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escuela.catequistas. oledo.2013-14 1 8 1

NIVEL BSICO
TEMA 08. CATEQUESIS Y ENSEANZA RELIGIOSA ESCOLAR

8.1. PRESENTACIN DEL TEMA

De nuevo se puso a ensear a orillas del mar.

Y se reuni tanta gente junto a l que hubo de subir a una barca
y, ya en el mar, se sent; toda la gente estaba en tierra a la orilla del mar.
Les enseaba muchas cosas por medio de parbolas. Les deca,
Escuchad. Una vez sali un sembrador a sembrar.
Y sucedi que, al sembrar, una parte cay a lo largo del camino;
vinieron las aves y se la comieron.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde no haba mucha tierra,
y brot en seguida por no tener hondura de tierra;
pero cuando sali el sol se agost y, por no tener raz, se sec.
Otra parte cay entre cardos; crecieron los cardos y la ahogaron, y no dio fruto.
Otras partes cayeron en tierra buena y, creciendo y desarrollndose, dieron fruto;
unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento.
Y deca: Quien tenga odos para or, que oiga (Mc 1, 1-9).

Los nios y las nias somos tus manos para sembrar la paz!
Donde hay odio, sembramos amor
Donde hay peleas, sembramos perdn
Donde hay mentiras, sembramos verdad
Donde hay miedo, sembramos fe
Donde hay desnimo, sembramos esperanza
Donde hay injusticia, sembramos solidaridad
Donde hay tristeza, sembramos alegra
Queremos ayudar siempre a los dems,
comprender aunque no nos comprendan y amar
aunque no nos amen.

Porque cuando damos es cuando ms recibimos

cuando perdonamos somos libres y nos sentimos en paz,
y viviendo junto a ti nos sentimos ms felices.

Gracias por hacernos Sembradores

y Sembradoras de Paz!

Objetivo

Que los CATEQUISTAS conozcan con claridad

lo propio de la Catequesis y de la Enseanza Religiosa Escolar
y cmo se complementan necesariamente
para que sepan dar valor a cada una de estas formas de formacin cristiana
respetando los objetivos y mtodos diferentes de cada una de ellas sin confundirlas.

Gua del tema

1. Jess, MAESTRO
2. Qu es la Enseanza Religiosa Escolar (ERE)?
3. La bsqueda de la Verdad
4. Coincidencias y diferencias entre la ERE y la Catequesis

Materiales

JUAN PABLO II, La Catequesis hoy, 1979

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8.2. TRABAJO PERSONAL

8.2.1. Jess El MAESTRO. Antes de cualquier otro aspecto resaltamos con estos textos de La Catequesis
Hoy, de Juan Pablo II, el fundamento de todo lo que vamos a estudiar despus. Lee el siguiente texto.

Jess ense. Este es el testimonio que l da de s mismo: Todos los Lee el siguiente
das me sentaba en el Templo a ensear (Mt 26,55). Esta es la texto: Mc 1, 21-28.
observacin llena de admiracin que hacen los evangelistas,
maravillados de verlo enseando en todo tiempo y lugar, y de una Anota aqu lo que
forma y con una autoridad desconocidas hasta entonces: De nuevo se dice sobre Jess.
fueron reuniendo junto a l las multitudes y de nuevo, segn su
costumbre, les enseaba (Mc 10,1); y se asombraban de su
enseanza, pues enseaba como quien tiene autoridad (Mc 1,22). Eso
mismo hacen notar sus enemigos, aunque slo sea para acusarlo y
buscar un pretexto para condenarlo. Subleva al pueblo, enseando
por toda Judea, desde Galilea, donde empez, hasta aqu (Lc 23,5).

El que ensea as merece a ttulo nico el nombre de Maestro.

Cuntas veces se le da este ttulo de maestro a lo largo de todo el
Nuevo Testamento y especialmente en los Evangelios! Son
evidentemente los Doce, los otros discpulos y las muchedumbres que
lo escuchan quienes le llaman Maestro con acento a la vez de
admiracin, de confianza y de ternura. Incluso los fariseos y los
saduceos, los doctores de la ley y los judos en general, no le rehsan
esta denominacin: Maestro, quisiramos ver una seal tuya (Mt
12,38); Maestro, qu tengo que hacer de bueno para alcanzar la vida
eterna? (Lc 10,25). Pero sobre todo Jess mismo se llama Maestro en
ocasiones particularmente solemnes y muy significativas: Vosotros me
llamis Maestro y Seor, y decs bien, porque de verdad lo soy (Jn
13,13); y proclama la singularidad, el carcter nico de su condicin
de Maestro: Uno solo es vuestro Maestro: Cristo (Mt 23,8)
(Catequesis, Hoy (CH), 7-8).

Responde despus de leer el texto:

- Para t, qu es ser maestro/a?

- Que quiere decir: UNO SLO ES VUESTRO MAESTRO?

8.2.2. En segundo lugar vamos a echar una mirada breve a la Enseanza Religiosa Escolar (ERE) Qu es?
Qu objetivos tiene? Es lo mismo que la catequesis?

La Enseanza Religiosa Escolar (ERE) se sita en un mbito creado primordialmente para la

educacin del ciudadano en cuanto tal, en estructuras de la sociedad para tal fin. En ellas, la
Iglesia es llamada a prestar un servicio, como pueden ser llamadas otras confesiones
religiosas. Si acepta, tiene que adaptar la enseanza religiosa a los objetivos y mtodos
propios del quehacer escolar: encarnar su accin dentro de los condicionantes concretos
histricos de la institucin docente.
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Cuando los padres piden que la educacin de sus hijos no carezca de esta dimensin religiosa,
lo que desean es que lo religioso se integre en la formacin humana, que el sentido de la vida
y visin del mundo que van a recibir en la escuela tengan perspectiva cristiana.

La ERE tiene como objetivo estimular a que, desde un conocimiento de la fe cristiana, tenga
lugar el dilogo interdisciplinar que debe establecerse entre el Evangelio y la cultura humana,
en cuya asimilacin crtica madura el alumno. La enseanza religiosa pretende integrar esta
dimensin en la formacin de la personalidad, incorporar el saber de la fe en el conjunto de
los dems saberes y la actitud cristiana en el interior de la actitud general que el alumno va
adoptando ante la vida.

+ La enseanza de la Religin catlica en la Escuela aporta:

- El sentido de la vida: La Iglesia anuncia en el mundo de la cultura el mensaje de salvacin
de Jesucristo, que da sentido a nuestra vida y nos muestra el camino de la verdad y del bien.
- La formacin: La ERE proporciona respuestas a las grandes preguntas que todos nos
hacemos en nuestro interior: quin soy yo, para qu he nacido, cual ser mi fin, cmo ser
coherente.
- El desarrollo personal: Esta enseanza estimula la capacidad moral y espiritual de la
persona, crea una autntica cultura del amor, de la verdad, del bien, de la libertad y del
progreso.
- La cultura: La enseanza religiosa, en dilogo con la cultura, es una oferta escolar
necesaria para que los alumnos y alumnas conozcan las races cristianas de la civilizacin
occidental y, en concreto, de la cultura espaola.
- Los valores: El evangelio es fuente de luz y discernimiento. Con la persona de Jesucristo el
alumno puede conocer y vivir los valores que forman parte del proyecto de Dios para la
humanidad: la dignidad, el amor, la paz, la solidaridad, la justicia, la libertad...
El anuncio de Jesucristo hace posible la plenitud y la orientacin de la vida, respondiendo a
una de las necesidades ms profundas del ser humano, "la nostalgia de infinito", que le lleva a
buscar a Dios.
Carlos Esteban Garcs, director de la revista Religin y Escuela

CUL ES EL OBJETIVO DE LA ERE? ELIGE DOS APORTACIONES QUE HACE LA ERE A LA

ESCUELA Y COMNTALOS
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8.2.3. En tercer lugar, vamos a escuchar a Benedicto XVI nuestro Papa emrito. Son palabras luminosas
en El Escorial a jvenes profesores universitarios en su visita a Espaa durante la JMJ. En ellas est
el vnculo profundo de la unidad entre Catequesis y Escuela.

Los jvenes necesitan autnticos maestros; personas abiertas a la verdad total en las
diferentes ramas del saber, sabiendo escuchar y viviendo en su propio interior ese dilogo
interdisciplinar; personas convencidas, sobre todo, de la capacidad humana de avanzar en el
camino hacia la verdad. La juventud es tiempo privilegiado para la bsqueda y el encuentro
con la verdad. Como ya dijo Platn: Busca la verdad mientras eres joven, pues si no lo haces,
despus se te escapar de las manos (Parmnides, 135d). Esta alta aspiracin es la ms
valiosa que podis transmitir personal y vitalmente a vuestros estudiantes, y no simplemente
unas tcnicas instrumentales y annimas, o unos datos fros, usados slo funcionalmente.

Por tanto, os animo encarecidamente a no perder nunca dicha sensibilidad e ilusin por la
verdad; a no olvidar que la enseanza no es una escueta comunicacin de contenidos, sino
una formacin de jvenes a quienes habis de comprender y querer, en quienes debis
suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afn de superacin. Sed para
ellos estmulo y fortaleza.

Para esto, es preciso tener en cuenta, en primer lugar, que el camino hacia la verdad
completa compromete tambin al ser humano por entero: es un camino de la inteligencia y
del amor, de la razn y de la fe. No podemos avanzar en el conocimiento de algo si no nos
mueve el amor; ni tampoco amar algo en lo que no vemos racionalidad: pues no existe la
inteligencia y despus el amor: existe el amor rico en inteligencia y la inteligencia llena de
amor (Caritas in veritate, n. 30). Si verdad y bien estn unidos, tambin lo estn
conocimiento y amor. De esta unidad deriva la coherencia de vida y pensamiento, la
ejemplaridad que se exige a todo buen educador.

No existe la inteligencia y despus el amor:

existe el amor rico en inteligencia
y la inteligencia llena de amor. Benedicto XVI

Cmo define Benedicto XVI a los maestros en el texto anterior?

Por qu la bsqueda de la verdad les pertenece a los jvenes?

Por qu la bsqueda de la verdad compromete al ser humano entero?

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8.2.4. Por ltimo, vamos a armonizar Catequesis y Enseanza Religiosa Escolar. Hemos explicado qu es la
ERE y, tambin cules son los criterios de unin entre ambas. No hemos explicado qu es la catequesis,
as que para este punto de tu trabajo personal debes apelar a tu experiencia como catequista porque lo
que vamos a reflexionar es sobre las coincidencias y diferencias entre Catequesis y ERE. Completa el
siguiente cuadro

ERE CATEQUESIS
Objetivo
Principal

Mtodo

Fin que debe

alcanzar

A la vista del cuadro, anota a continuacin las coincidencias y las diferencias. Ten en cuenta que hay una
coincidencia fundamental: los destinatarios de la ERE y de la Catequesis son los mismos.

COINCIDENCIAS DIFERENCIAS
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6.4. TAREAS GRUPO DE CATEQUISTAS

En vuestra reunin vais a profundizar y concretar el tema. Sabiendo distinguir la clase de religin y la
reunin de catequesis. Os proponemos dos ejercicios.

1. AQU TIENES NUEVE OBJETIVOS QUE SE REFIEREN A LA CATEQUESIS Y A LA CLASE DE RELIGIN. UNOS
SON PROPIOS DE LA CATEQUESIS (PONIS UNA C). OTROS SON PROPIOS DE LA ERE (PONIS UNA R). Y
HAY OTROS QUE SON PROPIOS DE LAS DOS REAS (PONIS UN 2).

ENSEAR
DEBATIR
EVALUAR
ACOMPAAR EN EL PROCESO DE FE
DAR TESTIMONIO
REZAR
HACER GRUPO
MEMORIZAR
ELABORAR TRABAJOS

2. Vosotros sabis que las palabras definen lo que pensamos. Por mucho que queramos distinguir entre la
Catequesis Parroquial y la ERE, por ejemplo: si empleamos la palabra clase para designar el trabajo en la
catequesis y el trabajo en la escuela, no habremos dado ningn paso en el objetivo que nos trazamos. Por
ello, aqu tienes unas cuantas palabras que utilizamos para designar cosas o acciones de las dos reas.
Tienes que distinguir bien para que los nios del grupo las sepan distinguir bien.

CLASE, REUNIN, LIBRO, CATECISMO, PROFESOR/A,

CATEQUISTA, TAREA PARA CASA, SEO, NOMBRE PROPIO.

Para terminar algunas indicaciones buscando la claridad:

- No debes empelar CLASE DE CATEQUESIS. Clase se utiliza en la

escuela. Para la catequesis emplea mejor, REUNIN DE
CATEQUESIS.
- No emplees el trmino LIBRO DE CATEQUESIS, sino CATECISMO
- No utilices PROFESOR/A DE CATEQUESIS O SEO, sino Catequista o,
mejor, el nombre propio.
- No utilices el trmino TAREA PARA CASA, en la catequesis no
ponemos tareas para casa.

CONOCIS LA CANCIN: UNA MAANA EL SEMBRADOR? En el siguiente enlace tienes la msica y la letra:

http://www.cristianomusica.com/mp3~una-manana-el-sembrador.html