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http://pt.wikipedia.org/wiki/Imigra%C3%A7%C3%A3o_japonesa_no_Brasil
Ryu Mizuno (centro), que organizou a primeira viagem de imigrantes japoneses ao Brasil
I Famlia de imigrantes
migrantes japoneses Imigrantes japoneses Famlia de imigrantes japoneses
derrubando mata com sua plantao de japoneses
batatas
virgem
Ps-guerra
Quando a Segunda Guerra Mundial terminou, os imigrantes comearam a
receber novamente as cartas de seus parentes que estavam no Japo, e
relatavam as dificuldades do pas aps a guerra. Para a maioria quase
absoluta das famlias que aqui no Brasil, era o fim do sonho de retornar ao
Japo. Os imigrantes se convenceram, ento, da necessidade de preparar os
filhos, para ascender na sociedade brasileira. Para isso, boa parte dos nipo-
brasileiros foram do campo para a cidade.46
O forte antiniponismo continuou no Brasil alm do final da Segunda Guerra
Mundial.
Nesta poca, surgiu a Shindo Renmei, uma organizao terrorista formada
por nipo-brasileiros que assassinava os nipo-brasileiros que acreditavam na
derrota japonesa. Os assassinatos cometidos pela Shindo Renmei e o
sentimento antinipnico da poca causaram vrios conflitos violentos entre
brasileiros e nipo-brasileiros.
Ver artigo principal: Shindo Renmei
Dados
Propores (%)
absolutos
Unidade da
Federao
132.21
So Paulo 108.912 91,484 84,302
6
Mato Grosso do
1.128 1.172 0,780 0,907
Sul
144.52
Brasil 129.192 100 100
3
Nessa poca os nipo-brasileiros
comearam a ter um papel
mais ativo na rea poltica, um dos primeiros acontecimentos polticos
aconteceu aps uma medida imposta pelo governo do Estado de So Paulo,
que tinha o objetivo de aumentar a popularidade entre os eleitores, para
que fosse feito um tabelamento dos preos dos servios das tinturarias,
sendo que um dos resultados disso seria a reduo do valor de lavagem de
um terno que seria reduzido de 25 para 16 cruzeiros. 54 Nessa poca, finais
dos anos 40 e incio da dcada de 50, apenas na cidade de So Paulo, havia
em torno de 1,5 mil tinturarias e cerca de dois teros pertenciam aos
japoneses e seus descendentes. 55 Aps reunies que aconteceram entre a
comunidade foi tomada a deciso de eleger o primeiro representante nikkei
na Assemblia Legislativa, para que defendesse os direitos dos japoneses e
nipo-brasileiros, e escolheram Yukishige Tamura, que j havia sido eleito
vereador em 1947 na Cmara Municipal de So Paulo. Como os japoneses
no podiam votar, a campanha aconteceu para com os clientes das
tinturarias, sendo que Tamura foi eleito deputado estadual em 1950. Aps
Tamura outros nipo-brasileiros tiveram suas passagens pela poltica, sendo
que,54 aps a eleies de vrios deputados estaduais e federais nipo-
brasileiros, o primeiro nikkei a se tornar ministro foiFbio Riodi Yassuda, em
1969, que foi ministro da Indstria e Comrcio no governo Mdici.4
Apesar de tudo, o fluxo de imigrao japonesa recomeou no incio
da dcada de 1950 e s cessou quase que totalmente em 1973. No total,
quase 200 mil japoneses foram recebidos como imigrantes no pas.
No incio da dcada de 60, a populao nipo-brasileira das cidades j
superava a do campo. Como a grande maioria das famlias que se mudaram
para So Paulo e para cidades do Paran tinham poucos recursos e era
chefiada por isseis e nisseis, era obrigatrio que o negcio no exigisse
grande investimento inicial nem conhecimentos avanados de portugus.
Assim, boa parte dos colonos passou a se dedicar ao pequeno comrcio ou
prestao de servios bsicos, onde se destacaram as tinturarias. Na
dcada de 70, 80% dos 3 500 estabelecimentos que lavavam e passavam
as roupas dos cidados de So Paulo pertenciam aos japoneses. Segundo a
antroploga Clia Sakurai: "O negcio era conveniente para as famlias,
porque elas podiam morar nos fundos da tinturaria e fazer todo o servio
sem precisar contratar funcionrios. Alm disso, a comunicao exigida pela
atividade era breve e simples"
Aps a Segunda Guerra Mundial, ocorreu um grande xodo rural que levou a
maior parte da comunidade nipo-brasileira do campo para as cidades, nas
regies metropolitanas ou interior, tornando-se principalmente
comerciantes, sendo proprietrios de lavanderias, mercearias, feiras,
cabeleireiros, oficinas mecnicas, entre outros. Aumentando os cuidados
com a educao dos filhos. Outras famlias decidem morar na zona
suburbana, para se dedicar nas atividades horti-fruti-granjeiras, sendo que
tambm visavam proximidade de boas escolas para os filhos nas cidades
maiores.40 Sendo que em 1952, 34,1% dos imigrantes japoneses estavam
voltados para as atividades horti-fruti-granjeiras, enquanto os que os
cafeicultores japoneses tinham baixado para 27,5% e de algodo para
20,5%.40 A cidade de So Paulo tornou-se, assim, a cidade com maior
nmero de japoneses fora do Japo.
No ambiente urbano, os japoneses comearam a trabalhar principalmente
em setores relacionados com a agricultura como feirantes ou donos de
pequenos armazns de frutas,legumes ou peixes. O trabalho com quitandas
e barracas de feira era facilitado pelo contato que os japoneses urbanos
tinham com os que haviam ficado no campo, pois, os fornecedores eram,
geralmente, amigos ou parentes. Qualquer que fosse a atividade escolhida
pela famlia, cabia aos primognitos a tarefa de trabalhar junto com os pais.
O costume era uma tradio japonesa de delegar ao filho mais velho a
continuao da atividade familiar e tambm da necessidade de ajudar a
custear os estudos dos irmos mais novos. Sendo que enquanto os mais
velhos trabalhavam, os irmos mais jovens ingressavam em cursos
tcnicos, como o curso de contabilidade, principalmente, pois era mais fcil
lidar com nmeros do que com o portugus. Quanto s faculdades, as
preferidas eram engenharia, medicina e direito, que garantiam dinheiro e
prestgio social. Em 1958, os descendentes de japoneses j representavam
21% dos brasileiros com formao acima da secundria. Em 1977, eles, que
eram 2,5% da populao de So Paulo, somaram 13% dos aprovados na
Universidade de So Paulo, 16% dos que passaram no Instituto Tecnolgico
de Aeronutica (ITA) e 12% dos selecionados na Fundao Getulio Vargas
(FGV)
A partir do fim dos anos 80, ocorreu uma inverso do fluxo migratrio entre
o Brasil e Japo, pois, com os reflexos da crise econmica da dcada de 80,
alm das consequncias do Plano Collor e a demanda do Japo por mo-de-
obra, fizeram com que, entre 1980 e 1990, cerca de 85 000 japoneses e
descendentes residentes no Brasil decidissem tentar a vida no Japo. 56 Os
nipo-descendentes e seus cnjuges, com ou sem ascendncia japonesa, e
seus filhos mestios ou no, passaram a emigrar para o Japo procura de
melhores oportunidades de trabalho. Estes emigrantes brasileiros so
conhecidos como dekasseguis ( ?), embora a palavra no Japo inclua
todos trabalhadores migrantes, at mesmo, japoneses de reas rurais que
vo trabalhar nos grandes centros urbanos.
Vivem no Japo mais de 300.000 brasileiros em condies legais, a grande
maioria trabalhando como operrios na indstria. As cidades com mais
brasileiros so: Hamamatsu, Aichi, Shizuoka, Kanagawa, Saitama e Gunma57
A comunidade brasileira no Japo por sua vez, a terceira maior
comunidade de trabalhadores estrangeiros residentes no Japo.
Aspectos sociais
Cultura
Ver artigo principal: Cultura nipo-brasileira
Educao
Na sociedade brasileira o senso comum a de que descendentes de
japoneses so estudiosos, disciplinados, vo bem na escola, passam no
vestibular com mais facilidade e, em boa parte dos casos, tm grandes
afinidades com as carreiras de exatas. 81 De acordo com uma pesquisa feita
pela USP e da UNESP os nipo-brasileiros que so 1,2% da populao da
cidade de So Paulo, representam 4% nos inscritos no vestibular e cerca de
15% nos aprovados. Nas carreiras mais concorridas, como Medicina e
Engenharia, eles chegam a representar, em mdia, 15% e 20% dos
estudantes matriculados, respectivamente. Segundo dados do IBGE, 28%
dos nipo-brasileiros possuem o ensino superior completo, enquanto a mdia
nacional est em aproximadamente 8%.81 O bom desempenho desses
estudantes deve-se carregarem valores como a disciplina, o respeito
hierarquia, o esforo e a dedicao, alm do sentimento de que a melhor
maneira de ascender economicamente por meio da educao. 81
As escolas tambm tiveram um papel ativo na histria da comunidade
japonesa no Brasil, pois, enquanto comunidade ocidentais, como alemes e
poloneses tinham a igreja como principal ncleo sociabilizante, os japoneses
tinham a escola que fazia esse papel, alm disso a escola realizava seu
papel de reprodutor da cultura de seus ancestrais e mantinham a
mentalidade nacionalista, pois os primeiros imigrantes tinham planos de
retornar ao Japo. O governo japons tambm enviava fiscais para observar
a situao das colnias, alm de aconselhar as comunidades em seus
afazeres e ensino nas escolas. 82 A escola era uma das principais instituies
em uma comunidade japonesa agrcola pioneira. O nissei devia receber
educao japonesa, para ser um japons. A escola, portanto, cumpria o
papel de formar o nissei segundo os preceitos da educao japonesa,
inform-los sobre o Japo e transmitir disciplina.82 Segundo dados da
Secretaria de Agricultura do Estado de So Paulo, em relao aos imigrantes
que desembarcaram no porto de Santos entre 1908 e 1932, maiores de 12
anos, a taxa de pessoas alfabetizadas era de 89,9% entre os japoneses;
71,36% entre italianos e 51,7% entre os portugueses. 83
A primeira escola japonesa no Brasil foi fundada pelo professor Shinzo
Miyazaki em sua residncia, no ano de 1914, no ano seguinte foi
oficialmente reconhecida. A escola se chamava "Taisho Shogakko".
Inicialmente as escolas japonesa ensinavam as matrias relacionadas ao
Japo, o motivo disso que os isseis queriam ensinar o idioma natal aos
filhos para quando voltassem ao Japo, pois, na poca, eles ainda tinham a
esperana de empreender a viagem de volta terra natal. Posteriormente
as escolas fundadas por nipo-brasileiros passaram a incorporar currculos
acadmicos brasileiros.84
Desde 1924, com a maior interveno do governo japons sobre a
imigrao, o governo, atravs do consulado japons passa a criar entidades
de apoio, como escolas e hospitais. Em 1938 havia em So Paulo 294
escolas japonesas, a ttulo de comparao, havia 20 escolas alems e 8
italianas. Aps a Segunda Guerra, os japoneses passam a ocupar um
nmero crescente de vagas na Universidade de So Paulo. Em 1960, o
nmero era de 10% de alunos de origem japonesa. O ingresso de
descendentes de japoneses nas universidades pblicas se intensifica na
dcada de 1970.82 Segundo dados do Datafolha de 1995, 53% dos nipo-
brasileiros em idade adulta, ou seja, em idade de terminar uma faculdade,
possuam educao universitria, enquanto no restante da populao
brasileira 9% da populao possua educao universitria. 85
Esportes
Os nipo-brasileiros foram os responsveis pela introduo e disseminao
de esportes, tais como: aikid, carat,88 gateball,89 jiu-
88 90
jitsu, kendo, softbol, sum. Apesar de obeisebol j ser praticado antes da
chegada dos imigrantes japoneses foi atravs desses imigrantes que se
deve o desenvolvimento do beisebol no Brasil.91 Destaca-se tambm a
presena de nipo-brasileiros no jud, que renderam ao Brasil trs medalhas
olmpicas de bronze, sendo que a primeira foi conquistada por Chiaki
Ishii nos Jogos Olmpicos de Vero de 1972, a segunda por Luiz
Onmura nos Jogos Olmpicos de Vero de 1984 e a terceira por Felipe
Kitadai nos Jogos Olmpicos de Vero de 2012. No jud sempre houve ao
menos um medalhista nipo-brasileiro em todas as edies dos Jogos Pan-
Americanos em que houve a participao do jud brasileiro. 92 O jud no
ficou restrito apenas aos nipo-brasileiros, contando com inmeros lutadores
sem descendncia japonesa de destaque 93 e aps os Jogos Olmpicos de
Vero de 2012 o jud se tornou o esporte que mais rendeu medalhas ao
Brasil.94
No tnis de mesa houve a contribuio dos nikkeis, sendo que a prtica
desse esporte na colnias foi um dos fatores para o surgimento de muitos
mesa-tenistas no Brasil.Um fator para o desenvolvimento do tnis de mesa
brasileiro foi o intercmbio com outros pases. E o primeiro pas com o qual
o Brasil estabeleceu relaes foi o Japo, uma das foras do esporte desde a
dcada de 1950. Sendo que o nikkei Ricardo Inokuchi foi o primeiro jogador
brasileiro a fazer estgio no Japo, sendo que isso foi possvel graas aos
contatos que os jogadores brasileiros tinham com japoneses que tinham
ligaes com o esporte no Japo. Ricardo Inokuchi torno-se uma referncia
para uma nova gerao de jogadores, como Cludio Kano e Hugo
Hoyama,95 sendo que esse dois nikkeis se encontram entre o dez maiores
medalhistas brasileiros em Jogos Pan-Americanos.96
Tetsuo Okamoto conquistou a primeira medalha olmpica para a natao
brasileira nos Jogos de Helsinque, em 1952, uma medalha de
bronze nos 1500 metros livres,97Okamoto tambm quebrou recordes
brasileiros e sul-americanos,98 alm de conquista duas medalhas de ouro e
uma de prata nos Jogos Pan-Americanos de 1951.99 Okamoto foi inspirado a
treinar mais aps a passagem, no Brasil, do grupo de nadadores japoneses
conhecidos como "Peixes Voadores", que contou com a presena do
recordista mundial Hironoshin Furuhashi, a passagem desse grupo ajudou a
difundir melhor a natao no Brasil. 98 Outros nikkeis de destaque na natao
brasileira so: Poliana Okimoto,Rogrio Aoki Romero, Lucas Vinicius Yoko
Salatta, Diogo Yabe, Tatiane Sakemi, Mariana Katsuno, Raquel
Takaya, Cristiane Oda Nakama, Celina Endo, entre outros.100
No xadrez tambm h uma significativa participao nipo-brasileira, sendo
que o primeiro campeo brasileiro de xadrez absoluto de origem japonesa
foi Roberto Tadashi Watanabe, em 1990.101 No ano seguinte sagrou-se
campeo Everaldo Matsuura,102 sendo que em 2001 e 2003 Matsuura
tambm foi vice-campeo brasileiro de xadrez, 103alm de representar o
Brasil em Olimpadas de Xadrez.104 Outro nikkei que se tornou campeo
brasileiro de xadrez na categoria absoluto foi Alexandr Hilrio Takeda Sakai
dos Santos Fier, em 2005. Fier j foi vice-campeo brasileiro em 2011 103 e
representou o Brasil em Olimpadas de Xadrez. 105 106 No xadrez feminino
destaca-se Juliana Sayumi Terao, campe brasileira de xadrez na categoria
absoluto feminino em 2012, e vice-campe em 2009, 2013 e 2014. 103 Juliana
tambm representou o Brasil em Olimpadas de Xadrez. 107 Outro
representante da colnia japonesa no Brasil Edson Kenji Tsuboi,
considerado um dos enxadristas mais respeitados e que j representou o
Brasil nas Olimpadas de Xadrez trs vezes.108
A participao dos nikkeis no futebol marcada por inovaes e
participaes em grandes times, alm de convocaes na seleo
brasileira e japonesa, um exemplo de nikkei no futebol brasileiro o
de Srgio Echigo, que atuou no Sport Club Corinthians Paulista, e
considerado o inventor do drible chamado de "elstico", que mais tarde foi
aperfeioado e popularizado por Roberto Rivellino.109 Outro pioneiro nipo-
brasileiro no futebol foi Alexandre Carvalho Kaneko, mais conhecido como
Kaneko, o segundo jogador profissional descendente de japoneses a atuar
no futebol brasileiro, atuou no Santos Futebol Clube, na poca de grandes
jogadores como Pel, considerado o "pai" do drible denominado "lambreta",
tambm conhecido como "carretilha". 110 111 Ademir Ueta atuou na Sociedade
Esportiva Palmeiras, Ueta conhecido como China, conquistou o ttulo
doBrasileiro de Selees Estaduais por So Paulo, o Torneio Pr-Olmpico Sul-
Americano Sub-23, ambos os ttulos alcanados em 1968, pelo Palmeiras
participou Copa Libertadores da Amrica, alm de ser convocado para
participar nos Jogos Olmpicos de Vero de 1968 e atuou em times de
Portugal e da Venezuela.112 Tambm h a participao de jogadores nikkeis
nascidos no Brasil, mas que foram convocados para a Seleo Japonesa de
Futebol tais como George Kobayashi,113 George Yonashiro,114Marcus Tlio
Tanaka e Nelson Yoshimura.
Idiomas
A maioria dos nipo-brasileiros prefere ou sabe apenas falar o idioma
portugus. A primeira gerao, em grande parte, s tm fluncia em idioma
japons. A segunda gerao geralmente bilngue em idiomas japons e
portugus. Hoje, 18,1% fala somente portugus, 68,8% fala ambas as
lnguas e 13,3% fala apenas japons. Cerca de 53% da segunda gerao
usou a lngua japonesa apenas na infncia. A terceira gerao mais luso-
falante, com 39,3% falando somente o idioma portugus, 58,9% falando
ambas as lnguas e 1,8% falando apenas o idioma japons.
Os primeiros nipo-brasileiros chamados de isseis, que so os imigrantes
vindos diretamente do Japo, tinham esperana de voltar para sua terra
natal aps alguns anos trabalhando no Brasil, isso fez que a maior parte dos
imigrantes educasse os filhos dentro de casa, onde s se conversavam
usando a lngua japonesa e aps estudar na escola brasileira, as crianas
frequentavam os "nihongakus", escolas onde aprendiam a ler e a escrever
em japons.21
O japons falado no Brasil ainda pode apresentar mais uma caracterstica,
que o uso de palavras da lngua portuguesa, essa lngua chamada
de koronia-go, ou seja, "lngua da colnia", e comumente caracterizada
pelos japoneses como "o japons antigo misturado de o portugus". Na
comunidade nipo-brasileira o uso da lngua japonesa no se limita apenas
ao meio de comunicao oral, mas tambm na forma escrita na forma
publicaes, como jornais, que foram interrompidas, juntamente com a
proibio de falar japons em pblico, no perodo da Segunda Guerra. Alm
disso, desde o incio da imigrao, diferentes manifestaes literrias tm
sido desenvolvidas na comunidade sob a forma de contos, romances, e
poemas.115
Aps a Segunda Guerra, a lngua japonesa volta a ser ensinada na
perspectiva de lngua de herana, pois os descendentes passaram a dar
continuidade aos estudos na escola brasileira, com a presena nikkei nos
nveis mais altos do cenrio educacional, favorecendo o bilinguismo entre as
novas geraes de ento. Antes da proibio do ensino de lnguas
estrangeiras no Brasil, os professores recebiam orientao direta de
representantes do governo japons, no ps-guerra, houve a elaborao de
livros didticos no Brasil e surgem, tambm, entidades, como a Federao
das Escolas de Ensino Japons no Brasil, a Sociedade Brasileira de Cultura
Japonesa e a Aliana Cultural Brasil-Japo. Mais tarde, em 1985, as trs
entidades se uniram para formar o atual Centro Brasileiro de Lngua
japonesa, com sede em So Paulo.116
O idioma japons falado no Brasil uma mistura de diversos dialetos com
vrios vocbulos emprestados da lngua portuguesa, alm de outros que os
japoneses modernos consideram arcaicos ou tpicos de linguagem de
campons. Com o retorno dos emigrantes brasileiros do Japo, provvel
que o nmero de falantes do idioma japons cresa no Brasil. 117
Os dados mostram que, entre os imigrantes no Brasil, italianos e espanhis
foram aqueles que mais rapidamente adotaram o portugus como lngua, e
japoneses e alemes foram aqueles que mais resistiram. A assimilao
lingustica, ento, variava consideravelmente de um grupo ou nacionalidade
para outro, pesando a questo da identidade e da similaridade de idiomas.
Ademais, tinha influncia a fora do ambiente (nas regies onde os
imigrantes ficaram reunidos em grupos isolados, a lngua materna pode
sobreviver por geraes, enquanto que nas regies onde houve maior fuso
entre os imigrantes e os brasileiros, a lngua-me foi rapidamente
suplantada pelo portugus).118
Japoneses 84,71%
Alemes 57,72%
Russos 52,78%
Poloneses 47,75%
Austracos 42,18%
Espanhis 20,57%
Italianos 16,19%
Miscigenao
Denominao
Propor Mesti
Gera
o os
o 117
Japon Portugu (%) (%)117
s s
Imigrant
1a Isseis 12,51% 0%
es
2a Nisseis Filhos 30,85% 6%
Sansei
3a Netos 41,33% 42%
s
Religio
Os imigrantes japoneses eram na sua maioria budistas e xintostas. Nas
colnias japonesas houve a forte presena de padres brasileiros
para catequizar os imigrantes. O casamento com pessoas catlicas tambm
contribuiu para o crescimento dessa religio na comunidade nipo-brasileira.
Segundo dados do IBGE do ano 2000, cerca de 63,9% dos descendentes de
japoneses no Brasil so catlicos, sendo que a adoo do catolicismo
representou o abandono das religies comumente seguidas no Japo, tais
como o budismo e xintosmo, em nome de uma maior integrao na
sociedade brasileira.130
Uma parte dos imigrantes eram descendentes dos kakure kirishitan, que
eram catlicos japoneses que viviam na clandestinidade quando o
catolicismo se tornou ilegal no Japo. Segundo Rafael Shoji, do Instituto para
Religio e Cultura da Universidade Nanzan, em Nagoia, esse grupo foi muito
importante para a converso dos japoneses e nikkeis brasileiros ao
cristianismo. Eles ofereceram um tipo de catolicismo com o qual os
japoneses puderam se identificar, entre esse grupo de japoneses catlicos
estava o monsenhor Domingos Nakamura, 131 que viajou ao Brasil para
atender os imigrantes nos estados de So Paulo, Mato Grosso, Paran e
Minas Gerais.132 Para a comunidade nipo-brasileira foi criada a Pastoral Nipo-
Brasileira, uma associao cvico-religiosa, sem fins lucrativos, que trabalha
na evangelizao e catequese dos japoneses e seus descendentes ou
outros, radicados no Brasil, alm de outras atividades. 133 Em 2011, Bento
XVI nomeouJlio Endi Akamine como bispo-auxiliar da Arquidiocese de So
Paulo,134 Akamine tornou-se o primeiro nipo-brasileiro a alcanar a posio
de bispo, dentro da Igreja Catlica no Brasil.135
O budismo chegou ao Brasil com os primeiros imigrantes japoneses, numa
poca que havia um movimento contrrio vinda de religiosos no cristos
e os monges tinham de se vestir como agricultores. O budismo chegou ao
Brasil como forma de preservao da cultura japonesa atualmente est
passando por uma fase em que o nmero de seguidores est diminuindo
dentro da comunidade nipo-brasileira. De forma geral, segundo dados
do IBGE, observa-se uma queda no nmero de budistas, sendo que em 1991
havia mais de 230 mil adeptos dessa religio e em 2000 o nmero caiu para
um pouco mais de 214 mil seguidores, sendo que segundo dados de 2000,
os seguidores no-orientais representavam a maioria dos budistas
brasileiros, mais de 130 mil e os budistas com ancestralidade oriental
representavam mais 81 mil pessoas. 136
Sade