la Universidad Nacional de Colombia (1935
1938), especficamente en las concepciones de la enseanza universitaria y la reorganizacin aca-
dmica y cientfica de sus facultades y departamentos; y, finalmente, el problema considera tambin
la necesidad de identificar los modos en que la nacin apareci en la reflexin cientfica propiciada
por la universidad.
Relevar la funcin protagnica del medio universitario y las determinaciones polticas e institucionales
en la formacin de intelectuales en Colombia, orient la siguiente hiptesis de trabajo: las condiciones
y procesos de formacin de intelectuales en la Universidad Nacional de Colombia, en el perodo
1930 1940 dependieron de los cambios producidos en el proceso de reforma universitaria y, a la
vez, del contexto sociopoltico generado por las intervenciones reformistas de los gobiernos liberales
sobre todo en el perodo de Lpez Pumarejo, impulsos que tomaron un sentido refundacional en
la Universidad Nacional. Esto se expres en las prcticas discursivas de los intelectuales formados
en la universidad y que desarrollaron su pensamiento en el campo de las humanidades y las ciencias
sociales. La nacin fue un tpico de reflexin hegemnico; vincul el campo intelectual y el campo
poltico reforzando la valoracin de la formacin de intelectuales capaces de comprometerse con
el progreso del pas y de dotar a la nacin de conocimientos cientficos, morales y profesionales.
Este artculo presenta resultados parciales de la investigacin, con el propsito de complementar
otros abordajes sobre el mismo perodo, un problema comn y en relacin con la misma institucin
universitaria. Nos referimos al trabajo de Renn Silva sobre la formacin de la Facultad de Qumica
de la Universidad Nacional de Colombia.4 A partir de la perspectiva de Pierre Bourdieu y su nocin
de campo, R. Silva comprende la dinmica universitaria como la configuracin de un espacio social
educativo donde se confrontaron capitales y trayectorias expresadas en disciplinas, tradiciones, na-
cionalidades y diferenciales de poder. A partir del anlisis de los textos de Luis Nieto Arteta es posible

3 Un criterio comparativo de esta situacin particular de las ciencias sociales colombianas es el desarrollo de la economa y la
sociologa en Argentina, en lo relativo a la institucionalizacin universitaria, la formacin de cientficos, la creacin de revistas
especializadas y, ciertamente, la influencia del pensamiento econmico irradiada hacia Amrica Latina. Al respecto: Federico
Neiburg y Mariano Plotkin (compiladores), Intelectuales y expertos. La constitucin del conocimiento social en la Argentina (Buenos
Aires: Paidos, 2004).
4 Renn Silva, Poltica y saber en los aos cuarenta. El caso del qumico espaol Antonio Garca Bans (Bogot: Uniandes, 2011).

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 137

proponer un contexto intelectual para abordar la dinmica instituyente de la Universidad Nacional de

Colombia, su carcter de espacio de reforma poltica bajo la Revolucin en Marcha.5
El marco contextual del problema planteado permite describir la experiencia universitaria y la
formacin cientfica de base alcanzada por Nieto Arteta en su condicin de estudiante de Derecho,
egresado y profesor de la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas. Este marco considera tres com-
ponentes:
a. La fase legal de la Reforma Universitaria en la Universidad Nacional impact integralmente la vida
universitaria. La Ley 68 de 1935 y la iniciativa de reunir a las facultades en la Ciudad Universitaria
crearon un nuevo medio universitario, tendieron a un nuevo sistema de enseanza y materializaron,
de manera diferenciada segn reas del conocimiento, las orientaciones estatales de reorientar la
enseanza universitaria hacia la profesionalizacin de las disciplinas.
b. La delimitacin de una etapa inicial del desarrollo disciplinario de las ciencias sociales y humanas
en Colombia. Esta etapa ha sido considerada como el momento previo de la denominada norma-
lizacin disciplinaria en la filosofa,6 tambin de organizacin de diagnsticos preliminares y bases
institucionales y estadsticas para la posterior institucionalizacin de la economa,7 y de incipiente
definicin de un campo disciplinario e institucionalizacin universitaria mediante ctedras y manuales
de la sociologa.8
c. La experiencia y vida universitaria de la Universidad Nacional de Colombia, primero fue interpe-
lada por el Estado en cuanto a su funcionalidad y luego intervenida en su organizacin, con el fin
de adecuar a la Universidad y sus funciones cientfica y moral a las necesidades de la Nacin.
El movimiento de Reforma Universitaria fue subordinado a la Reforma Educativa ejecutada sobre
todo desde 1934; las reivindicaciones espirituales de la denominada juventud universitaria fue-
ron encasilladas en la idea de utilidad y movilizacin intelectual y nacional popular, declamada
principalmente por Alfonso Lpez Pumarejo. Esto reorganiz tambin las claves de la experiencia
de formacin intelectual: la tecnificacin y especializacin por sobre la formacin moral y la poltica,
plante un nuevo vnculo entre el pensamiento cientfico y la institucionalizacin de la cultura.9

5 Este contexto considera el planteamiento de D. LaCapra sobre la relacin entre obras (produccin intelectual) y la sociedad en
que se originan. Dominick LaCapra, Repensar la historia intelectual y leer textos, Giro lingstico e historia intelectual., Elas Jos
Palti (Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2012). Para una crtica de los planteamientos de Bourdieu y su aplicacin en
una sociologa de los intelectuales, ver: Franois Dosse, La marcha de las ideas. Historia de los intelectuales, historia intelectual
(Valencia: Universitat de Valncia, 2007).
6 Daro Pachn, Estudios sobre el pensamiento colombiano volumen I (Bogot: Ediciones Desde Abajo, 2011).
7 Salomn Kalmanovitz, Notas para una historia de las teoras econmicas en Colombia, Historia social de la ciencia en Colombia,
Emilio Quevedo V. (Bogot: Colciencias, 1993).
8 Gonzalo Catao, La sociologa en Colombia (Bogot: Plaza y Janes, 1996).
9 Gerardo Molina, Las ideas liberales en Colombia (Bogot: Universidad Libre, 2006); Rubn Sierra, Repblica Liberal: sociedad y
cultura (Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2009), Renn Silva, Repblica liberal, intelectuales y cultura popular (Medelln:
La Carreta Editores, 2012); Reinhart Koselleck, Historias de conceptos. Estudios sobre semntica y pragmtica del lenguaje poltico
y social (Madrid: Editorial Trotta, 2012).

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

138 Jos Molina Bravo

A partir de estos antecedentes, la lectura, el anlisis y la proyeccin de los escritos de Luis E.

Nieto Arteta del perodo 1932 1940, permiten reconsiderar ciertos aspectos de la valoracin de
su obra y de su etapa como estudiante. No obstante, el trasfondo ms importante lo constituye la
posibilidad de observar un modo histrico de articulacin entre reforma universitaria, poltica y ciencia.

2. Metodologa
Con la publicacin del libro La introduccin del pensamiento moderno en Colombia. El caso de Luis
Eduardo Nieto Arteta10 (2013), realizado por Gonzalo Catao, la figura de este intelectual se consolid
como un referente tanto para la creacin de biografas colectivas, como para el abordaje ms complejo
de las diferentes dinmicas del pensamiento social colombiano. La obra de Nieto Arteta puede ser
valorada integralmente; posee un guin que permite comprender la importancia atribuida a su tarea
historiogrfica, a sus exploraciones filosficas, a su reflexin sociolgica y a su pensamiento econmico.11
En trminos historiogrficos, Luis Eduardo Nieto Arteta constituye un caso para estudiar la historia
intelectual de Colombia, al menos por tres aspectos:12
a. La evolucin institucional de la Universidad Nacional de Colombia, articula el dominio emprico en
el cual se producirn los datos; representa una lnea de investigacin que posibilita contextualizar
las preguntas de investigacin y operacionalizar los objetivos.13
b. El perfil regular establecido para la coyuntura 1930 1940, en la perspectiva de la evolucin institucio-
nal de la Universidad colombiana, se ha definido a partir del problema de la autonoma universitaria
y del desarrollo de la profesionalizacin para responder a los requerimientos de modernizacin del
pas.14
c. La riqueza del caso, especficamente de la eleccin de Luis Nieto Arteta y las obras que produjo en
la coyuntura definida para esta investigacin, se fundamenta en el perfil de intelectual destacado en
las humanidades y las ciencias sociales, perteneciente a la denominada generacin del 30, formado
en la Universidad Nacional de Colombia, colaborador del gobierno de Lpez Pumarejo y con una
obra en la cual la reflexin sobre la cultura, la Nacin y las dinmicas de la sociedad fueron abor-
dadas con profundidad, actualidad (para su contexto) y diversidad de perspectivas y temas.

10 Gonzalo Catao, La introduccin del pensamiento moderno en Colombia. El caso de Luis Eduardo Nieto Arteta (Bogot: Universidad
Externado de Colombia, 2013)
11 Al respecto ver: Jorge Eastman, Presentacin, Obras Selectas, Luis Eduardo Nieto Arteta (Bogot: Cmara de Representantes,
1983), VII.
12 Sobre la nocin de caso, ver: Renn Silva, Universidad y sociedad en el Nuevo Reino de Granada. Contribucin a un anlisis histrico
de la formacin intelectual en la sociedad colombiana (Medelln: La Carreta Editores, 2009).
13 Jaime Jaramillo Uribe, La personalidad histrica de Colombia y otros ensayos (Bogot: Instituto Colombiano de Cultura, 1977)
14 Diana Soto, Aproximacin histrica a la universidad colombiana, Revista Historia de la Educacin Latinoamericana Vol.7 (2005):
pgs.101 138.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 139

En 1942 Jaime Jaramillo Uribe, en su resea de la obra Economa y Cultura en la Historia de

Colombia (1942) plante que esta representaba una renovacin metodolgica y terica de la his-
toriografa colombiana.15 Este trabajo fue fruto directo de la formacin estudiantil y de los primeros
pasos cientficos especializados en la economa que Nieto Arteta desarroll en la dcada de los 30;
l mismo seal posteriormente que durante este perodo busc configurar una posicin terica.
Esto adems se aprecia en la forma y en las temticas con que Nieto Arteta pretende situar la ori-
ginalidad de su investigacin historiogrfica: el pensamiento colombiano en sociologa y economa
poltica del siglo XIX:16 El autor del presente ensayo medit largamente con trabajosa atencin en
torno a su contenido, a fines del ao de 1933. No obedece pues a una improvisacin la elaboracin
de este estudio. El corresponde a una vieja posicin terica que con el tiempo se ha fortificado y ha
ampliado sus incidencias intelectuales y filosficas. 17
El perodo formativo universitario (1931 1938) de Nieto Arteta es crucial para comprender
su posicin intelectual en el siglo XX. Su itinerario lo convierte en una singularidad, es decir, en un
ejemplo o caso que no puede ser derivado de las tesis sobre el desarrollo de las disciplinas de las
ciencias sociales colombianas, as como tampoco puede ser explicada su trayectoria intelectual sin
recurrir a una exposicin de sus ideas y a una descripcin del contexto histrico institucional que
se convirti en su medio.18
Esta tarea propia de la historia intelectual considera cuatro operaciones: contextualizar, historizar,
comparar y conceptualizar,19 las cuales aparecen en diverso grado en los resultados que se presentan.
A partir de ellas, se destaca que la etapa formativa y experiencia universitaria de Nieto Arteta, se
ubicara en la transicin de un modo de pensar el orden social desde discursos mdico biologicistas
hacia la conformacin de saberes expertos subordinados a las tareas estatales de modernizacin e
industrializacin.20
El corpus discursivo o textual de Luis Eduardo Nieto Arteta que fue utilizado en la investigacin,
comprende textos de diverso carcter. Se compone de artculos aparecidos en revistas cientficas,
registros de polmicas estudiantiles, reflexiones terico polticas, fragmentos de su tesis de grado
y artculos elaborados a peticin de revistas universitarias. Los textos son los siguientes:
1. Poltica Socialista Colombiana (1932).
2. En defensa del pensamiento de Marx (1933).

15 Jaime Jaramillo Uribe, De la sociologa a la historia (Bogot: Uniandes, 1994).

16 Luis Eduardo Nieto Arteta, Economa y cultura en la historia de Colombia (Medelln: Editorial La Oveja Negra, 1977), pg. 7.
17 Luis Eduardo Nieto Arteta, Posibilidad terica de un marxismo spengleriano, Anales de la Universidad de Antioquia 42 (1940):pags.
297 312.
18 Sobre la nocin de singularidad, ver: Giorgio Agamben, Signatura rerum. Sobre el mtodo (Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2009).
19 Enzo Traverso, La historia como campo de batalla. Interpretar las violencias del siglo XX (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica,
2012).
20 Santiago Castro Gmez, Razas que decaen, cuerpos que producen. Una lectura del campo intelectual colombiano (1904
1934), Biopoltica y formas de vida, Rubn Snchez editor (Bogot: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2007).

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

140 Jos Molina Bravo

3. Marxismo y liberalismo (1934).

4. Marx y Spengler (1934).
5. Significado histrico de la independencia (1935).
6. Cultura y civilizacin (1935).
7. Breve historia social de Bogot (1938).
8. Escuela organicista en sociologa (1938).
9. Clase social y delincuencia: crtica de la teora de la defensa social (1938).
10. De la legislacin de indias al nuevo cdigo civil (1938).
11. La sociologa y los valores jurdicos (1939).
12. Salvador Camacho Roldn y Miguel Samper: precursores de la sociologa americana (1940).
13. Naturaleza, historia y cultura (1940).
14. Posibilidad terica de un marxismo spengleriano (1940).
El enfoque de anlisis consider los planteamientos de Marc Angenot referidos al estudio del
discurso social, especficamente su visin de la tpica como lo opinable y lo plausible, es decir,
como un conjunto de rasgos especficos de un enunciado [que] son marcas de una condicin de
produccin, de un efecto y de una funcin, lo que se proyecta adems en su definicin de la doxa
como repertorio tpico. Complementariamente, la definicin de categoras en las que se agrupan
estos rasgos especficos del discurso de Nieto Arteta se realiz a partir de la definicin que M. An-
genot atribuye a las esquematizaciones, es decir, a la determinacin de la funcin cognitiva de los
discursos, particularmente, a lo que las constituye como operaciones cognitivas.21
En la perspectiva de la historia intelectual (latinoamericana), la utilizacin de este enfoque apunta
a la definicin de un modo de historiar, esto es: observar cmo las significaciones se convierten
en hechos histricos, tanto en el nivel descriptivo especfico de la formacin intelectual como del
discurso social ms amplio que caracteriza una poca, sus conflictos y hegemonas.22

3. Resultados
La exposicin de resultados del anlisis, se plantea a partir de las categoras que identifican las esquema-
tizaciones de Luis E. Nieto Arteta, es decir, su prctica discursiva; estas esquematizaciones se componen
por tpicos y rasgos especficos de los textos, su prctica textual. Luego estos rasgos especficos o

21 Marc Angenot, El discurso social. Los lmites histricos de lo pensable y lo decible (Buenos Aires: Siglo XXI, 2010).
22 Carlos Altamirano, Sobre la historia intelectual, Utopas mviles. Nuevos caminos para la Historia Intelectual en Amrica Latina,
Selnich Vivas Coordinador (Bogot: Diente de Len Universidad de Antioquia, 2014).

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 141

tpicos de sus textos, sern agrupados en categoras / esquematizaciones que proyectan el trabajo
descriptivo y analtico sobre el contexto histrico intelectual ms amplio. Estas categoras son: enfoques
y problemas sociolgicos, pensamiento historicista, problematizacin de la poltica, identidad marxista
y anlisis sociopoltico.

Categoras y rasgos especficos del discurso de Luis Eduardo Nieto Arteta.

a. Enfoque y problemas sociolgicos.
Luis E. Nieto Arteta aborda la definicin de la realidad colombiana y de la sociedad como objeto de
estudio, sealando el predominio del concepto de funcin en diferentes disciplinas cientficas. Sostiene la
fusin de sociologa y marxismo, critica la ciencia burguesa y sita la identidad disciplinaria del socilogo
en la dialctica, lo que implica superar la dicotoma de mtodos (inductivo deductivo) as como la
superacin dialctica de la distincin mecnico / orgnico. En el estudio especfico de la delincuencia,
propone una formulacin del fenmeno, su clasificacin y la proyeccin de sus tendencias a partir de
su particular concepcin marxista del desarrollo histrico.
En el mismo mbito, Nieto Arteta sostiene la articulacin y simpata terica entre sociologa,
filosofa y ciencia jurdica, lo que lo lleva a plantear una definicin del concepto valor y de realidad
jurdica promoviendo una concepcin histrica del origen sociolgico de la norma legal, una inter-
pretacin de la ciencia jurdica que le permite esbozar la evolucin de la legislacin en Colombia, y
una crtica del tecnicismo jurdico.
En complemento con su visin especfica de esta trada, Nieto Arteta destaca el pensamiento
sociolgico de Miguel Samper y Camacho Roldn, convirtindolo en una tradicin en la que l mis-
mo se inscribe. Desarrolla la evolucin de esta sociologa americana y su concepcin histrica de
Amrica, su evolucin y la definicin de la funcin del pensamiento sociolgico a travs de lo que l
denomina jornadas histricas. En la aplicacin de este pensamiento a la historia colombiana, destaca
el concepto de nacin contrahecha utilizado por M. Samper.

b. Pensamiento historicista
Luis E. Nieto Arteta, en una de sus operaciones cognitivas ms caractersticas, valora la concepcin
materialista de la historia propia del marxismo en complemento con el conflicto cultura civilizacin
planteado por O. Spengler. Con ello, su propia reflexin integra una lectura de la evolucin histrica
universal, proponiendo una fusin dialctica entre teleologa y causalidad que determina la condicin
cientfica de la sociologa. Nieto Arteta insiste en la comprensin histrica de la decadencia, a propsito
de la civilizacin (tcnica) que tensiona los valores de la sociedad burguesa.
Asimismo, Incorpora a su reflexin la distincin histrico / inhistrico que es tributaria de otras
dos distinciones fundamentales como naturaleza / sociedad y mundo social / mundo espiritual. Con

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

142 Jos Molina Bravo

este esquema aborda la dimensin ontolgica del cambio histrico cultural y la comprensin del
objeto y sentido de la ciencia histrica.23

c. Problematizacin de la poltica
L. E. Nieto Arteta es enftico en su crtica poltica y terica a los planteamientos del liberalismo y sus
concepciones doctrinarias del cambio social. Identifica una dicotoma: por una parte, la intencionalidad
poltica reformista del liberalismo, y por otra, una postura revolucionaria. La postura liberal represent
para l el aburguesamiento y el economicismo de las clases trabajadoras.
Tambin asoci la poltica a la identificacin de etapas del constitucionalismo colombiano y a la
valoracin de las reformas polticas que tendieron primero al fin de la situacin colonial y, segundo,
a la adecuacin de la funcin normativa del derecho coherente con la estructura socioeconmica de
la nacin.24 Esto tuvo como marco terico la distincin entre sociedad y Estado. Mientras la sociedad
sera una realidad valrica: Slo comprendo a la sociedad, como la suma de valores espirituales,
porque los valores econmicos, al llevar el vaco de las formas sociales, se espiritualizan. As transfor-
mados reaccionan contra la economa capitalista. Empieza pues, la dialctica de la poca moderna.25
Por su parte, el Estado tendra un carcter instrumental que intenta dominar a la sociedad a
partir de los conflictos y antagonismos entre las clases sociales, las cuales actualizan la dinmica con-
flictiva de civilizacin y cultura. De esta forma, toda poltica implicara la definicin de valores que
constituiran a la sociedad como una realidad moral y, por ello, su reforma deba tener un sustento
cientfico sociolgico.26

d. Identidad marxista
En el trabajo terico y cientfico de L. E. Nieto Arteta se aprecia una perspectiva militante e intelectual.
En el primer aspecto, destaca su participacin en la Unin Nacional de Izquierda Revolucionaria (UNIR)

23 A partir de la distincin entre sistemtica y fisiognmica de Spengler, Nieto Arteta avanza siguiendo a H. Rickert en la definicin
de la ciencia histrica como ciencia cultural: La ciencia histrica es una ciencia cultural y por serlo, realizar sus investigaciones
a travs de los valores que residen en los hechos histricos [] Esta referencia a los valores, sentido y raz de la avaloracin,
contenido de cualquiera investigacin histrica, concreta la materia de los mtodos intelectuales individualizadores de la historia.
As las ciencias histricas realizan investigaciones realmente cientficas porque los valores a los cuales ellas se refieren, son valores
universales y la universalidad conduce a la ciencia. Luis Eduardo Nieto Arteta, Naturaleza, Historia y Cultura, Universidad
Catlica Bolivariana 15 (1940): pgs.121-122.
24 Este fue el fundamento de la valoracin positiva que Nieto Arteta tuvo del perodo de organizacin nacional atribuido a la
Regeneracin y la hegemona conservadora. Este tpico es desarrollado en perspectiva histrica fundamentalmente en captulo
XX del texto Economa y Cultura.
25 Luis Eduardo Nieto Arteta, Poltica socialista colombiana, Revista Jurdica 225 226 (1932): pg.294.
26 Cabe destacar que una reflexin similar procede del debate entre posiciones reformistas y revolucionarias acaecido en el marxismo
de la Segunda Internacional, en particular de los planteamientos de E. Bernstein. Con ello, Nieto Arteta avanza en ciertos tpicos
que se encuentran tambin en el pensamiento de Antonio Gramsci y su elaboracin terica y poltica de la hegemona, aunque
en Nieto Arteta se aprecia un marcado rasgo cientificista que lo acerca ms a la problematizacin moral que se desarroll en
Amrica Latina desde una posicin positivista. Para una perspectiva comparativa, ver: Marcelo Prez, La formacin positivista
de los hermanos Lagarrigue (1874 1883), Mapocho Revista de Humanidades 75 (2014): pgs.39 57.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 143

y luego en el Grupo Marxista, lo que le permiti conocer y confrontar las dinmicas de los partidos
polticos y explorar, luego de su conflicto con Jorge Elicer Gaitn, la reflexin ideolgica comprometida
con una posicin cientfica e intelectual.27
En esta identidad Nieto Arteta fusion con el marxismo de vocacin nomolgica tanto su for-
macin en economa poltica y la comprensin de los problemas nacionales, como la dimensin
cientfica de su formacin en derecho. Afirm que el materialismo histrico dialctico era una
clave para acceder a la inteligibilidad de la sociedad y sus mecanismos de cambio. As fue enftico al
declarar: Porque el marxismo me ha enseado a ser realista, a buscar lo que existe, no lo que segn
nosotros deba existir. El socialismo es el sistema de las proporciones. La idea socialista es tan grande
y extensa, que para cada situacin, debo decir, para cada pas, tiene una distinta posicin legal. Hay
un socialismo colombiano como hay un socialismo espaol. Por eso no me catalogo en ninguno de
los ismos existentes. El marxismo me ha demostrado la relatividad de la idea socialista. No es que yo
ponga en duda su ecumenismo. Todo sistema humanista, como el socialismo, es universal. Hemos
elaborado una sntesis. De cada sistema socialista, hemos tomado lo que puede aplicarse a los hechos
colombianos. Eso queremos ser nosotros: COLOMBIANISTAS.28

e. Anlisis sociopoltico
Nieto Arteta concentr su reflexin en la revisin de las condiciones histricas de emergencia y pro-
tagonismo de la burguesa. La forma en que problematiz su condicin de clase social dominante dio
importancia a la aplicacin de la lucha de clases en el anlisis histrico y, en consecuencia, focaliz
sus interpretaciones en las contradicciones existentes entre la base econmica y la superestructura
ideolgica de la sociedad colombiana.
En lo anterior, radican los componentes centrales del anlisis histrico que desarroll sobre la
independencia y el posicionamiento de la burguesa como clase dirigente en Colombia. Este tpico,
aun cuando es bsico o mecnico en su forma, tiene un sentido historicista ya que Nieto Arteta
identifica y enfatiza el problema de la direccin histrica de la sociedad y el rol dirigente de polticos
e intelectuales. Esta problemtica ser parte tambin de las reflexiones de Alejandro Lpez Restrepo
y, posteriormente, del pensamiento de Antonio Garca Nossa.

Delimitacin categorial
El trabajo de delimitacin categorial consiste definir los contenidos tericos que estn relacionados con
los tpicos o rasgos especficos de la prctica textual que fue presentada anteriormente. A continuacin

27 Con relacin a la experiencia en el Grupo Marxista, Catao sostiene: Nieto encontr en el Grupo Marxista el medio ms
adecuado para desarrollar sus inclinaciones intelectuales y su vocacin de escritor. All discuti diversos temas relacionados con
la teora marxista, la poltica y los conflictos sociales, y al calor de estos debates empez a interesarse por la historia nacional y
los problemas econmicos del pas. Catao, La introduccin, pg. 98.
28 Nieto, Poltica , pg. 297. (maysculas en el texto)

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

144 Jos Molina Bravo

se presentan las definiciones de las categoras que proyectan el anlisis de los textos hacia los ncleos
cognitivos del discurso y pensamiento sociolgico e histrico de L. Nieto Arteta.

a. Enfoque y problemas sociolgicos

El pensamiento sobre lo social opera con conceptos constitutivos de un razonamiento cientfico, en
ruptura con el sentido comn, y que se instituye como espacio autnomo de conocimiento. La cons-
truccin terica de la sociologa, y de otras disciplinas especializadas, requiere de un medio institucional
universitario que la soporte. Para el caso colombiano, Jaime Jaramillo Uribe sostuvo: Tentativamente
podramos fijar el ao de 1935 como el punto de partida de la tendencia hacia la especializacin y la
profesionalizacin de las ciencias sociales en Colombia, gracias a la labor realizada por algunas entidades
como la Contralora General de la Repblica, la Escuela Normal Superior de Bogot, el Instituto Etno-
lgico Nacional y en fecha ms reciente por la Universidad Nacional de Colombia. 29
La autonoma de este espacio de conocimiento universitario histricamente es resultado de la
accin de comunidades acadmicas que instauran reglas del juego sociolgico. En l emerge la
tradicin como fuente de identidad e instaura una dinmica que oscila entre posibilidades y obst-
culos para el desarrollo del trabajo terico e institucional de las especializaciones.30 En este marco,
la sociologa bajo la forma de una literatura de ideas ha abordado el problema de la sociedad
americana concebida como un organismo, como un objeto a descifrar mediante la prctica de un
discurso de clnica cientfica moderna.31 En trminos de la perspectiva de la historia intelectual, la
definicin de la literatura de ideas ha sido planteada de la siguiente manera: <<Desde los textos de
intervencin directa en el conflicto poltico o social de su tiempo a las expresiones de esa forma ms
libre y resistente a la clasificacin que es el ensayo, pasando por las obras de propensin sistemtica
o doctrinaria. Lo comn a todas las formas del discurso doxolgico es que la palabra se enuncia
desde una posicin de verdad, no importa cunta ficcin alojen las lneas de los textos. La poltica
y la vida pblica ha sido un factor de activacin de la literatura de ideas, desde la independencia
hasta el primer centenario: Esquematizando al mximo podra decirse que esa preocupacin por la
construccin de un orden poltico, preocupacin dominante en la reflexin intelectual latinoamericana
hasta la segunda mitad del siglo XIX, estuvo regida por dos cuestiones, o dos preguntas, sucesivas
[] qu es una autoridad legtima y cmo instaurarla ahora sin la presencia del rey? [] cul es el
orden legtimo que sea, a la vez, un orden posible>>.
Siguiendo la lgica de construccin terica del pensamiento sociolgico sealada antes, la definicin
de sociedad tiene el estatuto o rol de un ideal regulativo. Esto significa que, en primer lugar, refiere
al espacio institucional donde se definen conceptos empricos. Tales conceptos permiten observar

29 Jaime Jaramillo Uribe, Notas para la historia de la sociologa en Colombia, Apuntes para la historia de la ciencia en Colombia,
Jaime Jaramillo (Bogot, Colciencias, s/f), 260. Esta tesis est afirmada en una comprensin burocrtica institucional de la divisin
del trabajo cientfico, que se encuentra tambin en Max Weber.
30 Renato Ortiz, Taquigrafiando lo social. (Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2004)
31 Carlos Altamirano, Para un programa de historia intelectual y otros ensayos. (Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2005), pgs.20-22.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 145

la evolucin de la sociologa y la constitucin de una tradicin o canon sociolgico, que conlleva una
dinmica de trasmisin y cambio generacional. En segundo lugar, la condicin de ideal regulativo
alude a que la formulacin de las preguntas sociolgicas derivadas de diagnsticos epocales impli-
can y aseguran la relacin entre la dimensin terico institucional de la sociologa con la dimensin
histrico normativa del anlisis de las ciencias sociales.32
La evolucin de la teora sociolgica tiene el carcter de un proceso histrico, es decir, se observa
como una perspectiva histrica asociada a la generacin de preguntas y problemas con capacidad
de generar teoras, enlaces conceptuales y soluciones (tericas) relativas a su funcin de verdad. 33
La teora y su temporalidad, se relacionan con la tradicin sociolgica a la manera de actualizacin
o desuso de estrategias o esquemas de formulacin de problemas sociolgicos, especficamente, el
del orden social, para lo cual se utiliza la incorporacin de conceptualizaciones emergentes, nuevas
metforas o modelos de explicacin social.
La aplicacin de los puntos anteriores constituye un ejercicio de historizacin y observacin
diacrnica, asociado a la revisin de la tradicin del pensamiento sociolgico, a la expresin de pro-
blemas en lenguajes disciplinarios que reflejan reglamentaciones institucionales y a la actuacin de
comunidades epistemolgicas. Tambin hace posible la identificacin de hitos y periodizaciones que
delimitan cambios y continuidades en la prctica cientfica e intelectual en marcos institucionales y
disciplinarios especficos.

b. Pensamiento historicista
Esta dimensin refiere a una tendencia intelectual que asocia la historizacin del pensamiento a la funda-
mentacin de un sistema de valores; tambin a la definicin de una visin de mundo como comprensin
articulada de la historia, la individualidad y los fenmenos (empricos) que se convierten en objeto de la
ciencia histrica. Asimismo, el pensamiento historicista, problematiza el intento de dominio del pasado,
que no es dominable y que alude a una visin ambigua de la tradicin, del presente y las comunidades
que lo piensan o violentan acrticamente.
El historicismo propone una comprensin histrica de la verdad, la cual sera resultado
de una mediacin capaz de articular lo irrepetible, el cambio particular y el sometimiento de
la historicidad a principios regulativos contenidos en los conceptos de devenir, desarrollo y
progreso. De la misma forma, esta mediacin fundamentara la comprensin del pasado como
materia de explicaciones causales expresadas en secuencias temporales. Es un pensamiento
que tambin responde a la influencia de discursos naturalistas biologicistas que metaforizaron

32 Daniel Chernilo, La pretensin universalista de la teora social. (Santiago: LOM, 2010), pg.29.
33 As Luhmann: un eventual cambio de la teora que altera la posicin de una disciplina en relacin con la delimitacin de su
problema puede y debe ser analizado como un proceso histrico, puesto que para la realizacin del cambio es determinante el
enlace con la negacin de la solucin que se ha adjudicado el problema [] Desde el punto de vista histrico, la delimitacin de
problemas se desarrolla a travs del trabajo con las teoras (). Niklas Luhmann, Cmo es posible el orden social? (Herder:
Mxico, 2010), pgs. 27 y 29.

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

146 Jos Molina Bravo

el fundamento de sus objetos consiguiendo huir de la justificacin moral de sus problemas de

investigacin. El pensamiento historicista acude a una comprensin subjetiva de la conciencia
histrica: la historia se convierte en una dimensin regulativa de la conciencia que se aplica a
toda experiencia posible [] En tanto colectivo singular, ella encierra a la vez la condicin de
posibilidad de todas las historias individuales.34
El pensamiento historicista constituye un abordaje de la problematizacin y la resolucin del
carcter cientfico del conocimiento histrico. En l se distinguen dos operaciones. La primera ope-
racin corresponde al razonamiento propio de la filosofa de la historia: El movimiento que conduce
de la experiencia al conocimiento tiene por verdad la constitucin de un razonamiento cerrado y
sistemtico que hace inteligible el devenir de los hombres y explica, descendiendo hasta los detalles,
las producciones sociales: acciones histricas, acontecimientos militares, rituales religiosos, obras de
arte y textos literarios y filosficos. Tal movimiento va de la experiencia y relato original del pasado
hasta la ciencia, pasando por la historia reflexiva como crtica de los materiales y evidencias y, que
por ello, puede superarse.35
Segunda operacin: la obra histrica es concebida como una mediacin entre el campo histrico,
el registro histrico sin pulir, otras narraciones histricas, y un pblico. El trabajo del historiador con-
siste, entonces, en el ordenamiento de hechos mediante narraciones que seleccionan las estrategias
de elaboracin del discurso histrico, entre diversos modos de tramar, de explicar y de implicarse
ideolgicamente.36
La relacin entre crtica histrica y nacin en la categora pensamiento historicista, est basada
en la relacin entre historia y poltica donde la nacin es considerada como un fenmeno histrico
moderno, resultado de la accin y confrontacin entre actores colectivos e individuos. El pensamiento
historicista sobre la nacin, aborda la poltica no slo en su representacin de los modos de domi-
nacin, en el anlisis de la cohesin social o de las condiciones de emergencia de clases y proyectos
histricos de comunidades nacionales e identitarias; tambin aborda las propias estrategias constructivas
del poder, por eso entiende la poltica como: ese conjunto de operaciones por las que un sujeto
traduce intenciones o intereses determinados en singulares formas simblicas, jurdico polticas
o culturales construidas a partir de ese centro de intencin al cual remiten como su origen, una
construccin inconsciente de sus operaciones constructivas se revela, en este escenario, como una
poltica inconsciente de su politicidad ().37
Esta comprensin historicista se conecta con la problematizacin de la materialidad del pasado
y su disposicin como material reflexivo sobre el presente, as como con sus modos de crtica y
conceptualizacin. El vnculo entre pasado y presente, se instala en la condicin de pendiente del

34 Reihardt Koselleck, Sentido y repeticin en la historia (Buenos Aires: Hydra, 2013).

35 Franois Chtelet, Historia de la Filosofa. Ideas, doctrinas, Tomo IV (Madrid: Espasa Calpe, 1976), pgs.202 203.
36 Hayden White, Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2014).
37 Gisela Catanzaro, La nacin entre naturaleza e historia. Sobre los modos de la crtica (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica,
2011),pg. 39.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 147

primero en el segundo y la emergencia de la cultura como dimensin en que esta misma relacin
(pasado presente) se vuelve inteligible.
El pensamiento historicista debe elaborar la distincin naturaleza / historia. En el planteamiento de
R. Koselleck, la historia como colectivo singular se opone a la naturaleza. La Historia se personifica
y sustancializa, se le atribuye voluntad. La historia propia historia se posa como concepto metahist-
rico, consistente en una reflexin histrica incorporada a la accin poltica, promesa de encontrar
o instituir un sentido de cara a todas las trayectorias temporales: la suma de estos significados hace
de la <<historia sin ms>> un concepto que aspira a la totalidad. Dicho de otra manera, la historia
se convierte, desde la Revolucin francesa, en un concepto metahistrico [] los interrogantes
subjetivos y sus condiciones sociales son un presupuesto inherente a los juicios sobre la historia. 38
Para Catanzaro, esta distincin naturaleza / historia es fundamental para el programa de histo-
rizacin intrnseco a la reflexin sobre la nacin como fenmeno histrico y poltico. La politicidad
de la nacin y lo poltico de su reflexin implica oponerse a la fundamentacin del orden en un
Ser prepoltico, en una presencia primordial, ms original y primaria que sera su fundamento, que
se anunciara como lo que hay de sustancial y eterno, de naturaleza, en todo orden poltico, social,
temporal e histrico ().39

c. Problematizacin de la poltica
Esta categora refiere a la observacin de la intencionalidad de los textos y de su contexto de produc-
cin. La intencionalidad refleja o expresa la fuerza y direccin de los tpicos que constituyen el discurso
sobre lo poltico y la reforma de la sociedad.40 El contexto es ubicado como exterioridad, pero sobre
todo as parezca una anotacin obvia como una relacin entre el texto y ese exterior que constituye
un campo histrico, un espacio que le ofrece condiciones de posibilidad o reglas de combinacin
para su emergencia.
Hayden White plantea al respecto: <<Los hilos son identificados y seguidos hacia afuera, hacia el
espacio natural y social circundante dentro del cual el suceso ocurri, y tanto hacia atrs en el tiempo,
a fin de determinar los orgenes del suceso, como hacia adelante en el tiempo, a fin de determinar
su efecto y su influencia en sucesos subsiguientes. Esa operacin de rastreo termina en el punto
en que los hilos desaparecen en el contexto de algn otro suceso, o bien convergen para
causar la ocurrencia de algn suceso nuevo. El impulso no es a integrar todos los sucesos y tenden-
cias que pueden identificarse en todo el campo histrico, sino ms bien a vincularlos en una cadena
de caracterizaciones provisionales y restringidas de provincias finitas del acontecer manifiestamente
significativo>>. 41

38 Koselleck El sentido, pgs.55 y 60.

39 Catanzaro La nacin, pg. 32.
40 Martin Jay, Campos de Fuerza. Entre la historia intelectual y la crtica cultural (Buenos Aires: Paidos, 2003)
41 White , pg.29.

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

148 Jos Molina Bravo

d. Identidad marxista
En la problematizacin de la poltica que sostiene Luis E. Nieto Arteta, existe una determinacin mar-
xista. En su configuracin intelectual, categorial y problemtica consider al marxismo como fuente
para pensar tres tpicos: primero, el problema de la tcnica como presentacin moderna y burguesa
del conflicto entre cultura y civilizacin; segundo, la concepcin materialista de la historia como la
construccin filosfica que permiti la identificacin de fines racionales y su teleologa, que constituyen
fundamentos de una sociologa cientfica; y tercero, en su crtica del reformismo, pens la revolucin
como una transformacin radical de las instituciones, con un fundamento cientfico proveniente tanto
de la economa poltica, la dialctica marxista y la evolucin del derecho moderno.
As, la identidad marxista refiere a tres elementos: i) un plano de identificacin con la teora de
Marx; ii) identificacin de los desplazamientos tericos y ncleos racionales del pensamiento de
Marx, los cuales se entienden como una modalidad de existencia de lo real que la torna no slo
inteligible sino capaz de organizar sobre ella un conjunto de enunciados sobre las relaciones constantes
entre los fenmenos; y iii) la afiliacin al mtodo de Marx que consistente tanto en comprensin de
las regularidades de los fenmenos histricos como en la generacin de condiciones de un mtodo
poltico de transformacin de la misma realidad estudiada. En esta perspectiva marxista es crucial
advertir la propuesta de Nieto Arteta sobre el reconocimiento de la especificidad histrica de lo
real y la activa creacin de una teora y metodologa especfica.42
Por su parte, la agitacin intelectual se entiende como la prctica de produccin de discursos
cientficos y polticos que desarrollan dos operaciones bsicas: i) definir una posicin en un juego
de fuerzas que pugnan por la definicin de sus contextos (socio-histricos), y ii) justificar la reforma
radical de las reglas de constitucin de tales contextos y espacios de disputa poltica. Esta es una
descripcin de la identidad marxista de Nieto Arteta y su definicin de la posicin revolucionaria
como heroicidad poltica.

e. Anlisis sociopoltico
Este tipo de anlisis obliga a analizar las instituciones como un problema propio de la construccin de
sociedad, tanto en la perspectiva histrico sociolgica como categorial. Nieto Arteta lo defini como
la transformacin total de todas nuestras instituciones. La reforma de estas instituciones as como la
propia valoracin de las prcticas tericas que pueden explicarlas en su trayectoria y futuro, van ms
all de la composicin burocrtica y territorial de su definicin weberiana: la institucin es un sistema
organizado de medios, un modo positivo de accin, del cual derivan criterios polticos asociados a
diferencia cualitativa y cuantitativa entre instituciones y leyes.43

42 Carlos Franco, Presentacin. En Aric, Jos. Marx y Amrica Latina (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2010), pgs. 57 59.
43 As Deleuze: El ms profundo problema sociolgico consiste por tanto, en investigar cul es aquella otra instancia de la cual
dependen directamente las formas sociales de satisfaccin de las tendencias () La institucin remite a una actividad social
constitutiva de modelos.Gilles Deleuze, Instinto e instituciones. En La isla desierta y otros textos. Textos y entrevistas (1953
1974) (Valencia: Pre-Textos, 2005), pgs. 28-29.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 149

En la estrategia de formacin intelectual y de anlisis sociopoltico de Nieto Arteta, el pensamiento

historicista y marxista puede identificar el carcter revolucionario de la situacin histrica que deter-
mina la produccin de discursos polticos. El anlisis es definido en sus trminos y posibilidades de
combinacin por la posicin del observador en su definicin de lo que es una revolucin, ya que este
concepto complejo es resultado de la combinacin de argumentos y enunciados de disciplinas diversas.
El anlisis histrico de las estructuras polticas, al buscar ser revolucionario, implica una delimitacin
de la jerarqua entre disciplinas de las ciencias sociales, adems de una nocin de temporalidad, una
afirmacin teleolgica y una estrategia explicativa que reposiciona a la metfora como un punto clave
en la elucidacin del discurso que sustenta y proyecta el cambio revolucionario.44

4. Conclusiones
Los resultados anteriores reflejan los aspectos centrales de la formacin intelectual de Luis E. Nieto
Arteta, considerando sus diferentes posiciones como estudiante, intelectual militante y cientfico so-
cial. Los ncleos de su pensamiento en esta etapa de su trayectoria, estn asociados a las categoras y
esquematizaciones que agrupan los rasgos especficos de su discurso. Asimismo, tales ncleos deben
proyectarse hacia el contexto intelectual e institucional que defini la evolucin e identidad de la
Universidad Nacional de Colombia, en la dcada de los 30. En este sentido, se plantean las siguientes
conclusiones que, antes bien, representan una apertura hacia una historizacin ms compleja de la
experiencia universitaria y cientfica de Nieto Arteta.
En primer lugar se destaca el vnculo entre el lenguaje poltico y la relacin entre el Estado y la
Universidad Nacional de Colombia que promovi el gobierno liberal de la Revolucin en Marcha. La
refundacin orgnica de la universidad inscribi a la enseanza universitaria en el cumplimiento de
funciones polticas, sociales, profesionales, morales y nacionalistas, propias del proyecto de reforma
e industrialismo que se propuso. La universidad deba acoplarse al conjunto de cambios que se eje-
cutaran en la educacin primaria y el bachillerato; en coherencia con la revitalizacin de la Escuela,
se propuso para ambas una orientacin de carcter tcnico. Esta reforma educativa tuvo como fin la
formacin de una nueva clase dirigente,45 con lo cual aplic coherentemente en la formulacin de su
discurso de autntica reforma el planteamiento de Alejandro Lpez, quien en 1927 haba planteado
que el progreso de Colombia era proporcional a la capacidad de las clases directivas, que tienen la
responsabilidad de adaptarse a las nuevas condiciones histricas y materiales del pas.46
Lo que resalta de este planteamiento liberal es el severo diagnstico que se realiz de la Uni-
versidad y que tuvo como principal efecto la intervencin estatal en la dinmica universitaria. A la
vida universitaria se le impusieron los valores y requerimientos atribuidos al desarrollo y al progreso

44 Koselleck Historias, pgs.165-170.

45 Alfonso Lpez Pumarejo, Balance de la educacin y objetivos de la reforma de la Universidad Nacional, 1935, en Alfonso Lpez
Pumarejo y la Universidad Nacional de Colombia, Universidad Nacional de Colombia (Bogot: Unibiblos, 2000), pg. 57
46 Alejandro Lpez, Problemas colombianos (Pars: Editorial Pars Amrica, 1927),pgs. 18 19.

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

150 Jos Molina Bravo

industrial, con lo que se justific incluso el cuestionamiento de su autonoma. 47 Al respecto, Gerardo

Molina seal: La consideracin doctrinaria derivaba de la ya explicada tesis de LPEZ sobre la
impreparacin nacional como causa del atraso. Segn l, la revolucin industrial haca indispensable
que tocramos innmeros registros, uno de los cuales era la Universidad. En 1935 deca que faltaban
qumicos industriales, directores de empresas, botnicos, etc., y lo ms importante era que existan los
institutos encargados de capacitarlos [] LPEZ se decidi por tanto a volver a crear la Universidad
entre nosotros. La que tena por delante era raqutica y estril, dedicada como estaba a formar los
escasos doctores en tres carreras que reclamaba la repblica seorial de entonces, cuando no se
conceba que los mdicos se ocuparan de la salud del pueblo, o que los ingenieros construyeran obras
en los municipios pequeos o que los abogados defendieran los intereses del hombre ordinario.
(Maysculas en el texto)
En segundo lugar es necesario observar los modos en que la reforma universitaria, comprendida
como movimiento de ideas y reivindicaciones programticas, influy en la formacin acadmica y
en los sistemas de enseanza que se instauraron progresivamente en la Universidad Nacional de
Colombia, luego de la promulgacin de la Ley 68 de 1935. En el perodo 1934 1938, la reforma
universitaria represent un discurso sociopoltico que luego de elaborarse como un problema de
gobierno universitario, se torn acadmico y se transfigur en principios de enseanza y en orienta-
ciones de los procesos de especializacin y desarrollos disciplinarios.
Lo anterior se observa, por ejemplo, en las distintas formas a travs de las cuales las ctedras
incorporaron los problemas nacionales como objetos de enseanza. En el pensamiento de L. E.
Nieto Arteta y su reflexin sobre la economa colombiana se expresan claramente las enseanzas de
su profesor del seminario de economa poltica de 1933, el tcnico alemn Horst Rollitz. Asimismo,
la organizacin acadmica de la universidad reflej la adecuacin a la idea de combinar ciencia aplicada
y docencia, lo que se expres por ejemplo en el Reglamento de Profesores de 1937, en la instau-
racin del ao preparatorio, en el cual Nieto Arteta fue profesor luego de su regreso de Espaa, y
en la creacin de departamentos y facultades. Esta reorganizacin integral de la universidad incluy
constantes debates sobre el sentido de la formacin universitaria y su utilidad en la vida profesional de
los egresados; ejemplo relevante de estas discusiones fueron los debates sobre el valor de las tesis de
grado y su polmico carcter cientfico. A propsito de la tesis de grado que Nieto Arteta defendi
en 1938, Gonzalo Catao seal: Estas limitaciones se deben tambin en alguna medida, al carcter
ritual de las tesis de grado en las Facultades de Derecho de la poca, donde ms que un trabajo
orgnico, se esperaba que los estudiantes legitimaran por escrito la realizacin de cierto nmero de
lecturas que despus se exponan en un informe que contena extensas glosas y abundantes citas
textuales de las teoras en conflicto.48

47 Molina 554 y Alfonso Lpez Pumarejo, La Reforma Educativa, Obras Selectas, Alfonso Lpez Pumarejo (Bogot: Cmara de
Representantes, 1979), pg. 252.
48 Jos Molina, Reforma, autonoma universitaria e inters nacional: anlisis de la ctedra de Economa Poltica en la Universidad
Nacional de Colombia, Bogot 1933-1938, Revista Historia de la Educacin Latinoamericana 22 (2014): 121 138. Gonzalo
Catao, Luis E. Nieto Arteta: por los caminos de Economa y Cultura, Memorias IV Congreso Nacional de Sociologa (Cali:

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 151

En tercer lugar se debe considerar el proceso de institucionalizacin cientfica que se desarroll

en la Universidad Nacional, tanto en el mbito de su organizacin como de la produccin intelectual.
Este aspecto contextualiz y singulariz la experiencia universitaria de Nieto Arteta quien form parte
de la Sociedad Jurdica de la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas, y public varios de sus textos
en la Revista Jurdica, rgano cientfico de la sociedad mencionada. En particular, esta instituciona-
lizacin tiene como referente directo la evolucin disciplinaria e institucionalizacin de la sociologa en
Colombia, lo cual se entiende a partir de seis factores: profesionalizacin, produccin investigativa,
sucesin generacional, instituciones culturales, revistas, legitimacin social y creacin de opinin.49
De igual forma, esta institucionalizacin permite comprender el debate histrico e historiogrfico sobre
la funcin de los intelectuales en proceso de cambio poltico en Colombia del perodo 1934 1938, el cual
present dos posiciones globales: por una parte, la funcin intelectual en la creacin de valores, lo que se
refleja en la afirmacin de Nieto Arteta sobre la inexistencia de la sociedad en Colombia y su posibilidad
derivada slo de la superacin de la estructura de clases. Por otra parte, en una posicin antagnica propia
de la iniciativa estatal de modernizacin y control de la Universidad Nacional, se ubic la funcin intelectual
como mediadora en la difusin de valores y conocimientos tiles para la industrializacin del pas.50 En la
resolucin de este debate se iluminarn claves de anlisis y profundizacin en el estudio del pensamiento
colombiano que trascienden las coordenadas de la normalizacin para preguntarse por la poltica de las
ideas que durante el siglo XX cambi irreversiblemente.

Fuentes Primarias y Bibliografa

Archivos
Archivo Central Universidad Nacional de Colombia (AC UNAL), Bogot, Actas del Consejo Directivo 1936, Consejo
Directivo de la Universidad Nacional de Colombia.

Revistas
Anales de la Universidad de Antioquia (1940).
Revista Jurdica (1932 1933)
Universidad Catlica Bolivariana (1940)

Universidad del Valle, 1982), 5. Con relacin a los debates sobre la utilidad y exigibilidad de las tesis en la Universidad Nacional
de Colombia, ver: AC UNAL, Actas del Consejo Directivo 1936, Acta de la sesin del 8 de mayo de 1936, Consejo Directivo
de la Universidad Nacional de Colombia.
49 Jaime Jaramillo Jimnez, La Escuela Normal Superior: un semillero de las ciencias humanas y sociales, en Repblica Liberal:
sociedad y cultura, Rubn Sierra (Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2009).
50 Para una descripcin histrica de estas posiciones ver: Sergio Bologna, El papel y las caractersticas sociolgicas de los intelectuales
como estrato en un escrito de Theodor Geiger, en Crisis de la clase media y postfordismo, Sergio Bologna (Madrid: Ediciones Akal,
2006).

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

152 Jos Molina Bravo

Fuentes secundarias
AGAMBEN, Giorgio. Signatura Rerum. Sobre el mtodo. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2009.
ALTAMIRANO, Carlos. Para un programa de historia intelectual y otros ensayos. Buenos Aires: Siglo XXI Editores
Argentina, 2005.
ALTAMIRANO, Carlos. Sobre la historia intelectual, Utopas mviles. Nuevos caminos para la Historia Intelectual
en Amrica Latina. Vivas, Selnich coordinador. Bogot: Diente de Len Universidad de Antioquia, 2014.
ANGENOT, Marc. El discurso social. Los lmites histricos de lo pensable y lo decible. Buenos Aires: Siglo XXI, 2010.
BOLOGNA, Sergio. El papel y las caractersticas sociolgicas de los intelectuales como estrato en un escrito de
Theodor Geiger, en Crisis de la clase media y postfordismo. Bologna, Sergio. Madrid: Ediciones Akal, 2006.
CATANZARO, Gisela. La nacin entre naturaleza e historia. Sobre los modos de la crtica. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Econmica, 2011.
CATAO, Gonzalo. Luis E. Nieto Arteta: por los caminos de Economa y Cultura, Memorias IV Congreso Nacional
de Sociologa. Cali: Universidad del Valle, 1982.
CATAO, Gonzalo. La sociologa en Colombia. Bogot: Plaza y Janes, 1996.
CATAO, Gonzalo. La introduccin del pensamiento moderno en Colombia. El caso de Luis Eduardo Nieto Arteta.
Bogot: Universidad Externado de Colombia, 2013.
CASTRO GMEZ, Santiago. Razas que decaen, cuerpos que producen. Una lectura del campo intelectual
colombiano (1904 1934), Biopoltica y formas de vida. Snchez, Rubn editor. Bogot: Editorial Pontificia
Universidad Javeriana, 2007.
CHTELET, Franois. Los marxistas y la poltica, I. La metamorfosis de la Revolucin (1843-1917). Madrid: Taurus
Ediciones, 1977.
CHERNILO, Daniel. La pretensin universalista de la teora social. Santiago: Lom, 2010.
DELEUZE, Gilles. Instinto e instituciones. En La isla desierta y otros textos. Textos y entrevistas (1953 1974).
Valencia: Pre-Textos, 2005.
DOSSE, Franois. La Marcha de las ideas. Historia de los intelectuales, historia intelectual. Valencia: Universitat de
Valncia, 2007.
EASTMAN, Jorge. Presentacin, Obras Selectas. Nieto Arteta, Luis Eduardo. Bogot: Cmara de Representantes,
1983.
FRANCO, Carlos. Presentacin, Marx y Amrica Latina, Jos Aric. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica,
2010.
JARAMILLO JIMNEZ, Jaime. La Escuela Normal Superior: un semillero de las ciencias humanas y sociales, en
Repblica Liberal: sociedad y cultura. Sierra, Rubn. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2009.

Universidad Autnoma de Colombia

 Experiencia universitaria y formacin cientfica en la Universidad Nacional de Colombia 153

JARAMILLO URIBE, Jaime. Notas para la historia de la sociologa en Colombia, Apuntes para la historia de la
ciencia en Colombia, Jaime Jaramillo Bogot, Colciencias, s/f.
JARAMILLO URIBE, Jaime. La personalidad histrica de Colombia y otros ensayos. Bogot: Instituto Colombiano de
Cultura, 1977.
JARAMILLO URIBE, Jaime. De la sociologa a la historia. Bogot: Uniandes, 1994.
JAY, Martin. Campos de Fuerza. Entre la historia intelectual y la crtica cultural. Buenos Aires: Paidos, 2003.
KALMANOVITZ, Salomn. Notas para una historia de las teoras econmicas en Colombia, Historia social de
la ciencia en Colombia. Quevedo V., Emilio. Bogot: Colciencias, 1993.
KOSELLECK, Reinhart. Historias de conceptos. Estudios sobre semntica y pragmtica del lenguaje poltico y social.
Madrid: Editorial Trotta, 2012.
KOSELLECK, Reihardt. Sentido y repeticin en la historia. Buenos Aires: Hydra, 2013.
LACAPRA, Dominick. Repensar la historia intelectual y leer textos. Giro lingstico e historia intelectual., Palti, Elas
Jos. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2012.
LPEZ, Alejandro. Problemas colombianos. Pars: Editorial Pars Amrica, 1927.
LPEZ PUMAREJO, Alfonso. La Reforma Educativa, Obras Selectas. Lpez Pumarejo, Alfonso. Bogot: Cmara
de Representantes, 1979.
LPEZ PUMAREJO, Alfonso. Balance de la educacin y objetivos de la reforma de la Universidad Nacional,
1935, en Alfonso Lpez Pumarejo y la Universidad Nacional de Colombia, Universidad Nacional de Colombia.
Bogot: Unibiblos, 2000.
LUHMANN, Niklas. Cmo es posible el orden social?. Mxico: Editorial Herder, 2009.
MOLINA, Gerardo. Las ideas liberales en Colombia. Bogot: Universidad Libre, 2006.
MOLINA, Jos. Reforma, autonoma universitaria e inters nacional: anlisis de la ctedra de Economa Poltica en
la Universidad Nacional de Colombia, Bogot 1933-1938, Revista Historia de la Educacin Latinoamericana
22 (2014): 121 138.
NEIBURG, Federico y Plotkin, Mariano (compiladores). Intelectuales y expertos. La constitucin del conocimiento
social en la Argentina. Buenos Aires: Paidos, 2004.
NIETO ARTETA, Luis Eduardo. Economa y cultura en la historia de Colombia. Medelln: Editorial La Oveja Negra,
1977.
NIETO ARTETA, Luis Eduardo. Ensayos histrico sociolgicos. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura, 1978.
ORTIZ, Renato. Taquigrafiando lo social. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2004.
PACHN, Daro. Estudios sobre el pensamiento colombiano volumen I. Bogot: Ediciones Desde Abajo, 2011.

Revista Grafa Vol. 11 N 2 - julio-diciembre 2014 - ISSN 1692-6250

154 Jos Molina Bravo

PREZ, Marcelo. La formacin positivista de los hermanos Lagarrigue (1874 1883). Mapocho Revista de
Humanidades 75 (2014): 39 57.
SIERRA, Rubn. Repblica Liberal: sociedad y cultura. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2009.
SILVA, Renn. Poltica y saber en los aos cuarenta. El caso del qumico espaol Antonio Garca Bans. Bogot:
Uniandes, 2011.
SILVA, Renn. Repblica liberal, intelectuales y cultura popular. Medelln: La Carreta Editores, 2012.
SILVA, Renn. Universidad y sociedad en el Nuevo Reino de Granada. Contribucin a un anlisis histrico de la formacin
intelectual en la sociedad colombiana. Medelln: La Carreta Editores, 2009.
SOTO, Diana. Aproximacin histrica a la universidad colombiana, Revista Historia de la Educacin Latinoamericana
Vol.7 (2005): 101 138.
TRAVERSO, Enzo. La historia como campo de batalla. Interpretar las violencias del siglo XX. Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica, 2012.
WHITE, Hayden. Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 2014.

Universidad Autnoma de Colombia